PERSONALISMO:ENMANUEL MOUNIER

ELIZABETH PEREA RODRIGUEZ1102 J.M

1905 1927 1930 1932 1933 1934 1935 1940 1946 1949 1950

Nacimiento

Obtiene su licencia

Colaboró con Le Rossau d‘

Or

Colabora con el movi -miento « Les

Davidées »,

Publica: «Ruptura entre el Orden Cristiano y el

Desorden Establecido » en su revista

Forma junto a Bergery, un nuevo

movimiento político llamado « FRENTE

SOCIAL ».

Se casa con Paulette Leclercq,

Es tomado prisionero

por los Nazi

Publica Pacifistes ou

bellicistes

Publica Le personnalisme

Fallece

LINEA DEL TIEMPO

La pensée de Charles Péguy, 1931

Révolution personnaliste communautaire, 1935

Montelambert (1945).

Pacifistes ou bellicistes y Liberté sous conditions 1946

México 1940

OBRAS REPRESENTATIVAS

Entrando en el siglo XX, cuando Mounier tenía nueve años, comienza la I Guerra Mundial. Así, viendo la realidad por la que pasan él y sus compatriotas, Mounier escribe “somos una generación huérfana”

Dicha guerra culmina en1918, pero son pocos los momentos de calma que tiene las tierras europeas ya que en el año 1932 cuando estalla la II Guerra Mundial

Solo gozó de cinco años de relativa paz después de la II Guerra Mundial y antes de su muerte

En 1945 se lleva la victoria el Partido Comunista con el 25%, contra el Partido Socialista que tiene un 23% y el Movimiento Republicano Popular (demócratas) con un tanto igual de porcentaje.

Es el tiempo del tripartidismo, en esta etapa la autoridad del gobierno es compartida por socialistas, comunistas y republicanos, esto es lo que la historia de Francia conoce como la IV república (1946 - 1958).

Es en este ambiente cuando Mounier publica su obra mas grade: ¿Qué es el personalismo? Busca dar respuesta a los diversos movimientos políticos-filosóficos que se exponían en la Francia de mitad de siglo, entre los cuales destacan el comunismo ,fascismo, nacionalismo, socialismo, capitalismo.

Comunismo: Corriente ideológica que nace durante el s. XIX por K. Marx; en este pensamiento promueve que los principales medios de producción pertenezcan a la comunidad y no a los individuos. Querían dar fin a la propiedad privada y quitar la religión, a través de una revolución violenta y la lucha de clases

Socialismo: Conjunto de teorías y acciones que pretenden disponer un sistema económico-político en que se socialicen los sectores de producción y control estatal de los sectores económicos y se opone al capitalismo (lo limita).

Capitalismo: Defiende la propiedad privada, los bienes de producción deben ser administrados por particulares y el estado no debe tener participación en la administración de lo económico. Se mueven cuestiones como el mercado, la bolsa, la oferta y la demanda, plusvalía, etc.

Nacionalismo: Es un extremo del nacionalismo, nace como una respuesta al comunismo que amenazaba Europa después de la Segunda Guerra Mundial con ideas del socialismo. Mussolini tuvo una dictadura en Italia de 1922 a 1944, se alió con Adolfo Hitler, y llevó a Italia a una dolorosa destrucción después de la II Guerra Mundial debido a la poca eficacia que mostraban los gobiernos democráticos

Fascismo: Se exalta de una forma exagerada el estado; en ella, éste no sirve al individuo, sino que el individuo sirve al estado. El sentimiento de pertenencia a una nación es llevado a el extremo, por ser afines en creencias, razas, religión, lengua e intereses comunes. De este pensamiento se derivaron otros muy concretos con lo son: NAZI en Alemania, Jacobismo en Rusia y el Fascismo en Italia

Mounier fue un pensador comprometido en la acción política y social, inspirándose en el cristianismo e incluso en la utopía anarquista.

En su opinión, el personalismo surgió a partir de la crisis de 1929, entonces algunos pensaron que el mal era tanto económico como moral, y que se hallaba situado en las estructuras sociales y en los corazones.

El remedio por tanto no podía dejar de lado ni la revolución económica ni la espiritual

PENSAMIENTO PEDAGOGICO

LAS DIMENSIONES DE LAS PERSONAS:

PERSONALISMO Y TRANSPERSONALISMO

Siempre distinguió entre filosofía y sistema: el personalismo es una filosofía, pero no es un sistema, porque siempre está abierto a la

penetración en la intimidad y misterio de la persona humana

En el personalismo de Mounier está implícita una metafísica de la persona, de los valores, de la

historia, del conocimiento y del ser

El Personalismo de Mounier : “Es un movimiento de pensamiento y de

acción que afirma el <<valor absoluto>> de la persona.”

Es toda doctrina y toda civilización que afirma el primado de la persona sobre las necesidades materiales y sobre los mecanismos colectivos que sustentan su desarrollo, según Mounier.

• EL PERSONALISMO

¿QUE ES PERSONALISMO?

• Afirmar el valor absoluto de la persona

• Poner a cada hombre en situación de poder vivir como persona

• Hacer una “revolución personalista, comunitaria y espiritual”

SE PROPONE COMO OBJETIVOS

Se sitúa entre el marxismo y el

existencialismo

Frente al marxismo, acentúa el valor de la persona, su acción

libre más allá de las estructuras sociales, ya que éstas influyen

en el comportamiento individual y colectivo, pero no

lo determinan.

Frente al existencialismo acentúa la dimensión comunitaria y

trascendente del hombre. Asume los valores de libertad, acción,

individualidad... Pero frente a la angustia vital y al pesimismo, cree

en la esperanza y en la trascendencia.

El hombre personalista está llamado a construir según un modelo personal, donde cada

uno sea respetuoso con la persona. Para construir esas

comunidades “a la medida de la persona”.

Pensar es comprender que

no se había comprendido”

PEDAGOGIA PERSONALITA

• La clave de una educación personalizada es “una pedagogía cuyo espíritu va orientado a cada una de las personas sobre las que incide, para que se realice como tal ,es decir, que alcance el máximo de iniciativa, de responsabilidades y vida espiritual, es un compromiso responsable y libre con los hombres de la comunidad social en la que se desarrolla”

Busca la plena realización del hombre mediante el encuentro con su vocación

Valora, ante todo, la libertad personal de cada uno para realizarse como persona según su vocación

ASPECTOS POSITIVOS Y NEGATIVOS

SOCIEDAD COMUNITARIA

LA SOCIEDAD COMUNITARI

A

La estructura primaria del poder es la

comunidad local (barrios, aldeas, parajes,

comunas, provincias)

Se impone una descentralización adecuada y

una efectiva organización social del pueblo dentro del

sistema administrativo general

El asumir la responsabilidad en la administración de

empresas y cooperativas proporciona a los

trabajadores una mayor capacidad para poder

participar en la Autogestión de grandes empresas o

industrias

Las bases deben aprender a resolver por sí mismas sus problemas elementales, sólo deberán recurrir al

plano superior para asuntos complejos

El encuentro: la relación es entre un yo y un tú; “la relación es un entre, un diá-logo…

el yo y el tú se constituyen a partir del

‘entre nosotros’ primordial7. Dice M. Buber: “Yo llego a ser yo en el tú; al llegar a

ser yo, digo tú”

El des-encuentro: es la alteración de esa relación

yo-tú, es el desamor, la incomunicación o su alteración. Sin el tú

relacional de la reciprocidad no queda

nada ni nadie, la persona se impersonaliza o

despersonaliza. Es la locura, el desatino, la

ausencia de vida.

LA PERSONA, REALIDAD RACIONAL

PERSONALISMO COMUNITARIO

PERSONALISMO COMUNITARIO

TEMAS BASICO

S

Desorden establecido: situación de la sociedad en que el orden social se fundamenta exclusivamente en lo económico y cuya vigencia degrada a la persona.

Rehacer el Renacimiento: alternativa al desorden establecido, que no podrá llevarse a cabo mientras no se separe lo espiritual de lo político y de lo económico

Cristiandad difunta: la que ha muerto por connivencia con el poder del mundo, por olvidar la profecía, por desatender el sentido de la parábola del buen samaritano

Tercera fuerza: espacio político definido por la doctrina social de

la iglesia, entre el comunismo (ateo) y el liberalismo

(explotador, utilitarista).

Revolución personalista: en el primer número de ESPRIT

(1933), Mounier proclamó: «la revolución será moral o no

será».

Humanismo concreto: el que se opone a convertir a los hombres en

símbolos y los asume como personas desde su diferencia pero también

desde su espiritualidad

ESCUELA

fue el fundador de la revista y del movimiento “Esprit” (1932),consiste en el mejor foro de debate entre humanistas creyentes y humanistas no creyentes que ha habido alguna vez en la historia de Europa