Instituto Federal do Esprito Santo Campus de Aracruz Coordenadoria do Curso Tcnico Integrado em Qumica

Turma: QUINT.1- VESP Disciplina: Filosofia Professora : Suely Pereira Sobrinho de Souza

PERODOS DA FILOSOFIA

Alana Moreira Guimares Juliana Marins Luiz Fernando Yago Pedro Henrique Souza Ramos

Trabalho apresentado ao Curso Tcnico Integrado em Qumica do Instituto Federal do Esprito Santo, como requisito parcial para a obteno de nota no 1 bimestre de 2011.

Aracruz-ES 2011

INTRODUOA seguir, veremos como alguns perodos da filosofia contriburam para a atual sociedade em que vivemos. Esta cincia, que a me e o princpio de todas as cincias. Veremos tambm, como a sociedade se portava perante aos mitos, dvidas, incertezas, como os grandes pensadores se portavam perante o turbilho de dvidas e incertezas.

PERODO PR-SOCRTICO OU COSMOLGICOOs filsofos pr-socrticos foram os que vieram antes de Scrates, e usavam como teoria bsica a Physis. No grego, physis significa natureza, uma idia de origem, da surge a idia dos quatro elementos constituintes Terra, gua, Fogo e Ar. Seus objetivos eram de construir uma cosmologia (Cincia cujo objeto o estudo das leis que rege o mundo fsico) que explicasse o racional e as caractersticas do universo para substituir a cosmogonia que se baseava em mitos para explicar a origem do universo. Os pr-socrticos buscavam o conhecimento sobre a origem natural do universo, as transformaes que ocorriam e seu destino. Para isso utilizavam aforismos (expresso moral que compreendida por meio de poucas palavras) para relatar sobre a natureza utilizando conceitos metafsicos e mstico-religiosos. Os pr-socrticos se originaram em Mileto, feso, Samos, Clazmena, Crotona, Tarento, Elia, Agrigento e Trcia. Pelo modo de encarla e resolver, classificam-se os filsofos que nele floresceram em quatro escolas: Escola Jnica; Escola Itlica; Escola Eletica; Escola Atomstica.

PERODO SOCRTICO OU ANTROPOLGICONo princpio percebemos que h uma mudana de temtica: o discurso cosmolgico e materialista passa a dar lugar a um discurso moral e poltico, pois na cidade a convivncia humana precisa ser fundamentada, bem como ser preciso um modelo de enquadramento social efetivo: a Paidia, o ideal educativo. O apogeu (ponto mais elevado) da Filosofia Grega foi marcado por uma srie de acontecimentos que contriburam para fazer com que esse perodo marcasse toda histria ocidental. Vale ressaltar que, o conceito de democracia foi consolidado durante este perodo. A filosofia muda seu eixo de pensamentos, com os sofistas e com Scrates, e a viso filosfica se torna para o homem em si, comea-se a se refletir sobre questes socioculturais e polticas. O perodo socrtico ou antropolgico foi marcado pela democracia que dava igualdade a todos nas polis (cidades) dando direito participao no governo e ainda pela mudana na educao grega j que as pessoas precisavam saber falar e induzir as demais.

PERODO SISTEMTICOO perodo sistemtico buscou reunir e sistematizar (formar teoria) tudo que foi pensado sobre a Cosmologia e a Antropologia, demonstrando que tudo pode ser objeto de conhecimento. Portanto, o perodo sistemtico, realiza a juno daquilo que fora aprendido pelos filsofos antigos. O perodo sistemtico da histria do pensamento grego o chamado perodo sistemtico. Com efeito, nesse perodo realiza-se a sua grande e lgica sistematizao, culminando em Aristteles, atravs de Scrates e Plato, que fixam o conceito de cincia e de inteligvel, e atravs tambm da precedente crise ctica da sofstica. O interesse dos filsofos gira, de preferncia, no em torno da natureza, mas em torno do homem e do esprito; da metafsica (conhecimentos alm da matria) passa-se gnosiologia (estudo do conhecimento) e moral. Alguns filsofos consideram que esse perodo seja tambm uma fase da antropologia, pela importncia e o lugar central destinado ao homem e ao esprito no sistema do mundo, at ento limitado natureza exterior.

PERODO HELENSTICO OU GRECO-ROMANOA palavra helenstica deriva de helenismo, termo que corresponde ao perodo que vai de Alexandre Magno, o macednio, at o da dominao romana (fim do sc. IV a.C. ao fim do sc. I d.C.). Alexandre foi o grande responsvel por estender a influncia grega desde o Egito at a ndia. A filosofia helenstica corresponde a um desenvolvimento natural, do movimento intelectual que a precedeu e novamente se ope a maioria das vezes com os temas pr-socrticos, entretanto, ela mui marcada pela ideologia socrtica. Como naquela poca os helenistas tinham muita experincia com outros povos, eles tambm desenvolveram em seu pas, a idia do Cosmopolitismo (a idia do homem como cidado do mundo). A filosofia deles possua uma idia central voltada para a sabedoria, sendo esta, um modo de vida. Eles definiam a sabedoria como um estado de perfeita tranqilidade da alma. Da, para eles a filosofia um terapeuta para angstias, tristezas, sofrimentos, etc.

CONCLUSOAps a realizao deste trabalho, conclumos que os Perodos da Filosofia que estudamos, foram relevantes no s para a filosofia, mas tambm para as cincias em geral, e tambm para as grandes descobertas do mundo, por exemplo, se l no passado, os atomistas no estivessem parado para pensar sobre o tomo em si, talvez a qumica e a fsica fossem menos avanadas nos dias atuais.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS:

SITES: http://www.brasilescola.com/filosofia/periodo-helenistico-1.htm http://www.mundodosfilosofos.com.br/sofistas.htm http://www.mundoeducacao.com.br/filosofia/presocraticos.htm http://pt.wikipedia.org/wiki/Filosofia_greco-romana

LIVROS: CONVITE FILOSOFIA AUTORA: CHAU, MARILENA. Ed. tica, So Paulo-SP, 2000.

AURLIO, DICIONRIO DA LNGUA PORTUGUESA AUTOR: FERREIRA, AURLIO B. HOLANDA Ed. Positivo, Curitiba-PR, 2010.