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Universidad de La Salle Universidad de La Salle
Ciencia Unisalle Ciencia Unisalle
Licenciatura en Español y Lenguas Extranjeras Facultad de Ciencias de la Educación
1-1-2007
Practicas de la Educación Religiosa de índole Católica que Practicas de la Educación Religiosa de índole Católica que
contribuyen a la formación de ciudadanía en la Institución contribuyen a la formación de ciudadanía en la Institución
Educativa Distrital Fe y Alegría José María Veláz Educativa Distrital Fe y Alegría José María Veláz
Leydi Johana Cufiño Pedraza Universidad de La Salle, Bogotá
Heydi Carolina Chaparro López Universidad de La Salle, Bogotá
María Camila Ariza Rojas Universidad de La Salle, Bogotá
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Citación recomendada Citación recomendada Cufiño Pedraza, L. J., Chaparro López, H. C., & Ariza Rojas, M. C. (2007). Practicas de la Educación Religiosa de índole Católica que contribuyen a la formación de ciudadanía en la Institución Educativa Distrital Fe y Alegría José María Veláz. Retrieved from https://ciencia.lasalle.edu.co/lic_lenguas/214
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PRACTICAS DE LA “EDUCACIÓN RELIGIOSA” DE ÍNDOLE CATÓLICA QUE CONTRIBUYEN A LA FORMACIÓN DE CIUDADANÍA EN LA INSTITUCIÓN
EDUCATIVA DISTRITAL FE Y ALEGRÍA JOSÉ MARÍA VELÁZ
LEYDI JOHANA CUFIÑO PEDRAZA
HEYDI CAROLINA CHAPARRO LÓPEZ MARÍA CAMILA ARIZA ROJAS
UNIVERSIDAD DE LA SALLE FACULTAD DE CIENCIAS DE LA EDUCACION
LICENCIATURA EN LENGUA CASTELLANA INGLÉS Y FRANCÉS BOGOTÁ D.C.
2007
PRACTICAS DE LA “EDUCACIÓN RELIGIOSA” DE ÍNDOLE CATÓLICA QUE CONTRIBUYEN A LA FORMACIÓN DE CIUDADANÍA EN LA INSTITUCIÓN
EDUCATIVA DISTRITAL FE Y ALEGRÍA JOSÉ MARÍA VELÁZ
LEYDI JOHANA CUFIÑO PEDRAZA. COD. 26022026 HEYDI CAROLINA CHAPARRO LÓPEZ. COD. 26022110
MARÍA CAMILA ARIZA ROJAS. COD. 26022006
Monografía de Grado para optar al título de Licenciatura en Lengua Castellana, Inglés y Francés
Asesor JEANNETTE PLAZA
UNIVERSIDAD DE LA SALLE FACULTAD DE CIENCIAS DE LA EDUCACION
LICENCIATURA EN LENGUA CASTELLANA INGLÉS Y FRANCÉS BOGOTÁ D.C.
2007
Nota de aceptación
_____________________ _____________________ _____________________
___________________ Presidente del Jurado
________________ Jurado
_________________ Jurado
Fecha _______________________________
DEDICATORIA
“A mi familia, amigos y docentes que creyeron siempre en mis habilidades, capacidades y honestidad, y me enseñaron a lo largo de este proceso que la
perseverancia y el trabajo fuerte son el camino para alcanzar mis metas”
Leydi Johana Cufiño Pedraza
“Este trabajo lo dedico a Dios y mi familia, quienes siempre estuvieron presentes en todo mi proceso de formación, porque gracias a su apoyo incondicional fue
posible culminar esta carrera. Del mismo modo quisiera dedicarlo a mi grupo de trabajo, ya que sin ellas habría sido imposible desarrollar y terminar esta
investigación”
Heydi Carolina Chaparro López
“Este trabajo está dedicado principalmente a mis padres por ser el apoyo incondicional en todos los instantes de mi vida, a mi familia por que con sus
sonrisas y palabras de aliento pude sobrellevar los momentos difíciles a través de la carrera y a mis amigos por siempre estar presentes en los buenos momentos y
compartir esas cosas que nunca se van a olvidar”
María Camila Ariza Rojas
AGRADECIMIENTOS
Las autoras expresan sus agradecimientos: A Dios, por, hacernos mejores personas día a día con su amor, sabiduría y paciencia, por darnos la oportunidad de adquirir conocimientos, tanto a nivel personal, como profesional y por mantenernos firmes en la realización de nuestros sueños. A la Universidad de La Salle, porque hizo posible la participación en un proyecto de investigación de alto prestigio, el cual permitió la ampliación del conocimiento en temas como prácticas de educación religiosa y la formación de ciudadanos a través de la misma. A nuestras asesoras de tesis, las profesoras Sandra Rodríguez y Jeannette Plaza por su generosidad al brindarnos su sabiduría, sus conocimientos y su experiencia en el área de investigación y en el campo docente.
"La vida no es un pasillo recto y fácil,
por el que viajamos libres y sin obstáculos,
sino un laberinto de pasajes
en el que debemos hallar nuestro camino,
perdidos y confundidos, una y otra vez
atrapados en un callejón sin salida.
Pero si tenemos fe,
Dios siempre nos abrirá una puerta
que aunque no sea
la que queríamos,
al final será
buena para nosotros"
A.J. CRONIN
TABLA DE CONTENIDO
INTRODUCCIÓN
1. MARCO TEÓRICO Pág. 1
1.1 PRESUPUESTOS ANTROPOLÓGICO Y TEOLÓGICO
DE LA EDUCACIÓN RELIGIOSA ESCOLAR Pág. 1
1.2 FORMACIÓN INTEGRAL Y PAPEL DEL
COMPONENTE RELIGIOSO Pág. 5
1.3 EL CONCEPTO DE PRÁCTICAS Y SU PROPÓSITO
EDUCATIVO Pág. 7
2. DISEÑO Y PROCESO METODOLOGICO Pág. 7
2.1 PERSPECTIVA METODOLÓGICA Y DISEÑO
METODOLÓGICO Pág. 11
Diseño del proceso investigativo Pág.12
Ciclos del proceso Pág.13
Los participantes Pág. 14
2.2. PROCESO METODOLOGICO Pág. 15
3. INSTITUCIÓN EDUCATIVA DISTRITAL FE Y ALEGRÍA
JOSÉ MARÍA VÉLAZ Pág. 21
3.1 CARACTERIZACIÓN DE LA INSTITUCIÓN EDUCATIVA Pág. 21
Antecedentes históricos Pág. 21
Organización Pág. 22
3.2 HORIZONTE INSTITUCIONAL Pág. 22
Misión Pág. 22
Visión Pág.23
Objetivos estratégicos metas y estrategias claves Pág. 24
Plan de estudios Pág.25
Metodología Pág.26
3.2.1 Manual de Convivencia Pág. 31
3.3 PROYECCIÓN COMUNITARIA Pág. 31
3.4 ANALISIS DOCUMENTAL DE LA INSTITUCION EDUCATIVA
DISTRITAL FE Y ALEGRIA JOSE MARIA VELAZ Pág. 39
4. PLAN DE ACCION Pág. 52
5. HALLAZGOS Y RESULTADOS DE LA INVESTIGACIÓN Pág. 56
CONCLUSIONES Pág. 69
BIBLIOGRAFIA Pág. 73
ANEXOS Pág. 70
ANEXO 1: TALLER 1 CONCEPCIONES Pág. 70
ANEXO 2: TALLER 2 Y 3 Pág. 79
ANEXO 3: FOTO BIBLIOTECA, JORNADA EDUCACION EN LA FE GRADO 802 Pág. 108
ANEXO 4: MATRIZ DIARIO DE CAMPO 802 Pág. 109
ANEXO 5: FOTOS SALA DE SISTEMAS Pág. 116
ANEXO 6: MATRIZ DIARIO DE CAMPO 1103 Pág. 117
ANEXO 7: MANUAL DE CONVIVENCIA Pág. 129
INTRODUCCIÓN
Bajo el título: “Prácticas de la “Educación Religiosa” de índole católica, que
contribuyen en la formación de ciudadanía en la Institución Educativa Distrital Fe
y Alegría José Maria Velaz”, se presenta este trabajo monográfico, con el fin de
optar al título de Licenciadas en Lengua castellana, inglés y francés. Esta
investigación surgió como parte del macroproyecto “Prácticas de la “educación
religiosa” de índole católica, que contribuyen en la formación de ciudadanía en
colegios de Bogotá y Chia”, que ha convocado además de la Universidad de la
Salle, a la Fundación Universitaria Monserrate y la Universidad San
Buenaventura, del mismo modo, este proyecto se trabajó bajo la línea de
investigación de “Valores, ciudadanía y Educación Popular”. , con la asesoría de
las Docentes Investigadoras Jeannette Plaza, Betty Zarate, Maria Luz Delia Castro
y Martha Mahecha. Así mismo, este macroproyecto fue aplicado en cinco colegios,
Institución Educativa Distrital Fe y Alegría José Maria Velaz, Colegio Luís Carlos
Galán, IED Eduardo Carranza, IED la Merced y Colegio Corazón de María.
El proyecto nació como respuesta a la inquietud acerca de los procesos de
socialización, instaurados en el sistema educativo y su aporte a la construcción del
país, como una sociedad democrática y participativa enmarcada por un Estado
que vela por la dignidad humana y cuyos ciudadanos, interactúan partiendo de
unos principios éticos, tal como se plantea en el Artículo 1 de la Constitución
Política de Colombia1. Es así, como la investigación en mención parte de la
preocupación por indagar acerca de las acciones que, desde las diferentes áreas
que conforman los niveles educativos, promueven este tipo de sociedad y la
concreta en la educación religiosa escolar de índole católica, considerándola como 1 Titulo 1., Art. 1: Colombia es un Estado social de derecho, organizado en forma de república unitaria, descentralizada, con autonomía de sus entidades territoriales, democrática, participativa y pluralista, fundada en el respeto de la dignidad humana, en el trabajo y la solidaridad de las personas que la integran y en la prevalencia del interés general.
un dominio cuya pretensión es construir sociedad desde los valores, la ética y la
moral propios de la fe cristiana. Por otro lado, la investigación asume los
propósitos de formación ciudadana, intencionada o no, que se dan en las
organizaciones educativas.
Ante esta situación surgieron interrogantes e inquietudes en cuanto a la dimensión
social como constitutivo de la educación religiosa en las instituciones educativas y
hasta qué punto aporta en la formación de ciudadanía. De allí surge la pregunta que
lleva a indagar sobre ¿Qué prácticas de la “educación religiosa” de índole católica,
contribuyen en la formación de ciudadanía en la Institución Educativa Distrital Fe
y Alegría José Maria Velaz?.
De allí se derivaron otras preguntas, que nos dieron pistas para comprender el
fenómeno: ¿En qué ambientes pedagógicos se ha propiciado la educación
religiosa?, ¿Qué incidencia tiene la educación religiosa en la formación de
ciudadanía?, ¿Quiénes y cómo han incorporado en su vida diaria estas
enseñanzas? ¿Qué ser humano ideal guía nuestras prácticas educativas?, ¿Qué
contenidos son pertinentes para formar ciudadanos?, ¿Cómo articular los saberes,
las disciplinas y la ciencia?, ¿Cómo sustentar éticamente las acciones de
educadores y educandos?
En relación con los resultados que se obtuvieron de estas intencionalidades,
encontramos que son deficientes en términos de construcción real de país, de
democracia y, en últimas, de la paz. Todas las áreas previstas en la ley, para ser
desarrolladas en el currículo escolar, están orientadas para lograrlo. Por qué no
sucede en la vida real, es la cuestión que nos interroga.
Al mirar con detenimiento el ambiente escolar formal, se percibe que se siguen
desarrollando acciones que fortalecen la heteronomía y el individualismo.
Difícilmente se generan espacios de autorregulación, de corresponsabilidad, de
convivencia proactiva, de producción de conocimiento e investigación. Se
“imparten” contenidos descontextualizados y muchas veces sin sentido, relevancia
o utilidad evidentes; donde no hay integración de áreas sino que cada una
desarrolla programas desarticulados y el trabajo en equipo se diluye en las
buenas intenciones de unas pocas personas que ejercen liderazgos aislados y no
se construyen comunidades reales2.
La estructura, contenidos y metodología del área de educación religiosa escolar,
según las orientaciones dadas por el Episcopado Colombiano (1992), proponen el
perfil de persona y el modelo de sociedad que se quiere promover, aportando
elementos para incidir en la convivencia social. El área de educación religiosa
debe, por lo tanto, estimular el ejercicio de relaciones de convivencia basadas en
el respeto al otro y en la construcción colectiva de normas interiorizadas en un
proceso de reflexión conciente, de los argumentos que lo mueven a las acciones
en beneficio de lo colectivo. (Cortina 1990). Sin embargo, la dicotomía entre fe y
vida, entre lo sagrado y lo profano, pareciera que toma cuerpo también en la
implementación del currículo, entendido este como un conjunto de intenciones,
principios, acciones, planes y experiencias que empiezan por contextualizar al
estudiante, al maestro y a la institución en un espacio y en un tiempo determinados
y termina por darle sentido a las relaciones que entre ellos se producen.
Teniendo en cuenta los objetivos planteados, la investigación se diseño, por una
parte, sobre la fundamentación curricular, específicamente del área de educación
religiosa, analizando la concepción, estructura, diseño y gestión en niveles que se
complementan desde lineamientos curriculares hasta macrocurrículos y
microcurrículos propios de la unidad didáctica que se gestiona en el aula de clase.
Esta mirada investigativa se complementa (1) con los referentes legales que
enmarcan los procesos educativos en las instituciones de educación básica, (Ley 2 MAHECHA y otros. (2004) Formación de ciudadanos y estructuras de poder en la escuela en tres instituciones educativas del D.C. Universidad de la Salle, Bogotá.
115 de 1994 y decretos reglamentarios); (2) con las disposiciones recientes del
magisterio eclesial que subrayan la dimensión social de la fe; (3) con el concepto
de la formación de ciudadanía desde los postulados de Mockus (1999) y Cajiao
(1992) entendida ésta, como el desarrollo de habilidades, conocimientos,
actitudes y hábitos colectivos en los habitantes de un área geográfica
determinada.
Así mismo, se propuso realizar una investigación con enfoque cualitativo, teniendo
en cuenta que el objetivo propio de la investigación cualitativa, consiste en
transformar las prácticas a partir de la reflexión de los actores sobre sus
concepciones, estructuración y gestión curricular; con la investigación acción,
utilizando observación participativa y talleres serán las estrategias centrales para
la recolección, análisis y síntesis de la información. De esta manera se entiende
como una forma de investigación participativa e incluyente que se construye
conjuntamente entre administrativos, profesores y estudiantes de los niveles de
preescolar, básica, media y de las universidades participantes, desde la
formulación del problema hasta sus conclusiones.
Este trabajo monográfico esta dividió en cinco capítulos a saber: En el primero se
presenta el Marco Teórico, donde se menciona el presupuesto antropológico y
teológico de la educación religiosa escolar, la formación integral, el papel del
componente religioso y finalmente el concepto de práctica y su propósito
educativo. En el segundo capítulo se menciona el diseño y el proceso
metodológico dividido en: perspectiva metodológica, diseño del proceso
investigativo, ciclos del proceso, los participantes y el proceso metodológico. El
tercer capítulo, se intitula Institución Educativa Distrital Fe y Alegría José María
Velaz, donde se presenta una caracterización de la institución educativa,
antecedentes históricos, organización y horizonte institucional, misión y visión y
posteriormente se menciona el manual de convivencia, la proyección comunitaria y
finalmente, análisis documental de la Institución Educativa Distrital Fe y Alegría
José Maria Velaz, el cual relaciona la información encontrada en los documentos
de la institución (PEI, Manual de Convivencia, SAC: sistema de administración
curricular la institución Educativa Distrital Fe y Alegría José Maria Velaz y
Propuesta Curricular) con las categorías a trabajar a lo largo del proyecto de
investigación. El cuarto capítulo, corresponde al Plan de Acción, donde se revelan
las posibles soluciones planteadas a los problemas encontrados en la Institución.
En el quinto capítulo se presentan los hallazgos resultados de la investigación, a
través de una matriz y finalmente las Conclusiones, la Bibliografía y los Anexos.
1. MARCO TEÓRICO
La misión de la educación es la formación de las personas que, como individuos,
aspiran a realizar sus proyectos de vida tanto a nivel personal como social. La
educación asume su responsabilidad social mediante la creación de ambientes de
aprendizaje en la interacción permanente entre las personas y el mundo en que
viven. Desde esta perspectiva, en la presente investigación se propuso indagar
sobre la percepción que tienen los estudiantes acerca de la contribución de la
enseñanza de la religión en su formación como ciudadanos y ciudadanas.
1.1. PRESUPUESTOS ANTROPOLÓGICO Y TEOLÓGICO DE LA
EDUCACIÓN RELIGIOSA ESCOLAR
Conviene tener en cuenta la distinción entre el concepto de persona y los
conceptos de sujeto, individuo y ciudadano. El primero de ellos tiene una amplia
trayectoria heredera de la filosofía, y se entiende como aquello que subyace,
mientras que el segundo, el individuo, ha sido tratado como lo no-separado, lo no
dividido. Estas dos ideas, es decir, lo integrado y aquello que subyace e implica
entonces la subjetividad y la intersubjetividad1, son en buena medida recogidos en
los acercamientos al concepto de ciudadano, que, reconoce dos grandes
vertientes: una primera que asume al ciudadano como no dividido y le da mayor
énfasis a lo racional-relacional, mientras que otra vertiente lo considera producto
de un inter-juego subjetivo que da preeminencia en su formación y/o conformación
a lo no racional, a lo impulsivo y afectivo.
En el contexto educación y sociedad han existido tensiones recurrentes que
convocan a la reflexión sobre las prácticas formativas y su efecto, en relación con
1 El concepto de intersubjetividad entendido como la interacción de los individuos en los grupos sociales que les permite confrontaciones y realizaciones de sus aspiraciones particulares en colectividad.
1
el aporte que ellas hacen a la vida de los seres humanos. Tales tensiones se
manifiestan en las siguientes situaciones:
La falta de relación con el contexto y, las problemáticas sociales y las
prácticas educativas reales;
El distanciamiento entre la teoría y la práctica;
La incoherencia entre el discurso prescrito de las instituciones educativas y
su realización en las prácticas;
El desconocimiento de las concepciones de los actores educativos en torno
al contexto de la educación
El desarrollo de la sociedad depende del compromiso de los actores que
conforman las instituciones educativas, los entes gubernamentales y las empresas
privadas comprometidas con esta causa. Indagar sobre las experiencias que
tienen los estudiantes de los colegios permitió identificar las mejores estrategias y
prácticas que generan impactos positivos en la formación de seres humanos, de
mundo y de sociedad, es decir, formar ciudadanía.
En la legislación colombiana, “la Ley General de Educación desarrolla y respeta
los principios constitucionales… dentro de la concepción de que la educación es
un proceso de formación integral, permanente, personal, cultural y social de la
persona humana; por tanto se ocupa de señalar las normas generales para regular
dicho servicio público, acorde con las necesidades e intereses de las personas, de
la familia y de la sociedad” (MEN).
Pero la sociedad actual está enmarcada en tendencias y factores que señalan
derroteros inevitables y situaciones que conllevan crisis y caos. Sin embargo, las
instituciones educativas hacen su mejor esfuerzo por optimizar su relación con los
niños y jóvenes; intentan estrategias dinámicas que hagan significativo el proceso;
incorporan contenidos que garanticen algún abordaje teórico pertinente y
trascendente.
2
Para este proyecto de investigación se plantearon los presupuestos teológicos de
la educación religiosa, ya que es el área de la cual se analizaron las experiencias
escolares, a fin de determinar el aporte que esta área constituida en parte del
currículo educativo hace a la formación de ciudadanía.
En primer lugar, conviene recordar que la educación religiosa o educación de la fe
está enmarcada por las circunstancias culturales en las que el mensaje cristiano
se encarna porque los sistemas de significación y los valores, las formas de
relación de los hombres / las mujeres entre sí y de los hombres / las mujeres con
Dios, es decir, todo aquello que constituye la cultura, condicionan las formas de la
expresión religiosa y, por lo tanto, la manera de vivir la experiencia cristiana y de
educar en la fe.
Por ello, los presupuestos teológicos de la educación religiosa escolar se
enmarcan, hoy, en las coordenadas históricas de la Iglesia del postconcilio, para lo
cual hay que tener presente la renovación introducida por el Concilio Vaticano II, la
reunión de los obispos de todo el mundo entre los años 1962 y 1966. La Iglesia
afirmó entonces que para ponerse al día –para “aggiornarse”, fue la palabra que
utilizó el Papa Juan XXIII– y responder a los interrogantes de los seres humanos
tenía que volver a las fuentes y tomar en serio la experiencia humana. Este
cambio de perspectiva tenía que cuestionar la forma tradicional de la catequesis,
por lo cual el Concilio propuso tener en cuenta las condiciones de los oyentes y
fundamentarla en las Santas Escrituras, la tradición, la liturgia, el magisterio y la
vida de la Iglesia.
En continuidad con el Concilio Vaticano II, la exhortación apostólica del Papa Juan
Pablo II acerca de la catequesis publicada en 1979, precisa que “la originalidad de
la fe conlleva una pedagogía igualmente original” (CT 58) que no puede imitar los
métodos de otras áreas del saber y que radica en que es iniciación a la
experiencia cristiana que es experiencia de Dios y experiencia de fraternidad,
3
experiencia que tiene su propio lenguaje y se traduce en la forma de vivir las
relaciones con las demás personas, con el mundo y con Dios.
Al proponer la experiencia como camino para la pedagogía de la fe, es
aconsejable precisar qué significa e implica ser cristiano, que es al fin y al cabo el
objetivo de la educación religiosa, y qué se entiende por experiencia, sobre todo la
experiencia religiosa en general y, concretamente, la experiencia cristiana.
Ser cristiano es una manera de vivir la relación con Dios, con los demás hombres
y con el mundo: relación con Dios al estilo de Cristo que habla de Dios como su
Padre y hace posible para los hombres y las mujeres ser hijos e hijas; relación con
los demás hombres al estilo de Cristo que, al revelar a Dos como Padre, hace a
los hombres hermanos; relación con el mundo al estilo de Cristo que con su vida
dijo no a todas las esclavitudes y demostró que todo lo que hay en el mundo es
para el servicio de todos. Ser cristianos, así, es una experiencia que invade todos
los rincones de la vida, todas las semanas del año y no una experiencia limitada a
una práctica religiosa o a un determinado momento.
Como el término experiencia se puede entender de varias maneras, muchos
oponen la experiencia al conocimiento, por cuanto la experiencia se vincula con el
corazón y el sentimiento, mientras el conocimiento es intelectual y se relaciona
con la razón. Y muchos consideran, así, que la experiencia es irracional, a
diferencia del conocimiento, que sí está vinculado a la lógica racional, juzgando,
además, que como la experiencia depende de impulsos emotivos, carece de valor
cognoscitivo real y, consiguientemente, de cualquier valor.
Por otra parte, la educación religiosa no puede ignorar la dimensión comunitaria
de la experiencia cristiana ni puede perder de vista que la fe tiene una dimensión
política que le viene dada por su misma dimensión social. Así mismo tiene que
tener en claro que el Dios de la revelación está comprometido en la liberación de
4
hombres y mujeres y no se acomoda a los proyectos humanos que dejan a su
paso huellas de injusticia, que la salvación es histórica y que no hay salvación si
no hay liberación de todo lo que impide a las personas realizarse como personas,
que la salvación abarca a la persona toda y a todas las personas. Vale decir, así,
que la salvación no se refiere al premio en la otra vida sino que es la plena
realización de las aspiraciones verdaderamente humanas y la liberación de todo lo
que impide a hombres y mujeres ser plenamente humanos. Es decir, que la
dimensión social de la fe es constitutiva de la educación religiosa.
1.2 LA FORMACIÓN INTEGRAL Y EL PAPEL DEL COMPONENTE RELIGIOSO
La misión formativa que se expresa en los Proyectos Educativos Institucionales,
PEI, herramientas ordenadas por la Ley General de Educación, se realiza en el
desarrollo curricular2, la cual determina la relación que se establece entre
educación y sociedad; entre individuo e intersubjetividad; entre conocimiento y
persona.
“Para el logro de los objetivos de la educación básica se establecen áreas obligatorias y
fundamentales que “necesariamente se tendrán que ofrecer de acuerdo con el currículo y
proyecto educativo institucional. ... dentro de estas nueve (9) áreas se consagra la
educación religiosa, la cual se establecerá en las instituciones educativas, sin perjuicio de
las garantías constitucionales de libertad de conciencia, cultos y el derecho de los padres
de familia de escoger el tipo de educación para sus hijos menores así como del precepto
superior según el cual en los establecimientos del estado ninguna persona podrá ser
obligada a recibir ésta obligación” (MEN).
Para responder a esta responsabilidad social no es suficiente con incluir áreas en
los planes formativos; también es necesario que la comunidad educativa asuma
2 El currículo concebido como la cultura misma de la institución que la habita de manera explícita y subyacente y que adquiere sentido a partir de la concepción y práctica de los actores educativos. Corresponde entonces, a una visión sistémica del currículo conformada por todos los procesos educativos que tienen significación en la totalidad, además de ser totalidad en su particularidad.
5
conscientemente tal deber constitucional, de tal forma que se reconozca el
contexto educativo y, a partir de él, se establezcan relaciones directas con los
seres humanos, con la comunidad, con el país.
Es así, que abordamos en esta investigación, el área de educación religiosa
escolar como el campo del saber en el cual las instituciones educativas realizan
prácticas que deben manifestarse en situaciones concretas como:
• La generación de igualdad de oportunidades de los seres humanos;
• El servicio social;
• La apertura de espacios para el diálogo y el debate religioso;
• El apoyo al desarrollo comunitario;
• El aporte a la realización de proyectos de vida.
Esto conlleva a hacer un análisis profundo sobre los criterios, la estructura
curricular del área de educación religiosa escolar, la organización de las prácticas
y estrategias didácticas e identificar en ellas la coherencia dada por los
componentes curriculares.
Si asumimos que las instituciones de educación forman parte de un sistema que,
en su conjunto, establece relaciones que mantienen la coherencia entre las
personas y el entorno; entre lo individual y colectivo; entre la sociedad y el
contexto económico y cultural, entonces es conveniente identificar el aporte de un
proyecto educativo en la vida de un ser humano en un momento determinado y a
partir de un área o contenido formativo.
Es así como la caracterización de experiencias entendida como una forma de
crear participativamente conocimiento, permite reconocer el efecto que la
educación religiosa logra en la formación de ciudadanos; efecto que, a partir de las
experiencias sistematizadas durante la realización del presente proyecto,
evidencia su vital importancia.
6
1.3 EL CONCEPTO DE PRÁCTICAS Y SU PROPÓSITO EDUCATIVO
La noción de “práctica” 3, se refiere a una acción que se repite -consciente o no-
y que obedece a la costumbre o tradición o que bien puede permitir realizaciones
organizadas, propositivas y determinadas hacia un fin.
A fuerza de la costumbre, las prácticas van generando hábitos, los cuales según
Bourdieu (1980), son sistemas de disposiciones durables y estructuradas que
permiten organizar las prácticas hacia un objetivo concreto cotidiano; donde lo
cotidiano “es una categoría mediadora y articuladora de la humanidad” (1987), en
la que se concreta la vida a través de prácticas individuales, singulares y
particulares mediante las cuales el ser humano satisface sus necesidades.
Por eso las prácticas, son siempre cotidianas, y como tales son definidas por
Michel de Certau (1984), citado por Campos (2002), como “el conjunto de
procedimientos, de esquemas de operaciones que dan sentido a las acciones, son
hechos singulares repletos de imaginación creadora. En este sentido, las
prácticas, al ser una mediación entre el ser humano y la naturaleza, posibilitan la
creación de cultura y, por ende, implican repetición, innovación, toma de
decisiones y saberes que permiten el hacer.
3 La práctica refiere varios significados que en este proyecto conviene precisar. Así por ejemplo, en el Diccionario de la Real Academia de la Lengua Española (1992), “práctica viene del griego praktikós, término utilizado para designar lo referente a la acción. En latín, éste término toma dos formas: praxis, para significar “uso”, “costumbre”; y practice, referido al acto y modo de hacer. Incluye igualmente acepciones, como “ejercicio de cualquier arte o facultad conforme a sus reglas “uso continuado, costumbre”, “acto y modo de hacer”, “modo o método que particularmente observa uno en sus operaciones”. De otro lado, la práctica también ha sido considerada como “costumbre” que obtiene sustento en la tradición; se refiere al “habitus”, concepto aportado por Bourdieu, Pierre (1980). Le sens pratique. Paris. Editorial, Le Minuit. P. 89. En el proyecto se concibe la práctica como la acción de los actores educativo a propósito de su intervención en la Educación Religiosa y su modo de realizarla. Este actuación permite incursionar en la cultura institucional y social.
7
Dichas prácticas reflejan una manera de actuar que le da sentido y trascendencia;
un significado que permite que las prácticas puedan ser interpretadas, percibidas y
concebidas. Es decir, que la práctica es un hecho significativo mediado por
afectos y representaciones que le dan sentido y la hacen susceptible de
interpretación y comprensión. Aquí entran en juego la poética y la retórica: la
primera se ocupa de la poiesis humana, es decir, de la producción en la práctica; y
la segunda se ocupa de los recursos de la acción de cada sujeto en su relación
con el otro. En este sentido, puede pensarse en las prácticas “como forma
privilegiada donde se conjuga intrínsicamente la acción con la sensibilidad: la ética
y la estética” (Michel de Certau, 1984).
Si las prácticas corresponden a la costumbre y a su modo de realización, en la
presente investigación ubicamos dichas prácticas en el contexto escolar
considerado como unos microcosmos en el que se replica la macro estructura
social. Entonces, se hace fundamental develar las estructuras subyacentes que
permiten determinar y comprender cuáles son las concepciones y prácticas,
implícitas y explícitas, de quienes allí forman y se están formando como agentes
sociales; es decir, los ciudadanos4 de hoy y de mañana.
Es difícil conseguir que una entidad forme ciudadanos corresponsables, críticos y
transformadores, si sus estructuras son cerradas, jerárquicas, autoritarias,
excluyentes y violentas y no permiten la autonomía, la libre expresión, la
participación real, la autorregulación y la autodeterminación de quienes se educan
en ella. Por otra parte, es necesario considerar que, no sólo al interior de la
escuela es posible contribuir a la formación democrática de los ciudadanos.
También en la interacción con la comunidad se desarrollan procesos formativos,
por el liderazgo que la institución podría tener en contextos locales. La escuela
4 Según el Diccionario de la Real Academia, el ciudadano es aquel ser humano vecino de una ciudad y habitante de ella; considerado como sujeto de derechos políticos y que interviene, ejercitándolos, en el gobierno del país. (1992)
8
juega aquí un papel muy importante en la construcción y reconstrucción del tejido
social desde su mirada crítica de la realidad social. Sin embargo, es notorio su
aislamiento frente al entorno, tanto inmediato, como al marco social, donde la
formación del espíritu democrático y de la conciencia de ciudadanía entre los
niños, niñas y adolescentes que en ella se educan y que ha venido
materializándose en una línea de investigación sobre valores, ciudadanía y
educación popular.
En un sentido amplio, el ciudadano se define por su relación con el Estado. Como
lo expresa Mockus (2004): se es ciudadano en un país específico con unas
normas claras, establecidas por un Estado específico. Es decir, uno se vuelve
ciudadano, cuando sacrifica un interés propio por valioso que sea, en función del
interés de la totalidad o de lo universal. Ser ciudadano significa respetar lo público.
Pero para que esto sea así, el ciudadano debe interiorizar, en un proceso de
reflexión conciente, los argumentos que lo mueven a las acciones en beneficio de
lo colectivo. (Cortina 1990)
En esta perspectiva (de ciudadanía como un mínimo de humanidad compartida),
ser ciudadano requiere de habilidades, conocimientos, actitudes y hábitos
colectivos. Según Mockus (1999) “Uno se hace, no nace ciudadano, y para ello
desarrolla unas habilidades y unos referentes; hay experiencias que marcan. La
gente aprende a ser buen ciudadano en su familia, en su vecindario, con su grupo
de pares, y, obviamente, en la escuela”
Así pues, entendemos al ciudadano como la persona, delineada en el horizonte de
Nación (Art.1, Constitución política de Colombia) autónoma, autorregulada, capaz
de participar productivamente en un colectivo, respetuosa, tolerante, que vive con
un conjunto de valores básicos que le permiten, según palabras de Cajiao (1992)
“trascender su propio interés en función del bien común, y aportar sus
9
capacidades al desarrollo del núcleo humano en el que se desenvuelve su
acontecer personal.”
La escuela debe convertirse entonces en el mejor escenario para dar voz y voto a
todos los actores del acto educativo en medio del pluralismo, la tolerancia y el
derecho a disentir y a proponer. Desde la comprensión de la formación de ciudadanos, se percibe una
contradicción entre la preocupación por crear ambientes escolares propicios para
la convivencia y el ejercicio de los derechos ciudadanos y el poco interés de las
instituciones para acercarse al mundo real. Es evidente que un proyecto de
formación de ciudadanos no debe limitarse a la concepción de metodologías y
contenidos indispensables para ello, sino a la posibilidad que tengan los niños,
niñas y jóvenes de vivir la ciudadanía con todo lo que ello implica en contacto con
el mundo interno y externo a la escuela.
10
2. DISEÑO Y PROCESO METODOLOGÍCO
2.1 PERSPECTIVA METODOLÓGICA Y DISEÑO METODOLOGICO
El proceso de investigación-acción5 se refiere a la visión integral y sistémica que
va permitiendo conocer las diferentes etapas necesarias hasta examinar la
realidad del objeto de estudio desde inmersiones directas en la realidad de las
prácticas educativas del Área de Educación Religiosa y Moral en el Colegio IED
Fe y Alegría José María Velaz; así como en distanciamientos de dicha práctica. A
partir de la experiencia que se obtuvo en cada etapa de indagación, el proceso se
fue modificando y adquirió mayor rigor investigativo, hasta lograr dar cuenta de las
“características de las prácticas educativas en el área de Educación Religiosa y
Moral que promueven la formación de ciudadanos”; conocimiento emergió durante
el proceso.
El enfoque de la investigación-acción permite incursionar en la realidad: las
prácticas del Área de educación Religiosa y Moral en el Colegio IED Fe Y Alegría
José María Velaz; observarla analíticamente: grabar las clases, recoger
concepciones, conocer enfoques, criterios y formas de estructuración en los
currículos; reflexionar sobre ella: analizar colectivamente las grabaciones y los
conceptos expresados por la comunidad académica; y desde esta actitud,
desarrollar niveles de conciencia sobre la acción habitual; lo cual seguramente,
desencadenará en transformaciones. Esta es la intención que motivó este
proyecto y que pretendió conducir la reflexión crítica sobre la enseñanza de la
religión católica en el Colegio IED Fe Y Alegría José Maria Velaz a fin de provocar
transformaciones hacia prácticas que promueven la formación de ciudadanía.
5 El enfoque de investigación-acción ha sido tomado en el sentido de Mckernan. En él se encuentra definido un proceso por ciclos conformados por cuatro fases.
11
“Una ciencia social interpretativa tiene potencial para promover la conciencia
discursiva de sí mismo por parte de las personas cuyo comportamiento es
objeto de investigación. Esta transición entre ser consciente de sí mismo y
ser consciente con conocimiento de sí mismo o discursivamente permite a
las personas alcanzar una cantidad moderada de autonomía sobre su
comportamiento social. Les permite renegociar las reglas y las normas con
los otros, y cambiar reflexivamente por ello su conducta social. Una ciencia
social interpretativa es un instrumento para transformar reflexivamente las
condiciones de la propia existencia. Por tanto, en cierto sentido, la
investigación-acción constituye un resultado del desarrollo del paradigma de
la ciencia social interpretativa”6.
Objetivos que permitieron indagar sobre la realidad del Colegio IED Fe Y Alegría
José María Velaz hasta conocer y reconocer, mediante procesos de triangulación
de información, sus características y desde ellas, inferir las prácticas del Área de
Educación Religiosa que promueven la formación de ciudadanía.
Diseño del proceso investigativo
El diseño de la investigación se fundamentó en el enfoque de la investigación-
acción que promueve la reflexión sobre la práctica y logra transformaciones en las
concepciones y prácticas de los actores que participan en el proceso investigativo,
porque permite reconocer los diferentes pasos o etapas que guían el proceso, en
este caso, se proponen las siguientes fases que darían cuenta, por una parte, de
las prácticas que realizan los colegios objetos de investigación, para la enseñanza
de la Religión y la Moral, y de otra, el impacto que dichas prácticas tiene en la
formación de ciudadanía en sus estudiantes.
6 Elliott, 1996, pág. 19
12
Ciclos del proceso
El proceso de investigación se desarrolló en dos ciclos: un primer ciclo que atañe
al conocimiento del problema; un segundo ciclo que expresa la redefinición del
problema: prácticas del área de educación religiosa que promueven la formación
ciudadana. Cada ciclo se conformó por cuatro (4) fases.
A partir de los aportes del modelo de proceso temporal de McKernan (1988), el
primer ciclo descubre la realidad institucional en cuanto a la manera de abordar la
Educación religiosa en los quince colegios que participan en esta investigación:
definición del problema. De la realidad encontrada, se inicia el ciclo de cuatro
fases que conforman este primer momento, el cual define y evalúa las
necesidades conjuntamente con la comunidad académica de los colegios y con el
apoyo del grupo profesional de investigadores; de este análisis, emergen
conceptos, sugerencias y propuestas del grupo las cuales permiten el plan de
acción; el cual se pone en marcha y se evalúa mediante la reflexión y
comprensión de la acción misma que conduce a nuevas decisiones.
El primer ciclo termina con la reflexión de la comunidad académica y del grupo de
investigadores que contribuyen en la comprensión y mejor definición de la realidad
encontrada. Se continúa con el ciclo de acción dos; esta vez partiendo de una
realidad más reflexiva que considera la formación ciudadana desde las prácticas
educativas realizadas en el área de religión. Este conduce a la redefinición del
problema, identificación de nuevas ideas y revisión del plan para ponerlo en
acción y evaluarlo hasta revisar nuevamente mediante la reflexión y explicación
donde se identifican prácticas del área de religión que favorecen la formación de
ciudadanía en los estudiantes de los colegios objeto de investigación.
Para llegar a este nivel de comprensión y transformación de las prácticas, se
requiere el concierto de los actores implicados en la enseñanza de la religión
13
quienes voluntariamente habrán aceptado ser observados, y se comprometieron
con el proceso. La intención de la investigación-acción sobre la enseñanza de la
región y su relación con la formación ciudadana, es hacer más consciente a los
actores educativos sobre las características de las prácticas que favorecen dicho
propósito formativo, lo cual generará la cultura de la reflexión y auto examen de
sus prácticas.
Los participantes.
Dado el enfoque cualitativo del proyecto, más que definir una población y una
muestra representativa, el interés de comprensión holística lleva a definir unos
criterios con los que se identifican los participantes, en lugar de objetos
observados, en función de lo posible en términos de compromiso en la
indagación, reflexión y construcción colectiva del proyecto.
El colegio fue seleccionado a partir de las cercanías de las universidades
proponentes del proyecto con aquellos en los que se realizan prácticas docentes o
se tienen otros vínculos académicos, que median la posibilidad de interacción y ya
que mantienen interacciones donde se comparten eventos culturales de alguna
afinidad.
Los profesores de educación religiosa y los orientadores de formación en
ciudadanía, se identifican como investigadores participantes, ya que son quienes
tienen a cargo la orientación de las prácticas y por lo tanto los que pueden de
manera más inmediata hacer la resignificación de las mismas.
Los estudiantes de los colegios se agruparon por los niveles: Preescolar – 3º
primaria; 4º,5º y 6º; 7º,8º y 9º y; 10 y 11. De los cuales le identificaron dos por
cada nivel.
14
2.2 PROCESO METODOLOGICO: LA EXPERIENCIA INVESTIGATIVA El 28 de Febrero de 2006, se reunió todo el grupo de investigación para socializar
las siguientes temáticas: Ley 115, ciudadanía, educación religiosa y PEI. También
se dieron a conocer los elementos del proyecto, las diferentes categorías en las
que se iba a trabajar y la asignación de las correspondientes asesoras y planteles
educativos en los que se iba a llevar a cabo el desarrollo del proyecto.
El 3 de mayo de 2006 la docente investigadora Jeannette Plaza se dirigió a la
institución educativa José María Veláz para concretar una cita con los directivos
de la institución para presentar el proyecto: Prácticas de la Educacion Religiosa
de índole Católica, que contribuyen en la Formación de Ciudadanía en
Colegios de Bogotá y Chía.
El docente Diógenes Cabrera y la rectora del plantel, Malely Santana, nos
entregaron una serie de documentos, en los cuales podíamos encontrar
información de la institución educativa, como el Proyecto Educativo Institucional, el
Manual de convivencia, el Sistema Administrativo Curricular (SAC) o Plan de
Estudios sobre Educación Religiosa y una propuesta curricular, con la cual trabaja
la fundación Fe y Alegría en general.
Después de haber enseñado el proyecto se realizó un plan de acción, donde se
concretaron las fechas para la realización de los talleres. El taller uno(ver anexo
1, taller de concepciones) se realizó ese mismo día (Mayo 17), con 23 estudiantes
de 6º a 11º grado. Antes de iniciar con dicho taller, los auxiliares junto con la
docente investigadora se presentaron ante el grupo y ellos a su vez dieron a
conocer su nombre, edad y la comunidad (curso) a la que pertenecían mediante
una actividad, posteriormente, se resolvió la actividad sin ningún tipo de
inconveniente. Este primer taller tenía como objetivo conocer las concepciones de
15
los estudiantes sobre la educación religiosa, ciudadanía y la importancia de estas
dos en su proyecto de vida.
El 07 de junio se concretaron las fechas para asistir y observar las clases de
educación en la Fe y la realización de los talleres dos y tres. Dichos talleres se
habían pactado inicialmente para el 09 de junio de 2006, pero no se pudieron
llevar a cabo, ya que al llegar al plantel educativo y al hablar con el docente
Diógenes Cabrera, este nos comunico que no nos había entregado información
específica del programa de pastoral, por lo tanto, esta no se encontraba en las
matrices de información documental. De manera que se pensó en una nueva
fecha para la realización de los talleres, la cual quedó acordada para el 12 de junio
y las observaciones de las clases en los días 13 y 14 de junio con las
comunidades del grado 802 a cargo de Fray Jaime y la comunidad del grado 1103
a cargo del Docente Diógenes Cabrera.
Los talleres dos y tres(ver anexo 2, taller 2 y 3) se realizaron el día 12 de junio, en
las instalaciones del Colegio Fe y Alegría José María Veláz. Este taller fue dirigido
por las investigadoras auxiliares, Johana Cufiño, Heydi Chaparro y María Camila
Ariza y asesorado por la docente Jeannette Plaza, el taller fue dirigido a los
alumnos de la institución con los que se trabajaron durante el primer taller de
concepciones realizado el día 17 de mayo y los docentes Diógenes Cabrera y Fray
Jaime. Finalmente se socializaron los resultados que los estudiantes encontraron
en el análisis del taller; donde se arrojó como resultado la identificación de siete
problemas principales:
1. Falta de acceso a documentos institucionales y proyectos transversales.
(Componente pedagógico)
2. Falta de colaboración y compromiso de estudiantes, familia, directivos y
profesores. (Componente ciudadano)
3. Falta de actividades didácticas (salidas pedagógicas)
16
4. Falta de respeto por parte de los estudiantes y de los docentes.
(Componente teológico)
5. Falta poner en práctica los temas que se ven en el aula. (Componente
pedagógico)
6. No aprovechamiento de las capacidades de los estudiantes. (Componente
pedagógico)
7. Falta de aproximación al mundo exterior (ferias, parques, etc.) que le permita
a los estudiantes tiempo de esparcimiento. (Componente pedagógico)
Posteriormente los estudiantes y los docentes asistentes en el taller, analizaron los
problemas encontrados y posteriormente evidenciaron muchas coincidencias
frente a la identificación del problema; debido a esto se realizó por medio de una
votación dejando así los problemas más importantes y que requerían de una
pronta solución. Luego se socializaron y se concluyó que sólo sería necesario
dejar dos problemas, a los que se les daría prioridad y solución en el plan de
acción que sería el paso a seguir en la siguiente etapa del proyecto.
El 13 de Junio de 2006, siendo las 10:50 a.m., se reunieron los estudiantes del
curso 802 del colegio José María Veláz y el docente Fray Jaime, en la biblioteca
del colegio (ver anexo 3, foto biblioteca) para desarrollar la jornada de educación
en la Fe (ver anexo 4, matriz diario de campo 802), de igual forma, El 14 de Junio
de 2006 a las 9:35 a.m., se reunieron los estudiantes del curso 1103 del colegio
José María Veláz con el docente Diógenes Cabrera, en la sala de sistemas (ver
anexo 5, foto sala de sistemas) y posteriormente en el laboratorio de física para
desarrollar la jornada de educación en la Fe (ver anexo 6, matriz diario de campo
1103).
El 22 de Octubre de 2005 las auxiliares investigadoras llamaron al docente
Diógenes Cabrera con el fin de concretar una fecha para realizar el cuarto taller y
definir el plan de acción que ayudaría a concretar las posibles soluciones a los
17
problemas encontrados en el desarrollo de los talleres 2 y 3. La reunión en
mención se concretó para el 26 de Octubre del mismo año.
El 26 de Octubre de 2005 se reunieron las auxiliares investigadoras, la docente
Jeannette Plaza, el docente Diógenes Cabrera y catorce estudiantes participantes
en el proyecto. En esta sesión los educandos a partir de los problemas hallados
(ausencia de salidas pedagógicas que ayuden a relacionar las temáticas vistas en
clase con contextos reales y poca colaboración por parte de la familia en el
proceso de formación de los estudiantes) en el desarrollo de los talleres dos y tres,
debían formular los objetivos, metas y actividades, que darían posible solución a
dichas problemáticas, a lo que los educandos, docentes y auxiliares de
investigación formularon los siguientes objetivos: Motivar a los directivos de la
institución para que se realicen campañas que informen o incentiven el verdadero
sentido de las salidas y que hagan posible la realización de salidas pedagógicas
que respondan a las necesidades de los educandos; y relacionar a los padres de
familia con el ámbito educativo de sus hijos, así formaran parte de la formación
integral de los mismos.
En cuanto las metas se propuso lo siguiente: Realizar salidas pedagógicas de
acuerdo a la edad de los educandos y a las necesidades que los mismos tienen;
involucrar a los padres de familia en la formación de los estudiantes, a través de
una asociación de padres, en la cual la participación de los mismos sea de total
compromiso y no un requisito más de la institución. Y en cuanto las actividades
propusieron lo siguiente: 1. Salidas pedagógicas con familiares. 2. Salidas de
conocimiento (biblioteca, jardín botánico, museos y galerías). 3. Recolección de
fondos para aquellas personas que no tienen dinero para las salidas. 4.
Participación de los padres de familia en las actividades de la institución, por
ejemplo izadas de bandera. Formación de asociación de padres de familia. 5.
18
Actividades de padres – estudiantes, donde los participantes puedan comunicar
mutuamente sus expectativas frente al proceso de formación de los educandos7.
Posteriormente el equipo investigador, ofreció a la institución educativa el
programa “Escuela-Ciudad-Escuela”, como solución al problema de las salidas
pedagógicas, que es considerado por los mismos educandos como parte
fundamental para enriquecer el proceso de aprendizaje de los educandos. El
programa en mención propone que las niñas y los niños aprendan más y mejor
mediante el aprovechamiento de la riqueza cultural, educativa y recreativa que
ofrece la ciudad como escenario de conocimiento. Se trata de una política y una
acción orientada a elevar la capacidad educativa del colegio y a enriquecer la
formación y los aprendizajes de los y las estudiantes mediante la realización de
expediciones escolares, preparadas pedagógicamente que incluyen los diversos
escenarios educativos, culturales, científicos, ambientales y deportivos de la
ciudad8.
Por último, es menester mencionar que tanto la institución educativa, como el
grupo de investigación, manifestaron diferentes cambios tanto a nivel pedagógico
como personal. Por un lado, debido a las diferentes falencias encontradas en la
cátedra del docente Fray Jaime en la observación de la clase realizada el 13 de
Junio de 2006, las cuales fueron expuestas al plantel con el fin de colaborar con el
proceso de formación de los educandos. En cuanto al equipo investigativo, este
tomo una actitud más receptiva a la información encontrada a lo largo del proceso
de investigación, ya que al principio tan solo observaban los hallazgos de manera
global, pero al transcurrir el tiempo y las diferentes etapas del mismo, empezaron
a indagar, a buscar más allá de las realidades que se presentaban y a involucrarse
con la comunidad investigada.
7 PLAN DE ACCIÓN PAG. 52 8 SECRETARIA DE EDUCACIÓN. Escuela-Ciudad-Escuela, Bogotá 2004. Disponible en Web: http://www.redacademica.edu.co/redacad/export/REDACADEMICA/beducadora/ciudad_como_escenario/
19
3. LA INSTITUCIÓN EDUCATIVA DISTRITAL FE Y ALEGRÍA JOSÉ MARÍA VELAZ
3.1 CARACTERIZACIÓN DE LA INSTITUCIÓN EDUCATIVA La Institución Educativa Distrital Fe y Alegría José María Veláz, está localizada en
la Carrera 131 No.134-44, barrio La Toscana, localidad de Suba. Esta institución
señala un énfasis académico en la formación de sus estudiantes. Esta institución
tiene dos jornadas mañana y tarde; es de naturaleza mixta y su población es de
1.800 estudiantes en las dos jornadas. En cuanto a la organización de los niveles,
hay 45 grupos divididos de la siguiente manera: nueve cursos de transición y
nueve del curso primero. De segundo hasta décimo en cada grado hay tres por
nivel. Es importante aclarar que la investigación fue llevada a cabo en la jornada
de la mañana únicamente.
Los estudiantes de la institución educativa Fe y Alegría, son estudiantes que viven
en estrato uno y dos. La mayoría viven con sus dos padres o con uno de ellos
Antecedentes históricos:
“Fe y Alegría es un movimiento de educación popular integral y promoción social,
cuya acción, impulsada por la Fe Cristiana, se dirige a sectores empobrecidos y a
los excluidos, a fin de potenciar su desarrollo personal y participación social”9. Lo
que pretende básicamente Fe y Alegría, es la construcción de un proyecto de
transformación social, basado en los valores de justicia, participación y solidaridad,
9 Documento de trabajo interno de Fe y Alegría sobre planeación estratégica. Año 2000
20
a partir de la construcción de una Propuesta Curricular en cada una de las áreas
del saber y su puesta en marcha en el aula.
Organización
La estructura organizativa de nuestro trabajo se toma de los lineamientos del
proyecto de pastoral regional el cual esta conformado por un equipo coordinador,
a cargo del docente Diogenes Cabrera coordinador del proyecto y pastoral juvenil,
Soledad Londoño orientadora y pastoral social, Jaime Hernández pastoral litúrgica
y Graciela Delgado pastoral educativa. Ellos son los directos responsables de la
construcción e implementación de la propuesta, su labor en el centro se realiza a
partir de los ámbitos específicos, el trabajo de aula a través del cual se realizan
las jornadas de Educación en la fe, el ámbito celebrativo que incluye varias
actividades: celebraciones litúrgicas, convivencias, Encuentros con Cristo, Retiros
y Grupos de Reflexión y Acción Cristiana, formación de sacramental, taller con
padres de familia, propuesta de manos abiertas.
• PROYECTO EDUCATIVO INSTITUCIONAL: CONSTRUYENDO UNA
COLOMBIA NUEVA EN COMUNIDAD
3.2 HORIZONTE INSTITUCIONAL
Misión
La institución esta construyendo y desarrollando con la comunidad educativa, un
proyecto de de desarrollo humano integral sustentable, basado en los principios
fundamentales de la Educación Popular, teniendo como referente una sociedad
21
justa, participativa y solidaria. Justa, desde donde se respete la persona, su
dignidad, sus ideas y valores culturales, donde se viva en igualdad de derechos y
deberes. Participativa y solidaria, desde donde los jóvenes y adultos alcanzan el
desarrollo de las competencias básicas, laborales y ciudadanas que les posibilite
acceder a los bienes culturales, económicos, sociales y religiosos y en la que
todos aporten según sus fuerzas y reciban según sus necesidades; donde se
busque comunitaria y solidariamente la solución de los problemas, donde se
compartan en forma libre y responsable las decisiones y la marcha de la misión de
la sociedad Colombiana, los medios de producción y el fruto del trabajo.
Visión
Para ser coherentes con el modelo de sociedad que propendemos, en la
institución será un espacio de reconstrucción crítica del conocimiento, un lugar
para el ejercicio de la democracia y el desarrollo de las convicciones
democráticas, un espacio abierto al entorno, un espacio generador de procesos de
apropiación de la cultura, la ciencia y la tecnología, como un elemento mediador
del conocimiento y facilitador de actitudes de creatividad. En el marco de esta
visión de establecimiento, los jóvenes y adultos desarrollarán las competencias
pertinentes para su proyecto de vida, que les posibilite su realización material,
moral, espiritual, social y laboral. Esta concepción nos remite a una consideración
de la educación, según la cual ninguno de sus niveles y ciclos puede ser asumido
con una visión terminal y mucho menos estrictamente utilitarista. Es decir, no
bastará con el cumplimiento de metas propedéuticas, pero tampoco de la
inscripción coyuntural a procesos de actualización profesional, sino a una
necesidad de estar alimentándose espiritual e intelectualmente a lo largo de la
vida, para mantenerse vigente en el movimiento general de su sociedad.
22
OBJETIVOS ESTRATÉGICOS METAS Y ESTRATEGIAS CLAVES
OBJETIVO ESTRATÉGICO 1: Construir un proyecto Educativo Institucional que
guíe el rumbo de la institución Educativa y sea coherente con los principios de Fe y
Alegría y el Colegio San Bartolomé de la Merced.
OBJETIVO ESTRATÉGICO 2: Impulsar un proceso de formación de docentes
centrados en la misión y el carisma de la institución y los principios de Fe y Alegría y
el Colegio San Bartolomé de la Merced.
OBJETIVO ESTRATÉGICO 3: A partir de la implementación de la propuesta
pedagógica, convertir el establecimiento en un espacio de reconstrucción crítica del
conocimiento.
OBJETIVO ESTRATÉGICO 4: Buscar que el centro educativo sea un lugar para el
ejercicio de la democracia y lograr que el estudiante se reconozca a sí mismo como
miembro de una sociedad civil y democrática, capaz de ejercer la autonomía en el
cumplimiento de sus deberes y en el ejercicio de sus derechos.
OBJETIVO ESTRATÉGICO 5: Buscar que el centro Educativo sea un espacio
abierto al entorno
OBJETIVO ESTRATÉGICO 6: Convertir el establecimiento en un espacio
generador de procesos de apropiación de la cultura, la ciencia y la tecnología, de
modo que la acción educativa se oriente al desarrollo integral de la persona en los
aspectos sociales, laborales y comunitarios, integrando los conocimientos a su
proyecto de vida.
23
OBJETIVO ESTRATÉGICO 7: Desarrollar planes de mejoramiento Institucional
mediante un sistema de evaluación y promoción de calidad, con la participación y el
compromiso de los padres de familia y los demás estamentos de la comunidad
educativa.
OBJETIVO ESTRATÉGICO 8: Sistematizar y difundir experiencias significativas y
materiales producidos por la institución.
PLAN DE ESTUDIOS
Intervención en el aula: El trabajo regional se estructura a partir de dos formas
de intervención: El trabajo por horas clase, que aparecen incluidas dentro del
horario escolar, y cuya intensidad depende del ciclo y grado con el cual se trabaja.
La otra forma son las jornadas en la fe o medias jornadas, cuya estructura esta
pensada para ser ejecutada en un periodo de cuatro horas clase, cada quince días
con cada grupo; dicha jornada, se preparan de diversas formas dependiendo la
creatividad del maestro, manteniendo los acuerdos regionales en todo lo que
tienen que ver con los ejes, logros y niveles de logro.
Seguimiento del proceso: Coevaluación , Autoevaluación Heteroevaluación
COMPETENCIAS:
• Argumentativa (Ética)
• Interpretativa (Hermenéutica)
• Propositiva (Estética)
• Desarrollo Lógico
• Festiva (Lúdica)
• Práctica (compromiso)
24
Enfoque de formación ciudadana
Entendemos las competencias ciudadanas como el conjunto de habilidades,
cognitivas, emocionales, comunicativas, conocimientos y disposiciones, que,
apropiadamente articuladas entre sí, hacen posible que el ciudadano:
• Respete y defienda los Derechos Humanos
• Contribuya activamente a la convivencia pacífica
• Participe responsa y constructivamente en los procesos democráticos.
• Contribuya a la pluralidad y el respeto de los diferentes tanto en su entorno
cercano (familia, amigos, institución escolar) como su comunidad, país, o a
nivel internacional.
1. Red de docentes en formación ciudadana: Fe y Alegría cuenta con un proyecto
democratizador que responde al reto que plantea la cultura escolar en cuanto a la
asimilación y vivencia de principios éticos democráticos, que ayuden a configurar
los contextos necesarios para la educación ciudadana.
2. Trabajo con personeros y red juvenil: Cada centro de Fe y Alegría cuenta con
un personero y un consejo estudiantil elegido democráticamente siguiendo los
lineamientos establecidos por el M.E.N.
El proceso de elección y acompañamiento está orientado por el/ la docente
integrante de la red de docentes de formación ciudadana, y cuenta con la
colaboración del equipo de maestros del área de sociales.
25
Metodología
CONTENIDOS TEMATICOS
GRADO TEMA DEL GRADO TEMÁTICA DEL ENCUENTRO
TRANSICIÓN LA VIDA DESCUBRIENDO LA VIDA
PRIMERO EL AMOR SOY PERSONA
SEGUNDO LA AMISTAD LA AMISTAD
TERCERO VIVO CON OTROS CONQUISTANDO EL AMOR
CUARTO LA VOCACIÓN LLAMADOS A DESCUBRIR MIS
SEMILLAS
QUINTO EL SERVICIO RECONOCIENDO MIS
CAPACIDADES
SEXTO LA PERSONA EN BÚSQUEDA DE LA
PERSONA QUE HAY EN MI
SÉPTIMO LA FAMILIA MI PRIMERA COMUNIDAD DE
AMOR
OCTAVO LA COMUNIDAD SOY CON LOS DEMÁS
NOVENO COMPROMISO ME INVOLUCRO
DÉCIMO PROYECTO DE VIDA PROYECTO DE VIDA
PERSONAL
ONCE CONSTRUCTORES DE UNA
NUEVA SOCIEDAD APORTANDO A MI SOCIEDAD
26
Organización escolar: órganos de dirección y participación,
ORGANIGRAMA CONCESIÓN
DPTO. RECURSOSFINANCIEROS-CONTABLES
DPTO. RECURSOS HUMANOS
DPTO. CONTRATACIONESTADO-PARTICULARES
DPTO. LOGISTICA
COORDINADORADMINISTRATIVO Y FINANCIERO
EBP
EBS
EMT
ORIENTACIÓN
PASTORAL
COORDINACIÓN PEDAGÓGICA
ARTES Y OFICIOS
ARTISTICA Y LUDICA
SALUD Y NUTRICION
COORDINACIÓNDESARROLLO COMUNITARIO
REPRESENTANTE LEGAL
CONSEJO DE ADMINISTRACIÓNDE LA UNION TEMPORAL
El organigrama tiene:
a) Consejo de Administración de la Unión temporal con formado por tres
personas de acuerdo con el contrato firmado por las partes.
b) Representante Legal de la unión temporal
c) Tres grandes áreas de Coordinación
I. La coordinación administrativa y financiera
COORDINACIÓN ADMINISTRATIVA Y FINANCIERA
A.Contable
A.Contable
CONTABILIDAD TESORERIA
DepartamentoRECURSOS FINANCIEROS
NOMINA
CoordinaciónDepartamento
RECURSOS HUMANOS
CoordinaciónDepartamento
CONTRATACIÓN
COMPRAS RECURSOSTECNOLÓGICOS
MANTENIMIENTO TRANSPORTE
MANTENIMIENTOPLANTAS FISICAS
TRANSPORTE
CoordinaciónDepartamentoLOGISTICA
IMAGEN INSTITUCIONAL
SUBDIRECCIONADMINISTRATIVA
27
La coordinación del componente administrativo y financiero estuvo a cargo del
equipo administrativo de Fe y Alegría en la Regional de Bogotá, coordinado por la
subdirectora de Administración y Finanzas que para el caso de la concesión
depende directamente del representante legal y del consejo de administración de
la unión temporal. Actualmente el equipo regional está integrado en el
departamento de Recursos Financieros y contables por cuatro personas, el
departamento de Recursos Humanos por dos personas, el departamento de
la estructura que posibilitará el desarrollo del Proyecto
Educativo y que más adelante se especifica al hablar de los equipos de trabajo y
Contrataciones con el estado y/o particulares por una persona, y el departamento
de Logística por seis personas.
El Organigrama de la institución educativa tiene como centro al educando y
esta al servicio de la educación integral y multidimensional del mismo. Por eso en
el organigrama aparece
en el gobierno escolar.
ORGANIGRAMA INSTITUCIÓN EDUCATIVA
ASOCIACIÓNPADRES-MADRES
CONSEJOESTUDIANTILDIRECCION CONSEJO DIRECTIVO
EQUIPO PEDAGOGICOFyA-San Bartolomé
SECRETARIA
Consejo Académico Equipo educadores
Coordinado rPreescolar y Básica Primaria
CoordinadorBásica Secundaria y Media
Equipos de Area y/oNivel
Coordinación Pedagógica
Directores de Curso
Equipo de Orientacióny Habilidades para la vida
Orientación Coordinación Pastoral
Auxiliar de Enfermería
Asistente administrativo
Funciones de Apoyo
EQUIPO DE DIRECCIÓN
REPRESENTANTE LEGAL
28
Desde los escenarios planteados y cias de la Ley exp
primer numeral, en esta instituc
con las exigen uestas en el
ión los equipos de trabajo son:
Tipo de equipo Quien lo forma Función-Tarea
Consejo Directivo
Rector Representantes (2) de los educadores
lumnos dad Patrocinadora
Representante (1) de los alumnos Representantes (2) de los Padres/Madres de Familia
nte (1) de los exaRepresentaRepresentante de Enti
Marcadas por la Ley
Equipo de Dirección s Rector
ógicoCoordinadores pedagOrientador Coordinador Pastoral
Responsabilizarse de que las actuaciones curriculares, de relaciones y administrativas del centro tengan coherencia
Equipo Pedagógico o
Consejo Académico conjunto de grados y Coordinadores de áreas del conocimiento o
rados y/ogcoordinadores pedagógicos
Coordinar la construcción de la propuesta curricular
Eq n Representantes de DC Profesional de HPV
uipo de OrientacióOrientador Coordinador Pastoral
Promover y velar por las intervenciones de todo orden en la vertiente orientativa y tutorial
Equipo de área (s) Docentes responsables de una misma área del conocimiento o agrupación de áreas afines
Planificar y desarrollar la propuesta curricular de un área
Equipo Docente de grado-
ciclo-niv ntro
trabajo con los un grado-ciclo-nivel-centro y
ación de estos a las peculiaridades de los alumnos.
el-ce
Docentes que realizan su alumnos de
Promover actuaciones que garanticen la unidad en los
lanteamientos didácticospla acomod
Equipos de Directores de
Curso
Docentes Directores de Curso de un grado o conjunto de grados y orientador
Diseñar y coordinar las acciones educativas de los cursos a su cargo
Equipo de Pastoral Según cada centro Diseñar y desarrollar las intervenciones pastorales
Otros Según PEI
29
3.3 PROYECCIÓN COMUNITARIA: PRINCIPIOS Y VALORES INSTITUCIONALES
Los valores y los principios representan el motor del proceso educativo en esta
s deberes y obligaciones, estos son:
a
opción ética se centra en la voluntad de trabajo individual y colectiva,
omún y el fortalecimiento de la equidad.
er y cultura de los
educandos y se orienta a la conversión del sujeto para convertirlo en
les una escuela que evite su fracaso; una escuela
luya; una escuela que los prepare para desenvolverse
institución educativa; ellos estarán permeados desde nuestra concepción de
educación popular, marcada por cuatro opciones fundamentales para la construcción
de una democracia integral, cimentada sobre la vivencia de los derechos y el
cumplimiento responsable de lo
• Opción Ética: La educación popular tiene como faro una opción ética
enraizada en los contextos y comprometida con el ser humano y con la vida. L
conscientemente asumida.
• Opción Política: Asumida coherentemente desde la concepción de la
construcción de lo público como bien c
• Opción Pedagógica: Optamos por una pedagogía y una metodología para la
transformación y no para la adaptación, que parte del sab
protagonista de su propio desarrollo.
• Opción Espiritual: Fundamentada en la globalización de la solidaridad y la
capacidad de relacionarse con el pobre de manera creativa.
Para qué desempeñamos esta función
Si queremos evitar que la educación de los pobres reproduzca y perpetúe la
pobreza, debemos garantizar
que no los bote ni exc
30
eficazmente en el mundo del trabajo y de la vida, de modo que después la
sociedad no los excluya, ni ellos se transformen en excluidores.
De esta manera, la capacidad de inclusión se verá representada por las siguientes
características:
ión primaria, básica y media que se merecen para tener
acceso a la educación superior o a un trabajo digno, y que puedan abrirse las
c. Una vertiente emocional, de poder sentirse como actor social que
ajes.
ara evitar el fracaso y evitar la exclusión, la institución educativa Fe y Alegría
osé María Veláz, valora todos los tipos de talento (deportivos, manuales,
escubrir y a potenciar sus cualidades y fortalezas.
a. Una proyección en la inserción en las actividades productivas en un
contexto cada vez más amplio, pretendiendo que no solo sean buenos
trabajadores, sino también buenos ciudadanos y agentes
democratizadores.
b. Una dimensión intelectual para el entendimiento del mundo, para que
reciban la educac
puertas de su superación. Esta dimensión implicará insistir en la importancia
de la posesión de conocimientos y habilidades para aprender y comprender
dentro y fuera de la escuela e incluirse en los procesos propios de la
sociedad actual.
interviene en su medio, un sujeto creador, libre y autónomo. Si un
estudiante se siente valorado y reconocido por lo que hace bien y siente
que puede compartirlo con los demás, crecerá seguro de sí mismo y podrá
ser guiado con eficacia a otro tipo de aprendiz
P
J
expresivos...), y no solamente los académicos; así ayudará a cada estudiante a
d
31
Cómo se da cumplimiento a esta función. Lo dicho anteriormente, implica para el centro educativo, jornadas más extensas y
más intensas, compensando las ausencias y desventajas sociales
roporcionándole a los estudiantes buenas bibliotecas, comedores escolares,
ntos tienen como punto de partida una concepción de
Educación Popular Integral que identifican a la unión temporal, así, las siguientes
ca a
alegría José Maria Veláz se orientará
s presente las siguientes condiciones indispensables en su desarrollo:
Una ética social de transformación. e adoptamos una pedagogía que facilite a los jóvenes hacerse conscientes de los
, para que los sopesen y se formen una conciencia crítica ante
p
salas de computación, laboratorios, canchas deportivas, lugares para estudiar e
investigar con comodidad, actividades extraescolares atractivas, y los mejores
maestros, capaces de promover una pedagogía que, reconozca los saberes y
valores del estudiante popular y promueva su motivación y autoestima.
Los anteriores planteamie
racterísticas representativas de la institución, servirán como punto de referenci
de cada una de las acciones y proyectos que se realiza en este centro:
a. Educación Popular:
La institución educativa distrital fe y desde la concepción de educación popular integral y de promoción social. Por
tanto, al optar por la concepción de educación popular y promoción social tenemo
•
S
valores de su medio
ellos.
32
• La resiliencia. Como facultad de recuperación que tiene una persona para hacer las cosas bien
pese a las condiciones de vida adversas, nos haremos conscientes de las
desde sus limitaciones, a buscar, en forma connatural, la
a experiencial.
ncimiento de que los medios populares tienen una cultura con
na sabiduría propia y peculiar, fruto de su experiencia de vida, y, también, por
participación desde la posibilidad que todos accedan a los bienes
les y religiosos y en la que todos aporten según sus
ciban según sus necesidades. En coherencia con esta visión de
siderar las siguientes características necesarias para
u desarrollo:
ia.
Entendiendo la educación en su sentido más amplio que abarca a la persona en
es, capacidades y necesidades, enmarcada
dentro de un esfuerzo común por impartir una educación integral que vaya dirigida a
la totalidad de la persona del estudiante, quien es el centro del acto educativo.
potencialidades y valores presentes en el medio popular porque en ellos hay una
riqueza que los lleva,
superación de sus fronteras
• El encuentro de saberes, reconocimiento del saber y la cultur
Exigido por el conve
u
reconocer que hay una cultura científica e ilustrada, patrimonio de la humanidad
b. Participación:
Entendemos la
culturales, económicos, socia
capacidades y re
participación, se requiere con
s
• Respeto a la diferenc
• Tolerancia.
• Construcción Colectiva
c. Educación Integral:
todas sus dimensiones, posibilidad
33
PROYECTOS TRANSVERSALES:
los objetivos y metas del
can trabajar por proyectos son:
o a través de
todas las actividades, en todos los niveles de los
de la enseñanza.
métodos a poner en
artida, razonada y controlada
su zona de responsabilidad, de
iniciativa y de control en un conjunto negociado.
las desviaciones.
Cada equipo, con el fin de facilitar el logro de
establecimiento, trabajará a través de “proyectos articulados” que conforman el
PEI.
Las razones que justifi
1. Todo centro, sea del tipo que sea, no puede poseer una cultura que le
proporcione estilo propio e identidad sin tener por lo menos un proyecto
implícito.
2. Todo proyecto pone en evidencia, de manera explícita y comunicativa, los
valores conocidos por los miembros que constituyen el colectiv
sus fines, objetivos, intenciones, actividades, estilos.
3. Un proyecto da coherencia a
actores y grupos de trabajo para caminar en la misma dirección.
4. El proyecto permite buscar colectivamente los medios apropiados para mejorar
la calidad
5. El proyecto define las vías de acción, las prioridades a respetar, los resultados
a conseguir, según unos indicadores de calidad y los
marcha.
6. El proyecto proporciona los medios para hacer conocer a los diferentes
interlocutores el sentido de la acción común emprendida.
7. El proyecto introduce una gestión común comp
por los indicadores que nos van orientando sobre su eficacia; de esta forma
permite a los diferentes responsables situar
8. El proyecto ofrece la posibilidad de hacer un seguimiento de los resultados de
forma continua y de corregir
34
9. El director (los directivos) con proyecto de gestión se integra(n) como líder(es)
en un proceso participativo.
10. El proyecto implica al conjunto de los actores a través de la dinámica del
consenso implícita en su esencia como proyecto. Esto significa que cada uno
ajarán, identificando el PEI con “la carta de
entidad”, serán los que aparecen a continuación con los procedimientos que
arantizan su construcción y funcionamiento:
u clasificación la percibimos así:
¿Cómo se garantiza el funcionamiento de los equipos y proyectos?: A través del Plan Operativo Anual y la evaluación del mismo.
participa tanto en la elaboración como en la toma de decisiones propiamente
dicha en relación con la acción de la que va a ser responsable de cara a la
comunidad.
La red de proyectos que se trab
id
g
S
Nivel programático:
PEI (Proyecto Educativo Institucional)PCC (Proyecto Curricular de Centro)
POC (Proyecto de Orientación de Centro)Son el marco normativo interno que deberán inspirar, como documentos de referencia, la
actividad del centro concretada en otros documentos
Nivel de
PlanificaciónPOA (Proyecto
Operativo Anual)
Nivel de Gestión:PPCC ( Programaciones curriculares)
PAAEE (Proyecto de Actividades Extraescolares)
PDC(T) (Proyecto de Dirección de Curso o Plan de Acción de las Direcciones de Curso)
PP (Proyecto de Pastoral)
Nivel de evaluación:MA (Memoria
Anual)
Nivel de evaluación:
Nivel de Gestión:PPCC ( Programaciones curriculares)
PAAEE (Proyecto de Actividades Extraescolares)
Nivel de Planificación
POA (Proyecto Operativo Anual)
MA (Memoria Anual)
PDC(T) (Proyecto de Dirección de Curso o Plan de Acción de las Direcciones de Curso)
PP (Proyecto de Pastoral)
35
DOCUMENTO DURACIÓN OBJETO NATURALEZA CONTENIDO ELABORACIÓN
PLAN OPERATIVO
ANUAL
Corto Plazo: anual
Ordena y planea la actuación en función de las prioridades fijadas
Organizativa Objetivos Resultados Acciones o actividades Responsables Temporalización Evaluación
Comunidad Educativa
MEMORIA ANUAL
Corto Plazo: anual
Evalúa la práctica y realiza propuestas de mejoras
Organizativa Informes de evaluación Propuestas
Comunidad Educativa
El P.O.A. amarraría el trabajo de los equipos concebido como aparece en la
siguiente gráfica:
PROYECTO EDUCA TIVO M EM ORIA A N UA L
PLA N OPERA TIVO A N UA L
A RBOLES DE PROBLEM A S:PRIORIDA DES
A M BITOS DE A CTUA CIÓN
oEnseñanza
oConvivencialidad
oDirección democrática del centro
oA pertura al entorno
Funcionamiento básico
Organizado por ámbitos de actuación:
ENSEÑANZA: Atender específicamente el aprendizaje de todos los
alumnos.
CONVIVENCIALIDAD: Implementar un sistema de regulación que permita
llevar a cabo la enseñanza y resolver los conflictos derivados de la
convivencia de intereses diversos.
36
DIRECCIÓN DEMOCRÁTICA DEL CENTRO: Permitir a todos implicarse
en la toma de decisiones, enfocando las reuniones sobre las tareas y
haciendo visibles los circuitos de responsabilidad.
APERTURA AL ENTORNO: En una doble dirección: atender lo que viene
del exterior y dar a conocer el trabajo del centro.
3.4 ANÁLISIS DOCUMENTAL DE LA INSTITUCIÓN EDUCATIVA DISTRITAL FE Y ALEGRÍA JOSÉ MARÍA VELÁZ
El presente análisis, tenía como objetivo relacionar la información encontrada en
los documentos de la institución (PEI, Manual de Convivencia, SAC: sistema de
administración curricular de la IED FE Y ALEGRIA JOSÉ MARÍA VELÁZ y
Propuesta Curricular) con las categorías a trabajar a lo largo del proyecto de
investigación. Dichas categorías están clasificadas dentro de tres grandes
componentes: Teológico, Pedagógico y Ciudadano. Las investigadoras asistentes
(Johana Cufiño, Heydi Chaparro y Camila Ariza) debieron analizar los documentos
y relacionarlos con la parte teórica de cada categoría, para así tener un punto de
partida para la búsqueda de las posibles problemáticas que se podrían encontrar
en la institución. En la presente matriz se puede evidenciar el análisis en mención:
COMPONENTE TEOLOGICO DE LA EDUCACION RELIGIOSA
CATEGORIA DOCUMENTOS
VISIÓN ANTROPOLÓGICA Concepto integral de persona como ser relacional y abierto a la trascendencia, situado,
…hombres y mujeres con conciencia crítica, sensible, comprometidos, capaces de transformar la realidad, surge la idea de replantear nuestras maneras de intervenir desde nuestro quehacer pastoral… (PAG 1) (PP)10
El hombre es un ser inacabado, incompleto necesita relacionarse con los demás para humanizarse y terminar de formarse.. Pág. 1. (PP) …“queremos que contribuya a la formación de hombres y mujeres nuevos, conscientes de sus potencialidades y de la realidad que los rodea, abiertos a
10 PP. PROYECTO PASTORAL
37
condicionado por circunstancias históricas, originales e irrepetibles que existe como varón o como mujer.
la trascendencia, agentes de cambio, protagonistas de su propio desarrollo”. Esta propuesta requiere una Pastoral interactiva para forjar ese hombre y mujer integro, espiritual, multidimensional y ecológico. (PROPUESTA CURRICULAR) CONCEPTO GENERAL DE HOMBRE O PERSONA HUMANA Serían muchas las sustentaciones que se podían dar aquí, desde una visión amplia se puede decir que el ser humano es alguien que surge en el contexto de una evolución como un ser que desarrolla una inteligencia, un pensamiento, una cultura y una conciencia de su mundo y de sí mismo y que con estas cualidades es capaz de sobrepasar los límites inmediatos de su realidad y trascenderla a través de su historia. Pág. 62. (PP)
PRIMERO EL AMOR SOY PERSONA
SEGUNDOLA AMISTAD LA AMISTAD
SEXTO LA PERSONA EN BÚSQUEDA DE LA PERSONA
QUE HAY EN MI “Reconoce algunas de sus características Físicas y filosóficas” SAC logro 1. p1. 6º “identifica los momentos importantes de su historia personal” SAC logro 2. p1. 6º “Relaciona su historia personal con su realidad” SAC11 logro 3. p1. 6º “Descubre la misión de servir a los demás partiendo de su yo personal” SAC logro 4. p1. 6º SAC
VISIÓN DE IGLESIA Concepto de Iglesia como comunidad de los hijos de Dios y hermanos en Jesucristo.
La iglesia esposa santa de Cristo cuyo fundamento como iglesia es celebrar su culto, el cual lo hace a titulo de Comunidad; la comunidad de los que un modo misterioso, pertenecemos a Cristo. Pág. 17. (PP)
SÉPTIMOLA FAMILIA MI PRIMERA COMUNIDAD DE AMOR
TERCEROVIVO CON OTROS CONQUISTANDO EL AMOR
…Fe y Alegría promueve la reflexión y capacitación en teología, cristología, Biblia, liturgia, historia de la Iglesia, etc. Pág. 72 (PP) “Relaciona la problemática investigada con el pensamiento social de la iglesia” SAC logro3. p5. 11º “distingue algunas características de la persona de Jesús” SAC Logro 5. p.1. 6º “describe los momentos de la vida de Jesús” SAC Logro6. p.1. 6º “Descubre el papel de Jesús en la historia de salvación” SAC logro 7. p. 1. 6º “describe características de la familia de Jesús” SAC logro 6. p.2 7º “Reconoce la misión profética de la familia de Jesús” SAC Logro 8. p.2. 7º “Identifica las características del grupo de Jesús” SAC Logro 6. p.3. 8º
11 SAC: sistema de administración curricular del COLEGIO IED FE Y ALEGRIA JOSE MARIA VELAZ
38
“identifica la dimensión humana de Jesús en el proyecto de Dios” SAC logro 5. p. 5. 10º “conoce la problemática social del entorno de Jesús” SAC logro 5. p. 6. 11º SAC
VOCACIÓN CRISTIANA Llamados a vivir la comunión con Dios y la comunión fraterna traducida en compromiso solidario.
…tenemos la capacidad de hacernos cargo de nuestro propio ser, tenemos el poder de tomarlo y de disponer de él, por que tenemos el poder de autodeterminación para disponer de nosotros mismos, de nuestro cuerpo, de nuestros impulsos, de nuestros pensamientos y sentimientos, para hacernos cargo de ellos y cultivarlos, desarrollarlos y ofrecerlos a los otros… Pág. 1 (PP)
TERCEROVIVO CON OTROS CONQUISTANDO EL AMOR
CUARTO LA VOCACIÓN LLAMADOS A DESCUBRIR MIS
SEMILLAS “identifica rasgos esenciales que lo comprometen con su núcleo familiar” SAC logro 1. p2. 7º “caracteriza aspectos importantes del núcleo familiar” SAC logro 2. p2. 7º “Analiza la problemática en la sociedad familiar” SAC logro 3. p2. 7º “valora del papel social de la familia” SAC logro 4. p2. 7º “Reconoce la dimensión religiosa del ser humano” SAC logro 1. p4. 9º “sintetiza las manifestaciones religiosas en la sociedad Colombiana” SAC logro 1. p4. 9º “comprende la postura de la iglesia frente a la problemática social actual” SAC logro 7. p. 6. 11º “identifica el compromiso de su dimensión religiosa en su entorno” SAC logro 9. p.4. 9º SAC
PRÁCTICA SACRAMENTAL Los sacramentos entendidos no sólo como ritos sino como procesos que incluyen la celebración y la vida.
La liturgia es el culto de la iglesia; la iglesia es la comunidad de los creyentes; luego, la comunidad de los fieles de los creyentes, es actor de la liturgia. Pág. 19. (PP) Realizar en el colegio la pastoral sacramental (primeras comuniones, confirmaciones, bautismo y formación para padres en asocio con la parroquia. Dentro del proyecto de pastoral y buscando siempre la formación integral de nuestros educandos se hace conveniente la formación Sacramental en nuestro centro. Pág. 26. (PP) “sintetiza los fundamentos de las grandes religiones” SAC logro 1. p4. 9º “Identifica la manifestación de Dios en cada religión” SAC logro 3. p4. 9º “Identifica características de la comunidad cristiana” SAC Logro 5. p.3. 8º “analiza las exigencias que hace Jesús a sus discípulos en la comunidad” SAC Logro 7. p.3. 8º “reconocer el estilo de vida de algunos personajes bíblicos” SAC logro 8. p. 5. 10º “realiza acciones proféticas al interior de su familia” SAC logro 12. p.2. 7º SAC
COMPROMISO CRISTIANO Compromiso de solidaridad y vivencia del amor
Esencia del Cristianismo, camino a la perfecta comunión con la trinidad a través de la Cristianización como amor y seguimiento desde el servicio, la humildad y el liderazgo en comunión; en el permanecer con fe, esperanza y caridad los unos en los otros. Pág. 5. (PP)
39
como experiencia de la salvación en la historia.
ONCE CONSTRUCTORES DE UNA NUEVA SOCIEDAD
APORTANDO A MI SOCIEDAD
“Descubre el papel de Jesús en la historia de salvación” SAC logro 7. p. 1. 6º “reconoce a Jesús participe en la historia de salvación” SAC Logro 8. p.1. 6º “Retoma del evangelio los valores que fortalecen la amistad” SAC Logro 8. p.3. 8º “Analiza históricamente las raíces del cristianismo” SAC Logro 5. p.4. 9º “Sintetiza los momentos significativos del cristianismo en nuestra época” SAC logro 7. p. 4. 9º Sintetiza las implicaciones del cristianismo en la realidad latinoamericana” SAC logro 8. p. 4. 9º “Analiza la postura de Jesús frente a problemáticas sociales similares” SAC logro 6. p. 6. 11º “confronta la realidad a la luz del evangelio” SAC logro 10. p.4. 9º SAC
MORAL CRISTIANA Estilo de vida en el amor, la solidaridad, la verdad, la justicia, la búsqueda de la paz, la reconciliación y el perdón
“identifica las características y actitudes de su yo comunitario” SAC logro 1. p3. 8º “Analiza su comportamiento con relación al trato con los demás” SAC logro 2. p3. 8º “relaciona su compromiso social con la propuesta de la iglesia” SAC logro 8. p. 6. 11º “entiende su cercanía a Dios a través del otro” SAC logro 10. p. 1. 6º “valora el tipo de familia a la que pertenece” SAC logro 9. p.2. 7º “valora las comunidades con las que se relaciona” SAC logro 10. p.3. 8º SAC
ONCE CONSTRUCTORES DE UNA NUEVA SOCIEDAD
APORTANDO A MI SOCIEDAD
Concientes que la sobrévivencia de la humanidad pasa por la convivencia (PROPUESTA CURRICULAR)
TESTIMONIO CRISTIANO La vivencia y la explicitación de la fe y de los valores cristianos en la sociedad.
El colegio como tal tiene un papel muy importante en la preparación de los nuevos cristianos, por lo tanto, es preciso sensibilizarnos y sensibilizar a la comunidad estudiantil para que acepte la presencia de procesos cristianos necesarios para el desarrollo integral y contribuya a la construcción de una Colombia en comunidad. Pág. 2. (PP)
ONCE CONSTRUCTORES DE UNA NUEVA SOCIEDAD
APORTANDO A MI SOCIEDAD
“identifica los valores existentes al interior de la comunidad” SAC logro 2. p3. 8º “Deduce la importancia de la comunidad en su crecimiento como ser humano”SAClogro4. p3. 8º “Confronta su proyecto de vida con el proyecto de vida de Jesús” SAC logro 7. p. 5. 10º “identifica su proyecto con el proyecto de vida de Jesús” SAC logro 8. p. 5. 10º SAC
40
DEBE SER
SER
COMPONENTE PEDAGOGICO DE LA EDUCACION RELIGIOSA CATEGORIA DOCUMENTOS A QUIÉN SE ENSEÑA. Quiénes son los estudiantes con los cuales se desarrolla el programa
En el colegio hay 45 grupos divididos de la siguiente manera: nueve cursos de transición y nueve del curso primero. De segundo hasta décimo en cada grado hay tres por nivel. Pág. 1. (PP)
SENTIDO DEL ÁREA La razón de ser del área y qué aporta ella a la formación integral de los estudiantes y al cumplimiento del perfil. Evidencia de la discusión dada con todos los maestros de la institución por nivel y con los maestros de las demás áreas.
En nuestra institución se ve las necesidades articular un proyecto que responda a las exigencias de la comunidad educativa y a la cual permita hacer presente el reino de Dios en medio de cada uno sus miembros. Este proyecto pretende la vivencia de los valores evangélicos a partir de compromisos personales que trasciendan y transformen la vida de las comunidades del entorno escolar. Pág. 1. (PP)
La razón de ser de este espacio formativo obedece a la necesidad inaplazable, de garantizar la fundamentación de la fe a partir de las Sagradas Escrituras y documentos Eclesiales, brindando elementos conceptuales que le permitan al joven optar de manera conciente y con fundamentos sólidos a la hora de establecer su proyecto de vida en un contexto determinado. Pág. 7. (PP)
El área de formación en la fe puede justificarse desde diferentes perspectivas. Desde la opción libre de Fe y Alegría, hasta la necesidad “ontológica” del área. Sin embargo, dado que nos movemos en el marco de la educación pública, nos parece pertinente fundamentarla también desde la misma ley de educación, desde la integralidad del currículo y desde la integralidad del estudiante. Pág. 53. (PROPUESTA CURRICULAR Y PP)
PROPÓSITOS Y OBJETIVOS DE ÁREA Claridad sobre lo que persigue el área y los logros del aprendizaje
Construir una comunidad centrados en el carisma de fe y alegría y los principios del evangelio, el amor servicio y perdón. Pág. 1. (PP) Promover espacios de reflexión y profundización que garanticen a los niños/as y jóvenes una experiencia intensa y profunda de Dios, desde su relación consigo mismo, con los demás y con su entorno; a través de los encuentros con Cristo, convivencias y retiros. Pág. 10. (PP) SAC: sistema de administración curricular Fe y alegría se propone formar y no meramente enseñar a. valorar los sentires religiosos que comportan los niños/as y los jóvenes en medios populares, a partir de las diversas manifestaciones simbólicas, lenguajes y celebraciones, de manera que se redimensione el sentido de lo espiritual b. orientar el proceso escolar de apropiación y expresión de la revelación de Dios en la historia y en las culturas, a través de ambientes de aprendizaje que posibiliten la realización plena del potencial humano, según el plan salvifico de Dios c. promover en la comunidad educativa los valores evangélicos de manera que se expresen de forma coherente en los diferentes espacios de formación
41
curricular y afecten constructivamente el entrono escolar y socio- cultural . (PROPUESTA CURRICULAR)
QUÉ ENSEÑAR Contenidos generales y específicos de área conjugados con la autonomía curricular de los planteles, la creatividad, la pertinencia local, y la corresponsabilidad institucional
GRADO TEMA DEL GRADO TEMÁTICA DEL ENCUENTRO
TRANSICIÓN LA VIDA DESCUBRIENDO LA VIDA
PRIMERO EL AMOR SOY PERSONA
SEGUNDO LA AMISTAD LA AMISTAD
TERCERO VIVO CON OTROS CONQUISTANDO EL AMOR
CUARTO LA VOCACIÓN LLAMADOS A DESCUBRIR MIS
SEMILLAS
QUINTO EL SERVICIO RECONOCIENDO MIS CAPACIDADES
SEXTO LA PERSONA EN BÚSQUEDA DE LA PERSONA QUE
HAY EN MI
SÉPTIMO LA FAMILIA MI PRIMERA COMUNIDAD DE AMOR
OCTAVO LA COMUNIDAD SOY CON LOS DEMÁS
NOVENO COMPROMISO ME INVOLUCRO
DÉCIMO PROYECTO DE VIDA PROYECTO DE VIDA PERSONAL
ONCE CONSTRUCTORES DE UNA NUEVA SOCIEDAD
APORTANDO A MI SOCIEDAD
Pág 14 (PP). Establecer un área de religión en la que se contemple el hecho religioso en su sentido más amplio como fenómeno histórico, antropológico, sociológico, psicológico y cultural, que posibilite la comprensión de la cultura occidental, así como el análisis de las creencias, actitudes y valores básicos de nuestro comportamiento personal y colectivo. Igualmente el ofrecer opciones que, analizadas críticamente, favorezcan el desarrollo integral del estudiante como persona. Pág. 54.(PP)
LA METODOLOGÍA Reglas y criterios para la enseñanza Cómo aprenden los estudiantes y sus implicaciones metodológicas
El trabajo de aula lo realizamos a partir de Jornadas Educación en la fe, a través de las cuales abordamos los tres ejes que hemos considerado importantes para orientar nuestra labor pastoral: el primero es el eje antropológico que apunta a la formación en las dimensiones de la persona humana, el segundo eje es el cristológico, a través del cual se establecen los fundamentos de nuestra fe y nuestra opción de vida en el seguimiento a Jesús de Nazareth, el tercer eje es el Comunitario, como parte esencial a través del cual, establecen espacios para vivenciar la fe a partir de compromisos concretos. Pág. 7. (PP)
LA EVALUACIÓN Cómo saber si se cumplió el
HORIZONTE EVALUATIVO Aprender a tener siempre presente los procesos que ayudan a construir el gran horizonte de la Pastoral Educativa: Reino de Dios. La dinámica evaluativa es punto de verificación de la eficacia del proceso
42
propósito de la enseñanza
integral de formación de una muy alta calidad de las ciencias desde los sentidos, métodos, objetivos y contenidos que garanticen la interrelación fe y vida, razón- ciencia, responsabilidad personal y social, integración natural- humanística- social. La comunidad educativa debe ser orientada en los métodos evaluativos de:
• Propósitos • Saberes • Capacidades y destrezas • Actitudes • Currículo • Proceso Evangelizador en los currículos • Las personas responsables de los procesos educativos • Procesos administrativos • Construcción de comunidad de vida. Pág. 47 y 48. (PP)
La Evaluación es “un diagnóstico de algo que permite realizar una toma de decisiones para corregir y superar las deficiencias encontradas”. Este proceso evaluativo, como componente curricular, permite valorar el aprendizaje de las enseñanzas impartidas por el docente en su aula. Debe ser un proceso sistemático y permanente que comprende la búsqueda y obtención de información acerca de la calidad del desempeño, avance y rendimiento de logro del estudiante, con el fin de tomar decisiones que lo oriente en su formación. Pág. 68 y 69. (PP)
PROYECTOS TRANSVERSALES Cómo se interrelaciona el área con las demás áreas En qué proyectos transversales participa el área
MICRO PROYECTOS Pág. 17. (PP) PROPUESTA PARA LA EDUCACIÓN MEDIA TÉCNICA EN TECNOLOGIAS DE LA INFORMACIÓN Y LA COMUNICACIÓN (TIC) PEI Pág. 102. (PEI)
DEBE SER
SER
COMPONENTE DE CIUDADANIA DE LA EDUCACION RELIGIOSA CATEGORIA DOCUMENTOS IDENTIDAD PERSONAL Tendencia determinada del ser, del sentir y del actuar de la persona frente a las actividades de su vida cotidiana.
Somos personas, y como tal, tenemos la capacidad de hacernos cargo de nuestro propio ser, tenemos el poder de tomarlo y de disponer de él, por que tenemos el poder de autodeterminación para disponer de nosotros mismos, de nuestro cuerpo, de nuestros impulsos, de nuestros pensamientos y sentimientos, para hacernos cargo de ellos y cultivarlos, desarrollarlos y ofrecerlos a los otros. Pág. 1
SEXTO LA PERSONA EN BÚSQUEDA DE LA PERSONA QUE HAY EN MI
PRIMERO EL AMOR SOY PERSONA
SEGUNDOLA AMISTAD LA AMISTAD
“identifica los momentos importantes de su historia personal” SAC logro 2. p1. 6º “Relaciona su historia personal con su realidad” SAC logro 3. p1. 6º
43
“conoce los elementos esenciales de la persona humana en la sociedad”. SAC logro 1. p5. 10º “confronta su opción de vida con las de sus compañeros de grupo” SAC logro 10. p5. 10º “identifica los grupos de promoción y ayuda solidaria en su entorno” SAC logro 12. p.4. 9º “realiza acciones concretas frente a la problemática social del centro” SAC logro 12. p.6. 11º “Comprende cual es su papel dentro de la problemática social actual” SAC logro 4 p 6. 11º “reconoce las dificultades que vive su familia y propone soluciones” SAC logro 11. p.2. 7º “promueve en la institución soluciones a problemas de convivencia” SAC logro 12. p 3. 8º SAC
PROYECTO DE VIDA Decisión de vivir la vida como opción de servicio.
MI PROYECTO DE VIDA “CRECIENDO CON LOS OTROS.” Desde este marco se crea la necesidad de formar a nuestros estudiantes un proyecto de vida en busca de nuevas posibilidades, en donde las certidumbres sean mas claras que las incertidumbres creadas por el mundo de la globalización. Por esto los jóvenes de nuestro centro encuentran un proyecto de vida, para la vida. Es un lugar en donde los estudiantes interactúan con los demás de manera virtual en busca de su crecimiento personal y ayudando a los otros a formarse para un futuro promisorio. Esto se hace a través de unas herramientas otorgadas desde la pastoral con los principios del evangelio y de nuestra filosofía. Pág. 36 Y 37. (PP)
DÉCIMOPROYECTO DE VIDA PROYECTO DE VIDA PERSONAL
QUINTOEL SERVICIO RECONOCIENDO MIS CAPACIDADES
“Descubre la misión de servir a los demás partiendo de su yo personal” SAC logro 4. p1. 6º “Analiza su comportamiento con relación al trato con los demás” SAC logro 2. p3. 8º “identifica las características y actitudes de su yo comunitario” SAC logro 1. p3. 8º “Analiza su comportamiento con relación al trato con los demás” SAC logro 2. p3. 8º “identifica las características y actitudes de su yo comunitario” SAC logro 2. p3. 8º “Analiza opciones de vida y las confronta con sus metas” SAC logro 2. p5. 10º“confronta el proyecto con su vivencia cotidiana y lo replantea” SAC Logro 4. p5. 10º “Comprende cual es su papel dentro de la problemática social actual” SAC logro 4 p 6. 11º “entiende su cercanía a Dios a través del otro” SAC logro 10. p. 1. 6º “entiende la importancia de servir a los demás” SAC logro 11. p. 1. 6º “reconoce la importancia de servir a los demás” SAC logro 12. p. 1. 6º SAC
MECANISMO DE PARTICIPACIÓN La forma en que
Aprender a vivir en comunidad La educación tiene por meta formar a la persona para la convivencia ciudadana, la tolerancia y la paz. A esa meta se llega si la sociedad anónima, dividida e intolerante logra ser comunidad de iguales, en diversidad y unidad.
44
una persona puede actuar para que sus derechos y los de los demás sean respetados de acuerdo con la ley (perspectiva de derechos)
La Comunidad Educativa debe ser orientada hacia la formación de la Comunidad Humana y cristiana para la convivencia, la democracia y la política participativa, garantizando la construcción de una patria donde no existan las diferencias en posibilidades y oportunidades entre los seres humanos que la habitan. Pág. 46.
OCTAVO LA COMUNIDAD
SOY CON LOS DEMÁS
“reconoce la dignidad humana” SAC logro 9. p.1. 6º “identifica los grupos de promoción y ayuda solidaria en su entorno” SAC logro 12. p.4. 9º SAC logro 9. p.2. 7º El propósito más denso de Fe y Alegría ha sido siempre contribuir a romper las cadenas más fuertes de la opresión popular Apostar por una vida mas digna para todos (PROPUESTA CURRICULAR)
COMPROMISO SOCIAL Actitud de valorar el entorno y las demás personas para dirigir las acciones.
La educación debe generar en cada uno la rectitud, la honradez, la ética y la moralidad individual y colectiva frente a la bancarrota del moralismo sin ética y de una amoral religiosa sin ética ciudadana. Las instituciones educativas deben ser orientadas en paradigmas morales y éticos de los consensos, de las opciones fundamentales y de las actitudes Pág. 46. (PP) Debe generar verdaderos lideres constructores de una nueva sociedad, debe dar prioridad a los sectores marginados y excluidos de la sociedad, llevándolos a tomar conciencia de sus derechos y deberes, de comprender cada vez más, que la situación en que viven es causa de un pecado social propiciado por las estructuras de poder, que se legitiman a través de la fuerza. Pág. 48. (PP)
ONCE CONSTRUCTORES DE UNA NUEVA SOCIEDAD
APORTANDO A MI SOCIEDAD
“Analiza la problemática en la sociedad familiar” SAC logro 3. p2. 7º “valora el tipo de familia a la que pertenece” SAC logro 9. p.2. 7º “Destaca los diferentes roles de los miembros de su familia” SAC logro 10. p.2. 7º “identifica elementos en su entorno que lo comprometen con su comunidad” SAC logro 9. p.3. 8º “reflexiona sobre actividades concretas para el crecimiento de la institución” SAC logro 11. p.3. 8º “identifica las necesidades de su entorno” SAC logro 11. p.4. 9º “ejecuta su proyecto de vida en la comunidad” SAC logro 11. p.5. 10º “identifica los grupos de promoción y ayuda solidaria en su entorno” SAC logro 12. p.4. 9º “evalúa su proyecto de vida teniendo en cuenta su aporte social” SAC logro 12. p.5. 10º “elabora estrategias para la realización de acciones comunitarias en el centro” SAC logro 11. p.6. 11º SAC Fe y alegría será un espacio de propuestas concretas, a lo mejor modestas, sinceras y reales que nos den herramientas para el cambio
45
(PROPUESTA CURRICULAR) SOLUCIÓN CONFLICTOS Formas de actuar y tomar decisiones que favorecen la interacción humana cuando se presenta una situación conflictiva.
Resolver los conflictos mediante la negociación y el diálogo, de modo que todos salgan beneficiados de él, tratando de convertir la agresividad en fuerza positiva, fuerza para la creación y la cooperación. La Institución debe proveer de herramientas a los estudiantes para que aprendan a conversar, escuchar, expresarse con libertad, aclarar, comprender al otro y lo que dice, defender con firmeza las propias convicciones sin agredir ni ofender al que contradice. Pág. 213. )PEI)
OCTAVOLA COMUNIDAD SOY CON LOS DEMÁS
“Analiza su comportamiento con relación al trato con los demás” SAC logro 2. p3. 8º “identifica las características y actitudes de su yo comunitario” SAC logro 1. p3. 8º “Analiza problemas sociales de su entorno” SAC logro 1. p6. 11º “investiga una problemática social e investiga sobre ella” SAC logro 2. p5. 11º “Relaciona la problemática investigada con el pensamiento social de la iglesia” SAC logro3. p5. 11º “Comprende cual es su papel dentro de la problemática social actual” SAC logro 4 p 6. 11º “reconoce las dificultades que vive su familia y propone soluciones” SAC logro 11. p.2. 7º “promueve en la institución soluciones a problemas de convivencia” SAC logro 12. p 3. 8º “identifica los grupos de promoción y ayuda solidaria en su entorno” SAC logro 12. p.4. 9º “conoce alternativas de solución frente a problemáticas sociales similares” SAC logro 9. p.6. 11º “propone soluciones concretas frente a la problemática investigada” SAC logro 10. p.6. 11º “realiza acciones concretas frente a la problemática social del centro” SAC logro 12. p.6. 11º SAC Queremos una fe y alegría cuya finalidad de la ecuación popular sea de la de gestar ciudadanos capaces de comprometerse en el bien común (PROPUESTA CURRICULAR)
LIDERAZGO Actitud y capacidad para movilizar un grupo con iniciativas con beneficio común
La educación debe convertir al educando en sujeto de su propio desarrollo, liberar a los pueblos de toda servidumbre, transformar esta sociedad de muerte en una sociedad de vida, poner las capacidades de progreso en manos de servidores no de acaparadores. La educación cristiana debe convertir el corazón a la comunión filial con Dios y a la unión fraternal con los hermanos y con la naturaleza. Debe generar verdaderos lideres constructores de una nueva sociedad, debe dar prioridad a los sectores marginados y excluidos de la sociedad, llevándolos a tomar conciencia de sus derechos y deberes, de comprender cada vez más, que la situación en que viven es causa de un pecado social propiciado por las estructuras de poder, que se legitiman a través de la fuerza. Pág. 47. (PP)
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QUINTO EL SERVICIO
RECONOCIENDO MIS CAPACIDADES
“identifica los grupos de promoción y ayuda solidaria en su entorno” SAC logro 12. p.4. 9º “realiza acciones concretas frente a la problemática social del centro” SAC logro 12. p.6. 11º SAC.
4. PLAN DE ACCIÓN
PROBLEMA
OBJETIVOS
METAS
ACTIVIDADES
Falta de salidas pedagógicas que ayuden a relacionar las temáticas vistas en clase con contextos reales.
Motivar a los directivos de la institución para que se realicen campañas que informen o incentiven el verdadero sentido de las salidas y que hagan posible la realización de salidas pedagógicas que respondan a las necesidades de los educandos.
Realizar salidas pedagógicas de acuerdo a la edad de los educandos y a las necesidades que los mismos tienen.
1. Salidas pedagógicas con familiares
2. Salidas de conocimiento (biblioteca, jardín botánico, museos y galerías)
3. Recolección de fondos para aquellas personas que no tienen dinero para las salidas.
Falta de colaboración por parte de la familia en el proceso de formación de los estudiantes.
Relacionar a los padres de familia con el ámbito educativo de sus hijos, así formaran parte de la formación integral de los mismos.
Involucrar a los padres de familia en la formación de los estudiantes, a través de una asociación de padres, en la cual la participación de los mismos sea de total compromiso y no un requisito mas de la institución.
1. Salidas pedagógicas con la familia.
2. Participación de los padres de familia en las actividades de la institución, por ejemplo izadas de bandera. Formación de asociación de padres de familia.
3. Actividades de padres – estudiantes, donde los participantes puedan comunicar mutuamente sus expectativas frente al proceso de
47
El grupo investigativo, ofreció a la institución educativa, el Programa: Escuela-
Ciudad-Escuela, como solución al problema de las salidas pedagógicas,
considerado por los mismos educandos como parte fundamental para enriquecer
el proceso de aprendizaje de los educandos. A continuación se presentan los
requisitos pertinentes que la institución educativa debe cumplir para poder
desarrollar este programa y el link de la página de Web donde pueden encontrar
mayor información sobre dicho programa.
formación de los educandos.
http://www.redacademica.edu.co/redacad/export/REDACADEMICA/beducadora/ci
udad_como_escenario/
ESCUELA-CIUDAD-ESCUELA
En el marco del Programa: La Escuela en la Ciudad y la Ciudad en la Escuela, se
propone que las niñas y los niños aprendan más y mejor mediante el
aprovechamiento de la riqueza cultural, educativa y recreativa que ofrece la ciudad
como escenario de conocimiento. Se trata de una política y una acción orientada a
elevar la capacidad educativa del colegio y a enriquecer la formación y los
aprendizajes de los y las estudiantes mediante la realización de expediciones
escolares, preparadas pedagógicamente que incluyen los diversos escenarios
educativos, culturales, científicos, ambientales y deportivos de la ciudad.
¿CÓMO SE PUEDE VINCULAR AL PROYECTO: “LA CIUDAD COMO ESCENARIO EDUCATIVO”?
48
Desarrollar un trabajo pedagógico conjunto con los docentes en cada Colegio de
acuerdo con la naturaleza de la propuesta, articulado en forma pertinente con el
currículo y/o con el énfasis del PEI.
Apoyar a cada Colegio en la formulación de al menos un proyecto pedagógico, o
al fortalecimiento de mínimo un proyecto pedagógico existente directamente
relacionado con el trabajo desarrollado por la entidad en la escuela.
Documentar y sistematizar la experiencia pedagógica que se genere en cada
Colegio.
OBJETIVOS ESPECÍFICOS
Promover proyectos pedagógicos que fortalezcan los énfasis de los PEI y/o los
contenidos curriculares de las instituciones educativas; así como también
contribuir a la transformación del clima social escolar.
Orientar y apoyar a los colegios para que niños, niñas, jóvenes y docentes
aprovechen la oferta educativa y cultural de Bogotá, garantizando la realización de
las expediciones pedagógicas a la ciudad y la movilización de las Organizaciones
y empresas educadoras a la escuela.
Socializar e incentivar a colegios oficiales y privados que cuenten con
experiencias innovadoras en el tema “La Ciudad como Escenario Educativo”.
EJES TEMÁTICOS
Ciencia y Tecnología: Contribuir a la apropiación de la ciencia y la tecnología en
una relación interactiva con orientadores, guías y la infraestructura que hayan
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dispuesto para ello; estimulo a las vocaciones en los diferentes campos del
conocimiento
Ecología y Medio Ambiente: Experiencia vivencial para ampliar y profundizar
conocimientos, así como para fomentar la conservación y protección de los
recursos naturales. Los estudiantes hacen recorridos por senderos interpretativos
de diferentes escenarios naturales (estaciones biológicas, granjas integrales,
parques ecológicos, parques naturales, humedales, etc.) enriqueciendo sus
conocimientos y generando mayor conciencia ambiental.
Recreación y Deporte: Los estudiantes podrán acceder de forma ilimitada,
durante varias horas, a disfrutar de diferentes actividades lúdico-pedagógicas en
diferentes espacios de recreación pasiva y práctica del deporte. Esto con el fin de
brindar oportunidades de sano entretenimiento y de fomento de la práctica del
deporte hacia una formación integral del individuo.
Artes: Durante el recorrido por los Museos, las salas concertadas, cine,
cinemateca, danzas, los niños podrán disfrutar de diferentes formas de expresión
artística, así como aproximarse a la historia del arte universal y conocer obras de
grandes maestros como Botero, Obregón, Picasso. Así mismo, podrán acceder en
su escuela a diferentes obras de teatro, música, danza, títeres, etc., que también
se constituyen en herramientas pedagógicas útiles y lúdicas para aprender más y
mejor.
ESTRATEGIAS
Expediciones pedagógicas de los y las escolares por los diferentes escenarios
educativos y culturales de la ciudad.
Movilización de empresas y organizaciones educadoras a la Escuela.
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PROCEDIMIENTO EXPEDICIONARIO Y DE MOVILIZACIONES
La SED estableció unos criterios para seleccionar los colegios, con referencia al
énfasis del PEI, contenidos curriculares, planes de estudio y proyectos de área.
Se establecieron unos ejes temáticos para la realización de las expediciones y
movilizaciones.
Los colegios seleccionados se beneficiarán con diferentes expediciones y
movilizaciones.
Las expediciones y movilizaciones exigen un compromiso de los docentes y
directivos.
La SED garantizará el transporte de los colegios a algunas expediciones.
Cada colegio realizará una evaluación y sugerencias al proyecto.
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5. HALLAZGOS Y RESULTADOS DE LA INVESTIGACION Los hallazgos y resultados de la investigación se pueden evidenciar en la
siguiente matriz, en la cual se relacionaron tanto el análisis de los
documentos de la institución, como la realización de los diferentes talleres.
INSTITUCION EDUCATIVA DISTRITAL FE Y ALEGRIA JOSE MARIA VELAZ
COMPONENTE TEOLOGICO
CATEGORIAS
ANÁLISIS
VISION ANTROPOLÓGICA Concepto integral de persona como ser relacional y abierto a la trascendencia, situado, condicionado por circunstancias históricas, originales e irrepetibles que existe como varón o como mujer.
Según el Proyecto Pastoral de la institución la visión antropológica del alumno es: “hombres y mujeres con conciencia crítica, sensible, comprometidos, capaces de transformar la realidad” Se pudo observar que esta categoría se cumple en la clase del docente Diógenes Cabrera, ya que los alumnos son capaces de dar sus ideas y argumentarlas basadas en un tema impuesto en la clase y además de eso conocen temas del contexto en el que viven que pueden relacionar con los conceptos que el docente brinda a través de la actividad. Respecto al curso 802 se pudo evidenciar la falta de interés por parte de los alumnos, al tratar de poner en contexto los conceptos dados por el docente, quizás uno de los factores que mas influye en esto es la falta de dinámica en la clase y la importancia que se le da a la adquisición de conocimientos y no al uso de los mismos en la sociedad en la que viven.
VISION DE IGLESIA
Concepto de Iglesia como comunidad de los hijos de Dios y hermanos en Jesucristo.
No se evidencio ningún tipo de registro en las observaciones de esta categoría. Más sin embargo la institución afirma en sus documentos que la iglesia esposa santa de Cristo cuyo fundamento como iglesia es celebrar su culto, el cual lo hace a titulo de Comunidad; la comunidad de los que un modo misterioso, pertenecemos a Cristo. Pág. 17. (PP)
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VOCACION CRISTIANA
Llamados a vivir la comunión con Dios y la comunión fraterna traducida en compromiso solidario.
El Proyecto Pastoral muestra en sus documentos que la institución tiene como compromiso crear en los alumnos conciencia de sus actos y la solidaridad con la sociedad. “ tenemos la capacidad de hacernos cargo de nuestro propio ser, tenemos el poder de tomarlo y de disponer de él, por que tenemos el poder de autodeterminación para disponer de nosotros mismos, de nuestro cuerpo, de nuestros impulsos, de nuestros pensamientos y sentimientos, para hacernos cargo de ellos y cultivarlos, desarrollarlos y ofrecerlos a los otros” Pág. 1 Proyecto Pastoral. Se evidencio un registro de esta categoría en las observaciones que se les realizo a las clases de religión, en la clase de 802 se pudo ver la importancia que se le da a las enseñanzas de Jesús respecto al tema de ayudar al prójimo a ser solidario con los demás y en la clase de 1103 se evidencia este tipo de trabajo en el momento en que los estudiantes son motivados por el docente a trabajar en la comunidad, como personas activas y capaces de generar cambio importante en su entorno.
PRACTICA
SACRAMENTAL Los sacramentos entendidos no sólo como ritos sino como procesos que incluyen la celebración y la vida.
La práctica sacramental no se evidencia como tal en el desarrollo de las clases. Sin embargo, es importante destacar que la práctica sacramental es llevada a cabo en el colegio constantemente, ya que para la institución esta se hace conveniente para la formación integral de los educandos. Pág. 26. (PP)
COMPROMISO CRISTIANO
Compromiso de solidaridad y vivencia del amor como experiencia de la salvación en la historia.
En relación con esta categoría se encontró en los documentos que: “la Esencia del Cristianismo, a través de la Cristianización como amor y seguimiento desde el servicio, la humildad y el liderazgo en comunión; en el permanecer con fe, esperanza y caridad los unos en los otros”. Pág. 5 Proyecto Pastoral. Se ve relación con la observaciones ya que en las dos clases observadas, se evidencio la importancia de ayudar al prójimo, aunque las actividades fueron diferentes se llego a las misma conclusión, la importancia de ayudar al otro, sin esperar nada a cambio.
MORAL CRISTIANA
Estilo de vida en el amor, la solidaridad, la verdad, la justicia, la búsqueda de la paz, la reconciliación y el perdón
Se encontraron diferentes referencias de esta categoría en los documentos : “identifica las características y actitudes de su yo comunitario” SAC logro 1. p3. 8º “Analiza su comportamiento con relación al trato con los demás” SAC logro 2. p3. 8º “relaciona su compromiso social con la propuesta
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de la iglesia” SAC logro 8. p. 6. 11º “entiende su cercanía a Dios a través del otro” SAC logro 10. p. 1. 6º “valora el tipo de familia a la que pertenece” SAC logro 9. p.2. 7º “valora las comunidades con las que se relaciona” SAC logro 10. p.3. 8º SAC En la observación del grado 802 no se evidencio relación, ya los estudiantes debían leer una historia en parejas y luego copiarla en el cuaderno. la actividad no era propicia para el desarrollo de esta categoría; además los estudiantes no prestaron la atención suficiente para realizar esta activad, ya que algunos se dispersaron por estar trabajando en grupos y quizás también por lo monótono de la actividad En el grado 1103 se realizo una lectura bíblica Lc 18, 18 -23 donde Jesús nos invita a no juzgar a los demás, en esta clase se evidencia relación con la categoría ya que el docente motiva a los estudiantes a crear una moral cristiana en su entorno familiar y social.
TESTIMONIO CRISTIANIO
La vivencia y la explicitación de la fe y de los valores cristianos en la sociedad.
Dentro de los documentos de la institución relacionados con la categoría de testimonio cristiano se encontró en el proyecto pastoral que “El colegio como tal tiene un papel muy importante en la preparación de los nuevos cristianos, por lo tanto, es preciso sensibilizarnos y sensibilizar a la comunidad estudiantil para que acepte la presencia de procesos cristianos necesarios para el desarrollo integral y contribuya a la construcción de una Colombia en comunidad.” Se evidencia relación en ambos cursos ya que los dos docentes tocaron el tema de la solidaridad y la ayuda al que mas la necesita y se dejo claro lo importante que es ayudar al prójimo sin esperar nada a cambio.
COMPONENTE PEDAGOGICO
A QUIÉN SE ENSEÑA Quiénes son los estudiantes con los cuales se desarrolla el programa
Aunque los documentos de la institución afirman que los estudiantes con los cuales se desarrolla el programa son hombres y mujeres conscientes de sus potencialidades y de la realidad que les rodea, abiertos a la trascendencia, Pág. 2. (Manual de convivencia); en la clase del curso 802 no se evidencia tal información, pues los educandos están limitados a trascender, no tienen la oportunidad de ser concientes de la realidad que los rodea, ya que dentro de la clase son participantes pasivos que no tienen opción de intervenir de manera activa en el desarrollo de la clase. Por el contrario, los estudiantes de 1103, tienen la oportunidad de dar a conocer sus potencialidades en clase, a través de
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las opiniones que dan a sus compañeros, respecto al tema de las problemáticas que se presentaban en su contexto social.
SENTIDO DEL ÁREA La razón de ser del área y qué aporta ella a la formación integral de los estudiantes y al cumplimiento del perfil. Evidencia de la discusión dada con todos los maestros de la institución por nivel y con los maestros de las demás áreas.
La razón de ser del área de acuerdo con los documentos de la institución es brindar elementos conceptuales que le permita al joven optar de manera conciente a la hora de establecer su proyecto de vida (Proyecto pastoral. Pág. 7). En ese sentido este componente se evidencia en grado 11, ya que la clase del profesor Diógenes demuestra el aporte que quiere dar la institución en la formación de estudiantes con criterio, pues a lo largo de su cátedra, es muy notorio el interés del docente por desarrollar en el educando un pensamiento critico. Mientras que en la clase del curso 802 a cargo del docente Fray, el sentido del área se pierde totalmente, pues los educandos no tiene oportunidad de dar a conocer los que piensan y su punto de vista sobre la grabación que se propuso para el desarrollo de esa clase.
PROPÓSITOS Y OBJETIVOS DE ÁREA
Claridad sobre lo que persigue el área y los logros del aprendizaje
En esta categoría el Proyecto Pastoral afirma que el propósito de área es promover espacios de reflexión que garanticen a los educandos una experiencia profunda de Dios, desde su relación consigo mismo, con los demás y con su entorno. Es así como el docente Diógenes tiene claro lo que persigue el área y los logros del aprendizaje, pues las actividades realizadas (lectura bíblica, trabajo en grupo, reflexión sobre problemáticas del entorno), a lo largo de su clase lo evidencian. Por el contrario en la clase desarrollada en el curso 802 notamos un gran vació en esta categoría, pues los estudiantes tuvieron conocimiento de dichos logros, pero el desarrollo de los mismos no se hizo totalmente.
QUÉ ENSEÑAR Contenidos generales y específicos de área conjugados con la autonomía curricular de los planteles, la creatividad, la pertinencia local, y la corresponsabilidad institucional
Los contenidos que la institución quiere enseñar son claros (LA VIDA, EL AMOR, LA AMISTAD, VIVO CON OTROS, LA VOCACIÓN, EL SERVICIO, LA PERSONA, LA FAMILIA, LA COMUNIDAD, COMPROMISO, PROYECTO DE VIDA Y CONSTRUCTORES DE UNA NUEVA SOCIEDAD), es mas los educandos de grado 1103, tenían total conocimiento sobre la temática que se iba a desarrollar en esa sesión. Los estudiantes de 802 sabían lo que se iba a desarrollar en la clase, pero no tenían claro el sentido de la cátedra. Sin embargo, es importante resaltar que cada jornada de educación en la fe, cuenta con un tema a desarrollar con sus respectivos objetivos y logros.
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LA METODOLOGÍA Reglas y criterios para la enseñanza Cómo aprenden los estudiantes y sus implicaciones metodológicas
El proyecto pastoral dice que las clases se desarrollan a partir de jornadas de educación en la fe en las cuales se abordan tres ejes: Antropológico, cristológico y comunitario. Así mismo es innegable que cada docente tiene su metodología, por ejemplo la clase desarrollada por el profesor Diógenes aborda los tres ejes mencionados anteriormente, ya que esta es una clase que forma las dimensiones de la persona, establece los fundamentos de fe y de opción de vida y establece espacios para vivenciar la fe a partir de compromisos concretos, todo esto le permite a los estudiantes desarrollar un pensamiento critico, que los conlleva a ser entes participativos/ activos, lo cual permite el desarrollo de una clase motivadora e interesante para las dos partes. Por otro lado, la clase del docente Fray, tiene una metodología tradicional, en la cual, el es quien tiene el poder de la clase y los estudiantes son quienes obedecen sus ordenes, lo cual hace que los educandos se dispersen, se conviertan en entes pasivos, sin criterio y sin pensamiento critico. Sin embargo cabe resaltar que los tres ejes fueron desarrollados en la clase.
LA EVALUACIÓN Cómo saber si se cumplió el propósito de la enseñanza
El Proyecto Pastoral en la Pág. 68 afirma que el proceso evaluativo, como componente curricular, permite valorar el aprendizaje de las enseñanzas impartidas por el docente en su aula. Es así como la dinámica de evaluación se evidencia en las dos cátedras, pues dicha evaluación le permitió a los docentes valorar el aprendizaje de las enseñanzas por ellos mismos. Sin embargo, el método de evaluación del docente Diógenes, nos pareció mas interesante, ya que permitió obtener información sobre el punto de vista de los estudiantes y sobre su proceso de formación a lo largo de las diferentes jornadas desarrolladas durante el año en curso.
PROYECTOS TRANSVERSALES Cómo se interrelaciona el área con las demás áreas En qué proyectos transversales participa el área
En cuanto esta categoría los documentos arrojaron la siguiente información: MICRO PROYECTOS Pág. 17. (PP)
PROPUESTA PARA LA EDUCACIÓN MEDIA TÉCNICA EN TECNOLOGIAS DE LA INFORMACIÓN Y LA COMUNICACIÓN (TIC) PEI Pág . 102. (PEI) Más sin embargo no se evidencio ningún tipo de registro en las observaciones de esta categoría
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COMPONENTE CIUDADANO
IDENTIDAD PERSONAL Tendencia determinada del ser, del sentir y del actuar de la persona frente a las actividades de su vida cotidiana
Según el Proyecto Pastoral de la institución la identidad personal se asume desde el punto de vista que somos personas, y como tal, tenemos la capacidad de hacernos cargo de nuestro propio ser, tenemos el poder de tomar decisiones para disponer de nosotros mismos, de nuestro cuerpo, de nuestros impulsos, de nuestros pensamientos y sentimientos, para hacernos cargo de ellos y cultivarlos, desarrollarlos y ofrecerlos a los otros. Pág. 1 (Proyecto Pastoral). De esta manera se evidencia que los estudiantes tienen tendencia determinada del sentir, actuar y ser, frente a determinadas actividades de su vida cotidiana, y eso se evidencio en la cátedra que desarrollo cada docente. Claro esta En la clase de 1103 se refleja mas, pues ellos tenían la oportunidad de dar a conocer su punto de vista frente a diferentes situaciones.
PROYECTO DE VIDA Decisión de vivir la vida como opción de servicio.
El Proyecto Pastoral afirma sobre esta categoría que es necesario formar en los estudiantes un proyecto de vida en busca de nuevas posibilidades, en donde las certidumbres sean mas claras que las incertidumbres creadas por el mundo de la globalización. Indiscutiblemente los dos docentes son concientes de la formación de ciudadanos competentes, los cuales son constructores de su proyecto de vida. También, los profesores promueven la opción de servicio como parte fundamental del desarrollo del ser.
MECANISMO DE PARTICIPACIÓN La forma en que una persona puede actuar para que sus derechos y los de los demás sean respetados de acuerdo con la ley (perspectiva de derechos)
La propuesta curricular en la Pág. 46 afirma que la educación tiene por meta formar a la persona para la convivencia ciudadana, la tolerancia y la paz. A esa meta se llega si la sociedad anónima, dividida e intolerante logra ser comunidad de iguales, en diversidad y unidad. Es así como en la clase del docente Diógenes se evidencia su interés por crear conciencia ciudadana, es decir, se desea que los educandos actúen y luchen individual y colectivamente para que sus derechos sean respetados de acuerdo con la ley establecida por su sociedad. Mientras que en la clase del profesor Fray, esta categoría no se evidencia, pues ni los educandos, ni el docente en mención lo manifestaron en el desarrollo de la sesión.
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COMPROMISO SOCIAL Actitud de valorar el entorno y las demás personas para dirigir las acciones.
En la Pág. 44 del Proyecto Pastoral dice que la educación debe generar en cada uno la rectitud, la honradez, la ética y la moralidad individual y colectiva. Es por ello, que se puede afirmar que esta categoría se vivencia en el aula de clase, ya que los estudiantes valoran los elementos que se encuentran a su alrededor y que les ayuda en su formación integral. Los educandos, son concientes que ellos tienen que cuidar todo lo que esta en su entorno, esto se evidencia en el uso de zapatones cuando ingresan a la biblioteca y en la organización de la sala de sistemas al finalizar la sesión.
SOLUCIÓN CONFLICTOS Formas de actuar y tomar decisiones que favorecen la interacción humana cuando se presenta una situación conflictiva.
Aunque esta categoría no se evidencio como tal en el desarrollo de las sesiones, es importante mencionar que la formación que los docentes aportan a los estudiantes en cuanto esta problemática es significativa, pues los enseñan a vivir en comunidad, lo cual da sentido amplio y maduro frente a situaciones conflictivas, buscando siempre la mejor solución y la mas adecuada para cada situación. Es mas la institución es conciente que debe proveer de herramientas a los estudiantes para que aprendan a conversar, escuchar, expresarse con libertad, aclarar, comprender al otro y lo que dice, defender con firmeza las propias convicciones sin agredir ni ofender al que contradice. (Pág. 213. PEI)
LIDERAZGO Actitud y capacidad para movilizar un grupo con iniciativas con beneficio común
La institución educativa afirma en su Proyecto Pastoral en la pagina 47 que la educación debe convertir al educando en sujeto de su propio desarrollo, liberar a los pueblos de toda servidumbre, transformar esta sociedad de muerte en una sociedad de vida, poner las capacidades de progreso en manos de servidores no de acaparadores. Así mismo esta categoría se evidencia implícitamente en el desarrollo de la cátedra del profesor Diógenes, quien motiva a los estudiantes a tener iniciativa en acciones que permitan obtener el beneficio común, además, ayuda a los educandos a formarse como lideres de sus contextos sociales, en el cual sean capaces de servir a los demás sin interés alguno. Por el contrario, en la clase del docente Fray esto no se evidencia, pues debido a la forma como manejo su clase, los jóvenes estaban limitados y no podían ni siquiera descubrir su espíritu líder.
58
Así mismo, a partir de los problemas y posibilidades detectados por el grupo
institucional, incluidas conversaciones con la rectora y, con la coordinación del
equipo de la Universidad se llegó al acuerdo presentado a continuación12:
PROBLEMA y
POSIBILIDADES OBJETIVOS METAS ACTIVIDADES
La metodología varía según el profesor, algunas no son las más adecuadas, las clases se reducen al aula de clase. Se cuenta con programa de salidas pedagógicas articuladas al plan curricular del área. No se cuenta con financiación para su realización. Los directivos y padres no están muy de acuerdo con las salidas pedagógicas. La institución cuenta con importante y coordinado trabajo académico en la ERE (Educación Religiosa).
Motivar a los directivos, docentes y padres de la institución, con campañas informativas que incentiven a la comunidad académica sobre el sentido de las salidas pedagógicas. Trasmitir las temáticas vistas en clase al entorno de la institución.
Realizar por lo menos una salida pedagógica, que dinamice la metodología del área, de acuerdo a la edad de los educandos y a las necesidades que los mismos tienen.
• Diseño y ejecución de la campaña para la comunidad académica
• Programación articulada con organizaciones del entorno
• Búsqueda de fondos para financiar las actividades académicas fuera de la institución.
La complejidad de los problemas no es rendirse a las complicaciones que pone la
vida, e instalarse en un relativismo paralizante o cínico”13.
12 El problema metodológico observado en algunas jornadas, ya había sido detectado institucionalmente, por lo cual se está trabajando en la capacitación de los profesores. Consideramos que el plan de acción propuesto, puede ser una manera de reforzar la sensibilización de los profesores frente a las propuestas institucionales. R. Villasante/Manuel Montañés/Pedro Martín (Coordinadores) Practicas Locales De Creatividad Social. Construyendo Ciudadanía /2.
59
Es así como reconocimos conjuntamente la posibilidad de trascender los
problemas y aprovechar las ganancias. Dado que el Colegio José María Veláz
cuenta con la fundamentación completa y actualizada de la ERE, con énfasis
social y una estructura que permite poner en práctica tal intencionalidad, es
posible extender tales bondades al entorno institucional. Esta situación
institucional vinculada con el interés de los estudiantes por llevar a cabo salidas
pedagógicas (lo cual ya también cuenta con programas diseñados), puede ser
posible con intencionalidad IAP, para trasmitir en alguna medida las ganancias
institucionales. Así se haría cierta la propuesta:
“…un desarrollo local sustentable, equilibrados de desigualdades, emancipador,
provechoso para la mayoría y exitoso, sólo es posible con la participación de los
actores afectados, y reconociendo de antemano que forman parte de una sociedad
jerárquica con estructuras de poder institucionales. Para impulsar una transformación
impulsadota, es básico, conocer la centralidad de la posición de cada actor principal,
la probable existencia de círculos sociales, etc., en el conjunto de la estructura de la
red.”14
El compromiso del Colegio por la educación popular, así como las evidencias
documentales de la coherencia en la fundamentación, muestra raíces en el
Concilio Vaticano II en el sentido educación en la fe, de acuerdo con el contexto
en el que se da la actividad religiosa. Tal posibilidad se refiere a:
“Vivir la experiencia de Dios al estilo de Cristo es descubrir que Dios es Padre y
reconocer a los hombres y las mujeres como hermanos y hermanas; es descubrir que
el otro, llámese prójimo o hermano, es lugar de encuentro con Dios y reconocer que el
amor de Dios pasa por el amor al hermano; es aceptar la irrupción del amor de Dios
en la vida y en la historia para transformarlas. Por eso la experiencia cristiana es y
tiene que ser experiencia de fraternidad con todas sus implicaciones y todas sus
consecuencias de orden práctico; experiencia de solidaridad que se manifiesta en
acciones concretas de servicio y no sólo en palabras; experiencia de salvación de 14 Ibídem
60
toda la persona y de todas las personas, que acontece en el aquí y en el ahora y se
prolonga hacía la vida que no termina”15.
La pedagogía en construcción en el colegio no es la llamada tradicional, en tanto
asume que enseñar no es solo trasmitir, sino que debe llevar a la formación, esto
es: el profesor es impulsado a contextualizar los contenidos con ejercicios
vinculantes a la cotidianidad de los estudiantes. A su vez la actualización
permanente, la contrastación de resultados, los ejercicios espirituales forman parte
del posicionamiento de los profesores en vía de construir unas mejores relaciones
y resultados de aula.
Vista la ciudadanía como posibilidad de intervenir en cambios sociales de quienes
forman parte de la vida del estudiante, a partir de argumentaciones y análisis
crítico de los sucesos mundiales y locales, se puede asegurar que se acercan al
modelo de ciudadanía crítica. Sin embargo, para que ello se presentara
cabalmente se requiere la interacción con su entorno de población vulnerable, de
maneras más evidentes y de mediano y largo plazo.
“… la definición de ciudadano como la persona, delineada en el horizonte de Nación
(Art.1, Constitución política de Colombia) autónoma, autorregulada, capaz de
participar productivamente en un colectivo, respetuosa, tolerante, que vive con un
conjunto de valores básicos que le permiten, según palabras de Cajiao (1992)
“trascender su propio interés en función del bien común, y aportar sus capacidades al
desarrollo del núcleo humano en el que se desenvuelve su acontecer personal”16.
15 Universidades de San Buenaventura, La Salle y Fundación Universitaria Monserrate (2006). Proyecto: Prácticas De La “Educación Religiosa” De Índole Católica, Que Contribuyen En La Formación De Ciudadanía. 16 Ibídem
61
CONCLUSIONES
Las conclusiones de la presente monografía fueron establecidas bajo los tres
grandes componentes que se trabajaron a lo largo de la investigación,
componente teológico, componente pedagógico y componente de ciudadanía.
COMPONENTE TEOLOGICO
La Institución educativa FE y Alegría José María Velaz presenta una organización
muy exacta en cuanto el componente teológico, ya que cuenta con un proyecto de
pastoral que desea responder a las exigencias de la comunidad educativa. “Este
proyecto pretende la vivencia de los valores evangélicos a partir de compromisos
personales que trasciendan y transformen la vida de las comunidades del entorno
escolar”.17
Es de gran importancia resaltar que gracias a la concesión que el colegio tiene con
Fe y Alegría, este se muestra fuerte ante las enseñanzas religiosas, puesto que
este Movimiento de Educación Popular Integral y Promoción Social promueve en
los estudiantes hábitos, valores y actitudes desde el evangelio que les permite
sobrellevar y superar los obstáculos que se presentan en su diario vivir, de manera
que ellos puedan contribuir en su desarrollo integral y en la construcción de una
sociedad mejor.
En cuanto a los contenidos de educación en la fe, la institución maneja con
claridad los conceptos teológicos a desarrollar en clase, además hacen que el
17 COLEGIO FE Y ALEGRIA JOSE MARIA VELAZ., INSTITUCION EDUCATIVA DISTRITAL, PROYECTO PASTORAL- 2006.
62
educando aprenda de manera dinámica los valores que enriquecen la formación
integral.
Ahora bien, al participar de forma investigativa en las clases de los docentes que
dirigían las cátedras en mención, notamos un gran contraste en cuanto a la
metodología que usaban en sus clases. Mientras el profesor Diógenes Cabrera
llevaba a los estudiantes hacia la reflexión y la práctica de todas las enseñanzas
que se dan en la clase, por el contrario el docente Fray se limitaba a presentar un
vasto conocimiento teórico de los temas, los cuales no eran aplicados en un
contexto real.
COMPONENTE PEDAGOGICO
Respecto al componente pedagógico, la institución educativa desarrolla el trabajo
de aula a partir de Jornadas de Educación en la fe, a través de la cual abordan
tres ejes: el eje antropológico que apunta hacia la formación en las dimensiones
de la persona humana, el eje cristológico a través del cual se establecen los
fundamentos de fe y de opción de vida en el seguimiento a Jesús de Nazareth, y
el eje comunitario como parte esencial a través del cual, se establecen espacios
para vivenciar la fe a partir de compromisos concretos.18
Teniendo en cuenta lo anteriormente dicho y las observaciones realizadas a lo
largo de la investigación pudimos notar en la clase del profesor Diógenes el
aporte que quiere dar la institución en la formación de estudiantes con criterio,
pues a lo largo de su cátedra, es muy evidente el interés del docente por
desarrollar en el educando un pensamiento crítico, ya que el maestro hace que
18 COLEGIO FE Y ALEGRIA JOSE MARIA VELAZ., INSTITUCION EDUCATIVA DISTRITAL, PROYECTO PASTORAL- 2006.
63
los educandos sean entes participativos - activos, lo cual permite el desarrollo de
una clase motivadora e interesante para las dos partes.
Mientras que en la clase de 802 a cargo del docente Fray, el sentido del área se
pierde totalmente, pues los educandos no tienen oportunidad de dar a conocer lo
que piensan. Además, el maestro en mención tiene una metodología tradicional,
en la cual, él es quien tiene el poder de la clase y los estudiantes son quienes
obedecen sus órdenes, lo cual hace que los niños se dispersen y se conviertan en
entes pasivos, sin criterio y sin pensamiento crítico.
De acuerdo a las conversaciones con el profesor Diógenes, a la vez coordinador
de área conocía que tales intentos de cualificación pedagógica se habían dado
mediante la participación del profesor Fray en eventos de capacitación y
observación de otras jornadas con resultados aún moderados.
Es por ello, que consideramos pertinente que los docentes se reúnan y tengan
claro cuál es el sentido del área y cuál es el propósito que tienen al desarrollar su
cátedra, es decir que este clara la visión de formación integral.
COMPONENTE DE CIUDADANIA La Institución Educativa Distrital Fe Y Alegría José Maria Veláz es conciente que
formar para la ciudadanía es una prioridad propia de la escuela. Entre las distintas
instancias en que esta función puede ocurrir, la escuela es un ámbito privilegiado.
Allí las competencias necesarias para el ejercicio efectivo de la ciudadanía no
solamente se aprenden sino que se pueden poner en práctica en ambientes
reales.19
19 COLEGIO FE Y ALEGRIA JOSE MARIA VELAZ., INSTITUCION EDUCATIVA DISTRITAL, PROYECTO PASTORAL- 2006.
64
Los docentes son conscientes de la formación de ciudadanos competentes, los
cuales son constructores de su proyecto de vida, ya que promueven la opción de
servicio como parte fundamental del desarrollo del ser, existe un compromiso
social dentro de la institución, ya que los estudiantes valoran los elementos que se
encuentran a su alrededor y que les ayuda en su formación integral, a la vez son
conscientes que ellos tienen que cuidar todo lo que esta en su entorno, esto se
evidencia en el uso de zapatones cuando ingresan a la biblioteca y en la
organización de la sala de sistemas al finalizar la sesión.
Se evidencio el compromiso de la institución y de las clases de religión en la
formación de ciudadanos íntegros, ya que los estudiantes tienen tendencia
determinada del sentir, actuar y ser, frente a determinadas actividades de su vida
cotidiana, también fue notorio que en la clase del docente Diógenes se quiere
crear conciencia ciudadana, es decir, se desea que los estudiantes actúen y
luchen individual y colectivamente para que sus derechos sean respetados de
acuerdo con la ley establecida por su sociedad.
65
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69
70
ANEXOS
ANEXO 1 TALLER 1 CONCEPCIONES
INSTITUCION EDUCATIVA DISTRITAL FE Y ALEGRIA JOSE MARIA VELAZ
DEBE SER SER
COMPONENTE TEOLOGICO DE LA EDUCACION RELIGIOSA
CATEGORIA TALLER 1
VISIÓN ANTROPOLÓGICA Concepto integral de persona como ser relacional y abierto a la trascendencia, situado, condicionado por circunstancias históricas, originales e irrepetibles que existe como varón o como mujer.
QUE; “donde nos enseñan a conocernos interiormente como personas” PARA QUE: Ed. en la fe se interesa en el crecimiento y formación de personas razonables que construyen actos buenos para si mismos. “interpretar nuestra vida”
VISIÓN DE IGLESIA Concepto de Iglesia como comunidad de los hijos de Dios y hermanos en Jesucristo.
QUE: “el temor a Dios en la base fundamental del desarrollo humano” “para poder entender mas sobre dios” “es donde profundizamos los conocimientos de Dios, Jesús y toda la comunidad católica entre esa yo”
VOCACIÓN CRISTIANA Llamados a vivir la comunión con Dios y la comunión fraterna traducida en compromiso solidario.
QUE: Aceptación de los demás sin prejuicio alguno, ya que todos somos parte de la sociedad. “educación en la fe son enseñanzas que nos dan desde el ámbito religioso” “como católicos y seguidores de Dios” “es la creencia que nosotros tenemos hacia un Dios” ** PARA QUE: “si creemos en el y compartir en comunidad” “para ser mejor cada día y saber que hay un Dios que nos ama”
PRÁCTICA SACRAMENTAL Los sacramentos entendidos no sólo como ritos sino como procesos que incluyen la celebración y la vida.
COMPROMISO CRISTIANO Compromiso de solidaridad y vivencia del amor como experiencia de la salvación en la historia.
QUE: “nos enseñan a ser personas” PARA QUE: “la educación en la fe es un impartimiento estrictamente necesario para el hombre” “Para que Colombia tenga paz y todos demos amor” “Me he vuelto mas religioso y tengo una amistad profunda con Jesús” “soy una persona mas en la sociedad del Señor”
MORAL CRISTIANA Estilo de vida en el amor, la solidaridad, la verdad, la justicia, la búsqueda de la paz, la reconciliación y el perdón
QUE: Valor y respeto por los demás. “espacio de salvación” “ciudadanía que debemos vivir en comunidad con las personas”
71
“compartir con las personas desconocidas, apoyarlas en lo que ellos necesiten” PARA QUE: Creer en un ser supremo, Dios. “nos hacen ver desde otro punto de vista nuestro carácter religioso” “la relación que existe es que sin educación en la fe, sin respeto, tolerancia y demás valores no existiría una sociedad plena” “le Ed en la fe nos da visión de nuestro proyecto de vida” “me sirve para ser mejor persona en el mundo y compartir con las personas” * “aprender a aceptar a las personas como son y no discriminarlas”
TESTIMONIO CRISTIANO La vivencia y la explicitación de la fe y de los valores cristianos en la sociedad.
QUE: Ciudadanía: personas de diferentes grupos sociales que se ayudan y colaboran entre si. “posibilidad de estudio el cual nos ofrece un conocimiento concreto hacia la fe” “es aprender a tener fe y realizar actos con amor y responsabilidad” “La ciudadanía es la calidad de ser ciudadanos” * PARA QUE: “tener compromisos y valores con nosotros y nuestra comunidad” “le educación en la fe educa a los hombres para ser ciudadanos y cumplir como tales” “la relación es la forma en que desde la fe nos hacen ver lo que esta pasando a nuestro alrededor para corregirlo” * “lo que llevo de ella (educación en la fe)ha sido espiritual dentro de un marco espiritual”
72
DEBE SER
SER
COMPONENTE PEDAGOGICO DE LA EDUCACION RELIGIOSA CATEGORIA TALLER 1 A QUIÉN SE ENSEÑA Quiénes son los estudiantes con los cuales se desarrolla el programa
QUE: Personas buenas que respetan a los demás.
SENTIDO DEL ÁREA La razón de ser del área y qué aporta ella a la formación integral de los estudiantes y al cumplimiento del perfil. Evidencia de la discusión dada con todos los maestros de la institución por nivel y con los maestros de las demás áreas.
QUE:“posibilidad de estudio el cual nos ofrece un conocimiento concreto hacia la fe” “ED. En la fe es aprender a tener fe y realizar actos con amor y responsabilidad COMO: Educación en la fe ayuda a formar a los estudiantes como personas y a conocerse mejor, tanto en el campo espiritual como en el personal y moral. PARA QUE:“con las enseñanzas de la educación reflexionamos para mejorar el diario vivir“ “nos están formando para ser mejores” “todos estamos siendo educados como ciudadanos cumpliendo con las leyes” “a tener una buena educación ante los demás” Ed. en la fe sirve para formar personas de bien, que valoren a los demás. ***
PROPÓSITOS Y OBJETIVOS DE ÁREA Claridad sobre lo que persigue el área y los logros del aprendizaje
PARA QUE: Educación en la fe es un área que permite aprender acerca de Dios.
QUÉ ENSEÑAR
QUE: Temas que tienen que ver con la fe y favorecen al ser individual y social.
73
Contenidos generales y específicos de área conjugados con la autonomía curricular de los planteles, la creatividad, la pertinencia local, y la corresponsabilidad institucional
COMO: “es una clase que nos ayuda a reflexionar sobre las cosas” “es una parte que se toma en la semana” PARA QUE: “me ayuda a aprender sobre la religiones especialmente la católica”
LA METODOLOGÍA Reglas y criterios para la enseñanza Cómo aprenden los estudiantes y sus implicaciones metodológicas
QUE: Encuentro con Dios que se realiza cada 15 días (jornada Ed. en la fe), que enseña a vivir en comunidad y valorar cada persona. COMO: Mediante procesos educativos, los estudiantes aprenden a reflexionar y se forman como personas integrales. En cada jornada se tienen unos derroteros que son sometidos a consenso al iniciar.
LA EVALUACIÓN Cómo saber si se cumplió el propósito de la enseñanza
PROYECTOS TRANSVERSALES Cómo se interrelaciona el área con las demás áreas En qué proyectos transversales participa el área
DEBE SER
SER
COMPONENTE DE CIUDADANIA DE LA EDUCACION RELIGIOSA CATEGORIA TALLER 1 IDENTIDAD PERSONAL Tendencia determinada del ser, del sentir y del actuar de la
QUE: Descubrimiento personal de actitudes buenas y malas. “educación en la fe es hacernos crecer como
74
persona frente a las actividades de su vida cotidiana. personas y como individuos de una sociedad” “ ciudadanía somos nosotros mismos como comunidad” PARA QUE: Ed. en fe sirve para desarrollar las capacidades del propio ser y de los que están en su entorno, también sirve para que el hombre manifieste lo que piensa y lo aplique en la vida. “Para reflexionar sobre nuestro diario vivir y así ser cada vez mejores personas” *** “nos ayuda a creer más en nosotros a valorarnos y respetarnos” **
PROYECTO DE VIDA Decisión de vivir la vida como opción de servicio.
PARA QUE: Ed. en la fe educa personas que se proyecten en el futuro como ciudadanos “tener una buena visión hacia nuestro proyecto de vida” * “nos ayuda a pensar que vamos hacer en el futuro para nuestra vida” “ayudar el uno con el otro” * “compartir en comunidad, ayudarnos y querernos” ** “le Ed en la fe nos da visión de nuestro proyecto de vida” * “hace que nuestros sueños se conviertan en realidad”
MECANISMO DE PARTICIPACIÓN La forma en que una persona puede actuar para que sus
QUE: “manejar armónicamente un normativismo, una conducta acorde a la posición que se ocupe y al estamento donde se este”
75
derechos y los de los demás sean respetados de acuerdo con la ley (perspectiva de derechos)
“conjunto de personas que hacen o conforman una sociedad dentro de unos parámetros” PARA QUE: “la relación que existe es que sin educación en la fe, sin respeto, tolerancia y demás valores no existiría una sociedad plena” “todos estamos siendo educados como ciudadanos cumpliendo con las leyes” “aprender a aceptar a las personas como son y no discriminarlas”
COMPROMISO SOCIAL Actitud de valorar el entorno y las demás personas para dirigir las acciones.
QUE: Ciudadanía es un grupo de personas que unidas conforman un circulo de supervivencia para llevar a cabo diferentes acciones. “es la sociedad que construimos al unirnos” “una comunidad busca entre ellos para un bienestar mejor” PARA QUE: “hacernos cada mejor cada día, a respetarnos y atribuirnos a nosotros mismos” “la ciudadanía busca un lazo de unión, para despertar en nosotros el sentido humano hacia el más necesitado (empatía)” “podemos pertenecer a una ciudadanía o comunidad que nos puedan ayudar en una convivencia sana” * “todos estamos siendo educados como ciudadanos cumpliendo con las leyes”
SOLUCIÓN CONFLICTOS
QUE: Ciudadanía: son los comportamientos adecuados que se deben tener frente a una
76
Formas de actuar y tomar decisiones que favorecen la interacción humana cuando se presenta una situación conflictiva.
situación. “es ver una situación arreglarla aunque eso no sea así” PARA QUE: “sacamos los errores para reflexionar” “la relación es la forma en que desde la fe nos hacen ver lo que esta pasando a nuestro alrededor para corregirlo” “Para que Colombia tenga paz y todos demos amor” “reflexiona cada día sobre mis errores y trato de no volverlos acometer”
LIDERAZGO Actitud y capacidad para movilizar un grupo con iniciativas con beneficio común
77
ANEXO 2 TALLER 2 Y 3
INSTITUCION EDUCATIVA DISTRITAL FE Y ALEGRIA JOSE MARIA VELAZ TALLERES No. 2 Y 3
DEBE SER SER QUE DEBEMOS HACER
COMPONENTE TEOLOGICO DE LA EDUCACION RELIGIOSA
CATEGORIA DOCUMENTOS TALLER 1
VISIÓN ANTROPOLÓGICA Concepto integral de persona como ser relacional y abierto a la trascendencia, situado, condicionado por circunstancias históricas, originales e irrepetibles que existe como varón o como mujer.
…hombres y mujeres con conciencia crítica, sensible, comprometidos, capaces de transformar la realidad, surge la idea de replantear nuestras maneras de intervenir desde nuestro quehacer pastoral… (PAG 1) (PP) El hombre es un ser inacabado, incompleto necesita relacionarse con los demás para humanizarse y terminar de formarse.. Pág. 1. (PP) …“queremos que contribuya a la formación de hombres y mujeres nuevos, conscientes de sus potencialidades y de la realidad que los rodea, abiertos a la trascendencia, agentes de cambio, protagonistas de su propio desarrollo”. Esta propuesta requiere una Pastoral interactiva para forjar ese hombre y mujer integro, espiritual, multidimensional y ecológico. (PROPUESTA CURRICULAR) CONCEPTO GENERAL DE HOMBRE O PERSONA HUMANA Serían muchas las sustentaciones que se podían dar aquí, desde una visión amplia se puede decir que el ser humano es
QUE; “donde nos enseñan a conocernos interiormente como personas” PARA QUE: Ed. en la fe se interesa en el crecimiento y formación de personas razonables que construyen actos buenos para si mismos. “interpretar nuestra vida”
Los alumnos encontraron relación frente a la información dada en los documentos y las respuestas de los talleres aplicados. si se relaciona ya que lo que el colegio quiere es formar personas de bien para conocernos relacionarnos para conocernos así mismos y interpretar lo que el ve¨ “Si tiene razón y relación por que el área
78
alguien que surge en el contexto de una evolución como un ser que desarrolla una inteligencia, un pensamiento, una cultura y una conciencia de su mundo y de sí mismo y que con estas cualidades es capaz de sobrepasar los límites inmediatos de su realidad y trascenderla a través de su historia. Pág. 62. (PP)
PRIMERO EL AMOR SOY
PERSONA
SEGUNDOLA AMISTAD
LA AMISTAD
SEXTO LA PERSONA
EN BÚSQUEDA DE LA PERSONA QUE HAY EN MI
“Reconoce algunas de sus características Físicas y filosóficas” SAC logro 1. p1. 6º “identifica los momentos importantes de su historia personal” SAC logro 2. p1. 6º “Relaciona su historia personal con su realidad” SAC logro 3. p1. 6º “Descubre la misión de servir a los demás partiendo de su yo personal” SAC logro 4. p1. 6º SAC
de pastoral quiere crear a hombre y mujeres con una conciencia. El estudiante ve así el proceso que llevamos desde el área de religión” “si tiene una gran integración por que educación en la fe nos enseña a conocer por si misma y nos enseña a ser mucho mas comprometidos con otras personas y crear una gran construcción de buenos actos no solo para mi sino que también para la sociedad” “si hay una coherencia entre los documentos y el taller, pues si bien la visión del hombre (categoría antropológica). Esta encaminada a crear un conciencia autónoma guiada por los principios, lo cual permite el crecimiento y la formación de personas razonables, comprometidas al cambio de si mismos
79
por actos buenos”
VISIÓN DE IGLESIA Concepto de Iglesia como comunidad de los hijos de Dios y hermanos en Jesucristo.
La iglesia esposa santa de Cristo cuyo fundamento como iglesia es celebrar su culto, el cual lo hace a titulo de Comunidad; la comunidad de los que un modo misterioso, pertenecemos a Cristo. Pág. 17. (PP)
SÉPTIMOLA FAMILIA
MI PRIMERA COMUNIDAD DE AMOR
TERCEROVIVO CON OTROS
CONQUISTANDO EL AMOR
…Fe y Alegría promueve la reflexión y capacitación en teología, cristología, Biblia, liturgia, historia de la Iglesia, etc. Pág. 72 (PP) “Relaciona la problemática investigada con el pensamiento social de la iglesia” SAC logro3. p5. 11º “distingue algunas características de la persona de Jesús” SAC Logro 5. p.1. 6º “describe los momentos de la vida de Jesús” SAC Logro6. p.1. 6º “Descubre el papel de Jesús en la historia de salvación” SAC logro 7. p. 1. 6º “describe características de la familia de Jesús” SAC logro 6. p.2 7º “Reconoce la misión profética de la familia de Jesús” SAC Logro 8. p.2. 7º “Identifica las características del grupo de Jesús” SAC Logro 6. p.3. 8º “identifica la dimensión humana de Jesús en el proyecto de Dios” SAC logro 5. p. 5. 10º “conoce la problemática social del entorno de Jesús” SAC logro
QUE: “el temor a Dios en la base fundamental del desarrollo humano” “para poder entender mas sobre dios” “es donde profundizamos los conocimientos de Dios, Jesús y toda la comunidad católica entre esa yo”
La mayoría de los alumnos coinciden con la concordancia de los documentos y las respuestas del taller 1. “la iglesia es la cabeza de Cristo aquí en la tierra y significa la piedra angular de nuestra fe en Cristo. El temor de Dios es el fundamento pues de modo misterioso somos hijos y hermanos de Dios” “si se complementan las dos pero desde la parte de categoría y taller 1, puesto que la parte de documentos nos muestra algo totalmente salido de la categoría” “No tiene relación en cierta parte por que en el documento dice que la iglesia es donde se le rinde culto a Dios y unirse como comunidad, en cambio
80
5. p. 6. 11º SAC un estudiante lo ve como una forma de conocer a Dios y por esa parte hay error”
VOCACIÓN CRISTIANA Llamados a vivir la comunión con Dios y la comunión fraterna traducida en compromiso solidario.
…tenemos la capacidad de hacernos cargo de nuestro propio ser, tenemos el poder de tomarlo y de disponer de él, por que tenemos el poder de autodeterminación para disponer de nosotros mismos, de nuestro cuerpo, de nuestros impulsos, de nuestros pensamientos y sentimientos, para hacernos cargo de ellos y cultivarlos, desarrollarlos y ofrecerlos a los otros… Pág. 1 (PP)
TERCEROVIVO CON OTROS
CONQUISTANDO EL AMOR
CUARTO LA VOCACIÓN
LLAMADOS A DESCUBRIR MIS SEMILLAS
“identifica rasgos esenciales que lo comprometen con su núcleo familiar” SAC logro 1. p2. 7º “caracteriza aspectos importantes del núcleo familiar” SAC logro 2. p2. 7º “Analiza la problemática en la sociedad familiar” SAC logro 3. p2. 7º “valora del papel social de la familia” SAC logro 4. p2. 7º “Reconoce la dimensión religiosa del ser humano” SAC logro 1. p4. 9º “sintetiza las manifestaciones religiosas en la sociedad Colombiana” SAC logro 1. p4. 9º “comprende la postura de la iglesia frente a la problemática social actual” SAC logro 7. p. 6. 11º “identifica el compromiso de su dimensión religiosa en su entorno” SAC logro 9. p.4. 9º SAC
QUE: Aceptación de los demás sin prejuicio alguno, ya que todos somos parte de la sociedad. “educación en la fe son enseñanzas que nos dan desde el ámbito religioso” “como católicos y seguidores de Dios” “es la creencia que nosotros tenemos hacia un Dios” ** PARA QUE: “si creemos en el y compartir en comunidad” “para ser mejor cada día y saber que hay un Dios que nos ama”
Los alumnos coincidieron con la relación de los documentos y el taller “si tiene coherencia en los dos en donde dice que tenemos la capacidad de cargo de nuestro ser y en taller 1 esta involucrada la aceptación a los demás sin prejuicio alguno” “la vocación cristiana es un llamado que nos hace Dios por el infinito amor que nos tiene. Este llamado va acompañado de un compromiso solidario a la comunidad donde habitamos” “no tiene relación por que es hacernos cargo de nuestro ser no es lo mismo que ser parte de la sociedad, somos dueños de nuestros pensamientos etc. y también se capacita en que tenemos un Dios”
81
PRÁCTICA SACRAMENTAL Los sacramentos entendidos no sólo como ritos sino como procesos que incluyen la celebración y la vida.
La liturgia es el culto de la iglesia; la iglesia es la comunidad de los creyentes; luego, la comunidad de los fieles de los creyentes, es actor de la liturgia. Pág. 19. (PP) Realizar en el colegio la pastoral sacramental (primeras comuniones, confirmaciones, bautismo y formación para padres en asocio con la parroquia. Dentro del proyecto de pastoral y buscando siempre la formación integral de nuestros educandos se hace conveniente la formación Sacramental en nuestro centro. Pág. 26. (PP) “sintetiza los fundamentos de las grandes religiones” SAC logro 1. p4. 9º “Identifica la manifestación de Dios en cada religión” SAC logro 3. p4. 9º “Identifica características de la comunidad cristiana” SAC Logro 5. p.3. 8º “analiza las exigencias que hace Jesús a sus discípulos en la comunidad” SAC Logro 7. p.3. 8º “reconocer el estilo de vida de algunos personajes bíblicos” SAC logro 8. p. 5. 10º “realiza acciones proféticas al interior de su familia” SAC logro 12. p.2. 7º SAC
Frente a la escasez de respuestas en el taller en esta categoría se les pidió a los alumnos analizar el por que creen que no hubo respuestas en este cuadro: “por que en nuestra forma de pensar el sacramento no tiene tanto entendimiento” “considero que todos estos puntos de practica sacramental no fueron evidenciados por que desde la parte institucional manejan muy individualmente dicho, aunque solo se trabaje la parte escrita”
COMPROMISO CRISTIANO Compromiso de solidaridad y vivencia del amor como experiencia de la salvación en la historia.
Esencia del Cristianismo, camino a la perfecta comunión con la trinidad a través de la Cristianización como amor y seguimiento desde el servicio, la humildad y el liderazgo en comunión; en el permanecer con fe, esperanza y caridad los unos en los otros. Pág. 5. (PP)
ONCE CONSTRUCTORES DE UNA NUEVA SOCIEDAD
APORTANDO A MI SOCIEDAD
“Descubre el papel de Jesús en la historia de salvación” SAC logro 7. p. 1. 6º
QUE: “nos enseñan a ser personas” PARA QUE: “la educación en la fe es un impartimiento estrictamente necesario para el hombre” “Para que Colombia tenga paz y todos demos amor” “Me he vuelto mas religioso y tengo
Se encontraron relaciones como: “si tiene relación por que desde pastoral nos enseñan el servicio y un montón de valores y los estudiantes ven que pastoral nos enseñan lo necesario para ser hombre y eso tiene que ver con los valores y el servicio”
82
“reconoce a Jesús participe en la historia de salvación” SAC Logro 8. p.1. 6º “Retoma del evangelio los valores que fortalecen la amistad” SAC Logro 8. p.3. 8º “Analiza históricamente las raíces del cristianismo” SAC Logro 5. p.4. 9º “Sintetiza los momentos significativos del cristianismo en nuestra época” SAC logro 7. p. 4. 9º Sintetiza las implicaciones del cristianismo en la realidad latinoamericana” SAC logro 8. p. 4. 9º “Analiza la postura de Jesús frente a problemáticas sociales similares” SAC logro 6. p. 6. 11º “confronta la realidad a la luz del evangelio” SAC logro 10. p.4. 9º SAC
una amistad profunda con Jesús”“soy una persona mas en la sociedad del Señor”
“transfigurar el concepto de trinidad en nuestras vidas es establecer una común unión con Dios por medio a su hijo. Y de su infinito amor el cual nos regala la gracia del espíritu santo paráclito. El cual nos riega y nos llena de bendiciones y virtudes” “no tiene relación por que la comunión con la trinidad tiene que ver con el padre hijo y espíritu santo y en el taller no tiene ninguna relación”
MORAL CRISTIANA Estilo de vida en el amor, la solidaridad, la verdad, la justicia, la búsqueda de la paz, la reconciliación y el perdón
“identifica las características y actitudes de su yo comunitario” SAC logro 1. p3. 8º “Analiza su comportamiento con relación al trato con los demás” SAC logro 2. p3. 8º “relaciona su compromiso social con la propuesta de la iglesia” SAC logro 8. p. 6. 11º “entiende su cercanía a Dios a través del otro” SAC logro 10. p. 1. 6º “valora el tipo de familia a la que pertenece” SAC logro 9. p.2. 7º “valora las comunidades con las que se relaciona” SAC logro 10. p.3. 8º SAC
ONCE CONSTRUCTORES DE UNA NUEVA SOCIEDAD
APORTANDO A MI SOCIEDAD
QUE: Valor y respeto por los demás. “espacio de salvación” “ciudadanía que debemos vivir en comunidad con las personas” “compartir con las personas desconocidas, apoyarlas en lo que ellos necesiten” PARA QUE: Creer en un ser supremo, Dios.
Se encontraron relaciones como: “si tienen similitud puesto que nos muestra los valores puesto que la moral cristiana es un estilo de vida y dentro de ella se maneja la parte de los valores” “si se relaciona por que es cierto la moral cristiana la manejamos
83
Concientes que la sobrévivencia de la humanidad pasa por la convivencia (PROPUESTA CURRICULAR)
“nos hacen ver desde otro punto de vista nuestro carácter religioso” “la relación que existe es que sin educación en la fe, sin respeto, tolerancia y demás valores no existiría una sociedad plena” “le Ed en la fe nos da visión de nuestro proyecto de vida” “me sirve para ser mejor persona en el mundo y compartir con las personas” * “aprender a aceptar a las personas como son y no discriminarlas”
con el otro a cada momento en la sociedad con nuestro valores y con los valores de los demás que están construyendo con nosotros” “es cierto la moral cristiana la manejamos con el otro a todo momento es la practica de los valores en la sociedad, una reconciliación y perdón al otro y de este modo poder cultivar una sociedad plena y satisfactoria para todos”
TESTIMONIO CRISTIANO La vivencia y la explicitación de la fe y de los valores cristianos en la sociedad.
El colegio como tal tiene un papel muy importante en la preparación de los nuevos cristianos, por lo tanto, es preciso sensibilizarnos y sensibilizar a la comunidad estudiantil para que acepte la presencia de procesos cristianos necesarios para el desarrollo integral y contribuya a la construcción de una Colombia en comunidad. Pág. 2. (PP)
ONCE CONSTRUCTORES DE UNA NUEVA SOCIEDAD
APORTANDO A MI SOCIEDAD
“identifica los valores existentes al interior de la comunidad” SAC logro 2. p3. 8º
QUE: Ciudadanía: personas de diferentes grupos sociales que se ayudan y colaboran entre si. “posibilidad de estudio el cual nos ofrece un conocimiento concreto hacia la fe” “es aprender a tener fe y realizar actos con amor y
Se encontraron relaciones como: “si se relaciona pues lo que queremos es dar a conocer es un testimonio de una ciudadanía que se apoyan en si es un conocimiento espiritual de la calidad de ser ciudadanos para tener un compromiso cristiano.”
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“Deduce la importancia de la comunidad en su crecimiento como ser humano”SAClogro4. p3. 8º “Confronta su proyecto de vida con el proyecto de vida de Jesús” SAC logro 7. p. 5. 10º “identifica su proyecto con el proyecto de vida de Jesús” SAC logro 8. p. 5. 10º SAC
responsabilidad” “La ciudadanía es la calidad de ser ciudadanos” * PARA QUE: “tener compromisos y valores con nosotros y nuestra comunidad” “le educación en la fe educa a los hombres para ser ciudadanos y cumplir como tales” “la relación es la forma en que desde la fe nos hacen ver lo que esta pasando a nuestro alrededor para corregirlo” * “lo que llevo de ella (educación en la fe)ha sido espiritual dentro de un marco espiritual”
“mediante el proceso cristiano mostramos la evidencia de la preparación que hemos obtenido estudiando los procesos cristianos necesarios para el desarrollo integral y contribuye la construcción de una Colombia en comunidad” “no tiene similitud en parte en pastoral se concentran mas por el cristiano y ellos Los estudiantes hablan sobre un buen cristiano”
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DEBE SER
SER QUE DEBEMOS HACER
COMPONENTE PEDAGOGICO DE LA EDUCACION RELIGIOSA CATEGORIA DOCUMENTOS TALLER 1 A QUIÉN SE ENSEÑA Quiénes son los estudiantes con los cuales se desarrolla el programa
En el colegio hay 45 grupos divididos de la siguiente manera: nueve cursos de transición y nueve del curso primero. De segundo hasta décimo en cada grado hay tres por nivel. Pág. 1. (PP)
QUE: Personas buenas que respetan a los demás.
Los alumnos no encontraron relación frente a la información dada en los documentos y las respuestas de los talleres aplicados. “no por que cada estudiante no se ha involucrado por intención propia sino por obligación y requisito para el año” “no ya que hay estudiante que no ponen en practica lo que enseñan y no respetan” “no por que hay personas que no valoran los demás ni los respetan” “no por que todos esos valores quizás no se cumplan de verdad”
SENTIDO DEL ÁREA
En nuestra institución se ve las necesidades articular un proyecto que responda a las exigencias de la comunidad
QUE:“posibilidad de estudio el cual nos
Los alumnos encontraron relación
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La razón de ser del área y qué aporta ella a la formación integral de los estudiantes y al cumplimiento del perfil. Evidencia de la discusión dada con todos los maestros de la institución por nivel y con los maestros de las demás áreas.
educativa y a la cual permita hacer presente el reino de Dios en medio de cada uno sus miembros. Este proyecto pretende la vivencia de los valores evangélicos a partir de compromisos personales que trasciendan y transformen la vida de las comunidades del entorno escolar. Pág. 1. (PP)
La razón de ser de este espacio formativo obedece a la necesidad inaplazable, de garantizar la fundamentación de la fe a partir de las Sagradas Escrituras y documentos Eclesiales, brindando elementos conceptuales que le permitan al joven optar de manera conciente y con fundamentos sólidos a la hora de establecer su proyecto de vida en un contexto determinado. Pág. 7. (PP) El área de formación en la fe puede justificarse desde diferentes perspectivas. Desde la opción libre de Fe y Alegría, hasta la necesidad “ontológica” del área. Sin embargo, dado que nos movemos en el marco de la educación pública, nos parece pertinente fundamentarla también desde la misma ley de educación, desde la integralidad del currículo y desde la integralidad del estudiante. Pág. 53. (PROPUESTA CURRICULAR Y PP)
ofrece un conocimiento concreto hacia la fe” “ED. En la fe es aprender a tener fe y realizar actos con amor y responsabilidad COMO: Educación en la fe ayuda a formar a los estudiantes como personas y a conocerse mejor, tanto en el campo espiritual como en el personal y moral. PARA QUE:“con las enseñanzas de la educación reflexionamos para mejorar el diario vivir“ “nos están formando para ser mejores” “todos estamos siendo educados como ciudadanos cumpliendo con las leyes” “a tener una buena educación ante los demás” Ed. en la fe sirve para formar personas de bien, que valoren a los
frente a la información dada en los documentos y las respuestas de los talleres aplicados. “ si por que nos enseñan a tener un proyecto de vida desde muy temprana edad , mediante elementos esenciales para nuestro desarrollo tanto física como moralmente dentro de unas leyes y normas a cumplir dentro de un espacio determinado” “si se cumple por que los profesores nos enseñan súper bien, tanto para que seamos buenos con las familias con los compañeros y ser una persona mejor en mi vida” “no solamente tener fe también a conocer que es la fe. Si nos ayuda a complementar nuestra vida, aprender a vivir, a respetar a los demás por su fe y sus diferencias para con los demás, pero también
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demás. *** aprender a ser respetados deacuerdo a los nuestros” “si por que según las respuestas, si se dice lo dicho en el sentido del área por que se practica la fe, alegría y otros valores, que si se practican en las horas que se dan para educación en la fe dentro del colegio”
PROPÓSITOS Y OBJETIVOS DE ÁREA Claridad sobre lo que persigue el área y los logros del aprendizaje
Construir una comunidad centrados en el carisma de fe y alegría y los principios del evangelio, el amor servicio y perdón. Pág. 1. (PP) Promover espacios de reflexión y profundización que garanticen a los niños/as y jóvenes una experiencia intensa y profunda de Dios, desde su relación consigo mismo, con los demás y con su entorno; a través de los encuentros con Cristo, convivencias y retiros. Pág. 10. (PP) SAC: sistema de administración curricular Fe y alegría se propone formar y no meramente enseñar a. valorar los sentires religiosos que comportan los niños/as y los jóvenes en medios populares, a partir de las diversas manifestaciones simbólicas, lenguajes y celebraciones, de manera que se redimensione el sentido de lo espiritual b. orientar el proceso escolar de apropiación y expresión de la revelación de Dios en la historia y en las culturas, a través de ambientes de aprendizaje que posibiliten la realización plena del potencial humano, según el plan salvifico de Dios c. promover en la comunidad educativa los valores evangélicos
PARA QUE: Educación en la fe es un área que permite aprender acerca de Dios.
Los alumnos encontraron relación frente a la información dada en los documentos y las respuestas de los talleres aplicados. “si por que la educación en la fe nos esta enseñando como poder interpretar las enseñanzas de la palabra de Dios, de igual manera nos enseña como ser personas de bien y idealizarnos en la bueno” “si por que tenemos unas obras para
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de manera que se expresen de forma coherente en los diferentes espacios de formación curricular y afecten constructivamente el entrono escolar y socio- cultural (PROPUESTA CURRICULAR)
aprender y formarnos mas como personas. No por que casi perdemos clase con el y casi no aprendemos casi nada” “los documentos son claros pero lo que nos enseña y dice el taller no es concreto para lo que nosotros necesitamos en nuestras vidas “
QUÉ ENSEÑAR Contenidos generales y específicos de área conjugados con la autonomía curricular de los planteles, la creatividad, la pertinencia local, y la corresponsabilidad institucional
GRADO TEMA DEL GRADO TEMÁTICA DEL ENCUENTRO
TRANSICIÓNLA VIDA DESCUBRIENDO
LA VIDA
PRIMERO EL AMOR SOY PERSONA
SEGUNDO LA AMISTAD LA AMISTAD
TERCERO VIVO CON OTROS CONQUISTANDO
EL AMOR
CUARTO LA VOCACIÓN LLAMADOS A
DESCUBRIR MIS SEMILLAS
QUINTO EL SERVICIO RECONOCIENDO
MIS CAPACIDADES
SEXTO LA PERSONA EN BÚSQUEDA
DE LA PERSONA QUE HAY EN MI
QUE: Temas que tienen que ver con la fe y favorecen al ser individual y social. COMO: “es una clase que nos ayuda a reflexionar sobre las cosas” “es una parte que se toma en la semana” PARA QUE: “me ayuda a aprender sobre la religiones especialmente la católica”
Los alumnos encontraron relación frente a la información dada en los documentos y las respuestas de los talleres aplicados. “si se cumple pero solo se centra en Dios. No se cumple por que estamos viendo proyectos de vida” “si se cumple pero todo gira en torno a Dios y la sagrada Biblia. En cuanto a lo de religiones si se cumple por que el Fray nos enseña a respetar a los
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SÉPTIMO LA FAMILIA MI PRIMERA
COMUNIDAD DE AMOR
OCTAVO LA COMUNIDAD SOY CON LOS
DEMÁS
NOVENO COMPROMISO ME INVOLUCRO
DÉCIMO PROYECTO DE VIDA
PROYECTO DE VIDA PERSONAL
ONCE CONSTRUCTORES DE UNA NUEVA SOCIEDAD
APORTANDO A MI SOCIEDAD
Pag 14 (PP) Establecer un área de religión en la que se contemple el hecho religioso en su sentido más amplio como fenómeno histórico, antropológico, sociológico, psicológico y cultural, que posibilite la comprensión de la cultura occidental, así como el análisis de las creencias, actitudes y valores básicos de nuestro comportamiento personal y colectivo. Igualmente el ofrecer opciones que, analizadas críticamente, favorezcan el desarrollo integral del estudiante como persona. Pág. 54.(PP)
demás” “la educación en la fe si nos ayuda a reflexionar mucho y para mi demasiado sobre mis actos, mi entorno de pensar en que y quienes intervienen en el paso de la vida, de mi vida. Aprender sobre las religiones, no mucho, pero si a tener en cuenta que el catolicismo no es solo decir “yo soy católico” en sentirse católico, creer y amar a Dios según mi fe y mi vida, es decir a la gente que me rodea”
LA METODOLOGÍA Reglas y criterios para la enseñanza Cómo aprenden los estudiantes y sus implicaciones metodológicas
El trabajo de aula lo realizamos a partir de Jornadas Educación en la fe, a través de las cuales abordamos los tres ejes que hemos considerado importantes para orientar nuestra labor pastoral: el primero es el eje antropológico que apunta a la formación en las dimensiones de la persona humana, el segundo eje es el cristológico, a través del cual se establecen los fundamentos de nuestra fe y nuestra opción de vida en el seguimiento a Jesús de Nazareth, el tercer eje es el Comunitario, como parte esencial a través del cual, establecen espacios para vivenciar la fe a partir de compromisos concretos. Pág. 7. (PP)
QUE: Encuentro con Dios que se realiza cada 15 días (jornada Ed. en la fe), que enseña a vivir en comunidad y valorar cada persona. COMO: Mediante procesos educativos, los estudiantes aprenden a
Los alumnos encontraron relación frente a la información dada en los documentos y las respuestas de los talleres aplicados. “si se cumple por que el profesor solo habla y mínimo describe en el tablero lo que toca buscar en la Biblia”
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reflexionar y se forman como personas integrales.En cada jornada se tienen unos derroteros que son sometidos a consenso al iniciar.
“si por que estamos viendo todo lo relacionado con la sociedad y la comunidad dentro de la institución”
LA EVALUACIÓN Cómo saber si se cumplió el propósito de la enseñanza
HORIZONTE EVALUATIVO Aprender a tener siempre presente los procesos que ayudan a construir el gran horizonte de la Pastoral Educativa: Reino de Dios. La dinámica evaluativa es punto de verificación de la eficacia del proceso integral de formación de una muy alta calidad de las ciencias desde los sentidos, métodos, objetivos y contenidos que garanticen la interrelación fe y vida, razón- ciencia, responsabilidad personal y social, integración natural- humanística- social. La comunidad educativa debe ser orientada en los métodos evaluativos de:
• Propósitos • Saberes • Capacidades y destrezas • Actitudes • Currículo • Proceso Evangelizador en los currículos • Las personas responsables de los procesos educativos • Procesos administrativos • Construcción de comunidad de vida
Pág. 47 y 48. (PP) La Evaluación es “un diagnóstico de algo que permite realizar una toma de decisiones para corregir y superar las deficiencias encontradas”. Este proceso evaluativo, como componente curricular, permite valorar el aprendizaje de las enseñanzas impartidas por el docente en su aula. Debe ser un proceso sistemático y permanente que comprende la búsqueda y obtención de información acerca de la calidad del desempeño,
Los alumnos encontraron relación frente a la información dada en los documentos y las respuestas de los talleres aplicados. “si por que todo esto hace del poder tener una buena educación en la fe” “si se cumple como currículo y los temas que compartimos en comunidad en el curso y con el colegio en su entorno y tener mas precisión” “si se cumple por que nos enseñan distintas clases de actitudes mediante procesos educativos” “si se cumplen ya que tiene todos estos puntos en cuenta para
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avance y rendimiento de logro del estudiante, con el fin de tomar decisiones que lo oriente en su formación. Pág. 68 y 69. (PP)
los estudiantes”
PROYECTOS TRANSVERSALES Cómo se interrelaciona el área con las demás áreas En qué proyectos transversales participa el área
MICRO PROYECTOS Pág. 17. (PP) PROPUESTA PARA LA EDUCACIÓN MEDIA TÉCNICA EN TECNOLOGIAS DE LA INFORMACIÓN Y LA COMUNICACIÓN (TIC) PEI Pág. 102. (PEI)
Los alumnos encontraron relación frente a la información dada en los documentos y las respuestas de los talleres aplicados. “si se cumple por que el colegio tiene proyectos donde podemos interactuar(medio ambiente)” “si se cumple” “los macroproyectos que da la institución son validos, pero aparecen mas que interrelación con el área como ética y sus temas filosóficas ciencias” “si por que el colegio tiene proyectos donde podemos interactuar como es el caso de la semana del medio ambiente”
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DEBE SER
SER
QUE DEBEMOS
HACER COMPONENTE DE CIUDADANIA DE LA EDUCACION RELIGIOSA
CATEGORIA DOCUMENTOS TALLER 1 IDENTIDAD PERSONAL Tendencia determinada del ser, del sentir y del actuar de la persona frente a las actividades de su vida cotidiana.
Somos personas, y como tal, tenemos la capacidad de hacernos cargo de nuestro propio ser, tenemos el poder de tomarlo y de disponer de él, por que tenemos el poder de autodeterminación para disponer de nosotros mismos, de nuestro cuerpo, de nuestros impulsos, de nuestros pensamientos y sentimientos, para hacernos cargo de ellos y cultivarlos, desarrollarlos y ofrecerlos a los otros. Pág. 1 (PP)
SEXTO LA PERSONA
EN BÚSQUEDA DE LA PERSONA QUE HAY EN MI
PRIMERO EL AMOR SOY
PERSONA
SEGUNDOLA AMISTAD
LA AMISTAD
“identifica los momentos importantes de su historia personal” SAC logro 2. p1. 6º “Relaciona su historia personal con su realidad” SAC logro 3. p1. 6º “conoce los elementos esenciales de la persona humana en la sociedad”SAC logro 1. p5. 10º “confronta su opción de vida con las de sus compañeros de grupo” SAC logro 10. p5. 10º “identifica los grupos de promoción y ayuda solidaria en su entorno” SAC logro 12. p.4. 9º “realiza acciones concretas frente a la problemática social del centro” SAC logro 12. p.6. 11º “Comprende cual es su papel dentro de la problemática social
QUE: Descubrimiento personal de actitudes buenas y malas. “educación en la fe es hacernos crecer como personas y como individuos de una sociedad” “ ciudadanía somos nosotros mismos como comunidad” PARA QUE: Ed. en fe sirve para desarrollar las capacidades del propio ser y de los que están en su entorno, también sirve para que el hombre manifieste lo que piensa y lo aplique en la vida. “Para reflexionar sobre nuestro diario vivir y así ser cada vez mejores personas” *** “nos ayuda a creer más en nosotros a
Educación en la fe brinda situaciones que le permite ver a los estudiantes las consecuencias de sus actos, es decir ayuda al descubrimiento personal “para mi tiene relación ya que el descubrirme me doy cuenta de las cosas buenas y malas que tengo y hago lo mejor para crecer y en las próximas situaciones coger como experiencia los errores que he cometido y así poder mejorar mi identidad” “si, ya que en el transcurso de nuestras vidas descubrimos lo bueno y lo malo que hay en nosotros de esta manera acogemos o rechazamos los que haya en nosotros. Descubrirnos mas a
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actual” SAC logro 4 p 6. 11º “reconoce las dificultades que vive su familia y propone soluciones” SAC logro 11. p.2. 7º “promueve en la institución soluciones a problemas de convivencia” SAC logro 12. p 3. 8º SAC
valorarnos y respetarnos” **
fondo para tener en cuenta lo bueno que hay en nosotros y valorarlo y enriquecerlo cada vez mas” “creo que la clase nos da opciones para ser mejores, podemos tomarlas o no. Creo que solo nos muestra ciertas situaciones y nos da unas posibles respuestas que pueden ser buenas o malas, pero se dan también las soluciones y las consecuencias que esto nos puede traer”
PROYECTO DE VIDA Decisión de vivir la vida como opción de servicio.
MI PROYECTO DE VIDA “CRECIENDO CON LOS OTROS.” Desde este marco se crea la necesidad de formar a nuestros estudiantes un proyecto de vida en busca de nuevas posibilidades, en donde las certidumbres sean mas claras que las incertidumbres creadas por el mundo de la globalización. Por esto los jóvenes de nuestro centro encuentran un proyecto de vida, para la vida. Es un lugar en donde los estudiantes interactúan con los demás de manera virtual en busca de su crecimiento personal y ayudando a los otros a formarse para un futuro promisorio. Esto se hace a través de unas herramientas otorgadas desde la pastoral con los principios del evangelio y de nuestra filosofía. Pág. 36 Y 37. (PP)
PARA QUE: Ed. en la fe educa personas que se proyecten en el futuro como ciudadanos “tener una buena visión hacia nuestro proyecto de vida” * “nos ayuda a pensar que vamos hacer en el futuro para nuestra vida” “ayudar el uno con el otro” *
Educación en la fe brinda herramientas para que cada uno decida como forjar su proyecto de vida (decisión personal). “me parece que educación en la fe no nos hace en realidad nuestros sueños si no que nos ayudan a tenerle mas empeño para logarlo por nosotros mismos, nos
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DÉCIMOPROYECTO DE VIDA
PROYECTO DE VIDA PERSONAL
QUINTOEL SERVICIO
RECONOCIENDO MIS CAPACIDADES
“Descubre la misión de servir a los demás partiendo de su yo personal” SAC logro 4. p1. 6º “Analiza su comportamiento con relación al trato con los demás” SAC logro 2. p3. 8º “identifica las características y actitudes de su yo comunitario” SAC logro 1. p3. 8º “Analiza su comportamiento con relación al trato con los demás” SAC logro 2. p3. 8º “identifica las características y actitudes de su yo comunitario” SAC logro 2. p3. 8º “Analiza opciones de vida y las confronta con sus metas” SAC logro 2. p5. 10º “confronta el proyecto con su vivencia cotidiana y lo replantea” SAC Logro 4. p5. 10º “Comprende cual es su papel dentro de la problemática social actual” SAC logro 4 p 6. 11º “entiende su cercanía a Dios a través del otro” SAC logro 10. p. 1. 6º “entiende la importancia de servir a los demás” SAC logro 11. p. 1. 6º “reconoce la importancia de servir a los demás” SAC logro 12. p. 1. 6º SAC
“compartir en comunidad, ayudarnos y querernos” ** “le Ed en la fe nos da visión de nuestro proyecto de vida” * “hace que nuestros sueños se conviertan en realidad”
brindan un apoyo incondicional a través de los principios del evangelio y de su filosofía (algunas cosas)” “tiene que ver mucho por que nosotros poseemos la capacidad, el dominio y control sobre nuestra propia existencia y así tomamos desiciones y las aplicamos a nuestra vida y a la sociedad” “si tiene relación ya que lo que busca la educación en la fe es aclarar nuestra incertidumbres y ayudarnos a que nuestros propósitos para la vida se hagan realidad. Todo esto se puede efectuar interactuando entre si con nuestros compañeros y con las herramienta que nos brinda el área de pastoral”
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MECANISMO DE PARTICIPACIÓN La forma en que una persona puede actuar para que sus derechos y los de los demás sean respetados de acuerdo con la ley (perspectiva de derechos)
Aprender a vivir en comunidad La educación tiene por meta formar a la persona para la convivencia ciudadana, la tolerancia y la paz. A esa meta se llega si la sociedad anónima, dividida e intolerante logra ser comunidad de iguales, en diversidad y unidad. La Comunidad Educativa debe ser orientada hacia la formación de la Comunidad Humana y cristiana para la convivencia, la democracia y la política participativa, garantizando la construcción de una patria donde no existan las diferencias en posibilidades y oportunidades entre los seres humanos que la habitan. Pág. 46.
OCTAVOLA COMUNIDAD
SOY CON LOS DEMÁS
“reconoce la dignidad humana” SAC logro 9. p.1. 6º “identifica los grupos de promoción y ayuda solidaria en su entorno” SAC logro 12. p.4. 9º SAC logro 9. p.2. 7º El propósito más denso de Fe y Alegría ha sido siempre contribuir a romper las cadenas más fuertes de la opresión popular Apostar por una vida mas digna para todos (PROPUESTA CURRICULAR)
QUE: “manejar armónicamente un normativismo, una conducta acorde a la posición que se ocupe y al estamento donde se este” “conjunto de personas que hacen o conforman una sociedad dentro de unos parámetros” PARA QUE: “la relación que existe es que sin educación en la fe, sin respeto, tolerancia y demás valores no existiría una sociedad plena” “todos estamos siendo educados como ciudadanos cumpliendo con las leyes” “aprender a aceptar a las personas como son y no discriminarlas”
Los alumnos encontraron relación frente a la información dada en los documentos y las respuestas de los talleres aplicados “pienso que uno no solo aprende a ser persona en el área de pastoral, pienso que todo esto también lo podemos aprender en nuestro hogar junto con nuestra familia, aunque el área de pastoral es una gran ayuda” “tiene alguna relación con educación en la fe por que nos esta orientado para poder hacer que seamos mejores personas, pero si yo no sigo esa orientación y no me hago respetar o no quiero formarme” “me parece que tiene relación ya que para obtener una comunidad con convivencia debemos actuar a las personas como son y no discriminarlas ya
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que entre nosotros no existen diferencias”
COMPROMISO SOCIAL Actitud de valorar el entorno y las demás personas para dirigir las acciones.
La educación debe generar en cada uno la rectitud, la honradez, la ética y la moralidad individual y colectiva frente a la bancarrota del moralismo sin ética y de una amoral religiosa sin ética ciudadana. Las instituciones educativas deben ser orientadas en paradigmas morales y éticos de los consensos, de las opciones fundamentales y de las actitudes Pág. 46. (PP) Debe generar verdaderos lideres constructores de una nueva sociedad, debe dar prioridad a los sectores marginados y excluidos de la sociedad, llevándolos a tomar conciencia de sus derechos y deberes, de comprender cada vez más, que la situación en que viven es causa de un pecado social propiciado por las estructuras de poder, que se legitiman a través de la fuerza. Pág. 48. (PP)
ONCE CONSTRUCTORES DE UNA NUEVA SOCIEDAD
APORTANDO A MI SOCIEDAD
“Analiza la problemática en la sociedad familiar” SAC logro 3. p2. 7º “valora el tipo de familia a la que pertenece” SAC logro 9. p.2. 7º “Destaca los diferentes roles de los miembros de su familia” SAC logro 10. p.2. 7º “identifica elementos en su entorno que lo comprometen con su comunidad” SAC logro 9. p.3. 8º “reflexiona sobre actividades concretas para el crecimiento de la institución” SAC logro 11. p.3. 8º “identifica las necesidades de su entorno” SAC logro 11. p.4. 9º “ejecuta su proyecto de vida en la comunidad” SAC logro 11. p.5. 10º
QUE: Ciudadanía es un grupo de personas que unidas conforman un circulo de supervivencia para llevar a cabo diferentes acciones. “es la sociedad que construimos al unirnos” “una comunidad busca entre ellos para un bienestar mejor” PARA QUE: “hacernos cada mejor cada día, a respetarnos y atribuirnos a nosotros mismos” “la ciudadanía busca un lazo de unión, para despertar en nosotros el sentido humano hacia el más necesitado (empatía)” “podemos pertenecer a una
Los estudiantes coincidieron en que la forma en la cual exista un compromiso social es a través de la voluntad personal “la necesidad de generar un compromiso social esta en cada uno de nosotros ya que obrando de esta forma habrá beneficio para todos por medio de la colaboración que cada uno de nosotros a nuestra sociedad” “tiene relación ya que todos debemos unirnos para conformar una comunidad pero también debemos tener en cuenta que si nos unimos pero no tenemos las ganas ni el empeño nunca podremos conformar una buena comunidad sin rechazo a nadie” “en el compromiso
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“identifica los grupos de promoción y ayuda solidaria en su entorno” SAC logro 12. p.4. 9º “evalúa su proyecto de vida teniendo en cuenta su aporte social” SAC logro 12. p.5. 10º “elabora estrategias para la realización de acciones comunitarias en el centro” SAC logro 11. p.6. 11º SAC Fe y alegría será un espacio de propuestas concretas, a lo mejor modestas, sinceras y reales que nos den herramientas para el cambio (PROPUESTA CURRICULAR)
ciudadanía o comunidad que nos puedan ayudar en una convivencia sana” * “todos estamos siendo educados como ciudadanos cumpliendo con las leyes”
social uno debe dar ejemplo si queremos una nueva sociedad, por que la sociedad no somos solo nosotros o uno mismo sino todos y si cooperamos la sociedad puede cambiar”
SOLUCIÓN CONFLICTOS Formas de actuar y tomar decisiones que favorecen la interacción humana cuando se presenta una situación conflictiva.
Resolver los conflictos mediante la negociación y el diálogo, de modo que todos salgan beneficiados de él, tratando de convertir la agresividad en fuerza positiva, fuerza para la creación y la cooperación. La Institución debe proveer de herramientas a los estudiantes para que aprendan a conversar, escuchar, expresarse con libertad, aclarar, comprender al otro y lo que dice, defender con firmeza las propias convicciones sin agredir ni ofender al que contradice. Pág. 213. )PEI)
OCTAVOLA COMUNIDAD
SOY CON LOS DEMÁS
QUE: Ciudadanía: son los comportamientos adecuados que se deben tener frente a una situación. “es ver una situación arreglarla aunque eso no sea así” PARA QUE: “sacamos los errores para
Los alumnos encontraron relación frente a la información dada en los documentos y las respuestas de los talleres aplicados “tiene relación ya que todos aprendemos de nuestro errores y esto permite que nos quede como experiencia para
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“Analiza su comportamiento con relación al trato con los demás” SAC logro 2. p3. 8º “identifica las características y actitudes de su yo comunitario” SAC logro 1. p3. 8º “Analiza problemas sociales de su entorno” SAC logro 1. p6. 11º “investiga una problemática social e investiga sobre ella” SAC logro 2. p5. 11º “Relaciona la problemática investigada con el pensamiento social de la iglesia” SAC logro3. p5. 11º “Comprende cual es su papel dentro de la problemática social actual” SAC logro 4 p 6. 11º “reconoce las dificultades que vive su familia y propone soluciones” SAC logro 11. p.2. 7º “promueve en la institución soluciones a problemas de convivencia” SAC logro 12. p 3. 8º “identifica los grupos de promoción y ayuda solidaria en su entorno” SAC logro 12. p.4. 9º “conoce alternativas de solución frente a problemáticas sociales similares” SAC logro 9. p.6. 11º “propone soluciones concretas frente a la problemática investigada” SAC logro 10. p.6. 11º “realiza acciones concretas frente a la problemática social del centro” SAC logro 12. p.6. 11º SAC Queremos una fe y alegría cuya finalidad de la ecuación popular sea de la de gestar ciudadanos capaces de comprometerse en el bien común (PROPUESTA CURRICULAR)
reflexionar” “la relación es la forma en que desde la fe nos hacen ver lo que esta pasando a nuestro alrededor para corregirlo” “Para que Colombia tenga paz y todos demos amor” “reflexiona cada día sobre mis errores y trato de no volverlos acometer”
una nueva situación conflictiva, llena de dialogo y no de violencia” “creo que es lo mismo de las demás situaciones si uno no le han inculcado principios en el hogar uno no va a respetar y a seguir estos parámetros que nos da le colegio, por esto creo que si uno quiere lo hace” “la idea de todo esto es analizar los factores que causan el conflicto. Luego dialogarlos de manera respetuosa y sana sin agredir a nadie y de tal forma que los implicados salgan beneficiados”
LIDERAZGO Actitud y capacidad para movilizar un grupo con iniciativas con beneficio común
La educación debe convertir al educando en sujeto de su propio desarrollo, liberar a los pueblos de toda servidumbre, transformar esta sociedad de muerte en una sociedad de vida, poner las capacidades de progreso en manos de servidores no de acaparadores. La educación cristiana debe convertir el corazón a la comunión filial con Dios y a la unión fraternal con los hermanos y con la naturaleza.
Los alumnos encontraron relación frente a la información dada en los documentos y las respuestas de los talleres aplicados
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Debe generar verdaderos lideres constructores de una nueva sociedad, debe dar prioridad a los sectores marginados y excluidos de la sociedad, llevándolos a tomar conciencia de sus derechos y deberes, de comprender cada vez más, que la situación en que viven es causa de un pecado social propiciado por las estructuras de poder, que se legitiman a través de la fuerza. Pág. 47. (PP)
QUINTOEL SERVICIO
RECONOCIENDO MIS CAPACIDADES
“identifica los grupos de promoción y ayuda solidaria en su entorno” SAC logro 12. p.4. 9º “realiza acciones concretas frente a la problemática social del centro” SAC logro 12. p.6. 11º SAC
“es importante que en todo momento y en todo lugar hay lideres que tengan conocimiento de los derechos y deberes que cada persona tenga. Pienso que el liderazgo es importante para el desarrollo de nuestra sociedad” “tiene mucha relación ya que un buen líder nos representa y el da a conocer nuestros pensamientos e ideas” ”se vivencia ya que en cada curso se ve un representante que muestra nuestras ideas frente a un consejo”
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ANEXO 3
BIBLIOTECA, JORNADA EDUCACION EN LA FE GRADO 802
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ANEXO 4 MATRIZ DIARIO DE CAMPO 802
PROYECTO: PRÁCTICAS DE LA “EDUCACION RELIGIOSA” DE INDOLE CATÓLICA, QUE CONTRIBUYEN EN LA FORMACION DE CIUDADANIA EN EL COLEGIO IED FE Y ALEGRIA JOSE MARIA VELAZ
INSTITUCION EDUCATIVA DISTRITAL FE Y ALEGRIA JOSE MARIA VELAZ
FECHA: Junio 13 de 2006
HORA: 10.50 a.m - 2.50 p.m
AMBITO OBSERVADO: Aula de clase (Biblioteca), curso 802 TEMA DE LA CLASE: La opción fundamental. INTENSION DE LA OBSERVACIÓN: Reconocimiento de realidad
CONVENCIONES
FRAY JAIME.
REFLEXIONES INVESTIGADORAS
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COMPONENTE TEOLOGICO DE LA EDUCACION RELIGIOSA
CATEGORIA DEFINICION ASUMIDA POR EL PROYECTO
INDICADOR O EVIDENCIAS OBSERVACION
Visión antropológica
Concepto integral de persona como ser relacional y abierto a la trascendencia, situado, condicionado por circunstancias históricas, original e irrepetible que existe como varón o como mujer.
Concepto de persona
Persona capacitada para tomar decisiones, reconociendo su historia personal y trazando con responsabilidad un proyecto de vida. (GUIA DE LA JORNADA DESARROLLADA)
Visión de Iglesia
Concepto de Iglesia como comunidad de los hijos de Dios y hermanos en Jesucristo.
Concepto de Iglesia
Vocación cristiana
Llamados a vivir la comunión con Dios y la comunión fraterna traducida en compromiso solidario.
Concepto de vocación cristiana
“Dios nos invita a valorar cada instante de la vida, tomando buenas opciones de vida”.
Práctica sacramental
Los sacramentos entendidos no sólo como ritos sino como procesos que incluyen la celebración y la vida.
Concepto de la Práctica sacramental
El profesor se dispuso a leer la oración del día, invitando a los niños a repetir después de él, algunos lo hacían con respeto, otros simplemente se quedaron callados, o hablaban con los compañeros, el profesor no los reprendió, él respetó la actitud de los estudiantes.
Compromiso cristiano
Compromiso de solidaridad y vivencia del amor como experiencia de la salvación en la historia.
Concepto de Compromiso cristiano
Grabación: historia que presenta opciones que tiene una persona en la vida. Historia de un padre que quería un hijo, pero Dios le envía una hija. El aprende a amar a su hija. Desafortunadamente la niña estaba enferma del corazón y necesitaba uno nuevo para vivir. El padre opta por donar su corazón para que su hija pueda vivir.
Moral cristiana
Estilo de vida en el amor, la solidaridad, la verdad, la justicia, la búsqueda de la paz, la reconciliación y el perdón
Concepto Moral cristiana
En primer lugar los estudiantes debían leer una historia en parejas y luego copiarla en el cuaderno. Esta lectura les ayudaría a enfocar el concepto de “opción”. En general los estudiantes desarrollaron la actividad en parejas como lo había propuesto el docente, a excepción de un par de estudiantes, una niña y un niño, que no querían trabajar juntos en la actividad, discutían por la posesión de la fotocopia que contenía
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la historia, o porque uno de los dos se demoraba en copiar el contenido de la misma en el cuaderno, pero finalmente terminaron trabajando juntos en buenos términos.
Testimonio cristiano
La vivencia y la explicitación de la fe y de los valores cristianos en la sociedad.
Concepto de Testimonio cristiano
Grabación: historia que presenta opciones que tiene una persona en la vida. Historia de un padre que quería un hijo, pero Dios le envía una hija. El aprende a amar a su hija. Desafortunadamente la niña estaba enferma del corazón y necesitaba uno nuevo para vivir. El padre opta por donar su corazón para que su hija pueda vivir.
COMPONENTE PEDAGOGICO DE LA EDUCACION RELIGIOSA
CATEGORIA DEFINICION ASUMIDA POR EL PROYECTO
INDICADOR O EVIDENCIAS OBSERVACION
A quién se enseña
Quiénes son los estudiantes con los cuales se desarrolla el programa
Descripción del estudiante a quien se enseña.
ESTUDIANTES GRADO 802. NIÑOS ENTRE LOS 12 Y 14 AÑOS, DE ESTRATO 1.
Sentido del área
La razón de ser del área y qué aporta ella a la formación integral de los estudiantes y al cumplimiento del perfil. Evidencia de la discusión dada con todos los maestros de la institución por nivel y con los maestros de las demás áreas.
Explicitación del por qué se enseña la asignatura y su pertinencia
Propósitos y objetivos de área
Claridad sobre lo que persigue el área y los logros del aprendizaje
Explicitación de los propósitos y objetivos de área y su pertinencia
LOGROS LOGRO 2: Identifica los valores existentes al interior de la comunidad. LOGRO 6: Identifica las características del grupo de Jesús. LOGRO 10: Valora las comunidades con las que se relaciona.
INDICADORES
104
LOGRO 2: Reconstruye los momentos importantes de su historia personal. LOGRO6: Descubre las características de los amigos de Jesús y la incidencia en el reino. LOGRO10: Identifica los tipos de comunidad a los que pertenece.
Qué enseñar Contenidos generales y específicos de área conjugados con la autonomía curricular de los planteles, la creatividad, la pertinencia local, y la corresponsabilidad institucional
Explicitación de los contenidos generales y específicos y su pertinencia
En la siguiente jornada tendrás la oportunidad de reflexionar sobre el significado de la opción fundamental como aquella capacidad que poseen todas las personas para tomar decisiones, reconociendo su historia personal y trazando con responsabilidad un proyecto de vida. También aprenderás el significado de los signos y símbolos en la expresión de la fe.
La metodología
Reglas y criterios para la enseñanza Cómo aprenden los estudiantes y sus implicaciones metodológicas
Explicitación de la metodología y su pertinencia
El aprendizaje que se da en la clase es un ‹‹aprendizaje memorístico o repetitivo, que se produce cuando “la tarea de aprendizaje consta de puras asociaciones arbitrarias” (Ausubel, Novak y Hanesian, 1989, p 37) (números, listas, pares asociados, etc). En la asociación de los conceptos no hay una relación sustancial y con sentido lógico. “En el aprendizaje memorístico, la información nueva no se asocia con los conceptos existente en la estructura cognitiva y, por lo tanto, se produce una interacción mínima o nula entre la información recientemente adquirida y la información ya almacenada” (Novak, 1985, p 74). El alumno no tiene intensión de asociar el nuevo conocimiento con la estructura de conceptos que ya posee en su estructura cognitiva. Se produce, pues, una memorización mecánica o repetitiva de los datos, hechos o conceptos››.20
La evaluación Cómo saber si se cumplió el propósito de Explicitación de la El docente Fray Jaime inició la clase con la revisión 20 Tomado de ONTORIA, A. y otros. Mapas conceptuales. Una técnica para aprender. 6ª. Edición. Madrid: Nancea S.A., 1995.
105
la enseñanza forma como se evalúa y su pertinencia
de las Torres de Babel, compromiso establecido la sesión anterior.
Proyectos transversales
Cómo se interrelaciona el área con las demás áreas En qué proyectos transversales participa el área
Explicitación de los proyectos transversales y su pertinencia
COMPONENTE DE CIUDADANIA DE LA EDUCACION RELIGIOSA
CATEGORIA DEFINICION
ASUMIDA POR EL PROYECTO
INDICADOR O EVIDENCIAS OBSERVACION
Identidad personal:
Tendencia determinada del ser, del sentir y del actuar de la persona frente a las actividades de su vida cotidiana.
Concepto de identidad personal
Opción: Capacidad que tiene una persona para asumir una meta.
Libertad Opción de vida elegir lo mejor, es lo que fundamenta ser mejor persona.
Proyecto de vida
Decisión de vivir la vida como opción de servicio.
Concepto de proyecto de vida
Proyecto de vida: “Es lo que nos forjamos desde pequeños”.
Mecanismo de participación:
La forma en que una persona puede actuar para que sus derechos y los de los demás sean respetados de acuerdo con la ley (perspectiva de derechos)
Explicitación de las formas de participación y cómo la asignatura se involucra
Compromiso social:
Actitud de valorar el entorno y las demás personas para dirigir las acciones.
Explicitación de las vías o modos de comprometerse y cómo la asignatura se involucra
En ese espacio académico los estudiantes deben usar zapatones, para conservar limpio el lugar y al finalizar las sesiones los educandos deben dejar las sillas sobre las mesas y el lugar ordenado. Esto se hace con el fin de
106
concientizar a los estudiantes del cuidado de las instalaciones de la institución.
Solución conflictos:
Formas de actuar y tomar decisiones que favorecen la interacción humana cuando se presenta una situación conflictiva.
Explicitación de cómo se solucionan los conflictos y cómo la asignatura se involucra
Liderazgo: Actitud y capacidad para movilizar un grupo con iniciativas con beneficio común
Explicitación de cómo se asume el liderazgo y cómo la asignatura se involucra en este proceso
En el grado 802 no se evidencio ningún tipo de registro relacionado con la categoría durante la clase.
107
ANEXO 5
SALA DE SISTEMAS
SALA DE SISTEMAS
108
PROYECTO: PRÁCTICAS DE LA “EDUCACION RELIGIOSA” DE INDOLE CATÓLICA, QUE CONTRIBUYEN EN LA FORMACION DE CIUDADANIA EN EL COLEGIO IED FE Y ALEGRIA JOSE MARIA VELAZ
INSTITUCION EDUCATIVA DISTRITAL FE Y ALEGRIA JOSE MARIA VELAZ
AMBITO OBSERVADO: Aula de clase (Sala de Sistemas y Laboratorio de Física), curso 1103
MATRIZ DIARIO DE CAMPO 1103
INTENSION DE LA OBSERVACIÓN: Reconocimiento de realidad
ANEXO 6
109
TEMA DE LA CLASE: Problemáticas sociales.
DOCENTE DIOGENES CABRERA.
REFLEXIONES INVESTIGADORAS
HORA: 9.35 a.m - 12.40 p.m
FECHA: Junio 14 de 2006
ESTUDIANTES
CONVENCIONES
COMPONENTE TEOLOGICO DE LA EDUCACION RELIGIOSA
CATEGORIA DEFINICION ASUMIDA POR EL PROYECTO
INDICADOR O EVIDENCIAS OBSERVACION
Visión antropológica
Concepto integral de persona como ser relacional y abierto a la trascendencia, situado, condicionado por circunstancias históricas, original e irrepetible que existe como varón o como mujer.
Concepto de persona
Persona critica, que analiza todos los aspectos de su entorno, teniendo en cuenta las problemáticas vivenciadas en su contexto social. Notamos que los estudiantes responden de manera activa en la clase, ya que cada vez que el profesor plantea una pregunta, los estudiantes están atentos y dispuestos a participar en todas las actividades que se desarrollan a lo largo de la clase. Por ejemplo cuando el profesor hizo la reflexión sobre el caso Garavito, los estudiantes escuchaban atentos sus explicaciones y aportaban al tema con opiniones como: “no es justo que las personas que son inocentes tengan que pagar más tiempo que las personas que son culpables”, “la justicia Colombiana no es justa, pues los rateros corruptos como los políticos andan en las calles como si nada y los inocentes en las cárceles pagando lo que no deben”, “ los pobres tienen que pagar cárcel por no tener plata para el abogado, en cambio los ricachones pasan plata y listo, están afuera en una semana”.
Visión de Iglesia
Concepto de Iglesia como comunidad de los hijos de Dios y hermanos en Jesucristo.
Concepto de Iglesia
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Vocación cristiana
Llamados a vivir la comunión con Dios y la comunión fraterna traducida en compromiso solidario.
Concepto de vocación cristiana
La invitación que nos hace Jesús es que seamos dignos para poder ayudar a las personas que nos necesitan sin esperar nada cambio.
Práctica sacramental
Los sacramentos entendidos no sólo como ritos sino como procesos que incluyen la celebración y la vida.
Concepto de la Práctica sacramental
Jesús nos enseña a tener mas en cuenta las leyes sagradas o los mandamientos que se encuentran en la Biblia a respetarlas y seguirlas, a tener fe en su Jesucristo, a pensar antes de actuar esto debemos aplicar en nuestra vida diaria haciendo de nosotros un ejemplo de vida.
Compromiso cristiano
Compromiso de solidaridad y vivencia del amor como experiencia de la salvación en la historia.
Concepto de Compromiso cristiano
Lectura bíblica de la clase. Lc 18, 18-23 18 Un hombre principal le preguntó diciendo: Maes¿qué haré para heredar la vida eterna? 19 Jesús le dijo: ¿Por qué me llamas bueno?
Ninguno hay bueno, sino sólo Dios. 20 Los mandamientos sabes: No adulterarás; no matarás; no hurtarás; no dirás falso testimonio; honra a tu padre y a tu madre. 21 El dijo: Todo esto lo he guardado desde mi ju-ventud. 22 Jesús, oyendo esto, le dijo: Aún te falta una cosa: vende todo lo que tienes, y dalo a los pobres, y tendrás tesoro en el cielo; ven, sígueme. 23 Entonces él, oyendo esto, se puso muy triste porque era muy rico.
111
Moral cristiana
Estilo de vida en el amor, la solidaridad, la verdad, la justicia, la búsqueda de la paz, la reconciliación y el perdón
Concepto Moral cristiana
Lectura bíblica de la clase. Lc 18, 18-23
Rm 5, 1-5 Jesús nos invita a no juzgar a los demás.
Testimonio cristiano
La vivencia y la explicitación de la fe y de los valores cristianos en la sociedad.
Concepto de Testimonio cristiano
Lectura bíblica de la clase. Rm 5, 1-5 CAPÍTULO 5 Justificados, pues." por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo; 2 por quien también tenemos entrada por la fe a esta gracia en la cual estamos firmes, y nos gloriamos en la esperanza de la gloria de Dios. 3 Y no sólo esto, sino que también nos gloriamos en las tribulaciones, sabiendo que la tribulación produce paciencia; 4 y la paciencia, prueba; y la prueba, esperanza; 5 y la esperanza no avergüenza; porque el amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por el Espíritu Santo que nos fue dado.
COMPONENTE PEDAGOGICO DE LA EDUCACION RELIGIOSA
CATEGORIA DEFINICION
ASUMIDA POR EL PROYECTO
INDICADOR O EVIDENCIAS OBSERVACION
A quién se enseña
Quiénes son los estudiantes con los cuales se desarrolla el programa
Descripción del estudiante a quien se enseña.
Estudiantes de grado 1103. Jóvenes entre los 16 y 18 años. Personas criticas, activas y abiertas a la reflexión.
Sentido del área
La razón de ser del área y qué aporta ella a
Explicitación del por qué se
Enseñar a trabajar en equipo. Conseguir individuos socialmente eficaces. En seguida se reunieron en grupos para hablar sobre las problemáticas y para escuchar la
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la formación integral de los estudiantes y al cumplimiento del perfil. Evidencia de la discusión dada con todos los maestros de la institución por nivel y con los maestros de las demás áreas.
enseña la asignatura y su pertinencia
lectura de la Biblia asignada para esa jornada, luego se le asigno a cada grupo ciertas problemáticas para que analizaran y reflexionaran en las causas, consecuencia, posibles soluciones que tenia cada una de ellas. Los estudiantes responden con buena actitud a las indicaciones del profesor.
Propósitos y objetivos de área
Claridad sobre lo que persigue el área y los logros del aprendizaje
Explicitación de los propósitos y objetivos de área y su pertinencia
Logros: 2 identifica una problemática e investiga sobre ella. 6. Analiza las posturas de Jesús frente a problemáticas sociales similares. 10. propone soluciones concretas frente a la problemática investigada.
INDICADORES: 1. clasifica y contrasta las problemáticas observadas en su entorno. 2. priorizar y selecciona material necesario de la problemática social detectada. 3. sintetiza la documentación investigada y elabora un trabajo sobre el tema.
Qué enseñar Contenidos generales y específicos de área conjugados con la autonomía curricular de los planteles, la creatividad, la pertinencia local, y la corresponsabilidad institucional
Explicitación de los contenidos generales y específicos y su pertinencia
LA PROBLEMATICA DE MI ENTORNO, fue el tema seleccionado para esa jornada, el profesor quería enseñarles las diferentes problemáticas que hay en su entorno social y la manera como ellos podían contribuir para que se efectué un cambio.
La metodología
Reglas y criterios para la enseñanza Cómo aprenden los estudiantes y sus implicaciones metodológicas
Explicitación de la metodología y su pertinencia
El aprendizaje que se da en la clase es un ‹‹aprendizaje significativo, tiene lugar cuando se intenta dar sentido o establecer relaciones entre los nuevos conceptos o nueva información y los conceptos y conocimientos existentes ya en el alumno o con alguna experiencia anterior, Hay aprendizaje significativo cuando la nueva información “puede relacionarse, de modo no arbritario y sustancial (no al pie de la letra) con lo que el alumno ya sabe” (Ausubel p. 37). De esta manera, el alumno construye su propio conocimiento y, además esta interesado y decidido por
113
aprender››.21
La evaluación
Cómo saber si se cumplió el propósito de la enseñanza
Explicitación de la forma como se evalúa y su pertinencia
CUADROS ELABORADOS POR LOS ESTUDIANTES
BASURAS CAUSAS CONSECUENCIAS POSIBLES
SOLUCIONES ¿A QUÉ NOS INVITA JESUS?
Falta de concientización en la sociedad acerca del cuidado que le podemos dar al medio ambiente.
Enfermedades, contaminación, daño a la capa de ozono y mala imagen
Reciclaje, Charlas acerca de cómo debemos tratar las basuras. Concientizar acerca de los daños perjudiciales para se humano y el medio ambiente.
La invitación que nos hace Jesús es que seamos dignos para poder ayudar a las personas que nos necesitan sin esperar nada cambio.
HURTO, DELINCUENCIA COMÚN Y DESEMPLEO CAUSAS CONSECUENCIAS POSIBLES
SOLUCIONES ¿A QUE NOS INVITA JESUS?
El desempleo, la falta de dinero, falta de educación, falta de oportunidades, problemas familiares, desplazamiento por enfrentamientos
Debido a la falta de dinero se ven obligadas a robar, a pedir limosna para sobrevivir, la inseguridad, la desconfianza de los demás por la personas que roban, la violencia que
Mas empleo, estudiara para tener un proyecto de vida bueno, tener suficiente carácter y ética para no llegar a los extremos de hacer el mal a los demás.
Jesús nos enseña a tener mas en cuenta las leyes sagradas o los mandamientos que se encuentran en la Biblia a respetarlas y
21 Tomado de ONTORIA, A. y otros. Mapas conceptuales. Una técnica para aprender. 6ª. Edición. Madrid: Nancea S.A., 1995.
114
guerrilleros. surge por el robo hace que las personas maltraten a estas personas violentamente, personas que piden dinero en las esquinas causan miedo
seguirlas, a tener fe en su Jesucristo, a pensar antes de actuar esto debemos aplicar en nuestra vida diaria haciendo de nosotros un ejemplo de vida.
CORRUPCIÓN CAUSAS CONSECUENCIAS POSIBLES
SOLUCIONES ¿A QUE NOS INVITA JESUS?
Avaricia, pobreza, falta de ética y valores, falta de respeto.
Muerte, injusticia, pobreza, delincuencia, violencia
Empleo, pena de muerte, educación,
Nos invita a no robar, no mentir, seguir un camino justo.
DROGAS, VIOLENCIA INTRAFAMILIAR Y ABUSO SEXUAL CAUSAS CONSECUENCIAS POSIBLES
SOLUCIONES ¿A QUE NOS INVITA JESUS?
Drogas, falta de interés de los padres, falta de personalidad, problemas, Violencia Intrafamiliar, parejas por compromiso, intolerancia, Abuso Sexual, traumas, sobreprotección y maltratos.
Violación, hurto, adicción, suicidio, inseguridad.
Rehabilitaciones, atención de los padres, enfrentar los problemas, concientización, respeto, dialogo,
Nos invita a no juzgar a los demás.
115
Proyectos transversales
Cómo se interrelaciona el área con las demás áreas En qué proyectos transversales participa el área
Explicitación de los proyectos transversales y su pertinencia
COMPONENTE DE CIUDADANIA DE LA EDUCACION RELIGIOSA
CATEGORIA DEFINICION
ASUMIDA POR EL PROYECTO
INDICADOR O EVIDENCIAS OBSERVACION
Identidad personal:
Tendencia determinada del ser, del sentir y del actuar de la persona frente a las actividades de su vida cotidiana.
Concepto de identidad personal
CUADROS ELABORADOS POR LOS ESTUDIANTES
BASURAS CAUSAS CONSECUENCIAS POSIBLES
SOLUCIONES ¿A QUÉ NOS INVITA JESUS?
Falta de concientización en la sociedad acerca del cuidado que le podemos dar al medio ambiente.
Enfermedades, contaminación, daño a la capa de ozono y mala imagen
Reciclaje, Charlas acerca de cómo debemos tratar las basuras. Concientizar acerca de los daños perjudiciales para se humano y el medio ambiente.
La invitación que nos hace Jesús es que seamos dignos para poder ayudar a las personas que nos necesitan sin esperar nada cambio.
HURTO, DELINCUENCIA COMÚN Y DESEMPLEO CAUSAS CONSECUENCIAS POSIBLES
SOLUCIONES ¿A QUE NOS INVITA JESUS?
El desempleo, la falta de dinero, falta de
Debido a la falta de dinero se ven obligadas a robar, a
Mas empleo, estudiara para tener un proyecto
Jesús nos enseña a tener mas en cuenta
116
educación, falta de oportunidades, problemas familiares, desplazamiento por enfrentamientos guerrilleros.
pedir limosna para sobrevivir, la inseguridad, la desconfianza de los demás por la personas que roban, la violencia que surge por el robo hace que las personas maltraten a estas personas violentamente, personas que piden dinero en las esquinas causan miedo
de vida bueno, tener suficiente carácter y ética para no llegar a los extremos de hacer el mal a los demás.
las leyes sagradas o los mandamientos que se encuentran en la Biblia a respetarlas y seguirlas, a tener fe en su Jesucristo, a pensar antes de actuar esto debemos aplicar en nuestra vida diaria haciendo de nosotros un ejemplo de vida.
CORRUPCIÓN CAUSAS CONSECUENCIAS POSIBLES
SOLUCIONES ¿A QUE NOS INVITA JESUS?
Avaricia, pobreza, falta de ética y valores, falta de respeto.
Muerte, injusticia, pobreza, delincuencia, violencia
Empleo, pena de muerte, educación,
Nos invita a no robar, no mentir, seguir un camino justo.
DROGAS, VIOLENCIA INTRAFAMILIAR Y ABUSO SEXUAL CAUSAS CONSECUENCIAS POSIBLES
SOLUCIONES ¿A QUE NOS INVITA JESUS?
Drogas, falta de interés de los padres, falta de personalidad, problemas, Violencia Intrafamiliar, parejas por compromiso, intolerancia,
Violación, hurto, adicción, suicidio, inseguridad.
Rehabilitaciones, atención de los padres, enfrentar los problemas, concientización, respeto, dialogo,
Nos invita a no juzgar a los demás.
117
Abuso Sexual, traumas, sobreprotección y maltratos.
Proyecto de vida
Decisión de vivir la vida como opción de servicio.
Concepto de proyecto de vida
Finalmente el docente Diógenes termino la sesión con la siguiente reflexión: La única diferencia que existe entre los seres humanos son los sueños que se tienen y por lo tanto es necesario que desde muy jóvenes se sueñe al menos un poco con las metas que se quieren lograr.
Mecanismo de participación:
La forma en que una persona puede actuar para que sus derechos y los de los demás sean respetados de acuerdo con la ley (perspectiva de derechos)
Explicitación de las formas de participación y cómo la asignatura se involucra
El profesor promueve el compromiso social en los estudiantes, ya que los motiva a iniciar un cambio en su comunidad. Por ejemplo si el problema de su comunidad es que las calles son muy oscuras y por eso se presenta inseguridad, el paso que debería seguir una persona es enviar una carta a la localidad, pidiendo la instalación de lámparas en la calle. Además nos llamo la atención el interés del profesor en inculcarles a los estudiantes la importancia de tener sueños en la vida.
Compromiso social:
Actitud de valorar el entorno y las demás personas para dirigir las acciones.
Explicitación de las vías o modos de comprometerse y cómo la asignatura se involucra
La primera parte de la sesión se llevo a cabo en la sala de sistemas, donde los estudiantes deben usar zapatones, para conservar limpio el salón, y al finalizar las sesiones los educandos deben dejar las sillas en su lugar y el espacio ordenado. Esto se hace con el fin de concientizar a los estudiantes del cuidado de las instalaciones de la institución.
Solución conflictos:
Formas de actuar y tomar decisiones que favorecen la interacción humana cuando se presenta una situación conflictiva.
Explicitación de cómo se solucionan los conflictos y cómo la asignatura se involucra
Liderazgo: Actitud y capacidad para
Explicitación de cómo se asume
Esta categoría se evidencia implícitamente en el desarrollo de la cátedra del profesor Diógenes, quien motiva a los estudiantes a tener iniciativa en acciones que
118
movilizar un grupo con iniciativas con beneficio común
el liderazgo y cómo la asignatura se involucra en este proceso
permitan obtener el beneficio común.
119
120
ANEXO 7 MANUAL DE CONVIVENCIA
PRESENTACIÓN
HIMNO DE FE Y ALEGRIA
CORO
Fe que da la alegría
fe que da la ilusión,
Construimos unidos
la esperanza de Dios. (bis).
ESTROFAS
Esperanza que es vida,
es justicia y amos,
no quedar satisfechos
mientras haya dolor. (bis)
Formaremos un pueblo
de noble corazón
donde nuestros hermanos
no sufran opresión. (bis).
Por Colombia lucharemos
con afán, con ardor,
expresando en la vida
la exigencia de amor. (bis).
CAPÍTULO 1. LA INSTITUCIÓN
Artículo 1. La Institución Educativa Fe y Alegría José Maria Veláz es una
Institución en concesión que presta servicio público educativo en Educación
Básica Primaria, Educación Básica Secundaria Y Educación Media. La Institución
Educativa queda ubicada en la Carrera 131 No.134-44 Barrio La Toscana.
Artículo 2. La IED. Fé y Alegría José Maria Velaz se orienta desde la concepción
de Educación Popular Integral y de Promoción Social. De educación, porque
busca la formación de hombres y mujeres conscientes de sus potencialidades y de
la realidad que les rodea, abiertos a la trascendencia, compasivos y solidarios,
concientes y comprometidos, líderes en el servicio para y con los demás. Popular,
porque no solo optará por los más desfavorecidos, sino que asume la educación
como propuesta ética, pedagógica y política de transformación desde y con las
comunidades, para formar ciudadanos democráticos capaces de construir calidad
de vida, agentes de cambio y protagonistas de su propio desarrollo. De promoción
social, porque, ante situaciones de injusticia y necesidades de sujetos concretos,
se comprometerá en la búsqueda de caminos para su superación y desde allí, en
la construcción de una sociedad justa, fraterna, democrática y participativa,
humana y humanizadora.
Artículo 3. Filosofía Institucional.
• Principios y valores institucionales. Los valores y los principios
representan el motor del proceso educativo en este Institución Educativa;
ellos están perneados desde nuestra concepción de educación popular,
marcada por cuatro opciones fundamentales para la construcción de una
democracia integral, cimentada sobre la vivencia de los derechos y el
cumplimiento responsable de los deberes y obligaciones, estos son:
121
- Opción ética: La educación popular tiene como faro una opción ética
enraizada en los contextos y comprometida con el ser humano y con la
vida. La opción ética se centra en la voluntad de trabajo individual y
colectiva, conscientemente asumida, lo que implica una doble construcción:
en primer lugar, al interior del ser humano como educador popular y gestor
de una nueva propuesta de vida y sujeto en permanente construcción, y en
segundo lugar, una acción transformadora del contexto.
- Opción Política: Asumida coherentemente desde la concepción de la
construcción de lo público como bien común y el fortalecimiento de la
equidad. Desde esta opción los individuos tiene la garantía de aportar
desde sus diferencias a la construcción de una sociedad democrática y
participativa.
- Opción Pedagógica: Pensada desde el empoderamiento de los
excluidos, que los lleve más allá de una forma de conocimiento útil y simple,
hacia los paradigmas de la complejidad. En consecuencia optamos por una
pedagogía y una metodología para la transformación y no para la
adaptación, que parte del saber y cultura de los educandos y se orienta a la
conversión del sujeto para convertirlo en protagonista de su propio
desarrollo.
La opción pedagógica desde lo popular, se sustenta a partir de un
aprendizaje dialógico, que permite a los sujetos descubrirse a sí mismos y
tomar conciencia del mundo que les rodea. De ahí que el acto de educar no
puede reducirse a un proceso meramente técnico y transmisivo , sino que
debe concebirse como un ejercicio de ética democrática que a través del
diálogo nos construye como personas y como ciudadanos.
- Opción Espiritual: Fundamentada en la globalización de la solidaridad y
la capacidad de relacionarse con el pobre de manera creativa. En estos
tiempos de pragmatismo, ser capaz de ser educador es saber que su vida
122
está produciendo vida con sentido. Es volver a hacernos la pregunta por el
otro, liberado y empoderado desde la solidaridad.
• Misión. La Institución está desarrollando con la comunidad educativa, un
proyecto de desarrollo humano integral sustentable, basado en los
principios fundamentales de la Educación Popular, teniendo como referente
una sociedad justa, participativa y solidaria. Justa, desde donde se respete
a la persona, su dignidad, sus ideas y valores culturales, donde se viva en
igualdad de derechos y deberes. Participativa y solidaria, desde donde los
jóvenes y adultos alcanzan el desarrollo de las competencias básicas,
laborales y ciudadanas que les posibilite acceder a los bienes culturales,
económicos, sociales y religiosos y en la que todos aporten según sus
fuerzas y reciban según sus necesidades; donde se busque comunitaria y
solidariamente la solución de los problemas, donde se compartan en forma
libre y responsable las decisiones y la marcha de la misión de la sociedad
colombiana, los medios de producción y el fruto del trabajo.
• Visión. Para ser coherentes con el modelo de sociedad que propendemos,
en los próximos años, la Institución será un espacio de reconstrucción
crítica del conocimiento, un lugar para el ejercicio libre de la democracia y el
desarrollo de las convicciones democráticas, un espacio abierto al entorno,
un espacio generador de procesos de apropiación de la cultura, la ciencia y
la tecnología, como un elemento mediador del conocimiento y facilitador de
actitudes de creatividad. En el marco de esta visión de establecimiento, los
jóvenes y adultos desarrollarán las competencias pertinentes para su
proyecto de vida, que les posibilite su realización material, moral, espiritual,
social y laboral. Esta concepción nos remite a una consideración de la
educación, según la cual ninguno de sus niveles y ciclos puede ser asumido
con una visión terminal y mucho menos estrictamente utilitarista. Es decir,
no bastará con el cumplimiento de metas propedéuticas, pero tampoco de
la inscripción coyuntural a procesos de actualización profesional, sino a una
123
necesidad de estar alimentándose espiritual e intelectualmente a lo largo de
la vida, para mantenerse vigente en el movimiento general de su sociedad.
Artículo 4. Jornada Escolar. La Institución funciona en Jornada única con un
horario así:
Hora de entrada: 6:45 a.m. Todos los estudiantes.
Hora de salida: 12:30 p.m. los estudiantes de Transición y primero, de Lunes a
Viernes.
1:50 p.m. Estudiantes de Segundo y Tercero los días: lunes,
martes, jueves y viernes.
12:15 p.m. Los estudiantes de Segundo y Tercero los días
miércoles.
2:50 p.m. Los estudiantes de Cuarto A Once, los días lunes,
martes, jueves y viernes.
12:30 p.m. Los estudiantes de Cuarto A Once los días
miércoles.
En la jornada de 12:30 a 5:45 p.m. Funcionan unos grados de la siguiente manera: Hora de entrada: 12:30 p.m. Los estudiantes de la jornada alterna, de lunes a
viernes.
Hora de Salida: 5:45 p.m. Los estudiantes de la Jornada alterna de lunes a
viernes.
Hora de entrada
Talleres sábados: 8:00 a.m. Estudiantes de la jornada alterna y transiciones y
primeros de la Mañana.
Hora de salida
Talleres sábados: 12:45 p.m. Estudiantes de la jornada alterna y transiciones y
primeros de la Mañana.
124
Artículo 5. Proceso de Inscripción. La Institución Educativa hará inscripción para
los aspirantes para ser admitidos en la institución, solamente para los grados en
que tenga cupos disponibles. La inscripción NO tendrá ningún costo y los
requisitos para ésta serán:
• El formulario de inscripción ante la Secretaria de Educación.
• Formulario de Inscripción ante la Institución.
• El último recibo de pago de cualquier servicio público de la residencia
donde habita la familia del aspirante o el carné de Sisben.
• El registro civil de nacimiento.
• La constancia de estudios del último año que haya cursado, esto para
Segundo grado en adelante.
Artículo 6. Criterios de Selección. De conformidad con el contrato de Concesión
Educativa No 134, los niños y Jóvenes se seleccionarán teniendo en cuenta:
1. Que la familia este clasificada en el estrato 1 o 2 del sisben.
2. Que su familia este ubicada a una distancia máxima de 1 Kilómetro
de la Institución Educativa.
3. Entre los estudiantes inscritos, se da prelación a aquellos cuyas
familias estén clasificadas en nivel 1 y 2 del sisben y a los que
tengan hermanos matriculados en la Institución. Si no hay en la
vecindad niños, niñas y jóvenes en la cantidad y en la condición
suficiente para cumplir el contrato, se aceptaran otros de las mismas
condiciones socio-económicas que habiten en otros sitios de la
ciudad.
4. Para el grado de Transición que el aspirante cumpla (5) cinco años a
más tardar en Enero del año para el que se matriculó.
125
Artículo 7. Proceso de Matricula. De conformidad con el contrato de concesión, la
Institución educativa se acogerá y aplicará los requisitos, procedimientos y fechas
establecidos en la resolución que para tal efecto expidió la Secretaria de
Educación Distrital.
Artículo 8. Los documentos que deben presentar en el momento de la matrícula
son:
• Cuatro (4) fotografías tamaño 3X4.
• Fotocopia del carné de la EPS. o Sisben.
• Carnet de Vacunas para los estudiantes pequeños
• Los estudiantes nuevos que se matriculan en los grados 2º. 3º. 4º. 5º. 6º. 7º.
8º. 9º. 10º.y 11º Deberán presentar certificado de notas de los grados
cursados.
• La orden de matrícula firmada por el Director o Directora.
CAPÍTULO 2. COMUNIDAD EDUCATIVA.
Artículo 9. Atendiendo el artículo 18 del Decreto 1860 la comunidad educativa se
compone de los siguientes estamentos:
1. Los estudiantes que se han matriculado.
2. Los padres y madres, acudientes o en su defecto los responsables de la
educación de los estudiantes matriculados.
3. Los docentes vinculados que laboren en la Institución.
4. Los directivos docentes y administradores escolares que cumplen funciones
directas en la prestación del servicio educativo.
5. Los egresados organizados para participar, (Cuando existan). Todos los
miembros de la Comunidad Educativa son competentes para participar en
la dirección de las Instituciones de educación y lo harán por medio de sus
representantes en los órganos del gobierno escolar, usando los medios y
procedimientos establecidos en el presente decreto.
126
CAPITULO 3. DEL ESTUDIANTE.
Artículo 10. Perfil del estudiante. La Institución Educativa Distrital Fe y Alegría
José Maria Velaz, se propone formar estudiantes:
- Que se preocupen por conocer la realidad del entorno donde vive.
- Líderes, críticos, reflexivos, con capacidad para resolver problemas por medio
del diálogo, comprometido con la cultura del buen trato.
- Solidarios, receptivos, sensibles, comunicativos, alegres, optimistas y
espontáneos.
- Cumplidores de sus deberes y que hagan uso de sus derechos.
- Respetuosos de su Institución aplicando las normas de convivencia social.
- Conscientes de desarrollar sentido de pertenencia, que amen a su Institución,
su localidad, su ciudad.
- Personas intelectuales, competentes, abiertas al cambio, al desarrollo del
pensamiento y de las habilidades comunicativas.
- Con compromiso cristiano en su opción de vida, siendo testimonio de valores
cristianos.
- Autónomos, libres pensadores con proyección a la comunidad.
- Transformadores de su realidad, competitivos y constructores de
conocimiento.
- Con una visión y comprensión generales y globales de los nuevos
instrumentos tecnológicos encaminados hacia la formación de las
competencias básicas que se requieren para conocer las lógicas internas y
estructurales de los sistemas y procedimientos del entorno tecnológico
presentes en todas las prácticas sociales.
127
Artículo 11. Derechos de los estudiantes.
• Conforme a la Constitución Política de Colombia en su artículo 11 “el
derecho a la vida es inviolable”, ningún estudiante podrá ser sometido a
agresión física, psicológica y/o verbal.
• Todos los estudiantes recibirán la misma protección y trato respetuoso,
afable, sincero y de diálogo por parte de las directivas, docentes,
empleados de servicios generales y compañeros del colegio; y gozarán de
los mismos derechos y libertades y oportunidades, sin ninguna
discriminación por razones de raza, sexo, origen, nacionalidad, familia,
lengua, religión u opinión, siempre y cuando no perjudiquen los principios
filosóficos que rigen el movimiento Fe y Alegría.
Parágrafo 1: La Institución promoverá las condiciones para que la equidad sea real
y efectiva, y adoptará medidas tendientes a evitar la discriminación.
• Todos los estudiantes tiene derecho a su intimidad personal y familiar, así
como su buen nombre y honra, razón por la cual el colegio debe respetarlos
y hacerlos respetar.
• Todos los estudiantes tiene derecho al libre desarrollo de su personalidad,
sin más limitaciones que las que imponen los derechos de los demás y lo
establecido en el Manual de Convivencia.
• Se garantiza a los estudiantes la libertad de expresar y difundir su
pensamiento y opinión, utilizando los medios de comunicación que el
colegio establece. Esta expresión de pensamiento y opinión debe hacerse
con criterio y respeto, teniendo en cuenta para ello los derechos que tienen
las personas y la Institución a la que pertenece.
• Todos los estudiantes tiene derecho a acudir a la institución y a seguir el
conducto regular de una forma respetuosa a las directivas y docentes, de la
siguiente manera:
128
1. Docente de área y/o Director de grupo, docente involucrado.
2. En el caso de situaciones académicas dirigirse a el (la) Coordinador
(a) Pedagógico (a).
3. En el caso de situaciones de Convivencia dirigirse a el (la Orientador
(a).
4. Equipo de Dirección
5. Consejo Directivo
• Todo estudiante tiene derecho a recibir respuesta a las peticiones
presentadas a las directivas y docentes, ya sea personalmente a través de
sus delegados en las diferentes estancias de Gobierno de los estudiantes,
dentro de los 15 días hábiles siguientes a la fecha de solicitud.
• Todo estudiante tiene derecho al debido proceso establecido en el Manual
de Convivencia.
Parágrafo 2: Todo estudiante tiene derecho a participar en las diferentes
actividades del colegio, siempre y cuando reúna las condiciones exigidas para
cada una.
Parágrafo 3: Para hacer efectivo este derecho puede:
- Elegir y ser elegido/a para los distintos organismos de participación, teniendo
en cuenta los requisitos que establece la Ley General de la Educación, el
Proyecto Educativo Institucional y el Manual de Convivencia.
- Participar en la evaluación sobre la calidad educativa del Colegio, aportando
sugerencias para mejorar el servicio, entregándolas al director/a de la
Institución.
- Participar en la elaboración y/o reformulación del Proyecto Educativo
Institucional, según su nivel de competencia.
- Participar en la actualización y reestructuración del Manual de Convivencia,
cuando el colegio lo solicite.
• Los estudiantes tienen derecho a informar y/o denunciar los atropellos,
injusticias y violaciones de los derechos consagrados en el presente Manual de
Convivencia, por parte de cualquier directivo, docente y/o empleado, sin que
129
• Los estudiantes tiene derecho a recibir una formación integral en las
dimensiones corporal, estética, comunicativa, cognitiva, ética, espiritual,
afectiva y socio-política.
Artículo 12. Derechos sociales.
• El estudiante tiene derecho a conocer el Manual de Convivencia del Colegio a
través de la lectura personal, familiar y grupal.
• Todos los estudiantes tienen derecho a recibir orientación para la formación de
la convivencia democrática, social y política.
• El estudiante tiene derecho a ser educado en el ideal de vida del Movimiento
Fe y Alegría, que es la construcción de una sociedad justa y fraterna, en donde
las relaciones entre todos los miembros se fundamentan en la justicia, en la
equidad y la participación democrática.
• Los estudiantes tiene derecho de disfrutar del descanso, del deporte y de las
distintas formas de recreación en los tiempos y lugares previstos para ello.
• El estudiante tiene derecho a que se le sea expedido el carné estudiantil,
previa cancelación de su costo.
Parágrafo 4: Dicho carné no podrá ser retenido por docentes, empleados o
directivos.
• El estudiante tiene derecho a recibir reconocimientos públicos cuando se haga
merecedor de ellos, y a que sean valoradas sus actuaciones sobresalientes a
nivel pastoral, deportivo, académico y cultural, dentro y fuera del colegio.
• El estudiante tiene derecho a presentar proyectos o a generar actividades para
el servicio de la comunidad.
Artículo 13. Derechos éticos, morales y religiosos. La Institución reconocerá los
siguientes derechos:
130
• El estudiante tiene derecho a recibir una educación basada en los principios y
valores cristianos promulgados en el ideario de Fe y Alegría.
• El estudiante podrá solicitar ayuda y orientación a todos los docentes, a los
directivos y a los encargados de la orientación y pastoral del centro educativo.
• El estudiante tiene el derecho de participar libremente en todas las actividades
y programas con que cuenta el currículo del colegio para ofrecer una formación
religiosa y moral, siempre y cuando se cumpla con los requisitos establecidos
por la Institución.
• El estudiante tiene derecho a vivir el proceso de construcción de su libertad y
autonomía, de su formación ética y moral, a través de las distintas actividades
y acciones que el Colegio como institución educativa proponen para tal fin.
• El estudiante tiene derecho a vivir en un ambiente de honestidad en donde se
trabaje para crecer en la responsabilidad personal y en el respeto tanto a sí
mismo como a los demás.
Artículo 14. Derechos académicos.
• Los estudiantes tiene derecho a un proceso educativo académico tendiente a
lograr la formación integral; en este sentido, todas las acciones y actividades
del Plan de Estudio y del Currículo buscan desarrollar los procesos de las
dimensiones corporal, estética, comunicativa, cognitiva, ética, espiritual,
afectiva y socio-política.
• El estudiante tiene derecho a una educación de calidad, con los docentes que
tengan una formación idónea, tanto en lo profesional como en lo personal.
• El estudiante tiene derecho a conocer los principios que orientan la legislación
educativa del país y la estructura, filosofía y principios de Fe y Alegría,
contenidos y descritos en el PEI de la Institución.
• Todos los estudiantes tienen derecho a conocer el plan de estudios de cada
asignatura; estos documentos deben reposar en la Oficina de Coordinación
131
Pedagógica de la Institución para su consulta y en la primera reunión el padre
o acudiente recibirá el plan de estudios de el (los) grados en que estén
matriculado (s) su (s) hijo (s)
• La Institución a través de los docentes, orientará al estudiante en los diferentes
métodos y técnicas de estudio e investigación de cada asignatura, haciendo
uso de los implementos y espacios que se puedan poner a su disposición.
• El estudiante tiene derecho a conocer las pautas del trabajo académico, así
como los criterios de evaluación.
• El estudiante tiene derecho a conocer oportunamente los resultados de las
diferentes actividades realizadas en el proceso de aprendizaje, y la posibilidad
de objetar en forma respetuosa y ser escuchado, antes de ser reportados los
informes en el instrumento utilizado por los docentes; estos tendrán plazo no
mayor de quince días hábiles para dar respuesta a los estudiantes.
• El estudiante tiene derecho a acceder a los informes de su proceso de
formación, previa solicitud a la Coordinación Pedagógica.
• El estudiante tiene derecho a que se le tenga en cuenta las excusas por
ausencias justificadas, considerándose ausencia justificada:
a) Cuando se presenta incapacidad médica firmada por un profesional de
la salud.
b) Cuando se presenta constancia de que en el día y la hora de la
ausencia, el estudiante asistió a cita médica u Odontológica o con
cualquier otro profesional de la salud, y carta del padre o acudiente
explicando la ausencia.
c) Cuando se tiene autorización de el (la) Coordinador (a) Pedagógico (a)
para no asistir a clase. Esta autorización se dará solamente en caso de
calamidad familiar y debe ser solicitada por escrito firmada por el padre
o acudiente.
• Si el estudiante no presenta la excusa justificada, el padre y/o la madre de
familia o acudiente, debe presentarse personalmente a la Coordinación
Pedagógica del nivel correspondiente, para justificar su ausencia.
132
Artículo 15. Deberes de los estudiantes.
Relación consigo mismo.
• Desarrollar la autonomía personal, la confianza, el respeto, la auto
responsabilidad y la corresponsabilidad, el compromiso personal y social, la
cooperación y la solidaridad.
• Demostrar la disciplina necesaria para adquirir los conocimientos que
requerirán en su vida futura, de manera que sean sujetos constructivos en la
sociedad del mañana.
• Empoderarse del Manual de Convivencia.
Parágrafo 5: La Institución proveerá al estudiante de las herramientas necesarias
para lograr dicho fin.
Relación con los demás.
• No agredir ni física, ni psicológicamente, a los compañeros, docentes,
directivas y personal de servicios generales; requisito indispensable para la
convivencia social.
• Resolver los conflictos mediante la negociación y el diálogo, de modo que
todos salgan beneficiados de él, tratando de convertir la agresividad en fuerza
positiva, fuerza para la creación y la cooperación.
• Seguir el conducto regular establecido en el artículo 11 de este Manual de
Convivencia.
• Utilizar la comunicación, como base de la autoafirmación personal y grupal.
Parágrafo 6: La Institución debe proveer de herramientas a los estudiantes para
que aprendan a conversar, escuchar, expresarse con libertad, aclarar, comprender
al otro y lo que dice, defender con firmeza las propias convicciones sin agredir ni
ofender al que contradice.
133
Relación con el entorno.
• Aprender a cuidarse, a cuidar de los otros y a cuidar el ambiente, las cosas
colectivas, los bienes públicos que pertenecen a todos, combatiendo el
desinterés del público por lo público. Aprender a esforzarse y trabajar para
garantizar a todos unas condiciones de vida digna, como factores esenciales
para la convivencia pacífica.
• Aprender a valorar la propia cultura y religión, a ser conscientes de sus raíces,
y a respetar las culturas y las religiones diferentes, combatiendo los
dogmatismos, fundamentalismos e intolerancia de quienes quieren imponer
una única forma de pensar, de creer y de vivir. La diversidad y el respeto a las
minorías es tan importante como el gobierno de las mayorías.
CAPÍTULO 4. NORMAS SOBRE LA CONDUCTA DE LOS ESTUDIANTES
Artículo 16. Higiene Personal.
• El estudiante debe velar por su bienestar, practicando hábitos, aseo oral y
corporal diario.
• El estudiante debe proteger su propia integridad física, evitando asumir
conductas que pongan en peligro su vida o la de sus compañeros (as),
como por ejemplo: sentarse en las barandas, transitar por sitios peligrosos
o correr por los pasillos.
• El estudiante debe abstenerse de masticar chicle, por cuanto puede causar
daño a su salud y a los bienes comunitarios.
• El estudiante debe ingresar a todas sus clases manteniendo una buena
presentación personal.
• Al estudiante le está prohibido consumir alimentos dentro del salón de clase
y en espacios donde se desarrollen actividades académicas.
• A toda la comunidad educativa les está prohibido fumar y consumir bebidas
alcohólicas dentro de la Institución, a excepción en aquellas celebraciones
especiales, organizadas por el colegio, como bazares y recepciones
134
especiales durante el año, en las cuales se deberá hacer de manera
moderada.
• Al estudiante le está prohibido portar cualquier tipo de armas y/o usar
objetos que atenten contra la integridad física de los demás.
• El estudiante debe mostrar pulcritud en su higiene personal, en su diario
vestir y en el porte del uniforme, dentro y fuera del colegio.
• El estudiante se abstendrá de llevar consigo al la Institución mascotas, por
cuanto pueden causar alergias o daño físico a sí mismo y a sus
compañeros, además de ser un distractor.
Artículo 17. Utilización y conservación de los bienes de uso personal y colectivo.
• El estudiante debe respetar y cuidar los bienes materiales y los elementos
propios de la Institución y de los compañeros (as), procediendo con
honradez y veracidad, reparando o respondiendo por los daños causados y
devolviendo oportunamente lo que haya sido prestado o encontrado.
• El estudiante debe utilizar los servicios de Biblioteca, salas de
computadores, laboratorios, casilleros y aula múltiple, dentro del horario
establecido y cumplir las normas fijadas para la utilización de estos
servicios.
• El estudiante debe llevar consigo permanentemente el carné estudiantil. En
caso de pérdida debe solicitar el duplicado de éste en la Secretaría de la
Institución, pagando los derechos correspondientes.
• El estudiante no debe permitir que otras personas utilicen el uniforme o el
carné estudiantil de la Institución. Él mismo no debe emplearlos en
actividades privadas.
• El estudiante debe arrojar las basuras dentro de los recipientes dispuestos
para ello. Toda la Comunidad Educativa debe estar atenta a colaborar con
la buena presentación de la Institución.
135
• La Institución no se hace responsable de los objetos que los estudiantes
traigan.
Artículo 18. Porte y Presentación personal.
• Los y las estudiantes deben llevar el cabello limpio y bien peinado, sin
accesorios y sin todo aquello que no pertenezca al uniforme establecido por
la Institución. No esta permitido el uso de accesorios extravagantes que no
sean armoniosos con el porte del uniforme tales como: uso de collares,
aretes exagerados y de colores llamativos, pircing, cachuchas, chaquetas y
anillos entre otros accesorios, que no pertenezca al uniforme o que hagan
daño a la integridad física de las personas .
• Los estudiantes deben venir a la Institución con el uniforme de diario
oficialmente establecido. Para los hombres Jean azul clásico, camiseta polo
blanca de manga corta con cuello, buso azul cuello en V con el escudo de
Fe y Alegría, zapato negro. Para las mujeres jardinera o falda de prenses
en la tela propuesta por la Secretaría de Educación, máximo a la altura de
la rodilla, De Transición a tercero, las niñas deben usar jardinera con falda
de prenses. Camiseta polo blanca de manga corta con cuello, buso azul
cuello en V con el escudo de Fe y Alegría, zapato negro y media-media
blanca.
• Las estudiantes, pueden optar por falda o Jean azul clásico; de acuerdo al
Decreto de la Secretaria de Educación.
• El uniforme de Educación Física se compone de sudadera azul oscura
cuello redondo con el escudo de Fe y alegría en el buso, camiseta blanca
manga corta cuello redondo, pantalonera blanca, medias blancas y zapatos
tenis.
Parágrafo 1: Los estudiantes que por las condiciones económicas de su familia no
puedan acceder al uniforme de diario y/o Educación Física, deberán tener
136
autorización del Equipo de Dirección para poder asistir a la Institución sin el
uniforme de diario y/o Educación Física.
Artículo 19. Medio Ambiente Escolar.
• La Comunidad Educativa debe contribuir al aseo, conservación,
mejoramiento y embellecimiento de la planta física y cuidar de los bienes
materiales de la Institución.
• La Comunidad Educativa debe respetar y cuidar el medio ambiente,
además de velar por su conservación.
• La Institución cuenta con un Plan de Emergencia que incluye un plan de
evacuación y los procedimientos a seguir en caso de sismo, incendio,
explosión o amenaza terrorista; los miembros de la Comunidad Educativa
deben actuar ajustándose a dicho plan.
• La Institución hará simulacros de evacuación con el fin de concienciar y
preparar a los estudiantes y demás miembros de la Comunidad educativa
ante cualquiera de las emergencias anunciadas anteriormente.
Artículo 20. Relaciones entre estudiantes y docentes.
• Los docentes, que guían el proceso formativo, deben tener en cuenta el
momento evolutivo y respetar la individualidad del estudiante; y además,
deben cumplir a cabalidad con sus deberes profesionales: puntualidad,
preparación de clases y actividades, implementación de la evaluación
cualitativa, y responsabilidad en la devolución oportuna de los trabajos y
evaluaciones debidamente revisadas.
• El respeto a la individualidad del estudiante deberá tener en cuenta las
normas específicas en el presente Manual de Convivencia, así como los
derechos e individualidades de los demás estudiantes.
• Los docentes son ante todo formadores de personas y por lo mismo,
educan en valores cristianos, sociales, éticos y humanos a todos los
estudiantes.
• Los docentes deben dar a conocer oportunamente los resultados de las
acciones evaluativos del proceso de aprendizaje (dentro de los ocho días
137
calendario siguientes a la realización de las mismas), con posibilidad de
que los estudiantes los puedan objetar y sean escuchados (as), antes de
reportar los resultados a Coordinación Pedagógica.
• Los estudiantes deben prestar atención a clase, asumiendo una actitud de
respeto hacia el docente y hacia sus compañeros.
• El estudiante debe mantener comunicación y trato respetuoso y cordial con
la Comunidad Educativa (Directivas, estudiantes, docentes, padres y
madres de familia y empleados (as)).
Artículo 21. Cumplimiento de Horarios.
• Los estudiantes deben cumplir con el horario de entrada y salida de
Jornada Escolar, reglamentada en el Capítulo 1 Artículo 4 de este Manual
de Convivencia.
• Los estudiantes del ciclo de Transición a Tercero que sean incluidos en el
programa de refuerzo académico en el horario de 2 p.m. a 3 p.m. deberán
asistir obligatoriamente a todas las horas programadas. Los estudiantes de
la Jornada alterna, deberán asistir a Refuerzo Académico obligatoriamente
de 11:00 a.m. a 12:00 p.m.
• Los estudiantes del ciclo de Transición a Tercero que sean recogidos
después de las 3p.m. reiterativamente en el horario regular y en caso de
asistir al programa de refuerzo académico después de las 4 p.m. Iniciaran
un proceso de seguimiento según lo establece el Manual de convivencia,
para tomar las medidas pertinentes.
• Al igual, los estudiantes de la Jornada alterna que sean recogidos después
de las 5:45 p.m reiterativamente en el horario regular. Iniciaran un proceso
de seguimiento según lo establece el Manual de convivencia, para tomar
las medidas pertinentes.
• Después de las 7:00 a.m. 15 Minutos después de la hora estipulada
ingresan los estudiantes de Transición a Once para hacer su registro de
llegadas tarde y Para la Jornada alterna, después de las 12:30 p.m. 15
minutos después de la hora estipulada.
138
• Desde los grados 6º a 11º, los estudiantes que lleguen tarde, a parte de
realizarles el registro, se seguirá el siguiente procedimiento:
1. Llamar a casa, informar al acudiente de la situación, y se devuelve el
estudiante para el hogar con previo aviso.
2. Cuando No se puede comunicar con el Acudiente del estudiante,
el/la estudiante No se devuelve, queda dentro de la institución y
perderá la primera hora de clase.; y se le llevara un seguimiento
puntual por parte de Trabajo Social, y Orientación.
3. Si hay reincidencia del estudiante, a través de él se enviara un
llamado de atención escrito a su familia, para que lo firmen y se
comprometan con la puntualidad del estudiante.
4. De volverse a presentar la impuntualidad, se hace citación acudiente
y estudiante, y se firma compromiso escrito.
5. Cuando NO se cumple el compromiso escrito por parte del
estudiante y de la familia y/o acudiente, se inicia el proceso de
sanción.
CAPÍTULO 5. DEL DOCENTE.
Artículo 22. Perfil del Docente.
El docente es el orientador del proceso de formación, enseñanza y aprendizaje de
los educandos, acorde con las expectativas sociales, éticas y morales de la familia
y la sociedad. (Ley 115/94 art. 104).
El docente de la Institución Educativa Distrital Fe y Alegría José Maria Velaz se
caracteriza por:
• Tener sentido de pertenencia y compromiso con la educación popular,
filosofía y objetivos del Movimiento Fe y Alegría.
139
• Ser facilitador del proceso de aprendizaje en donde el centro de la actividad
académica no sea la cátedra o la conferencia sino el estudiante en procura
de su óptimo desarrollo.
• Ser socializador grupal, generador de intercambio cercano entre los
estudiantes y el docente, asumiendo el papel de motivador hacia la
búsqueda del conocimiento y la experimentación de los fenómenos,
aportando su propia experiencia como parte de los recursos que el
estudiante tiene a su disposición para contribuir su saber.
• Enseñar mediante el uso de la tecnología a seleccionar los contenidos
relevantes, a asimilarlos, a interrelacionarlos y a ponerlos en práctica.
• Trabajar de manera permanente por el desarrollo de la capacidad de diseño
en sí mismo para que así logre ayudar a sus estudiantes a desarrollarla.
• Ser creativos en la utilización de los recursos del medio, en la elaboración
de actividades didácticas partiendo del contexto cercano de los estudiantes,
consciente de su compromiso con la comunidad educativa, proyección
social y personal.
• Ser ante todo humano, comprensivo, convencido de su labor y promotor del
crecimiento integral del estudiante teniendo como base el ejercicio del buen
trato en el aula, creando así una atmósfera de afecto basada en la
amabilidad y la firmeza, la dignidad y el respeto mutuo.
• Estar dispuesto al cambio y asimilar las innovaciones, siendo crítico y
aceptando las críticas como medio para el crecimiento personal y grupal.
• Ser investigativo y líder en el compromiso de la transformación de la
realidad teniendo en cuenta la misión y visión de Fe y Alegría.
Artículo 23. Derechos del Docente.
1. Ser tratados con respeto y consideración por las Directivas, Padres de familia, Estudiantes y demás miembros de la institución.
140
2. Ser atendidos y escuchados oportunamente, según sus peticiones, reclamaciones o necesidades por las autoridades educativas, obteniendo así una respuesta pronta y adecuada a éstas.
3. Solicitar permisos, licencias o incapacidades en caso necesario de urgencia familiar o personal y/o de calamidad doméstica, bajo el compromiso de presentar justificación necesaria al Director (a) de la Institución o a la Regional Fe y Alegría según el caso. En medida de lo posible con anticipación para búsqueda de reemplazo temporal.
4. Presentar defensas en el caso de acusaciones, llamadas de atención graves o investigaciones que afecten su vida profesional o personal.
5. Ser autónomo en el desarrollo de sus funciones y cargo teniendo en cuenta la Filosofía Institucional por Fe y Alegrìa.
6. A la libre expresión y trato igual de oportunidades sin ninguna discriminación por razones de sexo, raza, origen nacional o familiar, lengua, religión.
Artículo 24. Obligaciones y Deberes de los Docentes. Además de las señaladas en el Artículo 56, 58, 60 del Código Sustantivo del Trabajo y lo estipulado en el Proyecto Educativo Institucional, el docente se obliga a: 1. Asumir la pedagogía y filosofía de la Unión Temporal Colegio San
Bartolomé la Merced-Fe y Alegría, reflejándolo en el desarrollo del Proyecto Educativo Institucional.
2. Desarrollar los programas establecidos por el área o áreas que ha sido contratado.
3. Propender por una adecuada educación moral y académica en sus educandos, aportando a ellos toda su capacidad y conocimientos.
4. Tener en cuenta las estipulaciones del Código del Menor en su interacción con los Educandos.
5. Dentro de sus funciones está obligado a asistir y colaborar en las reuniones de Padres de Familia o Acudientes, con el fin de informar a
141
estos sobre los logros y dificultades del educando en el proceso de enseñanza-aprendizaje del mismo.
6. Asistir a todas las actividades que programe el colegio, tendientes a lograr los objetivos del Proyecto Educativo Institucional (PEI).
7. Asistir a todos los actos, donde se convoque a la Comunidad Educativa, según lo señalado por las autoridades académicas del Centro.
8. Respetar y respaldar las políticas administrativas de las directivas de los Centros Educativos.
9. No promover concursos, rifas o apuestas entre el estudiantado con ánimo de lucro personal.
10. Impulsar la pastoral educativa en todas sus actividades. 11. Realizar las actividades de inicio de Jornada, con la Reflexión, Oración y
Llamado a lista. 12. Hacer el seguimiento académico del alumno, en función de los niveles
de logro propuestos en cada área y asignatura e informar en forma oportuna el resultado de la evaluación de logros con el fin de determinar sus progresos en el proceso de enseñanza-aprendizaje, esto según las exigencias de las Directivas de la Institución.
13. Hacer el seguimiento Actitudinal de los educandos, en pro de su formación integral, Informando a Orientación en caso necesario.
14. Responder por los materiales de trabajo que se le entregan mediante inventario y a entregarlos en igual forma, al final del año escolar, salvo el deterioro normal de los mismos.
15. Asistir a todos los procesos de capacitación y Formación que programe el Empleador.
16. Participar en las actividades de nivelación y recuperación, como parte de su quehacer profesional.
17. Guardar absoluta reserva sobre los hechos, documentos, informaciones y en general, sobre todos los asuntos y materias que lleguen a su conocimiento por causa o con ocasión de su contrato de trabajo.
142
18. Presta sus servicios en la Institución de 6:45 a.m. a 3:00 p.m.; jornada en la
cual permanece dentro de la Institución y a disposición de los estudiantes y
directivas en pro del desarrollo del Proyecto Educativo.
19. Los Docentes y directivas de la Jornada alterna prestan sus servicios en un
horario de lunes a viernes de 11:00 a.m. a 6:00 p.m.
20. Para los talleres de los días sábados, las Directivas de la Jornada alterna,
más los talleristas que desarrollan su propuesta, asisten en un horario de:
8:00 a.m. a 12:00 p.m.
Artículo 25. Perfil del Director de Grupo.
• Seres humanos con un proyecto de vida claro fundamentado en la misión
de Fe y Alegría con la intención de transformar la sociedad en una más
justa y con oportunidades.
• Responsable al asumir compromisos y riesgos que implica la tarea.
• Con madurez para tener la capacidad de asimilar ideas, querer y decidir
según los intereses del grupo, justo y democrático.
• Sociable y con empatía.
• Capacidad de Liderazgo.
Artículo 26. Responsabilidades del Director de Grupo.
• Encargarse de la organización, información y escucha de los estudiantes y
padres de familia. Llevan el proceso de cada estudiante de un curso en
particular.
• Propiciar un ambiente armonioso que permita el diálogo y la reflexión,
favoreciendo la vida en grupo.
• Desarrollar actividades relacionadas con la formación integral humana de
los estudiantes en los espacios de dirección de grupo: asamblea, revisión
de vida y desarrollo de guías. De cada actividad el docente hará el acta
respectiva.
• Evaluar y analizar el desempeño académico y afectivo del estudiante
dándolo a conocer a los demás docentes y a los mismos estudiantes.
143
• Abordar casos especiales según dificultad y/o remitirlos a Orientación en
formatos dispuestos.
• Servir de mediador en los casos de conflictos entre estudiantes del grupo a
su cargo.
• Dar informe a los padres de familia en cuanto al desempeño académico y
socio-afectivo del estudiante en los espacios de atención a padres:
reuniones generales de curso y atención individual.
• Acompañar permanente a los estudiantes en las actividades institucionales.
• Tener completa y ordenada la carpeta de Dirección de grupo y los registros
del Observador del estudiante.
• Asististencia y participación activa a las reuniones de la Comisión de
Evaluación y Promoción.
• Asistencia y participación activa a las reuniones de nivel, y a Equipo de
Orientación aquellos docentes que hagan parte de l mismo.
CAPÍTULO 6. DEL EQUIPO DE DIRECCIÓN. Un equipo es un conjunto de personas que se necesitan mutuamente para actuar
y alcanzar un propósito de trabajo. El trabajo en equipo es el conjunto de
estrategias, procedimientos y acciones que utiliza un grupo humano para alcanzar
metas propuestas.
La forma de gobierno y de dirección de la Institución es colegiada, en coherencia
con el modelo social por el que se trabaja. La dirección colegiada concibe su
trabajo como una tarea de equipo con el consiguiente reparto de
responsabilidades y funciones entre instancias de la organización y las personas.
Se basa en la participación y el desarrollo coordinado de la acción y se asume
como una forma compartida de tomar decisiones. El modelo colegiado hace
referencia a una forma compartida de tomar decisiones más participativa, que
144
comparte iniciativas y responsabilidades en el ejercicio de la marcha colectiva en
las organizaciones escolares.
El Equipo de Dirección de nuestra Institución está conformado por: El (la) Director
(a), los (las) coordinadores (as) pedagógicos (as) de básica primaria y secundaria,
el (la) orientador(a) de básica primaria y secundaria y el (la) coordinador (a) de
pastoral.
Artículo 27. Perfil del Equipo de Dirección.
El Equipo de Dirección se caracteriza por:
• Ser responsables al ejercer su acción con verdadero liderazgo, trabajo en
equipo, solidaridad, tolerancia e imparcialidad, respetando la individualidad
y facilitando el crecimiento personal y grupal de las personas que lo rodean.
• Poseer competencias a nivel interpersonal en cuanto a la dirección de sí
mismo, autónomo e independiente.
• Realizar una dirección colegiada que haga factible el logro de la totalidad de
funciones del equipo.
• Cumplir y ser capaz de hacer cumplir las leyes y demás disposiciones
vigentes en consonancia con la filosofía de Fe y Alegría.
• Representación de la Institución en Fe y Alegría y en ámbitos externos.
• Guiar y mediar en las situaciones de contingencia y conflicto mediante el
diálogo y la comunicación, con el fin de crear un ambiente propicio para el
desarrollo armónico de las diferentes actividades.
• Ser responsables, coherentes, firmes y conscientes frente al desempeño de
su acción educativa.
• Ser críticos y reflexivos frente a la realidad y comprometidos en la
construcción de una nueva sociedad en el espíritu transformador.
Artículo 28. Funciones del Equipo de Dirección. El Equipo de Dirección cumple
con las siguientes funciones:
• Representación.
• Información y comunicación.
145
• Planificación.
• Coordinación y organización.
• Control y evaluación.
• Dirección.
• Animación y dinamización.
• Administración y gestión de recursos.
CAPÍTULO 7. DE LOS PADRES DE FAMILIA.
Artículo 29. Perfil del padre de familia.
Los padres de familia son agentes de formación de los estudiantes y como tales
están llamados a participar de manera permanente en la vida de la Institución y se
caracteriza por:
- Autónomo, comprometido con él mismo, con los demás y con su entorno.
- Ser testimonio de vida para sus hijos.
- Cumplidores de sus deberes y uso adecuado de sus derechos.
- Receptivos al diálogo.
Artículo 30. Derechos de los padres de familia.
Los derechos de padres o madres de familia y/o acudientes son:
1. Informarse acerca del proceso de formación de sus hijos/as en la
Institución.
2. Conocer, por lo menos en cada periodo escolar, el resultado del
rendimiento y logros alcanzados por sus hijos/as.
3. Solicitar con antelación entrevistas con los directivos y profesores teniendo
en cuenta los horarios estipulados para atención a padres y el conducto
regular:
a. Docente de área y/o Director de grupo
146
b. En el caso de situaciones académicas dirigirse a el (la) Coordinador
(a) Pedagógico (a).
c. En el caso de situaciones de Convivencia dirigirse a el (la Orientador
(a).
d. Equipo de Dirección
e. Consejo Directivo
4. Dialogar sobre las dificultades en el proceso de formación de sus hijos/as.
5. Ser tratados con respeto y consideración por parte de todos los miembros
de la comunidad educativa.
6. Participar activamente en la Asociación de Padres de Familia.
7. Pertenecer y participar activamente en el Consejo Directivo de la Institución
por medio del delegado, en todas las reuniones que se convoquen.
8. Recibir propuestas acerca de las sugerencias y reclamos respetuosos, que
en el ámbito directivo se formulen en nombre de los padres de familia.
9. Tener una participación activa en las actividades de la Institución.
10. Designar legalmente un acudiente para su hijo/a que lo represente ante la
Institución, cuando sea necesario.
11. Solicitar los permisos que sus hijos requieran, cuando por justa causa
deben ausentarse de la Institución en el horario establecido para tal fin.
12. Exigir respeto mutuo y compartir junto con los docentes la convivencia
social y trabajo en la formación de valores.
Artículo 31. Deberes de los padres de familia.
Los deberes de padres o madres y/o acudientes son:
1. Conocer y apropiarse de la filosofía de Fe y Alegría y del Manual de
Convivencia.
2. Atender las citaciones que haga la/el Director de Grupo, Docentes,
Orientador/a , Coordinador/a y Director/a.
3. Crear en el hogar un ambiente que propicie la formación en valores, la
convivencia y el buen trato.
4. Brindar a sus hijos la formación moral.
147
5. Tratar respetuosamente a los miembros de la comunidad educativa.
6. Hacer los reclamos en forma objetiva, respetuosa y oportuna a las personas
que puedan resolver las dificultades o mediar conflictos; teniendo en cuenta
el conducto regular.
7. Asistir oportuna y puntualmente a todas las reuniones y talleres de padres
de familia convocadas por los educadores o directivas. Justificar
oportunamente y por escrito, las cusas que le impidan la asistencia a estas
reuniones.
8. Velar por el cumplimiento de las obligaciones escolares de sus hijos/as
dentro y fuera del colegio. Es responsabilidad de los padres de familia
presentar excusas justificadas, firmadas por los médicos y/o entidades
acreditadas, que puedan respaldar el ejercicio de su profesión.
9. Solicitar personalmente ante el (la) coordinador (a) pedagógico (a)
correspondiente, los permisos para que sus hijos salgan antes de la hora
reglamentaria o entrar después de la hora reglamentaria.
10. Recoger a sus hijos cuando sean autorizados para salir antes de la hora
reglamentaria.
11. Recoger a sus hijos puntualmente.
12. Aprovechar el día de entrega de informes para dialogar con el (la) director
(a) de grupo acerca de los resultados obtenidos.
13. Enviar a sus hijos/as al colegio con una excelente presentación personal,
colaborar con la formación de buenos modales y comportamiento de sus
hijos/as dentro y fuera del colegio.
14. Informar por escrito al director (a) de grupo cada vez que sus hijos no
asistan al colegio.
15. Cancelar los gastos educativos: salidas pedagógicas, convivencia y/o
encuentros con cristo. Proveer todos los útiles y materiales para el
adecuado desempeño escolar del estudiante.
16. Brindar afecto, comprensión, cariño, estímulos que ayuden a desarrollar
bienestar y seguridad a sus hijos.
148
17. Orientar y apoyar a sus hijos en sus deberes y aspiraciones como seres
individuales.
18. Orientar y controlar las tareas, trabajos y actividades de sus hijos, factor
importante en el proceso de su formación integral.
CAPÍTULO 8. EL GOBIERNO ESCOLAR
Artículo 32. De acuerdo a lo estipulado en el artículo 142 de la ley 115 de 1.994 y
en el capítulo IV del Decreto 1860 de 1.994 se conforma el Gobierno Escolar de la
Institución Educativa con la participación de todos sus estamentos, como
representantes elegidos para ejercer funciones específicas en el periodo
correspondiente.
El Gobierno Escolar está constituido por los siguientes estamentos:
1. Consejo Directivo. Como instancia de participación de la comunidad
educativa, está conformado por el rector (a) de la Institución, dos
representantes del personal docente, dos representantes de los padres de
familia, un representante de los estudiante, un representante de los ex
alumnos y un representante del sector productivo. Sus funciones se hallan
estipuladas en el Capítulo V del artículo 23 del Decreto 1860 de 1.994.
2. Equipo Pedagógico. Como instancia superior en la orientación
pedagógica del establecimiento, está conformado por el rector (a), los (las)
coordinadores (as) pedagógicos, los (las) orientadores (as), un docente por
cada área o dos o tres por área a fin y un docente representante de los
grados Transición, 1º., 2º. Y 3º.
149
3. Director (a). Es representante del establecimiento ante las autoridades
educativas y ejecutor de las decisiones del gobierno escolar, además de
las consignadas en el artículo 25, capítulo IV del decreto 1860.
4. Consejo Estudiantil. De conformidad con el artículo 29 del decreto 1860
de 1.994, la Institución educativa tiene un consejo estudiantil, el cual es el
máximo organismo encargado de asegurar y garantizar el continuo
ejercicio de la participación estudiantil. Está integrado por un vocero de
cada uno de los grados que ofrece el establecimiento. Los estudiantes del
nivel preescolar y de los grados de Primero a Tercero del ciclo primaria,
serán convocados a una asamblea conjunta para elegir un vocero entre
los estudiantes que cursen el tercer grado. Corresponde al consejo de
estudiantes.
• Darse su propia organización interna.
• Elegir el representante de los estudiantes ante el consejo directivo del
establecimiento y asesorarlo en el cumplimiento de su representación.
• Invitar a sus deliberaciones a aquellos estudiantes que presenten
iniciativas sobre el desarrollo de la vida estudiantil.
• Las demás actividades afines o complementarias con las anteriores
que le atribuya el manual de Convivencia.
5. El Personero. De acuerdo al artículo 28 del Decreto 1860 de Agosto 3 de
1.994. Es el representante de los estudiantes quien cursa el último grado
que ofrece la Institución, encargado de promover el ejercicio de los
deberes y derechos de los estudiantes consagrados en la Constitución
Política de Colombia, las leyes reglamentarias y el Manual de Convivencia.
Las funciones del personero son las consignadas en el artículo 28 del
decreto 1860. Se elige mediante:
• Convocatoria del Rector (a) a todos los estudiantes matriculados para
que con su voto secreto elijan a su personero dentro de los treinta días
calendarios siguientes a la iniciación de clase.
150
• Inscripción de los estudiantes interesados en ser elegidos personeros
de la Institución.
• Presentación de las propuestas o proyectos ante la comunidad
educativa por los candidatos que se postulen a personeros. Se podrá
hacer hasta los dos días antes de la elección.
• Jornada electoral.
• Presentación del personero ante la comunidad educativa.
Parágrafo 1. Será electo personero el candidato que obtenga el mayor número de
votos. El mandato termina antes del periodo establecido si el consejo estudiantil
en conjunto lo decide.
Condiciones de la elección: los postulantes deben tener una hoja de vida
intachable académica y disciplinariamente. Deben presentar ante el consejo
electoral su hoja de vida a la que deben anexar su plan de trabajo.
Parágrafo 2. Es deber de los profesores de Ciencias Sociales y los vinculados al
Proyecto de Democracia, colaborarles a los estudiantes en el proceso de elección.
Parágrafo 3. El consejo electoral estará conformado por docentes del Proyecto de
Democracia y un (1) representante de cada curso.
Parágrafo 4. En el caso de resultar candidatos con la misma cantidad de votos se
convocará la segunda vuelta con los aquellos implicados en el empate.
Parágrafo 5. La programación para la presentación de las propuestas estará
organizadas por el consejo electoral y la asesoría de los docentes encargados.
151
Parágrafo 6. El Personero elegido se posesionará ante todos los estudiantes y el
Equipo de Dirección durante los primeros 30 días calendario de iniciar labores
académicas.
Funciones del Personero. Son las siguientes:
• Integrar el Comité de Convivencia y participar en las decisiones que se
tomen con sus integrantes.
• Dar a conocer la figura del personero a todos los estamentos.
• Buscar mediante el diálogo cordial el conocimiento y el cumplimiento de las
normas vigentes (manual de Convivencia).
• Exhortar a los estudiantes en el cumplimiento de sus deberes.
• Fomentar su autonomía y sano criterio buscando que sus compañeros
sigan una actitud similar.
• Colaborar en la búsqueda del equilibrio, la armonía y la sinceridad ante los
diferentes estamentos buscando lograr los objetivos propuestos por cada
uno de ellos.
• Escuchar, analizar y actuar con sano criterio, buscando asesoría si la
situación lo amerita.
• Adelantar acciones que conlleven a una mejor relación de convivencia entre
los diferentes estamentos de la comunidad educativa.
• Fomentar las diversas actividades extraescolares como elemento educativo
para una mejor formación del estudiante.
6. Asociación de Padres de Familia. La Asociación de padres de familia
está constituida según el artículo 30 de decreto 1860, el cual dice: “El
Consejo Directivo de todo establecimiento educativo promoverá la
constitución de una asociación de padres de familia, para lo cual podrá
citar a una asamblea constitutiva, suministrar espacios o ayudas para
secretaría, contribuir con el recaudo de cuotas de sostenimiento o apoyar
152
iniciativas existentes. La asociación podrá desarrollar actividades como las
siguientes:
• Velar por el cumplimiento del Proyecto Educativo Institucional y cu
continua evaluación, para lo cual podrá contratar asesorías
especializadas.
• Promover programas de formación de los padres para cumplir
adecuadamente con la tarea educativa que les corresponde.
• Promover el proceso de constitución del Consejo de Padres de familia,
como apoyo a la función pedagógica que les compete.
Parágrafo. 7. La Junta Directiva de la Asociación de padres existente en el
establecimiento, elegirá dos representantes ante el consejo directivo, uno
deberá ser miembro de la junta directiva y el otro miembro del consejo de
padres.
CAPITULO 9. COMITÉ DE CONVIVENCIA
Artículo 33. De conformidad con el acuerdo 04 de 2.000 del Consejo de Bogotá,
La Institución Educativa al inicio del año conformará el Comité de Convivencia
cuyo objetivo es promover la sana convivencia en la Institución, proyectándolo a la
comunidad.
Articulo 34. Funciones del Comité de Convivencia. Las funciones que tiene el
Comité de Convivencia son:
1. Realizar actividades que fomenten la convivencia en la comunidad educativa
(conformación y puesta en marcha de la Oficina de Conciliación de la Institución
Educativa Distrital fe y Alegría José Maria Velaz).
2. Apoyar el Plan Operativo Anual del ámbito de la Convivencia de la Institución.
153
3. Apoyar los objetivos del área de Orientación de la Institución en cuanto a
solución de conflictos.
4. Desarrollar actividades para la divulgación de los derechos fundamentales
partiendo de la Constitución Política y el Código del Menor.
5. Promover la vinculación de las entidades educativas a los programas de
convivencia y resolución pacífica de los conflictos como: Jueces de Paz, Policía
Comunitaria, Unidades de Mediación y conciliación, Consejeros de Juventud)
6. Velar por el cumplimiento del Manual de Convivencia.
Artículo 35. Integrantes del Comité de Convivencia:
• Tres (3) representantes del personal docente.
• El representante de los estudiantes ante el consejo directivo.
• Los representantes del consejo estudiantil.
• El personero de los estudiantes.
• Dos representantes de padres de familia.
• Orientadores/as de la Institución.
• Un (1) representante del personal administrativo.
• Un (1) representante por curso de 3º. A 11º de la Jornada Mañana y
alterna. Que conformarán el grupo de apoyo del Comité de Convivencia.
Artículo 36. Organización del Comité de Convivencia: Para dar cumplimiento al
proceso de solución de conflictos, el Comité de Convivencia se estructura de la
siguiente forma:
1. Once (11) representantes de curso quienes estarán distribuidos así:
• Los tres (3) representante de 3os. Atendiendo los conflictos de
Transición a 3º.
• Los dos (3) representantes de 4º. y los dos (2) representantes de 5º.
Atendiendo los conflictos de 4º. y 5º.
154
• Los dos (3) representantes de 6º. Y los dos (2) representantes de 7º.
Atendiendo los conflictos de 6º, y 7º.
• Los dos (3) representantes de 8º. Y los dos (2) representantes de 9º.
Atendiendo los conflictos de 8º, y 9º.
• Los dos (3) representantes de 10º. Y los dos (2) representantes de
11º. Atendiendo los conflictos de 10º, y 11º.
•
2. Tres (3) representantes de los docentes, que acompañarán la intervención
que hagan los estudiantes integrantes del Comité de Convivencia.
3. Se reunirán semanalmente en un horario diferente cada semana, espacio
en el que atenderán los casos remitidos por el (la) Orientador (a), manejado
por medio de una citación formal a los estudiantes implicados.
CAPÍTULO 10. EVALUACIÓN Y PROMOCIÓN ESCOLAR
Artículo 37. Evaluación. Entendemos la evaluación del aprendizaje como el
conjunto de acciones tendientes a alcanzar dos finalidades: regular y ajustar el
proceso de enseñanza – aprendizaje y acreditar a los estudiantes para
determinar si han alcanzado los objetivos y pueden ser promovidos. En este
sentido, la evaluación estará al servicio de la enseñanza y será de carácter
inclusivo.
En ésta Institución la evaluación de los aprendizajes tendrá una mirada desde los
siguientes aspectos: las actitudes y valores, los procesos de aprendizaje y el
conjunto de conocimientos y habilidades alcanzados por los estudiantes a través
de todo el proceso de formación.
Por actitudes y valores entendemos las motivaciones y disposiciones personales
de los estudiantes para alcanzar los propósitos en su formación. Esta evaluación
tendrá las siguientes intencionalidades:
155
• Observar las conductas del estudiante como miembro de un grupo y como
líder de la discusión en el grupo.
• El rol activo que desempeña el estudiante en el cumplimiento de las
funciones asignadas dentro de las actividades.
• El desarrollo de las relaciones interpersonales: para observar la capacidad
de descubrimiento de la identidad de cada estudiante en relación con la
existencia de “los otros”, y cómo hace posible el desarrollo de su
individualidad en la interacción con los otros.
• El desarrollo de la sociabilidad: observar la capacidad del estudiante para
aprender las reglas que rigen la vida del grupo, y determinados tipo de
comportamientos (solidarios, cooperativos y tolerantes).
• El desarrollo de la autoestima y el respeto a sí mismo: el objetivo será el de
observar el desarrollo de sentimientos positivos hacia él mismo y hacia los
otros. Se hará énfasis en la adquisición de una imagen positiva y ajustada
de sí mismo, como acceso al conocimiento desde sus posibilidades y
limitaciones.
• El desarrollo del respeto al entorno, al medio natural y social.
Por conocimientos y habilidades entendemos las acciones que el estudiante debe
ser capaz de realizar durante el proceso de formación y tiene como condición el
ser observables y/o evaluables desde una arquitectura mental que haga posible el
desarrollo de su inteligencia y su máxima expresión, la sabiduría, expresada de las
tres grandes instancias mentales: el pensamiento pragmático, que no solo le
ayuda a resolver problemas sino a identificar los que vale la pena resolver; el
pensamiento dialéctico, que ayuda a flexibilizar las posiciones intelectuales desde
la consideración de que las ideas cambian, si cambian los contextos; y el
pensamiento conciliador, que facilita el equilibrio necesario entre las posiciones de
uno y las de los demás. Esta evaluación tendrá las siguientes intencionalidades:
• La capacidad del estudiante para formar parte de una verdadera comunidad
de conocimiento en la que todos aprenden y todos enseñan, desarrollando
156
así una “economía cálida” que despierte la pasión por aprender. En esta
comunidad cada uno estará embarcado en la aventura común de la
construcción social del conocimiento, que desborda los límites estrechos
de la construcción individual. En tal contexto, los estudiantes, más que
aprender una asignatura ya hecha, mostrarán la capacidad de participar en
la construcción de los contenidos de las áreas compartiendo
incertidumbres, inseguridades y el placer de toda construcción.
• La capacidad de integrar las nuevas tecnologías dentro del proceso de
enseñanza – aprendizaje, en sintonía con acciones imaginativas y
creadoras. De esta forma, el aprendizaje de los estudiantes deberá ser el
reflejo de la capacidad de cambio que le posibilita mayores aprendizajes.
• Evaluar la capacidad del estudiante para hacer referencia a los contenidos
del aprendizaje propios de cada una de las áreas y la forma como pueden
ser aplicados a la vida cotidiana.
• Evaluar la capacidad de construcción teórica del estudiante a partir de la
reflexión sobre la práctica, es decir, la interacción continua entre los
principios teóricos y su aplicación en el contexto donde se desarrolla.
Se evalúan los procesos porque dado que los aprendizajes no se suceden en un
solo momento sino que se desarrollan a lo largo de un periodo, se evaluarán los
logros alcanzados por los estudiantes de manera permanente. Esta evaluación
tendrá las siguientes intencionalidades:
• Evaluar la capacidad del estudiante para reconocer sus errores, para
corregirlos, para modificar su forma de estudiar, para conocer sus puntos
fuertes y débiles. De esta manera la evaluación servirá para ir tomando
decisiones de ajuste en el camino.
• Evaluar no solo los resultados obtenidos sino también el punto de partida
de cada estudiante, el esfuerzo, la dedicación, los pequeños o grandes
logros, el tipo de errores, considerando siempre la posibilidad de dar una
nueva oportunidad.
157
• Medir la capacidad del estudiante para integrar estrategias valiosas que le
posibiliten el aprendizaje permanente y por ende el mejoramiento de sus
capacidades desde sus saberes previos.
• Medir la capacidad de búsqueda e investigación en el estudiante que
posibilite la construcción de nuevos aprendizajes.
• Evaluar las evidencias enunciadas para cada uno de os procesos
establecidos desde el plan de estudios.
Artículo 38. La evaluación es continua e integral y se hace con referencia a cuatro
(4) periodos de diez (10) semanas cada uno.
Artículo 39. Al finalizar cada uno de los cuatro (4) periodos del año escolar, los
padres de familia recibirán un informe escrito de evaluación en el que se da cuenta
de los avances de los educandos en el proceso formativo en cada una de las
áreas.
Artículo 40. Al finalizar el año escolar se les entregará a los padres de familia o
acudientes un informe final, el cual incluirá una evaluación integral de rendimiento
del educando en cada una de las áreas durante todo el año.
Artículo 41. Sistema de Administración Curricular SAC. La evaluación y el
registro de los avances de los estudiantes con relación al camino establecido en el
plan de estudios se hace de acuerdo al Sistema de Administración Curricular
(SAC) y se muestra en los boletines.
En el SAC, la evaluación resulta de la confrontación de lo logrado por el estudiante
con lo esperado o planeado por el docente o colectivo docente. De esta manera,
se puede establecer el número y la frecuencia de logros que al final de un cierto
periodo académico presenta el estudiante igual, por debajo y por encima del nivel
esperado.
Los componentes a tener en cuenta por el docente en el momento de la
evaluación de los estudiantes son:
158
• Nivel de logro esperado. En una evaluación procesual, el nivel de logro
esperado es el nivel de desarrollo de una competencia y/o de un
conocimiento que se busca que el estudiante alcance al finalizar un periodo
académico en un área determinada. Este nivel esperado se debe definir en
cada logro antes de comenzar un periodo escolar.
• Diferencia entre lo esperado y lo real. En el SAC, el plan de estudios es
el lugar en donde se definen los logros esperados en cada una de las
áreas. Se entiende lo esperado en dos sentidos:
- Los logros a alcanzar al final de cada periodo y al finalizar el año.
- El camino que se recorre para alcanzar dichas metas con los pasos o
etapas intermedias necesarias para ello.
Artículo 42. Niveles de logro. Los niveles de logro con los que se evalúa son:
NIVEL DE LOGRO
INTERPRETACIÓN
Nivel *
No existen evidencias para que el estudiante pueda ser evaluado.
Nivel a Presenta dificultades para entrar en el proceso
Nivel 1
Nivel 2
Nivel 3
Nivel 4
Para ubicar a un estudiante en uno de éstos niveles, los docentes deben haber recogido diferentes evidencias que demuestren que este esta en uno y no en otro nivel de logro.
Estos niveles son etapas sucesivas descritas en el plan de estudios por las que pasa el estudiante en el proceso de aprendizaje.
Nivel 5
Este nivel se coloca cuando un estudiante presenta los méritos suficientes y demostrables para ubicarlo en un nivel de excelencia en un proceso determinado.
159
Artículo 43. Criterios de logros alcanzados. Las calificaciones o notas de las
áreas se obtienen a partir de los resultados expresados en forma de porcentajes,
de acuerdo a los criterios que se fijen para cada uno de los conceptos de la escala
de valoración.
Desde el SAC y cotejando con el decreto 230 la escala es: Excelente,
sobresaliente, aceptable, insuficiente y deficiente. Los criterios fijados para cada
uno de los conceptos son los siguientes:
ESCALA
CRITERIOS SEGÚN LOGROS ALCANZADOS
E
100% de logros igual o por encima del nivel esperado, con la condición que el 90% de lo logros este por encima del nivel esperado.
S
100% de los logros igual o por encima del nivel esperado, con la condición que el 50% de los logros este por encima del nivel esperado.
A 59.9% de logros alcanzados.
I 30.1% a 58.9% de logros alcanzados.
D 0% a 30% de logros alcanzados
Artículo 44. Comisión de Evaluación y Promoción. Integrada por el (la)
Coordinador (a) Pedagógico (a), el (la) orientador (a), el director de grupo de cada
uno de los cursos y un representante de los padres de familia por cada curso. Al
finalizar cada periodo y con la información de las tablas grupales, la Comisión de
evaluación y promoción revisa los informes de los estudiantes que presentan
dificultades, para determinar las estrategias de recuperación a seguir en aquellas
áreas donde el estudiante no alcanzó el nivel esperado.
Según el decreto 230 de 2.000 en su artículo 8º. La comisión de evaluación y
promoción se integra por un número de hasta tres docentes, un representante de
160
los padres de familia que no sea docente de la institución y el rector o su
delegado, quien la convocará y la presidirá.
Artículo 45. Una vez se conozcan las recomendaciones de la comisión de
evaluación y promoción, os docentes se encargarán de elaborar planes de
refuerzo para cada uno de los (las) estudiantes que lo necesiten.
Artículo 46. Los planes de refuerzo serán entregados a los padres o acudientes
por el (la) respectiva Coordinador (a) Pedagógico (a).
Artículo 47. Promoción. La promoción de los educandos se hará de acuerdo a lo
reglamentado en el decreto 230 del 2.000 y por tanto:
La Institución garantizará un mínimo de promoción del 95% del total de los
estudiantes que finalicen el año escolar.
Se consideran para repetición cualquiera de los siguientes educandos:
• Educando con valoración final insuficiente o deficiente en tres o más áreas.
• Educandos que hayan obtenido valoración final insuficiente o deficiente en
Matemáticas o Lenguaje durante dos o más grados consecutivos de la
educación básica.
• Educandos que hayan dejado de asistir injustificadamente a más del 25%
de las actividades académicas durante el año escolar.
La Comisión de Evaluación y Promoción estudiará el caso de cada uno de los
estudiantes considerados para la repetición de un grado y decidirá acerca de ésta,
pero en ningún caso excediendo el límite del 5% del número total de educandos
que finalicen el año escolar en la Institución.
Los demás educandos serán promovidos al siguiente grado pero sus evaluaciones
finales no se modificarán.
Artículo 48. Todo educando que haya obtenido insuficiente o deficiente en la
evaluación final de una o más áreas presentará una nueva evaluación de estas
áreas a más tardar la semana anterior al comienzo del siguiente año escolar. Esta
161
evaluación se basará en un programa de refuerzo pertinente con las dificultades
que presentó el educando y que el docente del área le entregó al finalizar el año
escolar. La evaluación se calificará de acuerdo al artículo 44 de este Manual de
Convivencia y su resultado ya sea aprobatorio o no, quedará consignado en el
registro escolar del educando y en los libros de registro de la Institución.
CAPÍTULO 11. FALTAS DISCIPLINARIAS Y SANCIONES.
Artículo 49. La Institución Fe y Alegría José Maria Velaz pretende favorecer la
construcción de una cultura de participación. La solución de conflictos a través del
debate y la confrontación sin recurrir a la violencia y sin silenciar a nadie, son el
camino para la transformación de la escuela y el aporte a la sociedad intolerante y
violenta en que vivimos.
Se tendrá en cuenta para evaluar el comportamiento del estudiante lo siguiente:
• La gravedad de la falta de acuerdo a la edad del estudiante.
• La frecuencia con la cual se ha cometido.
• Las circunstancias en las cuales ocurrió.
• Los parámetros contemplados en el proceso de mediación.
Parágrafo: Se considera como falta: Toda acción contraria al deber y al No
cumplimiento de la norma.
Las faltas en el Manual de Convivencia se clasifican en leves, graves y
gravísimas.
Artículo 50. Son faltas leves: 1. Hasta tres (3) llegadas tarde al colegio, al aula de clase o actividades
pedagógicas sin justificación. La justificación la valorará la persona
encargada de dicha actividad.
2. Faltas de cortesía como charlar reiteradamente interrumpiendo la clase,
chiflar, comer o jugar dentro del salón o en las actividades institucionales.
162
3. No entregar a tiempo sin justificación las circulares o citaciones enviadas
desde la Institución a los padres de familia o acudientes.
4. Portar accesorios poco armoniosos que no hacen parte del uniforme tales
como: cachuchas, chaquetas, manillas, maquillaje exagerado, celulares,
wodman, juegos manuales, y/o joyas de gran valor.
5. Utilizar en horas de clase, objetos que pueda interrumpir las labores
pedagógicas (Celulares, wodman, juegos de mano, etc)
6. No traer los elementos necesarios para el cumplimiento del trabajo
académico.
7. La irresponsabilidad, despreocupación, falta de interés e incumplimiento de
sus deberes a nivel convivencial y académico (compromisos, tareas,
trabajos.
Parágrafo 1: En caso de perdida de los objetos No permitidos por la Institución, el
estudiante y/o acudiente asume la responsabilidad.
Parágrafo 2: La reincidencia de una falta leve (una (1) vez) se convertirá en falta
grave que se sanciona como tal.
Artículo 51. Se consideran faltas graves: 1. Falsificar la firma del acudiente y/o de los docentes y/o de los miembros del
Equipo de Dirección.
2. Adulterar, sustraer o falsificar documentos oficiales del Movimiento Fe y
Alegría o de la Institución.
3. Fraude, engaño o suplantación en la entrega y presentación de trabajos o
evaluaciones.
4. Irrespeto verbal, no verbal y/o escrito a docentes, empleados, compañeros,
directivos y padres de familia.
5. Agresión física o el incitar a la violencia y al desorden dentro y fuera de la
Institución.
6. Las expresiones vulgares o morbosas en contra de cualquier miembro de la
comunidad educativa.
163
7. El hurto, robo y la estafa dentro y fuera de la Institución.
8. La mentira, cuando ésta afecta la integridad física y moral de algún
integrante de la comunidad educativa.
9. Portar, comercializar y/o divulgar cualquier tipo de material pornográfico.
10. Inasistencia sin excusa justificada hasta por tres (3) días.
11. Porte y/o consumo de bebidas alcohólicas y/o cigarrillo y/o sustancias
psicoactivas dentro de la Institución y en el entorno cercano.
12. Porte y/o uso de armas u objetos con las que puedan agredir a las
personas dentro y fuera de la Institución.
13. La pertenencia y/o promoción de grupos al margen de la ley y/o que
comprueben cualquier conducta que vaya en contra de los valores
promovidos por la Institución.
14. La agresión psicológica y/o moral contra cualquier miembro de la
comunidad educativa.
15. Incumplimiento con los compromisos académicos y /o de Convivencia
adquiridos al momento de firmar la matrícula o durante el año.
16. La realización de actividades relacionadas con el estudio, práctica y
experimentación de los fenómenos psíquicos o parapsicológicos: el
satanismo, las prácticas mágicas o supersticiosas, espiritistas u otras
análogas.
17. El encubrimiento de las faltas graves de compañeros
18. Presentarse al colegio bajo el efecto del alcohol o de sustancias
psicoactivas.
19. Promover y/o participar de juegos de azar y/o apuestas de dinero.
20. Promover y/o participar en desórdenes que afecten la marcha normal del
plantel.
21. Retirarse del aula sin autorización del docente.
22. Expresiones vulgares y/o morbosas contra cualquier miembro de la
comunidad educativa.
164
23. Escribir y/o dibujar en pupitres, mesas, puertas, ventanas, muros y paredes
del colegio.
24. Participar en la elaboración y difusión de letreros, panfletos o dibujos
insultantes o amenazantes contra superiores, compañeros y/o personal
administrativo dentro y fuera del plantel.
25. Amenazar, amedrentar, coaccionar y/o sobornar a cualquier miembro de la
comunidad educativa.
26. Maltrato y mal uso de herramientas, máquinas, equipos o implementos
didácticos del plantel.
27. Deterioro de la planta física.
28. Ingresar o salir del colegio por lugares diferentes a la entrada principal o sin
la autorización correspondiente.
29. Manifestaciones de amor apasionadas e indecorosas dentro del colegio y
en el entorno cercano.
Artículo 52. Se consideran faltas gravísimas.
1. Causar lesiones físicas a cualquier miembro de la comunidad
educativa, que pongan en riesgo la vida del afectado.
2. Utilizar la fuerza para acceder a cualquier tipo de contacto
sexual.
3. Incitar a la prostitución ya sea por lucro individual o por la
modalidad de trata de personas.
4. Incurrir en actos vandálicos que afecten el patrimonio de la
Institución.
Artículo 53. Proceso de Mediación. Mediante el proceso de mediación se busca
brindar la oportunidad a los estudiantes de dialogar sobre su comportamiento con
miras a la superación personal y grupal. Además de fomentar en los estudiantes el
pensamiento crítico y reflexivo confrontando sus acciones.
165
Con esto se pretende crear un ambiente ameno agradable y tranquilo para el
adecuado desempeño académico y la sana convivencia. Los pasos a seguir son:
1. Llamado de atención. Es el primer paso en el proceso de mediación y con
este se inicia el manejo de faltas graves y leves. Su intención es la reflexión
y el diálogo como medio que conduce al mejoramiento. Este primer
momento es responsabilidad de quien o quienes presencian la falta, esta o
estas personas dejarán constancia en el Observador del alumno donde el
estudiante tiene un espacio para hacer los descargos si fuera el caso y
firmar. En el caso de faltas leves, si el o los docentes que manejan el caso
lo consideran necesario, citarán al padre o acudiente para enterarlo de lo
sucedido y éste firmará en constancia de que recibió la información. En el
caso de las faltas graves hará la anotación en el Observador del alumno
igual que con las leves y además remitirá el caso a el (la) Orientador (a),
quien citara acudiente para seguir el proceso.
2. Intervención de el (la) Orientador (a). Este paso se cumplirá siempre en el
caso de las faltas graves y en el caso de las faltas leves solo si hay
reincidencia (tuna (1) vez)
a. Una vez recibido el caso, el (la) Orientador (a) en primer lugar escuchará
las diferentes versiones del hecho en cuanto a intencionalidad, lugar,
personas implicadas, consecuencias y todo aquello que contribuya a
esclarecer el hecho.
b. Se evaluarán la (s) faltas entre el (la) Orientador (a) y las personas
conocedoras del hecho y determinarán la sanción. La clase de sanción
dependerá de la intencionalidad, lugar, personas implicadas, consecuencias
y todo aquello que contribuya a esclarecer el hecho y de la clase de sanción
que ha recibido hasta el momento.
Parágrafo 1: Cuando el (la Orientador (a) no pueda asumir el caso, lo hará
cualquier otro miembro del Equipo de Dirección.
166
c. Se citará al padre o acudiente para enterarlo de la situación y para que
asuma la responsabilidad de apoyar a su hijo en la dificultad que presenta,
teniendo en cuenta las indicaciones de el (la) Orientador (a).
Artículo 54. Clases de Sanción. Se clasifican así:
1. Primer Grado: Desescolarización que puede ir de uno (1) a tres (3) días.
2. Segundo Grado: Desescolarización que puede ir de tres (3) a ocho (8)
días.
3. Tercer Grado: Desescolarización que puede ir de ocho (8) a diez (10)
días.
4. Cuarto Grado: La pérdida de cupo en la Institución.
Parágrafo 1: Todo proceso de sanción va acompañado de un trabajo pedagógico
que debe realizar el/la estudiante, cuyo objetivo es crear conciencia sobre la falta
cometida, sus consecuencias y la incidencia de las mismas frente as u proceso de
desarrollo.
Parágrafo 2. Durante la sanción el estudiante asume la responsabilidad académica
por cada área.
Parágrafo 3. La Institución es libre de ejecutar procesos de seguimiento grupal o
individual por medio de registro diario por hora con aquellos estudiantes que lo
requieran y aplicar sanciones de común acuerdo con estudiantes, docentes y
EQUIPO DE DIRECCIÓN favoreciendo el desempeño académico y de convivencia
de los estudiantes en seguimiento.
Parágrafo 4. Si por alguna circunstancia el Equipo de Dirección no pudiera
reunirse en pleno para la aplicación de una sanción, lo harán los miembros que se
encuentren presentes en la Institución.
Parágrafo 5. Las sanciones aplicadas en los grados inferiores deberán tener un
mayor énfasis en los compromisos y responsabilidades con la participación de los
padres de familia.
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Artículo 55. Pérdida de cupo. La pérdida del cupo la determina el Consejo
Directivo después de conocer la situación del estudiante que la presentará el
Rector (a) de la Institución. El Rector (a) es el responsable de convocar a los
padres y al estudiante la decisión del Consejo Directivo. El Consejo Directivo es
libre de decidir si el estudiante debe ser retirado de la Institución inmediatamente
después de la decisión de pérdida de cupo o si se permite al estudiante terminar el
año lectivo y la pérdida de cupo se aplicará para el año siguiente. Un estudiante
será remitido a Consejo Directivo cuando se dan una o varias de éstas
condiciones:
6. Si después de haber cumplido una sanción de tercer grado el estudiante
incurre en cualquier tipo de falta.
7. Si incurre en cualquiera de las faltas catalogadas como gravísimas en este
Manual de Convivencia.
8. Si es excluido de las listas de los estudiantes de la Secretaría de Educación,
por no haber estado presente en el momento de la visita de Interventoría o por
cualquier otro motivo que la Secretaría de Educación determine.
Parágrafo 2. Si al finalizar el año los pasos señalados en el Proceso de Mediación
y/o las sanciones quedan inconclusas y al siguiente año se dan las condiciones
estipuladas en el Manual de Convivencia de la Institución, se continua con el
proceso que se inició el año anterior.
