• Discípulo de Sócrates, nació en el siglo IV a. C en Atenas con el nombre de Aristocles.

• Fundó una escuela, la academia, dedicada a la docencia y a la investigación. En ella se dedicaba una especial atención, juntamente con la filosofía, a las matemáticas y a la astronomía

• Murió a los ochenta años, en el 347 a. C.

Obras importantesPlatón escribió obras importantes:

• La republica

• El Fedón

• El Banquete

• El Parménides

• el Teeteto o Las Leyes (donde se relativiza lo escrito en La República)

Teoría de las ideas

Mundo inteligible Mundo sensible

*Inmateriales *Materiales

*Inmutables *Cambio constante

*Indestructibles *Destructibles

“Teoría del conocimiento.”Platón divide el conocimiento en dos partes:

El conocimiento sensible El conocimiento inteligente

Conocimiento sensible:

Se divide a su vez en Creencia o fe y en Imaginación o conjetura que seránequivalentes al conocimiento y el pensamiento respectivamente en elconocimiento inteligible. La fe y la conjetura producen la opinión equivalentea la inteligencia con el objeto de llegar a la generación

Conocimiento intelectual:

Se divide a su vez en Conocimiento o episteme y Pensamiento, que seránequivalentes a la creencia y a la imaginación respectivamente en elconocimiento sensible. El conocimiento y el pensamiento conducen a lainteligencia o verdad equivalente a la opinión- con el objeto de llegar a la esenciao mundo de las ideas.

La Dialéctica

Lógico: Dialéctica significa el arte de debatir sobre un tema por medio del dialogo con sus preguntas y respuestas.

Ontológico :Dialéctica significa la ciencia suprema que estudia las realidades absolutas y universales del mundo inteligible.

La Reminiscencia.Es el recuerdo que actualiza en el alma las ideas que aquella previamente hacontemplado en una vivencia anterior. La reminiscencia tiene dos partes biendiferenciadas:

• Ascética• Mística

La virtud. La virtud es la capacidad derazonar prácticamente que nopermite escoger.

4. Epistemología.

4.1. EL DUALISMO ANTROPOLÓGICO: ALMA

Es en el Fedón donde Platón expone sus ideas sobre el alma. Todos los filósofos griegos admiten la existencia del alma.

• El alma como principio de vida. De esto se desprendería que: todos los seres vivos tienen alma, perece al morir los seres y que está unida substancialmente o naturalmente al cuerpo.

• El alma como principio de conocimiento. El alma sería propia únicamente del hombre, eterna o inmortal y unida accidentalmente o de manera antinatural con el cuerpo.

Pero para Platón existen en el hombre 3 almas, o tres partes de una misma alma (nunca lo dejó claro), que son:

• Alma racional (razón). Destinada al conocimiento de las ideas. Es la superior, y, parece que quiso decir, aunque tampoco está claro, que es la única inmortal. Le dio una localización física en la cabeza y una virtud, la prudencia.

• Alma irascible ó sensitiva (fortaleza). Voluntad, fortaleza o ánimo del hombre para superar los problemas y alcanzar las finalidades. Según Platón está situada en el pecho y tiene la virtud de la fortaleza.

• Alma concupiscible o vegetativa (apetito). Es la más baja del hombre. Está constituida por sus deseos y necesidades básicas. Está situada en el vientre y tiene la virtud de la templanza.

RELACIÓN ENTRE CUERPO Y ALMA.

• El alma esta unida al cuerpo, pero ambos no pueden formar un solo ser, porque son dos realidades contrapuestas, se trata entonces de una unión accidental.

• En esta unión Cuerpo y Alma permanecen independientes, Platón compara esta unión con la que existe entre el jinete y el caballo, que son seres perfectamente emparejados, yuxtapuestos.

ÉTICA MONÁSTICA

• Para Platón el hombre en la vida presente no es sólo alma sino también cuerpo, aunque estén unidos accidentalmente, por eso cuando busca la felicidad del hombre no puede buscar sólo la felicidad del alma, sino que ha de tener en cuenta también al cuerpo, y así describe la felicidad, como una mezcla de miel y de agua, la miel simboliza el placer, y el agua simboliza la sabiduría o el conocimiento de las ideas.

El alma no puede sentirse satisfecha en un bien particular e inestable, por eso tiene que buscar la felicidad en un bien autárquico, es decir, en un bien que no necesite nada para ser mejor.

ÉTICA POLÍTICA

En La RepúblicaPlatón diseñó una

“polis” ideal: Calípolis (la ciudad

feliz).

Saber= virtudEl Gobierno de la

SABIDURIA= Justicia y Felicidad.

Grupos sociales, no clases sociales. Una Sociedad Justa= una

Sociedad con Armonía.

LA SOCIEDAD IDEAL

GOBERNANTES: Son la inteligencia de la ciudad, los que hacen cumplir las leyes educando a los individuos, los que contemplan el mundo de las ideas y su virtud principal es la sabiduría y la prudencia. Por eso deben ser filósofos, saben lo que es justo y lo que es correcto.

GUARDIANES: Son los que defienden la “polis” de los enemigos y su virtud fundamental es la fortaleza, el valor.

EL PUEBLO: Son los que se preocupan de satisfacer las necesidades materiales de la comunidad, son los campesinos, pescadores, artesanos, etc. y su virtud es la templanza.

En conclusión de la propuesta política de Platón, una sociedad debe estar

gobernada por filósofos donde todo debe de llevar un orden, donde todos

deben actuar con responsabilidad, con sabiduría y así unidos

lograr transformar una

ciudad para vivir todos en

armonía.

Educación

• Es la que determina los puestos sociales.

El estado, en un primer momento, ofrece a

todos los niños la misma educación y

posibilidades, para que luego cada cual

con su esfuerzo e interés determine y

formalice su educación.

• 1er grado: Es hasta los 20 años. En esta

primera fase, los jóvenes se instruirán en

la “Gimnasia”, la “Música” y las “Artes”.

Las dos primeras confieren “armonía”; el

aprendizaje de las “artes” es, en realidad,

el aprendizaje de los “oficios”, una especie de formación profesional

• 2º grado: Es de los 20 a los 30 años. Se

dedican al aprendizaje teórico y práctico

de las artes relacionadas con la guerra

(armas, caballos,...), y las ciencias

superiores (Física, Matemáticas,

Aritmética, Geometría, Estereometría y Astronomía)

• 3er grado: La primera parte es de los 30

a los 35 años, donde se estudia la

dialéctica (filosofía). La segunda parte es

de los 35 a los 50 años, en el que vuelven

a la vida ordinaria ejercitándose en todos los tipos de oficios y funciones sociales