PHÓNG SANH VẤN ĐÁPstatic.webpie.net/files/26/_p/905/cong-duc-phong-sinh.docx · Web viewKhông thể vì hành động tội lỗi của kẻ ác bắt giết mà chúng ta lại

CÔNG ĐỨC PHÓNG SINH

Pháp sư Viên Nhân

PHÓNG SANH VẤN ĐÁP

1


M C L CỤ ỤM C L CỤ Ụ ..............................................................................2

L I NÓI Đ UỜ Ầ .........................................................................6

PH N I. CÔNG Đ C PHÓNG SINHẦ Ứ ......................................15

L I D NỜ Ẫ ...........................................................................15

CHU NG I:Ơ PHÓNG SINH LÀ GÌ?.....................................20

Phóng sinh có nh ng công đ c gì?ữ ứ ...........................22

CHU NG II:Ơ CÔNG Đ C PHÓNG SINHỨ ...........................33

CHU NG III:Ơ .....................................................................43

NH NG L I KHAI TH C A L CH Đ I T SỮ Ờ Ị Ủ Ị Ạ Ổ Ư.............43

1. Đ i s Trí Giạ ư ả...........................................................43

2. Đ i s Vĩnh Minhạ ư ......................................................43

3. Đ i s Hu Năngạ ư ệ ......................................................44

4. Đ i s Hàn S n và Đ i s Th p Đ cạ ư ơ ạ ư ậ ắ .......................45

5. Thi n s Chí Côngề ư ....................................................46

6. Thi n S Ph t nề ư ậ Ấ .....................................................47

7. Đ i S Liên Trìạ ư ..........................................................48

1. Ngày sinh không đ c sát sinhượ .........................48

2. Sinh con không đ c sát sinhượ ...........................49

3. Cúng gi không đ c sát sinhỗ ượ ...........................49

2


4. Hôn l không đ c sát sinhễ ượ ..............................50

5. Đãi khách không đ c sát sinhượ .........................50

6. C u an không đ c sát sinhầ ượ ..............................50

7. Buôn bán sinh s ng không đ c sát sinhố ưọ ........51

8. Đ i S Ng u Íchạ ư ẫ ........................................................52

9. Đ i s n Quangạ ư Ấ ......................................................52

10. Đ i s Ho ng Nh tạ ư ằ ấ ................................................54

11. Lão Hòa Th ng H Vânượ ư .......................................54

12. Đ i s Di u Thi nạ ư ệ ệ ..................................................55

13. C sĩ Lý B nh Namư ỉ ..................................................56

14. Pháp s Viên Nhânư .................................................58

CHU NG IV: GI I TR NGHI V NƠ Ả Ừ Ấ .................................59

CH NG V: B N PHÁP B OƯƠ Ố Ả .........................................69

1. SÁM H IỐ ...................................................................69

2. PHÓNG SINH.............................................................73

3. ĂN CHAY....................................................................74

4. NI M PH TỆ Ậ ..............................................................77

CH NG VI:ƯƠ ....................................................................81

PHÓNG SINH LÀ NUÔI D NG LÒNG T BIƯỠ Ừ ................81

VÌ KIÊN TRÌ GI GI I MÀ T B H C V TH C SĨỮ Ớ Ừ Ỏ Ọ Ị Ạ....................................................................................82

3


LÒNG T BI V T TH NG D C V NG CÔNG Ừ ƯỢ Ắ Ụ ỌDANH.........................................................................83

PHÓNG SINH LÀ C U L Y SINH M NG C A CHÍNH Ứ Ấ Ạ ỦMÌNH..........................................................................84

TI N B C, H C V Đ U KHÔNG Đ I Đ C M NG Ề Ạ Ọ Ị Ề Ổ ƯỢ ẠS NGỐ .........................................................................85

TÂM TR NG C A NG I S P B GI T H IẠ Ủ ƯỜ Ắ Ị Ế Ạ .........86

L I K TỜ Ế ..............................................................................88

PH N II. NH NG CÂU CHUY N PHÓNG SINHẦ Ữ Ệ .................89

A. PHÓNG SINH Đ C PH C BÁUƯỢ ƯỚ .............................89

1. TÂM T BI CHUY N HÓA CÔN TRÙNGỪ Ể ..................89

2. TH C HÀNH PHÓNG SINH CHUY N HÓA Đ C Ự Ể ƯỢGIA ĐÌNH.......................................................................92

3. TH CÁ Đ C THOÁT N NẢ ƯỢ Ạ .................................100

4. DÙNG VOI CH N CỞ ƯỚ ..........................................102

5. SA DI C U ĐÀN KI NỨ Ế ............................................104

6. TH Y Đ TH CÁ LÝ NGẦ Ồ Ả Ư....................................106

7. B Y CHIM CHÔN C T ÂN NHÂNẦ Ấ ...........................107

8. PHÓNG SINH TĂNG TU I THỔ Ọ.............................109

9. Đ C PH C S NG LÂUƯỢ ƯỚ Ố ....................................110

10. ĐÀO AO PHÓNG SINH..........................................112

11. TH NG CON Đ T RU TƯƠ Ứ Ộ .................................114

B. SÁT SINH CH U ÁC BÁOỊ ............................................1164


1. Đ T L I VÌ DAO M TRÂUỨ ƯỠ Ổ ...............................116

3. ĐAU Đ N SU T SU T BA THÁNGỚ Ố Ố .......................118

3. C T L I THÚ V T – CON B KHUY T T TẮ ƯỠ Ậ Ị Ế Ậ ......119

4. NG I TÀN ÁC CH T ĐAU Đ NƯỜ Ế Ớ .........................120

5. NG I LÀM ÁC PH I B CH T THÊ TH MƯỜ Ả Ị Ế Ả ........122

6. CÁ L N TR THÙƯƠ Ả ...............................................124

7. B T CH B QU BÁOẮ Ế Ị Ả ...........................................125

8. C NG NGHI P SÁT SANHỘ Ệ .....................................127

9. CH ĐÒI M NGẾ Ạ ......................................................128

10. SÁT SINH B N C CU NỊ ƯỚ Ố ..................................130

11. CON BA BA ĐÒI M NGẠ .........................................132

12. QU BÁO HI N TI NẢ Ệ Ề ..........................................134

13. C M Đ U VÀO N I VÌ B O SÁTẮ Ầ Ồ Ạ .........................136

14. GI T HEO B QU BÁO TH M KH CẾ Ị Ả Ả Ố ................138

15. GI T DÊ BI N THÀNH DÊẾ Ế ...................................140

M Y L I TÂM HUY TẤ Ờ Ế ...............................................141

5


L I NÓI Đ UỜ Ầ

Giáo lý c a đ o Ph t tuy r t sâu xa m uủ ạ ậ ấ ầ nhi m nh ng cũng vô cùng thi t th c, g n gũi;ệ ư ế ự ầ tuy nói tánh không, gi i thoát, nh ng cũngả ư không r i s s ng c a muôn loài; tuy nói hànhờ ự ố ủ thi n, quán t nh, nh ng nh t c nh t đ ngề ị ư ấ ử ấ ộ cũng đ u vì l i ích c a t t c chúng sinh. B cề ợ ủ ấ ả ậ chân tu giác ng t x a nay ch a t ng nghĩộ ừ ư ư ừ đ n vi c lìa kh i chúng sinh phi n não đế ệ ỏ ề ể riêng mình đ c ph n gi i thoát. Chính đ cượ ầ ả ứ Ph t Thích-Ca cũng t ng th hi n tr i qua bi tậ ừ ị ệ ả ế bao khó nh c, su t b n m i chín năm khôngọ ố ố ươ m t phút ngh ng i đ r ng truy n Chánhộ ỉ ơ ể ộ ề pháp kh p n i.ắ ơ

Vì th , đ o gi i thoát không ph i ch ế ạ ả ả ỉ ở n i thâm s n cùng c c, mà luôn hi n hi nơ ơ ố ể ệ quanh ta. Ngày nào chúng ta ch a th y đ cư ấ ượ đi u y, ch a v n d ng đ c nh ng l i d yề ấ ư ậ ụ ượ ữ ờ ạ c a đ c Ph t vào ngay trong cu c s ng h ngủ ứ ậ ộ ố ằ ngày, thì chúng ta ch a th th c s h ngư ể ự ự ưở

6


đ c ph n l i ích vô biên c a giáo pháp. Vàượ ầ ợ ủ cũng vì th , vi c nghe hi u đ c giáo pháp làế ệ ể ượ đi u vô cùng quý báu, nh ng v n ch a th nàoề ư ẫ ư ể so sánh đ c v i giá tr c a vi c th c hànhượ ớ ị ủ ệ ự giáo pháp. Ch có th c hành giáo pháp m iỉ ự ớ mang l i s an vui l i l c cho chính ta và m iạ ự ợ ạ ọ ng i quanh ta; ch có th c hành giáo phápườ ỉ ự m i giúp ta tr c ti p c m nh n đ c nh ng ýớ ự ế ả ậ ượ ữ nghĩa sâu xa và m u nhi m trong t ng l i d yầ ệ ừ ờ ạ c a đ c Th Tôn; và ch có th c hành giáoủ ứ ế ỉ ự pháp m i có th giúp ta xa lìa nh ng kh đauớ ể ữ ổ c a th t c, ngày m t ti n g n h n đ n c nhủ ế ụ ộ ế ầ ơ ế ả gi i an l c, gi i thoát. Nh ng ai có may m nớ ạ ả ữ ắ đ c ti p xúc v i giáo pháp, đ c đ c hi uượ ế ớ ượ ọ ể giáo pháp, nh ng n u không t mình th cư ế ự ự hành thì cũng ch ng khác nào k đ m ti nẳ ẻ ế ề giúp cho ng i khác, tr n đ i không có đ cườ ọ ờ ượ chút giá tr quý báu nào cho chính mình.ị

Trong vô s nh ng pháp môn ph ngố ữ ươ ti n mà đ c Ph t đã t ng ch d y, ch cóệ ứ ậ ừ ỉ ạ ỉ ph ng pháp phóng sinh là d th c hành nh tươ ễ ự ấ mà có th s m mang l i hi u qu nh t. S dĩể ớ ạ ệ ả ấ ở nh v y, vì phóng sinh là tr c ti p gi i c uư ậ ự ế ả ứ

7


sinh m ng cho chúng sinh, mà sinh m ng l iạ ạ ạ chính là giá tr cao c nh t, đ c trân quý nh tị ả ấ ượ ấ c a t t c chúng sinh. Gi i c u đ c sinhủ ấ ả ả ứ ượ m ng cho chúng sinh t c là giúp chúng sinhạ ứ gi l i đ c cái giá tr cao c nh t, đáng trânữ ạ ượ ị ả ấ quý nh t. Nh v y, th h i còn có vi c làm nàoấ ư ậ ử ỏ ệ ý nghĩa h n, đáng làm h n chăng? Ch m t vi cơ ơ ỉ ộ ệ phóng sinh đ n gi n d làm mà có th gieoơ ả ễ ể đ c cái nhân lành thù th ng không gì so sánhượ ắ đ c, đó là c u v t sinh m ng cho nh ngượ ứ ớ ạ ữ chúng sinh s p ph i nh n l y cái ch t. Dù làắ ả ậ ấ ế xét theo lý lẽ th ng tình c a th gian hay theoườ ủ ế giáo pháp nhân qu c a Ph t d y, cũng đ u cóả ủ ậ ạ ề th th y đ c là vi c làm y đáng trân tr ngể ấ ượ ệ ấ ọ bi t bao nhiêu, ch c ch n sẽ mang l i k t quế ắ ắ ạ ế ả to l n bi t bao nhiêu!ớ ế

M c dù v y, trong th c t cũng có nhi uặ ậ ự ế ề ng i không th y đ c nh ng ý nghĩa r tườ ấ ượ ữ ấ thi t th c c a vi c phóng sinh. H bi n lu nế ự ủ ệ ọ ệ ậ vòng vo, đ a ra lý này lẽ khác, luôn cho r ngư ằ vi c phóng sinh th c ra ch ng có ý nghĩa gì!!!ệ ự ẳ Vì sao v y? Đi u không th ph nh n là thóiậ ề ể ủ ậ quen gi t h i c a con ng i t x a đ n nay đãế ạ ủ ườ ừ ư ế

8


quá n ng n . Có khi gi t đ ăn th t, có khi gi tặ ề ế ể ị ế đ l y da, x ng, lông, s ng... và các b ph nể ấ ươ ừ ộ ậ khác c a thú v t mà s d ng, nh ng cũng l mủ ậ ử ụ ư ắ khi gi t h i ch vì lòng hi u sát, ch vì đ muaế ạ ỉ ế ỉ ể vui, gi i trí trong ch c lát... Than ôi! Nh ng kả ố ữ ẻ xem th ng sinh m ng muôn loài nh thườ ạ ư ế ngày nay th t nhi u không k xi t, mà ng iậ ề ể ế ườ th c hành phóng sinh ch lác đác nh đ mự ỉ ư ế đ c trên đ u ngón tay. Vì th , m c cho cóượ ầ ế ặ nh ng ng i tích c c phóng sinh, mà s loàiữ ườ ự ố v t b gi t h i v n d ng nh không th yậ ị ế ạ ẫ ườ ư ấ gi m thi u chút nào! Chính vì nhìn th y th cả ể ấ ự tr ng nh v y mà r t nhi u ng i đã n n lòngạ ư ậ ấ ề ườ ả th i chí, cho r ng nh ng n l c phóng sinhố ằ ữ ỗ ự ch ng qua cũng ch nh dã tràng xe cát, nào cóẳ ỉ ư ích l i gì!ợ

Nh ng cách suy nghĩ nh th th t là c nư ư ế ậ ạ c t và vô lý. Cho dù k gi t h i nhi u, ng iợ ẻ ế ạ ề ườ phóng sinh ít, cũng không th vì th mà chúngể ế ta l i b đi vi c làm t t đ p c a chính mình. Víạ ỏ ệ ố ẹ ủ nh sau m t tr n đ ng đ t, ng i ch t nhi uư ộ ậ ộ ấ ườ ế ề nh r m r , mà ng i còn s ng sót ch ng cóư ơ ạ ườ ố ẳ bao nhiêu, dù n l c su t ngày tr i ch ng quaỗ ự ố ờ ẳ

9


cũng ch tìm c u đ c m t vài sinh m ng.ỉ ứ ượ ộ ạ Nh ng cũng không th vì th mà b đi côngư ể ế ỏ vi c tìm ki m c u n n. H n n a, l i càng ph iệ ế ứ ạ ơ ữ ạ ả d c s c đào b i, tìm ki m tích c c h n, may raố ứ ớ ế ự ơ còn có th k p th i c u s ng đ c nh ng n nể ị ờ ứ ố ượ ữ ạ nhân kh n kh đang b đè trong đ t đá. Cũngố ổ ị ấ v y, đ ng lo i c a chúng ta càng ra s c gi tậ ồ ạ ủ ứ ế h i, thì ta càng ph i tích c c h n trong vi cạ ả ự ơ ệ phóng sinh, h u có th c u chu c đ c ph nầ ể ứ ộ ượ ầ nào nh ng t i l i n ng n mà nh ng k si mêữ ộ ỗ ặ ề ữ ẻ kia đang ngày đêm t o tác.ạ

M t khác, cũng có không ít ng i mangặ ườ n ng ý t ng phân bi t gi a s s ng c a conặ ưở ệ ữ ự ố ủ ng i v i s s ng c a loài v t. H cho r ngườ ớ ự ố ủ ậ ọ ằ ch có con ng i m i th c s có quy n đ cỉ ườ ớ ự ự ề ượ s ng, còn loài v t sinh ra v n ch đ ph c vố ậ ố ỉ ể ụ ụ đ i s ng con ng i (!), dù có gi t ch t baoờ ố ườ ế ế nhiêu con v t cũng ch ng có gì là t i l i! Th tậ ẳ ộ ỗ ậ ra, nh ng l p lu n nh th th ng ch là tữ ậ ậ ư ế ườ ỉ ự d i g t chính mình, đ b o v cho vi c làm saiố ạ ể ả ệ ệ trái c a mình mà thôi. Vì h u h t nh ng ng iủ ầ ế ữ ườ đ a ra l p lu n nh th nh ng khi nhìn th yư ậ ậ ư ế ư ấ c nh nh ng con v t b gi t ch t, b hành hả ữ ậ ị ế ế ị ạ

10


đau đ n, cũng đ u không th d ng d ng vô s ,ớ ề ể ử ư ự mà đ u có s đ ng tâm th ng xót t trongề ự ộ ươ ự sâu th m c a lòng mình. S dĩ nh th là vì sẳ ủ ở ư ế ự s ng v n không h có phân bi t, cho dù làố ố ề ệ nh ng con v t nh hay l n, s ng trên c n hayữ ậ ỏ ớ ố ạ d i n c, cũng đ u bi u l nh ng ph m tínhướ ướ ề ể ộ ữ ẩ hoàn toàn gi ng nhau đ i v i s s ng còn. T tố ố ớ ự ố ấ c đ u th c hi n ham s ng s ch t, đ u bi tả ề ự ệ ố ợ ế ề ế s hãi, đau đ n, m ng vui, yêu th ng, oánợ ớ ừ ươ gi n... Nh th thì d a vào đâu đ t cho r ngậ ư ế ự ể ự ằ ch có con ng i m i có quy n đ c s ng?ỉ ườ ớ ề ượ ố H n n a, n u nh trên th gi i này ch còn l iơ ữ ế ư ế ớ ỉ ạ duy nh t loài ng i, li u chúng ta có vui s ngấ ườ ệ ố đ c hay chăng?ượ

Th t ra, mu n th u hi u m i ý nghĩa sâuậ ố ấ ể ọ xa c a vi c phóng sinh cũng không ph i là vi củ ệ ả ệ d dàng. Vì th , các v T s t x a nay đã cóễ ế ị ổ ư ừ ư không ít v dành tr n cu c đ i đ tuyênị ọ ộ ờ ể d ng, gi ng gi i và khuy n khích m i ng iươ ả ả ế ọ ườ c g ng làm vi c phóng sinh. Trong t p sáchố ắ ệ ậ này, chúng tôi ghi l i nh ng l i d y c a Phápạ ữ ờ ạ ủ s Viên Nhân, m t b c cao tăng th c đ c,ư ộ ậ ạ ứ ng i đã h t lòng c xúy cho vi c phóng sinh.ườ ế ổ ệ

11


S gi ng gi i c a ngài, tuy nhi u ch đ n sự ả ả ủ ề ỗ ơ ơ mà không kém ph n sâu s c, th hi n rõ tríầ ắ ể ệ tu c a m t b c cao tăng th c tu th c ch ng,ệ ủ ộ ậ ự ự ứ hy v ng có th qua đó mà giúp cho nhi uọ ể ề ng i hi u sâu thêm v ý nghĩa và công đ cườ ể ề ứ c a vi c phóng sinh.ủ ệ

Chúng tôi biên so n sách này g m haiạ ồ ph n, nh m đ n vi c gi ng d t nh ng ýầ ắ ế ệ ả ụ ừ ữ nghĩa căn b n nh t cho đ n sâu xa, thâm thúyả ấ ế nh t c a vi c phóng sinh. Vì th , hy v ng là cóấ ủ ệ ế ọ th phù h p v i nhu c u tìm hi u c a đôngể ợ ớ ầ ể ủ đ o đ c gi , t nh ng ng i đã am hi u ph nả ộ ả ừ ữ ườ ể ầ nào cho đ n c nh ng ng i s c ch a t ngế ả ữ ườ ơ ơ ư ừ nghe bi t đ n.ế ế

V ph n gi ng, ngoài nh ng l i d y c aề ầ ả ữ ờ ạ ủ Lão Pháp s Viên Nhân, chúng tôi cũng d nư ẫ thêm quan đi m, ý ki n cũng nh l i d y c aể ế ư ờ ạ ủ nhi u v T s , các b c danh tăng t x a nay,ề ị ổ ư ậ ừ ư k c nh ng v đ ng đ i. Trong ph n này,ể ả ữ ị ươ ạ ầ ph n l n t li u là do ch tăng Vi n Chuyênầ ớ ư ệ ư ở ệ tu (Đ i Tòng Lâm) cung c p. Chúng tôi xinạ ấ

12


chân thành c m n và ghi nh n s đóng gópả ơ ậ ự quý báu c a quý th y.ủ ầ

V ph n d , chúng tôi ghi l i nh ng câuề ầ ụ ạ ữ chuy n x a nay minh h a cho ý nghĩa và k tệ ư ọ ế qu c a vi c phóng sinh, ch y u là cho th yả ủ ệ ủ ế ấ vi c th c hành phóng sinh đ c ph c báu raệ ự ượ ướ sao, cũng nh vi c gi t h i sinh m ng ph iư ệ ế ạ ạ ả ch u nh ng qu báo nh th nào. Trong ph nị ữ ả ư ế ầ này, ngoài s giúp đ c a quý th y Vi nự ỡ ủ ầ ở ệ Chuyên tu, chúng tôi cũng nh n đ c t p s uậ ượ ậ ư t m c a S cô Linh L c, do S cô Linh B uầ ủ ư ạ ư ử chuy n đ n, và đ c bi t là chuy n k c a Đ iể ế ặ ệ ệ ể ủ ạ đ c Thích Nhu n Châu T nh th t T Nghiêmứ ậ ở ị ấ ừ (Đ i Tòng Lâm). Chúng tôi xin chân thành c mạ ả

n s giúp đ nhi t tình c a quý th y và quýơ ự ỡ ệ ủ ầ s cô trong vi c th c hi n t p sách này.ư ệ ự ệ ậ

Qua nh ng l i gi ng gi i và nh ng câuữ ờ ả ả ữ chuy n có x a, có nay, h i đ các y u t cệ ư ộ ủ ế ố ổ kim, chúng tôi hy v ng có th giúp cho t t cọ ể ấ ả m i ng i đ u th y rõ đ c giá tr c a vi cọ ườ ề ấ ượ ị ủ ệ c u v t phóng sinh cũng nh s nguy h i c aứ ậ ư ự ạ ủ

13


vi c gi t h i sinh m ng mà s m có m t sệ ế ạ ạ ớ ộ ự chuy n h ng t t đ p trong đ i s ng.ể ướ ố ẹ ờ ố

Tâm nguy n duy nh t c a chúng tôi khiệ ấ ủ th c hi n t p sách này là mong sao có th gópự ệ ậ ể đ c m t ph n nh bé trong vi c kh i d yượ ộ ầ ỏ ệ ơ ậ lòng t bi s n có n i t t c m i ng i, khi nừ ẵ ơ ấ ả ọ ườ ế cho ai ai cũng th c hành vi c gi i sát phóngự ệ ớ sinh, giúp cho loài v t s m có đ c m t cu cậ ớ ượ ộ ộ s ng an lành, không b gi t h i.ố ị ế ạ

Trong quá trình th c hi n, ch c ch nự ệ ắ ắ không th tránh kh i ít nhi u sai sót, kínhể ỏ ề mong các b c tôn túc tr ng th ng r ng lòngậ ưở ượ ộ ch b o và quý v đ c gi g n xa ni m tình thaỉ ả ị ộ ả ầ ệ th .ứ

******

14


PH N I. CÔNG Đ C PHÓNG SINHẦ ỨL I D NỜ Ẫ

Kinh Ph m Võng d y r ng: ạ ạ ằ “Ng i Ph tườ ậ t n u l y tâm t mà làm vi c phóng sinhử ế ấ ừ ệ thì th y t t c ng i nam đ u là cha mình,ấ ấ ả ườ ề t t c ng i n đ u là m mình. Vì mìnhấ ả ườ ữ ề ẹ tr i qua nhi u đ i đ u do đó mà sinh ra,ả ề ờ ề nên chúng sinh trong sáu đ ng đ u là chaườ ề m c a mình. N u gi t h i sinh m ng đ ănẹ ủ ế ế ạ ạ ể th t t c là t gi t cha m mình, cũng là gi tị ứ ự ế ẹ ế thân cũ c a mình. T t c đ t, n c là thânủ ấ ả ấ ướ tr c c a mình. T t c gió l a là b n thướ ủ ấ ả ử ả ể c a mình. Cho nên, th ng th c hành phóngủ ườ ự sinh thì đ i đ i sinh ra th ng g p Chánhờ ờ ườ ặ pháp. Khuyên d y ng i làm vi c phóngạ ườ ệ sinh, n u th y ng i đ i gi t h i súc v t,ế ấ ườ ờ ế ạ ậ nên tìm ph ng ti n đ gi i c u, khi n choươ ệ ể ả ứ ế chúng đ c thoát kh n n.”ượ ổ ạ [1]

Đ c Ph t có trí tu vô th ng, trong kinhứ ậ ệ ượ Ph m Võng đã s m có l i ân c n kh n thi tạ ớ ờ ầ ẩ ế

15


khuyên răn chúng ta. Gi i sát phóng sinh thìớ tiêu tr nghi p ch ng, l i tr ng d ngừ ệ ướ ạ ưở ưỡ đ c tâm t bi. Đ c Ph t còn nói rõ r ng:ượ ừ ứ ậ ằ “Chúng sinh trong sáu đ ng đ u là cha mườ ề ẹ ta, c u v t s ng đ c t c là c u đ c chaứ ậ ố ượ ứ ứ ượ m ta.”ẹ

M i m t chúng sinh đ u là anh em, thânỗ ộ ề quy n, cha m , con cái t nhi u ki p đ n nayế ẹ ừ ề ế ế c a chúng ta. N u đem nhãn quan c a mìnhủ ế ủ m r ng đ n chân t ng vô h n c a khôngở ộ ế ướ ạ ủ gian, th i gian, c a vũ tr , đ i di n v i cha m ,ờ ủ ụ ố ệ ớ ẹ thân quy n c a mình lúc b b t, b nh t, bế ủ ị ắ ị ố ị gi t, b ăn th t... v n không c g ng t n tâm màế ị ị ẫ ố ắ ậ r t rè do d ; không g p rút mà gi i c u h ,ụ ự ấ ả ứ ọ th t ch ng b ng loài c m thú.ậ ẳ ằ ầ

Tuy nhiên, chính nh Đ i s n Quang,ư ạ ư Ấ [2] t th 13 c a Liên tông có nói: ổ ứ ủ

“Vi c gi i sát phóng sinh tuy c n c t dệ ớ ạ ợ ễ th y, mà cái lý c a gi i sát phóng sinh thì sâuấ ủ ớ mà khó hi u.”ể

16


Trong th i m t pháp m m t nh ngàyờ ạ ờ ị ư nay, Chánh pháp suy vi, ma đ o th nh hành,ạ ị tánh ng i ngu t i th p hèn, chúng sinhườ ố ấ nghi p ch ng sâu n ng, b vô minh che l p,ệ ướ ặ ị ấ không có trí tu đ ch n l y pháp môn thùệ ể ọ ấ th ng, đ n gi n d th c hành này; không cóắ ơ ả ễ ự ph c báu đ tiêu tr sát nghi p vô t n nhi uướ ể ừ ệ ậ ề đ i t o nên. Vì v y nên đ x ng vi c phóngờ ạ ậ ề ướ ệ sinh ngày nay th t là khó khăn, th ng g pậ ườ ặ ph i s c n tr phê phán r t nhi u. Th ngả ự ả ở ấ ề ườ th ng v a g p ph i s phê bình, thì có nhi uườ ừ ặ ả ự ề c sĩ phóng sinh đã m t h n ni m tin, sinhư ấ ẳ ề lòng th i chuy n, ti p đó thì b đi c h i t tố ể ế ỏ ơ ộ ố nh t đ tiêu tr nghi p ch ng.ấ ể ừ ệ ướ

Khó làm mà làm đ c m i đáng quý!ượ ớ Trong th i m t pháp hôm nay, có m t v khôngờ ạ ộ ị s b chê c i, ph báng, d ngh ; b t k s phêợ ị ườ ỉ ị ị ấ ể ự bình c n tr khó khăn, đ i v i vi c phóng sinhả ở ố ớ ệ v n c t l c đ x ng. Là v s ph phóngẫ ậ ự ề ướ ị ư ụ sanh, đó là Lão Pháp s Viên Nhân. Lão Phápư s đ i v i c sĩ đ n th nh pháp đ u khuy nư ố ớ ư ế ỉ ề ế khích: “Ph i h t lòng ni m Ph t, l y gi i làmả ế ệ ậ ấ ớ th y.”ầ Ngoài ra đ i v i vi c gi i sát phóng sinhố ớ ệ ớ

17


đ c bi t nh n m nh, chú tr ng. Lão Pháp sặ ệ ấ ạ ọ ư th ng hay khuyên răn chúng taườ : “Phóng sinh t c là tr n , tr vô s n sát sinh t nhi u đ iứ ả ợ ả ố ợ ừ ề ờ nhi u ki p đ n nay. Ng i đ i nay nhi u b nhề ế ế ườ ờ ề ệ t t đau kh , đ u là do thi u món n sát sinh tậ ổ ề ế ợ ừ ki p tr c mà có. Tr n sát sinh, có ph ngế ướ ả ợ ươ pháp hay nh t là phóng sinh. C u m ng kấ ứ ạ ẻ khác cũng nh c u m ng mình, t c là tr mónư ứ ạ ứ ả n sát sinh tr c kia đã thi u.”ợ ướ ế

Lão Pháp s Viên Nhân d y: “ư ạ Nhân quả báo ng nh bóng theo hình. Sát sinh t nó cóứ ư ự ác báo c a sát sinh. Phóng sinh t có thi n báoủ ự ệ c a phóng sinh. Đ ng nên đ ý đ n s phê bình,ủ ừ ể ế ự h y báng c a k khác. Chúng ta th c hànhủ ủ ẻ ự thi n nghi p c a mình, k khác t o ác nghi pệ ệ ủ ẻ ạ ệ c a chính h . Mai sau qu báo hi n ti n, thi nủ ọ ả ệ ề ệ ác nhân qu báo ng tuy t đ i không bao giả ứ ệ ố ờ sai đ c.”ượ

D i s ch d y c a Lão Pháp s , nh ngướ ự ỉ ạ ủ ư ữ c sĩ phóng sinh ch ng nh ng tiêu tr đ cư ẳ ữ ừ ượ túc nghi p mà trong quá trình phóng sinh l iệ ạ càng nuôi d ng đ c t m lòng t bi, th h iưỡ ượ ấ ừ ể ộ

18


đ c chân lý: V n v t chúng sinh là bình đ ngượ ạ ậ ẳ nh t nh , đ u có đ y đ Ph t tánh, đ u có thấ ư ề ầ ủ ậ ề ể thành Ph t. S chuy n bi n c a lo i tâm t biậ ự ể ế ủ ạ ừ này ch ng ph i h ng ng i ch bi t phê phán,ẳ ả ạ ườ ỉ ế ch trích kia có th lãnh h i đ c trong muônỉ ể ộ ượ m t.ộ

Trong nghĩa c l ng thi n c a vi cử ươ ệ ủ ệ phóng sinh, bao nhiêu nh ng ch ng b nh ungữ ứ ệ th , ác t c đ u tiêu m t trong vô hình. Baoư ặ ề ấ nhiêu s ki n c m ng nhi m m u th tự ệ ả ứ ệ ầ ậ ch ng, t mi ng các c sĩ th t ra liên t c. Baoứ ừ ệ ư ố ụ nhiêu hình nh c a loài v t c m n th hi nả ủ ậ ả ơ ị ệ tr c m t. ướ ắ

Quy n sách Công đ c phóng sinh này hyể ứ v ng có th khi n cho càng nhi u ng i hi uọ ể ế ề ườ ể rõ đ c s thù th ng c a vi c phóng sinh, tượ ự ắ ủ ệ ừ đó mà t mình c g ng làm công vi c t biự ố ắ ệ ừ phóng sinh. Cũng hy v ng khi n cho nh ngọ ế ữ ng i đ i v i vi c phóng sinh có s nghi ngườ ố ớ ệ ự ờ và phê bình, qua s gi ng gi i trong sách nàyự ả ả có th c i chính m t s thiên ki n c a chínhể ả ộ ố ế ủ mình, không c n tr k khác phóng sinh n a;ả ở ẻ ữ

19


l i ti n thêm m t b c đ b ác làm lành,ạ ế ộ ướ ể ỏ r ng khuyên ng i đ i phóng sinh.ộ ườ ờ

Qua l i d y c a Lão Pháp s Viên Nhân,ờ ạ ủ ư mong sao ng i nghe có th m t truy n raườ ể ộ ề m i, m i truy n ra trăm ngàn... khi n choườ ườ ề ế ng i ng i đ u kh i tâm t bi, đ u th c hi nườ ườ ề ở ừ ề ự ệ vi c phóng sinh. Nh đó mà phát tri n vi cệ ờ ể ệ gi i sát, ăn chay, khi n cho m i s tàn b oớ ế ọ ự ạ trong xã h i đ c tiêu tr , tu n hoàn tăngộ ượ ừ ầ tr ng, đ t n c an lành, nhân dân th nhưở ấ ướ ị v ng, v n v t muôn loài trong tr i đ t đ uượ ạ ậ ờ ấ ề đ c vui thú h n nhiên, h ng tr n thiên niên.ượ ồ ưở ọ

Nam mô A Di Đà Ph t!ậ

******

CHU NG I:Ơ PHÓNG SINH LÀ GÌ?

Th nào g i là phóng sinh? Phóng sinhế ọ t c là nhìn th y các lo i chúng sinh có m ngứ ấ ạ ạ s ng đang b b t nh t, giam c m, s p s a bố ị ắ ố ầ ắ ử ị gi t h i, kinh hoàng lúng túng, m ng s ngế ạ ạ ố trong phút giây nguy ng p, li n phát lòng t biậ ề ừ

20


tìm cách c u chu c. Nh v y t c là hành vi gi iứ ộ ư ậ ứ ả thoát, phóng thích, c u l y m ng s ng.ứ ấ ạ ố

Lu n Đ i Trí đ d y r ng:ậ ạ ộ ạ ằ “Ch d t iư ư ộ trung sát nghi p t i tr ng, ch công đ c trungệ ố ọ ư ứ phóng sanh đ nh t”.ệ ấ 1

T i sao ph i phóng sinh? Nói m t cáchạ ả ộ đ n gi n, phóng sinh t c là tr n , tr món nơ ả ứ ả ợ ả ợ sát sanh mà chúng ta đã t o sát nghi p n ngạ ệ ặ n t nhi u đ i nhi u ki p đ n nay. Kinh Hoaề ừ ề ờ ề ế ế Nghiêm d y r ng: ạ ằ “N u ác nghi p này cóế ệ hình t ng thì cho đ n cùng t n h khôngướ ế ậ ư cũng không dung ch a h t”.ứ ế Chúng ta ngay trong ki p này t o nghi p gi t h i chúng sinhế ạ ệ ế ạ qu th t đã không th tính đ m đ c, hu ngả ậ ể ế ượ ố chi là đã t o trong nhi u đ i nhi u ki p!ạ ề ờ ề ế

Nên bi t chân lý: ế “Có n ph i tr , có t iợ ả ả ộ ph i báo.”ả Xét l i t thân mình toàn thân đ u làạ ự ề sát nghi p, đã t o bi t bao nghi p gi t h i,ệ ạ ế ệ ế ạ ch ng tránh kh i ph i kh ng ho ng, x u h ,ẳ ỏ ả ủ ả ấ ổ th t không đ t dung ch a! Sao có th không tậ ấ ứ ể ự 1 “Trong tất cả các tội ác, tội sát sinh là nặng nhất. Trong tất cả các công đức, phóng sanh là công đức lớn nhất.”

21


mình k p th i sám h i, c g ng phóng sinh,ị ờ ố ố ắ h u mong đ n tr n n n trong muôn m t!ầ ề ả ợ ầ ộ Vi c phóng sinh có th tr ng d ng t m lòngệ ể ưở ưỡ ấ t bi c a mình. Nên kh i lòng bi m n phóngừ ủ ở ẫ sinh, xem sinh m ng c a loài v t nh sinhạ ủ ậ ư m ng c a chính mình. Đ c v y thì sẽ ch ngạ ủ ượ ậ ẳ cu ng v ng, điên đ o n a; sẽ ch ng t oồ ọ ả ữ ẳ ạ nghi p gi t h i n a; sẽ ch ng thi u món nệ ế ạ ữ ẳ ế ợ sát sinh n a; sẽ ch ng ph i luân h i th báoữ ẳ ả ồ ọ n a.ữ

Kinh D c S L u Ly b n nguy n côngượ ư ư ổ ệ đ c d y r ng: ứ ạ ằ “Phóng ch sanh m ng, b như ạ ệ đ c tr dũ, chúng n n gi i thoát, phóng sanh tuắ ừ ạ ả ph c, linh đ kh ách, b t tao chúng n n”ướ ộ ổ ấ ạ (C u th các sinh m ng đ c tiêu tr b nhứ ả ạ ượ ừ ệ t t, thoát kh i các tai n n. Ng i phóng sinh tuậ ỏ ạ ườ ph c, c u giúp muôn loài thoát kh i kh áchướ ứ ỏ ổ thì b n thân không g p các tai n n).ả ặ ạ

Phóng sinh có nh ng công đ c gì?ữ ứ

22


Công đ c phóng sinh r ng l n vô biên,ứ ộ ớ không th tính đ m. Nay xin nói đ i l c nhể ế ạ ượ ư sau:

1. Không có n n đao binh, tránh đ c taiạ ượ h a chi n tranh tàn sát.ọ ế

2. S ng lâu, m nh kh e, ít b nh t t.ố ạ ỏ ệ ậ

3. Tránh đ c thiên tai, d ch h a, khôngượ ị ọ g p các tai n n.ặ ạ

4. Con cháu đông đúc, đ i đ i x ngờ ờ ươ th nh, n i dõi không ng ng.ạ ố ừ

5. Đ c nhi u con trai, ch mong c uượ ề ỗ ầ đ c to i nguy n.ượ ạ ệ

6. Công vi c làm ăn phát tri n, h ngệ ể ư th nh, g p nhi u thu n l i, thu n bu m xuôiạ ặ ề ậ ợ ậ ồ gió.

7. H p lòng tr i, thu n tánh Ph t, loài v tợ ờ ậ ậ ậ c m n, ch Ph t hoan h .ả ơ ư ậ ỷ

23


8. Gi i tr oán h n, các đi u ác tiêu di t,ả ừ ậ ề ệ không lo bu n, s u não.ồ ầ

9. H khí ki t t ng (vui h ng an lành),ỷ ế ườ ưở b n mùa an ninh (quanh năm đ u đ c anố ề ượ

n).ổ

10. Tái sinh v cõi tr i, h ng ph c vôề ờ ưở ướ cùng. N u có tu T nh đ thì đ c vãng sinh vế ị ộ ượ ề th gi i Tây ph ng C c L c.ế ớ ươ ự ạ

Trong kinh Hoa nghiêm, ph m Ph Hi nẩ ổ ề h nh nguy n d y r ngạ ệ ạ ằ : “Chúng sinh th ngươ yêu nh t là thân m ng, ch Ph t th ngấ ạ ư ậ ươ yêu nh t là chúng sinh. C u đ c thânấ ứ ượ m ng chúng sinh thì thành t u đ c tâmạ ự ượ nguy n c a ch Ph t.”ệ ủ ư ậ

Sau khi phóng sinh, t mình có nh ngự ữ thay đ i gì?ổ

Phóng sinh có th nuôi d ng lòng t biể ưỡ ừ c a chúng ta. Trong khi th c hi n vi c phóngủ ự ệ ệ sinh, chúng ta nhân đó có th th u hi u đ cể ấ ể ượ chân lý v n v t đ u bình đ ng, đ u có c mạ ậ ề ẳ ề ả

24


giác, đ u có tánh Ph t, đ u có th thành Ph t.ề ậ ề ể ậ Nh đó, chúng ta có th kh i tâm t bi v i h tờ ể ở ừ ớ ế th y chúng sinh, l i còn tôn tr ng trân quí.ả ạ ọ Ti n thêm m t b c n a, trong cu c s ngế ộ ướ ữ ộ ố h ng ngày có th th c hi n vi c gi i sát, ănằ ể ự ệ ệ ớ chay, c u giúp sinh m ng muôn loài; các đi uứ ạ ề ác không làm (ch ác m c tác), các đi u thi nư ạ ề ệ c g ng làm (chúng thi n ph ng hành); kh iố ắ ệ ụ ở tâm t bi đ i v i t t c muôn loài trên thừ ố ớ ấ ả ế gian.

Nên bi t r ng, tâm Ph t là t bi. Khiế ằ ậ ừ chúng ta tr ng d ng lòng t bi thì tâm ta v iưở ưỡ ừ ớ tâm Ph t h p nhau, ch Ph t hoan h thì tậ ợ ư ậ ỷ ự nhiên d có s c m ng đ o giao, vi c h cễ ự ả ứ ạ ệ ọ Ph t t nhiên d dàng thành t u.ậ ự ễ ự

Trong kinh Ph m võng, B Tát Gi i, gi iạ ồ ớ ớ sát văn có d y: ạ “Ph t t nh c t sát, giáoậ ử ượ ự nhân sát, ph ng ti n sát, tán thán sát, ki nươ ệ ế sát tùy h , nãi chí chú sát, sát nhân, sátỷ duyên, sát pháp, sát nghi p, nãi chí nh tệ ấ thi t h u m ng gi , b t đ c c sát. Th bế ữ ạ ả ấ ắ ố ị ồ tát ng kh i th ng tr t bi tâm, hi uư ở ườ ụ ừ ế

25


thu n tâm, ph ng ti n c u h , nh t thi tậ ươ ệ ứ ộ ấ ế chúng sanh, nhi ph n t tâm khoái ý sátả ứ sanh gi , th b tát ba la di t i”. (ả ị ồ ộ N u Ph tế ậ t , ho c t mình gi t, b o ng i gi t, ph ngử ặ ự ế ả ườ ế ươ ti n gi t, khen t ng s gi t, th y gi t mà tùyệ ế ặ ự ế ấ ế h , nh n đ n dùng bùa chú đ gi t, duyên gi t,ỷ ẫ ế ể ế ế cách th c gi t, nghi p gi t. Phàm t t c loàiứ ế ệ ế ấ ả h u tình có m ng s ng đ u không ý gi t. Làữ ạ ố ề ế Ph t t lẽ ra ph i luôn luôn có lòng t bi, lòngậ ử ả ừ hi u thu n, l p th c u giúp t t c chúng sinhế ậ ậ ế ứ ấ ả mà trái l i t phóng tâm n lòng sát sinh, Ph tạ ự ỡ ậ t n y ph m «B Tát Ba La Di t i). ử ầ ạ ồ ộ

T i sao hi n nay có nhi u ng i ph n đ iạ ệ ề ườ ả ố và ch trích vi c phóng sinh? Phóng sinh làỉ ệ ph ng pháp d dàng nh t đ tiêu tr nghi pươ ễ ấ ể ừ ệ ch ng, l i đ n gi n d làm. Ch c n phát tâmướ ạ ơ ả ễ ỉ ầ tùy th i, tùy ch , m t ng i hay nhi u ng i,ờ ỗ ộ ườ ề ườ nhi u ti n hay ít ti n đ u có th phóng sinh.ề ề ề ề ể Chính vì phóng sinh thù th ng nhi m m u nhắ ệ ầ ư v y, mà nhi u đ i nhi u ki p đ n nay chúngậ ề ờ ề ế ế ta có bi t bao nhiêu oan gia trái ch , tà maế ủ ngo i đ o, đ u không mu n chúng ta tiêu trạ ạ ề ố ừ nghi p ch ng, thành t u đ o nghi p m tệ ướ ự ạ ệ ộ

26


cách đ n gi n nh v y. Vì th nên chúng dùngơ ả ư ậ ế trăm ph ng nghìn k đ tăng tr ng vôươ ế ể ưở minh, làm l n l n s th y nghe, mê ho c nhânẫ ộ ự ấ ặ tâm, c n tr ng i ta phóng sinh.ả ở ườ

Kinh Chánh pháp ni m có d y: ệ ạ “T o m tạ ộ ngôi chùa ch ng b ng c u m t sinh m ng”.ẳ ằ ứ ộ ạ Công đ c phóng sinh to l n đ n nh th !ứ ớ ế ư ế

H i:ỏ Có th nào nói rõ m t cách đ n gi nể ộ ơ ả đ o lý c a vi c phóng sinh?ạ ủ ệ

Đáp: Có nh ng đi m r t d th y, d bi tữ ể ấ ễ ấ ễ ế nh sau:ư

1. Nhân qu báo ng nh bóng theo hình,ả ứ ư m y may không sai ch y. Gieo nhân gì thì g tả ạ ặ qu y, đó là chân lý ngàn đ i không thay đ i.ả ấ ờ ổ Phóng sinh t c là c u s ng sinh m ng ng iứ ứ ố ạ ườ ta. Đã gieo nhân lành t ph i đ c qu lành.ắ ả ượ ả C n tr và phê phán vi c phóng sinh t c là làmả ở ệ ứ ph ng h i ng i ta vi c c u s ng sinh m ng.ươ ạ ườ ệ ứ ố ạ Đã gieo nhân ác t ph i g t qu ác.ắ ả ặ ả

27


2. Tr i đ t v n v t chúng sanh đ u cóờ ấ ạ ậ ề linh tánh, đ u bi t h ng ki t lánh hung (đ uề ế ướ ế ề bi t tránh n i hung d , tìm ch an lành); đ uế ơ ữ ỗ ề bi t tham s ng s ch t, đ u có vui, bu n, yêu,ế ố ợ ế ề ồ ghét, m ng, gi n...Ng i th c hi n vi c phóngừ ậ ườ ự ệ ệ sinh thì loài v t đ u âm th m c m n và luônậ ề ầ ả ơ mong có d p báo đáp.ị

3. Tr i đ t v n v t muôn loài chúng sinhờ ấ ạ ậ đ u có đ tánh Ph t nh chúng ta, n u so sánhề ủ ậ ư ế v i nhau đ u không h n, không khác. Ch vì ácớ ề ơ ỉ nghi p tr c đây sâu n ng, nên chúng ph iệ ướ ặ ả sinh làm các loài súc sinh. Ngày nào nghi pệ ch ng tiêu tr , thì cũng đ u có th ch ngướ ừ ề ể ứ thành qu Ph t nh nhau. Vì th , ngày nayả ậ ư ế th c hi n vi c phóng sinh, c u đ c m tự ệ ệ ứ ượ ộ m ng s ng, cũng gi ng nh c u đ c m t vạ ố ố ư ứ ượ ộ ị Ph t trong t ng lai.ậ ươ

4. Tr i đ t v n v t muôn loài chúng sinhờ ấ ạ ậ cùng v i ta trong luân h i t vô th y đ n nayớ ồ ừ ủ ế đ u đã t ng là anh em, thân quy n. Vì th ,ề ừ ế ế ngày nay th c hi n vi c phóng sinh cũng gi ngự ệ ệ ố nh c u v t ng i thân c a mình.ư ứ ớ ườ ủ

28


5. Tr i đ t v n v t muôn loài chúng sinhờ ấ ạ ậ cùng v i ta trong luân h i quá kh đ u đã t ngớ ồ ứ ề ừ là oan gia c u đ ch v i nhau. Vì th , ngày nayừ ị ớ ế th c hi n vi c phóng sinh là c h i có th hóaự ệ ệ ơ ộ ể gi i oán thù, ch m d t s oan oan t ng báo.ả ấ ứ ự ươ

Di L c B Tát có k ng r ng: ặ ồ ệ ữ ằ

“Khuyên b n siêng phóng sanh,ạLâu dài đ c tr ng th , ượ ườ ọN u phát b đ tâm, ế ồ ềĐ i n n tr i ph i c u” ạ ạ ờ ả ứ

H i:ỏ Nay dù chúng ta c s c làm vi cố ứ ệ phóng sinh, nh ng còn bi t bao ng i khácư ế ườ v n khăng khăng tìm cách b t gi t, nh v y thìẫ ắ ế ư ậ có ý nghĩa gì?

Đáp: Ng i phóng sinh có công đ c c aườ ứ ủ vi c phóng sinh. K b t gi t có t i l i c a vi cệ ẻ ắ ế ộ ỗ ủ ệ b t gi t. Chúng ta là ng i phóng sanh, làmắ ế ườ công đ c c a chính mình, ng i ta b t gi t gâyứ ủ ườ ắ ế ra t i l i c a chính h . M i vi c trong th gianộ ỗ ủ ọ ọ ệ ế đ u t ng đ i t n t i: Có thi n t t có ác, cóề ươ ố ồ ạ ệ ấ trung t t có gian tà. Không th vì hành đ ngấ ể ộ

29


t i l i c a k ác b t gi t mà chúng ta l i khôngộ ỗ ủ ẻ ắ ế ạ làm thi n h nh phóng sinh hay sao? Gi ng nhệ ạ ố ư bác sĩ ch a tr cho b nh nhân, cũng không thữ ị ệ ể b o đ m b nh nhân sau này sẽ mãi mãi m nhả ả ệ ạ kh e. G p khi m t mùa phát tâm c u t , cũngỏ ặ ấ ứ ế không th b o đ m dân nghèo v sau mãi mãiể ả ả ề ch ng đói thi u. Anh th c t nhà cũng khôngẳ ế ợ ấ th b o đ m căn nhà v sau vĩnh vi n sẽể ả ả ề ễ ch ng h ho i. M i vi c trong th gian đ u làẳ ư ạ ọ ệ ế ề nh v y. T i sao ch có m t vi c phóng sinh l iư ậ ạ ỉ ộ ệ ạ đ c bi t nghi ng ? Con ng i hi n nay đ i v iặ ệ ờ ườ ệ ố ớ vi c danh l i cá nhân tr c m t thì l mãng,ệ ợ ướ ắ ỗ nóng n y, không chút dè d t. Nh ng đ i v iả ặ ư ố ớ vi c làm thi n phóng sinh thì l i vô cùng doệ ệ ạ d , c s c v ch lá tìm sâu đ ch ra nh ng chự ố ứ ạ ể ỉ ữ ỗ không nên c a vi c phóng sinh, qu th t làủ ệ ả ậ điên đ o!ả

Sau khi Ph t di t đ , trong Kinh Quanậ ệ ộ li m táng t ng có d y r ng: ệ ố ạ ằ “Nên gi theoữ tâm t , ban tr i ân hu đ n muôn loài, xemừ ả ệ ế thân m ng muôn loài chúng sinh nh thânạ ư m ng c a chính mình. M r ng lòng t bi,ạ ủ ở ộ ừ dùng thân mình mà giúp an n cho muônổ

30


loài, t c là m con đ ng h nh phúc choứ ở ườ ạ chúng sinh. B o h thân m ng muôn loài,ả ộ ạ th m nhu n đ n c c cây, khi n cho muônấ ầ ế ả ỏ ế loài đ u không ph i d t tuy t.”ề ả ứ ệ [3]

H i:ỏ R t nhi u ng i phê phán r ng:ấ ề ườ ằ Phóng sanh t c là phóng t , v y thì có ý nghĩaứ ử ậ gì? B ti n mua nh ng con v t đ th raỏ ề ữ ậ ể ả nh ng cũng không c u s ng đ c chúng. Như ứ ố ượ ư v y thì phóng sinh nào có ý nghĩa gì?ậ

Đáp: C n nêu rõ m y ý nh sau. ầ ấ ư

Th nh t, nh ng con v t th ra mà khôngứ ấ ữ ậ ả s ng đ c ch là m t s ít. Tuy t đ i đa số ượ ỉ ộ ố ệ ạ ố nh ng con v t phóng sinh đ u đ c s ng cònữ ậ ề ượ ố tr v v i thiên nhiên. N u ta không làm vi cở ề ớ ế ệ phóng sinh thì t t c nh ng con v t y 100%ấ ả ữ ậ ấ đ u b gi t h i. V y không th vì m t s ít conề ị ế ạ ậ ể ộ ố v t b ch t mà hoàn toàn ph nh n nghĩa cậ ị ế ủ ậ ử cao đ p c a vi c phóng sinh. Nh v y háẹ ủ ệ ư ậ ch ng ph i vì m c ngh n mà b ăn sao? Nhẳ ả ắ ẹ ỏ ư v y th t là quá ngu xu n.ậ ậ ẩ

31


Th hai, trong nh ng con v t th ra, dùứ ữ ậ ả có b ch t thì ít nh t cũng đ c ch t r t đúngị ế ấ ượ ế ấ ch , ch t trong t do, ch t trong môi tr ngỗ ế ự ế ườ thiên nhiên quen thu c, cũng còn t t h n là bộ ố ơ ị c t x o, b chiên d u, tr i qua c c hình n cắ ẻ ị ầ ả ự ướ sôi, l a đ t mà ch t, đau kh g p trăm ngànử ố ế ổ ấ l n!ầ

Th ba, đ i v i nh ng con v t khi phóngứ ố ớ ữ ậ sinh th ra đ c s ng thì chúng ta vui m ng vìả ượ ố ừ đã t o cho chúng c h i s ng còn; đ i v iạ ơ ộ ố ố ớ nh ng con v t không may ch t đi thì chúng taữ ậ ế nên thành tâm c u nguy n s t t lành choầ ệ ự ố chúng. B i vì hôm nay, trong nhân duyênở phóng sinh ngàn năm khó g p này, chúng đãặ quy y đ c c Ph t, Tam b o: Ph t, Pháp,ượ ử ậ ả ậ Tăng, nên khi nghi p ác trong ki p này v a d tệ ế ừ ứ thì chúng vĩnh vi n ch ng còn r i vào trong baễ ẳ ơ đ ng ácườ [4] n a. H n n a, đã đ c nghe taữ ơ ữ ượ ni m sáu ch h ng danh “Nam-mô A-di-đàệ ữ ồ Ph t” t c là đã đ c gieo h t gi ng đ o phápậ ứ ượ ạ ố ạ trong tâm, vĩnh vi n không bao gi h m t, chễ ờ ư ấ ỉ ch khi h i đ duyên lành sẽ phát kh i đ iờ ộ ủ ở ạ di u d ng. Ki p sau nghi p báo đã h t, đ cệ ụ ế ệ ế ượ

32


s m chuy n th làm ng i, đ c ni m Ph t tuớ ể ế ườ ượ ệ ậ hành, ch ng thành Ph t qu , còn có th tr l iứ ậ ả ể ở ạ Ta-bà c u đ vô s chúng sinh kh n n.ứ ộ ố ổ ạ

Trong Kh kinh Ph t có d y r ng, gi i sátế ậ ạ ằ ớ phóng sanh, n u không gi t h i, làm vi cế ế ạ ệ phóng sinh thì đ c qu báo tu i th dài lâu;ượ ả ổ ọ gi gi i không gi t h i thì gi i tr đ c m iữ ớ ế ạ ả ừ ượ ọ oán thù, nuôi d ng đ c tâm t bi, làm n yưỡ ượ ừ ả n h t gi ng B -đ .ở ạ ố ồ ề

******

CHU NG II:Ơ CÔNG Đ C PHÓNG SINHỨ

H i:ỏ Có th nào gi ng gi i thêm v ýể ả ả ề nghĩa sâu xa h n n a c a vi c phóng sinhơ ữ ủ ệ trong tr ng h p nh ng con v t th ra bườ ợ ữ ậ ả ị ch t?ế

Đáp: Chúng ta có th xem trong kinh Kimể Quang Minh, ph m L u th y, tr ng gi tẩ ư ủ ưở ả ử th 16 trong kinh là ti n thân c a Đ c Ph t cóứ ề ủ ứ ậ l n là con nhà tr ng gi , vì không n nh nầ ưở ả ỡ ẫ tâm th y hàng v n con cá đang d n d n bấ ạ ầ ầ ị

33


ch t khô trong vũng c n, nên g p rút dùng haiế ạ ấ m i con voi l n ch n c đ n đ vào đ c uươ ớ ở ướ ế ổ ể ứ s ng sinh m ng đàn cá, l i vì m t v n con cáố ạ ạ ộ ạ

y mà thuy t pháp, ni m Ph t. Trong ngàyấ ế ệ ậ m ng chung, s thi th cá này tích t trên bạ ố ể ụ ờ ao, th n th c c a chúng đ c vãng sinh lên cõiầ ứ ủ ượ tr i Đao-l i, h ng ph c không cùng. Nay xinờ ợ ưở ướ trích d n nguyên văn trong kinh làm ch ng:ẫ ứ “B y gi , cõi đ t n i y ch n đ ng d d i,ấ ờ ấ ơ ấ ấ ộ ữ ộ m i ngàn con cá cùng ch t đi trong m tườ ế ộ ngày. V a ch t r i li n đ c sinh v cõi tr iừ ế ồ ề ượ ề ờ Đao-l i.”ợ [5]

S th t, ph c báu l n lao c a vi cự ậ ướ ớ ủ ệ phóng sinh còn là ch th c hi n nghi th cở ỗ ự ệ ứ phóng sinh, bao g m vi c quy y, ni m Ph t.ồ ệ ệ ậ Loài súc sinh trong lúc s p ch t, th h i cóắ ế ử ỏ m y con may m n đ c quy y Ph t, Pháp,ấ ắ ượ ậ Tăng? L i còn đ c các v pháp s và c sĩ đ uạ ượ ị ư ư ề vì chúng mà ni m Ph t c u nguy n cho đ cệ ậ ầ ệ ượ siêu đ . Nh đó mà nghi p báo mau d t, s mộ ờ ệ ứ ớ đ c ra kh i ba đ ng ác, há ch ng ph iượ ỏ ườ ẳ ả ph c duyên sâu dày l m sao? Nh đó màướ ắ ờ nghi p báo súc sinh s m d t, đ c chuy nệ ớ ứ ượ ể

34


sinh ki p ng i, bi t ni m Ph t tu hành,ế ườ ế ệ ậ nhanh chóng đ c vãng sinh v th gi i Tâyượ ề ế ớ ph ng C c L c, há ch ng ph i là nhân duyênươ ự ạ ẳ ả thù th ng hay sao? Cho nên khi c sĩ khi phóngắ ư sinh ph i luôn phát tâm t bi mà c u chu cả ừ ứ ộ sinh m ng. Th đ t mình vào v trí nguy k chạ ử ặ ị ị

y, vì c u l y m ng s ng đang nguy ng p màấ ứ ấ ạ ố ậ làm vi c phóng sinh. N u v n nh t con v t yệ ế ạ ấ ậ ấ có ch t đi thì chúng ta cũng không có gì ph iế ả h th n v i l ng tâm, đ ng th i cũng đã dànhổ ẹ ớ ươ ồ ờ cho chúng s c u nguy n chân thành vô h n. ự ầ ệ ạ

Trong Kinh Quán Vô L ng Th Ph t d yượ ọ ậ ạ r ngằ : “Tâm Ph t chính là tâm đ i t bi, dùngậ ạ ừ tâm t không v ng m c mà hóa đ kh pừ ướ ắ ộ ắ c chúng sinh.”ả [6]

H i:ỏ Muôn loài c m thú có đ n hàngầ ế ngàn, hàng v n, chúng ta phóng sinh làm saoạ th cho h t đ c?ả ế ượ

Đáp:“Thiên đ a chi đ i đ c quy t sanh,ị ạ ứ ế Nh lai chi đ i đ o quy t t ”ư ạ ạ ế ừ (Đ c l n c a tr iứ ớ ủ ờ đ t là s s ng, đ o l n c a Nh Lai là t bi).ấ ự ố ạ ớ ủ ư ừ

35


Th ng thiên đ u hi u sanh mà chán ghét sátượ ề ế sanh (thu n theo đ o tr i thì hi u sanh màậ ạ ờ ế chán ghét s gi t h i). Nay ta c g ng th cự ế ạ ố ắ ự hi n vi c phóng sinh, tr ng d ng tâm t biệ ệ ưở ưỡ ừ là h p v i lòng tr i mà ch Ph t l i hoan h .ợ ớ ờ ư ậ ạ ỷ Nên bi t c u đ c m t m ng s ng, nh c uế ứ ượ ộ ạ ố ư ứ m t Ph t t , công đ c đã là vô l ng vô biên,ộ ậ ử ứ ượ hu ng chi là c u đ c nhi u m ng s ng? Đ nố ứ ượ ề ạ ố ế nh muôn v n loài súc sinh, dù h t lòng c uư ạ ế ứ v t cũng không h t, đó là do t nhi u đ iớ ế ừ ề ờ nhi u ki p đ n nay c ng nghi p t o thành,ề ế ế ộ ệ ạ ch ng ph i trong m t lúc có th d t h t.ẳ ả ộ ể ứ ế Chúng ta ch c n đem h t kh năng mình, tùyỉ ầ ế ả duyên mà th c hi n vi c phóng sinh, t th yự ệ ệ ự ấ h th n vì mình là t c đ a phàm phu, kh năngổ ẹ ụ ị ả có h n v n không th vì muôn loài súc sinhạ ẫ ể quá nhi u không gi i c u h t mà l i không raề ả ứ ế ạ tay c u l y nh ng sinh m ng trong muôn m t.ứ ấ ữ ạ ộ

Kinh Đ i Bát Ni t-bàn d y r ngạ ế ạ ằ : “Lòng đ i t đ i bi g i là tánh Ph t.”ạ ừ ạ ọ ậ [7] L i cũngạ d y r ngạ ằ : “Lòng t bi chính là Nh Lai, Nhừ ư ư Lai chính là lòng t bi.”ừ [8]

36


H i:ỏ Tôi nghĩ, thà đem s ti n làm vi cố ề ệ phóng sinh đ c u t cho nh ng ng i nghèoể ứ ế ữ ườ khó đói thi u, xem ra có hi u qu th c t h n.ế ệ ả ự ế ơ

Đáp: Già c cô đ c, b n cùng kh n n,ả ộ ầ ổ ạ tuy th t đáng th ng xót, nh ng m ng s ngậ ươ ư ạ ố ch a đ n n i t c kh c t vong, ph i m t điư ế ỗ ứ ắ ử ả ấ trong ch c lát. Còn loài v t đang nguy ng p kia,ố ậ ậ n u ch ng k p c u giúp phóng sinh thì t cế ẳ ị ứ ứ kh c sẽ b gi t đ n u n ng, ph i b m ngắ ị ế ể ấ ướ ả ỏ ạ trong mi ng con ng i. M t bên là c nh ngệ ườ ộ ả ộ đáng th ng, nh ng v n còn gi đ c tínhươ ư ẫ ữ ượ m ng. M t bên là ch mành treo chuông, m ngạ ộ ỉ ạ s ng b đe d a, tán m ng n i c u tuy n. So raố ị ọ ạ ơ ử ề bên nào g p rút h n đã có th th y ngay.ấ ơ ể ấ

Nên bi t, chúng sinh muôn loài so v iế ớ chúng ta thì tánh Ph t cũng đ ng nh t, khôngậ ồ ấ sai khác. Ch vì vô minh che l p, nghi p báoỉ ấ ệ n ng n mà ph i tr m luân trong c nh gi iặ ề ả ầ ả ớ súc sinh. Đ i v i t t c chúng sinh, đ c Ph tố ớ ấ ả ứ ậ đ u th ng yêu nh đ a con. C u đ c m tề ươ ư ứ ứ ượ ộ m ng s ng t c là c u đ c m t ng i conạ ố ứ ứ ượ ộ ườ Ph t, nên ch Ph t đ u hoan h . L i n a, c uậ ư ậ ề ỷ ạ ữ ứ

37


m t chúng sinh cũng nh c u đ c m t vộ ư ứ ượ ộ ị Ph t t ng lai, vì t t c chúng sinh đ u cóậ ươ ấ ả ề tánh Ph t, đ u có kh năng thành Ph t.ậ ề ả ậ

Lu n Trí đ d y r ng: ậ ộ ạ ằ “Trong t t c cácấ ả t i ác, t i gi t h i là n ng nh t. Trong t tộ ộ ế ạ ặ ấ ấ c các công đ c, không gi t h i là công đ cả ứ ế ạ ứ l n nh t.”ớ ấ [9] Trong kinh Ph t cũng d y r ng:ậ ạ ằ “Tâm t chính là nhân duyên đem đ n m iừ ế ọ s an l c.”ự ạ

H i:ỏ N u ai ai cũng làm vi c phóng sinhế ệ mà không gi t h i, các loài súc sinh sẽ sinh s nế ạ ả càng nhi u, t ng lai th gi i này há ch ngề ươ ế ớ ẳ ph i sẽ tr thành th gi i c m thú hay sao?ả ở ế ớ ầ

Đáp: Nh các loài ki n, m i, côn trùng...ư ế ố loài ng i không ăn chúng nó, đ m c tìnhườ ể ặ chúng t nhiên sinh s n, nh ng th gi i ngàyự ả ư ế ớ nay có ph i là th gi i c a loài ki n chăng?ả ế ớ ủ ế Hay là th gi i c a loài m i, c a côn trùngế ớ ủ ố ủ chăng? Th t ra, nh ng loài v t mà ta phóngậ ữ ậ sinh, khi đ c t do sinh s n, đ c nuôiượ ự ả ượ d ng trong th gi i t nhiên, thì t chúng cóưỡ ế ớ ự ự

38


s đi u ti t phù h p trong sinh thái và sinhự ề ế ợ s n cân b ng. Nghi p ác c a chúng ta hi n nayả ằ ệ ủ ệ v n ch a đ c gi i tr , n u l i c m t m c loẫ ư ượ ả ừ ế ạ ứ ộ ự l ng r ng các loài súc sinh trên th gi i sẽ quáắ ằ ế ớ nhi u, nh v y có khác nào ng i nông dânề ư ậ ườ ch a xu ng ru ng gieo gi ng mà l i c ngàyư ố ộ ố ạ ứ ngày lo l ng mai sau lúa thóc chín đ y cắ ầ ả ru ng đ ng, không s d ng h t. Lo l ng vô cộ ồ ử ụ ế ắ ớ nh th há ch ng ph i là bu n c i l m sao?ư ế ẳ ả ồ ườ ắ

Nên bi t r ng, nhân qu báo ng nhế ằ ả ứ ư bóng theo hình, m y may không sai ch y. Hi nả ạ ệ nay, trên th gi i s dĩ c m thú r t nhi uế ớ ở ầ ấ ề chính là vì tr c kia nh ng ng i gi t c m thúướ ữ ườ ế ầ quá nhi u, nay ph i hóa sinh làm c m thú. Nhề ả ầ ư ng i ăn dê, dê ch t r i thành ng i, ng iườ ế ồ ườ ườ ch t l i thành dê, sinh sinh t t tr thành báoế ạ ử ử ở oán l n nhau, đ i đ i không d t. Vì s oan oanẫ ờ ờ ứ ự t ng báo nh th , cùng làm súc sinh, cho nênươ ư ế có th gi i c m thú. N u nh ng i ng i đ uế ớ ầ ế ư ườ ườ ề có th b vi c gi t h i, làm vi c phóng sinh,ể ỏ ệ ế ạ ệ thì oan nghi p h n thù gi a súc sinh và conệ ậ ữ ng i sẽ d n d n tiêu m t. C m thú súc sinhườ ầ ầ ấ ầ do đó d n d n gi m thi u, cõi ng i, cõi tr iầ ầ ả ể ườ ờ

39


ngày càng thêm đông. Nh n c S ch ng ănư ướ ở ẳ ch mà ch l i ít d n. N c Th c ch ng ăn cuaế ế ạ ầ ướ ụ ẳ

mà cua t nhiên ngày càng hi m. Th i x a đãự ế ờ ư có t m g ng sáng, chúng ta nên t ph n t nh,ấ ươ ự ả ỉ xét soi. Kinh Đ i Nh t có d y r ng: “Ph t phápạ ậ ạ ằ ậ l y tâm B -đ làm chánh nhân, l y lòng đ i biấ ồ ề ấ ạ làm căn b n.”ả

H i:ỏ Khuyên nh ng ng i làm ngh sátữ ườ ề sinh thay đ i ngh nghi p, đó là làm h i sinhổ ề ệ ạ k c a ng i ta. Nh th là th ng loài súcế ủ ườ ư ế ươ sinh mà không th ng ng i, có v nh khôngươ ườ ẻ ư đ c h p tình h p lý chăng?ượ ợ ợ

Đáp: Xã h i có đ các gi i sĩ, nông, công,ộ ủ ớ th ng, đ các ngành ngh . M i ngành nghươ ủ ề ỗ ề đ u có th ki m ra ti n, đ u có th nuôi s ngề ể ế ề ề ể ố gia đình, lẽ nào c ph i l y vi c sát sinh h iứ ả ấ ệ ạ m ng đ làm ph ng ti n m u sinh cho mìnhạ ể ươ ệ ư hay sao? Nên bi t r ng, nhân qu báo ng m yế ằ ả ứ ả may không sai l ch. Đã t o nghi p gi t h i tệ ạ ệ ế ạ ắ ph i g p qu báo b gi t h i. Ngày nay tuy cóả ặ ả ị ế ạ t m th i đ c ăn sung m c s ng, nh ngạ ờ ượ ặ ướ ư t ng lai đ n lúc th nh n qu báo e r ngươ ế ọ ậ ả ằ

40


ch ng có lúc đ c ng ng ngh , v l i còn đẳ ượ ừ ỉ ả ạ ể h a lây đ n con cháu đ i sau. Qu là đi u l iọ ế ờ ả ề ợ ch ng b ng đi u h i! Kinh Ph m Võng d yẳ ằ ề ạ ạ ạ r ng: “B Tát nên sinh kh i tánh Ph t, hi uằ ồ ở ậ ế thu n t bi, th ng giúp đ cho h t th y m iậ ừ ườ ỡ ế ả ọ ng i đ u đ c an vui h nh phúc.”ườ ề ượ ạ [10]

H i:ỏ Vi c phóng sinh có h n ch đ iệ ạ ế ố t ng hay không?ượ

Đáp: Không có h n ch ! Phàm là các loàiạ ế chim bay trên tr i nh b câu, se s ..., các loàiờ ư ồ ẻ s ng trong n c nh tôm, cua, cá, c..., các loàiố ướ ư ố s ng trên m t đ t nh h u, nai, dê, th ..., cácố ặ ấ ư ươ ỏ loài chui sâu trong đ t nh giun, trùng, ki n,ấ ư ế m i... Ch c n có m ng s ng thì đ u có thố ỉ ầ ạ ố ề ể phóng sinh đ c. Lu n Đ i trí đ d y: “Tâmượ ậ ạ ộ ạ đ i t là ban vui cho t t c chúng sinh, tâm đ iạ ừ ấ ả ạ bi là c u v t kh n n cho t t c chúngứ ớ ổ ạ ấ ả sinh.”[11]

H i:ỏ T i sao khi th c hi n vi c phóngạ ự ệ ệ sinh th ng có nghi th c th Tam quy y vàườ ứ ọ ni m Ph t cho loài súc sinh?ệ ậ

41


Đáp: Chánh pháp ngàn năm khó g p.ặ Chúng ta cùng v i loài súc sinh y có nhânớ ấ duyên, nên phát tâm c u đ c m ng s ng choứ ượ ạ ố chúng, nh ng không th c u giúp chúng thoátư ể ứ kh i luân h i nghi p báo. Vì v y r t nên phátỏ ồ ệ ậ ấ tâm đ i t bi, vì chúng mà truy n th Tam quyạ ừ ề ọ y, đ giúp chúng k t duyên lành v i Ph t pháp.ể ế ớ ậ Chúng sinh nào có duyên lành đ c quy y Tamượ b o (Ph t, Pháp, Tăng) thì không còn ph i đ aả ậ ả ọ vào ba đ ng ác, nên có th giúp cho nh ngườ ể ữ súc sinh y khi nghi p báo d t h t sẽ vĩnhấ ệ ứ ế vi n không r i vào các đ ng ác n a. Ngoài ra,ễ ơ ườ ữ khi th c hành nghi th c nh v y, v pháp sự ứ ư ậ ị ư cùng t t c c sĩ tham gia đ u vì chúng mà trìấ ả ư ề ni m danh hi u Ph t: “Nam-mô A-di-đà Ph t”.ệ ệ ậ ậ Đ c nghe sáu ch h ng danh y t c là đã gieoượ ữ ồ ấ ứ nhân lành vào t ng th c, nh đó mà ki p sauạ ứ ờ ế chuy n th làm ng i t sẽ g p đ c Ph tể ế ườ ắ ặ ượ ậ pháp, bi t ni m Ph t tu hành, đ c vãng sinhế ệ ậ ượ v th gi i Tây Ph ng C c L c, vĩnh vi nề ế ớ ươ ự ạ ễ thoát ly cái kh c a sáu đ ng luân h i. Đâyổ ủ ườ ồ m i chính là ý nghĩa sâu xa m u nhi m nh tớ ầ ệ ấ c a vi c phóng sinh.ủ ệ

42


CHU NG IIIƠNH NG L I KHAI TH C A L CH Đ I TỮ Ờ Ị Ủ Ị Ạ Ổ

SƯ

1. Đ i s Trí Giạ ư ả

Đ i s Trí Giạ ư ả[12] đ c tôn x ng là Ph tượ ư ậ Thích-ca tái th . Ngài s ng vào giai đo n cácế ố ạ đ i Tr n, Tùy Trung Hoa.ờ ầ ở

Đ i s nhìn th y ng dân ven bi n ngàyạ ư ấ ư ể ngày b t cá sát sinh. Ngài kh i lòng t bi, li nắ ở ừ ề dùng ti n cúng d ng mua đ c m t n i venề ườ ượ ộ ơ bi n Th ng H i làm ao phóng sinh. L i vì ngể ượ ả ạ ư dân gi ng kinh nói pháp. Nhóm ng dân sauả ư khi nghe pháp đ u đ i ngành chuy n nghi p,ề ổ ể ệ tôn tr ng m ng s ng, ham làm đi u thi n, cònọ ạ ố ề ệ đem h l ng 63 s ven bi n có t 300 - 400ộ ươ ở ở ể ừ d m làm ao phóng sinh. Đây là n i phóng sinhặ ơ đ i quy mô s m nh t t tr c đ n nay trongạ ớ ấ ừ ướ ế l ch s Trung Hoa. V t m ng đ c c u s ng cóị ử ậ ạ ượ ứ ố đ n hàng v n c. Tây H hi n nay t c là aoế ạ ứ ồ ệ ứ phóng sinh mà năm x a Đ i s sáng l p.ư ạ ư ậ [13]

43


2. Đ i s Vĩnh Minhạ ư

Đ i s Vĩnh Minh t ng truy n là Ph t A-ạ ư ươ ề ậdi-đà t bi th hi n vào th i Ngũ đ i Trungừ ị ệ ờ ạ ở Hoa. Đ i s tr c làm quan coi kho huy nạ ư ướ ở ệ D Hàn. Th ng mu n làm vi c phóng sinhư ườ ố ệ nên l y ti n trong qu c kh đ mua tôm, cá,ấ ề ố ố ể chim... mà phóng sinh. Đ n khi truy c u bế ứ ị khép t i l y tr m qu c kh , ph i x t hình,ộ ấ ộ ố ố ả ử ử nh ng ngài tr c sau m t không đ i s c. Qu cư ướ ặ ổ ắ ố v ng l y làm l , g n h i nguyên do. Đ i sươ ấ ạ ạ ỏ ạ ư đáp r ngằ : “Tôi vì phóng sinh nên m i làm vi cớ ệ này. Nay đã c u đ c hàng ngàn, hàng v n sinhứ ượ ạ m ng. Nh công đ c này đ vãng sinh v thạ ờ ứ ể ề ế gi i Tây ph ng C c L c, vì th nên vui m ngớ ươ ự ạ ế ừ ch không h lo s .”ứ ề ợ Vua hi u chuy n, tônể ệ tr ng đ c h nh c a ngài bèn ra l nh xá t i. Tọ ứ ạ ủ ệ ộ ừ đó ngài xu t gia làm tăng sĩ, tr n đ i ni mấ ọ ờ ệ Ph t tu hành, đ c đ o ch ng qu . Đ i sau tônậ ắ ạ ứ ả ờ x ng ngài là T th sáu c a Liên tông (t cư ổ ứ ủ ứ T nh đ tông).ị ộ

3. Đ i s Hu Năngạ ư ệ

44


Đ i s Hu Năng là T th sáu c a Thi nạ ư ệ ổ ứ ủ ề tông. T sau khi đ c Ngũ t Ho ng Nh n ừ ượ ổ ằ ẫ ở Hoàng Mai truy n tâm n, vì tránh s b c h iề ấ ự ứ ạ c a k x u nên đi v Thi u châu ph ngủ ẻ ấ ề ề ở ươ nam mà n mình, gi u kín thân ph n, cùngẩ ấ ậ s ng chung trong m t đoàn th săn.ố ộ ợ

Đoàn th săn giao cho ngài gi l i. Ngàiợ ữ ướ l y tâm t bi làm hoài bão, g p nh ng con v tấ ừ ặ ữ ậ nh sói, c p, nai, th ... b sa l i đ u tìm cáchư ọ ỏ ị ướ ề đ phóng sinh. Phóng sinh nh v y đ c 16ể ư ậ ượ năm, v t m ng đ c c u s ng không th tínhậ ạ ượ ứ ố ể đ m h t, l i còn c m hóa đ c nhóm th sănế ế ạ ả ượ ợ đ i ngh h ng thi n. Sau này, Đ i s t iổ ề ướ ệ ạ ư ở ạ đ o tràng Tào Khê làm h ng th nh Thi n tông,ạ ư ạ ề truy n kh p m i n i.ề ắ ọ ơ

4. Đ i s Hàn S n và Đ i s Th p Đ cạ ư ơ ạ ư ậ ắ

Đ i s Hàn S n t ng truy n là B Tátạ ư ơ ươ ề ồ Văn-thù-s -l i th hi n, còn đ i s Th p Đ cư ợ ị ệ ạ ư ậ ắ t ng truy n là B Tát Ph Hi n th hi n.ươ ề ồ ổ ề ị ệ

Đ i s Hàn S n h i ngài Th p Đ c:ạ ư ơ ỏ ậ ắ “Phóng sinh có th thành Ph t đ c chăng?”ể ậ ượ

45


Đáp r ng: ằ “Ch ph t vô tâm, duy ch l y t biư ậ ỉ ấ ừ làm tâm. Ng i có th c u cái kh c a sinhườ ể ứ ổ ủ m ng t c là thành t u tâm nguy n c a chạ ứ ự ệ ủ ư Ph t. Cho nên, sinh m t ni m t bi, c u s ngậ ộ ệ ừ ứ ố m t sinh m ng t c là tâm nguy n c a B Tátộ ạ ứ ệ ủ ồ Quán Th Âm v y. Ngày ngày làm vi c phóngế ậ ệ sinh thì tâm t bi cũng ngày ngày tăng tr ng,ừ ưở mãi mãi không ng ng, ni m ni m đ u ch y vàoừ ệ ệ ề ả bi n l n đ i t bi c a đ c Quán Th Âm. Khiể ớ ạ ừ ủ ứ ế

y, tâm ta t c là tâm Ph t, sao l i ch ng thànhấ ứ ậ ạ ẳ Ph t?”ậ

Cho nên bi t r ng nhân duyên phóngế ằ sinh ch ng ph i nh ng đi u lành nh nh t cóẳ ả ữ ề ỏ ặ th so sánh đ c. Phàm là ng i đ ng nguy nể ượ ườ ồ ệ nh ta nên r ng hành khuy n khích, khéo léoư ộ ế khi n cho m i ng i đ u bi t tr v v i tâmế ọ ườ ề ế ở ề ớ t bi c a chính mình mà hóa đ chúng sinh.ừ ủ ộ

5. Thi n s Chí Côngề ư

Vua L ng Võ Đ h i thi n s Chí Côngươ ế ỏ ề ư r ng: ằ “Công đ c phóng sinh nh th nào?”ứ ư ế

46


Thi n s đáp r ngề ư ằ :“Công đ c phóng sinhứ không th h n l ng. Trong kinh d y r ng:ể ạ ượ ạ ằ Muôn loài chúng sinh đ u có tánh Ph t, ch vìề ậ ỉ mê v ng nhân duyên nên khi n cho thăng tr mọ ế ầ khác bi t. Cho đ n sinh t luân h i tr thànhệ ế ử ồ ở quy n thu c v i nhau, thay đ u đ i m t ch ngế ộ ớ ầ ổ ặ ẳ nhìn ra nhau đ c n a. N u phát đ c tâm hượ ữ ế ượ ỷ x , kh i ni m t bi, ng i chu c m ng phóngả ở ệ ừ ườ ộ ạ sinh thì đ i này ít b nh s ng lâu, t ng laiờ ệ ố ươ ch ng đ c qu B -đ .”ứ ượ ả ồ ề

6. Thi n S Ph t nề ư ậ Ấ

Thi n s Ph t n có k r ng:ề ư ậ Ấ ệ ằ

“Tham tha nh t luy n, luy n hoàn tha,ấ ế ế C thánh l u ngôn chung b t ng y.ổ ư ấ ụ Gi i sát ni m Ph t kiêm phóng sinh,ớ ệ ậ Quy t đáo Tây ph ng th ng ph m ế ươ ượ ẩh i.”ộ

T m d ch:ạ ị

Mi ng ăn, mi ng tr t ch ng sai,ế ế ả ắ ẳL i ch thánh x a nào h d i?ờ ư ư ư ố

47


Gi i sát, ni m Ph t, th ng phóng sinh,ớ ệ ậ ườQuy t v Tây ph ng, b c Th ng ph m.ế ề ươ ậ ượ ẩ[14]

7. Đ i S Liên Trìạ ư

Đ i S Liên Trì s ng vào tri u đ i nhàạ ư ố ề ạ Minh, t nh a thích làm vi c phóng sinh. Sauừ ỏ ư ệ khi xu t gia, ngài xây d ng ao phóng sinh haiấ ự ở n i là Tr ng Th và Th ng Ph ng. Ngài cóơ ườ ọ ượ ươ tr c tác m t bài Gi i sát phóng sinh, khuyênướ ộ ớ d y h t th y ng i đ i nên gi i sát phóngạ ế ả ườ ờ ớ sinh. Ngài cũng đ l i cho h u th b c vẽ Liênể ạ ậ ế ứ Trì Đ i S đ gi i. Tranh vẽ, văn ch ng c aạ ư ồ ả ươ ủ ngài đ u đ p đẽ phong phú, đ u ân c n kh nề ẹ ề ầ ẩ thi t khuyên răn ng i đ i chân lý nhân quế ườ ờ ả báo ng, cùng v i nhi u s th c ch ng, c mứ ớ ề ự ự ứ ả

ng rõ ràng nghi p ác c a vi c sát sinh vàứ ệ ủ ệ nghi p lành c a vi c phóng sinh. Đ i sau tônệ ủ ệ ờ ngài làm T th tám c a Liên tông (t c T nhổ ứ ủ ứ ị đ tông). ộ

Sau đây là nh ng l i khuyên c a ngài vữ ờ ủ ề vi c gi i sát phóng sinh:ệ ớ

48


1. Ngày sinh không đ c sát sinhượ

Cha m đau đ n, sinh ra ta v t v . Ngàyẹ ớ ấ ả sinh ra ta chính là ngày m ta ch t d n đi. Vìẹ ế ầ v y nên ph i c m tuy t vi c sát sinh, nên ănậ ả ấ ệ ệ chay, làm nhi u đi u thi n, c u cho cha mề ề ệ ầ ẹ tăng thêm phúc th . C sao l i quên n i v t vọ ớ ạ ỗ ấ ả c a cha m mà n lòng sát h i sinh linh?ủ ẹ ỡ ạ

2. Sinh con không đ c sát sinhượ

Không có con t ph i bu n lo, sinh đ cắ ả ồ ượ con thì r t vui. Sao không nghĩ xem, loài c mấ ầ thú cũng bi t yêu th ng con, c sao mình sinhế ươ ớ con ra l i khi n cho con c a loài khác ph iạ ế ủ ả ch t? Nh v y có th yên tâm đ c sao? Thanế ư ậ ể ượ ôi đ a tr v a m i sinh ra, đã không vì nó tíchứ ẻ ừ ớ đ c mà l i sát sinh, th ch ng là mê mu i l mứ ạ ế ẳ ộ ắ sao?

3. Cúng gi không đ c sát sinhỗ ượ

Khi cúng gi ng i đã khu t ho c t o mỗ ườ ấ ặ ả ộ vào ti t xuân thu đ u nên c m vi c sát sinh đế ề ấ ệ ể t o ph c đ c. Trong t nhiên s n có tám lo iạ ướ ứ ự ẵ ạ

49


th c ph m quý đ dâng cúng,ự ẩ ể [15] đâu th b iể ớ x ng c t d i c u tuy n lên mà ăn sao? Sátươ ố ướ ử ề sinh đ dâng cúng chính là đ i b t hi u!ể ạ ấ ế

4. Hôn l không đ c sát sinhễ ượ

Vi c c i h i th gian, có đ nghi l thìệ ướ ỏ ở ế ủ ễ thành ch ng v , nào có ph thu c vào vi c sátồ ợ ụ ộ ệ sinh? Khi l p gia đình là đã b t đ u nghĩ đ nậ ắ ầ ế vi c sinh con. Tr c lúc sinh con mà làm vi cệ ướ ệ gi t h i, qu là ngh ch lý. Nh v y là ngày lế ạ ả ị ư ậ ễ t t lành mà l i làm vi c hung d , gi t h i,ố ạ ệ ữ ế ạ ch ng ph i là mê mu i l m sao?ẳ ả ộ ắ

5. Đãi khách không đ c sát sinhượ

Ngày lành c nh đ p, ch hi n đãi b nả ẹ ủ ề ạ rau, g o, qu , trà không tr ng i chi đ n c nhạ ả ở ạ ế ả trí nhà Ph t. C sao l i gi t h i m ng s ng?ậ ớ ạ ế ạ ạ ố Cùng c c béo ng t, vui ca say s a v i c c chén,ự ọ ư ớ ố gi t h i oan u ng bao m ng s ng trên mâmế ạ ổ ạ ố ăn! Than ôi! Ng i có t m lòng, nhìn th y nhườ ấ ấ ư v y ch ng bu n l m sao?ậ ẳ ồ ắ

6. C u an không đ c sát sinhầ ượ

50


Ng i đ i có thói quen sát sinh đ tườ ờ ể ế th n, mong th n phù h . Không nghĩ r ngầ ầ ộ ằ mình t th n là mu n tránh cái ch t, c u sế ầ ố ế ầ ự s ng, nh ng gi t h i m ng s ng loài khác đố ư ế ạ ạ ố ể mong cho m ng mình s ng lâu qu th t làạ ố ả ậ ngh ch lý, tàn đ c hung ác.ị ộ

7. Buôn bán sinh s ng không đ c sátố ưọ sinh

Phàm là con ng i ai cũng ph i vì c m ănườ ả ơ áo m c. Ho c ph i đi săn b t, ho c ph i xu ngặ ặ ả ắ ặ ả ố n c b t cá, mò tôm, ho c ph i gi t trâu, bò,ướ ắ ặ ả ế l n, chó... cũng ch vì k sinh nhai. Nh ng xétợ ỉ ế ư l i, nh ng ng i không làm các ngh này cũngạ ữ ườ ề v n có c m ăn áo m c, đâu vì th mà ph i ch tẫ ơ ặ ế ả ế đói ch t rét? Làm ngh sát sinh t sẽ ch u quế ề ắ ị ả báo b gi t h i. L y vi c gi t h i mà đ c giàuị ế ạ ấ ệ ế ạ ượ có thì trăm ng i ch ng có l y m t! Ng c l iườ ẳ ấ ộ ượ ạ còn ph i ch u ác báo trong nay mai, không có gìả ị nguy h i h n th . Sao không c g ng thay đ iạ ơ ế ố ắ ổ ngh nghi p, ch n nh ng cách sinh nhai hi nề ệ ọ ữ ề lành ch ng ph i t t h n sao?ẳ ả ố ơ

51


Ng i Ph t t ph i luôn tâm ni m b yườ ậ ử ả ệ ả đi u này đ làm kim ch nam trong đ i s ngề ể ỉ ờ ố h ng ngày.ằ

Ng i gi gi i không sát sinh đ c thi nườ ữ ớ ượ ệ th n b o h , tai ách tiêu tr , tu i th dài lâu,ầ ả ộ ừ ổ ọ con cháu hi u th o hi n l ng, m i chuy nế ả ề ươ ọ ệ đ u may m n t t đ p. N u d c h t s c làmề ắ ố ẹ ế ố ế ứ vi c phóng sinh, l i thêm chuyên tâm ni mệ ạ ệ Ph t, không nh ng tăng tr ng ph c đ c màậ ữ ưở ướ ứ còn nh t đ nh sẽ đ c tùy nguy n vãng sinh,ấ ị ượ ệ vĩnh vi n thoát kh i luân h i, ti n lên đ a vễ ỏ ồ ế ị ị không th i chuy n.ố ể

8. Đ i S Ng u Íchạ ư ẫ

Đ i S Ng u Ích d y r ng:ạ ư ẫ ạ ằ “Gi t h i sinhế ạ m ng t c là gi t m t các đ c Ph t t ng laiạ ứ ế ấ ứ ậ ươ trong t tâm mình. Phóng sinh t c là c u s ngự ứ ứ ố các đ c Ph t t ng lai trong t tâm mình. N uứ ậ ươ ự ế c u s ng các đ c Ph t t ng lai trong t tâmứ ố ứ ậ ươ ự t c là phép tam-mu i ni m Ph t chân th t. Tuứ ộ ệ ậ ậ t p phép tam-mu i ni m Ph t này t c làậ ộ ệ ậ ứ

52


th ng xuyên chuy n kinh Pháp Hoa đ n trămườ ể ế ngàn v n c b v y.”ạ ứ ộ ậ

9. Đ i s n Quangạ ưẤ

Đ i s n Quang đ c xem v đ i s đạ ư Ấ ượ ị ạ ư ệ nh t c a T nh đ tông k t năm Dân qu cấ ủ ị ộ ể ừ ố (1912) t i nay. Đ i sau tôn x ng ngài là T đ iớ ờ ư ổ ờ th 13 c a Liên tông (t c T nh đ tông). Đ iứ ủ ứ ị ộ ạ s h t lòng đ x ng vi c gi i sát phóng sinh,ư ế ề ướ ệ ớ không ti c s c l c. Trong nhi u bài thuy tế ứ ự ề ế pháp, Đ i s đ u gi ng rõ v s lý c a vi cạ ư ề ả ề ự ủ ệ gi i sát phóng sinh, khuy n khích đ t cớ ế ệ ử ố g ng gi i sát phóng sinh. Nay xin ghi l i vài câuắ ớ ạ pháp ng c a Đ i s v vi c gi i sát phóngữ ủ ạ ư ề ệ ớ sinh nh sau:ư

“Ng i gi i sát phóng sinh, đ i sau đ cườ ớ ờ ượ sinh lên cõi tr i T thiên v ng, h ng ph cờ ứ ươ ưở ướ vô cùng. N u l i có tu T nh đ thì đ c vãngế ạ ị ộ ượ sinh v Tây Ph ng C c L c, công đ c y th tề ươ ự ạ ứ ấ ậ vô b b n. Phàm nh ng ai mu n cho vi c nhàờ ế ữ ố ệ đ c bình an, thân tâm an n, tráng ki n, thiênượ ổ ệ h thái bình, nhân dân an l c, ch c n kh i sạ ạ ỉ ầ ở ự

53


t vi c gi i sát phóng sinh, ăn chay ni m Ph từ ệ ớ ệ ậ mà c u thì đ u đ c c . Ph t giáo truy n sangầ ề ượ ả ậ ề ph ng Đông, ch rõ lẽ nhân qu báo ng,ươ ỉ ả ứ khuyên ng i gi i sát phóng sinh, b vi c ănườ ớ ỏ ệ th t súc v t mà theo cách ăn chay.”ị ậ

10. Đ i s Ho ng Nh tạ ư ằ ấ

Đ i s Ho ng Nh t là v đ i đ c c a Lu tạ ư ằ ấ ị ạ ứ ủ ậ tông trong th i c n đ i, cũng đ x ng vi cờ ậ ạ ề ướ ệ phóng sinh. Ngài d yạ : “Xin h i quý v , có mu nỏ ị ố tr ng th chăng? Mu n lành b nh chăng?ườ ọ ố ệ Mu n kh i tai n n chăng? Mu n đ c con cáiố ỏ ạ ố ượ chăng? N u ai mu n thì nay đã có m t ph ngế ố ộ ươ pháp đ n gi n, d th c hành, t c là phóng sinhơ ả ễ ự ứ v y.”ậ

11. Lão Hòa Th ng H Vânượ ư

Lão Hòa Th ng H Vân là b c Thi nượ ư ậ ề tông đ i đ c, cũng d y chúng ta gi i sát, phóngạ ứ ạ ớ sinh, đo n ác tu thi n. Ngài d y: ạ ệ ạ “Đây là c h iơ ộ muôn ki p khó g p, chúng ta ph i dũng mãnhế ặ ả tinh t n, ph i trong ngoài cùng tu. Tu t p bênấ ả ậ trong t c là ch đ n đ c tham m t câu tho iứ ỉ ơ ộ ộ ạ

54


đ u: Ni m ph t là ai? Ho c ni m m t câu A-di-ầ ệ ậ ặ ệ ộđà Ph t, không kh i tham, sân, si, các t p ni m,ậ ở ạ ệ khi n cho chân nh pháp tánh đ c hi n bày.ế ư ượ ể Tu t p bên ngoài t c là gi gi i sát sinh, đemậ ứ ữ ớ M i đi u ác chuy n thành M i đi u thi n.ườ ề ể ườ ề ệ Ch nên su t ngày r u th t buông lung, t oớ ố ượ ị ạ thành t i nghi p vô biên.”ộ ệ

12. Đ i s Di u Thi nạ ư ệ ệ

Đ i s Di u Thi n cũng đ c Ph t t tônạ ư ệ ệ ượ ậ ử x ng là đ c Ph t s ng Kim S n. Vi c phóngư ứ ậ ố ơ ệ sinh là m t trong các sinh ho t th ng ngàyộ ạ ườ c a ngài. Ngài đ i v i các loài c m thú nhủ ố ớ ầ ư chim, cá, rùa, c, cua... đ u có lòng th ng yêu,ố ề ươ đ i x bình đ ng. B t c đi đ n đâu ngài cũngố ử ẳ ấ ứ ế đ u a thích làm vi c phóng sinh.ề ư ệ

Ngài t ng nói v i nh ng ng i đ từ ớ ữ ườ ệ ử đang ch u kh báo r ng: ị ổ ằ “Ta tuy có th t mể ạ th i làm cho b nh kh c a ông gi m thi u,ờ ệ ổ ủ ả ể nh ng nghi p gi t h i t nhi u ki p tr c c aư ệ ế ạ ừ ề ế ướ ủ ông v n ch a tiêu m t, e r ng sẽ có m i lo ch tẫ ư ấ ằ ố ế y u. Có m t ph ng pháp tiêu tr nghi pể ộ ươ ừ ệ

55


ch ng hay nh t là làm vi c phóng sinh và gi iướ ấ ệ ớ sát. Cho nên, phóng sinh là công đ c l n nh t.ứ ớ ấ Ông n u tin đ c l i tôi, hãy mau mau tùy s cế ượ ờ ứ mà mua l y v t m ng đ phóng sinh thì có thấ ậ ạ ể ể tăng ph c, tăng th .”ướ ọ

13. C sĩ Lý B nh Namư ỉ

Lão c sĩ Lý B nh Nam nói v vi c gi i sátư ỉ ề ệ ớ phóng sinh nh sau: “Chúng sinh t x a nayư ừ ư không d t n i nghi p gi t h i, ai ai cũng ph mứ ổ ệ ế ạ ạ vào vi c sát sinh. Sát sinh có th chia làm haiệ ể lo i: M t là tr c ti p, hai là gián ti p. Tr c ti pạ ộ ự ế ế ự ế là t mình gi t h i chúng sinh, c t x o l y daự ế ạ ắ ẻ ấ th t mà làm th c ăn. Gián ti p là vì mình ăn th tị ứ ế ị chúng sinh nên khi n cho ng i khác ph i làmế ườ ả vi c gi t h i đ ph c v mình.ệ ế ạ ể ụ ụ

“Cái nhân t o ra c a hai lo i sát sinh nàyạ ủ ạ tích t lâu ngày, g p duyên thì k t thành cáiụ ặ ế qu c a n n đao binh, chi n tranh. Có ng iả ủ ạ ế ườ cho r ng, mu n c u vãn n n chi n tranh thìằ ố ứ ạ ế ph i làm nhi u vi c thi n nh s a c u, làmả ề ệ ệ ư ử ầ đ ng... L i nói nh v y không th tin c yườ ờ ư ậ ể ậ

56


đ c. B i vì nay ph i ch u n n đao binh ch ngượ ở ả ị ạ ẳ ph i do cái nhân quá kh phá ho i c u c ng,ả ứ ạ ầ ố đ ng sá. Nay mu n l y vi c làm đ ng, s aườ ố ấ ệ ườ ử c u c ng mà gi i tr , thì là hai vi c hoàn toànầ ố ả ừ ệ khác nhau.

“Tôi xin đem ph ng pháp phóng sinh đ nươ ơ gi n nói v i các v : Tr c tiên ph i gia trì chúả ớ ị ướ ả Đ i bi vào m t ly n c s ch, r i r i lên mìnhạ ộ ướ ạ ồ ướ chúng sinh đ c phóng sinh, mi ng ni m bàiượ ệ ệ sám h i nh sau:ố ư

Chúng con x a nay t o ác nghi p,ư ạ ệ Đ u do ba đ c tham, sân, si,ề ộ T thân, mi ng, ý mà sinh ra.ừ ệ Nay đ i tr c Ph t c u sám h i.ố ướ ậ ầ ố

“Sau khi ni m nh v y ba l n r i, l i vìệ ư ậ ầ ồ ạ nh ng súc sinh y mà ni m Tam quy y:ữ ấ ệ

Quy y Ph t,ậ Quy y Pháp, Quy y Tăng. Quy y Ph t không đ a đ a ng c.ậ ọ ị ụ Quy y Pháp không đ a ng qu .ọ ạ ỷ

57


Quy y Tăng không đ a súc sinh.ọ

“T i sao đ i v i chúng sinh ph i nói Tamạ ố ớ ả quy y? B i vì t t c chúng sinh đ u có hai cáiở ấ ả ề m ng: M t là thân m ng, hai là hu m ng.ạ ộ ạ ệ ạ Phóng sinh ch ng nh ng c u l y thân m ng,ẳ ữ ứ ấ ạ mà cũng nên c u l y cái hu m ng c a chúng.ứ ấ ệ ạ ủ Nói Tam quy y cho chúng nghe là t o nhân lànhạ cho chúng, n u nghe mà nh n đ c thì đ i sauế ậ ượ ờ sẽ không ph i r i vào đ a ng c, ng qu , súcả ơ ị ụ ạ ỷ sinh. N u đ c thân ng i thì có th phát tâmế ượ ườ ể B -đ , tin sâu Ph t pháp, sẽ có kh năng thànhồ ề ậ ả Ph t. Đây t c là c u cái hu m ng c a chúng.”ậ ứ ứ ệ ạ ủ

14. Pháp s Viên Nhânư

Pháp s Viên Nhân d y r ng: “T t b nh,ư ạ ằ ậ ị ung th , tai n n... s dĩ có th b t h nh sinh raư ạ ở ể ấ ạ là duyên n i nghi p gi t h i tr c kia chúng taơ ệ ế ạ ướ đã t o nên mà chiêu c m l y qu báo này.ạ ả ấ ả Ph ng th c gi i quy t chính là phóng sinh.ươ ứ ả ế Nh vào vi c b ti n, b s c đ c u m ngờ ệ ỏ ề ỏ ứ ể ứ ạ phóng sinh nên có th đ n tr vô s món nể ề ả ố ợ sát sinh tr c kia mà chúng ta đã thi u.ướ ế

58


“Đi u quý báu nh t c a m i chúng sinhề ấ ủ ỗ đ u là m ng s ng. Gi t h i chúng thì chúngề ạ ố ế ạ oán h n nh t, oan c u k t sâu nh t, cho nênậ ấ ừ ế ấ nói nghi p gi t h i là n ng nh t. Ng c l i,ệ ế ạ ặ ấ ượ ạ c u s ng đ c chúng thì chúng c m kích nh t,ứ ố ượ ả ấ t o đ c nhi u ph c thi n nh t, cho nên nóiạ ượ ề ướ ệ ấ công đ c phóng sinh là đ nh t.ứ ệ ấ

“Nh ng ai phê phán, h y báng vi c phóngữ ủ ệ sinh, ho c c n tr nghi ng vi c phóng sinh c nặ ả ở ờ ệ ầ ph i l u ý. Vì c n tr ng i phóng sinh thì cũngả ư ả ở ườ gi ng nh sát sinh, khi n cho hàng ngàn hàngố ư ế v n sinh m ng không đ c gi i c u, ph i hàmạ ạ ượ ả ứ ả oan mà ch t. T i l i đó th t là vô l ng vô biên.ế ộ ỗ ậ ượ Nh t đ nh ph i g p rút sám h i, s a l i, n uấ ị ả ấ ố ử ỗ ế không thì kh hình n i đ a ng c nh t đ nhổ ơ ị ụ ấ ị không tránh kh i.”ỏ

******

CHU NG IV: GI I TR NGHI V NƠ Ả Ừ Ấ

Ý nghĩa phóng sinh, tích c c hay tiêu c c?ự ự

59


H i:ỏ M i l n chúng tôi phóng sinh,ỗ ầ th ng ph i đ n ti m bán chim đ mua chim.ườ ả ế ệ ể Vì ti m bán chim ch có m y ti m c đ nh, nênệ ỉ ấ ệ ố ị mua lâu r i thì ch ti m chim đ u bi t tr cồ ủ ệ ề ế ướ là chúng tôi sẽ đ n mua chim đ phóng sinh. Vìế ể th , h c ý thu gom, t n tr , chu n b r tế ọ ố ồ ữ ẩ ị ấ nhi u chim ch chúng tôi đ n mua. Phóng sinhề ờ ế nh v y thì s m đã b ng i ta đoán bi t, nênư ậ ớ ị ườ ế cũng nh gián ti p khuy n khích h đi b tư ế ế ọ ắ chim v đ bán cho chúng tôi th . Nh v y thìề ể ả ư ậ vi c phóng sinh vô tình l i t o đi u ki n giúpệ ạ ạ ề ệ ng i khác t o sát nghi p. Vì th , r t nhi uườ ạ ệ ế ấ ề ng i phê phán chúng tôi, chê c i chúng tôi làườ ườ ngu si. Ngay c trong lòng chúng tôi cũng cóả ch nghi ho c, nên th t ch ng dám đi muaỗ ặ ậ ẳ chim đ phóng sinh n a. Có th gi i thích m iể ữ ể ả ố nghi này nh th nào?ư ế

Đáp: Chúng ta th chim, đ n ti m bánả ế ệ chim không n nhìn th y chúng b b t, b giam,ỡ ấ ị ắ ị s p b gi t, nên phát lòng t bi c u l y chúngắ ị ế ừ ứ ấ nó, đem chúng nó đi phóng sinh. Đó là m tộ công đ c đ n thu n, ch trong m t ngày thì cóứ ơ ầ ỉ ộ th hoàn thành. Nh đó mà vô s chim có đ cể ờ ố ượ

60


c h i s ng còn trong t nhiên, khác nào nhơ ộ ố ự ư đ c tái sinh l n n a!ượ ầ ữ

Ch nhân ti m chim bi t đ c chúng taủ ệ ế ượ sẽ mua chim phóng sinh, vì th mà tr c đó đãế ướ thu gom, t n tr , tìm kh p các n i đ mua s ,ồ ữ ắ ơ ể ỉ mua l , mang v m t ch ch đ i chúng ta đ nẻ ề ộ ỗ ờ ợ ế mua. Nh v y thì l i càng ph i c g ng muaư ậ ạ ả ố ắ cho th t nhi u, đi u này có gì mà ph i phânậ ề ề ả vân, do d ? Ch c n kh năng cho phép, h thuự ỉ ầ ả ọ gom đ c càng nhi u chim thì ta càng nên muaượ ề chim đ phóng sinh.ể

Ông hãy suy nghĩ cho kỹ vi c này. Vì bi tệ ế chúng ta phóng sinh nên ch nhân ti m chimủ ệ m i tìm m i cách, nghĩ ra m i bi n pháp đớ ọ ọ ệ ể thu gom nh ng con chim b b t đ c kh pữ ị ắ ượ ở ắ n i, toàn b đ u mang v m t ch đ chơ ộ ề ề ộ ỗ ể ờ chúng ta gi i c u phóng sinh. T t c nh ngả ứ ấ ả ữ con chim kh n n kia đ c gi i c u t ph iổ ạ ượ ả ứ ắ ả m ng đ n r i l ; t t c thiên long h phápừ ế ơ ệ ấ ả ộ ph i h t lòng tán thán vi c lành này; ch Ph t,ả ế ệ ư ậ B Tát đ u h t lòng hoan h khen ng i; t t cồ ề ế ỷ ợ ấ ả oán thân trái ch c a chúng ta ph i cúi đ uủ ủ ả ầ

61


th t v ng; Ma v ng, tà chúng ph i t c gi nấ ọ ươ ả ứ ậ đ n d ng mày tr n m t!ế ự ợ ắ

Chúng ta hãy th đ t câu h i: N u nhử ặ ỏ ế ư ngày nay chúng ta không phóng sinh n a,ữ không th chim n a, thì nh ng th săn b tả ữ ữ ợ ắ chim kia sẽ thôi không b t chim n a chăng?ắ ữ Các ti m bán chim kia sẽ đóng c a không buônệ ử bán đ c n a chăng? Câu tr l i ch c ch n làượ ữ ả ờ ắ ắ không. Chim v n b ng i ta tung l i ra b t.ẫ ị ườ ướ ắ Ti m bán chim v n m c a buôn bán nhệ ẫ ở ử ư tr c. Nh ng khi y, nh ng con chim xinh đ p,ướ ư ấ ữ ẹ quý giá thì b bán cho ng i ta nh t vào l ngị ườ ố ồ đ th ng ngo n, còn nh ng con chim x u xí,ể ưở ạ ữ ấ giá tr không cao có th b bán cho ng i đemị ể ị ườ đi ti m, n ng, làm thành t ng xâu chimề ướ ừ n ng rao bán bên l đ ng... L i có nh ngướ ề ườ ạ ữ con quá x u xí, g y m, không th bán đ cấ ầ ố ể ượ nh ng r i ro sa vào l i, khi y th săn chư ủ ướ ấ ợ ỉ ch n m t s chim có giá tr đem bán, cònọ ộ ố ị nh ng con chim t i nghi p y thì đ a tay bữ ộ ệ ấ ư ẻ c m t cái r i quăng thây trong r ng núiổ ộ ồ ừ hoang v ng.ắ

62


Vì th , n u nh th t có ti m bán chim chế ế ư ậ ệ ỉ chuyên bán chim đ phóng sinh thì cũng ch ngể ẳ sao c . C m c tình chúng ta đ n mua, m cả ứ ặ ế ặ tình mang đi th . Phóng sinh là phóng sinh.ả Phóng sinh tuy t đ i là m t vi c t t đ p. Ti mệ ố ộ ệ ố ẹ ệ bán chim đ phóng sinh thì cũng ch ng khácể ẳ nào m t tr i t p trung tù giam đ ch đ i đ iộ ạ ậ ể ờ ợ ạ ân xá. Nh ng con chim kia, ho c là m ng vui,ữ ặ ừ m ng vui vì có c h i g p ng i thi n tâmừ ơ ộ ặ ườ ệ phóng sinh c u m ng; ho c là lo s , lo s r ngứ ạ ặ ợ ợ ằ chúng ta đánh m t tâm ni m phóng sinh. N uấ ệ ế chúng ta nh t tâm th i chí, nghe theo nh ngụ ố ữ k năm l n b y l t đ y đ a c n tr , thìẻ ầ ả ượ ẩ ư ả ở chúng nó dù m t m y may c h i s ng cònộ ả ơ ộ ố đ u ch ng có!ề ẳ

M t cu c đ i tho i: Phóng sinh hay phóngộ ộ ố ạ t ?ử

M t thanh niên nhìn th y bà c già đangộ ấ ụ th cá phóng sinh. Chàng chú ý quan sát r iả ồ đ n g n bà c th c m c th a h i.ế ầ ụ ắ ắ ư ỏ

63


- Chàng thanh niên: Th a c , c hãy xemư ụ ụ kìa! S cá v a th ra đã ch t đi r t nhi u, thiố ừ ả ế ấ ề th n i lên m t n c. Phóng sinh nh v yể ổ ặ ướ ư ậ ch c h n ph i g i là phóng t , nh v y thì có ýắ ẳ ả ọ ử ư ậ nghĩa gì đâu?[16]

- Bà c : Này c u thanh niên, c u hãy nhìn l iụ ậ ậ ạ cho th t kỹ, lẽ nào không th y đ c sao? V nậ ấ ượ ẫ còn m t s cá l n s ng trên m t n c, vuiộ ố ớ ố ặ ướ m ng tung tăng b i l i đó. Trong quá trìnhừ ơ ộ phóng sinh gi i c u v t m ng, khó lòng tránhả ứ ậ ạ kh i có m t ph n nh cá b ch t. Đi u nàyỏ ộ ầ ỏ ị ế ề không th tránh đ c Cũng nh trong chi nể ượ ư ế tranh, quân nhân gi i c u đ ng bào b vây.ả ứ ồ ị Trong quá trình gi i c u cũng khó tránh kh iả ứ ỏ có m t vài ng i không may t vong. Tuyộ ườ ử nhiên, cũng không ph i vì thi u s b t vongả ể ố ị ử mà b đi hành đ ng gi i c u. L i cũng nhỏ ộ ả ứ ạ ư trong khi c p c u, bác sĩ c u ch a b nh nhânấ ứ ứ ữ ệ đang lâm nguy. Trong quá trình c p c u cũngấ ứ khó tránh kh i m t s b nh nhân không mayỏ ộ ố ị t vong. V n không th vì thi u s b nh nhânử ẫ ể ể ố ệ t vong mà bác sĩ b đi hành đ ng c u ch a.ử ỏ ộ ứ ữ

64


- Chàng thanh niên: Th a c , l i c th t cóư ụ ờ ụ ậ đ o lý. N u chúng ta không làm vi c phóngạ ế ệ sinh thì t t c nh ng con cá kia ch duy nh t cóấ ả ữ ỉ ấ m t đ ng ch t mà thôi. Toàn b đ u sẽ bộ ườ ế ộ ề ị bán đi, b gi t ch t, b ăn th t! Nh có chúng taị ế ế ị ị ờ làm vi c phóng sinh nên ít nh t nh ng con cáệ ấ ữ kia v n còn m t tia hy v ng, m t c h i s ngẫ ộ ọ ộ ơ ộ ố sót, t i thi u cũng có m t ph n cá đ c l y l iố ể ộ ầ ượ ấ ạ t do, đ c c h i s ng còn. Còn nh ng con cáự ượ ơ ộ ố ữ không may ch t đi thì ít nh t cũng tránh đ cế ấ ượ c c hình c t x o, l a đ t, n c sôi...Không cóự ắ ẻ ử ố ướ ng i phóng sinh thì nh ng con v t b b t chườ ữ ậ ị ắ ỉ có duy nh t m t con đ ng ch t, v l i cònấ ộ ườ ế ả ạ ph i ch t m t cách vô cùng thê th m. Nh cóả ế ộ ả ờ ng i phóng sinh, ít nh t cũng có th choườ ấ ể nh ng con v t t i nghi p kia m t c h i s ngữ ậ ộ ệ ộ ơ ộ ố sót. V n nh t ch ng may ch t đi thì cũng đ cạ ấ ẳ ế ượ ch t trong lòng t nhiên, ch t đ c toàn thây,ế ự ế ượ gi m đ c s đau kh r t nhi u.ả ượ ự ổ ấ ề

- Bà c : C u thanh niên này! Xem ra c u r tụ ậ ậ ấ có căn lành, v a nói qua thì c u đã hi u đ cừ ậ ể ượ ngay. Kỳ th t, còn có ý nghĩa sâu xa h n n aậ ơ ữ c a vi c phóng sinh là quy y Tam b o và ni mủ ệ ả ệ

65


Ph t. Chúng ta đ c bi t, quy y Ph t khôngậ ượ ế ậ đ a đ a ng c, quy y Pháp không đ a ng qu ,ọ ị ụ ọ ạ ỷ quy y Tăng không đ a súc sinh. Trong pháp h iọ ộ phóng sinh, d i s ch trì c a pháp s ,ướ ự ủ ủ ư nh ng súc sinh trong nhân duyên ngàn nămữ khó g p này sẽ đ c quy y Tam b o. Nh đóặ ượ ả ờ mà tr i qua đ i này, nghi p báo súc sinh d tả ờ ệ ứ h t thì có th nh công đ c quy y Tam b o màế ể ờ ứ ả thoát đ c ba đ ng ác. L i có pháp s vàượ ườ ạ ư nhi u c sĩ thi n tâm cùng chí thành vì súcề ư ệ sinh t ng ni m Ph t hi u “Nam-mô A-di-đàụ ệ ậ ệ Ph t”, nh đó mà gieo vào t ng th c c a súcậ ờ ạ ứ ủ sinh m t h t gi ng lành tròn đ y. Trong t ngộ ạ ố ầ ươ lai, h t gi ng ni m Ph t y sẽ đâm ch i thànhạ ố ệ ậ ấ ồ th c, giúp súc sinh đ c sinh làm ng i, bi tụ ượ ườ ế ni m Ph t tu hành, vãng sinh v th gi i Tâyệ ậ ề ế ớ Ph ng C c L c, vĩnh vi n thoát kh i luân h i,ươ ự ạ ễ ỏ ồ ch ng đ c qu Ph t. Đây m i là ý nghĩa tíchứ ắ ả ậ ớ c c nh t trong vi c phóng sinh.ự ấ ệ

- Chàng thanh niên: Th a c , vô cùng c mư ụ ả n nh ng l i gi i thích c a c . Con hôm nayơ ữ ờ ả ủ ụ

cu i cùng đã hi u rõ đ c ý nghĩa chân chánhố ể ượ c a vi c phóng sinh. Kỳ th t, ch t ch là m tủ ệ ậ ế ỉ ộ

66


hình th c. Nh ng con cá b ch t qu nhiênứ ữ ị ế ả đáng th ng, nh ng ngày nay đã đ c quy yươ ư ượ Tam b o, l i đ c nghe câu thánh hi u b tả ạ ượ ệ ấ kh t ngh “Nam-mô A-di-đà Ph t” thì thả ư ị ậ ọ m ng c a súc sinh s m đ c k t thúc, s mạ ủ ớ ượ ế ớ đ c gi i thoát, s m đ c siêu sinh, sau nàyượ ả ớ ượ s m bi t ni m Ph t tu hành, vãng sinh v thớ ế ệ ậ ề ế gi i Tây ph ng C c L c. Xét nh v y thìớ ươ ự ạ ư ậ nh ng con cá b ch t kia cũng là có ph c báu.ữ ị ế ướ Con tr c đây c mãi phê phán vi c v t m ngướ ứ ệ ậ ạ phóng sinh b ch t, nay m i bi t đ c chínhị ế ớ ế ượ mình là ngu si bi t ch ng nào.ế ừ

- Bà c : C u thanh niên này! T t c chúngụ ậ ấ ả sinh trong sáu đ ng luân h i đ u là kh , g mườ ồ ề ổ ồ c chúng ta trong đó. Chúng ta phóng sinhả đ ng nhiên ph i hy v ng toàn b súc sinhươ ả ọ ộ đ u đ c s ng. H t lòng h t d làm cho chúngề ượ ố ế ế ạ đ c s ng còn. Nh ng n u v n không may cóượ ố ư ế ẫ m t s ch t đi, chúng ta cũng thành tâm c uộ ố ế ầ nguy n cho chúng s m đ c gi i thoát, đ cệ ớ ượ ả ượ chuy n sinh, s m bi t ni m Ph t, đ c vãngể ớ ế ệ ậ ượ sinh v th gi i C c L c. Chúng ta t mìnhề ế ớ ự ạ ự cũng chán lìa cõi Ta-bà, c u sinh C c L c. Hyầ ự ạ

67


v ng chính mình cũng s m d t nghi p báo,ọ ớ ứ ệ đ c vãng sinh v th gi i Tây ph ng C cượ ề ế ớ ươ ự L c.ạ

- Chàng thanh niên: Th a c , đúng v y! Kỳư ụ ậ th t cái ch t cũng ch ng ph i th c s b tậ ế ẳ ả ự ự ấ h nh. Có cái ch t nh nh lông h ng, có cáiạ ế ẹ ư ồ ch t n ng nh Thái s n. Sau khi ch t đ cế ặ ư ơ ế ượ siêu sinh, đ c vãng sinh Tây ph ng C c L cượ ươ ự ạ th gi i, đó m i là đ i gi i thoát chân chánh,ế ớ ớ ạ ả m i là n i quy trú t t nh t c a t t c chúngớ ơ ố ấ ủ ấ ả sinh trong sáu đ ng luân h i. T nay tr điườ ồ ừ ở con nh t đ nh c g ng phóng sinh, l i còn r ngấ ị ố ắ ạ ộ khuyên t t c m i ng i phóng sinh. Càngấ ả ọ ườ ph i nói v i m i ng i r ng ngày nay conả ớ ọ ườ ằ đ c hi u rõ giá tr và ý nghĩa chân chánh c aượ ể ị ủ vi c phóng sinh. C m n c , c m n c !ệ ả ơ ụ ả ơ ụ

- Bà c : C u thanh niên này, c u nh t đ nhụ ậ ậ ấ ị ph i ghi nh : Phóng sinh t c là cho súc sinhả ớ ứ m t c h i s ng, m t s t do, l i có đ c m tộ ơ ộ ố ộ ự ự ạ ượ ộ c h i quy y Tam b o, m t c h i đ c ngheơ ộ ả ộ ơ ộ ượ ni m Ph t. Dù th nào cũng đ ng vì nh ng sệ ậ ế ừ ữ ự h y báng c n tr mà khi n cho vô s súc sinhủ ả ở ế ố

68


đang th kh n n kia ph i m t đi c h i sinhọ ổ ạ ả ấ ơ ộ t n.ồ

- Chàng thanh niên: Th a c , đúng v y!ư ụ ậ Phóng sinh cũng là dành cho chính chúng ta m t c h i c u thân chu c m ng, đ n tr nộ ơ ộ ứ ộ ạ ề ả ợ gi t h i, m t c h i r ng ch a ph c đi n,ế ạ ộ ơ ộ ộ ứ ướ ề tiêu tr nghi p ch ng. Nh t đ nh không thừ ệ ướ ấ ị ể vì b t c s c i chê ngh lu n, phê phán nàoấ ứ ự ườ ị ậ mà th i tâm nh t chí, b l đi c h i quý báuố ụ ỏ ỡ ơ ộ nh t đ tiêu tr nghi p ch ng c a chínhấ ể ừ ệ ướ ủ mình.

******

CH NG V: B N PHÁP B OƯƠ Ố Ả1. SÁM H IỐ

Khi ch a h c Ph t th ng c ng cao ngãư ọ ậ ườ ố m n, t cho mình là đúng. S ng trong đ i m iạ ự ố ờ ỗ ngày đ u m u tính làm cách nào đ cho mìnhề ư ể đ c h n ng i m t b c; làm cách nào đ cóượ ơ ườ ộ ậ ể đ c gia tài đ s ; làm cách nào đ thân mìnhượ ồ ộ ể đeo đ y vàng b c; làm cách nào đ thanh danhầ ạ ể

69


vang xa... Su t m t ngày có 24 gi , m i khiố ộ ờ ỗ th c d y đ u đu i theo tham, sân, si. Ngay cứ ậ ề ổ ả trong gi c ng cũng b ba món đ c này tróiấ ủ ị ộ bu c, nh ng t mình ngu si không giác ng ,ộ ư ự ộ v n trong h m ph n mà ch ng t bi t, th tẫ ở ầ ẩ ẳ ự ế ậ đáng x u h đ n cùng c c. Kinh Đ a T ng Bấ ổ ế ự ị ạ ồ Tát b n nguy n d y r ng: “Chúng sinh trongổ ệ ạ ằ cõi Nam Diêm-phù-đ , m i m t c đ ng, m iề ỗ ộ ử ộ ỗ m t ý nghĩ đ u ph m vào t i l i.”ộ ề ạ ộ ỗ

Sau khi đ c h c pháp Ph t m i b ngượ ọ ậ ớ ừ t nh ra, nh n th y chính mình qu th t x u xaỉ ậ ấ ả ậ ấ đ c ác. Toàn thân đ u là nh ng nghi p sátộ ề ữ ệ sinh, tr m c p, tà dâm, v ng ng ...t i nghi pộ ướ ọ ữ ộ ệ sâu n ng. Trong sinh ho t h ng ngày, nh t cặ ạ ằ ấ ử nh t đ ng, kh i tâm đ ng ni m đ u là x u ác.ấ ộ ở ộ ệ ề ấ Ngày ngày đ i di n v i tham, sân, si c a mìnhố ệ ớ ủ mà chi n đ u, v n c th t b i, r i l i chi nế ấ ẫ ứ ấ ạ ồ ạ ế đ u...T đó m i th h i đ c sâu s c b n ch :ấ ừ ớ ể ộ ượ ắ ố ữ c ph c phàm phu k phàm phu đ y d yụ ượ ẻ ầ ẫ phi n não). Trong nhi u ki p t vô th y đ nề ề ế ừ ủ ế nay đã tích lũy bi t bao t p khí nghi pế ậ ệ ch ng; s m đã đem sáu căn (m t, tai, mũi,ướ ớ ắ

70


l i, thân, ý) bu c ch t vào đ n n i khôngưỡ ộ ặ ế ỗ thoát ra đ c.ượ

Mu n thoát kh i t p khí, tiêu tr nghi pố ỏ ậ ừ ệ ch ng nào ph i d dàng. Nh hôm nay ta chướ ả ễ ư ỉ có m t con đ ng là sám h i. Kinh Kim Quangộ ườ ố Minh, ph m Sám h i (ph m th 3) d y r ng:ẩ ố ẩ ứ ạ ằ

S v Kim Quang,ở ị Di t tr ch ác,ệ ừ ưThiên ki p s tác,ế ởC c tr ng ác nghi p,ự ọ ệNh c năng chí tâm,ượ Nh t sám h i gi ,ấ ố ảNh th chúng t i,ư ị ộ T t giai di t t n.ấ ệ ậNgã kim dĩ thuy t,ếSám h i chi pháp,ố Th Kim Quang Minh,ịThanh t nh vi di u,ị ệT c năng di t tr ,ố ệ ừNh t thi t nghi p ch ng.ấ ế ệ ướ

T m d ch:ạ ị71


Ch g i là Kim Quangỗ ọ Di t tr các đi u ác.ệ ừ ề Cho dù trong ngàn ki p,ế T o nghi p ác n ng n .ạ ệ ặ ề N u có th m t l n,ế ể ộ ầChí tâm c u sám h i,ầ ố Thì nh ng t i l i y,ữ ộ ỗ ấH t th y đ u tiêu tr .ế ả ề ừ Ta nay đã thuy t d y,ế ạPháp sám h i nhi m m u,ố ệ ầG i là Kim Quang Minh.ọ Pháp thanh t nh vi di u,ị ệ Có th di t tr nhanh,ể ệ ừH t th y m i nghi p ch ng.ế ả ọ ệ ướ

Pháp sám h i Kim Quang Minh này làố pháp b o vô giá. Chúng ta là phàm phu trongả th i m t pháp c a cõi th gi i có đ năm sờ ạ ủ ế ớ ủ ự x u ác mà nghe đ c pháp môn này, chính làấ ượ nh đã t ng đ i tr c trăm ngàn v n c đ cờ ừ ố ướ ạ ứ ứ Ph t tr ng các căn lành, nay m i có đ cậ ồ ớ ượ ph c báu này.ướ

72


Nguy n cho t t c m i ng i đ u có thệ ấ ả ọ ườ ề ể thành tâm sám h i, phát l t i l i, c u mongố ộ ộ ỗ ầ ch Ph t, B Tát gia h , s m di t tr t iư ậ ồ ộ ớ ệ ừ ộ ch ng sâu n ng, và nh vào công đ c sám h iướ ặ ờ ứ ố này mà h i h ng cho kh p các chúng sinhồ ướ ắ h u tình r ng l n, c u cho kh p n i th y đ uữ ộ ớ ầ ắ ơ ả ề thoát ly bi n nghi p, cùng sinh v cõi T nh để ệ ề ị ộ C c L c.ự ạ

2. PHÓNG SINH

Lu n Đ i Trí đ d y r ngậ ạ ộ ạ ằ : “Trong t t cấ ả các t i ác, t i gi t h i là n ng nh t. Trongộ ộ ế ạ ặ ấ t t c các công đ c, không gi t h i là côngấ ả ứ ế ạ đ c l n nh t.”ứ ớ ấ Vì đ i v i t t c chúng sinh,ố ớ ấ ả đi u quý báu nh t chính là m ng s ng. B gi tề ấ ạ ố ị ế h i thì sinh ra oán thù sâu n ng nh t; đ cạ ặ ấ ượ c u s ng thì c m kích, mang n nh t.ứ ố ả ơ ấ

Pháp đ u tiên trong sáu pháp ba-la-m t làầ ậ B thí. B thí g m có: tài thí, pháp thí và vô úyố ố ồ thí, mà ch đáng quý c a vi c phóng sinh là tỗ ủ ệ ự nó bao g m đ c ba vi c tài thí, pháp thí và vôồ ủ ả ệ

73


úy thí. Vì g m đ ba cách b thí nên công đ cồ ủ ố ứ c a vi c phóng sinh là cao quý, l n lao nh t.ủ ệ ớ ấ

Pháp s Viên Nhân đã ch d y cho chúngư ỉ ạ ta pháp b o vô th ng thù th ng là vi c phóngả ượ ắ ệ sinh, m i ng i càng nên trân quý, n l c th cọ ườ ỗ ự ự hành, đ ch ng ph lòng pháp s đã kh tâmể ẳ ụ ư ổ lao nh c d y d chúng ta.ọ ạ ỗ

3. ĂN CHAY

Kinh Lăng-già d y r ng: ạ ằ “Ăn th t cùngị v i sát sinh đ ng t i. Trong t t c t iớ ồ ộ ấ ả ộ nghi p, nghi p gi t h i là n ng nh t.”ệ ệ ế ạ ặ ấ Vì đã t o nghi p gi t h i t ph i nh n ch u qu báoạ ệ ế ạ ắ ả ậ ị ả b gi t h i. Nhân qu báo ng là th m kh cị ế ạ ả ứ ả ố n ng n nh t.ặ ề ấ

Ng đâu, đi u b t h nh nh t c a chúngờ ề ấ ạ ấ ủ ta là su t đ i m i mê t o nghi p gi t h i màố ờ ả ạ ệ ế ạ không t bi t. B i vì ăn th t đ ng t i v i sátự ế ở ị ồ ộ ớ sinh, nên ăn th t t c là sát sinh. Chúng ta ngàyị ứ ngày ăn th t, t c là ngày ngày t o nghi p gi tị ứ ạ ệ ế h i. Ba b a ăn th t túc là ba b a vay n gi tạ ữ ị ữ ợ ế h i. Chúng ta vì ăn th t chúng sinh mà k tạ ị ế

74


thành m i oán thù sâu nh bi n l n, vô l ngố ư ể ớ ượ vô biên không th tính đ m, nên qu báo trongể ế ả t ng lai th t khi n cho ng i ta không thươ ậ ế ườ ể t ng t ng n i, không dám nghĩ đ n.ưở ượ ổ ế

Kinh Ni t-bàn d y r ng: ế ạ ằ “Ng i ăn th tườ ị là đo n m t h t gi ng đ i t .”ạ ấ ạ ố ạ ừ [17] Tâm Ph tậ t c là tâm t bi. Chúng ta tu hành h c Ph t, t cứ ừ ọ ậ ứ là h c theo tâm đ i t bi c a Ph t. H c đ cọ ạ ừ ủ ậ ọ ượ m t ph n tâm t bi c a Ph t thì đ o nghi pộ ầ ừ ủ ậ ạ ệ c a chúng ta thành t u m t ph n. H c đ củ ự ộ ầ ọ ượ m i ph n t bi c a Ph t thì đ o nghi p c aườ ầ ừ ủ ậ ạ ệ ủ chúng ta thành t u m i ph n. Nh ng ng iự ườ ầ ữ ườ ăn th t, s m đã đo n m t h t gi ng đ i t bi,ị ớ ạ ấ ạ ố ạ ừ thì còn bi t làm sao đ c? Tâm t bi khôngế ượ ừ đ c nuôi d ng, không n y n . Không có tâmượ ưỡ ả ở t bi thì s m đã lìa xa tâm Ph t. Nên t t cừ ớ ậ ấ ả vi c tu hành đ u ch còn là s th t v ng bu nệ ề ỉ ự ấ ọ ồ chán!

Kinh Lăng nghiêm d y r ng: ạ ằ “Ng i ănườ th t thì ch c u công đ c đ u không thànhị ỗ ầ ứ ề t u.”ự Chúng ta mu n c u cho thân th kh eố ầ ể ỏ m nh, cu c s ng bình an, con cháu hi n đ t,ạ ộ ố ể ạ

75


s nghi p thu n l i; mu n c u cho nghi pự ệ ậ ợ ố ầ ệ ch ng tiêu tr , đ o nghi p thành t u, li uướ ừ ạ ệ ự ễ sinh thoát t , vãng sinh Tây ph ng; nh ngử ươ ư n u là ng i ăn th t thì ch c u t t c côngế ườ ị ỗ ầ ấ ả đ c đ u không th thành t u. Đây là l i d yứ ề ể ự ờ ạ b o t kim kh u đ c Ph t.ả ừ ẩ ứ ậ

N u chúng ta không th ăn chay, v n cế ể ẫ ứ ăn th t, t o sát nghi p nh cũ, thì t t c tâmị ạ ệ ư ấ ả nguy n c a chúng ta xem nh vô ph ng th cệ ủ ư ươ ự hi n! Chính vì vi c ăn chay quan tr ng nhệ ệ ọ ư v y, nên Pháp s Viên Nhân v n luôn gi theoậ ư ẫ ữ l i d y c a đ c Ph t, m t l n r i hai l n, haiờ ạ ủ ứ ậ ộ ầ ồ ầ l n r i ba l n, n l c không ng ng khuyên d yầ ồ ầ ỗ ự ừ ạ m i ng i ph i c g ng h c Ph t, nh t đ nhọ ườ ả ố ắ ọ ậ ấ ị ph i mau mau ăn chay, mau mau d t b cáiả ứ ỏ thói quen ăn th t t lâu ngày.ị ừ

N u có th l p t c s a đ i thành ng iế ể ậ ứ ử ổ ườ ăn chay hoàn toàn là hay nh t. N u không cóấ ế cách chi l p t c s a đ i nh v y, thì v n ph iậ ứ ử ổ ư ậ ẫ ả luôn thôi thúc chính mình, đ c thúc chính mìnhố h ng hoàn toàn v m c tiêu b th t ăn chayướ ề ụ ỏ ị mà th c hi n d n d n. Vì ăn m t l n th t là t oự ệ ầ ầ ộ ầ ị ạ

76


m t l n sát nghi p, k t m t l n oán thù. Ănộ ầ ệ ế ộ ầ m i l n th t là t o m i l n sát nghi p, k tườ ầ ị ạ ườ ầ ệ ế m i l n oán thù. M i m t l n ăn th t là t o raườ ầ ỗ ộ ầ ị ạ sát nghi p, là k t thành m i oán thù sâu đ mệ ế ố ậ v i chúng sinh. T ng lai nhân qu báo ngớ ươ ả ứ v n ph i chính mình đ n tr . T o đ c vôẫ ả ề ả ạ ượ biên công đ c thì chính mình đ c h ng, gâyứ ượ ưở ra vô biên t i l i thì cũng chính mình nh nộ ỗ ậ lãnh l y. M i m t ng i h c Ph t đ u ph iấ ỗ ộ ườ ọ ậ ề ả nghiêm ch nh trong vi c này. Dù th nào cũngỉ ệ ế không th xem th ng!ể ườ

4. NI M PH TỆ Ậ

Kinh Đ i T p d y r ng: ạ ậ ạ ằ “Th i m t pháp,ờ ạ muôn c ng i tu hành cũng ít có đ c m tứ ườ ượ ộ ng i đ c đ o. Ch có y theo pháp môn ni mườ ắ ạ ỉ ệ Ph t mà đ c đ thoát sinh t .”ậ ượ ộ ử

Đ i s Thi n Đ o d y r ng: ạ ư ệ ạ ạ ằ “Đ c Nhứ ư Lai s dĩ xu t hi n trên th gian này, m c đíchở ấ ệ ế ụ duy nh t là gi ng thuy t v b n nguy n to l nấ ả ế ề ổ ệ ớ c a đ c Ph t A-di-đà.”ủ ứ ậ

77


Ch m t câu A-di-đà Ph t là tinh hoa caoỉ ộ ậ tr i nh t c a đ c Ph t thuy t pháp trong 49ổ ấ ủ ứ ậ ế năm; là con đ ng t t trong đ ng t t; là di uườ ắ ườ ắ ệ pháp trong di u pháp. N ng nh đ i t đ iệ ươ ờ ạ ừ ạ nguy n c a đ c A-di-đà Ph t, n ng nh s cệ ủ ứ ậ ươ ờ ứ Ph t mà c t ngang qua dòng tr c l u sinh t ,ậ ắ ượ ư ử siêu thoát luân h i qu báo.ồ ả

Th i m t pháp tu hành, n u lìa kh i phápờ ạ ế ỏ môn ni m Ph t thì trong muôn c ng i tìmệ ậ ứ ườ không ra m t ng i thành t u. Ni m Ph t cóộ ườ ự ệ ậ đ y đ công đ c không th nghĩ bàn. Chúng taầ ủ ứ ể nên ch theo m t môn này mà thâm nh p. Đ iỉ ộ ậ ờ này, ki p này nên h t lòng ni m Ph t, khôngế ế ệ ậ xen t p, không lòng này ý khác. Vì ni m m tạ ệ ộ câu Nam-mô A-di-đà Ph t thì t ng đ ngậ ươ ươ nh t ng h t 3 t ng, 12 ph n giáo đi n.ư ụ ế ạ ầ ể

M t câu A-di-đà Ph t cũng t c là phápộ ậ ứ thi n. Kinh Đ i T p d y r ng: ề ạ ậ ạ ằ “N u ai nh tế ấ tâm ni m đ c câu Nam-mô A-di-đà Ph tệ ượ ậ thì g i là pháp thi n vô th ng thâm di u.”ọ ề ượ ệ

78


M t câu A-di-đà Ph t cũng t c là phápộ ậ ứ m t. Sáu ch h ng danh toàn y theo Ph n văn,ậ ữ ồ ạ ch a phiên d ch m t ch nào, là câu chú chânư ị ộ ữ th t nh t, đ n gi n nh t.ậ ấ ơ ả ấ

Th nên, m t câu ni m Ph t cũng v a làế ộ ệ ậ ừ pháp thi n, v a là pháp m t, l i v a có th baoề ừ ậ ạ ừ ể quát c 3 t ng 12 ph n giáo đi n.ả ạ ầ ể

Trong kinh d y r ng: ạ ằ “Hàng B Tátồ Th p đ a x a nay v n ch a t ng r i b câuậ ị ư ẫ ư ừ ờ ỏ ni m Ph t.”ệ ậ Khi chúng ta ni m Ph t, m iệ ậ ườ ph ng ch Ph t đ u đ n h ni m. Trên tươ ư ậ ề ế ộ ệ ừ các v B Tát đ ng giác, d i đ n bao chúngị ồ ẳ ướ ế sinh nhi u t i nghi p, m t ni m đó đ u nhề ộ ệ ộ ệ ề ư nhau, chính là m t câu Nam-mô A-di-đà Ph t.ộ ậ

Th nghĩ xem, chúng ta là phàm phu đ yử ầ d y phi n não, có ph c đ c năng l c gì màẫ ề ướ ứ ự đ c ph c báu cùng các v Đ i B Tát cùng tuượ ướ ị ạ ồ m t pháp môn? Các v B Tát Văn Thù, Phộ ị ồ ổ Hi n, Quán Âm, Th Chí đ u d y chúng taề ế ề ạ ni m Ph t. Pháp môn ni m Ph t thù th ngệ ậ ệ ậ ắ nh v y, khó g p nh v y, đ i này ki p nàyư ậ ặ ư ậ ờ ế

79


chúng ta càng ph i n m v ng. N u không cóả ắ ữ ế thi n căn c a nhi u đ i nhi u ki p thì chúngệ ủ ề ờ ề ế ta không th đ c nghe, càng không th tin n iể ượ ể ổ câu Ph t hi u này.ậ ệ

Pháp s Viên nhân đem m t câu Nam-môư ộ A-di-đà Ph t mà dung h i vào m i vi c ăn,ậ ộ ọ ệ m c, ng ngh trong sinh ho t h ng ngày. Nh tặ ủ ỉ ạ ằ ấ c nh t đ ng đ u không lìa kh i vi c ni mử ấ ộ ề ỏ ệ ệ Ph t. Đ i v i ngài thì chim hót, ch kêu, m iậ ố ớ ế ỗ ti ng đ u là ti ng ni m A-di-đà. Ngài l y thânế ề ế ệ ấ giáo th hi n mà ch d y chúng ta m t lòngị ệ ỉ ạ ộ ni m Ph t.ệ ậ

Chúng ta may m n đ c g p pháp sắ ượ ặ ư Viên Nhân là b c m u m c trong s hành trìậ ẫ ự ự ni m Ph t chân chánh, l i còn đ c thân c nệ ậ ạ ượ ậ th nh ích. Đây là m t ph c báu h t s c to l n.ỉ ộ ướ ế ứ ớ Nguy n cho t t c m i ng i ni m Ph t đ uệ ấ ả ọ ườ ệ ậ ề có th m t lòng m t d ni m Ph t c u vãngể ộ ộ ạ ệ ậ ầ sinh, m t đ i thành t u đ ch ng cô ph đ iộ ờ ự ể ẳ ụ ạ t bi nguy n c a đ c Di-đà, cũng ch ng quênừ ệ ủ ứ ẳ

n d y d v i s lao nh c và ân c n ch d yơ ạ ỗ ớ ự ọ ầ ỉ ạ c a pháp s .ủ ư

80


******

CH NG VI:ƯƠPHÓNG SINH LÀ NUÔI D NG LÒNG T BIƯỠ Ừ

Câu chuy n sau đây đ c ghi theo l i kệ ượ ờ ể c a bác sĩ Quách Hu Trân. B n thân v bác sĩủ ệ ả ị này là m t ng i tinh t n tu t p, tín tâm sâuộ ườ ấ ậ v ng, v sau xu t gia tr thành Pháp s Đ oữ ề ấ ở ư ạ Ch ng.ứ

Tôi có m t ng i b n đ ng h c hi n làộ ườ ạ ồ ọ ệ giáo s t i m t tr ng đ i h c Hoa Kỳ, cũngư ạ ộ ườ ạ ọ ở là m t nhà khoa h c v th c ph m n i ti ngộ ọ ề ự ẩ ổ ế trên th gi i. Khi anh còn đang h c trung h c,ế ớ ọ ọ b ng nhiên m c ph i m t c n b nh n ng. Chaỗ ắ ả ộ ơ ệ ặ m đ a đi bác sĩ kh p n i, làm r t nhi u xétẹ ư ắ ơ ấ ề nghi m c c kh . M t hôm, t i T ng y vi nệ ự ổ ộ ạ ổ ệ Vinh Dân, k t qu xét nghi m tìm th y trongế ả ệ ấ phim ch p X quang ph n ng c c a anh có m tụ ầ ự ủ ộ

81


v t đen l . Nh ng lúc đó bác sĩ cũng ch a cóế ạ ư ư k t qu ch n đoán chính xác.ế ả ẩ

Ng i b n h c này c a tôi vì ch u r tườ ạ ọ ủ ị ấ nhi u đau kh nên kh i tâm t bi, r t c mề ổ ở ừ ấ ả thông v i n i đau kh c a ng i khác. Lúc h cớ ỗ ổ ủ ườ ọ lên đ n b c đ i h c, anh b t đ u h c Ph tế ậ ạ ọ ắ ầ ọ ậ pháp, l i còn phát tâm th trì Năm gi i. Sau khiạ ọ ớ th gi i, anh càng chí thành, tinh t n.ọ ớ ấ

VÌ KIÊN TRÌ GI GI I MÀ T B H CỮ Ớ Ừ Ỏ Ọ V TH C SĨỊ Ạ

Sau đó, lúc đang h c ch ng trình cao h cọ ươ ọ Hoa Kỳ, bài v và vi c th c nghi m r t b nở ở ệ ự ệ ấ ậ

r n. M i ngày anh ph i th c đ n 12 gi đêmộ ỗ ả ứ ế ờ hay 1 gi sáng. Lâu ngày, do h c nhi u và làmờ ọ ề vi c quá s c, l i thi u ng ngh cũng nh ănệ ứ ạ ế ủ ỉ ư u ng th t th ng, nên d n d n anh th y xu tố ấ ườ ầ ầ ấ ấ hi n m t s tri u ch ng: môi tr nên tr ngệ ộ ố ệ ứ ở ắ b ch.ệ

Khi anh s p l y đ c h c v th c sĩ, l nắ ấ ượ ọ ị ạ ầ cu i cùng ph i làm m t cu c thí nghi m, đòiố ả ộ ộ ệ h i ph i gi t r t nhi u chu t trong khi th cỏ ả ế ấ ề ộ ự

82


hi n. Anh v n đã có b n tính t bi, l i thêmệ ố ả ừ ạ tinh th n trì gi i, nên kiên quy t không làmầ ớ ế vi c sát sinh, quy t đ nh t b h c v th c sĩệ ế ị ừ ỏ ọ ị ạ s p có đ c. Ng i nhà và bè b n đ u chêắ ượ ườ ạ ề trách:

“T i sao đã ch u c c kh h c hành Hoaạ ị ự ổ ọ ở Kỳ lâu nh v y mà cu i cùng l i b đi? Bi t baoư ậ ố ạ ỏ ế ng i mong mu n có đ c h c v này, nay anhườ ố ượ ọ ị s p có đ c sao l i t b ? Ch ng lẽ ch vìắ ượ ạ ừ ỏ ẳ ỉ không mu n gi t chu t l i t b m t côngố ế ộ ạ ừ ỏ ộ trình khó nh c lâu ngày nh v y hay sao?...”ọ ư ậ

LÒNG T BI V T TH NG D C V NGỪ ƯỢ Ắ Ụ Ọ CÔNG DANH

Anh là m t ng i r t ôn hòa nên khôngộ ườ ấ mu n bi n lu n, phân tr n gì c . Nh ng tâmố ệ ậ ầ ả ư t bi và trí tu h c Ph t c a anh đã v t th ngừ ệ ọ ậ ủ ượ ắ lòng ham mu n công danh, l i l c c a th gian.ố ợ ộ ủ ế Do đó anh đ i ngành h c đ không còn ph iổ ọ ể ả sát sinh trong vi c nghiên c u.ệ ứ

Anh l i ph i khó nh c r t lâu, nh ng cu iạ ả ọ ấ ư ố cùng cũng có đ c h c v th c sĩ. Do tích lũy sượ ọ ị ạ ự

83


m t nh c lâu ngày thành b nh, và anh m cệ ọ ệ ắ b nh ung th máu. Anh đã tr i qua đ m iệ ư ả ủ ọ cách xét nghi m kh s , anh cũng bi t đ cệ ổ ở ế ượ trình tr ng vô ph ng c u ch a c a mình nênạ ươ ứ ữ ủ t ch i nh p vi n.ừ ố ậ ệ

Anh kiên trì ăn chay tr ng, kiên trì và chíườ tâm ni m Ph t. Trong th i gian này, anh l iệ ậ ờ ạ ti p t c đeo đu i h c v ti n sĩ tr ng đ iế ụ ổ ọ ị ế ở ườ ạ h c Wisconsin t i Hoa Kỳ. vào tình tr ngọ ạ Ở ạ b nh t t nh anh, đ i v i ng i khác h n đãệ ậ ư ố ớ ườ ẳ không th nào duy trì đ c ý chí và ngh l c,ể ượ ị ự nh ng cu i cùng anh v n l y đ c h c v ti nư ố ẫ ấ ượ ọ ị ế sĩ tr ng đ i h c Wisconsin.ở ườ ạ ọ

Trong khi theo đu i vi c h c t p, cho dùổ ệ ọ ậ b n r n đ n đâu anh cũng không t b vi cậ ộ ế ừ ỏ ệ s m t i t ng kinh, ni m Ph t. Nh s c Ph tớ ố ụ ệ ậ ờ ứ ậ gia h , cũng nh nh s c công đ c gi gi iộ ư ờ ứ ứ ữ ớ không sát sinh, thành tâm ni m Ph t, khi nệ ậ ế anh có th duy trì đ c cu c s ng an l c, bìnhể ượ ộ ố ạ th ng. Đây là m t s c m ng âm th mườ ộ ự ả ứ ầ không th nghĩ bàn. Cu i cùng, anh đã kh iể ố ỏ

84


h n b nh ung th máu tr c s ng c nhiênẳ ệ ư ướ ự ạ c a gi i y khoa.ủ ớ

PHÓNG SINH LÀ C U L Y SINH M NGỨ Ấ Ạ C A CHÍNH MÌNHỦ

Qua câu chuy n c a ng i b n nói trên,ệ ủ ườ ạ tôi nh n ra r ng ai có tâm t bi thì ng i đó cóậ ằ ừ ườ m t ph c báu đ c bi t. Phóng sinh chính làộ ướ ặ ệ s khai phóng, sinh kh i lòng t bi. Anh thà tự ở ừ ừ b h c v mà m i ng i mong mu n đ gi l iỏ ọ ị ọ ườ ố ể ữ ạ m ng s ng cho nh ng con chu t thí nghi m.ạ ố ữ ộ ệ Khi làm nh v y, anh v n cũng không có chư ậ ố ỗ mong c u, ch vì không đành lòng tr c n iầ ỉ ướ ỗ đau kh c a chúng sinh, l i tôn tr ng gi i lu tổ ủ ạ ọ ớ ậ c a đ c Ph t nên quy t không sát sinh.ủ ứ ậ ế

Anh đã vào tình tr ng kiên quy t ở ạ ế “thà trì gi i mà ch t”ớ ế , nh ng k t qu ng c l i đãư ế ả ượ ạ không ch t mà cũng không ph i kh ! Anh hi nế ả ổ ệ nay còn có th đi đ n các n i trên th gi i để ế ơ ế ớ ể di n gi ng h c thu t, s c m t cũng h ng hào,ễ ả ọ ậ ắ ặ ồ bình th ng tr l i.ườ ở ạ

85


TI N B C, H C V Đ U KHÔNG Đ IỀ Ạ Ọ Ị Ề Ổ Đ C M NG S NGƯỢ Ạ Ố

Khi m ng s ng c a chúng ta k t thúc, choạ ố ủ ế dù ti n b c có nhi u bao nhiêu, h c v có caoề ạ ề ọ ị bao nhiêu cũng không cách nào mua l i đ cạ ượ m t phút sinh m ng. Sinh m ng đáng quý nhộ ạ ạ ư v y, cho dù là m t con trùng nh , chúng taậ ộ ỏ cũng không cách nào khi n nó đã ch t r i s ngế ế ồ ố l i. Cho nên khi nó còn s ng, ph i bi t trânạ ố ả ế quý, tôn tr ng s s ng t do, an n c a nó.ọ ự ố ự ổ ủ

Lúc bình th ng, ch c n dùng r t ít ti nườ ỉ ầ ấ ề b c là có th c u giúp, tránh đ c s s hãiạ ể ứ ượ ự ợ c a loài v t khi b gi t, có th đem l i cho nóủ ậ ị ế ể ạ s s ng, sao ta l i không ch u làm? N u chúngự ố ạ ị ế ta th đ t mình vào tâm tr ng ph i đ i di nử ặ ạ ả ố ệ v i cái ch t, ho c b ng nhiên m ng s ng b r iớ ế ặ ỗ ạ ố ị ơ vào trong tay k khác, s p b gi t h i, thìẻ ắ ị ế ạ chúng ta sẽ c m nh n ngay đ c tâm tr ngả ậ ượ ạ khát v ng, mong m i đ c phóng sinh nh thọ ỏ ượ ư ế nào!

Không n đ chúng sinh kh ,ỡ ể ổ

86


Không n đ thánh giáo suy.ỡ ể Do nhân duyên nh v y,ư ậ Phát kh i tâm đ i bi.ở ạ

TÂM TR NG C A NG I S P B GI TẠ Ủ ƯỜ Ắ Ị Ế H IẠ

Có m t ng i h H a làm vi c tr ngộ ườ ọ ứ ệ ở ườ trung h c Đông S n. M t hôm, ông l i trongọ ơ ộ ở ạ ký túc xá c a nhà tr ng. Ban đêm, có m t b nủ ườ ộ ọ tr m l n vào, b t ông trói l i và b t kín m t.ộ ẻ ắ ạ ị ắ Trong bóng t i, ông nghe b n chúng bàn v iố ọ ớ nhau là ph i gi t ch t ông, vì ông đã th y m tả ế ế ấ ặ b n chúng, e r ng sẽ gây b t l i v sau. B nọ ằ ấ ợ ề ọ c p tay c m hung khí, trói gô ông l i. Ôngướ ầ ạ thu t vi c đó nh sau:ậ ệ ư

“Tuy ch có ba ti ng r i đ ng h mà đ iỉ ế ưỡ ồ ồ ố v i tôi nh c m t đêm dài d ng d c, dài nh tớ ư ả ộ ằ ặ ấ trong c cu c đ i tôi...”ả ộ ờ

Ông tr i qua m t tâm tr ng c c kỳ kinhả ộ ạ ự s , r i lo n, ch ng khác nào m t con v t đangợ ố ạ ẳ ộ ậ ch đ i b gi t. May sao, trong lúc ho ng h tờ ợ ị ế ả ố đó ông ch t nh đ n đ c Ph t A-di-đà, nhợ ớ ế ứ ậ ớ đ n th gi i C c L c là n i mình có th sinhế ế ớ ự ạ ơ ể

87


v . Do đó, ông v i m t lòng ni m Ph t, c uề ộ ộ ệ ậ ầ Ph t ti p d n vãng sinh. Không ng , ông ni mậ ế ẫ ờ ệ Ph t h i lâu thì b n c p cu i cùng đ i ýậ ồ ọ ướ ố ổ không gi t ông, kéo nhau b đi.ế ỏ

Tâm tr ng đ c s ng sót sau khi đ i di nạ ượ ố ố ệ v i cái ch t th c sung s ng làm sao! Ông hớ ế ự ướ ọ H a này t đó v sau h t s c đ x ng, cứ ừ ề ế ứ ề ướ ổ đ ng cho vi c không sát sinh, làm vi c phóngộ ệ ệ sinh. B n thân ông đã c m nh n m t cách sâuả ả ậ ộ s c r ng: gi m m t ph n nghi p gi t h i làắ ằ ả ộ ầ ệ ế ạ thêm m t ph n khí ch t t bi, an lành; cũngộ ầ ấ ừ nh công đ c ni m Ph t th t không th nghĩư ứ ệ ậ ậ ể bàn, có th khích l ng i phát tâm t bi vàể ệ ườ ừ thay đ i nhân qu x u ác cho c hai bên.ổ ả ấ ả

L I K TỜ Ế

Th i m t pháp suy vi, yêu ma mê ho cờ ạ ặ m i ng i. Th ng th ng nghe nói vi c gi iọ ườ ườ ườ ệ ớ sát phóng sinh là hành vi ngu si ch ng có ýẳ nghĩa gì. Tuy nhiên, hy v ng m i ng i có thọ ọ ườ ể thâm thi t th h i và suy nghĩ: Đ c Ph t lẽ nàoế ể ộ ứ ậ có th nói d i hay sao? Các v T s nh Tríể ố ị ổ ư ư

88


Gi , Vĩnh Minh, Liên Trì, n Quang... lẽ nào làả Ấ ngu si c hay sao?ả

Hàng ngàn, hàng v n s th c ch ng c mạ ự ự ứ ả ng v vi c gi i sát phóng sinh t x a nay v nứ ề ệ ớ ừ ư ẫ

còn rành rành, đó là gi t o hay sao? Hy v ngả ạ ọ chúng ta có th th u hi u sâu s c đ c t mể ấ ể ắ ượ ấ lòng c a các b c thánh nhân, hi u rõ đ o lýủ ậ ể ạ sâu xa. Nguy n cho t t c m i ng i đ u th uệ ấ ả ọ ườ ề ấ hi u sâu xa, n l c đ x ng vi c phóng sinh,ể ỗ ự ề ướ ệ n m l y c h i thân ng i khó đ c này đắ ấ ơ ộ ườ ượ ể tuyên d ng, v n đ ng cho vi c gi i sát, phóngươ ậ ộ ệ ớ sinh, mang l i s s ng yên vui cho muôn ngànạ ự ố sinh m ng. Đó m i th t là m t vi c làm vôạ ớ ậ ộ ệ cùng vĩ đ i, x a nay hi m có!ạ ư ế

******

PH N II. NH NG CÂU CHUY N PHÓNG SINHẦ Ữ ỆA. PHÓNG SINH Đ C PH C BÁUƯỢ ƯỚ1. TÂM T BI CHUY N HÓA CÔNỪ Ể

TRÙNG

89


Câu chuy n sau đây đ c ghi l i theo l iệ ượ ạ ờ k c a Đ i đ c Thích Nhu n Châu. Th y hi nể ủ ạ ứ ậ ầ ệ nay đang tu h c t i T nh th t T Nghiêm, Đ iọ ạ ị ấ ừ ạ Tòng Lâm.

Đ i đ c Thích Nhu n Châu t khi m iạ ứ ậ ừ ớ xu t gia theo h c v i Th ng t a Thích Qu ngấ ọ ớ ượ ọ ả H nh, cùng v i m t s huynh đ khác tu t pạ ớ ộ ố ệ ậ t i chùa Đ c S n, thu c huy n Tân Thành, t nhạ ứ ơ ộ ệ ỉ Bà R a Vũng Tàu. Vào nh ng năm cu i th pị ữ ố ậ niên 1980, chùa đ c xây d ng trong vùng dânượ ự m i l p nghi p, đi u ki n kinh t nói chungớ ậ ệ ề ệ ế còn r t khó khăn. Dân c trong vùng đa s chấ ư ố ỉ s ng nh vào nông nghi p. Nhà chùa cũng cóố ờ ệ đ c m t kho nh đ t khá r ng đ tr ng t a,ượ ộ ả ấ ộ ể ồ ỉ t túc m t ph n l ng th c cho đ chúng.ự ộ ầ ươ ự ồ

V mùa năm y, cũng nh th ng l , quýụ ấ ư ườ ệ th y tr ng đ u ph ng đ ép d u ăn quanhầ ồ ậ ộ ể ầ năm. Khi đ u v a lên xanh t t, b ng th y b tậ ừ ố ỗ ấ ắ đ u xu t hi n n n sâu r y ăn lá, khi n choầ ấ ệ ạ ầ ế nh ng cây đ u đang t i t t ch ng bao lâu trữ ậ ươ ố ẳ ở thành vàng v t, không phát tri n. Nh ng ng iọ ể ữ ườ nông dân quanh đó li n l p t c s d ng thu cề ậ ứ ử ụ ố

90


tr sâu phun x t liên t c. Vì th , đám đ uừ ị ụ ế ậ ph ng c a nhà chùa tr thành n i trú n c aộ ủ ở ơ ẩ ủ đám côn trùng. Trong khi nh ng ru ng đ uữ ộ ậ chung quanh ngày càng xanh t t tr l i thìố ở ạ ru ng đ u c a chùa v n c vàng v t, t ngộ ậ ủ ẫ ứ ọ ưở nh s p ch t c .ư ắ ế ả

M y chú ti u trong chùa th y v y nóngấ ể ấ ậ lòng, mu n s d ng thu c tr sâu đ c u l yố ử ụ ố ừ ể ứ ấ ru ng đ u, nh ng th y Nhu n Châu và cácộ ậ ư ầ ậ th y khác đ u ngăn l i. Quý th y nói: ầ ề ạ ầ “Vì sự s ng c a mình mà di t s s ng c a muôn loài,ố ủ ệ ự ố ủ nh v y đâu có h p v i lòng t bi c a nhàư ậ ợ ớ ừ ủ Ph t? Hu ng chi, ru ng đ u này có m t s chậ ố ộ ậ ấ ạ thì chúng ta cũng ch a đ n n i ph i ch t, v yư ế ỗ ả ế ậ sao l i n d t đi con đ ng s ng c a muôn v nạ ỡ ứ ườ ố ủ ạ côn trùng?”

Tuy nói thì nói v y, nh ng trong đi uậ ư ề ki n kinh t khó khăn khi y, ph n thu ho chệ ế ấ ầ ạ m i năm c a đám đ u ph ng này là m t ph nỗ ủ ậ ộ ộ ầ chính y u cho s s ng c a tăng chúng trongế ự ố ủ chùa, nên quý th y cũng không kh i lo l ng. Vìầ ỏ ắ th , m y hôm sau th y Nhu n Châu li n m iế ấ ầ ậ ề ờ

91


thêm m y th y n a cùng đi lên đám đ uấ ầ ữ ậ ph ng. Th y đ ng đ u đám đ u ph ng, lâmộ ầ ứ ở ầ ậ ộ râm kh n nguy n r ng:ấ ệ ằ “H t th y các chúngế ả sinh côn trùng xin hãy nghe đây. Quý v cũng vìị s s ng mà n ng náu n i đây. Chúng tôi cũngự ố ươ ơ vì s s ng mà ph i gieo tr ng đám đ u ph ngự ố ả ồ ậ ộ này. Nay chúng tôi không đành lòng làm h i quýạ v , ch mong quý v h n ch s tàn phá, đ tăngị ỉ ị ạ ế ự ể chúng trong chùa còn thu ho ch đ c đôi chút.”ạ ượ Kh n nguy n nh v y r i, các th y cùng nhauấ ệ ư ậ ồ ầ trì chú Đ i bi ngay t i đám đ u ph ng, c u s cạ ạ ậ ộ ầ ứ gia h c a th n chú đ chuy n hóa tình tr ngộ ủ ầ ể ể ạ b t c này.ế ắ

Th t kỳ di u! Kho ng vài tu n sau đó, khiậ ệ ả ầ ra thăm l i đám đ u ph ng, quý th y đ u ng cạ ậ ộ ầ ề ạ nhiên khi th y s tàn phá trên đám đ u ph ngấ ự ậ ộ d ng nh không còn n a. Đám đ u ph ngườ ư ữ ậ ộ tuy v n ch a h t màu vàng v t nh ng đã th yẫ ư ế ọ ư ấ đâm lá non và phát tri n đôi ph n.ể ầ

Kỳ l h n n a, đ n v thu ho ch thì m iạ ơ ữ ế ụ ạ ỗ g c đ u c a nhà chùa đ u sai trái, ch c h t, dùố ậ ủ ề ắ ạ cây đ u r t vàng v t, m y u. Trong khi đó,ậ ấ ọ ố ế

92


nh ng đám đ u quanh đó tuy xanh t t, r mữ ậ ố ậ r p nh ng khi nh lên l i ch ng đ c m yạ ư ổ ạ ẳ ượ ấ trái! Năm y, chùa Đ c S n đ c m t mùa b iấ ứ ơ ượ ộ ộ thu kỳ di u, và cũng đ c m t bài h c th c tệ ượ ộ ọ ự ế vô cùng quý giá r ng lòng t bi có th chuy nằ ừ ể ể hóa đ c t t c .ượ ấ ả

2. TH C HÀNH PHÓNG SINH CHUY NỰ Ể HÓA Đ C GIA ĐÌNHƯỢ

Cách đây ít lâu, tôi l i có d p ghé thămạ ị th y Nhu n Châu và vô cùng ng c nhiên khiầ ậ ạ th y th y đang s d ng m t chi c máy tínhấ ầ ử ụ ộ ế xách tay đ i m i nh t! Là nh ng ng i làmờ ớ ấ ữ ườ công vi c biên kh o và d ch thu t kinh đi n,ệ ả ị ậ ể chúng tôi ai cũng ao c có đ c m t chi cướ ượ ộ ế máy tính xách tay c u hình m nh, vì nh v yấ ạ ư ậ sẽ h tr r t nhi u cho công vi c, nh t làỗ ợ ấ ề ệ ấ nh ng khi có vi c ph i đi l i nhi u n i. Tuyữ ệ ả ạ ề ơ nhiên, v i m t tăng sĩ s ng đ i đ m b c nhớ ộ ố ờ ạ ạ ư th y Nhu n Châu mà có ti n đ mua chi cầ ậ ề ể ế máy tính xách tay này thì qu là đi u khác l .ả ề ạ Dù đ c quen bi t th y đã lâu, nh ng tôi cũngượ ế ầ ư th y khó hi u đ c s ki n này.ấ ể ượ ự ệ

93


Khi tôi đánh b o th a h i, th y b t c iạ ư ỏ ầ ậ ườ vui v r i nóiẻ ồ : “Chuy n dài l m, nh ng nói tómệ ắ ư m t đi u là tôi làm gì có ti n đ ‘xài sang’ đ nộ ề ề ể ế th ! Chi c máy tính này là c a m t ng i Ph tế ế ủ ộ ườ ậ t mua g i cúng d ng cho tôi. Còn nhân duyênử ử ườ vì sao mà có s cúng d ng này tôi sẽ k choự ườ ể anh nghe. Tôi nghĩ, khi nào có d p anh cũng nênị k l i cho nhi u ng i cùng bi t.”ể ạ ề ườ ế

Và r i th y ch m rãi k l i cho tôi ngheồ ầ ậ ể ạ đ u đuôi câu chuy n.ầ ệ

S là, cách đây kho ng m t năm, có m tố ả ộ ộ n Ph t t là Vi t ki u v thăm quê, đ c m tữ ậ ử ệ ề ề ượ ộ ng i đ t c a th y Nhu n Châu gi i thi uườ ệ ử ủ ầ ậ ớ ệ v th y nên sau khi tr v nhà n c ngoàiề ầ ở ề ở ướ li n vi t cho th y m t b c th khá dài. Trongề ế ầ ộ ứ ư th , bà than vãn v vô s nh ng chuy n r cư ề ố ữ ệ ắ r i g n đây liên t c x y ra v i gia đình bà,ố ầ ụ ả ớ nh t là nh ng b t đ ng gi a m i ng i trongấ ữ ấ ồ ữ ọ ườ gia đình mà h u nh ch ng bao gi có th th yầ ư ẳ ờ ể ấ đ c nguyên nhân rõ ràng. Cu i cùng, bà kh nượ ố ẩ thi t xin th y m t l i ch d y, m t l i khuyênế ầ ộ ờ ỉ ạ ộ ờ b o, r ng bà ph i làm gì đ có th s m gi iả ằ ả ể ể ớ ả

94


t a đ c nh ng khó khăn trong cu c s ng nhỏ ượ ữ ộ ố ư th này?ế

Th y Nhu n Châu nóiầ ậ : “Thú th t, có lẽậ đây là yêu c u khó nh t đ i v i tôi t x a nay.ầ ấ ố ớ ừ ư Tôi ch a t ng bi t qua ng i n Ph t t nàyư ừ ế ườ ữ ậ ử cũng nh gia đình c a bà, càng không th hi uư ủ ể ể đ c n i tình nh ng s r c r i, khó khăn màượ ộ ữ ự ắ ố bà đang gánh ch u. Nh v y làm sao có th giúpị ư ậ ể bà y m t l i khuyên c th ? Nh ng bà c m tấ ộ ờ ụ ể ư ứ ộ m c đ t ni m tin n i tôi, kh n thi t c u mongự ặ ề ơ ẩ ế ầ tôi ch giúp cho bà m t l i thoát trong hoànỉ ộ ố c nh b t c hi n t i. Vì th , tôi nghĩ ch có m tả ế ắ ệ ạ ế ỉ ộ ph ng pháp duy nh t là ph i t o ph c đ cươ ấ ả ạ ướ ứ đ hóa gi i nh ng t i nghi p t tr c. Màể ả ữ ộ ệ ừ ướ mu n t o ph c đ c m t cách nhanh chóngố ạ ướ ứ ộ nh t thì không gì b ng th c hành phóng sinh.ấ ằ ự Th là tôi vi t th cho bà y, khuyên bà hãyế ế ư ấ kiên trì th c hành h nh phóng sinh trong 6ự ạ tháng, sau đó hãy vi t th cho tôi bi t k t qu .ế ư ế ế ả Ý tôi là sau th i gian này, v i h t gi ng thi nờ ớ ạ ố ệ căn đã gieo tr ng, hy v ng bà ta có th sẽ sángồ ọ ể su t h n trong vi c nhìn l i v n đ . Và nh v yố ơ ệ ạ ấ ề ư ậ

95


tôi m i có th giúp bà đ a ra m t l i khuyên,ớ ể ư ộ ờ m t gi i pháp c th nào đó...”ộ ả ụ ể

Sáu tháng sau, qu nhiên th y nh n đ cả ầ ậ ượ th tr l i c a ng i n Ph t t này. K t quư ả ờ ủ ườ ữ ậ ử ế ả hoàn toàn b t ng . Th y không c n ph i đ aấ ờ ầ ầ ả ư ra thêm b t c m t l i khuyên nào khác, vì bàấ ứ ộ ờ ta không còn đòi h i gì h n n a ngoài vi c h tỏ ơ ữ ệ ế l i c m n s ch d y c a th y. M i v n đờ ả ơ ự ỉ ạ ủ ầ ọ ấ ề đ u đã đ c gi i quy t m t cách t t đ p đ nề ượ ả ế ộ ố ẹ ế không ng . Và hi n t i bà ta v n ti p t c th cờ ệ ạ ẫ ế ụ ự hành vi c phóng sinh nh m t ph n trongệ ư ộ ầ cu c s ng h ng ngày. Câu chuy n đ c bà kộ ố ằ ệ ượ ể l i nh sau.ạ ư

V i s h ng d n chi ti t trong th c aớ ự ướ ẫ ế ư ủ th y Nhu n Châu, ng i n Ph t t này l pầ ậ ườ ữ ậ ử ậ t c kính c n làm theo. Bà dành nhi u th i gianứ ẩ ề ờ và ti n b c đ tìm mua các loài v t nh chim,ề ạ ể ậ ư cá... và th cho chúng tr v v i t nhiên.ả ở ề ớ ự Ch ng bà là m t ng i n c ngoài, th y bàồ ộ ườ ướ ấ làm nh v y thì l y làm l , li n h i nguyên do.ư ậ ấ ạ ề ỏ Theo l i d y c a th y, bà nói r ng làm nhờ ạ ủ ầ ằ ư v y đ đ c ph c đ c, c u s an n trongậ ể ượ ướ ứ ầ ự ổ

96


gia đình. Ch ng bà không tin l m, nh ng cũngồ ắ ư không có ý c n tr . Không ng ch ít lâu sau đó,ả ở ờ ỉ ông ta ch t nh n ra m t đi u l là m i khi hợ ậ ộ ề ạ ỗ ọ d ng xe đâu đ u có nh ng b y chim bay đ nừ ở ề ữ ầ ế đ u quanh đó, c t ti ng kêu ríu rít. Khi xe lănậ ấ ế bánh r i chúng v n còn bay theo m t đo n xaồ ẫ ộ ạ nh ti n bi t. R i ít lâu sau n a, sáng nào khiư ễ ệ ồ ữ h ch y xe ra kh i nhà cũng đ u có nh ng conọ ạ ỏ ề ữ chim bay đ n chào m ng.ế ừ

Ng i ch ng b t đ u tin r ng vi c phóngườ ồ ắ ầ ằ ệ sinh không ph i là vô ích. Ông đã nh n ra r ngả ậ ằ loài v t cũng có nh ng tình c m và s bi t nậ ữ ả ự ế ơ không khác loài ng i. Vì th , ông cũng b tườ ế ắ đ u cùng tham gia vào vi c mua chim phóngầ ệ sinh v i v mình. Khi cùng nhau làm vi c này,ớ ợ ệ tình c m c a h đ i v i nhau b t đ u thay đ iả ủ ọ ố ớ ắ ầ ổ rõ r t. C hai đ u tr nên hòa nhã và bi t l ngệ ả ề ở ế ắ nghe, luôn tôn tr ng và c m thông v i nhau.ọ ả ớ Nh ng b t đ ng gi a h hóa ra ch ng có gì làữ ấ ồ ữ ọ ẳ ph c t p và khó gi i quy t c . Nh có d p tìmứ ạ ả ế ả ờ ị đ n ti p xúc v i nh ng con v t trong đi uế ế ớ ữ ậ ề ki n b b t nh t, b giam c m, b đe d a m ngệ ị ắ ố ị ầ ị ọ ạ s ng, nên h m i nh n ra r ng cu c s ng tố ọ ớ ậ ằ ộ ố ự

97


do c a h là đáng trân quý bi t bao nhiêu. Vàủ ọ ế nh ng va ch m xích mích h ng ngày tr c đâyữ ạ ằ ướ đ u tr nên v n v t không đáng k khi so v iề ở ụ ặ ể ớ s may m n l n lao là h đang đ c s ngự ắ ớ ọ ượ ố kh e m nh và t do, không b giam c m hay đeỏ ạ ự ị ầ d a đ n m ng s ng. Nh v y, ch trong m tọ ế ạ ố ờ ậ ỉ ộ th i gian ng n sau đó thì hai ng i đã tr nênờ ắ ườ ở m t c p v ch ng h nh phúc, hòa thu n.ộ ặ ợ ồ ạ ậ

D n d n, có nh ng con chim tìm đ n làmầ ầ ữ ế t quanh nhà h , vì d ng nh chúng c mổ ọ ườ ư ả th y r ng sẽ đ c an n, đ c che ch . Th làấ ằ ượ ổ ượ ở ế h li n nghĩ đ n vi c mua th c ph m đ choọ ề ế ệ ự ẩ ể chúng ăn vào m i bu i sáng. Sân nhà c a hỗ ổ ủ ọ không bao lâu tr thành m t sân chim vào m iở ộ ỗ sáng, và c hai đ u không ng r ng vi c “nuôiả ề ờ ằ ệ chim” l i có th mang đ n cho h ni m vui vôạ ể ế ọ ề cùng l n lao nh v y. Ch c n nhìn nh ng conớ ư ậ ỉ ầ ữ chim th t d th ng nh y nhót vui v và vô tậ ễ ươ ả ẻ ư trên sân, không m t chút lo l ng ho ng h t, hộ ắ ả ố ọ c m th y nh m i s m t nh c c a công vi cả ấ ư ọ ự ệ ọ ủ ệ đ u tan bi n.ề ếM t th i gian sau, công vi c đòi h i h ph iộ ờ ệ ỏ ọ ả chuy n đi m t n i xa, đành ph i bán căn nhàể ộ ơ ả

98


đang . Lúc này, v i tâm t bi đã đ c nuôiở ớ ừ ượ d ng trong th i gian qua, h th c s lo l ngưỡ ờ ọ ự ự ắ cho đàn chim khi không có h n i đây. Vì th ,ọ ơ ế h đã đ a ra m t đi u ki n tr c khi ch pọ ư ộ ề ệ ướ ấ nh n bán nhà là ng i ch m i ph i cam k tậ ườ ủ ớ ả ế b o v đàn chim quanh nhà. Ngoài ra, h cònả ệ ọ trích t ti n bán nhà ra m t s ti n l n và đừ ề ộ ố ề ớ ể l i cho ng i ch m i đ mua th c ph m choạ ườ ủ ớ ể ự ẩ chim ăn. Ng i mua nhà h t s c ng c nhiênườ ế ứ ạ tr c nh ng yêu c u c a nh ng ng i bánướ ữ ầ ủ ữ ườ nhà mà ông ta cho là quá kỳ l , nên c g n h iạ ố ạ ỏ nguyên do. Sau khi nghe hai v ch ng ng iợ ồ ườ “nuôi chim” này k l i c n kẽ m i vi c x y raể ạ ặ ọ ệ ả k t khi h th c hành phóng sinh, th t b tể ừ ọ ự ậ ấ ng là ng i mua nhà li n phát tâm sẽ b ti nờ ườ ề ỏ ề mua th c ph m cho chim ăn mà không c n haiự ẩ ầ v ch ng ng i kia ph i đ l i s ti n y.ợ ồ ườ ả ể ạ ố ề ấ

Sau khi vi t th k l i cho th y Nhu nế ư ể ạ ầ ậ Châu nghe v m i s chuy n bi n trong th iề ọ ự ể ế ờ gian th c hành phóng sinh theo l i d y c aự ờ ạ ủ th y, v n Ph t t kia cũng bày t lòng bi tầ ị ữ ậ ử ỏ ế

n sâu s c và mong mu n đ c kính bi u th yơ ắ ố ượ ế ầ m t món quà nhân d p này. Đ c nghe nói vộ ị ượ ề

99


công vi c biên kh o và d ch thu t c a th y, bàệ ả ị ậ ủ ầ quy t đ nh mua g i t ng th y m t chi c máyế ị ử ặ ầ ộ ế tính xách tay đ i m i nh t.ờ ớ ấ

Có m t đi u thú v là, cho đ n nay th yộ ề ị ế ầ Nhu n Châu v n ch a t ng g p m t v n thíậ ẫ ư ừ ặ ặ ị ữ ch kia!ủ

3. TH CÁ Đ C THOÁT N NẢ ƯỢ Ạ

Có m t ng i đáp thuy n đi xa. Lênộ ườ ề thuy n, nhìn th y có hai con cá đang b i l i r tề ấ ơ ộ ấ vô t trong m t cái thùng, có th đ n tr a sẽư ộ ể ế ư b gi t đ n u n ng. Ng i y đ ng lòng m iị ế ể ấ ướ ườ ấ ộ ớ nói v i ch thuy n: ớ ủ ề “Anh bán hai con cá này cho tôi đi!” Ch thuy n đáp: ủ ề “Đ c, nh ng giáượ ư 2 con cá này r t đ t, đ n 300 đ ng. Lúc nàoấ ắ ế ồ anh mu n ăn, tôi sẽ làm th t n u n ng giúpố ị ấ ướ anh.” Ng i y vui v l y ra 300 đ ng ti n đ aườ ấ ẻ ấ ồ ề ư cho ch thuy n đ mua hai con cá, l i nóiủ ề ể ạ r ng: “Hôm nay tôi không thích ăn cá, xin ôngằ đ ng n u.”ừ ấ

Cách m t ngày sau, ch thuy n l i h i:ộ ủ ề ạ ỏ “Hôm nay n u cá cho anh ăn nhé?” Ng i yấ ườ ấ

100


lúng túng tr l i: “Đ ng! Đ ng! Hôm nay tôi ănả ờ ừ ừ chay!” Th t ra anh ta không ăn chay, nh ngậ ư ch ng qua mu n vi n lý do đ không ph i gi tẳ ố ệ ể ả ế ch t hai con cá đang b i l i trong thùng, nênế ơ ộ m i nói d i r ng mình ăn chay. R i anh ta thớ ố ằ ồ ả cá xu ng sông, tr l i m ng s ng và s t doố ả ạ ạ ố ự ự cho chúng.

L i cách m t ngày sau, thuy n đang giongạ ộ ề bu m trên sông, b ng cu ng phong n i d y,ồ ỗ ồ ổ ậ sóng cao ngút tr i, c thuy n đ u s khi p vía.ờ ả ề ề ợ ế Đang lúc m i ng i h t ho ng quỳ l y kh nọ ườ ố ả ạ ẩ c u Tr i Ph t c u m ng, b ng nhiên th y tầ ờ ậ ứ ạ ỗ ấ ừ trên mây hi n ra hai ch “gi chay”. M i ng iệ ữ ả ọ ườ ai cũng th y r t rõ. Có ng i li n h i l n:ấ ấ ườ ề ỏ ớ “Trên thuy n chúng ta có ng i nào gi chay?ề ườ ả ” H i đ n m y l n nh th thì ng i y nghĩỏ ế ấ ầ ư ế ườ ấ th m: ầ “Ch c là mình gi ăn chay, xúc ph mắ ả ạ lu t tr i. N u gi u không nói ra t là làm h iậ ờ ế ấ ắ ạ t t c m i ng i.”ấ ả ọ ườ Nghĩ v y r i l p t c l nậ ồ ậ ứ ớ ti ng tr l i: “Là tôi, là tôi đây!” M i ng i đ uế ả ờ ọ ườ ề nói: “V y ông nh y xu ng n c đi.” R i hèậ ả ố ướ ồ nhau xô đ y anh ta xu ng n c. B ng đâu trênẩ ố ướ ỗ m t sông trôi đ n m t t m ván l n. Ng i yặ ế ộ ấ ớ ườ ấ

101


v a b đ y xu ng sông, b t đ c t m ván li nừ ị ẩ ố ắ ượ ấ ề bám ch t vào m t cách an toàn. Ngay khi y,ặ ộ ấ m t tr n gió l n đ y anh t p vào b và đ cộ ậ ớ ẩ ấ ờ ượ ng i c u s ng. Nhìn l i chi c thuy n kiaườ ứ ố ạ ế ề không ch u n i sóng to gió l n đã l t úp, toànị ổ ớ ậ b nh ng ng i trên thuy n đ u ch t chìm,ộ ữ ườ ề ề ế làm m i cho cá.ồ

Chúng ta th nghĩ xem, ng i gi ăn chayử ườ ả này, chính nh kh i lên m t ni m t bi làmờ ở ộ ệ ừ vi c phóng sinh mà hóa ra đã c u đ c m ngệ ứ ượ ạ s ng c a chính mình!ố ủ

4. DÙNG VOI CH N CỞ ƯỚ

T khi đ c Ph t Thích-ca Mâu-ni giángừ ứ ậ sinh n i cõi đ i ô tr c này, thuy t pháp giáoơ ờ ượ ế hóa muôn loài, chúng sinh m i hi u đ c lýớ ể ượ nhân qu báo ng, sát sinh, phóng sinh. Trongả ứ kinh Kim Quang Minh, ph m L u th y tr ngẩ ư ủ ưở gi t có nói v ti n thân c a ngài khi cònả ử ề ề ủ hành đ o B Tát, đã tr i lòng t bi dùng voiạ ồ ả ừ ch n c c u m ng chúng sinh. Câu chuy nở ướ ứ ạ ệ nh sau.ư

102


Thu x a, n Đ có m t hi n gi , làở ư ở Ấ ộ ộ ề ả con c a m t v tr ng gi , có lòng nhân t .ủ ộ ị ưở ả ừ Ngày kia, nhân có vi c ra ngoài, nhìn th y bênệ ấ c nh núi có m t ao n c r ng l n đang b khôạ ộ ướ ộ ớ ị c n. Trong h , có m t đàn cá đ n hàng v n conạ ồ ộ ế ạ đang s ng. Trên tr i thì n ng g t, còn d i aoố ờ ắ ắ ướ l i c n khô d n trong nay mai, t t c nh ngạ ạ ầ ấ ả ữ con cá đ u đang n m thoi thóp ch ch t.ề ằ ờ ế

V hi n gi th y r i li n sinh lòng th ngị ề ả ấ ồ ề ươ xót, l p t c v tri u, vào cung y t ki n qu cậ ứ ề ề ế ế ố v ng, xin vua m r ng lòng t bi c p cho 20ươ ở ộ ừ ấ con voi tr ng l n đ v n chuy n n c v đắ ớ ể ậ ể ướ ề ổ vào ao, giúp cho nh ng loài đ ng v t kia thoátữ ộ ậ n n khô c n. May thay! V qu c v ng này làạ ạ ị ố ươ đ t Ph t, tr c đã quy y Tam b o. Sau khiệ ử ậ ướ ả nghe l i c u th nh c a v hi n gi , qu c v ngờ ầ ỉ ủ ị ề ả ố ươ hoan h chu n t u.ỷ ẩ ấ

Sau đó, hai cha con hi n gi cùng đi đ nề ả ế quán r u, m n nhi u bình ch a r u l n,ượ ượ ề ứ ượ ớ cho n c vào đ y r i dùng voi ch đ n đ vàoướ ầ ồ ở ế ổ ao khô. C mang n c đ n r i tr v l y n c,ứ ướ ế ồ ở ề ấ ướ nhi u l n qua l i mà không c m th y m tề ầ ạ ả ấ ệ

103


nh c chút nào, ch nghĩ đ n s s ng còn c aọ ỉ ế ự ố ủ b y cá d i ao mà c g ng không ng ng. Ôngầ ướ ố ắ ừ tr i hình nh c m đ ng t m chân tình đó, nênờ ư ả ộ ấ đã b t đ u r i xu ng nh ng tr n m a l n,ắ ầ ướ ố ữ ậ ư ớ th m nhu n muôn loài cùng v n v t, ban sấ ầ ạ ậ ự s ng cho muôn v n sinh linh. Cu i cùng, hàngố ạ ố v n m ng s ng trong h đã đ c c u s ng. Vạ ạ ố ồ ượ ứ ố ị hi n gi th y th lòng vô cùng hoan h , l i cònề ả ấ ế ỉ ạ vì đàn cá nói pháp vô th ng, kh , không, vôườ ổ ngã... Đàn cá s đông đ n m i ngàn con, đã cóố ế ườ phúc duyên đ c c u s ng l i nh nghe pháp,ượ ứ ố ạ ờ hi u rõ lý nhân qu báo ng, phát tâm b ácể ả ứ ỏ làm lành, nên ngay trong ngày cùng b thân cá,ỏ th n th c thác sinh lên cõi tr i Đao-l i, h ngầ ứ ờ ợ ưở ph c vô cùng.ướ

5. SA DI C U ĐÀN KI NỨ Ế

Chuy n k r ng có chú sa-di là đ t c aệ ể ằ ệ ử ủ m t b c cao tăng. V này đã tu ch ng Túc m ngộ ậ ị ứ ạ thông, bi t đ t c a mình sẽ b ch t y u vàế ệ ử ủ ị ế ể th i gian s ng ch còn 7 ngày thôi. Ngài bèn g iờ ố ỉ ọ chú sa-di đ n cho phép v gia đình thăm m vàế ề ẹ ng i thân, d n đ n ngày th tám hãy tr l iườ ặ ế ứ ở ạ

104


chùa. B n ý c a ngài là mu n chú sa-di khi tổ ủ ố ừ giã tr n gian này đ c ch t trong vòng tay mầ ượ ế ấ cúng c a gia đình, bên c nh ng i thân.ủ ạ ườ

Khi thăm m và ng i thân xong, chú sa-ẹ ườdi tr v chùa đúng th i h n quy đ nh. V th yở ề ờ ạ ị ị ầ th y đ t ch ng nh ng không ch t mà dungấ ệ ử ẳ ữ ế m o l i thêm t i t n, trong lòng c m th y kỳạ ạ ươ ắ ả ấ l . Ngài li n nh p đ nh tìm xét lý do. Hóa ra,ạ ề ậ ị chú sa-di trên đ ng tr v thăm nhà g p m tườ ở ề ặ ộ tr n m a l n, nên tìm n i trú. Sau khi h t m a,ậ ư ớ ơ ế ư chú đ nh ti p t c lên đ ng, ch t th y bên hèị ế ụ ườ ợ ấ nhà có m t đàn ki n r t đông đang b n cộ ế ấ ị ướ cu n trôi. Chúng c dùng chân qu qu ng tìmố ố ờ ạ ch bám víu, c ch ng ch i v i c n đ i n n. Cóỗ ố ố ọ ớ ơ ạ ạ con vì y u s c đành buông xuôi, m c cho dòngế ứ ặ n c cu n trôi s ph n nh nhoi c a mình.ướ ố ố ậ ỏ ủ Th y r i, chú sa-di ch nh nghĩ: “B y ki n kiaấ ồ ạ ầ ế nào có khác chi ng i, cũng đang c g ngườ ố ắ giành gi t l y s s ng trong t nhiên. Trongậ ấ ự ố ự lúc gian nan nguy c p này, sao ta l i không c uấ ạ ứ giúp?” Th là, chú sa-di nh t m t cành cây bênế ặ ộ c nh b c qua làm c u, l n l n c u đàn ki n raạ ắ ầ ầ ầ ứ ế kh i dòng n c.ỏ ướ

105


Khi y, v th y li n g i chú sa-di đ n vàấ ị ầ ề ọ ế nói: “Ta cho con v quê thăm m là vì bi tề ẹ ế m ng s ng c a con ch còn không quá 7 ngày.ạ ố ủ ỉ May nh con bi t kh i lòng t bi c u s ng cờ ế ở ừ ứ ố ả đàn ki n đông đ o, nên công đ c l n lao y đãế ả ứ ớ ấ giúp con đ c kéo dài tu i th , đ c thêmượ ổ ọ ượ t ng t t”.ướ ố

Qu nhiên, v sau chú sa-di y th đ nả ề ấ ọ ế 80 tu i. Và sau s vi c đó chú càng tinh t n tuổ ự ệ ấ hành, ch ng đ c qu A-la-hán, vĩnh vi n d tứ ượ ả ễ ứ m i n i kh trôi lăn trong sáu đ ng.ọ ỗ ổ ườ

6. TH Y Đ TH CÁ LÝ NGẦ Ồ Ả Ư

t i đ a ph ng kia có m t th y đ hỞ ạ ị ươ ộ ầ ồ ọ Khu t. M t hôm đang đi d o bên b sông, th yấ ộ ạ ờ ấ ng ph câu đ c m t con cá lý ng màu đ ,ư ủ ượ ộ ư ỏ đ nh đem ra ch bán. Khi nhìn con cá đang giãyị ợ gi a, th y Khu t b ng kh i lòng t bi, th yụ ầ ấ ỗ ở ừ ấ nh ánh m t đau đ n c a nó đang h ng vư ắ ớ ủ ướ ề th y c u c u. Lòng không n nhìn th y c nhầ ầ ứ ỡ ấ ả

y, th y li n b ti n mua l i con cá, xong đemấ ầ ề ỏ ề ạ đ n ch v ng th l i xu ng sông.ế ỗ ắ ả ạ ố

106


V sau, th y mang ch ng b nh tr mề ầ ứ ệ ầ tr ng, s p ph i qua đ i. M t đêm, đang n mọ ắ ả ờ ộ ằ thoi thóp trong phòng, b ng m th y có m tỗ ơ ấ ộ ng i t ng m o oai phong l m li t, t x ngườ ướ ạ ẫ ệ ự ư là Long v ng. Long v ng b o th y Khu t:ươ ươ ả ầ ấ “Th m ng c a tiên sinh lẽ ra đ n đây đã d t,ọ ạ ủ ế ứ song vì th y có lòng t bi c u m ng con ta làầ ừ ứ ạ thái t Long cung nên đ c ph c báu, có thử ượ ướ ể s ng thêm 12 năm n a.”ố ữ Nói xong bi n m t.ế ấ Năm y, Khu t tiên sinh m i đ c 48 tu i.ấ ấ ớ ượ ổ

Th y Khu t t nh d y, b nh t t d ngầ ấ ỉ ậ ệ ậ ườ nh tiêu m t, trong ng i kh e kho n bìnhư ấ ườ ỏ ắ th ng. T đó ti p t c s ng cho đ n 60 tu i,ườ ừ ế ụ ố ế ổ r i không b nh mà ch t, con cháu đông v y,ồ ệ ế ầ nhi u đ i vinh hi n.ề ờ ể

7. B Y CHIM CHÔN C T ÂN NHÂNẦ Ấ

Tôn L ng v n là ng i quê mùa nh ngươ ố ườ ư lòng d r t nhân h u, tuy c nh nhà nghèo túngạ ấ ậ ả nh ng th ng làm vi c c u v t phóng sinh.ư ườ ệ ứ ậ

M i l n đi đâu, th y nh ng con chim bỗ ầ ấ ữ ị ng i giăng b y b t nh t trong l ng, ông li nườ ẫ ắ ố ồ ề

107


đem ti n dành d m mua chim r i th chúngề ụ ồ ả bay đi. Lúc m c a l ng đ th chim, ngheở ử ồ ể ả ti ng chim kêu ríu rít, r i bay l n vòng trênế ồ ượ h không trông r t t do t t i, lòng ông c mư ấ ự ự ạ ả th y vui thích, khoan khoái. Và nh th , ôngấ ư ế cũng không bi t là mình đã th đ c bao nhiêuế ả ượ b y chim r i, cho dù cu c s ng c a ông v nầ ồ ộ ố ủ ẫ nghèo thi u.ế

Ông m t vào năm 70 tu i. Do không cóấ ổ ng i thân cũng không có b ng h u, l i thêmườ ằ ữ ạ gia c nh nghèo khó nên không có ti n c a đả ề ủ ể l i lo vi c tang ma, không ng i chôn c t. Cu iạ ệ ườ ấ ố cùng, ng i ta đem thi th c a ông b n m ườ ể ủ ỏ ằ ở vùng núi ngoài thành, trông r t thê th m.ấ ả

B ng d ng, có m t b y chim c ngàn v nỗ ư ộ ầ ả ạ con cùng bay đ n, đông r p c b u tr i. Trongế ợ ả ầ ờ mi ng m i con ng m m t c c đ t, bay nhệ ỗ ậ ộ ụ ấ ả thành hàng trên thi th c a Tôn L ng. Khôngể ủ ươ quá m t ngày đã ch t đ y đ t lên nh m tộ ấ ầ ấ ư ộ ng n đ i l n.ọ ồ ớ

108


Tôn L ng đã đ c an táng m t cách hyươ ượ ộ h u nh th . M i ng i chung quanh th yữ ư ế ọ ườ ấ vi c kỳ l , h c tìm nguyên nhân. Cu i cùngệ ạ ọ ố ố m i hi u, do vì lúc sanh ti n Tôn L ngớ ể ề ươ th ng mua chim phóng sinh, b y chim c mườ ầ ả

n c u m ng nên ng m đ t đ p m đ báoơ ứ ạ ậ ấ ắ ộ ể đáp.

8. PHÓNG SINH TĂNG TU I THỔ Ọ

Niên hi u Đ o Quang nhà Thanh (1821-ệ ạ1850), có v Thái thú Đ C m Ô, tr c lúc làmị ồ ầ ướ quan đã t ng b nh r t n ng, l i thêm u ngừ ệ ấ ặ ạ ố nh m thu c nên suýt ph i m t m ng. Trongầ ố ả ấ ạ lúc nguy ng p s p t tr n, Thái thú phátậ ắ ừ ầ nguy n: ệ “N u đ c tai qua n n kh i, nguy nế ượ ạ ỏ ệ sám h i nghi p ch ng đã gây t o, làm t t cố ệ ướ ạ ấ ả vi c l i ích cho m i ng i.”ệ ợ ọ ườ Công danh phú quí đ i v i ông gi đây nh n c ch y mây bay,ố ớ ờ ư ướ ả không còn v ng b n n a.ướ ậ ữ

Đêm n , Thái thú n m m ng th y đ cọ ằ ộ ấ ứ Quán Âm Đ i sĩ hi n ra nói r ng:ạ ệ ằ “Đ i tr cờ ướ ng i đã t ng làm quan n c S , do x lýươ ừ ở ướ ở ử

109


công vi c quá nghiêm kh c nên t n th ng đ nệ ắ ổ ươ ế lòng nhân h u. Tuy công tâm làm vi c nh ngậ ệ ư cũng b qu báo gi m m t t c v và b ng l c,ị ả ả ấ ướ ị ổ ộ thêm n a là hay sát sinh h i v t nên đ i nayữ ạ ậ ờ qu báo ph i b ch t y u. May sao trong lúcả ả ị ế ể b nh ng i đã phát th nguy n kiên c , ni mệ ươ ệ ệ ố ệ ni m đ u mong đ c làm l i ích cho chúngệ ề ượ ợ sinh, không m y may có tâm oán trách, nên thayả đ i đ c nghi p báo, có th t m qua đ c c nổ ượ ệ ể ạ ượ ơ b nh này. Nh ng ch có m i m t vi c phóngệ ư ỉ ỗ ộ ệ sinh m i có th tăng thêm phúc l c và tu i th ,ớ ể ộ ổ ọ ng i c n ph i c g ng.ươ ầ ả ố ắ

Sau khi t nh gi c, Thái thú ghi nh rõ ràngỉ ấ ớ t ng l i trong gi c m và h i h n v nh ng l iừ ờ ấ ơ ố ậ ề ữ ỗ l m c a mình đã t o t tr c, nên càng quy tầ ủ ạ ừ ướ ế tâm s a ác tu thi n và cùng gia đình đ ng giử ệ ồ ữ gi i không sát sinh, l i th ng xuyên làm vi cớ ạ ườ ệ phóng sinh.

Mùa đông năm y, vua ban chi u l nhấ ế ệ đ a ông đ n nh m ch c Thái thú C u Giang -ư ế ậ ứ ử Viên Châu. Ph c báo đ n v i ông quá b tướ ế ớ ấ ng , ân đ c v t tr i, khi n ông càng tích c cờ ứ ượ ộ ế ự

110


làm lành h n n a. Sang mùa đông năm sau, ôngơ ữ lành b nh, l i còn kh e m nh h n x a. Đó làệ ạ ỏ ạ ơ ư do ph c báo phóng sinh c m nên v y.ướ ả ậ

9. Đ C PH C S NG LÂUƯỢ ƯỚ Ố

Tr c kia, Tô Châu có m t ng i tênướ ở ộ ườ V ng Đ i Lâm, c đ i r t th ng m n loàiươ ạ ả ờ ấ ươ ế v t. B t k là loài v t nào ông cũng yêu th ngậ ấ ể ậ ươ và th ng mua nh ng con v t b b t đemườ ữ ậ ị ắ phóng sinh.

Khi th y tr em trong thôn làng b t cácấ ẻ ắ loài v t nh cá, chim đ vui ch i, ông li n dùngậ ư ể ơ ề l i nh nhàng khuyên răn, gi i thích là làm nhờ ẹ ả ư th sẽ gi m lòng t bi. Sau đó còn đem ti n choế ả ừ ề b n tr đ đ i l y con v t, r i tìm ch an toànọ ẻ ể ổ ấ ậ ồ ỗ th chúng đi.ả

Ông th ng khuyên nh thanh thi uườ ủ ế niên: “Khi còn tr , các con c n rèn luy n đ cẻ ầ ệ ứ tính nhân t , th ng m n sinh m ng chúngừ ươ ế ạ sinh, các con không nên nuôi d ng thói quenưỡ tàn nh n, gi t h i chúng nó.”ẫ ế ạ

111


Đám tr trong làng đ u nghe theo l iẻ ề ờ khuyên d y chân tình c a ông, nên tr thànhạ ủ ở nh ng đ a tr hi n lành, ngoan ngoãn, hi uữ ứ ẻ ề ế th o, th ng ng i. Cha m , ng i thân c aả ươ ườ ẹ ườ ủ chúng, ai cũng vui m ng khôn k . Cho đ n cácừ ể ế b c ph huynh c a nh ng làng lân c n th yậ ụ ủ ữ ậ ấ th , cũng b t ch c ph ng pháp y mà d yế ắ ướ ươ ấ ạ d con mình.ỗ

Có th i gian, V ng Đ i Lâm b nh n ngờ ươ ạ ệ ặ s p ch t, trong c n mê s ng b ng nghe cóắ ế ơ ả ỗ ng i nói v i ôngườ ớ : “Ông c đ i th ng v tả ờ ươ ậ phóng sinh, ph c báu và công đ c vô l ng,ướ ứ ượ nên đ c tăng tu i th , s ng thêm 36 nămượ ổ ọ ố n a”.ữ

Sau đó, ông đ c lành b nh. S ng thượ ệ ố ọ đ n năm 97 tu i m i t bi t cõi đ i. Con cháuế ổ ớ ừ ệ ờ năm đ i đ u vinh hi n và cùng s ng chungờ ề ể ố trong m t đ i gia đình, th t h nh phúc.ộ ạ ậ ạ

10. ĐÀO AO PHÓNG SINH

112


Vào th i Tr n - Tùy, Đ i s Trí Kh i là Tờ ầ ạ ư ả ổ s c a tông Thiên Thai. Vua Tùy D ng Đ kínhư ủ ạ ế ngài là b c đ o h nh, nên ban hi u là Trí Gi .ậ ạ ạ ệ ả

Đ i s c m th ng cho s tàn ác c aạ ư ả ươ ự ủ ng i đ ng th i, gi t h i muôn v n sinh linhườ ươ ờ ế ạ ạ ch vì tìm c u chút v ngon nh t th i c a cáiỉ ầ ị ấ ờ ủ l i. Ngài mu n khuy n hoá m i ng i phátưỡ ố ế ọ ườ tri n tâm t bi, nên đã cùng v i nhi u đ t điể ừ ớ ề ệ ử quyên góp kh p n i. S ti n xin đ c, ngàiắ ơ ố ề ượ mua m t mi ng đ t r ng dài, ra s c đào ao thộ ế ấ ộ ứ ả cá, l i khuyên d y ng i đ i gi gi i không sátạ ạ ườ ờ ữ ớ sinh và phóng sinh. Đ ng th i, ngài tâu lênồ ờ tri u đình xin vua h l nh c m không đ cề ạ ệ ấ ượ b t cá trong ao. Đ n niên hi u Trung Quán nhàắ ế ệ Đ ng v n còn gi nguyên l nh y.ườ ẫ ữ ệ ấ

Sang các đ i vua khác, đ u là các v minhờ ề ị quân cùng các b c cao tăng đ ng x ng đ oậ ồ ướ ạ d n đ ng d y m i ng i tu M i đi u lành.ẫ ườ ạ ọ ườ ườ ề Niên hi u Càn Nguyên, đ i vua Đ ng Túcệ ờ ườ Tông, tri u đình t ng h chi u ra l nh cho cácề ừ ạ ế ệ châu, huy n đ u ph i đào ao phóng sinh. Niênệ ề ả hi u Thiên Hi năm đ u, đ i T ng Chân Tông,ệ ầ ờ ố

113


cũng h chi u l nh b t m i ng i m r ngạ ế ệ ắ ọ ườ ở ộ vi c đào ao th cá. Tây H Hàng Châu tr cệ ả ồ ở ướ kia cũng là m t ao phóng sinh, hi n nay là m tộ ệ ộ th ng c nh danh ti ng t i Trung Qu c.ắ ả ế ạ ố

Khi nhà Minh lên ngôi, Đ i s Liên Trì đãạ ư t ng n i đây t o thêm hai ao phóng sinh, cònừ ở ơ ạ l p bia ghi chép s l i ích c a vi c phóng sinhậ ự ợ ủ ệ h v t, và truy n r ng kh p thiên h . T đóộ ậ ề ộ ắ ạ ừ cho đ n nay, phong t c hay đ p này đã nhế ụ ẹ ả h ng sâu r ng trong nhân gian, ng i có lòngưở ộ ườ nhân, phát tâm t bi th t vô s k .ừ ậ ố ể

11. TH NG CON Đ T RU TƯƠ Ứ Ộ

Đ i T n bên Trung Hoa, t i x Nh Namờ ấ ạ ứ ữ có m t ng i tên H a Chân Quân, thu thi uộ ườ ứ ở ế th i có thú vui săn b n. Ngày kia, anh vào r ngờ ắ ừ săn thú, b n trúng m t nai con. V a đ nhắ ộ ừ ị buông cung đ n b t nai, b ng đâu có bóng conế ắ ỗ nai l t xa phóng l i g n xác nai con, dùngạ ừ ạ ầ mi ng li m trên v t th ng c a con v t. Nóệ ế ế ươ ủ ậ không màng đ n k thù đang đ ng bên c nh,ế ẻ ứ ạ bao nguy hi m đang rình ch , ch c t lên ti ngể ờ ỉ ấ ế

114


kêu s u não và bày t c ch yêu th ng v iầ ỏ ử ỉ ươ ớ con v t đã ch t.ậ ế

H a Chân Quân nghĩ ch c đây là con naiứ ắ m , m i có c ch trìu m n v i chú nai nhẹ ớ ử ỉ ế ớ ỏ nh th , nên cũng ch nh lòng th ng cho tìnhư ế ạ ươ m u t c a chúng nó. Ch lát sau, nai m ngãẫ ử ủ ỉ ẹ xu ng đ t ch t. H a Chân Quân mang hai conố ấ ế ứ nai tr v nhà, đ nh x th t n u th c ăn, ph nở ề ị ẻ ị ấ ứ ầ còn l i sẽ đem ph i khô làm l ng th c khiạ ơ ươ ự c n. Anh dùng dao m b ng nai m tr c, m iầ ổ ụ ẹ ướ ớ th y là lá gan c a nó đã nát ra, còn ru t thì đ tấ ủ ộ ứ thành t ng đo n nh . Th y r i, Chân Quânừ ạ ỏ ấ ồ c m đ ng cho tình m u t sâu đ m c a loàiả ộ ẫ ử ậ ủ v t, càng nghĩ càng th ng đ n a n c m t.ậ ươ ế ứ ướ ắ T đó, Quân vô cùng h i h n, b g y cung tênừ ố ậ ẻ ả và t b ngh săn b n.ừ ỏ ề ắ

T t c loài v t đ u có tình m u t thiêngấ ả ậ ề ẫ ử liêng nh con ng i không khác. Giây phút sinhư ườ ly t bi t, ng i m nào không th ng xót conử ệ ườ ẹ ươ mình. H n n a, ng i m còn b t ch p cơ ữ ườ ẹ ấ ấ ả nguy hi m đang ch , ch m t b mu n c u conể ờ ỉ ộ ề ố ứ thoát kh i ho n n n.ỏ ạ ạ

115


Nai m kia nào khác v i con ng i,ẹ ớ ườ th ng con đ n tan nát c ru t gan. Ôi! Trênươ ế ả ộ đ i còn có gì sâu n ng h n tình m u t !ờ ặ ơ ẫ ử ư Ng i ta sao n vì mi ng ăn ngon mà gây ra sườ ỡ ế ự chia lìa sinh ly t bi t?ử ệ

V sau, H a Chân Quân đ c ti n c làmề ứ ượ ế ử quan. Nhân ý th c cu c danh l i ch nh s ngứ ộ ợ ỉ ư ươ trên đ u ng n c nên đã s m t quan, lui v ầ ọ ỏ ớ ừ ề ở

n, theo th y h c đ o. Sau đó, ông chu du kh pẩ ầ ọ ạ ắ n i c u dân đ th , d y ng i làm lành, lánhơ ứ ộ ế ạ ườ d . Sau khi t th , v n còn hi n linh giúp dân.ữ ạ ế ẫ ể Vua T ng truy phong là Th n Công Di u Tố ầ ệ ế Chân Quân, ng i đ i g i là H a Chân Quânườ ờ ọ ứ hay H a Tinh D ng.ứ ươ

B. SÁT SINH CH U ÁC BÁOỊ1. Đ T L I VÌ DAO M TRÂUỨ ƯỠ Ổ

Tr c đây, vùng Giang Tô, huy nướ ở ệ Th ng Th c, c nh sông Hoàng Hà, trong ngôiườ ụ ạ nhà tranh nghèo l p x p có m t ng i s ngụ ụ ộ ườ ố b ng ngh gi t trâu. C m i l n ng i y s pằ ề ế ứ ỗ ầ ườ ấ ắ làm th t trâu, thì vi c đ u tiên là c t l y l i.ị ệ ầ ắ ấ ưỡ

116


T i cho nh ng con trâu b c ph c, đang cònộ ữ ạ ướ s ng mà b ng i c t l y l i, đau đ n vôố ị ườ ắ ấ ưỡ ớ cùng, r ng ti ng kêu đau. V y mà ng i yố ế ậ ườ ấ không m t chút đ ng lòng, th n nhiên coi nhộ ộ ả ư chuy n bình th ng. Khi hoàn t t công vi c,ệ ườ ấ ệ ng i y đem l i trâu v nhà ngâm r u,ườ ấ ưỡ ề ượ đúng ngày đem ra nhâm nhi, h hê v i th c ănả ớ ứ đ c bi t do mình ch bi n, ch riêng trâu ng mặ ệ ế ế ỉ ậ ngùi.

Có m t hôm, ông đ con dao m trâu phíaộ ể ổ trên cánh c a ra vào, ch t nghe ti ng hai conử ợ ế chu t kêu rúc rích trên y. Tò mò, ông mu nộ ấ ố bi t xem chúng làm gì, nên b c l i g n ng cế ướ ạ ầ ướ đ u nhìn lên. Thì ra hai con chu t kia nghe mùiầ ộ tanh t con dao m , t ng là có th c ăn ngonừ ổ ưở ứ nên đ n tranh nhau, nào ng đ ng vào con daoế ờ ụ r i xu ng trúng ngay mi ng c a ng i đ tơ ố ệ ủ ườ ồ ể

y, khi n cho đ u l i c a ông đ t lìa. Ôngấ ế ầ ưỡ ủ ứ đau đ n gi y gi a h i lâu r i m i ch t.ớ ẫ ụ ồ ồ ớ ế

Ng i đ t kia m t đ i sát sinh h i v t,ườ ồ ể ộ ờ ạ ậ thói quen thành nghi p, nên d ng d ng tr cệ ử ư ướ nh ng đau đ n c a loài v t. a thích r uữ ớ ủ ậ Ư ượ

117


th t, c t l i chúng sinh, t i nhi u bi t bao!ị ắ ưỡ ộ ề ế N u ông hi u đ c lý nhân qu nghi p báo thìế ể ượ ả ệ có lẽ đã l ng tr c đ c s báo ng mà dèườ ướ ượ ự ứ d t trong hành đ ng, không đ cho tâm hi uặ ộ ể ế sát sai khi n, h n đã bi t d ng dao t o nghi p,ế ẳ ế ừ ạ ệ không gây th ng t n cho loài v t nh th !ươ ổ ậ ư ế

3. ĐAU Đ N SU T SU T BA THÁNGỚ Ố Ố

N i mi n Giang Tô, thu c tr n Namơ ề ộ ấ T ng, huy n Gia Đ nh, bên c nh s n núiườ ệ ị ạ ườ phía nam, có m t ng i tên Tào Thăng Nguyên,ộ ườ r t thích ăn th t chó, th ng gi t chó đ ănấ ị ườ ế ể th t.ị

Hôm y, Tào Thăng Nguyên đem con chóấ đã gi t ch t ngâm vào trong ch u n c, đangế ế ậ ướ lúc tính toán sẽ phân chia th t chó ra m yị ấ ph n. B ng con chó t trong ch u n c ng iầ ỗ ừ ậ ướ ồ b t d y nh y cao kho ng m t th c, đ u s nậ ậ ả ả ộ ướ ầ ấ vào Tào Thăng Nguyên há mi ng th t l n c nệ ậ ớ ắ m t cái, máu t thân ng i c a h n ch y raộ ừ ườ ủ ắ ả d m d . Quá đau đ n nên h n hôn mê b tầ ề ớ ắ ấ t nh. Trong c n mê h n nh l i t t c c nhỉ ơ ắ ớ ạ ấ ả ả

118


h n đã t ng gi t chó, và b vô s chó ch y theoắ ừ ế ị ố ạ r t c n, nên s hãi kêu la. Ng i bàng quanượ ắ ợ ườ không m t ai dám nhìn tình tr ng thê th mộ ạ ả c a h n.ủ ắ

Sau khi Tào Thăng Nguyên b chó c n,ị ắ ki m tìm th y thu c tr b nh, nh ng thu cế ầ ố ị ệ ư ố thang đ u vô hi u, b nh không chút thuyênề ệ ệ gi m. Th r i, v t th ng càng ngày càngả ế ồ ế ươ thêm l loét, đau nh c th u ru t gan, kêu khócở ứ ấ ộ su t ngày đêm, tr n ba tháng r i m i ch t.ố ọ ồ ớ ế Quanh vùng y, nh ng ng i thích ăn th t chó,ấ ữ ườ ị th y s vi c x y ra nh th , lòng lo s b quấ ự ệ ả ư ế ợ ị ả báo nên không dám gi t chó ăn th t n a.ế ị ữ

3. C T L I THÚ V T – CON BẮ ƯỠ Ậ Ị KHUY T T TẾ Ậ

Trong sách Pháp Uy n Châu Lâm có ghi:ể Đ i Đ ng Cao T , niên hi u Vũ Đ c, có m tờ ườ ổ ệ ứ ộ nông phu r t hung ác. Sáng n , nh th ng lấ ọ ư ườ ệ ông ra thăm đ ng ru ng. T xa, ông trông th yồ ộ ừ ấ con trâu c a nhà hàng xóm đang nh n nh ănủ ở ơ lúa và gi m đ p lên đám ru ng t i t t c aẵ ạ ộ ươ ố ủ

119


ông. Gi n quá, ông ch y đ n n m ch t l y đ uậ ạ ế ắ ặ ấ ầ trâu, l y dây dàm qu n vào l i trâu r i dùngấ ấ ưỡ ồ s c kéo m nh m t cái. T c th i, l i con v t bứ ạ ộ ứ ờ ưỡ ậ ị đ t lìa, trông tình tr ng c a con v t trông th tứ ạ ủ ậ ậ thê th m, đáng th ng. Mi ng đ y máu tuônả ươ ệ ầ ra x i x , khua d m chân nhìn th y r t đauố ả ậ ấ ấ đ n, nh ng hình nh bi t l i nên không dámớ ư ư ế ỗ rên la. M i ng i th y v y đ n vây quanh xemọ ườ ấ ậ ế r t đông. Th y th m c nh c a con trâu, ai n yấ ấ ả ả ủ ấ đ u ch trích s tàn nh n c a ng i kia.ề ỉ ự ẫ ủ ườ

Th i gian sau, ng i nông phu y l p giaờ ườ ấ ậ đình, sinh đ c ba đ a con. C ba đ a tr đ uượ ứ ả ứ ẻ ề b câm. M i ng i nhân s vi c này mà xétị ọ ườ ự ệ đoán lý nhân qu . B i do lòng d tàn nh n màả ở ạ ẫ ngay trong cu c s ng hi n t i c a ng i nôngộ ố ệ ạ ủ ườ phu kia b chiêu c m qu báo đau kh nh th .ị ả ả ổ ư ế Lý nhân qu không sai ch y chút nào.ả ạ

4. NG I TÀN ÁC CH T ĐAU Đ NƯỜ Ế Ớ

Tr c đây có m t v tri huy n h Tr ng,ướ ộ ị ệ ọ ươ đ c bi t thích ăn món chân ng ng và trái timặ ệ ỗ c a con dê còn s ng.ủ ố

120


M i l n mu n ăn món chân ng ng, tr cỗ ầ ố ỗ ướ tiên ông sai ng i b t ng ng b vào ch o s t,ườ ắ ỗ ỏ ả ắ sau đó đ t l a. Nh ng ph i là l a l n thì chânố ử ư ả ử ớ ng ng m i ngon. Do v y, ng n l a t d i lòỗ ớ ậ ọ ử ừ ướ đ c qu t cháy d d i, đ r c m t vùng.ượ ạ ữ ộ ỏ ự ộ Th ng cho con ng ng b s c nóng c a l aươ ỗ ị ứ ủ ử đ t, ho ng h t nh y lo n c lên. Nó qu t đôiố ả ố ả ạ ả ạ cánh c vùng lên kh i n p ch o, xoay bên này,ố ỏ ắ ả bên kia, mi ng kêu la nghe r t th m. Ban đ uệ ấ ả ầ con ng ng còn ph n ng m nh, nh ng d n r iỗ ả ứ ạ ư ầ ồ nó qu n qu i trong lòng ch o nóng, đ n n iằ ạ ả ế ỗ không còn c t ti ng kêu đ c n a. Đôi chânấ ế ượ ữ c a nó b đ t ph ng to lên, máu toàn thân tủ ị ố ồ ụ v , đau đ n khôn xi t, nh ng đó là ch màề ớ ế ư ỗ ng i đ i cho là món ăn đ c bi t. Th r i, nóườ ờ ặ ệ ế ồ li n b ng i c t đ t đôi chân. L i ti p t c đunề ị ườ ắ ứ ạ ế ụ n u cho đ n khi toàn thân ng ng đ u chín t i.ấ ế ỗ ề ớ

Th t ng t ng nh vi c này mà x y raử ưở ượ ư ệ ả v i chúng ta ho c ng i thân c a chúng ta thìớ ặ ườ ủ qu là m t c c hình không sao t ng t ngả ộ ự ưở ượ n i! V y mà có ng i l i n làm nh v y v iổ ậ ườ ạ ỡ ư ậ ớ con v t ch vì m t mi ng ăn ngon. Th t tàn ácậ ỉ ộ ế ậ bi t bao!ế

121


Còn khi mu n ăn món dê, thì ông b t tróiố ắ con dê treo trên đ u cây c t sau b p. R i dùngầ ộ ế ồ dao đâm xuyên ng c, x ng s n c a con dê,ự ươ ườ ủ sau đó m i moi l y trái tim dê đem đi n uớ ấ ấ n ng. Con dê đau đ n kêu la th m thi t!ướ ớ ả ế Ti ng kêu c a nó nghe r t s u não, đôi m tế ủ ấ ầ ắ ngoái nhìn quanh qu t nh tìm v c u tinh, haiấ ư ị ứ chân lay đ ng nh mu n v t kh i xích xi ng.ộ ư ố ượ ỏ ề

Th r i, sau th i gian th h ng nh th ,ế ồ ờ ụ ưở ư ế thân c a v Tri huy n kia b ng s ng phù lên,ủ ị ệ ỗ ư đ y m n nh t đ c, ch y ch a th nào cũngầ ụ ọ ộ ạ ữ ế không h t, rên la đau đ n su t ngày. Và triế ớ ố huy n b qu báo hi n ti n kia, mang ch ngệ ị ả ệ ề ứ b nh th ng kh hành h r t lâu m i ch t.ệ ố ổ ạ ấ ớ ế

5. NG I LÀM ÁC PH I B CH T THÊƯỜ Ả Ị Ế TH MẢ

Đ i Thanh, niên hi u Ung Chính, t iờ ệ ạ huy n Quỳ H ng, t nh Tri t Giang có ng i hệ ư ỉ ế ườ ọ Ng y th ng theo nghi p săn b n. Ng i nàyụ ườ ệ ắ ườ dùng súng b n chim thú và các loài ch, nhái,ắ ế rùa... r t gi i, chuyên pha thu c đ c đ gi t cá,ấ ỏ ố ộ ể ế

122


phá h y t chim, sát sinh h i v t vô s k ,ủ ổ ạ ậ ố ể nghi p ác c a h n th t không k xi t.ệ ủ ắ ậ ể ế

M i ng i chung quanh th y th tìm đọ ườ ấ ế ủ m i cách khuyên nh , còn đ a ra nh ng vi cọ ủ ư ữ ệ v nhân qu báo ng, mong r ng ông Ng yề ả ứ ằ ụ bi t s hãi h i h n mà gi m b t vi c sát sinh.ế ợ ố ậ ả ớ ệ Nh ng ông Ng y không nh ng ch ng nghe l iư ụ ữ ẳ ờ khuyên b o mà còn c i chê nh ng l i y là vôả ườ ữ ờ ấ căn c .ứ

Càng v sau, ông ta t o t i càng nhi u.ề ạ ộ ề Nh ng ch ng bao lâu, trên ng i ông m c lênư ẳ ườ ọ nhi u m n nh t đ c, kh p thân ph ng lên vôề ụ ọ ộ ắ ồ s b c n c. Trong m i m t n c có ch c ngố ọ ướ ỗ ụ ướ ỗ ứ nh m t viên s t tròn. Ti p đó da d b cháyư ộ ắ ế ẻ ị sém, b p th t l loét, ung m r i d n d n th iắ ị ở ủ ồ ầ ầ ố r a. Ông n m trên gi ng b b nh kh hoànhử ằ ườ ị ệ ổ hành, đau đ n kêu la không sao k xi t. Cănớ ể ế b nh kỳ l y hành h ông cho đ n ch t.ệ ạ ấ ạ ế ế

Sau khi ông Ng y ch t, b ng đâu có vô sụ ế ỗ ố loài v t nh cá, ch, rùa, chim, l p bò, l p bayậ ư ế ớ ớ vào trong phòng m xé thi th c a ông mà ăn.ổ ể ủ

123


Ng i v c a ông th y th bu n th ng vôườ ợ ủ ấ ế ồ ươ h n. Song, nghĩ đ n ch ng mình đã gi t h iạ ế ồ ế ạ bi t bao chúng sinh, nên ngày nay ph i bế ả ị nghi p báo nh th . Bà không dám làm h iệ ư ế ạ chúng n a. Ch trong ch c lát, thi th ông Ng yữ ỉ ố ể ụ đã b các con v t ăn h t s ch, ch còn tr l iị ậ ế ạ ỉ ơ ạ m t b x ng tr ng.ộ ộ ươ ắ

Ông Ng y đã b ch t thê th m l i thêmụ ị ế ả ạ qu báo x u là không có con đ n i dõi ph ngả ấ ể ố ụ th . Th t là m t vi c đáng cho chúng ta suy xétờ ậ ộ ệ mà ngăn ng a tâm ác đ i v i loài v t.ừ ố ớ ậ

6. CÁ L N TR THÙƯƠ Ả

Có ng i h L c Quý Châu, đã h n 60ườ ọ ụ ở ơ tu i, r t thích ăn l n. Ông thích đ n n i m iổ ấ ươ ế ỗ ỗ b a c m h ng ngày nh t đ nh ph i có mónữ ơ ằ ấ ị ả l n h m thì m i ch u ăn và ăn r t ngon. Th tươ ầ ớ ị ấ ậ chua xót thay, đ đ i l y s ngon mi ng choể ổ ấ ự ệ ông mà bi t bao nhiêu con l n đã b sát h i.ế ươ ị ạ

Có m t hôm, ông đ n ch mua l n. Ôngộ ế ợ ươ đòi ch n nh ng con m p l n. B y gi , ng iọ ữ ậ ớ ấ ờ ườ bán l n m i nh ng cho ông t ch n l y.ươ ớ ườ ự ọ ấ

124


Ông L c li n x n tay áo thò vào chum mò b tụ ề ắ ắ l n, nào ng b y l n hè nhau c n ch t vàoươ ờ ầ ươ ắ ặ cánh tay ông. B c n đau, thêm ph n ho ng s ,ị ắ ầ ả ợ nên s c m t ông tái xanh, té x u ngay xu ngắ ặ ỉ ố đ t. Nh ng b y l n v n không ch u nh ra,ấ ư ầ ươ ẫ ị ả ch m thành m t xâu đeo l ng l ng trên tayụ ộ ủ ẳ ông. Lúc y, ng i trong ch vây quanh đ ngấ ườ ợ ứ nhìn r t đông. Con ông hay tin li n ch y đ n,ấ ề ạ ế nh m i ng i ph khiêng ông v nhà. Tr cờ ọ ườ ụ ề ướ tình c nh y, ng i nhà c a ông đành ph iả ấ ườ ủ ả dùng dao c t đ t m y con l n. Song, ph nắ ứ ấ ươ ầ đuôi l n thì r i xu ng, mà đ u l n v nươ ơ ố ầ ươ ẫ không ch u nh r i cánh tay ông. Không bi tị ả ờ ế tr i qua th i gian bao lâu, chúng nó m i ch uả ờ ớ ị nh ra. Nh ng h i ôi! Trên cánh tay ông, ch bả ư ỡ ỗ ị l n c n đã không còn m t chút th t. Ông hươ ắ ộ ị ọ L c rên la h i lâu r i t t th !ụ ồ ồ ắ ở

7. B T CH B QU BÁOẮ Ế Ị Ả

Năm Đ o Quang th 16 (1836), Tô Châuạ ứ ở có v quan ra cáo th nghiêm c m vi c b t ch.ị ị ấ ệ ắ ế

125


Trong vùng có m t nông dân tên Tr ngộ ươ A H , v n sinh s ng b ng ngh b t ch, nên yỷ ố ố ằ ề ắ ế v n lén lút b t ch đem bán. A H là ng i quêẫ ắ ế ỷ ườ mùa ngu d t, l i thêm b n tính hung b o,ố ạ ả ạ ngang b ng. Có ng i th y h n làm ngh bướ ườ ấ ắ ề ị c m nên khuyên nh : “ ch là loài đ ng v tấ ủ Ế ộ ậ b o v cây nông nghi p, r t có ích. Quan phả ệ ệ ấ ủ đã dán cáo th nghiêm c m không cho b t ch,ị ấ ắ ế ông nên đ i ngh đi, còn có r t nhi u cách đổ ề ấ ề ể sinh s ng không ph m pháp, l i cũng khôngố ạ ạ t n h i lòng t bi. T i gì ph i lén lút kh sổ ạ ừ ộ ả ổ ở nh th ?”ư ế

M c dù đ c nhi u ng i th ng tìnhặ ượ ề ườ ươ khuyên b o, nh ng A H v n không đ i ngh .ả ư ỷ ẫ ổ ề

M t b a n , sau tr n m a l n, n c sôngộ ữ ọ ậ ư ớ ướ dâng lên cao, A H đ n b sông b t ch. Vì vô ýỷ ế ờ ắ ế nên tr t chân té xu ng sông b ch t đu i. Haiượ ố ị ế ố ngày sau, thi th h n n i phình lên m t n c,ể ắ ổ ặ ướ có nhi u con ch xanh bu trên thây ch t tranhề ế ế nhau c n r a th t. C dân g n th y v y rắ ỉ ị ư ở ầ ấ ậ ủ nhau đ n xem r t đông. T t c đ u s hãi màế ấ ấ ả ề ợ

126


b o nhau r ng: “Có lẽ đây là qu báo hi n ti nả ằ ả ệ ề do vi c b t gi t ch c a h n.”ệ ắ ế ế ủ ắ

C t ng t ng l i hình nh khi h n b tứ ưở ượ ạ ả ắ ắ ch s ng ch t đ u r i l t da, ch kia o n o iế ố ặ ầ ồ ộ ế ằ ạ

lâu l m m i ch t. S đau đ n c a nh ng conắ ớ ế ự ớ ủ ữ v t y th t là vô k . N u chúng ta là nh ngậ ấ ậ ể ế ữ con ch y thì s đau đ n v thân xác cũngế ấ ự ớ ề nh ni m oán h n trong lòng sẽ sâu đ m l m,ư ề ậ ậ ắ cho nên đ i v i vi c ch tr thù nh th cũngố ớ ệ ế ả ư ế là lẽ đ ng nhiên. Song nhìn th y ng i vì sátươ ấ ườ sinh h i v t, th ng t n lòng t bi mà b quạ ậ ươ ổ ừ ị ả báo đ n th kia, thì chúng ta cũng không kh iế ế ỏ th ng xét l i mình mà dè d t không nên đượ ạ ặ ể cho ba nghi p t o ác.ệ ạ

8. C NG NGHI P SÁT SANHỘ Ệ

C dân s ng quanh vùng Thái H , thu cư ố ồ ộ t nh Tri t Giang h u h t đ u s ng b ng nghỉ ế ầ ế ề ố ằ ề l i chim, b t cá. C th , cha truy n con n i,ướ ắ ứ ế ề ố h t đ i này đ n đ i khác, m i ng i đ u quenế ờ ế ờ ọ ườ ề v i ngh nghi p y và không h nghĩ là mìnhớ ề ệ ấ ề đang s ng trên s kh đau c a loài v t. Trongố ự ổ ủ ậ

127


vùng y, riêng có gia đình ông Tr n Văn B oấ ầ ả l i thích làm vi c lành. M i khi th y ai l iạ ệ ỗ ấ ướ chim, b t cá, th y mình đ kh năng c u giúpắ ấ ủ ả ứ thì gia đình ông li n xu t ti n mua l i r i đemề ấ ề ạ ồ phóng sinh, l i còn ân c n khuyên nh m iạ ầ ủ ọ ng i cùng nhau làm vi c t thi n. Ôngườ ệ ừ ệ th ng nói r ng: “Ch m t vi c sát sinh đã làmườ ằ ỉ ộ ệ th ng t n lòng t bi, m t ph c đ c, gi mươ ổ ừ ấ ướ ứ ả tu i th , l i còn b báo ng r t đáng s , g nổ ọ ạ ị ứ ấ ợ ầ nh t là ngay trong đ i này, xa n a là trongấ ờ ữ nhi u đ i sau.”ề ờ

Chuy n k l i nh sau: Đêm hôm y, cóệ ể ạ ư ấ m t ng i dân trong vùng đang trên đ ng raộ ườ ườ ch , ch t th y có hai con qu , trong tay c mợ ợ ấ ỷ ầ r t nhi u lá c , v a đi v a nói v i nhau: “Trấ ề ờ ừ ừ ớ ừ gia đình ông Tr n Văn B o ra, vì nh ng ng iầ ả ữ ườ

y th ng ng i c u v t, đ c mi n kh i c mấ ươ ườ ứ ậ ượ ễ ỏ ắ c ngay nhà c a h , còn l i ta và ng i c theoờ ủ ọ ạ ươ ứ th t c m m i nhà m t lá c .”ứ ự ắ ỗ ộ ờ

Ch m t th i gian ng n sau đó, c vùngỉ ộ ờ ắ ả ng ph đ u b b nh d ch truy n nhi m, cóư ủ ề ị ệ ị ề ễ h n 300 gia đình do b b nh d ch mà ch t.ơ ị ệ ị ế

128


Riêng gia đình ông Tr n Văn B o không m t aiầ ả ộ b b nh c . C đ i ông B o làm vi c thi n, lúcị ệ ả ả ờ ả ệ ệ v già v n còn m nh kh e, s ng r t th . Khiề ẫ ạ ỏ ố ấ ọ t giã cõi đ i, ông ra đi th t an nhiên t t i.ừ ờ ậ ự ạ

9. CH ĐÒI M NGẾ Ạ

Năm Dân Qu c th nh t (1912), huy nố ứ ấ ở ệ Vô Vi thu c t nh An Huy có m t ng i th h tộ ỉ ộ ườ ợ ớ tóc. Nh ng b a c m h ng ngày c a ông khôngữ ữ ơ ằ ủ bao gi thi u món th t ch. Vì thích ăn mónờ ế ị ế th t ch mà ông đã gi t không bi t bao nhiêuị ế ế ế con ch vô t i.ế ộ

Có m t đêm, khi chu n b lên gi ng ng ,ộ ẩ ị ườ ủ ông ch t th y ch n m đ y gi ng, trên g i,ợ ấ ế ằ ầ ườ ố m n cho đ n trên c áo, tay áo c a ông đ u cóề ế ổ ủ ề

ch bu đông ngh t. Ông ng i d y, b c raế ẹ ồ ậ ướ ngoài nhóm b p l a đun m t n i n c sôi, b tế ử ộ ồ ướ ắ h t nh ng con ch y b vào n i n c sôi choế ữ ế ấ ỏ ồ ướ ch t. Xong r i, ti p t c leo lên gi ng đ nhế ồ ế ụ ườ ị ng . Nh ng l i th y ch cũng đ y gi ng nhủ ư ạ ấ ế ầ ườ ư khi nãy, còn nhi u h n n a là khác! Ông l i tìmề ơ ữ ạ cách đánh xua đu i, b t ch b ra ngoài,ổ ắ ế ỏ

129


nh ng không b t xu . Su t đêm nh v y, hìnhư ắ ể ố ư ậ nh nh ng con ch khi n ông không h ch pả ữ ế ế ề ợ

m t đ c.ắ ượ

Hôm sau, ông k l i cho nh ng ng iể ạ ữ ườ hàng xóm nghe s vi c l lùng này. Ngay khiự ệ ạ ông đang thu t chuy n, b ng la lên ho ng h t:ậ ệ ỗ ả ố “Kìa, chúng nó l i đ n, nh y bám trên c tôi.”ạ ế ả ổ Nói xong, dùng tay ph i lia l a. Kỳ l là m iủ ị ạ ọ ng i chung quanh l i không h nhìn th yườ ạ ề ấ

ch!ế

Ch c lát sau, ông l i la lên: “Kìa, ch buố ạ ế đ y trên đ u, trên m t, trên mí m t c a tôiầ ầ ặ ắ ủ r i!” Ông v a ph i v a ch y đi tìm dao c o,ồ ừ ủ ừ ạ ạ c o s ch c lông mày, c tóc trên đ u, mà v nạ ạ ả ả ầ ẫ ch a yên, c la ch bu hoài!ư ứ ế

Th t ra, nào có ch bám trên đ u ng iậ ế ầ ườ y! Đây ch là o giác do ông gi t h i quáấ ỉ ả ế ạ

nhi u ch mà sinh ra đó thôi. M i ng i th yề ế ọ ườ ấ ông không còn t ch , la s ng nh v y mãi,ự ủ ả ư ậ đ u b o nhau: “Ch c ông này b điên r i.”ề ả ắ ị ồ

130


T đó, ngày ngày ông th ng la khóc vangừ ườ tr i, ngày đêm h t ho ng, không m t lúc nàoờ ố ả ộ t nh táo. Gia đình ông vì th cũng r i b i, b tỉ ế ố ờ ấ an không d t. Ch ng b nh kỳ l y hành hứ ứ ệ ạ ấ ạ ông su t 6 năm tr i r i ch t.ố ờ ồ ế

10. SÁT SINH B N C CU NỊ ƯỚ Ố

C dân vùng Giang Tô, Nhu n Châuư ở ậ chuyên ngh đánh cá sinh nhai. H s ng b ngề ọ ố ằ ngh sát sinh nh th đã nhi u đ i, t p nhi mề ư ế ề ờ ậ ễ thành tính ác. M i ngày, m i ng i đ u b tỗ ọ ườ ề ắ

ch, b t c, chài cá làm th c ăn, ng i l n d yế ắ ố ứ ườ ớ ạ tr em bi t c m dao đ ch n b t ch. Ng iẻ ế ầ ể ặ ắ ế ườ dân vùng này l y sát sinh làm s tr ng, đ ngấ ở ườ ồ th i nuôi d ng, d y d con cháu nh th .ờ ưỡ ạ ỗ ư ế

Nh ng l m t đi u là trong vùng l i cóư ạ ộ ề ạ m t bà lão h Kh ng, tính th ng ng iộ ọ ổ ươ ườ th ng v t, tu i đã 70 v n còn lao nh c d tươ ậ ổ ẫ ọ ệ v i ki m s ng qua ngày và dành ti n mua v tả ế ố ề ậ phóng sinh. Bà th ng khuyên m i ng i gi mườ ọ ườ ả b t vi c sát sinh h i v t, đem h t kh năngớ ệ ạ ậ ế ả c a mình c u loài v t đ c đ n đâu hay đ nủ ứ ậ ượ ế ế

131


đó. Bà nói: “Hãy tránh gi t loài trùng, ki n, c,ế ế ố nhái... Ch cho đó là vi c thi n nh . M i ng iớ ệ ệ ỏ ọ ườ c n ph i có tâm t bi, th ng xót m ng s ngầ ả ừ ươ ạ ố loài v t chung quanh. N u ng i trong thônậ ế ườ này c mãi sát sinh h i v t, thì mai sau tứ ạ ậ ắ không tránh kh i qu báo n ng n .”ỏ ả ặ ề

Đ i vua Càn Long, sáng ngày mùng 9ờ tháng 9 năm t D u, b đê sông Hoàng Hà bẤ ậ ờ ị s t l , n c tuôn tràn vào nh ng vùng lân c n,ạ ở ướ ữ ậ gây tai h a kh ng khi p, trong đó có thànhọ ủ ế Nhu n Châu. C thành Nhu n Châu đ u bậ ả ậ ề ị chìm trong bi n n c. Nhà c a, ru ng v n,ể ướ ử ộ ườ trâu bò... vô s k đ u ch u chung s ph nố ể ề ị ố ậ n c cu n trôi. Ng i, v t ch t n i phình lênướ ố ườ ậ ế ổ gi a bi n n c mêng mông, không bi t đâu làữ ể ướ ế b .ờ

Tr c đó m t ngày, ng i trong thônướ ộ ườ nhìn th y Kh ng bà b ng đ a cháu nh trongấ ổ ồ ứ ỏ nhà đi đ n ngôi chùa trên núi cao, vào đi n lế ệ ễ Ph t r i xin l i qua đêm. Nh v y, bà thoátậ ồ ở ạ ờ ậ đ c tai n n hãi hùng này. Ph i chăng, chínhượ ạ ả nh lòng nhân t , yêu th ng loài v t c a bàờ ừ ươ ậ ủ

132


Kh ng đã giúp bà đ c an lành không ph iổ ượ ả ch u chung qu báo kh ng khi p c a c vùng?ị ả ủ ế ủ ả

11. CON BA BA ĐÒI M NGẠ

Mi n nam t nh Giang Tô có m t v phúề ỉ ộ ị ông, ti n c a nhi u đ n c v n, cu c s ng xaề ủ ề ế ứ ạ ộ ố hoa, l i thích ăn món ngon v t l . M t hôm,ạ ậ ạ ộ nhà ông chu n b t ch c y n ti c linh đình,ẩ ị ổ ứ ế ệ ng i đ u b p đi ch mua v m t con ba baườ ầ ế ợ ề ộ l n. Lúc chu n b gi t con ba ba y, nhìn th yớ ẩ ị ế ấ ấ con v t ch y n c m t, ng i đ u b p khôngậ ả ướ ắ ườ ầ ế n xu ng tay, li n b m v i ch nhân h t sỡ ố ề ẩ ớ ủ ế ự tình và xin th con v t. Phú ông ch ng nh ngả ậ ẳ ữ không th ng xót, trái l i n i gi n t c m daoươ ạ ổ ậ ự ầ ch t đ t đ u con ba ba. L i dao s c bén, nênặ ứ ầ ưỡ ắ ch m t nhát là đ u con ba ba đ t lìa kh i c .ỉ ộ ầ ứ ỏ ổ Nh ng vi c x y ra ngoài d đoán đ n khôngư ệ ả ự ế ng . Là cái đ u con ba ba l i nh y lên bámờ ầ ạ ả ch t trên sàn nhà b p. Ông và ng i đ u b pặ ế ườ ầ ế đ u kinh d , nh ng vì đang chu n b ti c l nề ị ư ẩ ị ệ ớ nên cũng b qua, c đ đ u con ba ba trên sànỏ ứ ể ầ nhà nh v y, đ nh sau r i hãy tính.ư ậ ị ồ

133


Khi th t c a con v t ch bi n thành th cị ủ ậ ế ế ứ ăn th m ngon, đ c chia thành hai đĩa d n lênơ ượ ọ bàn ti c. Ai n y nghe mùi th m đ u thích chíệ ấ ơ ề đ ng ăn Song đ n khi phú ông g p đũa th t thồ ế ắ ị ứ nh t ăn r i, l p t c nh c đ u, hoa m t, xâyấ ồ ậ ứ ứ ầ ắ x m và hôn mê b t t nh. Ông l i th y cái đ uẩ ấ ỉ ạ ấ ầ ba ba trên sàn nhà nh y t i, nh y lui tr cả ớ ả ướ m t ông. Ng i nhà đ a ông vào phòng ngh ,ặ ườ ư ỉ ông cũng l i th y gi ng, n m, màn, mùng ...ạ ấ ườ ệ n i nào cũng có cái đ u c a con ba ba. Ông cònơ ầ ủ l i nh i m t mình: “ đâu mà có đ n ngàn v nả ả ộ Ở ế ạ đ u con ba ba c n vào mình m y, tay chân c aầ ắ ẩ ủ tôi, làm cho đau nh c đ n t n x ng t y.” Ôngứ ế ậ ươ ủ l i nh i nh th su t ba ngày đêm, cu i cùngả ả ư ế ố ố ch u không n i s đau đ n nên t t th màị ổ ự ớ ắ ở ch t.ế

12. QU BÁO HI N TI NẢ Ệ Ề

Trong quy n bút ký c a tiên sinh Ký Hi uể ủ ể Lam có ghi câu chuy n: “Quê ông có m t ng iệ ộ ườ h C , t ng m o x u xí, thân hình to l n,ọ ổ ướ ạ ấ ớ s ng b ng ngh m gi t trâu. V con c a ôngố ằ ề ổ ế ợ ủ cũng r t gi i ngh này. Cách s d ng dao c aấ ỏ ề ử ụ ủ

134


bà cũng nhanh nh n nh ông không khác. Ngàyẹ ư qua tháng l i, cu c s ng c a gia đình ông đ cạ ộ ố ủ ượ sung túc m no. Nh ng ng m ngùi thay, s êmấ ư ậ ự

m, no say c a h đ c đ i b ng n i b t h nhấ ủ ọ ượ ổ ằ ỗ ấ ạ c a nh ng con v t b gi t.ủ ữ ậ ị ế

Th i gian sau, m t ông C b đau nh cờ ắ ổ ị ứ nhi u, tìm h t th y này th y n ch a tr , ti nề ế ầ ầ ọ ữ ị ề c a hao t n mà v n không h t, l n h i ôngủ ổ ẫ ế ầ ồ không nhìn th y đ c gì n a. Đôi m t ông đãấ ượ ữ ắ mù.

Riêng ph n v ông l i b ch ng b nh lầ ợ ạ ị ứ ệ ở loét hôi d . Máu m ung đ y, ch y ra tanh hôi,ơ ủ ầ ả qu n áo b dính ch t vào ng i, h đ ng đ yầ ị ặ ườ ễ ộ ậ là đau nh c không ch u n i. Su t ngày rên laứ ị ổ ố trên gi ng không ngh , l m nh m nói: “Đây làườ ỉ ả ả do lúc tr c ta c t c và l t da trâu, chúng đauướ ắ ổ ộ đ n th nào thì nay ta ph i ch u g p đôi nhớ ế ả ị ấ ư v y. Ôi! Bi t bao gi m i kh i c c hình này.”ậ ế ờ ớ ỏ ự Nói xong, rên la liên t c su t ngày đêm. M iụ ố ọ ng i đ n thăm, th y tình c nh y cũngườ ế ấ ả ấ th ng tình, nh ng không bi t làm sao!ươ ư ế

135


Th r i, sau th i gian b hành h vì ch ngế ồ ờ ị ạ ứ b nh quái ác, bà nh m m t lìa đ i trong đauệ ắ ắ ờ đ n, hãi hùng.ớ

Vi c này đã đ c cô con dâu nhà hệ ượ ọ Th m chính m t trông th y và k l i.ẩ ắ ấ ể ạ

Ôi! Nghi p gi t h i loài v t t i báo r tệ ế ạ ậ ộ ấ n ng. Xét nh con trâu th t có công r t l n đ iặ ư ậ ấ ớ ố v i con ng i, đã giúp chúng ta bi t bao vi cớ ườ ế ệ n ng n , vì sao l i gi t trâu ăn th t? Qu báoặ ề ạ ế ị ả hi n ti n, nhân qu không sai ch y, r t mongệ ề ả ạ ấ m i ng i hãy đ tâm suy nghĩ vi c này th tọ ườ ể ệ ậ th u đáo.ấ

13. C M Đ U VÀO N I VÌ B O SÁTẮ Ầ Ồ Ạ

Có m t ng i làm ngh đ t huy nộ ườ ề ồ ể ở ệ Lâm Thanh – Đông S n. M t hôm, ng i yơ ộ ườ ấ đem ti n mua m t con trâu. Con trâu linh tínhề ộ t bi t mình sẽ b gi t ch t nên đ ng hoàiự ế ị ế ế ứ không ch u đi. Ng i kia n m dây mũi kéoị ườ ắ m nh r i đánh con trâu túi b i, con trâu c néạ ồ ụ ố đòn roi và nh t đ nh không đi, cho đ n khi s cấ ị ế ứ

136


g ng y u d n, th r i đ m c cho ng i đượ ế ầ ế ồ ể ặ ườ ồ t kia kéo lôi quát tháo.ể

Khi con trâu đi ngang tr c c a nhà phúướ ử h , nhìn th y ng i ch c a nhà y, b ngộ ấ ườ ủ ủ ấ ỗ nhiên hai chân quỳ xu ng, n c m t ch y đ mố ướ ắ ả ầ đìa, nh mu n xin ng i kia c u m ng. Ôngư ố ườ ứ ạ phú h th y tình c nh nh th , c m đ ng vôộ ấ ả ư ế ả ộ cùng, h i ng i đ t đã mua con trâu này v iỏ ườ ồ ể ớ giá bao nhiêu? Đáp: Tám v n quan ti n. Ôngạ ề phú h ng ý mua l i con trâu y đ c u m ngộ ỏ ạ ấ ể ứ ạ nó. Nh ng ng i đ t vì gi n con trâu quáư ườ ồ ể ậ

ng ng nh, trì tr không đi, làm ông m tươ ạ ệ ệ nh c, nên nh t đ nh không bán. Phú ông cọ ấ ị ứ năn n mãi, song ng i y m t m c t ch i,ỉ ườ ấ ộ ự ừ ố còn nói: “B i vì con trâu này đáng ghét, nên tôiở nh t đ nh đem nó v làm th t m i h gi n c aấ ị ề ị ớ ả ậ ủ tôi.” Con trâu nghe l i ng i đ t nói, bi tờ ườ ồ ể ế không còn hy v ng nào s ng sót, li n t tọ ố ề ừ ừ b c đi theo ông.ướ

Ng i đ t gi t trâu xong, đem th t trâuườ ồ ể ế ị b vào trong n i ch ng n u, r i v phòng ngỏ ồ ư ấ ồ ề ủ m t gi c. Đ n 3 gi sáng ngày hôm sau m i điộ ấ ế ờ ớ

137


xu ng b p n m th v m n l t c a n i th tố ế ế ử ị ặ ạ ủ ồ ị trâu, nh ng đi lâu r i mà ch a tr l i phòngư ồ ư ở ạ ng ti p. V ng i đ t th y kỳ l , nên đi tìm.ủ ế ợ ườ ồ ể ấ ạ V a b c xu ng nhà sau, bà y li n ho ngừ ướ ố ấ ề ả kinh h n vía. Tr i i! N a ph n trên c a ch ngồ ờ ơ ử ầ ủ ồ bà đã đâm đ u vào trong ch o, b ch ng n uầ ả ị ư ấ chung v i n i th t trâu.ớ ồ ị

Th nghĩ xem! T t c loài đ ng v t cũngử ấ ả ộ ậ nh con ng i đ u tham s ng s ch t, th yư ườ ề ố ợ ế ấ con trâu s hãi khi bi t mình sẽ b gi t, đ tợ ế ị ế ồ ể đã không có lòng th ng xót, tr l i còn thêmươ ở ạ lòng sân h n, t là nghi p sát c a ng i đ tậ ắ ệ ủ ườ ồ ể này quá nhi u. Khi y, n i oán h n trong lòngề ấ ỗ ậ c a con trâu, rõ ràng thêm sâu. Hai n i sân h nủ ỗ ậ đ ng c m v i nhau, nên đ ng chung s ph nồ ả ớ ồ ố ậ b ch ng n u.ị ư ấ

14. GI T HEO B QU BÁO TH MẾ Ị Ả Ả KH CỐ

T i tr n Bà Đ u, huy n H p Phì, t nh Anạ ấ ầ ệ ợ ỉ Huy, có ng i tên là Tuyên T , hành ngh mườ ứ ề ổ heo đã h n 20 năm. Ông t o đ c 3 căn nhà:ơ ạ ượ

138


m t căn đ , còn hai căn kia thì cho ng iộ ể ở ườ thuê, c ng thêm 200 m u ru ng.ộ ẫ ộ

C vào lúc 3 gi sáng m i ngày, Tuyên Tứ ờ ỗ ứ d y n u n c làm heo, v ông cũng th c d yậ ấ ướ ợ ứ ậ ph ch ng. V a ra ngoài nhà sau, ng i vụ ồ ừ ườ ợ th y trong chu ng heo có dáng 2 ng i đàn bàấ ồ ườ n m. Bà d i m t nhìn kỹ m y l n, cũng v nằ ụ ắ ấ ầ ẫ th y nh th . Lúc y, s quá bà li n đi tìmấ ư ế ấ ợ ề ch ng thu t l i s vi c, còn nói thêm m t câu:ồ ậ ạ ự ệ ộ “Thôi mình hãy tìm ngh khác đi.” Ông khôngề tin còn c i nh o bà.ườ ạ

Ng i v l y con dao m heo ném vàoườ ợ ấ ổ trong c u tiêu. Nên hôm y, Tuyên T khôngầ ấ ứ th gi t heo, nh ng v n không h có tâm đ iể ế ư ẫ ề ổ ngh .ề

Hôm sau, ng i v m i h t th y gia t cườ ợ ờ ế ả ộ đ n th a là n u Tuyên T không đ i ngh thìế ư ế ứ ổ ề bà sẽ chia tay. Tuyên T ch p nh n chia tay,ứ ấ ậ ch không b ngh .ứ ỏ ề

Th r i, hai ng i chia đôi gia s n. Ng iế ồ ườ ả ườ v mang đ a con ra riêng nuôi d ng. Ch th iợ ứ ưỡ ỉ ờ

139


gian sau, đ a con mà hai v ch ng yêu th ngứ ợ ồ ươ l i qua đ i. Đ n đây, Tuyên T m i có m tạ ờ ế ứ ớ ộ chút ni m h i h n. Vì bu n vi c đ a con m tề ố ậ ồ ệ ứ ấ s m, nên Tuyên T đem ti n c a dành d mớ ứ ề ủ ụ n ng vào trong c b c. Cu i cùng, t t c giaướ ờ ạ ố ấ ả s n đ u tiêu tan nh mây khói. Ông l i muaả ề ư ạ m y con heo nuôi đ xây d ng l i s nghi pấ ể ự ạ ự ệ nh ng đ u th t b i c . M t tháng sau, mi ngư ề ấ ạ ả ộ ệ mũi c a ông lúc nào cũng tuôn máu m , đauủ ủ đ n vô cùng, n m kêu la su t ngày đêm nh bớ ằ ố ư ị ng i th c dao vào y t h u v y. Mãi m t nămườ ọ ế ầ ậ ộ sau, ông m i ch t.ớ ế

15. GI T DÊ BI N THÀNH DÊẾ Ế

T i huy n Th ng Th c, t nh Giang Tô,ạ ệ ườ ụ ỉ có ng i h Ti t tên Khánh Quan, chuyên sinhườ ọ ế s ng b ng ngh gi t dê, nhà r t giàu có sungố ằ ề ế ấ túc. Hàng ngày, c vào lúc 3 gi sáng là ông đãứ ờ th c d y n u n c sôi đ làm th t dê. M c choứ ậ ấ ướ ể ị ặ nh ng con dê ho ng s , kêu la th ng thi t, ôngữ ả ợ ố ế v n th n nhiên c m dao đâm t i. Nhi u ng iẫ ả ầ ớ ề ườ th y nghe c nh t ng đau lòng đó, khôngấ ả ượ nh n tâm nhìn thêm n a. B n bè thân tìnhẫ ữ ạ

140


cũng h t l i khuyên ông đ i ngh , nh ng ôngế ờ ổ ề ư nào có nghe. Tr i qua 10 năm t o nghi p, sả ạ ệ ố dê đã b ông gi t không bi t là bao nhiêu n a.ị ế ế ữ

Làm ác mà không th y h i h n, nên quấ ố ậ ả báo x u cu i cùng cũng đ n. Khi Ti t Khánhấ ố ế ế Quan h n 40 tu i, b m t ch ng b nh kỳ quái,ơ ổ ị ộ ứ ệ tìm th y ch a tr bi t bao nh ng v n khôngầ ữ ị ế ư ẫ thuyên gi m, đ n n i gia tài hao mòn, l n h iả ế ỗ ầ ồ ki t qu mà b nh không thuyên gi m, l i cònệ ệ ệ ả ạ sinh thêm bi n ch ng.ế ứ

Mũi c a ông t nhiên dài ra, r i m t t tủ ự ồ ặ ừ ừ bi n thành m t dê, r t đáng s . Ông vô cùngế ặ ấ ợ kh s , tr n tránh t t c m i ng i, ngày đêmổ ở ố ấ ả ọ ườ hoang mang s u th m, lo không bi t còn đi uầ ả ế ề gì x y ra n a đây! Nh ng đêm khuya lăn l n vìả ữ ữ ộ ch ng b nh hoành hành, b y gi ông m i nghĩứ ệ ấ ờ ớ đ n lý nghi p qu báo ng, nên khuyên b oế ệ ả ứ ả gia đình b h t đ ngh gi t dê và đ i nghỏ ế ồ ề ế ổ ề sinh s ng.ố

Năm sau, ông ta mang 300 l ng vàngượ cùng v i ng i láng gi ng đi đ n t nh An Huyớ ườ ề ế ỉ

141


mua g o v bán. Trong lúc đi đ ng, vì vô ýạ ề ườ nên ông b té xu ng sông ch t. Ng i nhà cị ố ế ườ ố tìm v t thi hài nh ng không th y.ớ ư ấ

M Y L I TÂM HUY TẤ Ờ Ế

Thuy t pháp gi ng kinh, vi t sách giáo lýế ả ế nhà Ph t, ho c phát hành kinh sách, băng đĩaậ ặ Ph t pháp, bi u t ng cho m i ng i, giúp choậ ế ặ ọ ườ h đ c s m hi u đ o lý, thay đ i n p s ngọ ượ ớ ể ạ ổ ế ố t t đ p h n, đ c nh th là h nh phúc khôngố ẹ ơ ượ ư ế ạ gì b ng, đó g i là pháp thí. N u không đ đi uằ ọ ế ủ ề ki n làm nh ng vi c y thì có th th nh m t sệ ữ ệ ấ ể ỉ ộ ố kinh sách, băng, đĩa, r i ch u khó đem đ n t ngồ ị ế ừ nhà cho m i ng i m n xem, ho c đ c choọ ườ ượ ặ ọ ng i khác nghe, nh t là cho nh ng ng iườ ấ ữ ườ không bi t ch . Vi c làm này th t quý giá vôế ữ ệ ậ biên, đây cũng g i là pháp thí. Chính đ c Ph tọ ứ ậ đã d y: “Trong các s b thí, pháp thí có côngạ ự ố đ c l n nh t.”ứ ớ ấ

Đ i ng i trôi qua trong thoáng ch c,ờ ườ ố đ ng l i danh dù r ng r đ n đâu cũngườ ợ ạ ỡ ế không giúp đ c gì khi nh m m t xuôi tay. Chượ ắ ắ ỉ

142


m i m t vi c tu t p theo Chánh pháp m i cóỗ ộ ệ ậ ớ th giúp chúng ta đ c an vui trong hi n t i,ể ượ ệ ạ thanh th n lúc qua đ i. Vì th , tích lũy v t ch tả ờ ế ậ ấ c a c i nhi u đ n đâu cũng không có ý nghĩaủ ả ề ế b ng vi c r ng truy n Chánh pháp giúp choằ ệ ộ ề m i ng i đ u đ c ph n l i ích. Đó là vi cọ ườ ề ượ ầ ợ ệ làm thiêng liêng và cao c nh t mà t t cả ấ ấ ả chúng ta đ u nên góp s c. Vi c truy n báề ứ ệ ề Chánh pháp luôn c n đ n s chung l ng gópầ ế ự ư s c c a t t c chúng ta.ứ ủ ấ ả

Khi làm vi c ho ng pháp cũng không nênệ ằ mong c u công đ c, hãy nghĩ nhi u đ n nh ngầ ứ ề ế ữ ng i quanh ta đang l m đ ng l c l i, đ mườ ầ ườ ạ ố ắ chìm trong t i l i không l i thoát. Hãy mauộ ỗ ố giúp đ , c u v t h , c nh t nh h đ cùng quayỡ ứ ớ ọ ả ỉ ọ ể v chân lý, tìm ra lẽ s ng an vui. Đ c nh thề ố ượ ư ế là chính ta đã làm l i ích cho Ph t pháp r iợ ậ ồ v y.ậ

B t c ai trong chúng ta, n u có đi u ki nấ ứ ế ề ệ đ u nên phát tâm góp s c vào vi c phát hànhề ứ ệ kinh sách, sang băng, đĩa cho m i ng i xem.ọ ườ Đ c v y, cu c s ng hi n th i ch c ch n đ cượ ậ ộ ố ệ ờ ắ ắ ượ

143


an vui, mà con đ ng t ng lai cũng sẽ ngàyườ ươ thêm t i sáng! Bi u t ng cho ng i thân m tươ ế ặ ườ ộ s ti n nh thì lòng ta không vui, nh ng khôngố ề ỏ ư đ s c bi u t ng nhi u h n n a! Ch có m tủ ứ ế ặ ề ơ ữ ỉ ộ cách là bi u t ng các lo i kinh sách, băng đĩaế ặ ạ gi ng truy n Ph t pháp, h ng d n vi c tuả ề ậ ướ ẫ ệ t p đ xây d ng đ i s ng thanh cao, thì dù chậ ể ự ờ ố ỉ m t quy n sách, m t cu n băng... giá ch m yộ ể ộ ố ỉ ấ ngàn nh ng quý giá h n c ti n trăm b cư ơ ả ề ạ tri u. M y l i tâm huy t, mong các v thi nệ ấ ờ ế ị ệ h u cùng suy xét!ữ

Chú gi i:ả

[1] Kinh Ph m Võng: (Nh c Ph t t dĩạ ượ ậ ử t tâm c hành phóng sanh nghi p. Nh t thi từ ố ệ ấ ế nam t th ngã ph , nh t thi t n nhân th ngãử ị ụ ấ ế ữ ị m u. Ngã sanh sanh vô b t tùng chi th sanh.ẫ ấ ọ C l c đ o chúng sanh giai th ngã ph m u.ố ụ ạ ị ụ ẫ Nhi sát nhi th c gi , t c sát ngã ph m u, di cự ả ứ ụ ẫ ệ sát ngã c thân. Nh t thi t đ a thu th ngãố ấ ế ị ỷ ị tiên thân, nh t thi t h a phong th ngã b nấ ế ỏ ị ả th . C th ng hành phóng sanh, sanh sanh thể ố ườ ọ sanh th ng tr chi pháp. Giáo nhân phóngườ ụ

144


sanh, nh c ki n th nhân sát súc sanh th i,ượ ế ế ờ ng ph ng ti n c u h , gi i kỳ kh n n.)ư ươ ệ ứ ộ ả ổ ạ

[2] Đ i s n Quang (1862-1940): T sạ ư Ấ ổ ư đ i th 13 c a Liên tông, t c T nh đ tông.ờ ứ ủ ứ ị ộ

[3] Ph t di t đ h u quan li m táng t ngậ ệ ộ ậ ệ ố kinh: (Đ ng tuân t nhân. Ph hu ân c pươ ừ ổ ệ ậ qu n sanh. Th thiên h qu n sanh thân m ngầ ị ạ ầ ạ nh c k thân m ng. T t bi m n, th dĩ an bượ ỷ ạ ừ ế ẫ ứ ỉ đ o h khai hoá, h b nh c thân, nhu n đãiạ ỷ ộ ỉ ượ ậ th o m c, vô h c tuy t dã.)ả ộ ư ơ ệ

[4] Ba đ ng ác: t c ba c nh gi i đ aườ ứ ả ớ ị ng c, ng qu và súc sinh. Chúng sinh do t oụ ạ ỷ ạ nhi u ác nghi p nên ph i sinh vào trong 3 c nhề ệ ả ả gi i này.ớ

[5] Kinh Kim Quang Minh, ph m th 16,ẩ ứ L u th y tr ng gi t : (Nhĩ th i kỳ đ a th tư ủ ưở ả ử ờ ị ố đ i ch n đ ng, th i th p thiên ng , đ ng nh tạ ấ ộ ờ ậ ư ồ ậ m ng chung, ký m ng chung dĩ, sanh Đao-l iạ ạ ợ thiên.”

145


[6] Ph t thuy t Quán Vô L ng Th Ph tậ ế ượ ọ ậ Kinh: (Ph t tâm gi , đ i t bi tâm th . Dĩ vôậ ả ạ ừ ị duyên t ph nhi p chúng sanh.)ừ ổ ế

[7] Đ i Bát Ni t-bàn kinh, quy n 32: (Đ iạ ế ể ạ t , đ i bi danh vi Ph t tánh.)ừ ạ ậ

[8] Kinh Đ i Bát Ni t-bàn: (T t c Nhạ ế ừ ứ ư Lai, Nh Lai t c t .)ư ứ ừ

[9] Đ i Trí đ lu n, quy n 22: (Ch d t iạ ộ ậ ể ư ư ộ trung, sát t i t i tr ng. Ch công đ c trung, b tộ ố ọ ư ứ ấ sát đ nh t.)ệ ấ

[10] Kinh Ph m Võng: (B tát ng sanhạ ồ ư Ph t tánh, hi u thu n t bi, th ng tr nh tậ ế ậ ừ ườ ợ ấ thi t nhân sanh ph c sanh l c.)ế ướ ạ

[11] Đ i Trí đ lu n: (Đ i t d nh tạ ộ ậ ạ ừ ữ ấ thi t chúng sinh l c, đ i bi b t nh t thi tế ạ ạ ạ ứ ế chúng sinh kh .)ổ

[12] T c Đ i s Trí Kh i, sinh năm 538,ứ ạ ư ả m t năm 597.ấ

146


[13] Xem thêm chuy n Đào ao phóng sinhệ ph n sau.ở ầ

[14] Ng i tu T nh đ tùy theo công đ cườ ị ộ ứ tu t p mà khi vãng sinh v cõi C c L c chia raậ ề ự ạ thành chín ph m (c u ph m), ba ph m thu cẩ ử ẩ ẩ ộ v b c h , ba ph m thu c v b c trung và baề ậ ạ ẩ ộ ề ậ ph m thu c v b c th ng. Th ng ph m làẩ ộ ề ậ ượ ượ ẩ nh ng ng i có công đ c cao nh t, đ c chiaữ ườ ứ ấ ượ ra Th ng ph m h sinh, Th ng ph m trungượ ẩ ạ ượ ẩ sinh và Th ng ph m th ng sinh.ượ ẩ ượ

[15] Ch các lo i hoa qu , ngũ c c.ỉ ạ ả ố

[16] Trong th c t , đi u này v n th ngự ế ề ẫ ườ g p khi chúng ta phóng sinh. Do nh ng chim, cáặ ữ mà chúng ta mua th có khi đã b giam hãmả ị quá nhi u ngày, trong đi u ki n l ng, ch u vôề ề ệ ồ ậ cùng ch t ch i, thi u d ng khí, chen chúc l nậ ộ ế ưỡ ẫ nhau, nên đ n khi đ c tr v v i t nhiên thìế ượ ả ề ớ ự đã có m t s vì không ch u đ ng n i đã ph i tộ ố ị ự ổ ả ử vong. Nh ng rõ ràng là đi u này không liênư ề quan gì đ n tâm ni m t t đ p c a ng i phóngế ệ ố ẹ ủ ườ sinh.

147


[17] Kinh Đ i Bát Ni t-bàn, quy n 4,ạ ế ể ph m Nh Lai tánh: (Phù th c nh c gi , đo nẩ ư ự ụ ả ạ đ i t ch ng.)ạ ừ ủ

******

148

Documents

PHÓNG SANH VẤN ĐÁPstatic.webpie.net/files/26/_p/905/cong-duc-phong-sinh.docx · Web viewKhông thể vì hành động tội lỗi của kẻ ác bắt giết mà chúng ta lại