Potencia de Comunidad en Arlt

8/19/2019 Potencia de Comunidad en Arlt

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Juan Duchesne-Winter

Potencia de comunidad en Los siete locos/Los lanzallamas

“Pero sólo hay comunidad —dice Arlt— entre aquellos que han sufrido verdaderamente. La comunidadserá comunidad de humillados. !omunidad" #erá que el sufrimiento y la humillación acercan más a loshom$res entre s%" &odo lo contrario' los humillados en esta o$ra son a la ve( seres moralmente cul)a$les ynada más dif%cil )ara un cul)a$le que ace)tar o ser ace)tado )or otro cul)a$le. *s que la com)licidadconstitutiva de todo la(o interhumano es im)osi$le entre cul)a$les.+

—,scar asotta

Los siete locos/Los lanzallamas /0102/03/45 de 6o$erto Arlt/ )osi$ilita )ensar de

modo nuevo las relaciones entre violencia5 comunicación y comunidad5 asumiendo dichas

relaciones como escena fundante de una comunidad otra que se reitera en la ne7ación de

la comunidad e8istente y en la inminente im)osi$ilidad que ella misma constituye. A ellocontri$uye )articularmente el modo en que la fá$ula arltiana se articula como teoría

deseante5 en contraste con la teor%a en sentido estricto. *sta 9ltima suele incrustarse a

modo de )ar:ntesis declarativos en ficciones realistas o naturalistas “de tesis+5 filtrando

)ro)osiciones )ositivas y e8)licativas de fenómenos5 mientras que la teoría deseante es

inmanente y coe8tensiva a la fa$ulación ficticia5 e8hi$i:ndose en su o)acidad deseante y

eni7mática5 más )ro)incua al delirio que a la ló7ica )ro)osicional. Por eso no nos

interesa lo que los te8tos de 6o$erto Arlt quieren decir5 sino lo que pueden provocar

decir o e8)erimentar5 los monta;es ima7inativos y conce)tuales que )ermiten articular e

inventar en torno a los o$;etos de deseo que insistentemente )roducen5 entre estos5 la

comunidad. Las teor%as deseantes son máquinas que activan cone8iones interrum)iendo5

cortando5 desviando y reconectando flu;os )ara conducir a nuevos deseos51 no )retenden

funcionar utilitariamente como las teor%as ordinarias las cuales )roducen un o$;eto de

/ 6o$erto Arlt5 Los siete locos – Los lanzallamas5 ed. cr%tica5 ario


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conocimiento que no )asa de ser un o$;eto de consumo345 sino que “funcionan+ cuando se

estro)ean o destruyen sin finalidad ulterior5 a7otándose en esa interru)ción deseante

misma en la que sur7e el inconsumi$le o$;eto de deseo.

La novela Los siete locos/ Los lanzallamas funcionaE )recisamente cuando no

funciona como una sola novela ni como una serie de dos5 de la misma manera en que de;a

de funcionar cuando su narrador se )resenta como cronista e8terior a los hechos )ero no

)uede evitar )artici)ar en ellos como cóm)lice en el ocultamiento del )rota7onista

*rdosain o como autor omnisciente que entrela(a su discurso con los )ensamientos

%ntimos de los )ersona;es5 casi asumiendo la conciencia de ellos en ciertos )asa;es5 )erootras veces ;u(7ándolos moralmente desde afuera5 declarándolos incom)rensi$les.

F7ualmente la novela o)era cuando se )resenta además como novela de acción ino)erante

cuyas tres cuartas )artes discurren como delirios circulares y re)etitivos de los

)ersona;es5 lo7rando )or eso mismo sor)render con s9$itas secuencias de acciones

im)redeci$les. Las acciones intem)estivas y los delirios desaf%an las convenciones

realistas de verosimilitud5 )ero remiten a eventos y condiciones acuciantemente reales de

su momento histórico. *l len7ua;e activa coloquialismos )orteGos )ero tam$i:n redunda

en arcaismos )eninsulares y literarios5 al tiem)o que a)orta neolo7ismos t:cnicos y

massmediáticos de todo orden. La im)osi$le rosa metali(ada en co$re que *rdosain y los

*rfila )retenden fa$ricar )resenta un e;em)lo de la máquina deseante en su )r%stina

ino)erancia. De esa misma manera los )ersona;es crean 7ru)os de acción social

com)uestos )or individuos antisociales cuyo fin es crear una nueva sociedad destruyendo

no sólo toda forma de sociedad5 sino todo 7ermen de asociación humana y cuya acción

culminante consiste en la autoliquidación final del 7ru)o mismo. La sociedad secreta de

3 Diferente al o!eto de deseo que es5 en esencia5 inconsumi$le.

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&em)erley que se eri7e contra la de7radación5 corru)ción5 insensi$ilidad5

incomunicación5 soledad y violencia e8)oliadora de la sociedad ca)italista reconcentra

todos esos males en su )ro)ia factura5 en su modus operandi y sus delirantes

declaraciónes )ro7ramáticas en $oca del Astrólo7o4 que me(clan discursos fascistas5

mar8istas5 anarquistas5 monarquistas5 militaristas5 católicos5 futuristas5 tecnocráticos5

ruralistas y arcai(antes. Los siete locos se e8torsionan y e8)olian5 se en7aGan y asesinan

entre s% como modo de afirmar su mutua )ertenencia @arsut se incor)ora al 7ru)o

cuando le secuestran y e8torsionan5 i7ual *r7uetaH Ii)ólita in7resa cuando intenta

so$ornar al Astrólo7oH :ste somete a todos a farsas y simulacros desquiciantesH *rsosaincons)ira )ara matar a @arsut y considera matar a Ii)ólitaH @arsut mata a @rom$er75

quien se )ro)on%a matar al Astrólo7o4. *rdosain suele conectar el im)ulso se8ual de

co)ular con una mu;er Ii)ólita5 la @i(ca4 con la demanda ima7inaria de asesinarla5 )or

eso recha(a de )lano la oferta se8ual de Luciana quien no le )rovoca nin79n sentimiento

asesino. *l Astrólo7o e Ii)ólita consuman una alian(a li$idinal feli( la 9nica alian(a

feli( de cualquier ti)o consumada en el relato4 sólo cuando confirman5 ella la castración

de :l5 y :l la fri7ide( de ella5 durante el curioso ritual de )resentación en que ella arri$a a

la casa de :l con la máquina fálica de su revólver y :l le muestra la ro;a cicatri(

inva7inante de su emasculación. Dos ino)erantes se8uales conforman la )erfecta )are;a

deseante.

*stos ras7os5 re)asados a vuelo de )á;aro5 son los que )ermiten )ensar cómo

)recisamente la im)osi$ilidad de comunidad que scar asotta seGala con ini7uala$le

lucide( en los te8tos de Arlt4K es la misma que )otencia un )ensamiento de comunidad en

K ,scar asotta5 "e#o y traici$n en %oerto Arlt, @uenos Aires' !entro *ditor de Am:rica Latina5 /0145 )). 11-13.

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la o$ra del visionario novelista ar7entino. ,scar asotta indica5 con toda ra(ón5 que la

insuficiencia moral de los )ersona;es les im)ide ace)tarse rec%)rocamente en comunidad.

Pero es )osi$le ra(onar tam$i:n5 que el )rinci)io de insuficiencia que im)ide la

formación de comunidad es el mismo que está en la $ase de la demanda de comunidad.B

in79n suscri$iente de las a)ortaciones s)ino(istas5 freudianas o e8istencialistas5 o

nin79n mar8ista atento a estas a)ortaciones5 ne7ará que cada ser individual se constituye

so$re un )rinci)io de insuficiencia5M y que el ser en tanto devenir siem)re inaca$ado se

sostiene en un )rinci)io de incom)letudH )ero no es una incom)letud retráctil5 carente5

sino des$ordante5 conta7iosa5 )otencia que $usca vertirse en la asociación con el otro5 enla demanda de comunidad como e8)resión i7ualitaria y rec%)roca de la vida en com9n

que cum)le de la manera más inte7ral )osi$le lo que se inicia con el mero estar ;untos de

la sociedad humana 7eneral. as la comunidad “eleva a un 7rado más alto de tensión la

finitud que la constituye+.C Por no ser nunca relación sim:trica entre mismos sino relación

irreci)roca$le entre unos y otros5 la comunidad se resiste a efectuar la )romesa de

i7ualdad y reci)rocidad que la distin7uir%a de la sociedad e8istente5 se deshace en su

incom)letud. La incom)letud constitutiva del ser individual5 entonces reclama y arruina

la comunidad. Arlt incide o$;etivamente en esta )arado;a5 antici)ándose a varios

)ensadores del si7lo veinte5 al fa$ular su )ro)ia teor%a deseante de una comunidad

im)osi$le5 deseante en su misma im)osi$ilidad e ima7ina$le sólo como ne7ación

monstruosa de la comunidad realmente e8istente. #i $ien las insuficiencias5

incon7ruencias y com$inatorias antit:ticas u o8imorónicas de las demandas y acciones deB ,scar asotta mismo )arece )resumir que la im)osi$ilidad de comunidad es constitutiva de al menos unti)o de comunidad5 cuando se refiere más de una ve(5 en un e8celente comentario so$re el relato “Lasfieras+5 de Arlt5 a “ese ti)o de comunidad donde la comunidad es im)osi$le+5 en o). cit.5 ). 1K.M !f. aurice @lanchot5 La Communaut& inavouale Par%s' inuit5 /0345 ). /B. is traducciones entodas las citas del franc:s.C F$id.5 ). /C.

K


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los )ersona;es en el relato im)iden que casi nin79n )royecto )ositivo funcione5 s%

7aranti(an5 )ara mal o )ara $ien los flu;os y monta;es del deseo5 entendido el deseo como

movimiento articulatorio y sim$ólico inde)endiente de la satisfacción efectiva de la

demanda. #e sufre )ero se 7o(a. o hay o$turación ni re)resión )ermanente5 todos

fluyen5 aunque sea hacia su )erdición. *r7ueta toma la l%nea de fu7a de la locura m%sticaH

@arsut el )seudo-estrellato hollyNoodense. *l 6ufián elancólico cum)le su fatal )orf%a

nihilista. *l a$o7ado )rosi7ue su lucha de i(quierda $ien)ensante lo cual el Astrólo7o

res)eta a )esar del cortante recha(o del )rimero a su maquiavelismo antinómico4.

ientras *rdosain e8)%a con su crimen y suicidio la deses)eración y de7radaciónmonstruosa de todos5 el Astrólo7o e Ii)ólita a$ren una l%nea de fu7a como ente

andró7ino eni7mático5 una “comunidad de los amantes+5 que )resumi$lemente )rosi7ue

su tarea de destrucción en la invisi$ilidad5 fuera del radar del *stado y la sociedad civil.

Los inte7rantes de la “fallida+ comunidad de deses)erados de &em)erley )odrán fi7urar

como cam)eones de la “$a;e(a+ y el “cinismo+5 )ero nin7uno comete la i7nominia de

conformarse5 de su;etarse al *stado y la sociedad civil e8istentes. A9n @arsut5 que

)arecer%a inte7rarse al inci)iente r:7imen del es)ectáculo massmediático5 al mantener su

;ue7o corrosivo de simulador y comediante secreto de s% mismo5 desesta$ili(a esa

inte7ración. Los “siete locos+ traicionan todo menos la so$eran%a de su deseo.

*sta so$eran%a no tiene tanto que ver con la voluntad del su;eto )or franquearse

cada ve( más control so$re su entorno y so$re los otros5 ante la cual todo5 incluso el

deseo5 se convertir%a en medio 9til con arre7lo a los fines )rácticos del )oderH es una

so$eran%a que se a)ro8ima más al deseo de autonom%a frente a las su;eciones que im)one

una modernidad tirani(ada )or la )roducción ca)italista y sus demandas utilitarias5

!f. @lanchot5 o). cit.5 ). ?.

B


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mercantiles5 de acumulación incesante. La )osición de enunciación del Astrólo7o en el

relato no es la de quien tiene el )oder. o se de$e confundir su )ostura de liderato en el

7ru)o5 es decir5 su )articular%sima microf%sica del )oder5 con una )osicionalidad de )oder

en el encuadre de las fuer(as e instituciones dominantes. *l Astrólo7o no ha$la desde el

)oder en ese sentido5 sino desde el sin-poder 5 a9n cuando su 7alimat%as )olidiscursivo

mimetice en modo )aródico el es)ectro anti)arlamentario del cam)o )ol%tico de su :)oca.

!iertamente *rdosain y el Astrólo7o deliran con la me7aloman%a y las fantas%as de

omni)otencia )ro)ias de quien deses)era de sa$erse condenado a “una e8istencia de

insi7nificancia ina)ela$le+

0

dentro de la sociedad del hom$re-masa que avasalla sumundo. Pero sus treme$undas visiones5 donde movili(an multitudes de adherentes

furiosos5 e instauran leviatanes de crueldad o derrocan a la totalidad de las instituciones5

a)enas re)aran en las )re$endas del seGor%o o la )lasmación del )oder. *llos nunca

manifiestan 7ran inter:s en los as)ectos constituyentes ni constituidos del )oder5 sino en

asaltar y destruir el )oder5 )er)etuándolo como máquina de aniquilación 7eneral. A )enas

asoman sueGos de dominio ni de 7loria )ersonal en sus visiones5 )ues remiten siem)re a

la )roliferación invisi$le y colectiva de “sociedades+ secretas que si al79n )oder aGoran5

es más que nada el )oder de destrucción sin l%mites que linda con la autoaniquilación. Los

“siete locos+ y so$re todo el Astrólo7o no están locos por el poder 5 sino que )arasitan la

)otencia de la locura del poder .

#i $ien la sociedad secreta de &em)erley no lo7ró e;ecutar la mayor%a de las

acciones es)ectaculares que defin%an su ra(ón or7ani(ativa5 y en ese sentido de$e

0 *8)resión que em)lea


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considerársela ino)erante5 s% lo7ró reali(ar el evento má8imo que defin%a su %ntima y

verdaderamente secreta ra(ón de ser' la comunicación. A )artir del )rimer encuentro entre

*rdosain y el Astrólo7o se desencadena una or7%a de confesiones que dota de verdadera

musculatura ima7inaria al esqueleto de acciones del relato. *l )ro)io autor ace)ta que a

lo lar7o de dos terceras )artes de sus )á7inas el te8to de Los siete locos “no hace nada

más que detallar lo que )iensan estos anormales5 lo que sienten5 lo que sufren5 lo que

sueGan+./? Lo mismo )uede decirse de su secuela Los lanzallamas. Qna serie de

confesiones dialo7adas se entrela(a con soliloquios o monólo7os interiores4 que

com$inan el discurso directo e indirecto li$re )ara 7enerar el es)acio interior m9lti)le ycolectivo tan v%vido que caracteri(a a la novela. Los soliloquios5 en cuanto se )resu)onen

aco)iados o editados )or el cronista a )artir de declaraciones de los )ersona;es5 tam$i:n

act9an como confesiones5 a)arte de que todo soliloquio literario se activa como

enunciado )otencialmente confesional en el inevita$le intercam$io5 no enteramente

e8tradie7:tico5 que ocurre entre )ersona;e y lector.

Para em)e(ar5 *rdosain les confiesa al Astrólo7o y al 6ufián elancólico que ha

cometido fraude contra la A(ucarer !om)any y de )aso les revela los detalles y motivos

de ese ro$o. *rdosain es el )rimer confesadoE del relato5 no de;ará de confesarse4 hasta

que cierra la se7unda entre7a de la novela. *l melodrama de la se)aración de *rdosain y

*lsa desencadena una secuencia de confesiones sentimentales mutuas y otras ya se8uales

que am$os diri7irán a otros interlocutores *rdosain se las diri7e a @arsut5 a Ii)ólita y5

nota$lemente5 al cronista comentador5 si $ien *lsa5 al no )ertenecer )ro)iamente a la

c:lula de &em)erley descar7a esas declaraciones ante la su)eriora del convento donde

/? 6o$erto Arlt5 “Los siete locos+5 Los novelistas como críticos5 orma Olahn y Wilfrido I. !orral5com)iladores :8ico' =!*5 /00/45 ). 3B3.

C


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in7resa4. @arsut le confiesa a *rdosain que siem)re ha deseado a *lsa5 además de

des)reciarla5 y lue7o le confiesa a *r7ueta que su “confesión+ del deseo de *lsa era

ficticia. *r7ueta le cuenta a *rdosain detalles de su reciente divorcio y su$si7uiente

matrimonio con una )rostituta. Ii)ólita le revela a *rdosain los %ntimos motivos

feministas4 de su vocación )rosti$ularia5 lue7o le admite sin reservas al Astrólo7o que ha

venido a e8torsionarlo. *rdosa%n le anuncia a Luciana su mali7na dis)osición femicida5

mientras Luciana le confiesa su deseo sin )ala$ras5 sim)lemente desnudándose y

ofreci:ndole “el re7alo de su cuer)o+. 6e)aso :ste que sólo ca$e acotar con un lar7o

etc:tera alusivo a los innumera$les actos confesionales entramados en una densa red deintercam$ios entre los )ersona;es5 so$re la cual se eleva el 7ran o%do del cronista que

re7istra estas ha$las en función de su virtual com)ilación final. *s im)ortante o$servar

que si $ien todos los )ersona;es )rinci)ales intercam$ian entre s% confesiones5 no siem)re

lo hacen de manera rec%)roca5 estas no necesariamente son equivalentes ni com)letas o

reali(adas en asam$leaE5 y no todos sus contenidos lle7an a ser de 7eneral conocimiento

en el 7ru)o5 limitándose a veces a circular como transacciones confidenciales reali(adas

entre )are;as o5 en otras ocasiones5 tr%os de interlocutores. As%5 todas estas confesiones se

distin7uen como relatos sin7ulares y )reservan su aura de oscuridad %ntima. Las de @arsut

son cómicas5 las del Astrólo7o son en su mayor%a aunque no todas4 calculadas e

im)ersonales y las de Ii)ólita reticentesH cada uno tiene su estrate7ia y estilo5

adquiriendo elocuencia nota$le las confesiones de *rdosain5 cuyas demandas o$sesivas5

)ertur$adoras5 a$solutas y terri$les le confieren a este )ersona;e el )rota7onismo

indiscutido de la novela. #e )odr%a dis)utar que @arsut realmente no confiesa nada5 )ues

lue7o :l revela que sus su)uestas confesiones son im)ostadas. Pero esta misma


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revelación constitye una confesión. Del mismo cali$re son las confesiones del Astrólo7o5

aunque de much%simo más im)acto en el relato.

*l Astrólo7o en verdad rivali(a con *rdosain en su %m)etu confesionista. #i $ien

este )ersona;e calculador en una sola ocasión confiesa una intimidad )ersonal cuando le

muestra su cuer)o castrado a Ii)ólita45 va admitiendo el tramado verdadero de su misión

a medida que descu$re ante cada interlocutor un sa$or diferente de su men9 anarco-

terrorista. *l Astrólo7o realmente nunca esconde el carácter5 más que ecl:ctico5

a$i7arrado5 contradictorio y confuso de sus recetario )ol%tico5 mucho menos esconde el

maquiavelismo desaforado de sus )ro)osiciones5 tanto más desaforado cuanto no tienecomo fin fundar ni )reservar el )oder5 sino desatar la suma de sus artificios y mitos5 y

)reci)itarlo en el holocausto de sus e8trav%os. Desde su )rimera s&ance con *rdosain y el

6ufián elancólico el Astrólo7o confiesa su lección intencionalmente confusa5 su

)ro7rama apro+ramtico' “R le ha$lo a usted con franque(a. o s: si nuestra sociedad

será $olchevique o fascista. A veces me inclino a creer que lo me;or que se )uede hacer es

)re)arar una ensalada rusa que ni Dios la entienda. !reo que no se me )uede )edir más

sinceridad en este momento+. 3M4 Lue7o le admite sin re)aros a @arsut en )resencia de

*rdosain4 que “SlTa des)ro)orción monstruosa que usted advierte en mi Svisión deT

sociedad e8iste actualmente en nuestra sociedad5 )ero a la inversa+. /KK4 R cuando

@arsut5 al escucharle decir que “les do$laremos $ien el es)ina(o a )alos+ a los

tra$a;adores5 le inquiere que “SyTo lo cre%a a usted o$rerista+5 el Astrólo7o res)onde'

“!uando converse con un )roletario ser: ro;o. Ahora converso con usted y a usted le di7o

Sesto...T.+ /K04 *n la )rimera asam$leaE le revela al 7ru)o la farsa que aca$a de

escenificar con las declaraciones 7ol)istas del “mayor+ del e;:rcito5 y en una se7unda

0


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o)ortunidad le conf%a lisa y llanamente al A$o7ado su conce)to maquiav:lico de facilitar

que el e;:rcito se encum$re )ara 7enerar mayores cotas de deses)eración )o)ular que a su

ve( incrementen las filas del comunismo. *l Astrólo7o recita re)etidamente su re)ertorio

de discursos )ol%ticos como si e8hi$iera un catálo7o de mentiras que de$en admirarse en

cuanto refle;an en modo e8a7erado5 como un es)e;o de feria5 las mentiras em)leadas )or

el )oder realmente e8istente5 y que como tales de$en ser a)rehendidas )or sus

interlocutores. As%5 les va de;ando sa$er a todos incluyendo al lector45 que el contenido

)ro7ramático-ideoló7ico de su discurso es im)ertinente5 como no sea en calidad de

contrafi7ura )aródica5 7rotesca5 de todo un es)ectro de los discursos del )oder circulantesen la :)oca.// Los confa$ulados asimilan sin mucha demora5 unos antes que otros5 que el

Astrólo7o es un 7ran art%fice de ilusiones y mentiras5 no sólo )orque :l mismo lo va

indicando im)l%cita y e8)l%citamente5 sino )orque no son e8actamente est9)idos y )ueden

ca)tar las contradicciones de sus )eroratas./1 *l mismo *rdosain corta al Astrólo7o en

medio de su alocución a @arsut' “UPero usted se contradiceV Antes di;o que...+H

interru)ción que su admirado l%der a su ve( corta con un' “!állese5 SustedT qu: sa$e...+5

/K14 y )rosi7ue incólume en su ar7umento contradictorio. Pero ese conocimiento de la

mitoman%a )roliferante del Astrólo7o no hace sino ati(ar el inter:s confesa$le *rdosain5

Iaffner y otros4 o inconfesa$le @arsut5 *r7ueta4 que sienten los concurrentes hacia el

“mana7er de locos+. *l @uscador de ro5 en una conversación con *rdosain discurre5

entusiasta...

// :ase una instructiva e8)osición de ese es)ectro )ol%tico y su mane;o en la o$ra de Arlt5 en Jos:Am%cola5 Astrolo+ía y fascismo en la ora de Arlt @uenos Aires' Weimar *diciones5 /0/45 )). B/-C./1 Xui(ás @rom$er7 sea una e8ce)ción.

/?


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Xuiere usted acaso al7o más 7rande" =%;ese que en la realidad ocurre lo mismo ynadie lo condena... no hay hom$re que no admita las )equeGas y est9)idas mentirasque ri7en el funcionamiento de nuestra sociedad. !uál es el )ecado del Astrólo7o"#ustituir una mentira insi7nificante5 )or una mentira elocuente5 enorme5trascendental. *l Astrólo7o con sus falsedades5 nos )arece un hom$re e8traordinario5

y no lo esH lo es.... )orque no saca )rovecho )ersonal de sus mentiras5 y no lo es )orque :l no hace otra cosa que a)licar un )rinci)io vie;o )uesto en uso )or todos losestafadores y reor7ani(adores de la humanidad. /CK4

#i los contenidos ideoló7icos y )ro7ramáticos del discurso )ol%tico del Astrólo7o

no son )ertinentes5 donde radica la )ertinencia de sus enunciados" #us enunciados

)roducen una “ensalada+ cáustica racionalmente ininteli7i$le5 )ero ener7i(ante5

confeccionada con la sola sa(ón de la voluntad antinómica y destructiva diri7ida contra lafachada $ien)ensante5 le7alista5 )ro7resista5 modernista5 de un estado y una sociedad civil

$a;o la cual se alienan y desarrai7an en la des)ersonali(ación humillante multitudes de

desheredados y mar7inados de las clases )o)ulares y otros sectores no tan )o)ularesE5 es

decir5 los “cesantes de cualquier cosa+ 3C4 re)resentados )or los )ro)ios siete locos y su

“mana7er+ /B14. Lo )ertinente es el e8)losivo entusiasmo sin causa y sin cauce

ideoló7ico ni )ol%tico que movili(a el discurso del Astrólo7o entre los con7:neres del

sufrimiento y la re$eld%a. Fnde)endientemente de su valencia o credi$ilidad racional5 el

discurso del l%der les transmite a los siete locos una coherencia deseante5 casi intraduci$le

en ;uicios )ro)osicionales5 )ero )erfectamente articula$le en acciones )erformativas o

vivencias cuasi-est:ticas de ti)o e8)resionista. !uando @arsut5 quien más resiste o fin7e

resistir la seducción del Astrólo7o5 e8clama “Pero es usted un c%nico o un loco"+5

*rdosain lo mira malhumorado y se )re7unta se79n re)orta el narrador en estilo

indirecto li$re4' “*ra )osi$le que fuera tan im$:cil e insensi$le a la $elle(a que adorna$a

los )royectos del Astrólo7o"+ /K4 Lo )ertinente es entonces ese entusiasmo o ener7%a

//


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antinómica misma que convoca a los siete locos. As% lo e8)one el ca$ecilla en un

soliloquio tan atormentado y confesional como el que más'

!ómo )oner en cada conciencia el entusiasmo revolucionario que hay en la m%a"*so5 eso5 eso. !on qu: mentira o con qu: verdad" S...T !ómo convencerlos a esos $urros de que tienen que volar. R sin em$ar7o la vida es otra. tra como ellos no loconci$en tan siquiera. *l alma como un oc:ano a7itándose dentro de setenta Yilos decarne. R la misma carne que quiere volar. &odo en nosotros está deseando su$ir hastalas nu$es5 hacer reales los )a%ses de las nu$es... siem)re a)arece este comoE y yo...yo aqu%5 sufriendo )or ellos5 queri:ndolos como si los hu$iera )arido5 )orque losquiero a estos hom$res... a todos los quiero. 1B14

Durante el resto del soliloquio el Astrólo7o se entre7a a visiones futuristas dedestrucción de 7o$iernos5 e;:rcitos5 industrias y ciudades di7nas de una )intura de tto

Di8 o un filme de =rit( Lan75 visiones en las que nunca asoma más sentido de la

o)ortunidad que el de la entre7a entusiasta a sus delirios antinómicos. #i al7o re)resentan

estos soliloquios del Astrólo7o es que si $ien su entusiasmo revolucionario nunca de;a de

ser teatral a9n estando solo en su dormitorio dialo7a consi7o mismo y conferencia con

)equeGas marionetas re)resentativas de los locos45 y nunca de;a de estar transido )or los

artificios del fin7imiento5 nuestro ca$ecilla del mal fin+e tan verdaderamente, que fin+e

lo que de veras siente como dir%a =ernando Pessoa4. *l cuarto de los t%teres es el recinto

donde :l 7esta los intercam$ios sim$ólicos5 reversi$les5 de su fantas%a5 )ara articular su

verdad deseante. A)rendemos de los soliloquios del Astrólo7o escenificados en su cuarto

de t%teres que sus “ensaladas rusas+ de discursos )ol%ticos contradictorios remiten a un

la$oratorio ima7inario en el cual )revalece la ló7ica reversi$le/3 del intercam$io

/3 Para Jean @audrillard el intercam$io sim$ólico5 )or ser reversi$le y )or li$erar al o$;eto en este caso ellen7ua;e )ol%tico4 de su cautiverio utilitario su valor de uso4 se $asa en “un )rinci)io de funcionamientoso$eranamente e8terior y anta7ónico de nuestro )rinci)io de realidadE económico+. La reversi$ilidad delintercam$io sim$ólico desaf%a “la linearidad del tiem)o5 del len7ua;e5 de los intercam$ios económicos y laacumulación y del )oder+' LEc0an+e symolique et la mort Paris'


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sim$ólico )or so$re la linearidad del )rinci)io de la no contradicción )ro)ia de cierta

racionalidad discursiva. *n el con;unto del te8to estos soliloquios destacan como

confesiones del Astrólo7o al cronista que com)ila el documento y al lector5 con el o$vio

efecto semántico de insertarse en la inmanencia de lo que dice5 en la vivencia

incuestiona$lemente %nte7ra5 y )or tanto5 verdadera5 de sus artificios discursivos. *s

descarta$le5 )or tanto5 la o)ción inter)retativa mane;ada )or al7unos cr%ticos de que el

Astrólo7o haya urdido toda su cons)iración con el motivo de hurtar )ara lucro )ersonal

los dineros recaudados )ara la misma. o es una o)ción inscrita en la com$inatoria del

te8to novel%stico.La confesión5 e;ercida como acto culminante de la comunicación5 )arece ser5 en

suma5 el 9nico fin efectivo de esta comunidad anarco-terrorista5 que no ha cum)lido5 a fin

de cuentas5 otro )ro)ósito que detonar la confla7ración ef%mera de una confusa or7%a

comunicativa. D:cadas des)u:s de 6o$erto Arlt5 aurice @lanchot enunciar%a una

“comunidad inconfesa$le+5/K la comunidad de Arlt5 si $ien se instaura en el fra7or de lo

inconfesa$le se convierte simultáneamente en el lu7ar y el evento im)oster7a$le de la

confesión. 6esta5 sin em$ar7o5 considerar cuál es el contenido a7lutinante de esta

)olifon%a confesional5 qu: cimenta los actos com)artidos de comunicación5 el 7ran

en;am$re de deseos colectivos que com)one esta comunidad5 que sin de;ar de ser

esencialmente fallida5 y qui(ás )or ello mismo5 alcan(a a constituirse y a consumarse

como evento de comunicación5 no em)ece los desencuentros e incon7ruencias que la

des$aratan casi en el mismo instante en que se funda. *s decir' A)arte del a$i7arrado

anecdotario de desastres %ntimos e intenciones torcidas5 qu: secreto fundamental

confiesan estos seductores “anormales+ ante sus camaradas5 el cronista y eventualmente

/K @lanchot5 o). cit.

/3


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el lector" Pues de$e e8istir un secreto com9n ca)a( de )otenciar la constitución de tal

comunidad confesionalE. Podemos aseverar que confiesan el )ecado fundamental de la

lu;uria. *s decir5 de la lu;uria melancólica de su an7ustia y deses)eración5 el modo en que

se entre7an a ellas con delectación morosa. La sociedad secreta se convierte en una suerte

de locutorio 7ru)al del )ecado com)artido que no necesariamente aflora del todo a la

asam$leaE y consi7ue )reservar $uena )arte de su oscuridad murmurante en intercam$ios

limitados dentro de una red estrecha de conocidos.

!orres)onde a *rdosain des)le7ar ese contenido fundamental que imanta al resto

de sus camaradas5 en la medida en que su )ro)ia intensidad5 el 7ru)o5 y es)ecialmente elAstrólo7o5 lo un7en como fi7ura de e8)iación colectiva. *rdosain es el )ararrayos de la

an7ustia. *n :l se reconocen los demás5 no como individuos5 sino como comunidad5

como sin7ularidades atravesadas )or un mismo deseo que no res)onde a sus nom$res

)ro)ios5 sino al ser )lural que ener7i(a sus )romiscuos intercam$ios de afectos

intem)estivos e hist:ricos. *l Astrólo7o nunca de;a de reiterar su credo' “!reo en la

sensi$ilidad de *rdosain. !reo que *rdosain vive )or muchos hom$res

simultáneamente.+ 3?/4 Xue *lsa le vea “al7o de idiota+5 K?M4 Ii)ólita en ocasiones

sienta que es “una )o$re cosa+ 3?/4 y al79n otro camarada lo considere loco no im)ide

que *rdosain )rovoque en estos )ersona;es el reconocimiento de su com)artida

incon7ruencia con el conte8to social y catalice la volu)tuosidad confesional y e8)resiva5

hostil o ami7a$le5 que los involucra5 sin que el Astrólo7o de;e de ser el art%fice re7ulador

del con;unto. *n una amena conversación con Ii)ólita y @arsut el Astrólo7o confiesa uno

de sus más im)ortantes secretos5 un7iendo una ve( más a *rdosain como )ortador en

carne )ro)ia del mismo'

/K


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*l Astrólo7o inclina la ca$e(a un momento y ahueca la vo( como si ha$lara )rof:ticamente desde la distancia.

—Ie descu$ierto un secreto. *rdosain tam$i:n5 sin sa$er que lo ha descu$ierto5 lo

ha encontrado instintivamente. irándola a Ii)ólita4 #e acuerda que le di;e que*rdosain era un 7ran instintivo" *l secreto consiste en humillarse fervorosamente.B/14

Los acontecimientos narrativos nos entre7an a un )ersona;e des)edido del tra$a;o

)or fraude5 “un inventor fracasado y un delincuente al mar7en de la cárcel+5 sumido en la

(o(o$ra de as)iraciones truncadas e infortunios económicos que arro;an a las ca)as

clasemedieras más )recarias de la :)oca al sonam$ulismo de la deses)eración en un )aisa;e social irreconoci$le5 de anonimia 7enerali(ada5 masificada. La an7ustia y la

humillación se re9nen en la fi7ura de *rdosain desde el inicio del relato y se dan la mano

a lo lar7o de las )á7inas de Los siete locos y Los lanzallamas como si fueran 7emelos

)erfectos5 es decir5 sinónimos. Los )asa;es en estilo indirecto li$re donde se descri$e el

flu;o ima7inario de *rdosain vinculan la an7ustia a un “)resentimiento de inminente

ca%da+ /014 que se suscita mientras :l atraviesa la c:le$re “(ona de la an7ustia+ que

cuel7a so$re las calles de las ciudades ;usto a dos metros de altura5 materiali(ada como

una nu$e de 7as5 “7uillotinando las 7ar7antas+. *s una “atmósfera de sueGo e inquietud

que lo hace circular a trav:s de los d%as como un sonám$ulo+. /?4 &al estado )one al

)rota7onista a oscilar entre “es)eran(as a)resuradas+ /K4 y “afanes de humillación+ /14.

*rdosain se sueGa inventor rescatado )or millonarios melancólicos5 o 7ran ;efe de una

sociedad secreta destructora de esa otra sociedad que lo ha e8)ulsado de sus dominios5

)ero tam$i:n con frecuencia e intensidad inne7a$lemente mayores desea5 como dice el

Astrólo7o5 la humillación. #u ensueGo a)enas re)asa al7unas visiones de acceso5 en

/B


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calidad de inventor reconocido5 al mundo de la )ros)eridad $ur7uesa que se le sustrae )or

com)leto. *stas fu7aces visiones de es)lendor sólo demarcan5 con su esquematismo

vac%o5 ausente5 ese desclasamiento ontoló7ico que define su identidad. #in em$ar7o es

nota$le el re7odeo de *rdosain en escenas de honda laceración moral. Las descri)ciones

ce$an el estro dramático'

R nuevamente sus )ensamientos ca%an de re$ote en una cocina situada en lossótanos de una lu;os%sima mansión. *n torno de la mesa mov%anse dos mucamas5además del chauffeur y un ára$e vendedor de li7as y )erfumes. *n dichacircunstancia :l 7astar%a un saco ne7ro que no alcan(a$a a cu$rirle el trasero5 y

cor$atita $lanca. #9$itamente lo llamar%a “el seGor+5 un hom$re que era su do$lef%sico5 )ero que no se afeita$a los $i7otes y usa$a lentes. *l no sa$%a qu: es lo quedesea$a de :l su )atrón5 mas nunca olvidar%a la mirada sin7ular que :ste le diri7ió alsalir de la estancia. R volv%a a la cocina )ara conversar de suciedades con el chauffeur que5 ante el re7oci;o de las mucamas5 conta$a cómo ha$%a )ervertido a la hi;a de una7ran seGora5 cierta criatura de )ocos aGos.

R volv%a a re)etirse' —#%5 yo soy un lacayo. &en7o el alma de un verdadero lacayo5 —y a)reta$a los

dientes de satisfacción al insultarse y re$a;arse de ese modo ante s% mismo.tras veces se ve%a saliendo de la alco$a de una soltera vie;a y devota5 llevando

con unción un )esado orinal5 mas en ese momento le encontra$a un sacerdote asiduode la casa que sonriendo5 sin inmutarse5 le dec%a'

—!ómo vamos de de$eres reli7iosos reli7iosos5 *rnesto" —y :l5 *rnesto5Am$rosio o Jos:5 vivir%a torvamente una vida de criado o$sceno e hi)ócrita.

Qn tem$lor de locura le estremec%a cuando )ensa$a en esto.#a$%a5 UahV5 qu: $ien lo sa$%aV5 que esta$a 7ratuitamente ofendiendo5 ensuciando

su alma. R el terror que e8)erimenta el hom$re que en una )esadilla cae al a$ismo enque no morirá5 )adec%alo :l mientras deli$eradamente se i$a enlodando.

Porque a instantes su afán era de humillación... //-/14

!omo dice el Astrólo7o5 “*rdosain sa$e que contiene la necesidad del drama+

B?K4 y estas escenas em$utidas de detalles su7erentes “un saco ne7ro que no alcan(a$a

a cu$rirle el trasero+5 la mirada deseante del )atrón5 el orinal5 la conversación )ederasta5

el tem$lor4 )roliferan en la do$le novela a manera de microdramas car7ados que saturan

de 7o(o secreto la humillación5 confesando una fuerte fruición del descenso5 des)la(ando

/M


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cualquier am$ición de ascenso social o )ol%tico que )ueda asomar en el te8to. F7ual suerte

de detalles des)lie7a la escena de la fonda de la calle #armiento “ima7inada+ en vo( alta

)or *rdosain )ara $eneficio de una Ii)ólita ausente5 que )arecer%a descri$ir un cuadro de

a8 @ecYmann'

*n aquella $ruma hedionda los sem$lantes afirma$an est:ticas canallas5 se ve%an ;etas como alar7adas )or la violencia de una estran7ulación5 las mand%$ulas ca%das y losla$ios aflo;ados en forma de em$udoH ne7ros de o;os de )orcelana y $rillantes dentadurasentre la almorrana de sus $elfos5 que le toca$an el trasero a los menores haciendorechinar los dientes5 rateros y “$atidores+ con )erfil de ti7re5 la frente hundida y la )u)ilatiesa. /0K4

&anto *rdosain como el )ro)io narrador de la novela e8)onen “est:ticas canallas+

en las m9lti)les descri)ciones e8)resionistas de los )ersona;es de la novela reali(adas

desde un marcado )ers)ectivismo f%sico y )sicoló7ico5 que sólo )resentan diferencias de

7rado con res)ecto al )asa;e citado. *l detalle del ne7ro que “le solivianta$a el trasero a

un menor+ es referido tres veces en la e8tensa relación de los incidentes de la fonda.

!onstituye )arte de la “est:tica canalla+ del te8to el evidente des)lie7ue de racismo en el

tratamiento de los )ersona;es ne7ros en esta novela y en el resto de la o$ra de Arlt5 que

contri$uir%a5 dentro de los códi7os racistas que Arlt )arece com)artir5 /B al efecto de

a$yección y humillación )erse7uido en la o$ra. La cons)icua re)etición del detalle

tam$i:n trasunta circuitos de homose8ualidad vinculados a la car7a erótica de la

humillación. La delectación morosa con que se descri$e :sta escena es )almaria' “All% i$a

yo —le dec%a *rdosain a su interlocutora hi)ot:tica. —*n $usca de más an7ustia5 de la

afirmación de sa$erme )erdido.+ /0B4/B o sólo los com)artió Arlt en la d:cada de /03?5 sino5 mucho más nota$lemente5 los editores de Los

siete locos y Los lanzallamas que en el aGo 1??? colocan la si7uiente nota al )ie de dicho )asa;e' “Ladescri)ción de la $oca del ne7ro es $rutal aunque —si se toma en cuenta que los ne7ros suelen tener losla$ios 7ruesos— no )resenta nin7una anormalidadE.+ ). cit.5 ). /0K5 nota $.

/C


18/25

Lo indica el Astrólo7o5 lo des)lie7a el te8to5 lo ca)ta nuestra lectura' *rdosain

asume como drama manifiesto de su )ersona una dinámica de an7ustia y humillación

com)artida no sólo )or todos los )ersona;es )rinci)ales de la novela5 sino )or las

multitudes des)la(adas )or las convulsiones socioeconómicas de la :)oca5 en es)ecial5 la

clase media más )recaria. *lsa5 @arsut5 *r7ueta5 Ii)ólita5 los *s)ila5 Iaffner5 el A$o7ado

y el )ro)io Astrólo7o son hom$res y mu;eres humillados y ofendidos5 acechados )or la

an7ustia e8istencial en una modernidad ca)italista e8cluyente y masificante que los

des)o;a de sus identidades sociales y )ersonales. As% identifica el Astrólo7o5 mientras se

diri7e a Ii)ólita con el )ro)ósito de reclutarla5 el ser en com9n de la comunidad sufrienteque :l )reside'

—*n realidad S...T todos nosotros5 estamos al otro lado de la vida. Ladrones5locos5 asesinos5 )rostitutas. Ro5 *rdosain5 el @uscador de ro5 el 6ufián elancólico5@arsut5 todos somos i7uales. !onocemos las mismas verdades5 es una ley' loshom$res que sufren lle7an a conocer id:nticas verdades. 3?/4

Dada la )osición nodular del Astrólo7o/M como animador )ermanente de la 7ran s&ance

de &em)erley5 el fe$ril activismo que le caracteri(a5 y su 7ran ca)acidad )ara re%rse de s%

mismo y de los otros5 )odr%a su)onerse que :l se eleva )or encima de la “(ona de la

an7ustia+5 )ero tanto la cicatri( de la castración que lo marca5 como la an7ustia que

confiesa en sus soliloquios “Iay tanta triste(a en m% que si ellos la conocieran se

asom$rar%an+ —1B14 lo adunan al mismo a7ravio e8istencial sufrido )or sus camaradas.

&odos enfrentan la misma interro7ante de distinta manera y sólo coinciden )or a(arosa

sincron%a en la comunidad confesional que les $rinda la res)uesta de su )ro)ia

/M Zl les dice a @arsut e Ii)ólita' “Posi$lemene5 yo sea el hom$re de la transición5 el que no está )erfectamente en el ayer ni en el maGana.+5 ). cit.5 ). B/B.

/


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im)osi$ilidad5 )ara lue7o em)render caminos distintos. Pero la 7ran herida com)artida a

trav:s de la cual e8)usieron5 su)uraron y comunicaron esa insuficiencia deseante que los

unió5 nunca cicatri(ará y continuará reclamando la comunidad im)osi$le que ful7ura en

el te8to.

#e trata de una ful7uración dif%cil de tra(ar5 )ero e8isten destellos seGala$les

contra cierto hori(onte. Los humillados5 ofendidos y an7ustiados de Los siete locos y Los

Lanzallamas insin9an una )otencia de comunidad. *s cierto que5 como dice asotta5 los

humillados se re)elen entre s%5 “que cada humillado se siente como desenca;ado frente al

otro5 como alienado verticalmente en el otro5 donde cada uno vive en el otro a un ser )eli7rosamente seme;ante a s% mismo+./C #i7los de activismo )o)ulista moderno han

demostrado que articular la solidaridad entre humillados cua humillados es )oco menos

que “arar en el mar+. Pero tam$i:n se sa$e que dicha dinámica no es tan estática como se

suele su)oner5 que se e8)one a m9lti)les trances de desalienación. Qno de esos trances5 el

9nico que )arece im)ortarle a Arlt5 se )rocura en el re)ertorio de las estrate7ias fatales.

!onsiste en ha$itar la ne7atividad de la humillación en un estado de a$ulia activa5 de

demora melancólica en el )redio de sus intensidades sintiendo como :sta se incrementa e

inclina hacia un um$ral de transformación5 es decir5 hacia un evento incó7nito. #i el

humillado asume5 mediante una actitud de )asividad radical5 la fatalidad de la

humillación hasta el )unto de articular su deseo a la misma y $uscarla5 e;ercerla como

autohumillación5 entonces tras)asa un um$ral en que la humillación se trueca en 7o(o.

!uando dicho 7o(o sólo emer7e y medra im)re7nado5 transido del mor$o )ertur$ador del

que nace5 constituye el )unto donde se articulan humillación y an7ustia5 donde am$os se

retroalimentan con ries7o de desencadenar una carrera sin control hacia la )erdición y

/C asotta5 o). cit.5 ). 13.

/0


20/25


21/25

—#%... lo com)rendo )erfectamente. Qsted lo que quiere es ir hacia la revolución.Qd. indirectamente me está diciendo' quiere ayudarme a hacer la revolución"....

S...T

—*l deseo es mi verdad en este momento. Ro com)rendo )erfectamente todo loque ha dicho usted. R mi entusiasmo )or usted es deseo. Qsted ha dicho la verdad. icuer)o es mi verdad. Por qu: no re7alárselo" 3??4

#o$reviene entonces el e)isodio en que el Astrólo7o le confiesa su castración a

Ii)ólita y le muestra la “cárdena cicatri(+ 34 que sustituye sus ór7anos se8uales5 tras

lo cual ella confiesa su fri7ide(. Ii)ólita al )rinci)io se tortura dudando si el Astrólo7o

tiene en verdad deseo. “!uántas verdades tiene un hom$re" —se )re7unta—Iay unaverdad de su )adecimiento5 otra de su deseo5 otra de sus ideas+. 34 Fm)lica que su

relación con el Astrólo7o no será via$le si no inte7ra esas tres verdades. #in em$ar7o5 tras

una noche de refle8iones an7ustiosas5 se decide a decirle que “s%+5 y )á7inas adelante el

relato los muestra a am$os des)idi:ndose al amanecer ante las )uertas de la quinta de

&em)erley con romántica ternura )ostcoital. La cr%tica ha re)arado )oco en el hecho de

que la dese#ualizaci$n no im)ide que ellos tra$en una alian(a li$idinal secreta que el

te8to arltiano elude con un hiato narrativo )ero no falla en inscri$ir con una sutura de

l%neas entrecortadas'

R se encaminó hacia el cuarto de los t%teres.#onriendo dis)licentemente lo si7uió Ii)ólita.------------------------------------------------------#i el amanecer del d%a lunes5 hu$iera estado colocado un es)%a en la )uerta de la

quinta5 a las cinco y media de la madru7ada5 ha$r%a visto salir a una mu;er5 cu$ierta elrostro de un velillo $ronceado y arro)ada en un ta)ado color de madera. Laacom)aGa$a un hom$re.

*lla se detuvo un instante frente a la )orte(uela de madera5 iluminada )or laclaridad a(ul del amanecer. *l Astrólo7o la contem)la$a con inmenso amor. Ii)ólitaavan(ó hacia :l5 y tomándole )or los $ra(os5 con sus manecitas en7uantadas5 le di;o'

1/


22/25

—Iasta maGana querido su)erhom$re —y acercó la ca$e(a. *l la $esó condul(ura5 so$re el velo5 en los la$ios5 y la mu;er echó a caminar rá)idamente5 )or lavereda5 humedecida )or el roc%o nocturno. B114

*l “cuarto de los t%teres+ es el la$oratorio de la fantas%a del Astrólo7o5 el teatro deldeseo donde la )ulsión se traduce en intercam$io sim$ólico5 al que conduce a Ii)ólita

esa noche. *l des)lie7ue de esta mi8tura estil%stica decimonónica5 entre folletinesca y

stend0aliana5 con la )ers)ectiva virtual del “es)%a+5 contra)one la su)erficie de la mirada

social al )acto antisocial de los amantes que $ien intuyen los lectores5 )ero que los

normali(a e invisi$ili(a ante la mirada de la sociedad civil y el estado. #e )ro)one una

comunicación li$idinal y )ost-se8ual5 )otenciada en el des7arramiento mismo de la

se8ualidad5 que sólo es )osi$le como comunidad invisi$le y disimulada en 6o$erto Arlt.

!on esta teor%a deseante inscrita en las fi7uras de su narración5 6o$erto Arlt

antici)a cierto )ensamiento oscuro so$re el v%nculo entre la necesidad de comunicación5

la )otencia de comunidad y la an+ustia con toda la car7a de temor5 daGo5 ):rdida de s%5

insuficiencia y violencia que :sta a7lutina4. A contra)elo de $uena )arte del )ensamiento

moderno occidental5


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autocontem)la más de$e afrontar su inevita$le desli(amiento hacia la ):rdida irrefra7a$le

de su ser es lo que5 se79n @ataille5 dinami(a una inclinación universal a la comunicación5

que es deseo de comunidad. “Aquello que e8)ulsa —dice— a los hom$res de su

aislamiento sin fondo y los a7lomera con movimientos infinitos —aquello )or lo que

ellos se comunican entre s%5 )reci)itándose con estr:)ito el uno hacia el otro5 como las

olas —no ser%a sino la muerte si el horror de ese yo que se re)lie7a so$re s% mismo se

llevara a sus 9ltimas consecuencias ló7icas.+1? Iermana as%5 no sólo la )ulsión de muerte5

sino su am$i7uo horror deseante5 a la demanda de comunicación y comunidad. &oda

e8)osición5 laceración5 desli(amiento5 falla o ca%da )erdidosa del ser5 incluidas laan7ustia5 la cul)a y la humillación im)lican el deseo de comunicar5 hasta el )unto que se

confunden con el deseo de la comunicación tal cual lo entiende @ataille5 constituyendo la

comunicación misma un deseo “de )erderse+. “*l :8tasis mismo la e8)osición5 la

comunicación4 —dice :l—se sustrae si se sustrae la an7ustia+. 1/ 6o$ert #asso define la

an7ustia se79n tratada )or @ataille4 como la seGal de )eli7ro que e8)erimenta el hom$re

cuando le so$reviene el deseo de la ):rdida y la destrucción. 11 Pues la an7ustia encierra

tanto un temor como un deseo y se manifiesta como temor ante ese deseo. As% lo )lantea

@ataille en La e#periencia interior ' “La an7ustia su)one el deseo de comunicarme5 es

decir5 de )erderme5 )ero eso no es todo' la an7ustia testimonia mi miedo de

comunicarme5 de )erderme+.13 ás adelante :l refiere su reiterado intento de “mostrar

comunicación no mediada con el otro y lo otro. Pero $asta el v%nculo esta$lecido )or @ataille entre la

an7ustia e8istencial ;unto a los acom)aGantes sentimientos de temor5 daGo5 violencia autodestructiva odestructiva sin )ro)ósito45 con el deseo de una comunicación y de una forma de comunidad que trasciendala ló7ica de la mercanc%a y el valor de cam$io que im)one la sociedad ca)italista contem)oránea5 )aradeslindar un as)ecto es)ecialmente interesante de este filón del )ensamiento ataillano5 tal cual lo antici)aArlt en su fa$ulación.1? ). cit.5 ). //K.1/ ). cit.5 ). MM.11 !itado )or Iamano5 o). cit.5 ). /MK.13 ). cit.5 ). MC. !itado )or Iamano en o). cit.5 ). /MB.

13


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que la v%a de la comunicación el v%nculo )rofundo de las 7entes4 reside en la an7ustia+. 1K

*sta sostenida refle8ión de la escritura de @ataille en torno a la ):rdida5 el horror y la

comunicación5 que :l tra(a en m9lti)les facetas de la relación humana5 incluyendo la

erótica5 se sinteti(a en la metáfora de la 0erida'

Dos seres se comunican entre s% S...T a trav:s de sus des7arraduras ocultas. o haycomunicación más )rofunda5 dos seres que se )ierden en una convulsión que losanuda. as ellos no se comunican sino )erdiendo una )arte de ellos mismos. Lacomunicación los conecta )or las heridas )or donde su unidad y su inte7ridad sedisi)an hechas fie$re.1B

#ur7e ante estas coincidencias entre la fa$ulación de los "iete Locos y Los

Lanzallamas y la refle8ión de @ataille la )osi$ilidad de )ensar la )otencia de comunidad

que se articula en la novela cum$re de Arlt. #in o)tar )or la v%a m%stica que asumir%a

@ataille en la *uro)a de inmediata )ost7uerra5 Arlt )refiere e8)lorar la 7ran herida social

de sus )ersona;es y cali$rar una an7ustia y una humillación tan sin7ulares como )lurales.

#e antici)a a fa$ular la manera en que la ne7atividad y el nihilismo que se nutren de la

alienación social constituyen5 con todo su desarrai7o5 su desclasamiento5 desasimiento y

y el re)ertorio de sus de7radaciones “morales+5 una vi$rante im)u7nación del sistema

im)erante5 tan inconsola$le como inasimila$le ideoló7icamente5 y qui(ás )or eso hoy

más vi7ente que nunca. La ficción de Arlt no le hace asquitos a la deses)eración5 el

e8trav%o5 la destructividad5 la crueldad5 la irremisi$le ):rdida de s%5 en suma5 el carácter

inso$orna$lemente impolítico5 la com)leta inutilidad )ro7ramática que descu$re en el

antinomismo fera( de sus )ersona;es5 sino que articula con )lasticidad ini7uala$le su

e8)resión5 es decir5 su deseo de comunicación y comunidad. R lleva ese deseo hasta el

1K ). cit.5 ). //B.1B !itado )or Iamano5 o). cit.5 ). C1.

1K


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um$ral estre)itoso de lo im)osi$le5 sin morali(ar. !a$e )re7untarse cuántos se han

atrevido5 como Arlt5 a ver en el terrorismo y la violencia antinómica5 criminali(ada5 un

acto de comunicación que reclama una comunidad otra5 antes de concurrir al es)ectáculo

de la “indi7nación )9$lica+ $ien)ensante. Además5 que la im)osi$ilidad de la comunidad

comunista se )erfila contra un hori(onte histórico dado1M en Arlt5 y que no es

necesariamente connatural a la e8istencia5 como sucede en el @ataille maduroE5 lo

insin9a la )ro)ia fá$ula5 cuyos claros %ndices coyunturales e históricos ya han seGalado

cr%ticos im)ortantes.1C *l Astrólo7o e Ii)ólita5 además de so$revivir al cola)so de la

c:lula anarco-terrorista de &em)erley y esca)ar a la mirada del *stado constituyen una“comunidad de los amantes+12 cuya unión fuera del alcance de toda ;ustificación

ienpensada5 y más allá de toda ley y )rinci)io de orden c%vico5 incluyendo el de la

instrumentalidad se8o-hetero-7enital5 desaf%a el nomos reinante e insin9a su catástrofe.

1M Para una fa$ulación de corte testimonial )erfilada directamente so$re ese hori(onte histórico5 v:aseario

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Potencia de Comunidad en Arlt