Poltica como negacin sistemtica de la Vida
La poltica reinante como una negacin sistemtica de la vida, que
nace desde las ideas divina y la idea de Estado , y ambas son
arraigadas en la vida a travs de instituciones fsicas como las
distintas Iglesias o dogmas espirituales difundidos y sobre el
Estado como juega un rol de garantizar concentraciones econmicas
dispares, a travs del principio obvio de explotacin, respaldndose
en un embrutecimiento masivo por la necesidad que genera de
dirigencia, as como la necesidad de mantener una normalidad
constante de beneficio directo al inters econmico que lo respalda,
ese principio trae distintas repercusiones necesarias para
garantizar la concentracin de poder tales como un sistema educativo
de acceso dispar y de simple relacin con lo laboral, as como un
sistema legislativo, ejecutivo y judicial que permite una realidad
esttica y sin fugas. Es propio del privilegio y de toda posicin
privilegiada el matar el espritu y el corazn de los hombres. El
hombre privilegiado, sea poltica, sea econmicamente, es un hombre
intelectual y moralmente depravado. He ah una ley social que no
admite ninguna excepcin, y que se aplica tanto a naciones enteras
como a las clases, a las compaas como a los individuos. Es la ley
de la igualdad, condicin suprema de la libertad y de la humanidad.
[a]Bakunin adems agrega que las posiciones privilegiadas y de
gobierno son malas porque crean dependencia de dirigencia en los
individuos, embrutecindolos.Camus en su ensayo BODAS seala lo
siguiente: En Belcourt, como en Bab-el-Qued, la gente se casa
joven. Se comienza a trabajar pronto y en diez aos se agota la
experiencia de vida de un hombreSus dichas han sido cortas e
inmisericordes. Lo mismo que su vida.[b]Hay palabras que jams he
entendido bien como la de pecado. No obstante, creo saber que estos
hombres no han pecado contra la vida. Pues si hay un pecado contra
la vida, acaso no sea tanto desesperar de ella como esperar otra
distinta y esquivarse la implacable grandeza de sta. .[b]Esto
demuestra como la moral y las tradiciones generadas por la educacin
y la propia absorcin del entorno (tan natural por lo dems,
autopoiesis) forman y en este caso deforman la vida, lo concreto
pasa a un segundo plano alzando as verdades espirituales como base,
negando lo esencial de una vida (vivir) y reduciendo la existencia
a una sobrevivencia apoyada por la moral y perpetuado por lo
econmico. Pero cul es el nombre que se debe dar a relaciones que,
no siendo motivadas ms que por las necesidades exclusivamente
materiales, no se encuentra al mismo tiempo sancionadas, apoyadas
por una necesidad moral cualquiera? Evidentemente, no puede haber
ms que uno solo, es el de explotacin [a]Es aqu una arista principal
de las polticas actuales, la existencia de los gobiernos se basa en
esa explotacin multidireccional generada por la acumulacin desigual
de riquezas, en la existencia de simples relaciones econmicas, en
la negacin de una solidaridad social y en el triunfo de una
competencia en desenfreno que niega la libertad de la humanidad, de
la vida y reducindola a un esfuerzo exagerado en desmedro de la
mayora por subsanar lo bsico y contribuyendo a mantener el inters
material concentrado. La poltica es engendrada desde la vida misma
para la facilitacin de esta, actualmente acta de forma sistemtica
negndola y dando la espalda a su gnesis, por ende no existe.[a]
Mijail Bakunin, Dios y el Estado.[b]Albert Camus, Ensayo Bodas.
Ignacio Oliva (Estudiante de Arquitectura, PUCV)
