Pravý život v Bohu 12

Ódy Najsvätejšej Trojice

SLOVO NAKLADATEĽA

Pani Vassula Ryden obdržala z Kongregácie pre náuku viery správu z 10.júla 2004 v ktorej podsekretárP.J.A.Di Noia OP informuje pani Vassulu o liste kardinála Jozefa Ratzingera, prefekta kongregácie, rozoslaným niekoľkým predsedom biskupských konferencii v ich oblasti sa podľa jeho názoru predovšetkým šíria jej knihy. V tomto liste sa mimo iného hovorí:„Ako viete v roku 1995 táto Kongregácia publikovala Oznámenie o dielach pani vassuly Ryden. Následne na základe žiadosti menovanej došlo k podrobnej rozprave, ktorej záverom je list, ktorý menovaná Vassula Ryden publikovala potom v poslednom zväzku (v 11.zväzku – pozn.nakl.), Tru llife in God a v ktorom užitočne vyjasnila veci okolo svojho manželstva rovnako ako niektoré ťažkosti, ktoré uvádzalo zmienené Oznámenie v súvislosti s s jej spismi a účasťou na sviatostiach. Pretože vo vašej zemi sú rozšírené jej spisy, Dicasterium pokladalo za užitočné o tomto vás informovať. Zároveň je potrebné vyzvať katolíckych veriacich, že pokiaľ ide o účasť v modlitbových skupinách ekumenického charakteru organizovaných pani Vassulou Ryden, je potrebné riadiť sa dispozíciami diecéznych biskupov.“Celé znenie toho listu i vyjadrenie filipínskeho arcibiskupa Mons. Ramona .Arguellesa, dánskeho generálneho vikára Larsa Messerschidta a celá korešpondencia Vassuly s Kongregáciou sú pripojené k tomuto zväzku. U nakladateľa je možné objednať samostatné vydanie týchto dokumentov pod názvom „Vyjasnenie situácie PRAVÉHO ŽIVOTA V BOHU podľa Kongregácie pre náuku cirkvi.“

2

ÓDY NAJSVATEJŠEJ TROJICE

I.diel

3.februára 2003

Vassula, hlásaj všetky moje zázraky v každom národe. Nevinnosť a jednota Ma získa s otvorenou náručou a bude mať úžitok z Mojich divov. Musím prevychovať svoj ľud, aby sa naučil vzdávať úctu Otcovi, Mne a Svätému Duchu, aby uctievali Našu Slávu a Moc, aby sa klaňali Nášmu Milosrdenstvu a Dobrote, aby vzdávali hold Našim zázrakom a znameniam. Takto ich musím prevychovať, aby sa naučili hľadať Moju Svätú Tvár a rozpoznali ju. Keď sa budú vaše základy rúcať, čo nie som to Ja, kto zasiahne?Nečítali ste, že nikdy neprestanem pracovať? (Ján 5,17)Ale uveriť, že som prestal obohacovať svoje stvorenie nesmiernymi darmi ako v dávnych dobách, je najnebezpečnejšou herézou! Každé dielo, ktoré konám, je plné slávy a majestátu. Moje Diela sú vznešené a tí, ktorí v nich nachádzajú potešenie, jednajú správne, keď na ne upínajú svoje oči. Moja sprievodkyňa, podľa pokynov svojho Kráľa píš rýchlo túto Ódu a daj jej názov:

„Ódy Najsvätejšej Trojice“

Potom ju hlásaj v každom meste a v každej provincii a oslavuj Nás. Teraz k tebe bude hovoriť Otec... (To bol Ježiš Kristus)

Otec:

Stvorenie, neplač a nebedákaj, ale sa raduj a buď natešené! Neprednášaj žalospevy, keď ti spieva tvoj Stvoriteľ! Ale namiesto toho otvor svoje srdce tak, aby ťa Moja Sláva a Moje Svetlo majestátne okrášlili. Ani uši nezatváraj pred svojim Kráľom, ktorý ti prináša toto bohatstvo z neba. Ten, ktorého ste považovali za nedosiahnuteľného, neviditeľného či za skryté bytie, sa teraz k tebe skláňa! Radujte sa v týchto dobách milosti a buďte šťastní! Ó plemeno tak milované! Prečo ste len dovolili takú devastáciu, zničenie a premoženie vás samotných do takého stupňa? Povedzte Mi, čoho sa Mi dostalo z vašich rúk? Keď Môj ľud kvíli a narieka pod váhou útlaku, či kričí spod tyranie svojich nepriateľov, nikoho nenapadne spýtať sa:“ Kde je Boh, ktorý dáva zaznieť Ódam radosti?“ Žiadny z vás nepripustí, že ste si pošpinili ruky bezbožnosťou. Sami vynášate rozsudok nad vlastnou bezbožnosťou, stvorenie! Moja Óda vás má teraz viesť k pokániu a k poznaniu Mňa. Pretože ste mäso a kosť a pozemská podstata, obdaroval som vás svojim Duchom a stvoril som vás k svojmu Obrazu.Mnohí z vás sa dnes zamýšľajú bez viery:“ Ako môže toto skryté bytie, ktoré presahuje každé bytie absolútne nepredstaviteľné, ktoré je Boh, zjavovať samé o sebe týmto najmystickejším spôsobom v našej modernej dobe a vyjadrovať sám seba tak priamočiarymi výrazmi skrze jednu z nás, ktorá je taktiež len prach a popol?“

Keď vy nemôžete dosiahnuť ku Mne, ja som vo svojom nadprirodzenom svetle a bytosti chcel osloviť svojou Ódou túto generáciu, ktorá zúfalo potrebuje pomoc a záchranu a tak sa vám zjavujem týmto spôsobom....Vo svojej slobode vám teda spievam, aby som vám pripomenul váš skutočný pôvod. Spievam vám, aby som vás povzbudil a potešil, aby som obviazal vaše zlomené srdcia a pôsobil v nich zázraky. Moja Óda bude pre každé ústa sladká ako med a bude ako hudba na vinných sviatkoch. Som stvoriteľ všetkého a príčina celého bytia, som všade a nikto o mne nemôže povedať „Boh sa neprejavuje týmto spôsobom“.Ako by ste to mohli povedať, keď ste v temnote? Namiesto toho teraz skáčte radosťou a pohliadnite skrze vašu temnotu, pretože kto je ako Ja?Otec, Ja som; Liturgický Chválospev tvojej duše, Ja som; Žiarivé Božstvo, Ja som.Písmo hovorí:“ Blahoslavení čistého srdca, oni uvidia Boha.“ Dnes, Vassula, každý vidí tak ďaleko, ako je schopný, ale Ja hovorím vám všetkým, taktiež vy by ste mohli byť započítaní medzi Mojich svätých, ktorí sú schopní Ma vidieť, keď dovolíte Môjmu Svätému Duchu prejsť skrze vás, aby striasol všetky nečistoty. Akonáhle získate čistotu, uvidíte Ma.

Ach pokolenie! Od samého počiatku sme vás stvorili l obrazu Našej Vlastnej Podstaty hovoriac:“ Utvorme človeka k Nášmu Obrazu, k Našej Podobe.“ Ale, ako viete, diabol vo svojej žiarlivosti a nenávisti ku Mne i k vám vás všetkých priviedol tvárou v tvár Smrti. Aj keď prešla Zima, samotná jar vstúpila na zem, vykúpila vás a znovu vás odela svojou Nádherou a Božskou Krásou. Čoho sa teda bojíte?Teraz poďte všetci, ktorí po Mne túžite a tlačte sa ku Mne. Príďte a načúvajte tejto Óde, ktorá vychádza z pokladov Neba...Požehnaný je ten, ktorý sa ku Mne primkne, upevním ho v Našej jednote... Vystupujem z najvyššieho neba, aby som vás povolal k jednote so Mnou. Darujem sa vám, aby ste objavili Moju veľkosť a Moje Božstvo. Stvoriteľa s Jeho tvorom spája mystická jednota. Ženích, ktorý je zároveň tvojím Kráľom, ťa pozýva k svadbe. Práve tak, ako keď ženích vystúpi zo svojich komnát a žiari aako slnko svojou láskavosťou, trblietajúcou sa v jeho svetle, zostupujem z neba, aby som vás pozval do Zlatej Siene svojho Srdca, čo je Moja Hruď a Moja Láska.Vy, ktorí ste nikdy nepochopili hlbiny Mojej Božskej Lásky, ani to, že Moje Srdce je vaša svadobná lóža, poďte a učte sa Môjmu jazyku... Pozývam vašu krehkú dušu, aby sa radovala z Mojej sladkosti. Mojou túžbou a chcem povedať, Mojou žízňou je zachrániť vás a pozdvihnúť vás, aby ste vystúpili do neba, kam patríte.Poďte ku Mne , Moji vlastní, do Zlatej Komnaty Mojej Hrude a Ja prepožičiam vašej duši pohľad na Moju Svätú Tvár. Milovaní, počujte Ma, to je ako znovuzrodenie, uvidieť Ma znamená skutočne byť. A kú môžete dostať lepšiu ponuku než večnú rozkoš života stráveného so Mnou? A pre celú večnosť? V priepasti Môjho Milosrdenstva vás môžem obmyť od každej poškvrny a očistiť od vašich hriechov, aby ste mohli obdržať Moje dedičstvo...By ste boli dokonale skrášlení, voňaví a hodní vstúpiť do Svadobnej Komnaty Božského a zasnúbiť sa s Ním, musím vás pretvoriť, aby ste boli ako ranná hviezda, ako mesiac v splne, ako lesknúca sa dúha proti jasnému nebu.Až na vás Môj Duch Svätý vloží nádherný Šat, budete ako kytica myrhy, ako ruže v rozkvete. Až budete odetí v samotného Krista, ktorý je vaším svadobným rúchom, budete odetí vo skvelú dokonalosť. Budete pripravení vystúpiť až ku svätému oltáru (možno chápať tiež ako svadobnú komnatu), aby ste sa stretli so svojím Ženíchom, kam vás k prebývaniu privedie Božská Milosť...Potom vás bude sýtiť, Moji vlastní, pohľad Mojej Svätej Tváre.

I keď budete ešte stále na zemi, budete vo Mne. A pretože budete prijímať Moju podobu, vaše srdce vystúpi do neba, do Božského Svetla, na krídlach Božej Lásky a Náuky.Uvedomíte si, že Ten, ktorý stojí pred vami vo svojej nevýslovnej úžasnej Nádhere, nie je nikto iný než váš Stvoriteľ a Ženích. A vy v údive a v uchvátení, budete ku ne kričať: „Aká Zvrchovanosť! Aký strašný Majestát to zakúša moje srdce? Tajomstvo celého stvorenia, Nebeský Jazdec, Zjavenie Zázrakov, celý nádherný, mesiac celkom stráca svoj jas v Tvojej Sláve môj Pane. Hviezdy sa pred Tvojim oslnivým zjavom zdajú byť nečisté.Nepoznaný a Neporovnateľný, pokrytý zafírmi Tvoju Slávu nie je možné k ničomu prirovnať, zvuk Tvojho Hlasu je sladký. Pod jazykom máš med a mlieko. Hlboko v očiach máš dva jasné lúče svetla. Ale ako by som mohla pomýšľať na vstup do Tvojej Kráľovskej Siene, ó Zvrchovaný? Ako by som mohla byť hodná takého privilégia a požehnania, ako je byť jedno s Všemohúcim Bohom. Moja duša sa teraz sýti šťastím. Tu Si, na Tvojom zlatom baldachýne, ktorý pokrýva Tvoj Kráľovský Trón. Pozývaš mňa, nehodného tvora, voláš ma k sebe svojím panovníckym spôsobom. A ja, trasúc sa a bledá, celkom premožená a zranená Tvojim Božským Pohľadom na mňa, strácam pred týmto zázračným pohľadom, ktorý mi vo svojej nesmiernej Láske dávaš, všetky spomienky na svet. Vo svojej láskavosti si predo mnou rozostrel horúcu cestu vedúcu moje nohy k Tebe. Teraz s najvrúcnejšou túžbou po spojení s mojim Milovaným vášnivo poletím ako holubica do Tvojho Objatia a rozplyniem sa a vyblednem v Tvojom žiarivom Svetle a stanem sa svetlom.“

Potom sa tvoj Kráľ zaplavený Láskou skloní ku svojej neveste a nežne nechá odpočívať jej hlavu n svojich Prsiach. Lahodným hlasom k tebe prednesie tieto slová: „Teraz ťa držím.“ A lúč žiarivého svetla vytryskne z Mojich Úst a pokryje ťa...Darujem sa ti, aby si Ma vlastnila a objavovala svojim srdcom, Moja vlastná. Objav Ma v Mojom nadprirodzenom Svetle a budeš žiariť na každého, ako Mojžišova tvár žiarila potom, keď Ma uvidel tvárou v tvár. Pristúpte ku Mne a ja ožiarim každého z vašich blízkych.Ach, požehnaný je ten, ktorý Ma objíma, pretože bude ako oheň a ako vonný dym v kadidelnici, ako nádoba z rýdzeho zlata vykladaná všetkými druhmi vzácnych kameňov s leskom Môjho Majestátu. Práve pre tento okamžik som vás všetkých pripravoval od samého počiatku vášho stvorenia.

Svadobná komnata do ktorej vediem každú dušu, aby vstúpila do Môjho

Mystického Manželstva...

Tento úžasný prejav neba je vám zjavený, aby vás posvätil a ustanovil vás nazeraním na vznešenosť Trojjediného Boha. Nech sa vaša duša raduje v milosti Božej.

A teraz hovorím svojej neveste:„Milovaná, neboj sa, nezomrieš i keď ťa lúče Môjho Pohľadu poranili až k mdlobe, lebo Ja, ktorý som Život, ťa držím pevne a nepustím ťa, vidíš? Prešla zima, skončili dažde a sú preč. Na zemi rozkvitajú kvety a je tu svadobné obdobie. Čože si nevedela, že si potomok kráľovského rodu a tvoj Kráľ na teba čaká?Moja milovaná nevesta, dívam sa na dar Mojich Rúk. Dívam sa na seba v tebe a čo vidím, Ma teší. Znovu sa pozerám na to, čo je teraz Môj majetok, Môj Vinohrad, Moja Záhrada. Dívam sa na svoje vlastné semeno, kosť z Mojich Kostí, mäso z Môjho Mäsa

a napriek tomu, že sa dívam do rany svojej veľkej Lásky, ktorá sa na tebe prejavila a nechala ťa vystúpiť až do najvyššieho neba, plesám nad kvetom? (Kvet znamená v tomto texte zranenie.) Je stálym znamením Mojej Lásky... táto rana je symbolom zasľúbenej zeme, objavom perly. Je znamením Mojej nesmiernej Lásky. Znamením tvojho vzkriesenia a prázdneho hrobu.

To, čo tvoje oči teraz pred tebou svedčia, je Cnosť na svojom Tróne. Vzácny a vonný olej Môjho Srdca, Moje okúzľujúce priateľstvo osvieži a uteší tvoju dušu, ktorá so Mnou predsa len vstúpi do Manželstva! Teraz poď do Môjho Objatia a rozjímaj o Mojom Svetle, o Mojom Srdci, o Mojom Bohatstve, o Mojom Milosrdenstve, ktoré obohacuje a prežiaruje tvoju dušu. Tvoja duša sa stáva väčšou ako sú všetci králi s ich kráľovstvami. Odo dneška by tvojou jedinou túžbou mala byť prosiť za ostatných v Mojej Prítomnosti a odprosovať za ich hriechy. Keď sa zjednotíte so Mnou, budete naplnení duchom porozumenia a budete máčať toto pokolenie slovami múdrosti.

Potom v prachu, ešte odpočívajúc v Mojom Náručí, celým svojim srdcom sa uchýlite k Tomu, ktorý vás stvoril. Budete vzdávať vďaky Tomu, ktorý vás prevoňal myrhou. V Mojej blízkosti a v Mojom Objatí poriadne v úmysle a znalosti, budete premietať o Mojich skrytých tajomstvách, o anjelskej cnosti pokoja. Teraz i neskôr vás pošlem do sveta, aby ste zjavovali pokyny, ktoré ste odo Mňa obdržali. Sformovaní v Mojom Srdci, obdržíte novú myseľ. Budete poznať Moju Vôľu a budete rozpoznávať čo je dobré, pretože Ja budem vaším Sprievodcom. Ja a ty budeme partneri a tak vstúpte do vzťahu so Mnou, aby sme išli spoločne až do podzemia k tým, ktorí zostupujú do jamy , aby sme ich zachránili a oni pri svojom obrátení poznali Mňa, svojho Boha, vieš?Naučím svoju holubicu vzniesť sa do nebies a prevoňať národy a máčať ich balzamom a myrhou z Môjho Objatia. Tvoje ústa budú spievať ľuďom bez ohľadu na farbu pleti alebo rasu Ódu Božstva. Tvoje ústa pomazané milosťou budú spievať nápev jednoty a zbožnosti podľa Božského Zákona Lásky a Vykúpenia. Zatiaľ čo budeš pokrývať tento ľud týmto balzamom a myrhou, budeš sa sýtiť z Bohatstva neba.Stvorenie, Ja som ťa stvoril, aby som plnil vaše srdcia svojou sladkosťou a svojou Božskou Láskou. Vdýchol som ti život a tak som posvätil tvoje srdce a urobil ho schopné obsiahnuť a podržať si vznešenú Lásku a Sladkosť Mňa Samotného, pretože Moja Láska je lepšia než sám život. Žiadne srdce nepripravím o túto radosť zo Mňa Samotného, pretože keď prebývam vo vašom srdci bez akéhokoľvek odporu z vašej strany, duchovné útechy vo vás zakorenia tak mocne, že vaše srdce bude stále len získavať a ťažiť z Mojej sladkosti, Mojej Lásky a Môjho Božstva. A to vás nitkami lásky privedie až ku kraľovaniu spolu so Mnou, vaším Kráľom. Spolu panovanie so Mnou na vás vloží krásu Mojej Slávy a anjeli a celý nebeský Dvor vás zahalí do plášťa Mojej Neporušiteľnosti a pozdvihnú vás ako kadidlo, ktoré svojim vonným dymom prevonia zem.

Ale keď nájdem vlažné srdce, toto srdce nikdy nebude schopné mať úžitok z Mojej Prítomnosti i keď pri svojom zrode obsahovalo akúkoľvek Lásku a sladkosť. Bude ako rozpraskaná cisterna z ktorej neustále vyteká obsah. Nikdy ju neudrží, bez ohľadu na to, koľko do nej bude vložené, jej obsah bude stále vysýchať a zostane prázdna...Takéto srdce nakoniec príde o radosť, ktorú poznajú Moji svätí, pre nedostatok viery a uprednostňovanie pozemských rozkoší a prepychu pred Mojím duchovným blahom.Tieto srdcia Ma postupne strácajú, napriek tomu boli naplnené Mojou prítomnosťou, práve tak, ako keď vyteká tekutina z prasknutej cisterny. A satan, keď nenájde žiadny odpor, zatieni ju potom svojou temnotou.

Preto vy, ktorí ste doposiaľ neokúsili Moju sladkosť, ale ste večne ponorení do horúcej žlči, povstaňte teraz a pristúpte, pretože je len jedna sláva, jedno potešenie, jeden neopísateľný okamžik radosti, ktorý sa môže stať večným, jediné uchvátenie duše a to je: vidieť Ma a zakúšať Mňa, vášho Boha.Áno, Vassula, tvoja duša predchádzajúci deň omdlela, keď som sa ti milostivo zjavil a zatiaľ čo si Ma kontemplovala, zdalo sa, že zem sa zakývala pod tvojimi nohami a keď na teba skĺzol Môj Pohľad, bola si okúzlená. Môj zjav ti dal novú myseľ a nový život. Sladký rozhovor so Mnou ťa priviedol do manželstva. Moja vôňa ťa posvätila, aby si sa mohla pripojiť k zástupom Mojich Anjelov a Svätých v Mojej Prítomnosti a spievať s nimi chválospev vďakyvzdania a oslavy všetkých Mojich divov a zázrakov, milovať Moje nebeské Paláce, miesto, kde prebýva Moja Sláva.

Ten, ktorý raz povedal: „Buď v tebe svetlo,“ Moja priateľka, Ten, ktorý napĺňa všetky veci, bez toho, aby bol obmedzený ich limitmi, ťa pozýva, aby si odmietla všetko čo je zlé.Dnes ti tvoj Kráľ, tvoj Stvoriteľ a tvoj Ženích ponúka veľkú hostinu. So štedrosťou a márnotratnosťou som kráľovským rozkazom dal autoritu a moc Mojim Anjelom, aby šli od severu na juh a od východu na západ a zhromaždili vás všetkých a oznamovali, že Trojjediný Boh hodlá nevysloviteľným spôsobom premeniť svoje stvorenie. Títo anjeli sú strážcovia hraníc Môjho Kráľovstva.Toto budú dni, pre ktoré musia byť vaše duše pripravené a oblečení pre Ženícha. Prejavuje svoje Bohatstvo a nádheru svojho Kráľovstva a Slávy svojho Majestátu, ktorá vám patrí, aby ste sa z toho radovali. Ako som povedal, zostupujem na zem ako Ženích v týchto dňoch temnoty a smútku, strádania a úzkosti, útlaku a veľkých neporiadkov, kedy démoni sú vypustení všetkými smermi, aby klamali nielen skazených a nečistých v srdci, ale i tých najlepších. Ó požehnaná obnova! Ó požehnaná premena! Ste zajatcami dnes, ale zajtra budete slobodní...Hovorím ti pravdivo, že taktiež ty sa pripojíš k zástupu okolo oltára spoločne s Mojimi Anjelmi a Svätými, ak si otvorená Mojej vôli a takto dovolíš, aby si bola vedená do Kráľovskej Komnaty svojho Kráľa spoločne s Anjelmi a Svätými. Títo ochrancovia hraníc Môjho Kráľovstva potom jednohlasne zvolajú: „Brána zdvihni svoju klenbu, pozdvihni svoj slávny vchod, nechaj vstúpiť nevestu! Kráľ Slávy, Panovník národov, ktorý večne kraľuje, jej milovaný, čaká na svoju nevestu.“Keď prekročíš hranice Kráľovstva, budeš sa nachádzať v prítomnosti Kráľa lávy, Pevnosti tvojho života, Najkrásnejšieho. Vernosť a Vznešenosť sú Jeho insignie. Tvoj Ženích sedí na Tróne a zlaté žezlo sa ligoce v Jeho Ruke. Je odetý do všetkých svojich rúch Slávy, pokrytých zlatom a zafírmi. Impozantný zjav pozdvihne svoju Tvár za zvukov tvojich krokov a v plamennom majestáte povie:„Pristúp ku Mne a prijmi Ma tak, ako Ja prijmem teba.“ Skrášlim ťa svojim objatím s mocou a nádherou.. Bude ti dané dôverné poznanie Mňa Samotného a dôstojnosti tvojho Boha a to tvoju dušu posvätí a zdokonalí. Teraz sa zúčastníš našej duchovnej svadby v tejto Božskej jednote v ktorej obdržíš nevysloviteľné požehnania, ktoré prekonajú akúkoľvek blaženosť.“ Ak budeš otvorená Mojej Vôli, toto sa stane.

Pokolenie, Ja tvojim očiam predkladám svoju Lásku a aj keď je Moja Láska nad ľudské chápanie, poďte, stíšte sa a pochopte, že Ja som Boh, ale tiež Otec. Nevyjadrujem sa stuhnuto, týmto spôsobom nevytváram svätých a mučeníkov. Moje sladké hovory s tebou sú cnosť a náuka. Volám ťa svojimi Ódami bez meča na boku. Moje Božské tajomstva sú milovania hodné a sú ti vyjavované s olejom radosti. I keď som videl tvoju skazenosť a poznám biedu tvojej duše, neodvrátil som od teba svoju Tvár, ale skôr

naopak s Láskou na teba pamätám. Dobrota a láskavosť sú cestou, ktorú som pre teba zvolil, pretože Mojou cestou je Láska a Pravda. Kvôli svojmu Svätému Menu som oživil tvoju dušu, dcéra a prepáčil tvoju vinu. Po tvojom boku som postavil Cnosť a Neporušenosť, aby sa stali tvojimi radostnými Spoločníčkami. Teš sa zo Mňa, milovaná a choď v Mojej Prítomnosti so Mnou v zemi živých. Ponúkol som ti dosiahnuť Múdrosť a ochotne som obliekol tvoje telo svojim nadprirodzeným Svetlom.

Je písané: „Šťastný človek, ktorého si vybral, ktorého si pozval k životu vo svojich palácoch.“ (Žalm 65,4) Je to určite tak, lebo ten, ktorý je takto pozvaný, už nie je viac sám. Tí, ktoré boli sami, sú teraz vo Mne a sú požehnaní. Zriekajú sa sveta, svojich priateľov a svojich príbuzných pre Moju Slávu. (Viac Ma oslavuje a získavam väčšiu poctu vtedy, pokiaľ sú takto oddelení ľudia, ktorí žijú vonku vo svete s toľkými pokušeniami všade okolo, ale ich vlastné rozhodnutie ich obráti chrbtom k toľkému zlu a oni sami ochotne ponúknu svoju vôľu Mne.) (Táto časť v zátvorke mi bola povedaná tak, ako keď niekto chce niečo zveriť priateľovi.)-Ja vo svojom Božskom svetle som bezpečným útočiskom pre tých, ktorí sú vo Mne.Poďte a načúvajte Mojim Ódam, vy všetci, ktorí sa Ma bojíte. Čože ste nikdy nepočuli, že som zabudol prejaviť Milosrdenstvo, alebo že Môj hnev bol väčší než Moja Nežnosť? Všetko, čo konám, je už hotové vo vernosti a spravodlivosti.

Pred očami tvojich nepriateľov som ťa obklopil svojim Objatím, Vassula, hanba tvojim protivníkom. Hanba tým, ktorí si plnia srdce skazeným hnevom a závidia ti, pretože Moje oči sa upreli na teba a ožiarili ťa svetlom. To, že som ťa pritiahol do svojich Šľapaji, ich rozzúrilo. Do tvojich uší som šepkal svoje Milostné Ódy a preto ťa prepadli. Ale urobil som ťa podobnou gazele, ktorá skáče po skalách a je slobodná. Tvoje srdce som urobil ako ľaliu, slobodné od strachu.Udelil som ti svoje požehnania, pozdvihol som ťa z prachu, ponúkol som ti večné miesto v Zlatom Paláci Môjho Srdca. Tí ostatní budú jedného dňa piť z vlastného trpkého pohára naplneného hadím jedom.

Tak teraz dovoľ, aby ťa Moje Slová utešili, nech sú ti balzamom. Skloň svoje uchu a začuješ Moju pieseň: Kráľovské Božstvo na tebe spočinulo svojim Pohľadom ešte predtým, než si sa narodila.(Jeremiáš 1,5), aby ti a skrze teba zjavilo Moju Slávu a cestu do Môjho Kráľovstva. Je to úžasná cesta! Od tej doby som tvojou hviezdou, ktorá svieti do noci tvojej duše i svetlom slnka, ktoré ti svieti vo dne... Moja všemocná ruka sa nezmýlila, keď ťa obdarila Mojimi darmi, ale tvoj ľud (niekto z ortodoxnej hierarchie) pohrdol Mojimi darmi a pokúša sa Ma zmerať.Vládnem s veľkou zhovievavosťou, aby som vás osvietil a viedol a veľkoryso vylievam posväcujúci olej na hlavy tých, ktorých som vybral, aby prednášali prorocké veštby. Tieto tajomstvá sú skryté pred učenými a múdrymi, ktorí si prajú zničiť a mučiť dušu, ktorú milujem a ktorú som si obľúbil. Plním ju tajomnými múdrymi, vznešenými piesňami a kráľovskými ódami. Poviem ti, aké sú zámery so zlom: Vaša vlastná skazenosť vás potrestá. V Súdny deň vyzdvihnem neslávne hriechy týchto utláčateľov. Ja som Vládca tvojho ducha a nikto iný s tebou nepohne. Naša sladká konverzácia s tebou bude stále pokračovať a v tvojom srdci bude tvoriť veľké žriedla. A spoločne, Moja milovaná, budeme šíriť Moju lahodnú vôňu po svete. Prevoniam národ za národom. Potom by sa dalo povedať: „Prešla zima, odišli dažde a sú preč, na zemi rozkvitajú kvety.“ Vidíš? Toto je dôvod, prečo som ťa uzavrel vo svojom Srdci, kde sa ti odo Mňa dostane utešujúceho láskania. Ale počkaj a uvidíš, že oveľa väčšej útechy sa ti dostane v nebi v Mojom Kráľovstve za všetko zlé, ktorého sa ti dostalo! Všetko sa

počíta... Kráľovskej Komnate Môjho Srdca. Môj národ bude ďalej vydávať svoju vôňu v tvojom srdci a horúci vzduch, ktorého si sa nadýchala od tvojich žalobcov sa rýchlo vyparí a zanechá kľud a pokoj mysle. Utíšená týmito vonnými parfumami už nikdy neopustíš Moje Kráľovské Srdce, nikdy... Viac než kedykoľvek predtým sa pripútaš ku Mne k pravému Bohu.

Teraz mi povedz, kde budeš odpočívať na poludnie?

Budem odpočívať v Kráľovskej Komnate Tvojho Srdca.

Povedz Mi, chcem vedieť, Moja milovaná, kde budeš odpočívať večer?

Budem odpočívať v Kráľovskej Komnate Tvojho Srdca.

A kde budeš odpočívať po zbytok svojho života?

Budem odpočívať v Zlatej Komnate Tvojho Kráľovského Srdca.Zapustím, Pane, Otče, Ženích a Milovník človeka,

svoje korene v Tvojom Srdci,budem sledovať stopy Tvojho Kráľovského Srdca,

kde každý zabudne na seba v nazeraní Teba...Pane, Tvoja Láska je Liturgiou ľudstva.Zvrchovaný Vládca, vo svojej Milosti

si sa rozhodol zahaliť ma do svojho priezračného Svetla.Rozptýlil si nie len temnotu, ale i neresť.

Bože Všemohúci, ty ktorý držíš vesmír na dlani svojej Ruky,nie som len užasla , ale celkom premožená,

keď si sa prispôsobil mne bez akýchkoľvek výhrad a k mojej ľubovôli,namiesto toho, aby si ma odhodil preč.

Vo svojej Milujúcej Nežnosti pokrývaš moju dušu svadobnými darmi,získanými z nádrži neba.

Potom vo svojej nesmiernej Láskesi sa so mnou spojil v duchovnom Božskom sobáši.

Mohla som zakúšať sladkosť Tvojich bozkovskrze vôňu myrhy a kadidlaa každej inej vonnej látky.

Moja duša takto v Tvojom objatí hovorí každému:

„Tiež ty môžeš obdržať rovnaké milosti a nezaslúžené dary,ak sa rozhodneš stráviť život v Bohu.

Tiež môžeš byť v Jeho Lone, vrastená do Jeho kráľovského Srdca,spočívať na Jeho vonnom Rúchu.

Budeš sa tešiť z Jeho objatia,v hlbokej meditácii a stratená v kontemplácii,

v Jeho neopísateľnej Kráse...Tvoja duša bude hlboko v Jeho požehnaní,

ktoré prekračuje všetky potešenia, akúkoľvek sladkosť a slávu.“

V Jeho milosti mi bolo dopriate , aby som sa usilovne učilaAbecede Božstva...

Toto je Moja sladká Náuka, Môj Rozhovor. Túto Náuku a Rozhovor by mali poznať všetci ľudia. Prajem si vám pripomenúť celý Môj Jazyk a prevychovať vás. Práve tak by sa malo ľudské srdce naučiť tieto Ódy, kvôli Múdrosti a svätému významu Pravdy, ktorá leží v Mojom Kráľovskom Srdci.

(Trvalo niekoľko dní, než bolo napísané toto dlhé posolstvo.)

ÓDY NAJSVATEJŠEJ TROJICE

2.diel

február 2003(Pokračuje Ježiš Kristus...)

Áno, Vassula, tvoj nežný Pán a Spasiteľ ťa oslobodil. Naša (Najsvätejšia Trojica) Náuka sa nelíši v jednote hovoríme: Objav Ma, svojho Boha, objav Nás v čistom srdci. Chcem oznámiť svojmu stvoreniu ohromné veci, ktoré by ho skrášlili.

Nie, nie je mnoho tých, ktorí porozumeli Svätej Nerozdelenej Trojici. Sme jediná Podstata, jedna Sila, jedno Vedenie, jediný Boh... A sme celkom slobodní, ak sa chceme spojiť a komunikovať s akoukoľvek dušou v akejkoľvek dobe. Otec i Ja a Duch Svätý, všetci traja zostupujeme ako traja svedkovia, aby sme znovu vyriekli Naše Slovo a naučili ťa žiť, aby si žila pravý život v Bohu v Nás.Ako ti Otec vysvetlil, tvoje srdce bolo vytvorené z Našej Jedinečnej Lásky, aby Nám túto Lásku vrátilo. Od samého počiatku je tvoje srdce plnené Našou Prítomnosťou. Je vytvorené tak neopísateľným spôsobom, aby bolo schopné obsiahnuť všetku túto Úžasnú Lásku a Sladkosť Našej Prítomnosti. Ale keď ju tŕnie a hloh rozdrása, potom podobne ako prasknutá cisterna stratí svoj obsah. Tie tŕne sú svetské starosti a taktiež vábenie bohatstva môže prederaviť srdce a vysušiť v ňom Prameň, ktorý dáva Život.

Pane, ty sám si Brána,ktorou sa mi dávaš poznať

a pritom si ma v sebe celkom skryl.Pre svoju nesmiernu Lásku

stal si sa Telom a prebýval si medzi nami.Povedz mi Pane, čo robiť,aby Ťa človek nestratil?

Ako Ťa môže človek obsiahnuť navždy vo svojom srdci,bez toho, aby Ťa stratil v tomto búrlivom svete,

plnom jedu a pokušenia?

Preto sa zdá, že ten,kto si Ťa od samého počiatku neopatruje tak,

ako by mal,nevyvyšuje Tvoje Sväté meno tak,

ako by sme mali,nebojí sa Ťa,

nedosiahne takej horlivosti v láske,akou Ty miluješ nás.Riziko je obrovské.

Mnohí z nás budú zatratení..

Áno, Pane, čože to nie je pravda?Tak mi, Pane prezraď tajomstvo,

Ako nebyť deravý a ako napraviť utrpenú škodu?

Pre človeka je to nemožné, ale pre Boha je všetko možné. (Ježiš cituje Bibliu: Mt 19,26)A potom každý má dar slobodnej vôli. Človek, ktorý sa Ma bojí, bude ochotný pristúpiť na nápravu a nestratí Ma.Tí, ktorí M hľadajú, sú Mnou živení a zostanú plní. Láska je Duch Boží, skrze ktorého obdržíte Moje Svetlo, ktoré osvecuje vaše srdce. Každý, kto pravdivo a úprimne usiluje o to, aby mal účasť v Mojej Milosti, môže zostať kľudný a nezúčastnený v tomto svete a nepríde o nadprirodzenú podstatu v srdci. Ale pokiaľ sa človek zastaví a začne sa zaoberať Pokušením, bude načúvať svetskému bohatstvu, taký človek zostane vo svete a prach hriechu ho zasype.Povedal som, že Môj Otec a Ja i Duch Svätý prídeme a budeme prebývať u duše, ktorá Ma miluje a dodržuje Moje Prikázania. V týchto srdciach som plne prítomný. V takýchto srdciach prebývame skrze Svetlo. Tieto duše potom získavajú Božského Poznania Mňa samého. Toto nesmierne Poznanie spolu s láskou vedie ich kroky do Svadobnej Komnaty, kde Ja, ich Ženích, na nich čakám, aby sa radovali z nerušeného pokoja...

Každá duša môže dosiahnuť výšiny Mojej Lásky. Každá duša je volaná k Božskej jednote so Mnou.Prečo vlastne s vami rozprávam vo vašich časoch? Prečo rozlievam vôňu svojich Božských Ód na túto generáciu? Prečo vás oslovujem v poézii a náboženstve? Prečo som zostúpil do týchto temných miest, aby som bol medzi vami? Prečo rozlievam žiaru svojho nedosiahnuteľného svetla na vás všetkých? Prečo chodím po cintorínoch, otváram hroby a hľadám mŕtvych? Prečo vás volám k jednote s Bohom a do duchovného manželstva?Poviem vám prečo: I keď ste „utrpeli škodu“, ako si povedala, Vassula, ešte zostala nádej na nápravu. Práve o to sa jedná. Prišiel som zachrániť hriešnikov a ako som už povedal, pre človeka je to nemožné, ale pre Boha je možné všetko (Mt 19,26). Inými slovami, Ja som nekonečne bohatý Milosťou a práve Milosťou môžete byť zachránení. Neprajem si smrť hriešnika. Ja som Vzkriesenie a prajem si, aby ste vy všetci žili v Mojom Svetle. Z tohto dôvodu zostupujem na zem skrze tieto Ódy, ale tiež z iných dôvodov. Chcem vás vzkriesiť. Vás, ktorí ste dovolili váš pád z Milosti do hrobu a teraz tam ležíte a hnijete po miliónoch, vďaka hriechu...Vo svojom nesmiernom súcite som povedal v Palácoch Neba:“ Nechcem navždy a bez konca sledovať smrť hriešnika a zarmucovať sa preto.. nech sa radšej vráti ku Mne

a žije.“ Z výšky som uvidel nesmierne pohrebisko a zápach hnijúcich tiel sa šíril po celom vesmíre.... svet v rozklade je pokrytý tmou, požiera ho temnota. Čože sa stále musím pozerať, ako sú Moji synovia a dedičia zotročovaní a hynú? Ako dlho sa ešte budem pozerať na svoje vlastníctvo trhané na kusy a rozpoltené? Áno, už je čas oddeliť plevy od pšenice. Potom som učinil prísahu slovami:„Skrze Moc svojho Svätého Ducha im dám Milosť, aby ich vnútorné ja mohlo rásť a zosilnieť. Dám ju každému, kto odpovie na Moje Milostiplné volanie, aby vo Mne mohli žiť a aby som Ja mohol skrz vieru žiť v nich. Potom zasadenie v láske a vystavenie na láske budú vyvýšení, aby obdržali úplnú plnosť Mňa samotného.

Takto som ti Vassula, odpovedal. Povedal som vo svojom nekonečnom Milosrdenstve: „Zošlem svetlo na toto nerozumné stvorenie, aby som osvietil ich myseľ a obnovil ich v duchovnej revolúcii. Ja Sám ich povediem do tejto obnovy mysli a osobnosti. Každého povediem v dobrote a svätosti pravdy. Túžba zachrániť každého páli v Mojom Srdci. Neodvrátim svoju Tvár, ale naopak každého budem učiť a vychovávať. Áno, je to tak, Pán neba a zeme roznieti túto zem svojou Láskou. Pôjdem a vyhľadám svojich márnotratných synov, zavolám ich späť k sebe a pripomeniem im oceán Dobroty. Pripomeniem im, že Mi majú dôverovať. S veľkou nežnosťou ich naučím konať dobro a nikdy nepodľahnúť zlu. Sladko ich prevychovám, budem prenášať svoje Slovo ich slovníkom( súčastne som tiež počula „pojmy“), aby som ich istejšie získal. Inými slovami, Božská Múdrosť sa prispôsobí ich potrebám, aby mi ich tak zúbožené duše mohli porozumieť. Dám im poznanie spásy skrze odpustenie ich hriechov a ako vychádzajúce Slnko ožiarim ich srdce.Zasadím ich do svojho Srdca a tam rozkvitnú a budú s radosťou hlásať:

„Aké ohromné sú Tvoje znamenia Majster!Ako početné a mocné sú Tvoje Divy!

Ty Všemocnýa podivuhodný Boh

si ma ožiaril svojou Tvároua zahrnul si ma priazňou,celú moju dušu si okrášlil

Sám Sebou.Nech je Tvoje Meno chválené a oslavované.“

A Ja s potešením odpoviem: „Od dnes , Moja milovaná, Ja budem prebývať v tebe a ty vo Mne, svojom Bohu.“ Potom budú anjeli jednohlasne spievať: “Božie Panstvo (malo by sa chápať ako „Srdce“) je nezmierne, to On je naším Bohom. Nikto iný sa s Ním nemôže rovnať. On vedie svojich Dedičov ako bohov do svojho Panstva. Ako kráľovským princom im odpláca slávu a vedie ich za ohromného jasotu do svojho Kráľovstva. Ty si ten úžasný, Neporovnateľný. Nech Ho celá zem ctí a bojí sa Ho, pretože On je náš Boh a náš Kráľ!“

Áno, tieto ušľachtilé Ódy budú spievať tomuto pokoleniu a ďalším, ktorí prídu po ňom. Zatiaľ čo ich spievam, Moje Srdce je zovreté dojatím, pretože som chorý láskou k vám.../Tu sa Pán odmlčal potom ma zavolal.)Myrha Môjho Srdca, zapíš Moje Slová, keď sa na Mňa pozeráš...Hovorím ti práve tak, ako povedal Môj Otec: Keď hovorím, nepoužívam žiadne zkostnatelé obraty. To nie je náš spôsob vyjadrovania, ani takto netvoríme svätých a mučeníkov, ale cnosť a zbožnosť je Naša sladká rozprava s tebou: Oslovujem ťa svojimi Ódami bez meča po

boku, ale pod jazykom mám med. Môj úžasný vzhľad je v tejto temnej generácii ako Slnko, ktoré nikdy nezapadá. Moje nebeské Dvory bez prestania kontemplujú Moje Svetlo s bázňou, ale tiež s veľkým nadšením.

-Požehnaní tí, ktorí sa očistia a dovolia, aby som ich zovrel vo svojom objatí. Sami sa stanú svetlom.-Požehnaní tí, ktorí skrze Moje Svetlo nadobudnú Múdrosť, obdržia milosť Poznania.-Požehnaní tí, ktorí sa stanú plameňom Plameňa a vstúpia do nedosiahnuteľného Ohňa, splynú s Ním, bez toho, aby boli strávení.. Aké spaľujúce túžby roznietia tieto duše! Budú chcieť zapáliť celú zem Mojimi Pokynmi a Mojim Zákonom Lásky!Požehnaní tí, ktorí navzdory svojej tak zúboženej duši majú uši, ktoré Mi načúvajú. Taktiež oni obdržia pre svoj rozum svetlo k nasledovaniu Mojich predpisov. Áno, požehnaní sú tí, ktorí počujú Moje Slovo a uskutočňujú ho. Nevypovedateľné Svetlo ich celkom zatieni a pretvorí ich v bohov prijatím účasti na Božstve. Ako inak vstúpite do Nebeského Kráľovstva? Budete musieť byť riadne odetí, aby Vás Otec rozpoznal.

Nebeské Kráľovstvo je možné prirovnať ku kráľovskej hostine, ktorú vystrojil kráľ pri príležitosti svadby svojho syna, tak ako v podobenstve, ktoré som vám povedal (Mt 22,1-14). Ja som Ten, ktorý hovoril vtedy a ktorý hovorí teraz. Svadba bola pripravená, ale tí, ktorí bolo srdečne pozvaní, neboli ochotní prísť. Vlastne sa mnohí uškľabili Kráľovou pozvánkou. Toto je časté pokušenie tých, ktorí sa domnievajú, že presadzujú Moje záujmy a sú povolaní, ale nemajú čas, aby na Moje volanie odpovedali.. V skutočnosti je ich zmýšľanie ďaleko odo Mňa. Pohlcujú ich vlastné malicherné záležitosti, alebo osobné záujmy. Sú leniví sa pohnúť či stratiť svoje pohodlie a všetkými spôsobmi sa vyhovárajú. Nakoniec zostanú biedni a úbohí na duchu. Tí, ktorí Ma nikdy nepoznali a nepočuli o Mne, Mi vzdávajú česť a chválu, pretože oni sú vyvolení a neodmietli Moje volanie ako tí skôr pozvaní či ako onen polovičný človek, ktorý síce vstúpil na hostinu, bez toho, aby sa pravdaže dostatočne vystrojil. Kráľ teda vydal rozkazy svojim sluhom, aby išli na razcestie mesta a pozvali všetkých, dobrých i zlých... To boli tí, ktorí neboli Moji (nie tí prví pozvaní hostia), ale teraz o nich môžem povedať: „Ste Môj ľud,“ namiesto toho, aby im bolo povedané: „Nie ste Mojim ľudom, ale odpad z každej spoločnosti.“ Nazvem ich synmi a dcérami živého Boha, dedičmi Môjho Kráľovstva...

Pozeraj, tvoj Kráľ k tebe prichádza v týchto temných dobách s družinou svojich anjelov, aby ťa pozval na svoju svadobnú hostinu. Mnoho je povolaných, ale málo vyvolených... Nikto bez svadobného šatu, nikto sa neobťažuje obliecť a z nedostatku nadšenia a úcty žiadny nemá, nevstúpi do Nebeského Kráľovstva. (Náš Pán mi dal pochopiť, že ten, ktorý vstúpil zle oblečený, sa na Hostiteľa uškľabil a pokúšal sa prinútiť ostatných, aby sa k nemu pripojili.Hovorím vám pravdu, pokiaľ nie som Ja vaším svadobným šatom, Otec Mňa vo vás nenájde... (V tejto chvíli Ježiš hovoril akoby sám, takže som to pochopila ako veštbu.) Privediem domov mnohých z cudzích zemi. Žiadny múr nebude stáť v ich ceste, ale anjeli, strážcovia Môjho Územia, im otvoria cestu a posypú ich zafírmi (predstavuje cnosti), aby ich priviedla až ku Mne...

A vy, ktorí na Mňa kričíte: „Hrobári na mňa číhajú, Pane, zachráň ma! Chcem sa zrieknuť hriechov a byť s tebou na svadobnej hostine!“ – nezúfajte si, taktiež aj vy budete zachránení, pokiaľ ste ochotní nechať sa zachrániť. A hrobárov zaženú Moji anjeli. Potom ťa Moji anjeli na oslnivo bielom rúchu, ktoré uchopia v jeho štyroch

rohoch, dôstojne povznesú k nebesiam, ponesú ťa až na výšiny, aby ošetrili tvoje rany (predstavuje vinu a hriech) nebeským balzamom, myrhou, korením a masťami (obrazne očistenie). To preto, aby si bola očistená a pripravená, než ťa privedú ku Mne. Toto očistenie a otieranie je obvyklá príprava pre nastávajúcu nevestu. Každá nastávajúca musí prejsť určitým obdobím očisťovania predtým, než ju Moji anjeli privedú až do Svadobnej Komnaty, aby sa stretla so svojim Ženíchom.

Moji anjeli ťa budú sprevádzať po celú dobu až k Môjmu Územiu a zatiaľ čo budeš stáť pred Svadobnou Komnatou, na myseľ ti príde slabá spomienka na minulosť. Na predošlú dobu, keď si bola poškvrnená a pohŕdala si Mnou. Na dobu, keď si bola nevšímavá k Môjmu Volaniu, stále ešte zapálená vášňami tohto sveta. Teraz, od tejto chvíle, ťa čaká nový život. Oblečená v plnej nádhere, žiarivá svojou krásou, očistená a navoňaná , si pripravená vstúpiť do Svadobnej Komnaty a stretnúť sa so svojim Kráľom. Naplnená šťastím a chvejúca sa volne pristúpiš k svadobnej lóži. Tvoj pohľad náhle spočinie na Mojom Božstve. Keď uzrieš Moju Svätú Tvár i keď budeš ešte v závoji, tvoja duša sa stane svetlom.

„Ó, prežiaducí Kráľ, ako požehnaná som,že si ma tvoj Majestát vyvolil

a povolal ma k sobášu zo Zvrchovanosťou!“

Tvoj hlas Mi bude spievať:“ Zaiste požehnaní sú tí, ktorých voláš a sobášom privádzaš do Neba vo svojom horúcom objatí. Požehnaní tí, ktorí dbajú o Tvoju Svätú Tvár a tešia sa blízkosti Tvojho Srdca.“ S týmito slovami Kráľ, Ten, ktorého krása je nad všetky krásy anjelov, vo svojej nesmrteľnej nádhere náhle uzrie Seba Samého v tebe. E to hrozivý pohľad. V ohni Božskej Lásky pristúpi ku svojej nastávajúcej a pozýva ju do svojho objatia so slovami:

„Ponúkam ti, moja milovaná,ako záruku našej mystickej jednoty

Pomazanie Duchom Svätým.“

Potom sa k tebe skloní, pritiahne si ťa bližšie na svoje Srdce a na tvoju hlavu vloží tento Božský Kráľovský Diadém (Pomazanie) s neopísateľným bozkom svojich Úst...

A zahalí maŽiarou nesmrteľnosti...

Teraz sa staneš súčasťou Mňa, budeš so Mnou jedno a Ja skrášlim každý tvoj úd Božstvom a Svetlom, rýdzosťou a blaženosťou tak, aby si sa hodila ku ne, svojmu Bohu a Kráľovi.

Náhle minulý svet so všetkým, čo obsahuje, pred tebou akoby navždy vybledol.V jedinom okamžiku v tvojom srdci vykvitne anjelská cnosť nedotknuteľnosti. Naviac sa k tomu ihneď pridá duchovné zakúsenie blízkosti Božej Vízie. Od tejto chvíle budú najrôznejšie anjelské cnosti tvojou korunou. Preto ti ich ponúkam ako dar k dosiahnutiu dokonalosti. Potom Absolútny Boh Sám tebou rozvedie vo vonných vôňach Svadobnej Komnaty a bude s tebou jedno, celkom ťa zatieni svojim Svetlom, až sa sama staneš svetlom.

Zahalená Mojim Duchom Svätým, tvoje ústa budú Moje Ústa, tvoje údy budú Mojimi Údmi, tvoje oči Moje Oči, tvoje výroky budú Mojimi Výrokmi, tvoje skutky a myšlienky budú Božie. Od tej chvíle celé tvoje žiarivé bytie a duša bude oživovaná Mnou. To bude začiatok tvojho nového života vo Mne... Ja ťa budem vlastniť a ty budeš na odplatu vlastniť Mňa. Nikdy neuhasne túžba po tvojom Ženíchovi. I keď budeš živená Božskou Láskou, tvoj smäd bude stále narastať... Ja budem, Moja milovaná, tvoj mystický Pohár, tvoja Božská Liturgia, plameň v tvojom srdci, tvoje žiarivé veno, tvoje oslňujúce Slnko, tvoje Sväté Prijímanie, tvoj pokrm nesmrteľnosti. Budem poéziou tvojich žalmov, zlatým slnečným svitom v tvojich očiach, tvojim hmatateľným svadobným šatom, tvojim odpočinkom a úľavou. Budem tvojim dôverným sladkým objatím a ľúbeznou vôňou tvojej duše.

Teraz, keď ťa mám pri sebe blízo, môžeš odhrnúť závoj z Mojej Tváre a kontemplovať Moje Božstvo. Čím viac na Mňa budeš hľadieť, tým viac bude rásť tvoja láska. Tvoje srdce bude takmer pukať a ty Ma budeš túžiť milovať ešte viac. Tvoja láska ku Mne sa stane vášňou. Tú vášeň som ti ponúkal počas tvojich školských dní a v dobách našich zásnub. (Posolstvá z 23.3.1987, keď mi Ježiš v začiatkoch dával pokyny.)Cnosti vliate Duchom Svätým budú vládnuť v tvojom srdci, aby žilo jedine pre Mňa a vďaka ním stále bude rásť tvoja láska, až ti spôsobí nezahojiteľnú ranu... symbol nášho dokonalého a nerozdeliteľného manželstva, symbol našej zhody, symbol našej blaženosti, symbol našej dokonalej Božskej jednoty, znázornenie toho, že si zakúsila Život.

Ó, hrozné tajomstvo!Tajomstvo spasenia!

Planúci Šíp môjho srdca!

Rozjímať Božstvo jetúžiť a stále viac žízniť po Bohu.Ako keď iskriaca nebeská rosa

srší drobné kvapôčky ako rozsypané diamanty,naše duše sa trblietajú v Tvojom Žiarivom Svetle.

Oslnivé Svetlo, ktoré ľudské oko nevzhliadlo,nedotknuteľné a nedosiahnuteľné,

napriek tomu tak pravdivé vo svojej podstate,keď zjednocuješ tvory so Sebou,

aby zdieľali Tvoje vlastné Božstvo!vzdávam Ti chválu a slávu.

Od tej doby, čo si prijal telo,brány zbožštenia

sú pre nás dokorán.

Žijem v radosti navzdory svojej rane.Áno, keď poodhrniem závoj z Tvojej Svätej Tváre a hľadím na Teba,

Tvoja Krása sa stene mojim zranením a je mojou dilemou.

Moc tvojich Tajomstiev je neporovnateľná,slová sú mŕtve a nestačia na ich popis.

Slová a pocity sú ako popol,

ktorý rozfúkava najjemnejší vánok...

Aké to je, okúsiť Život?Život v Bohu a strávený s Bohom

Znamená okúsiť Život.

Aké Božské šperky, môj Pane,to sypeš na svoju nevestu,a keď jej dávaš, raduješ sa.

Ako túžiš, aby každý poznaltoto Tvoje víťazstvo!

Raz si povedal, môj Pane:„Nebojte sa tých, ktorí zabíjajú telo,

ale dušu zabiť nemôžu.bojte sa radšej toho, kto zabíja

telo i dušu v pekle.“Áno, prečo by sme sa mali báť, keď sme sa stali

Tvojim majetkom a Tvojim vlastníctvom?Ak v tomto božskom duchovnom manželstvevlastníš dušu a duša vlastní Teba, môj Pane,kto by sa ešte opovážil zlomiť túto jednotu?

Ani celé peklo dohromady!

Teraz je moja radosť v tom, byť Bohu nablízku,na nikoho iného v nebi nehľadím,ale len na Toho v ktorom žijem,

a ktorý vo mne prebýva...

Ktokoľvek zjednotený so Mnou bude obklopený rozličnými cnosťami. Ohradím nimi záhradu v ktorej mám potešenie a zapečatím ju touto anjelskou cnosťou: nedotknuteľnosti, aby dosiahla dokonalosti.Svätý, ktorý presahuje nebo i zem, ti môže pomôcť dosiahnuť takej slobody skrze svoju Milosť. Oslobodí ťa od zmyselných pocitov a pokušení. Spôsobí im smrť. Vyhľadí tento satanský zápach a nahradí ho vonným svetlom. Keď sa so Mnou zjednotíš, ponúknem ti skutočnú slobodu tela a zušľachtím tvojho ducha tak neopísateľným spôsobom, že budeš ako diamant. Ja, ktorý som Absolútny, ti vlejem túžbu Mňa oslavovať. Túžbu byť neustále vo vnútri Života. Túžbu priodiať sa vonným svetlom. Túžbu, ktorú na teba stále vydychujem svoju vôňu, aby v tebe udržala Môj Plameň živý. Teraz, Moja milovaná, keď ťa mám pri sebe, obklopenú Mojou žiarou a oblečenú do Mojej Slávy, navrúbľoval som ťa do seba.

Pane, ktorý si Láska,nikdy si ma neprestal udivovať

svojou voľbou,zveriť tak ohromné a vznešené Ódy

niekomu, kto tak často zamieňa ľavú ruku za pravú!

Ako sa len môžeš takto prihovárať ku ,ne:

Ale nemôžem poprieť,že je to skrze Tvoju nesmiernu Lásku.

Učíš a dávaš znalostiI všetkých týchto nepoznateľných veciach mňa!

Navrúbľoval si ma na seba,aby som sa stala neporovnateľným bytím (ja),

s uistením, že takéto bytie zdokonalíš.Mŕtvola ožije.

Potom toto bytie nebude slúžiť,ale naopak pohrdne všetkým bohatstvom sveta,pretože objavila (duša) neopísateľné Kráľovstvo

a Toho, ktorý je odetý do Slávy.Objavila Zázrak zázrakov.

Nech teda na mňa spočinie Tvoje Slovo ako rosa.

Prepletená s Tebou rozkvitnem ako kvetina a všetko, čo bolo vo mne vyprahnuté,

sa premení v záhradu.

Teraz prevoňaj svojho Ženích a Ja obdarujem tvoju dušu pôvabom a milosťou. Nechaj svoju lásku denne vyrastať. Nech sa každý dozvie túto základnú pravdu:„Pán Boh pozná tých, ktorí sú Jeho a dovoľuje im k Nemu pristúpiť.“

Toto sú tí, ktorí majú výsadu dosiahnuť splynutie s Bohom zdieľaním Mojej manželskej lóže v Božskej jednote so Mnou. To sú tí vyvolení k tomu, aby sa stali svetlom tým, že Mi darujú život a dovolia Mi celkom ich pretvoriť vo Mňa. Tento úžasný Ženích, ktorého Láska je príčinou tvojej rany a vábenia tvojho srdca, ťa žiada, aby si trpezlivo a so sladkosťou niesla túto ranu Lásky, pretože takto teraz vzrastie tvoja horlivosť: ešte viac chrániť svoje srdce, aby neupadlo do pokušenia.Oltár! Tvoje výroky Ma rozpaľujú. Je to tvoja neodbytná trúfalosť uchvátiť Ma a pevne Ma zvierať, bez toho, aby som sa mohol uvolniť, že dýcham svoj dych na svoju záhradu a šírim okolo svoju sladkú vôňu a takto ešte zväčšujem tvoju ranu. Je to preto, že si objavila med a mlieko pod Mojim Jazykom? Alebo je to vôňa Mojich rúch? Či snáď je to Moja Božská nadvláda a moc, ktorá zjednocuje tvora s jeho Stvoriteľom? Možno je to Moje žiarivé rýdze Svetlo, ktoré ťa ku Mne pritiahlo a dychtí chopiť sa Ma a vlastniť Ma?

Tvoje všetko dáva silu mojej vášni.Inak sa nedá vysvetliť.

Si neviditeľný Boh,a napriek tomu sa Ťa môžem zmocniť a vlastniť Ťa,

bez toho, že by som riskovala, že zhorím,i keď Ty si Božský Oheň.

Teraz, keď som sa Ťa zmocnila a držím Ťa pevne,celkom istotne Ťa už nepustím!

Nedovolím Ti oddeliť sa odo mňa,

ani nedovolím, aby si ma opustila nechal ma samú v tomto svete.

Ach, nie! Nikdy...

Napriek tomu, že viem, že sa môžeš oddeliť a zoslabiť svoje Svetlo,stále s Tebou budem rozprávať.

I v slabom svetle hviezd a mesiaca.Ale veď noc je len krátka

a zaiste príde svitanie.Znovu budem s Tebou rozprávať

V lúčoch a žiari Slnka!

V Tebe som zhromaždila svoju myrhu.Ty ma sýtiš medom A napájaš mliekom.

Moja milovaná, buď dychtivá vlastniť Ma. Slávne odmením každého s kým som vošiel v sobáš. Moje srdce sa teší zo všetkých, ktorí po tom skutočne túžia a vznešene ich pozývam do Božskej jednoty so Mnou. Moja Prítomnosť presahuje všetko chápanie, dokonca i keď hovoríš, Moja Vassula, že som nevyditelný, Ja prebývam v tebe. Znovu a znovu budem uchvacovať tvoje srdce, aby som mohol byť od svojej milovanej stále zahŕňaný najvyberanejšími vôňami. A ako ti raz povedal Otec, hovorím i Ja: „Ako ten, ktorý načahuje ruku v ktorej drží kadidelnicu naplnenú vôňou, tak aj Ja pozdvihnem tvoje srdce, aby všetky vzácne vône mohli stúpať a zahaliť Ma i prevoňať zem. Tvoja ľúbezná vôňa bude všade okolo Mňa, bude Ma tešiť spolu s celým nebom. Tak veľká bude Moja radosť, že sa dám do svadobného tanca...“

A ty, ktorý až doposiaľ čítaš túto Ódu, buď plný túžby hľadať Ma i odhrnúť závoj z Moje Svätej Tváre vo Svadobnej Komnate. Odkry Moju Svätú Tvár a nauč sa kontemplovať Moju Krásu a Moju Príťažlivosť. A potom akoby kúzlom taktiež ty Ma budeš objímať, zatiaľ čo sa budeš strácať v Mojom Svetle. Ožiarim všetky tvoje údy a ktokoľvek ťa uvidí, nebude schopný rozlíšiť tvoje svetlo od Môjho... Hľadaj Ma celkom vedome, žízni po Láske, prenasleduj Ma, vrhaj sa na Mňa... to kvôli tebe Ja spomalím svoj krok a dovolím ti Ma nájsť. Čože netúžiš po Živote? Život je Moja Prítomnosť v tebe a tak vstúp do Života. Ja som Brána, ktorá vedie k Večnému Životu.

Som tvoj Mystický Pohár z ktorého si pila. Vytryskne v tebe prameň, ktorý dáva život. Život strávený so Mnou je celkom určite život strávený v nazeraní Božstva, prijímanie nevypovedateľných požehnaní, ktoré presahujú rozum a chápanie. Potom potešenie sveta jednoducho stratí svoju príťažlivosť, pretože Ženích ťa bude napájať vodou Života. Pozdvihne ťa do tretieho neba. Raj znamená byť poprelínaný so Mnou, tvojim Bohom v našom duchovnom sobáši, znamená byť splynutý s Božstvom. Ponorená vo Mňa budeš mať len jedinú túžbu a to stále bez prestania odovzdávať sa do Mojej Vôli, zatiaľ čo Ja sa budem bez konca odovzdávať svojej milovanej. Toto sú Moje sladké Ódy, ktoré teraz spievam vám všetkým, Môj sladký Zákon, Moja Rozprava, ktorú by mala počuť každá duša.

18

ÓDY NAJSVATEJŠEJ TROJICE

3.diel

Február – apríl 2003

Pokoj tebe. (Hovorí Duch Svätý.) Pohliadni, Ženích sa nad tebou skláňa, aby ti zaspieval novú Ódu a tiež k tebe prehováral slová Života. Ja som Duch Pravdy, ktorý vychádza z Otca a je poslaný Synom Ježišom Kristom. Sme jedna Podstata, jedna Moc, jedno Vedenie a ak sme Jediný Boh, rozprávame a dávame poznanie tým istým spôsobom a rovnakými výrazmi. Toto ohromné poznanie naplnené láskou sa prenáša na teba.

Čo je to večný život? Život znamená poznať Nás v Našej Trojjedinej Sláve. A ak blúdiš a nevieš, čo mám na mysli, ponúkam ti svoju Ruku. Keď ju prijmeš, skrze Milosť ti ponúknem Život v Nás. Prijmi túto Moju vzácnu pomoc, pripraví ťa k sobášu so Mnou a k večnému bytiu v Mojej Božskej Prítomnosti. Potom budem neopísateľnou Paruziou v tvojom srdci, pretože Ja som vnútorná sila v tebe.

Povedal som, že ti ponúknem Život skrze Milosť. Čo je Milosť? Je ako žiarivé svetlo, ktoré ti objasní, ako zdieľať Božský Život. Naša Trojjediná Svätosť a Milosrdenstvo dáva vôňu celému vesmíru. Budú spievané Moje najsladšie Ódy, aby povzniesli tvojho ducha a zavinuli ho do manželského rúcha. To je Náš milostiplný cieľ: ty daruješ seba samú a svoju vôľu Nám a My darujeme Seba tebe, aby sme ti umožnili poznať Nás a milovať Nás, tak, ako My milujeme Seba. Vtedy a len vtedy sa bude tvoj duch zaoberať nebeskými skutočnosťami a anjelskými cnosťami...

Ja sa skláňam týmto majestátnym spôsobom, Vassula, tak ako si Ma videla s majestátom a plný milosti. (Náhle mi bola daná milosť vízie.) Skláňam sa s kráľovskou nádherou a nevýstižnou krásou, aby som sa k tebe pripojil.

Videla som niekoho ako Syna Človeka,impozantnú osobu, tak dokonalá v milosti,

že len Boh môže vlastniť takú milosť.

Jeho dokonale ladný pohyb,keď vystúpil niekoľkými krokmi z Paláca, ma naplnil bázňou.

Vedela som, že to môže byť jedine Palác,podľa jeho krásy a oslnivého vzhľadu.

Toto slávne Božské Bytie bolo odeté do niečoho, čo vypadaloako ťažké rúcho a siahalo až k Jeho Chodidlám.

Raz kedysi som videla Otca.Rúcho tejto Božskej Bytosti,

o ktorej som vedela, že je Duch Svätý,bolo takmer rovnaké ako rúcho Otca,

pretože žiarilo,akoby bolo pokryté vzácnymi kameňmi.

Otcov šat mal neopísateľnú farbu,

ale tento bol ako diamanty,Na ktoré svieti oslnivé svetlo.

Časť Jeho veľmi dlhého šatu dielom spadalana dolný schod na ľavej strane,

zatiaľ čo ľavá Noha už na ňom spočívala.

Popísať Boha je nemožné.Človekovi sa nikdy nedostane slov...Preskúmať Boha je čin bláznovstva!Vyjadriť absolútny Zdroj Všetkého

by bolo delírium.

Ako by niekto mohol vymyslieť to,čo je mu zjavené vo vízii v tak neopísateľnej nádhere?

Bez takejto milosti a plného odhalenia, ktoré daruje sám Boh, veci, ktoré ľudské oko nevidelo,

zostanú neviditeľné a dobre skryté.

Ale dnes v našej dobe sa Bohu zaľúbilo,darovať nám všetky prísľuby mocnej prítomnosti Ducha Svätého tak,

ako ich daroval svojim učeníkom a svojim apoštolom.Bude to milosť Ducha Svätého, ktorá nám ukáže,

cestu cnosti, ktoré vedú dušudo mystického zjednotenia s Ženíchom.

To Ja som, Moja milovaná, Duch Svätosti, ktorý dáva každému z vás rozmanitosť darov. Sú to šperky neba, poklady, ktoré sa rozdávajú zadarmo, aby posvätili Moje chrámy. Všetky tieto dary sú rozdávané milosťou skrze Mňa. Nezostúpil som k vám preto (ako som videla vo vízii), aby som na niekoho z vás uvalil trest, ale naopak, prichádzam skrze túto vznešenú Ódu, aby som s vami vstúpil do manželstva a ako ženích, ktorý zahŕňa svoju nevestu klenotmi, vám ponúkam, že vás okrášlim svojimi Božskými darmi pre náš svadobný obrad. Nerobí na Mňa dojem výrečnosť slov alebo prejavu, ale mám zaľúbenie v skrúšenom srdci. Tiež vy, ktorí Ma hľadáte, poďte a učte sa: Ak ma nebudete pokúšať (Kniha Múdrosti 1,2), ale prídete ku Mne v jednoduchosti srdca, potom Ja, ako rieka zaplavím vaše vnútro. Budem vás učiť, ako rozvíjať dôvernosť s Nami. So sladkosťou a nežnosťou vás povediem, naučím vás chodiť s Nami, byť poddajnými Mojim ponaučeniam a vniknutiam. A tak, ako si Ma, Vassula, uzrela vo videní,, Moju Zvrchovanosť nie je možné vyjadriť a Moja Nádhera presahuje ľudské chápanie. Ó, Vassula, nedopusť, aby som od teba znovu počul: „Čomu to vlastne slúžim...“ (Ako niekedy, možno časom, s mi zdá, že práca, ktorú robím pre nášho Pána, nespĺňa požiadavky Pána.)

Svojim Duchom som oživil, tvoje údy bez života! Pokračuj v konaní dobrých skutkov v každom ohľade a neboj sa. Požiadali sme ťa, aby si zasvätila svoj život ostatným a ty si to urobila. S potešením sme ťa cvičili a vychovali k tomu, aby sme boli princípom tvojho života a od tej doby sme ti ukázali, že už viac nepatríš sebe, ale Tomu, ktorý ťa odel svojim Svetlom. Pohybuješ sa vo Mne a dýchaš.

Čože som ťa nepodopieral, kedykoľvek si Ma zavolala: „Padám“? Čože som ťa neutešil? Povedal som, že keď ťa presadím do Domu Jahveho, rozkvitneš v Jeho Palácoch a budeš volne vychádzať a vchádzať do Našich Palácov. Zatiaľ čo tvoje telo sa bude pohybovať medzi ľuďmi, tvoje srdce a myseľ budú okúzlené žiarivým svetlom nebies, Vassula, ak ktokoľvek (jeden kňaz potom, čo sa dopočul, že Boh nám povedal, že nielenže On môže vlastniť nás, ale praje si, aby sme my tiež vlastnili Jeho, bol šokovaný) nad tebou zdvihne obočie, zúži oči a povie: „Čo tým mieniš, keď hovoríš, že taktiež my môžeme vlastniť Boha? To nemôže nikto urobiť a ani povedať,“ – hovorím ti, ak človek nezakúsi Božiu Prítomnosť vo svojom srdci, jas a žiarivé svetlo v Mojej prítomnosti v sebe, nikdy nepozná a neporozumie, čo je zapečatené a skryté. Pretože len skrze Mňa sú tieto tajomstvá zjavované. Dvere Múdrosti sa otvoria len kajúcemu srdcu a tým, ktorí i cez svoju zúboženú dušu budú plniť Prikázania. V týchto dušiach zjavím sám Seba.

Môj Pane, vždy plný milosti,jedinečný svojou krásou, mnohotvárny a jemný,

vždy tak činný v tých, ktorí Ťa vlastnia, alebo ktorí k Tebe volajú!Prenikavý a nepoškvrnený, žiarivejší než slnko,

ožaruješ všetko, čo bolo stvorené.

Nezrovnateľný so žiadnym svetlom,Ty šíriš svoju vôňu,po celom vesmíre.

V tvojom zanietení a Láske, zázrakoch a znameniach,

je jeden z toľkých Tvojich vzácnych darov,ktorý si daroval k upevneniu Tvojich chrámov,

okrášleniu Tvojich neviest.

Tak, aby táto generácia,ktorá je Ti drahšia než čokoľvek, čo existuje,

mohla obdržať Kráľovstvoa to je Kristus Sám.

Ktokoľvek o Tebe rozjíma ó Svätý Ženích,bude navždy okúzlený a polapený

Tvojou nezrovnateľnou krásou a milosťou.

Poznať a dôverne sa stretnúťs Autorom Krásy, Autorom Všetkého,

to znamená už byť v Ňom.

Žiadam Ťa, aby si vo svojej bezmedznej Láske, ktorú k nám máš,pristúpil k tým, ktorí Ťa doposiaľ nezakúsili,tak, aby neboli oddelení od Tvojho Božstva.

Láskavo formuj každého z nás,aby sme sa bytím v Tvojom Svetle,

mohli zjednotiť a byť jedno v Tvojom Svetle...

Mojim zámerom je touto vznešenou Ódou pritiahnuť každého do Môjho žiarivého Svetla, aby obdržal plnosť Krista. Už si sa naučila, že sloboda znamená mať základ vo Mne: oslobodenie od tela, aby ste dosiahli zbožštenie a boli nazvaní synmi a dcérami Najvyššieho., Sloboda vo Mne, ktorý vás pozdvihne k potešeniam a radostiam neba, aby ste obdržali blaženosť, ktorá je tu pre vás od počiatku vášho stvorenia po celé časy.Moju Ódu pre vás, generácia, vám bude spievaná, aby ste ju pili a opojili svoju dušu, pretože Moje slová budú sladšie než víno. A vy potom na revanš budete chváliť nad vínom Moju Lásku a Mojim anjelom budete prehlasovať: „Ako správne je Ho milovať! Jeho zjav nie je možné k ničomu pripodobniť. Jeho rozprávanie je sladkosť sama. Jeho Ústa sú vlhké milosťou. Majestátne a dôstojne prednáša svoje Slovo a unáša moje srdce svojim vznešeným obsahom. Pre všetky Božie tvory (anjelské sily) On je najžiadúcejší, najpôvabnejší. A teraz ako rieka, ktorá sa valí zavlažiť zem, čo bola zadržovaná stenou (násyp priehrady), túžim, aby On zaplavil mňa a zvlažil môj smäd. Stále sa pokladám za duchovne mŕtvu a v tejto smrti so sebou beriem do hrobu každú cnosť, ktorá bola vo mne bezcenná, pokiaľ vo mne nebolo Tvoje Svetlo. Ó Lampa našej duše, príď! Vráť ma späť do Života a ja Ťa budem chváliť po celý deň a noc!“

A Ja odpoviem na tvoj nárek a pripomeniem ti, že telo a krv nemôžu zdediť Naše Kráľovstvo, pretože pominuteľné nemôže zdediť, čo trvá večne. Nestrachuj sa, Ja ozdravím tvoju vinu, ak si to praješ a zaplavím ťa ako rieka. Zavlažím tvoju vyprahlosť a neplodnosť. Tvoja oddanosť Mne je spolu s tvojim pokánim jediná cesta, ako môžem premeniť tvoju myseľ v myseľ Krista, aby si objavila Našu Vôľu. Preniknutie Božích zámerov, alebo pochopenie Jeho plánov je bezo Mňa nemožné. Ale Ja môžem skrze svoje nadprirodzené Svetlo v tebe otvoriť dvere k vedomosti, pretože Ja, Nehmotný sa zhmotním v tvojom duchu. Ako žiarivé slnko zoskupím svoje Svetlo v tebe, čo je mŕtve, oživím a naplním ťa cnosťami. Ja som dokonalý odraz Večného Svetla a Moja Vznešenosť je velebená v celom stvorení. Pretože presahujem všetko, môžem naplniť všetky veci svojou Žiarou, bez toho, aby som bol nimi obmedzovaný. Mám moc dať ti skutočné vzkriesenie a pripojiť ťa k Nám, aby si žila pravý život v Našej Trojjedinej Svätosti. Ja Sám som potešený a s radosťou ti spievam túto Ódu Pravdy ako Moju svadobnú pieseň...

Vo Mne sa zrodili svätí a mučeníci. Všetky duše s ktorými som spojený sa tiež stali nevestami, pretože v Mojom dôvernom vzťahu s nimi som sa stal ich Ženíchom každý deň ich života. To isté to bude aj s tebou, ak zahoríš láskou k Nám. Slobodne sa vrhneš ku Mne a okúsiš plnosť Mojej Božskej Lásky.

Od tvojho narodenia som túžil ťa vlastniť a keď som ťa videl vyrastať, už som tajne oslavoval naše zásnuby. Vrhol by som sa k tebe pri prvom znamení tvojej ľútosti a predtým, než by si dokončila svoje pokánie, kričal by som a kývol svojim kráľovským žezlom:

„Vyrovnané!“

Tvoje čelo by som označil svojim vášnivým krstným bozkom, ktorý napĺňa celý vesmír. Ten by predznamenal našu snubnú oslavu a Ja by som ti ponúkol ako dar Mojej Lásky korunu vytvorenú z najvoňavejších kvetov. Každý kvetný lístok predstavuje jednu cnosť. Len potom by si mohla skutočne a pravdivo povedať: „Už rozumiem...“22

Čože si nečítala, že všetko, čo je dokonalé, všetko, čo je dobré k rozširovaniu, pochádza od Otca Svetiel a že Ja som ten, ktorý rozdeľuje tieto nebeské dary? Dnes zostupujem spolu s Otcom a Synom ako traja Svedkovia. Boh Otec je Duch (Ján 4,24 a Kor 15,45 vysvetlenie pojmu „Duch“ v biblickom pojatí nevystihuje Božiu povahu natoľko, ako skôr vystihuje Jeho oživujúcu činnosť. Boh je Duch v tom, že dáva Ducha.)v ktorom posiela Mňa, Ducha Pravdy, aby bol s tebou navždy a viedol ťa ku skutočnej Pravde. Slovo Božie, Svetlo a Spasiteľ, ktorý existuje od začiatku a ktorý je najbližšie k Otcovmu Srdcu, dosvedčuje a sprostredkuje ti poznanie Otca. Veď si bola kúpená a zaplatená Jeho vlastnou Krvou. Slovo Božie je činné a živé a svedčí na zemi rovnako ako Ja a Otec svedčíme. Svätý, ktorý vykúpil svoji Cirkev svojou vlastnou Krvou, svojou Krvou dáva svedectvo a Ja Svätý Duch Pravdy svedčím Vodou (krstom). Takto sme teda traja Svedkovia a všetci traja sme v zhode, pretože sme Jeden Boh s jedinou Vôľou, jednou Mocou a jedným Panovaním.

Keď sa teraz spýtaš, aký majú cieľ a účel Naše Ódy, Moja odpoveď je nasledujúca. Zostupujeme z neba až do tvojej izby, aby sme ti ponúkli dar Našej Lásky. Ako krúpy čistej myrhy nechávame Naše Slová stekať na teba, aby ťa posvätili a požehnali ťa. To Náš súcit si praje ťa prevychovať a zachrániť a obnoviť ťa vo Mne.. Chceme ťa prevychovať, aby si bola milosťou ospravedlnená a získala účasť na Božstve, aby si mohla obdržať Večný Život.

Dobrotivo ti dávam sám seba a čím slobodnejšie sa MI daruješ, tým viac Ma získaš. Potom ťa vsadím do seba ako kráľovský šperk a uvediem ťa do Mojich tajomstiev, lebo budem tvojim Ženíchom. Vo svojej túžbe vlastním Ma sa primkneš na hruď svojho Ženícha a budeš žiariť v Jeho Sláve. Skrze Mňa budeš schopná povedať: „Poznám Boha a rozumiem Mu...“

Každému dovoľujem pristúpiť ku Mne a vlastniť Ma. Každému jednému z vás som pripravil vonnú cestu. Tú cestu, ktorá vás vedie do Svadobnej Komnaty.. Nebuďte prekvapení, že sa vám tak slávne zjavujem, ale namiesto toho sa tešte a dovoľte Mi potrieť vás balzamom Mojej Lásky a blahoslaviť vás a tak z vás urobiť svätcov. Som tu, aby som rozdúchal vašu lásku k Otcovi, synovi i k Sebe. A ako povedali Otec i Syn i Ja hovorím to isté: Prúd Môjho Slova je sladší než nektár keď hovorím, nepoužívam žiadne strnulé obraty. To nie je spôsob, ktorým vzbudzujem svätcov, mučeníkov a svedkov. Aby boli vytrvalí a silní, dávam im svojho Ducha odvahy a zbožnosti, tak ako archanjelom Michaelovi a Rafaelovi, ktorí sú najmocnejší v sile a sú chrabrými bojovníkmi v spravodlivosti. Skrze Moje Svetlo pozorujem všetky skutky ľudského chovania...

Aby ste na zemi objavili kvety a aby som oslobodil väzňov, Moje rozpravy sú sladšie než plast medu, sladšie než víno. Dokonalosť a zbožnosť boli vždy v Mojich rozpravách s vami so všetkými. Som teda Jediný, ktorý vám môže dať skryté bohatstvá a tajné poklady a tak vlastnenie Mňa je sladšie než medový plást. Pristupujem k vám s olejom radosti, aby som vám spieval melodické Ódy, ktoré ožarujú celé stvorenie Mojim zvukom. Neprichádzam k vám s mečom po svojom boku, ale s nekonečnou Láskou, pretože ste veľmi vzácni v Mojich Očiach.

Som tu, aby som zjednotil tvoju dušu s Našou Láskou. Čože ponechám navždy tvoju dušu ako púšť? Alebo som tu ako Svietidlo a posväcujem ťa? Protiví sa Mi každá pýcha a nadutosť, všetko, čo je spupné a hanebné, všetci arogantní rečníci, odpadlíci. Ak si

jedna z nich, ako sa tvoj duch naučí tajomstvám? Vidíš, ako ti dávam Ducha Milosti, ktorý v tebe rozsieva nebeské semená, aby v tebe vyklíčil Eden? Rozsieva v tebe rôzne semená (predstavuje cnosti), z nich vypučia a vyrastú odlišné vonné stromy a rozličné rastliny. Ja budem ako riečište, ktoré sa vlieva do záhrady, pretože mám v úmysle ho zavlažovať Moju vysadenú nebeskú sadbu v tebe a okrášlim Moje kvetinové záhony i záhony korenia. Potom s radosťou môžem povedať:

„Na figovníku už dozrievajú jeho prvé figy a kvitnúca réva už vydáva svoju vôňu. Vonné stromy vydávajú vôňu myrhy a aloe. Pristúp, Moja láska, Moja prekrásna, poď. Ukáž Mi svoju tvár. Chcem počuť tvoj hlas, , ako Mi spieva. Ukáž Mi svoju korunu plnú kvetov.“

A Ja ti na revanš dovolím odhaliť závoj z Mojej Svätej Tváre na našej svadobnej posteli. Ten, ktorého si vášnivo hľadala, má teraz svoju podobu v tebe. Požehnaní tí, ktorí Ma horlivo hľadajú a keď Ma nájdu, padnú do Môjho Objatia. Budú premenení a Ja ich naplním neopísateľnou radosťou! Požehnaní tí, ktorí Ma mohli vlastniť! Úplne ich ovládnem svojim Žiarivým Svetlom a obohatím ich Božskými Pokladmi. Potom i ty si budeš priať svadobnú jednotu s Našim Božstvom s Nami.

Poznanie Boha zapaľuje dušu, ktorá už netúži po ničom inom než bytiu s Bohom a spievať Mu. Takáto duša sa stáva predmetom chvály, veršom žalmov, klenotom, oltárom pre Oltár, vežou zo slonovej kosti, poľom ľalii , ktoré udivuje dokonca i anjelov.Potom, Moja milovaná tieto výhonky vytvoria ovocnú záhradu a rozkvitnú. Budeš ako záhrada obklopená Mojimi Pažami, zapečatená fontána v Mojom Objatí. Potom môžem povedať: teraz Mám prístup do svojej záhrady, široký chodník milosti, ktorý celkom vlastním. Skôr než sa zdvihne vietor za úsvitu, než sa ktokoľvek pohne, než sa rozplynú tiene, pôjdem k hore myrhy, k pahorkom s vonnými stromami, ku svojim záhonom s korením a Moje potešenie bude nezrovnateľné.

V tento svadobný deň zahalím svoju milovanú do žiare neba anjelskými cnosťami, ale tiež svojou vlastnou Slávou. A Moja milovaná Ma bude chváliť a spieva: „Kedysi som bola mŕtva, ale teraz si mi daroval život a ja som povstala k bytiu. Nielen, že si spojil suché kosti, obnovil si kĺby, ale tiež si vdýchol svoj Dych vzkriesenia do tohto nehybného tela a oživil si ma. Do mojich údov bez život si vložil Slnko spravodlivosti, ktoré rozdáva Tvoje neopísateľné Svetlo, až sa sama premieňam vo svetlo.Keď som na samom počiatku (pred skutočnou metanoiou – premenou) otvorila dvere svojmu Milovanému, otočil sa ku mne chrbtom a zmizol! Moja duša neobstála v Jeho úniku. (Duch Svätý nezostupuje na toho, ktorý väzí v hriechu. Kniha múdrosti 1,4).Nepodarilo sa mi porozumieť, až som za Ním vykríkla, aby sa vrátil a obmyl ma dočista zo všetkých mojich nečistôt a vdýchol do mňa svoju Vôňu. Požiadal som svojho Milovaného, aby prišiel do svojho panstva a do svojej záhrady, aby oživil všetko, čo odumrelo a premenil ju v Eden. Tak sa môj Milovaný vrátil a obnovil, čo bolo mŕtve. Dýchol na moju záhradu, aby sa koldokola rozvoňala. Teras sa môžem odvažiť Mu povedať:

Nech môj Milovaný príde do svojej záhrady.Nech ochutná jej najzrelšie plody (anjelské cnosti),

pretože sú celkom anjelské.Nech teraz príde

a zhromaždí svoju myrhu a balzam.Všetko je Jeho.

Teraz som Jeho uzatvorená záhrada,len pre Jeho Majestát...“

A Ja potom v tebe vybudujem vnútornú poslušnosť, Moja milovaná. Uzatvorí svoju záhradu a svojimi Pažami ju objímem. Takto ju ozdobím: Bude ti dané Božské Poznanie, Moja nevesta, Svätou Múdrosťou ťa uschopním, aby si bola súčastne v Mojej službe i v službe iným.

A teraz, Moja nevesta, sa ti úplne darujem a nasýtim tvoju dušu Božskou nežnosťou. I keď sa ti bude niekedy zdať Moje vyžarovanie Svetla neznesiteľné, akoby si bola v plameňoch, tvoja myseľ a celé tvoje bytie bude rozpálené a stane sa súčasťou Môjho Jasu. Od tejto chvíle budeš Mojim vlastníctvom a Ja budem tvojim majetkom. Budem ťa držať pevne a nepustím ťa a i ty budeš držať pevne Mňa a nepustíš sa Ma. Srdce pre Srdce, láska pre Lásku. To bude Mojim triumfom po toľkých dobývaniach Mojej Lásky. Budeš mŕtva svojim vášniam, ale živá vo Mne. Budeš vo Mne zdokonalená a takto budeš môcť so Mnou vládnuť.

Potom sa s tebou posadím a určím ti tvoju apoštolskú prácu, ktorú pre Mňa budeš konať. Po tom všetkom je toto všetko je tomto cieľom našich duchovných Zásnub. Ja a ty sa spojíme, aby sme nasmerovali Cirkev (v tejto chvíli som súčastne porozumela, že je to Boží ľud, ktorí taktiež musí smerovať do Lásky Krista) k dokonalej Láske. Ži a maj potešenie vo Mňa, bez prestania Mi spievaj svoje vyznanie lásky a Ja budem bez prestania spievať svoje Ódy Lásky tebe...

Ó Duchu Svätý.Bohatstvo svätých, apoštolov a mučeníkov,

nech je okamžik Tvojho stvorenia velebený Božskou Láskou,aby k Tebe volali:

„Kyrie eleison, Kyrie eleison!“

A Ty im na odplatu povieš:

„Pretože ste Ma objali,Môj lúč Svetla teraz žiari v prostriedku vášho srdca.“

Teraz môžem jasne povedať:

„Už sa nemusím obávať hrobára,už nemusím hrob v ktorom som ležala nazývať:

„môj ženích“ a červa „môj brat a sestra“.„Môj Ženích. Môj Brat a Moja Sestra.“

A teraz keď som našla Toho, ktorého miluje moje srdce,Budem Ho držať silno a už Ho nepustím.

Teraz, keď mám svoju Lásku, teraz keď Ho vlastním,odhrniem závoj z Jeho Svätej Tváre.

Ó, hrozné tajomstvo!Tvoj Majestát ma pomazal olejom radosti,

umlčal mojich nepriateľov.Ó, ako si nádherný,

najkrásnejší zo všetkých Anjelov!Ty si Celý... túžba po Tebe prebodáva,

láska žízeň po Tebe je zraňujúca a nie je možné ju upokojiť. (Sir 24,21)Poranil si ma vo Svadobnej Komnate.

Chvíle, kedy si ma požiadal, aby som pozdvihla Tvoj závoj...ale potom, čo mi na tom záleží, Pane,vlastním Teba, Všemohúceho Boha,

a si dobre zakorenený uprostred môjho srdca...

Ach, Moja Vassula (znovu hovoril Ježiš) samému mesiacu by chýbala jeho žiara a hviezdy by stratili trblietanie, keby si odmietla Moje pozvanie (povolanie), Moja nevesta, Moja myrha a aloe, opri sa o Moje Srdce, nech teraz tvoja hlava spočinie na Mne (dôstojne ma zavolal). Bol som to Ja, kto ťa požiadal, aby si Mi dala svoju pravú ruku a ty si to urobila. Použil som ju a stále ju budem používať nevypovedateľným spôsobom k písaniu Našich Myšlienok Lásky. Otvor dlaň. (Ako už raz predtým, Ježiš predklonil svoju krásnu hlavu a bozkával dlaň mojej pravej ruky, potom ju požehnal a pritisol na svoju Tvár a znovu ju nežne položil.) Nikdy ťa neopustím... nikdy...buď požehnaná. Cirkev znovu ožije.

Tieto Ódy boli ukončené 30.4. 2003

26

VYJASNENIE SITUÁCIE

PRAVÉHO ŽIVOTA V BOHU

Ciele Kongregácie pre náuku viery

27

Kancelária arcibiskupaArcidiecézy Lipa

San Lorenzo Drive4217 Lipa City, Filipíny

tel. (043)756-2573-Fax (043) 756-2964E-mail:bparguelles@catholic.org

Ramón C.Arguelles, DD,STLArcibiskup Lipy

PREDSLOV

Boží obľúbenci sa nevyhnú polemikám. Vo filme ŠUMAŘ NA STŘEŠE, židovský patriarcha, protagonista tohto prekrásneho muzikálu, tvárou v tvár prenasledovania ruských židov vtipne oslovuje Boha: „Pane, ja viem, že sme tvoji obľúbenci. Ale nemohol by si mať na chvíľu niekoho iného?“ Svätá Bernadetta z Lúrd by bola radšej, keby vizionárkou bolo iné dievča než ona sama. Bernadeta potvrdila názor matky predstavenej, ktorá nikdy neverila negramotnej Bernadette. Pokiaľ by Boh a Panna Mária mali mať niekoho v obľube, bola by to tá, ktorá ako ona sama prežila celý svoj život v kláštore uprostred nesebeckého zasvätenia a sebaobetovania.

Nový zákon ukazuje Ježiša, ako chváli pohana a nežidovského stotníka, ktorý požiadal o pomoc pre svojho chorého sluhu.. Jeho slová: „Pane, nie som hoden, aby si vošiel pod moju strechu...“ sa stala nadčasovým výrokom a zaslúži si opakovanie v eucharistickej liturgii. Celkom iste je medzi najväčšími Božími obľúbencami Mária Magdaléna, ktorá sa stala apoštolkou apoštolov. Je možné, že i v dnešnej dobe Boh používa dokonca nekatolíčku (i keď hlboko vernej pápežovi a silno veriacej tomu, čomu musí katolík veriť, obzvlášť pokiaľ ide o Eucharistiu a dokonca ešte hlbšie oddanú Panne Márii než väčšina katolíkov), tu, jej manželská minulosť je otázkou i keď nie tak ako u samaritánskej ženy, ďalšej Ježišovej obľúbenkyne, ktorú videl napoludnie u Jákubovej studne?

Tak kardinál Jozef Ratzinger prejavil Krista podobnou nepredpojatosťou, keď sa stal priekopníkom v posudzovaní prípadu pani Vassuly Ryden. Prostredníctvo P.Prospero Grecha, poradcu kongregácie pre náuku viery, požiadal tento dobrý kardinál Vassulu, aby odpovedal na päť otázok (viď dopis zo 4.4. 2002), a tak objasnila niektoré problémy tykajúce sa spisov „Pravý život v Bohu“ a jej ďalších aktivít, na ktoré upozornila Notifikácia z r.1995. Tieto odpovede môžu nesmierne pomôcť niektorým neveriacim Tomášom, ktorí buď ako buď majú nárok na pokoj v duši.28

Mnohým pomôže skutočnosť, že Kongregácia zaslala dopis datovaný 7.apríla 2003 predsedom biskupských konferencii v ktorom ich kardinál Ratzinger žiada, aby mu poskytli informácie o pani Vassule Ryden a vplyvu, ktorý mohla mať na jej veriacich v v dotyčných zemiach. Zo všetkých obdržaných ohlasov, púť zemi, nanešťastie i včítane mojej vlastnej zeme Filipíny odpovedalo negatívne. Kardinál Ratzinger pokladá za vhodné informovať biskupov uvedených zemi, že Kongregácia prehodnotila prípad pani Ryden a že pripomienky Notifikácie ohľadne spisov „Pravého života v Bohu“ a situácia jej manželstva boli objasnené. Táto posledná komunikácia z 10.júla 2004 menuje spomínané zeme na konci uvedeného dopisu.

Kardinál Ratzinger požiadal P.Josefa Augustína Di Noia OP, podsekretára Kongregácie pre náuku viery, aby poskytol pani Ryden kópiu tohto dopisu a tak jej umožnil informovať každého o tejto výmene objasňujúcich listov.

Som nesmierne šťastný, že kardinál Ratzinger dokonale odráža postoj Svätého otca jeho utkvelú myšlienku a zrejme tiež zmyslom života a energie, ktorú prejavuje, je JEDNOTA KRESŤANSTVA. Jednou z veľmi dojemných udalostí je návrat Svätého otca z návštevyArménska. Do synódnej sály so sebou priniesol dar pravoslávneho patriarchu Arménska, vzácnu lampu s prosbou o jednotu všetkých kresťanov.

Nehľadiac na to, aká je minulosť pani Ryden, ona sama môže byť a aj je Božím nástrojom našich dní, ktorý realizuje Boží sen, sen Svätého otca, sen Cirkvi, ktorý by mohol byť najväčšou udalosťou počiatočných rokov tretieho tisícročia.: JEDNOTA VŠETKˇYCH UČENIKOV KRISTA! Ľudia ako Vassula, ktorí trpia pre kresťanskú jednotu so Svätým otcom, potrebujú povzbudenie, porozumenie a modlitbu. Ja sám by som si prial, aby dosiahla tohto zjednotenia so Svätým otcom, kardinálom Ratzingerom a s mnohými ďalšími dušami, ktoré úprimne túžia po obnove kresťanstva, po obnovenej sile evanjelizácie a jednote všetkých kresťanských bratov.Nech nám Mária pomáha rásť v pravom živote v Bohu.

Arcibiskup Ramon C. Arguelles

30.septembra 2004

107. rok vstupu do života Patrónky svetových misii.

29

CONGREGATIO 00120 Cittá del Vaticano 10.júla 2004PRO DOCTRÍNA FIDEI Palazzo delS.Uffizio

PROT.N. 50/92-19631

Vážená pani Vassula Ryden,

V súvislosti so starostlivosťou, ktorú, voči Vám vyjadrila Kongregácia listom zo dňa 4.júna 2004, považujem za vhodné informovať Vás o liste, ktorý rozoslalo Dicastérium niektorým predsedom biskupských konferencii. Kópiu tohto listu prikladám.

V modlitbách a s mnohými úctivými pozdravmi zostávam

P.Jozef Augustine Di Noia, OP Podsekretár

30

CONGEGATIO 00120Cita del Vaticano 10. júla 2004PRO DOCTRINA FIDEI Pallazo del S.Uffizio

PROT. N. 54/92.19631

Eminencia/Exelencia,

Ako viete, v roku 1995 táto Kongregácia publikovala Oznámenie o dielach pani Vassuly Ryden. Na základe žiadosti menovanej došlo následne k rozprave, ktorej záverom je list, ktorý menovaná Vassula Ryden publikoval v poslednom zväzku „True life in God“ a v ktorom užitočne vyjasnila otázky okolo svojho manželstva rovnako ako niektoré ťažkosti, ktoré uvádzalo zmienené Oznámenie v súvislosti s jej spismi a účasťou na sviatostiach.

Pretože vo Vašej zemi sú rozšírení jej spisy, Dicastérium pokladalo za užitoční Vás o tom informovať. Zároveň je potrebné vyzvať katolíckych veriacich, že pokiaľ ide o účasť v katolíckych skupinách ekumenického charakteru organizovaných pani Vassulou Ryden, je potrebné riadiť sa dispozíciami diecéznych biskupov.

Spolu s týmto oznámení posielam pozdrav v dokonalej úcte Vašej Eminencii/Excelencii

Joseph kard. Ratzinger Prefekt

31

Rím 30.3.02003

Milí čitatelia knihy „Pravý život v Bohu“!

Už od roku 2000 mám tu česť byť v spojení s Jeho Eminenciou kardinálom Josephom Ratzingerom, prefektom Kongregácie pre náuku viery. Dnes 6.júla 2000 som mu predložila svoju pokornú žiadosť, aby moje spisy boli podrobené ďalšiemu štúdiu Kongregácie a aby mi bola poskytnutá príležitosť odpovedať na výhrady vyjadrené v Notifikácii zo 6.októbra 1995. Jeho Eminencia mi dala túto príležitosť prostredníctvom listu od P.Prospera Grecha zo 4.apríla 2002. Kardinál Ratzinger ma teraz požiadal, aby som publikovala tieto otázky spolu s mojimi odpoveďami a ja mám veľkú radosť, že vďaka týmto odpovediam sa môžem s vami podeliť o svoje oficiálne stanovisko.

Modlím sa, aby publikácie tohto dokumentu poslúžili dialógu pravdy a lásky, tak dôležitému nie len pre ekumenizmus, ale tiež preto, aby Božie milosti mohli plodne pôsobiť v Cirkvi.

Nech vám Boh žehná Vassula

32

Collegio Santa Monica Via Paolo VI,25 I-00193 Roma

6.apríla 2002

Milá pani Ryden,

Dňa 6.júla 2000 ste zadala list Jeho Eminencii kardinálovi Ratzingerovi, týkajúci sa „Notifikácie“ Kongregácie pre náuku viery, ktorá sa zaoberá Vašimi spismi. Jeho Eminencia vzala Váš list na vedomie a spoločne so svojimi spolupracovníkmi rozhodla dať Vám príležitosť objasniť význam niektorých tvrdení obsiahnutých vo Vašich publikáciach. Z tohto dôvodu som bol poverený, aby som Vás osobne kontaktoval a to jak ústne, tak i písomnom, aby mala Kongregácia jasnejšiu predstavu o presnej interpretácii týchto tvrdení. Vzhľadom ku skutočnosti, že nie ste rímskokatolíckeho vyznania, chcel by som v úvode upozorniť, že nespadáte pod jurisdikciu Kongregácie, toto však nepovažujte za výhradu voči Vašej osobe. Pretože mnoho katolíkov sleduje posolstvá knihy „Pravý život v Bohu“, majú právo poznať správny postoj vzhľadom ku stanoviskám učenia Magistéria, ak sú ovplyvňované Vašimi spismi. Sme si vedomí Vašej charitatívnej práce, Vašej snahy viesť kresťanov k jednote s Rímskym biskupom, Vašej veľkej úcte k Najsvätejšej Panne Márii a tiež toho, ako prezentujete Boha ako Boha lásky, dokonca i nekresťanom a tiež sme si vedomí Vášho odmietavého postoja voči racionalizmu a korupcii medzi kresťanmi. Tiež sa zdá, že Vaše posledné knihy už neobsahujú niektoré nejasné výrazy uvádzané vo Vašich ranných dielach. Ničmenej by som bol vďačný, keby ste mohla odpovedať čo možno najjasnejšie na niekoľko otázok a tak pomôcť Kongregácii utvoriť si presnejšiu predstavu o tom, aká je Vaša činnosť.

1./ Viete veľmi dobre, že ako pre katolíkov, tak pre pravoslávnych (ortodoxne!) je len jedno jediní Zjavenie a síce Zjavenie Ježiša Krista, ktoré je obsiahnuté vo svätom Písme a v Tradícii. Vo vnútri katolíckej cirkvi boli prijímané i súkromné zjavenie napríklad v Lurdoch, alebo vo Fatime, ktoré i keď sú prijímané vážne, nie sú záväzné pre vieru.V akom zmysle môžete definovať vaše spisy ako Zjavenia a ako by mali byť prijímané Vašimi poslucháčmi a čitateľmi?

2./ Hlásite sa k pravoslávnej cirkvi a často vyzývate kňazov a patriarchov, aby uznali pápeža a zmierili sa s rímskokatolíckou cirkvou. Z tohto dôvodu, bohužiaľ, nie ste prijímaná v niektorých zemiach Vášho vlastného presvedčenia. Prečo robíte túto misiu? Aká je Vaša predstava o Rímskom biskupovi a ako vidíte budúcnosť jednoty kresťanov? Človek má občas dojem, keď číta Vaše knihy, že stojíte akoby nad oboma Cirkvami, bez toho, aby ste sa angažovala pre jednu z nich. Zdá sa napríklad, že pristupujete k sviatostnému prijímaniu tak v katolíckych i v pravoslávnych kostoloch, ale pokiaľ ide o manželský stav, zachovávate prax „oikonomia“ . Ako som už povedal, tieto postrehy nie sú mienené ako kritika Vašej osoby, pretože nemáte v žiadnom prípade právo nad Vašim svedomím vynášať súd, ale Vy iste chápete našu starosť o katolíkov, ktorí čítajú „Pravý život v Bohu“ a ktorí by si mohli interpretovať tieto postoje mylne a mohli by mať pokušenie prehliadať učenie svojej vlastnej Cirkvi.33

3./ Vo Vašich ranných knihách, ako bolo uvedené v Notifikácii, bola určitá nejasnosť čo sa týka Osôb Svätej Trojice. Sme si istý, že sa stotožňujete s učením Vašej Cirkvi. Myslíte si, že by nám mohla objasniť tieto výrazy? Pokiaľ ide o záležitosti viery, nebolo by užitočné používať oficiálne terminológie štandardných katechizmov, aby ste sa vyhla zmätkom v mysliach čitateľov Vašej knihy „Pravý život v Bohu“?

4./ Taktiež existujú ťažkosti, pokiaľ ide o protológiu a eschatológiu. V akom zmysle vidí duša Boha predtým, než je vdýchnutá do tela? Akú máte predstavu o mieste nových Turíc v rámci histórie spásy vo vzťahu k paruzii a vzkrieseniu z mŕtvych?

5./ Aká je skutočná identita hnutia „Pravý život v Bohu“ a čo vyžaduje od svojich nasledovníkov? A aké má toto hnutie štruktúru?

Milá pani Ryden, je nám ľúto, že Vás obťažujeme týmito otázkami, ale môžete si byť istá, že si vážime Vášho dobrého diela a vašich dobrých úmyslov. Ale aby sme mohli odpovedať na Váš list adresovaný kardinálovi Ratzingerovi, považovali sme za svoju povinnosť nechať si vysvetliť niektoré nejasnosti vo Vašich knihách, ktoré Vám mohli uniknúť. Dlhujem to vaším katolíckym čitateľom, ktorí by mohli prežívať určitý konflikt pri čítaní Vašich kníh. Ponechajte si, prosím, na odpoveď dostatok času, , bolo by lepšie, keby sme sa mohli stretnúť v neformálnom rozhovore, predtým, než napíšete odpoveď. Modlíte sa, aby Vás Duch Svätý osvecoval a poraďte sa s duchovným vodcom, alebo teológom, ktorému dôverujete. Sme si istý, že naše otázky Vám tiež pomôžu hlbšie porozumieť dosahu Vašich kníh, aby sa tak stali prijateľnejšie ako pre katolíkov, tak i pre pravoslávne veriacich. V prípade nejasnosti otázok Vám budem osobne k dispozícii.

Jeho Eminencia Vás pozdravuje a dôveruje Vám, že poskytnete uspokojivú odpoveď, aby ste tak uľahčila jeho úlohu týkajúcu sa požiadavky vo Vašom liste.

V Kristu srdečne zdraví P. Prospero Grech, OSA Konzultant Kongregácie

34

V Ríme 20.6.2002

Vážený P. Prospero GrechCollegio santa MonicaVia Paolo, VI, 25I-00193 Roma

Vec: Odpoveď Vassuly Ryden na list P.Grecha, zaslaný v mene J.E. kardinála J.Ratzingera z Kongregácie pre náuky viery zo dňa 4. apríla 2002.

Vážený otče P.Grech,

Predovšetkým by som Vám chcela poďakovať za poskytnutú príležitosť odpovedať na otázky, ktoré ste veľmi úctivo vyjadril vo vašom liste zo dňa 4. apríla 2002 a ktoré sa týkajú mojich spisov a mojej činnosti a to z dôvodov nového posúdenia kritického stanoviska uvedeného v Notifikácii z roku 1995.

Uvedomujem si zodpovednú úlohu zverenú Vašej Posvätnej Kongregácii „preverovanie duchov“ (por. Ján 4,1). Počas posledných rokov som si sama uvedomila závažnosť a citlivosť úlohy rozlišovania duchov, pretože som sa stretla s mnohými ľuďmi, ktorí ma kontaktovali a tvrdili, že majú rovnaké nadprirodzené skúsenosti s Bohom a chceli ich konfrontovať s mojimi. Z opatrnosti a tiež z dôvodu vlastnej zodpovednosti, som si stanovil zásadu, že si ich nebudem všímať. A preto si veľmi vážim Vašej práce, ktorou ochraňujete verných vo viere pred najrôznejšími nástrahami, snažíte sa zachovávať ich vieru čistú a neovplyvnenú falošnými prorokmi a taktiež chránite pravé charizmi, ktoré sú určené k prospechu Cirkvi.

Ďalej som vďačná, že mi dávate príležitosť objasniť a vysvetliť určité výrazy, ktoré sa môžu javiť ako nejasné, pretože sú písané v imaginárnom, poetickom, alebo symbolickom štýle. Rovnako som si vedomá, že skutočnosť, , že oslovujem kresťanov rímskokatolíckej cirkvi i keď som ortodoxného vyznania, je neobvyklá. Avšak skôr než vnímanie tejto skutočnosti, čo je možné chápať ako určitý nesúlad, pokorne vyjadrujem svoju túžbu, aby sa moja činnosť stala malým príspevkom uzdravenia sporu medzi kresťanskými bratmi. Preto odpoviem, ako najlepšie budem môcť, na otázky, ktoré ste mi s absolútnou úprimnosťou a jasnosťou predložili s uistením láskavého prístupu a pochopenia voči mojim obmedzeným výrazovým možnostiam a s ohľadom na rozsiahle panorámy obsiahnuté v dvanástych dieloch s názvom „Pravý život v Bohu“.

1.otázka: Vzťah medzi „Pravým životom v Bohu“ a Zjavením

Viete veľmi dobre, že ako pre katolíkov, tak pre pravoslávnych (ortodoxne) je len jedno jediné Zjavenie a síce Zjavenie Ježiša Krista, ktoré je obsiahnuté vo svätom Písma v Tradícii.

Vo vnútri katolíckej cirkvi boli prijímané i súkromné zjavenia, napríklad v Lurdoch a vo Fatime, ktoré, napriek tomu, že sú prijímané vážne, nie sú záväzné pre vieru.V akom zmysle môžete definovať Vaše spisy ako Zjavenia a ako by mali byť prijímané Vašimi poslucháčmi a čitateľmi?

Nikdy som nemala žiadne hodiny katechizmu, vonkoncom potom teológiu, rovnako som si nebola vedomá vyššie uvedených teologických rozdielov na začiatku môjho povolania a mojej konverzácie. Postupne som bola vyučovaná skrze citlivé vedenie Ducha Svätého. Na úplnom počiatku môjho povolania som bola zmätená a čoskoro v priebehu zjavenia môjho anjela som namietala: „Ale ja tomu nerozumiem. Máme predsa Bibliu, tak prečo potrebujeme posolstvá?“ Anjel sa opýtal: „Máš pocit, že už všetko bolo povedané v Biblii?“ Ja som odpovedala: „Áno, preto nechápem, zmysel tohto všetkého, myslím, že sa nič nezmenilo.“ Potom anjel povedal: „Boh chce prinášať tieto posolstvá.“ Ja som sa spýtala: „Má zvláštny dôvod k tomu, prečo si vybral práve mňa?“ Anjel odpovedal: „Nie, Boh vás miluje všetkých. Tieto posolstvá sú len pripomienkou, ktoré vás majú upozorniť na vaše korene.“ (7.8.1986) 1Jeden protestantský kazateľ mi raz namietal, že nie je dôvod, prečo by k nám Boh chcel teraz hovoriť, keď už máme Bibliu. Bola som z toho zmätená a povedala som Kristovi: „Pane, niektorí Tvoji služobníci odmietajú načúvať a veriť, že by si sa mohol prejavovať týmto spôsobom, skrze mňa, hovoria, že Ty si nám už dal celú a nepotrebujú už nič iného než sväté Písmo, inými slovami, že všetky tieto diela sú falošné, nepravé.“ Odpoveď Krista bola nasledujúca:

„...Povedal som predsa vám všetkým, že Príhovorca, Duch Svätý, ktorého Otec pošle v Mojom mene vás naučí a pripomenie vám všetko, čo som vám hovoril. Nedávam vám nijaké nové učenie, len vám pripomínam pravdu a vediem tých, ktorí blúdia, späť k plnej pravde. Ja, Pán, vás neprestanem znekľudňovať svojimi pripomienkami a Duch svätý, Príhovorca, bude stále medzi vami ako Ten, ktorý rozpamätáva Moje slová. Preto sa nedivte, keď k vám hovorí Môj Svätý Duch. To vás napomína Moja milosť, aby ste sa obrátili a spomenuli si na Moje cesty...“ (20.12.1988)8

Ďalšia pasáž – o jedenásť rokov neskôr ma Pán požiadal, aby som napísala nasledujúce:

„Všetky tieto posolstvá prichádzajú z hora a sú Mnou inšpirované. Môžu byť využité pre vyučovanie a pre vyvrátenie omylov. Môžu byť využité pre vedenie Cirkvi k jednote a pre vedenie ľudu ku svätosti. Sú vám dané pre lepšie vysvetlenie A„Zjavení“ , ktoré som vám dal. Sú nevyčerpateľným zdrojom nesmiernej milosti pre vašu obnovu.“ (30.7.1999).3

1 Pozn. prekl.: Toto posolstvo je uvedené v knihe Môj anjel daniel, jej české vydanie sa pripravuje2 Viď Pravý život v Bohu, 2 diel Matica cyrilometodejská, 1995

A  Rovnako som počula slovo porozumenie3 Písmo sväté

36

Myslím si, že je len jedno Zjavenie, nikdy som netvrdila opak a toto je vyjadrené aj v mojich spisoch. Som si istá, že nič v knihách „Pravý život v Bohu“ nemôže podnecovať niekoho z tých, ktorí počúvajú a čítajú moje posolstvá, aby zmýšľali inak. V skutočnosti v mojom svedectve stále citujem mnoho úryvkov zo svätého Písma, niekedy dokonca prevažujú nad posolstvami. V posolstvách zaznieva jasná a vytrvalá výzva , aby sa človek zameral na sväté Písmo a aby žil podľa pravdy v ňom obsiahnutej. Spisy sú aktualizáciou a pripomienkou jediného Zjavenia v Kristovi, ako je zachovane vo svätom Písme a v Tradícii a ako je odovzdávané v Cirkvi, spisy upozorňujú na Zjavenia. V skutočnosti spisy nikdy neovplyvňovali čitateľov tak, že by im dali prednosť pred Písmom, ale sú tu svedectvá, že im pomáhali porozumieť oveľa ľahšie Božiemu slovu. Viete predsa, že Boh nám môže pripomínať svoje požehnané slovo, keď vie, že je to bezpodmienečne nutné pre dobro Cirkvi. Milosť prejavená týmto spôsobom, lebo sa skutočne jedná o Božiu priazeň, osvetľuje, alebo približuje pravdu už známu a dáva nám možnosť jej lepšieho porozumenia.

Mohli by sme sa pýtať, prečo Boh povolal človeka tak obmedzeného a nehodného s absolútnym nezáujmom o Cirkev, ktorý nikdy nehľadal Boha, aby sa Ním nechal obdarovať. Čože nie sú kňazi a teológovia volaní k tomu, aby robili to isté? Áno, myslím si, že sú a nikdy som nemala v úmysle im v tom konkurovať, som toho názoru, že ma Boh povolal celkom nečakane a bezprostredne z vlastnej iniciatívy a to bez môjho pričinenia.

Nedávno som čítala, že II.vatikánsky koncil podtrhol, ako je dôležité, aby laici prispievali k šíreniu evanjelia s rôznymi duchovnými darmi , ktoré Boh zosiela na svoju Cirkev. V konštitúcii o Cirkvi (Lumen gentium), koncil jasne hovorí, že i laici majú účasť na prorockom úrade Krista a že Kristus... „vykonáva svoj prorocký úrad nielen prostredníctvom hierarchie, učiacej jeho menom a mocou, ale tiež prostredníctvom laikov, preto ich ustanovuje svojimi svedkami a vybavuje ich zmyslom pre vieru a milosti slova...“ (LG 35). Každý laik má preto svoju rolu v službe evanjelia podľa chariziem, ktoré mu Boh dal a skrze tieto dary je svedkom a živým nástrojom v službách samotnej Cirkvi, podľa mieri Kristovho obdarovania. Vo väčšine klasických diel katolíckej fundamentálnej teológie je rozdiel medzi Zjavením ako pojatie odrazu – reflexie (Zjavenie s veľkým zet) a zjavením ako pojatím skúsenosti (zjavenie s malým zet, často tiež v množnom čísle). Keď hovorím o svojej pokornej skúsenosti so „zjavením“ hovorím o zjavení s malým zet, teda z hľadiska skúsenosti.

Nehovorím o svojej skúsenosti so zjavením z hľadiska dogmatického a v žiadnom prípade nechcem konkurovať Zjaveniu. Rovnako ako u iných „súkromných“, alebo „prorockých zjavení“ moje dielo nič nového nepridáva k učeniu viery a tak mu pomáhať, aby do tejto pravdy stále viac prenikal.

V konštitúcii O BOŽOM ZJAVENÍ (Dei verbum) II.vatikánsky koncil vyjadril skutočnosť, že verejné Zjavenie je úplné a dokonalé a že sa“...už nemôže očakávať už nové verejné zjavenie pred slávnym príchodom nášho Pána Ježiša Krista.“ (DV 4). A súčastné konštitúcie rovnako zdôrazňujú, že Boží ľud neustále potrebuje prehlbovať chápanie tejto pravdy: „Táto apoštolská Tradícia prospieva v Cirkvi s pomocou Ducha Svätého. Vzrastá totiž chápanie odovzdaných vecí a slov a to tak premýšľaním a štúdiom veriacich, ktorí ich uchovávajú vo svojom srdci (por. Lk 2,19 a 51), tak hlbším pochopením duchovných skutočnosti z vlastnej skúsenosti, tiež hlásaním tých ktorí s postupnosťou na biskupskom úrade prijali bezpečné charizmy pravdy. Cirkev totiž počas storočí stále smeruje k plnosti Božej pravdy, pokiaľ sa na nej nenaplnia Božie slová.“ (DV8).37

Jeho Eminencia, kardinál Jozef Ratzinger povedal veľmi dôrazne o vzťahu medzi kresťanským proroctvom a Zjavením, že tvrdenie o tom, že proroctvo by malo skončiť s ukončením Zjavenia v Kristovi v sebe skrýva neporozumenie. Jeho stanovisko bolo vyjadrené v interview o kresťanskom proroctve a znovu o tom hovoril v komentári v súvislosti so zverejnením tretieho fatimského tajomstva. Dovoľuje si citovať presne slová z uvedeného rozhovoru: „Zjavenie je v podstate Boh, ktorý sa nám dáva, ktorý spolu s nami tvorí históriu a ktorý nás všetkých zjednocuje. Je to odhalené stretnutie v základnej komunikačnej dimenzii s kongnitívnou štruktúrou a ako také nesie so sebou dôsledky pre pochopenie pravdy Zjavenia. Aby sme tomu porozumeli správne, Zjavenie dosiahlo svoj vrchol v Kristovi, pretože – ako krásne hovorí sv.Ján z Kríža – keď hovorí sám Boh, už sa nedá nič pripojiť. Nič viac a Logos – Slove 4 nemôže byť povedané. On je medzi nami plným spôsobom a Boh nám nemôže dať viac ako sám seba. Ale táto plnosť Boha, ktorý dáva sám seba – čo znamená, že On Logos je prítomný v tele – nás tiež zaväzuje, že my musíme stále viac prenikať do tohto Tajomstva. On nás privádza späť k základu našej nádeje. Príchod Krista je začiatkom stále hlbšieho poznávania a objavovania toho, čo je dané v Logos. A tak je človekovi daný nový spôsob, ktorým je vedený k plnosti pravdy. Ježiš to naznačuje v evanjeliu sv.Jána, keď hovorí o zoslaní Ducha Svätého. Ja si myslím, že pneumatologická christologia obsiahnutá v reči Ježiša pri odchode je veľmi dôležitá pre naše témy, lebo v nej Ježiš vysvetľuje, že jeho príchod v tele bol iba prvým krokom. Skutočný príchod sa uskutoční, keď Kristus nebude viazaný na nejaké konkrétne miesto, alebo na telo., ktoré by bolo priestorovo obmedzené, ale až príde k nám všetkým v duchu vo svojom vzkriesenom tele, potom budeme stále hlbšie vstupovať do tejto pravdy. Pripadá mi zrejmé, že časom Cirkvi sa rozumie čas, kedy Kristus prichádza k nám v duchu. Tento čas je určený v pneumatologickej christologii – prorocký element ako prvok nádeje a výzvy tu samozrejme nemôže chýbať a ani sa z nej nemôže vytratiť.“ (30.januára 1999)

Nechcem v žiadnom prípade tvrdiť, že autorita mojich spisov sa podobá tej, čo sa nachádza vo sv. Písme. Svätá Biblia je inšpirovaná neomylným spôsobom. Ja len pokorným spôsobom priznávam, že sa ma Boh dotkol a priviedol ma na svoju cestu skrze priamy čin v mojej duši a pomáha mi zapisovať to, k čomu ma volá, ale nie je to inšpirácia rovnakej povahy ako sv. Písmo a výsledkom nie je neomylnosť. Ale to neznamená, že si myslím, že by sa v mojich spisoch mali nachádzať dogmatické chyby.

4 Pozn.prekl.: Nejedná sa o oficiálny preklad, preložené z listu Vassuly.

38

V knihe otca Maria – Eugene, ktorá sa volá: „Som dcérou Cirkvi“, sa pripomína, ako sa Boh môže priblížiť ľudskej duši:

„Božie bezprostrední jednanie voči človekovi, ktorého chce Boh použiť, je úžasným spôsobom prispôsobené psychologickému prežívaniu jeho duše. Toto prispôsobenie Boha by malo byť podčiarknuté ako významný rys Jeho pôsobenia na človeka. Boh, ktorý sa rozhoduje hovoriť ľudským jazykom, aby nám dal svoje svetlo sa voči nám znižuje až do tej miery, že sa prispôsobuje i našej povahe a našim konkrétnym potrebám vo výbere prostriedkov tak, , aby nás čo najviac oslovil. K človekovi, ktorého viera je racionalistická a prejavuje sa skôr rozvážnym a kritickým prístupom, bude hovoriť intelektuálnejším spôsobom.“ C

Krdinál Ratzinger, povedal, že možnosť vyjadriť slovné i obrazné zážitky s Bohom i keď sa jedná o autentickú mystiku, je vždy závislé na schopnostiach a obmedzeniach tej konkrétnej duše. Ja zakúšam slovo Božie bez vynaloženého úsilia, bez toho, aby som sa k niečomu nútila, jednoducho sa to deje. Dostávam tieto vnútorné slová vo dvoch formách. Chcela by som upozorniť, že v žiadnom prípade nechcem tvrdiť, že som schopná dokonale slovami vyjadriť tento fenomén a to, ako Boh tieto veci robí, ale toto moje nižšie uvedené vysvetlenie je najlepšie, ktorého som schopná.

1. Skrze pôsobenie vnútorných slov, totiž vnútorným načúvaním. Slová, ktoré prijímam, sú skutočné slová, oveľa jasnejšie, než keby som ich počula vlastným uchom. Jedno jediné slovo môže obsahovať nekonečný počet významov, akoby jeho vlastné pochopenie nebolo možné rýchlo vyjadriť ľudskými prostriedkami. Akékoľvek božie slovo, alebo pokyn, ktorý je mi daný, skrze ktorý ma Boh učí, je odlišný od bežného spôsobu vyučovania v škole. Možno je to kvôli obmedzenému času v ktorom mi nemôže byť hneď celkom všetko vysvetlené, alebo by som to mohla zabudnúť kvôli mojej ľudskej prirodzenosti, alebo by som to nemusela správne pochopiť. Boží pokyn, alebo slovo je dané v takom časovom intervale a je vtisnuté do ľudskej mysle takým spôsobom, že je neľahké na ne zabudnúť. Slovo, ktoré sa šíri, je tak rozsiahle, pravé ako jasné svetlo, ktoré sa rozlieva do šírky a dĺžky, takže človek poznáva oveľa viac než samotné slovo. Slovo je dané ako široká rieka, ktorá sa rozlieva do mnohých riečišť a vedie ťa tak na mnohé miesta, ale pritom to slovo vždy vychádza z tej istej rieky. Akákoľvek výučba v škole by trvala celé mesiace. Tie slová však zakúšam tak intenzívne, že postupujem vo výučbe oveľa rýchlejšie, rovnako si uvedomujem, že písaná podoba posolstiev závisí na mojich obmedzených jazykových schopnostiach a výrazových shopnostiach.

2. Druhý spôsob ako prijímam Božie slovo je skrze svetlo porozumenia v mojomintelekte bez akejkoľvek reči. Akoby Boh prenášal svoju myšlienku do mojej. Ja potom ihneď poznávam, čo chce Boh povedať, potom musím zapísať toto nevyslovené posolstvo svojimi vlastnými slovami.

C Maria-Eugene OCD, Som dcérou cirkvi, diel II, Chicago 1955, str.283. Nejedná sa o oficiálny preklad, preložené z listu Vassuly

39

Pri svojom pobyte v Ríme som sa dozvedela, že sv Brigita Švédska zapisovala svoje posolstvá podobným spôsobom.

Prečo si Boh vybral tento konkrétny spôsob zapisovania posolstiev pri ktorom mne dokonca vedie ruku? Naozaj neviem. Pán mi povedal, keď som sa ho pýtala, prečo je to tak: „Pretože sa mi tento spôsob ľúbi.“ Neviem, ako sa to deje, chcela by som však zdôrazniť, že teológovia, ktorí sú tiež grafologickými expertmi a ktorí skúmali tieto písma, ich nazvali posvätnými, popísali mnoho výrazných rozdielov medzi spôsobom, ako píšem ja a tzv. automatickým písmom. Neskôr som zistila, že známi mystici ako napr.Terezia z Avily, zakúsili extázu v celom tele, alebo len v jeho časti. Myslím si, že sa jedná u mňa o miernejšiu podobu extáze mojej ruky a dôverujem Bohu, že má k tomu svoje dôvody.

3. Otázka: Môj vzťah akože ortodoxnej kresťanky k rímskokatolíckej cirkvi

Hlásite sa k pravoslávnej cirkvi a často vyzývate kňazov a patriarchov, aby uznali pápeža a zmierili sa a zmierili sa s rímskokatolíckou cirkvou. Z tohto dôvodu, bohužiaľ nie ste prijímaná v niektorých zemiach Vášho vlastného presvedčenia. Prečo robíte túto misiu? Aká je Vaša predstava o Rímskom biskupovi a ako vidíte budúcnosť jednoty kresťanov? Človek má občas dojem, keď číta Vaše knihy, že stojíte akoby nad oboma cirkvami, bez toho, že by ste sa angažovali pre jednu z nich. Zdá sa napríklad, že pristupujete k svätému prijímaniu ako v katolíckych, tak v pravoslávnych kostoloch, ale pokiaľ ide o stav manželský, zachovávate prax podľa „ oikonomia“. Ako som už povedal, tieto postrehy nie sú mienené ako kritika Vašej osoby, pretože nemáme v žiadnom prípade právo vynášať súd nad Vašim svedomím, ale Vy iste chápete našu starosť o katolíkov, ktorý čítajú „Pravý život v Bohu“ a ktorí by si mohli interpretovať tieto postoje mylne a mohli by mať pokušenie prehliadať učenie svojej vlastnej cirkvi.

Motívy, prečo som sa začala zaoberať týmto dielom jednoty.

Neverím tomu, že by som mala niekedy odvahu, alebo túžbu privádzať pravoslávnych veriacich ku zmiereniu, po ktorom túži náš Pán, keby som nezakúsila Jeho prítomnosť a ani by som nemala silu odolávať kritike a prenasledovaniu, ktoré som od nich zakúsila. Celkom v počiatkoch Božieho pôsobenia som bola zmútená a bála som sa toho, že žijem v omyle. Táto neistota bola naozaj najväčším krížom, pretože som nikdy predtým v mojom živote nepočula o tom, že by Boh mohol priamo hovoriť k ľuďom našej doby a nemala som nikoho, koho by som sa mohla na to spýtať. Kvôli tomu som sa snažila s tým bojovať, ale táto skúsenosť ma neopúšťala a neskôr som sa pomaly uisťovala , že to všetko je Božie dielo, pretože som v tom začala vidieť Božiu ruku. A preto som sa prestala báť tvárou v tvár odmietaniu a kritike a teraz mám neochvejnú dôveru v nášho Pána a viem, že tam, kde je môj nedostatok, On ho doplní a aj cez moju nedostatočnosť Jeho dielo skončí vždy vížazne.

Oslovovanie pravoslávnych kňazov, mníchov a patriarchov, aby uznali pápeža a aby sa úprimne zmierili s rímskokatolíckou cirkvou, nie je ľahká úloha, ako hovorí náš Pán v jednom posolstve, je to rovnaké, ako keď sa snažíme plávať proti silnému prúdu.

40

Potom však som videla, ako náš Pán trpí naším rozdelením, nemohla som odmietnuť Jeho prosbu, niesť tento kríž, preto som prijala túto úlohu spojenú v minulosti i v súčasnosti s mnohými skúškami ohňom.

Pýtal ste sa ma: „Prečo som sa začala venovať tejto misii? Mojou odpoveďou je, že ma k tomu vyzval Boh. Ja som tomu uverila a prijala som to. Preto chcem plniť Božiu vôľu. Jedny z prvých slov Kristových boli: „Ktorý dom je dôležitejší, tvoj, alebo Môj dom?“ Odpovedala som: „Tvoj dom, Pane.“ On povedal: „Oživ Môj dom, ozdob Môj dom a zjednoť ho.“

Niektorí predstavitelia gréckej pravoslávnej hierarchie na úplne odmietajú, za prvé preto, že mi neveria (d), za druhé preto, že som žena a za tretie preto, že by žena nemala hovoriť. Niektorí mnísi ma podozrievajú a hovoria, že som pravdepodobne trójskym koňom poslaným a plateným pápežom, alebo že som dokonca unitárka. Mnohí nechcú počuť o zmierení, ani o ekumenizme. Považujú za herézu , keď sa modlím s rímskokatolíkmy. Toto je dôvod, prečo ma vidia ako tú, ktorá je nad oboma cirkvami, bez toho, aby som sa angažovala pre jednu z nich. Ja sa plne a bezmedzne hlásim ku svojej cirkvi, ale to nie je heréza a ani hriech, ak žijem ekumenicky a modlím sa s ostatnými kresťanmi za jednotu. Kľúčom k jednote podľa nášho Pána v posolstvách je pokora a láska. Mnoho ľudí v cirkviach nemá ešte tento kľúč. Mnoho gréckych ortodoxných laikov, rovnako ako obyčajný miestny kňaz, alebo mních žijúci vo vzdialenom kláštore, považuje rímskokatolícku cirkev do súčasnosti za heretickú a nebezpečnú. Učia sa to od svojho narodenia a je to zlé. Ale ja verím tomu, že ich tvrdosť môže byť premenená skrze silu Ducha Svätého, ktorý učiní vďaka modlitbám verných , že sa sklonia. Na našich zhromaždeniach sa modlíme k Bohu o túto premenu srdca.

I keď nejde o to, aby sa sklonili len oni. Každý sa musí skloniť s pokorou a láskou. Ľudia každej cirkvi by mali byť ochotní zomrieť sami sebe a svojej tvrdosti a potom skrze tento prejav pokory a poslušnosti voči pravde zažiari v nich Kristova prítomnosť. Myslím si, že týmto prejavom pokory budú zmyté súčastné i minulé chyby cirkvi a bude dosiahnutá jednota. Nikdy nestrácam nádej v oslovovaní pravoslávnych a preto sa k nim vraciam, aby som im vydávala svoje svedectvo. Vo svojom svedectve im pripomínam slová nášho Pána: „Aby všetci boli jedno, ako Ty, Otče, vo mne a ja v tebe, aby i oni bili v nás, aby tak svet uveril, že Ty si ma poslal.“ (Ján 17,21) I cez mnohé prekážky bolo týmto spôsobom utvorené niekoľko ekumenických modlitebných skupín v Aténach a na Rhodose v ktorých sú tiež pravoslávny kňazi. Všetky tieto modlitebné skupiny začínajú modlitbou ruženca a potom sú ďalšie modlitby. I keď som sa zmienila o istých prekážkach, nezakúšam len odmietanie od hierarchie ortodoxnej cirkvi, ale náš Pán mi daroval i nezanedbateľný počet priateľov z ich radov.

(d) I keď v našej knihe Náuka pravoslávnej cirkvi, kniha 1, publikovaná v roku 1997 pánom Trembelasom, na str. 79 čítame: „Zjavenia sú definované ako prejav od Boha, skrze ktorý oznamuje svojim tvorom tajomstvá svojej existencie, povahy a vôle podľa ich obmedzených intelektuálnych schopnosti.“

41

RÍMSKY BISKUP

Náš Pán mi dal vnútorný obraz troch železných tyčí symbolizujúcich tri hlavné kresťanské cirkvi: katolícku, pravoslávnu a protestantskú a vyzval ich, aby sa stretli so sklonenými hlavami, takže, aby sa mohli stretnúť, musia sa skloniť. Táto pasáž hovorí o postoji, ktorý je potrebný, aby sme dospeli k jednote, po ktorej túži náš Pán od tej doby, kedy sa modlil k Otcovi: „Aby všetci boli jedno.“ Táto pasáž z posolstva „Pravý život v Bohu“ nehovorí o jednote na ontologickej úrovni, ale naznačuje, že by nemali byť rozdiely, pokiaľ ide o rozsah v ktorom si jednotlivé kresťanské skupiny zachovali pravdu udelenú Kristom. A nie je pravda, že toto volanie k pokore medzi kresťanskými bratmi by malo zahŕňať ´pankresťanský´ prístup k jednote a že jednota by mala byť dosiahnutá kompromisom na úkor pravdy (ako obchodník, ktorý zjednáva, keď predáva a kupuje), čo by viedlo ku splošteniu a relativizmu pravdy. Naopak som často hovorila o význame nutnosti zachovať vernosť pravde, avšak viac než moje vlastné slová sú samotné posolstvá výzvou, aby sme žili v pravde evanjelia v Zjavení Ježiša Krista, ako bolo už vyššie uvedené. Posolstvá obsahujú mnoho varovaní pred týmto opačným postojom, dokonca sa v nich stretáme so zobrazením falošného ekumenizmu, ktorý ako trójsky kôň predstavuje neživý obraz Krista:

„Figura pomazaná rafinovanými farbami, ktorú sa vám títo obchodníci pokúšajú ukazovať ako predmet uctievania a nasledovania, čo nie som Ja, to je vynález zvrátenej ľudskej zručnosti, aby vás znížená Moja svätosť a Moje božstvo, je vzdor voči všetkému, čo je sväté. Trpím pre hriechy týchto obchodníkov. (22.10. 1990) 5

Mnoho posolstiev o jednote zachováva tieto dva aspekty ekumenizmu: duchovný postoj spojený s pokorou a láskou voči ostatným kresťanom spoločne s nekompromisnou požiadavkou zachovať Kristovu pravdu. Jedným takýmto príkladom je pasáž, kde P. Mária hovorí o vláknach jednoty:

„Kráľovstvo Božie nie je len obyčajným slovom na ústach, Kráľovstvo Božie je láska, pokoj, jednota a viera v srdci. Je to Pánova Cirkev spojená v jedno vo vnútri Jeho srdca. Kľúče k jednote sú láska a pokora. Ježiš vás nikdy nenútil, aby ste sa rozdelili, toto delenie v Jeho Cirkvi neoblo nikdy Jeho prianím.“ (23. 9.1991) 6

Ďalej v tomto posolstve Ježiš hovorí o pravde:

5 Pozn.prekl.: Pravý život v Bohu, diel 4, Matica cyrilometodejská, 1996, vyd.1, str.436 Pozn.prekl.: tamtiež, strr. 167

42

„Vždy bráň pravdu až do smrti. Občas na teba budú útočiť, ale dovolím to len preto, aby tvoja duša zostala čistá a poslušná.“ (Pripomenuté tiež 5.6.1992, 25.9.1997, 22.6.1998 atď.)7

Mala som niekoľko stretnutí s katolíckymi kňazmi v Spojených štátoch, v Holandsku a vo Švajčiarsku, zvlášť s tými, ktorí sú veľmi liberálny a sú i veľmi proti pápežovi. Musela som hájiť Petrov stolec a vysvetľovať im to cez pôsobivé posolstvá od Krista, ktoré vyjadrovali, ako zmätená je ich myseľ. Nakoniec mnohí z týchto kňazov prišli a povedali mi, že si vážia tohto objasnenia. Tiež sa našiel jeden, či dvaja, ktorí so mnou nesúhlasili a povedali mi, , že som viac katolícka než katolíci. Aj keď existuje veľa pasáži o jednote medzi cirkvami, existuje tiež niekoľko posolstiev, ktoré sú určené pre katolíckych kňazov, ktorí sa búria proti pápežovi a snažia sa ich priviesť k vernosti voči nemu. Tu je jeden príklad:

„Ja Pán, si neprajem žiadne delenie vo svojej Cirkvi. Kvôli Mne a Môjmu menu dospejete k jednote, budete Ma milovať, nasledovať a svedčiť pre Mňa. Budete sa navzájom milovať, ako Ja milujem vás. Zjednotíte sa a stanete sa novým stádom pod vedením jedného pastiera /8/.Ako viete, vyvolil som si Petra, dal som mu autoritu. Zveril som mu kľúče nebeského kráľovstva. Prosil som Petra, aby živil a chránil Mojich baránkov/F/,

Túto moc dostal odo Mňa. Nikdy som si neprial, aby ste vy ľudia na tom niečo menili.“ (19.3.1988) 8

Ďalšie posolstvá hovoria o budúcej jednote ešte jasnejšie:

„Vložím železné žezlo do Petrovej ruky s ním bude strážiť Moje ovce. Na adresu tých, ktorí o tom nič nechcú vedieť a stále sa ešte pýtajú: Akoto, že potrebujeme vodcu?, hovorím toto: Čože ste niekedy videli alebo zažili stádo ovci bez pastiera? Ja som váš nebeský pastier a vyvolil som Petra, aby pásol Mojich baránkov, pokiaľ sa nevrátim. Vložil som na neho túto zodpovednosť, načo teda všetky tieto diskusie, načo tieto ničotné spory? A tým, ktorí ešte stále nepoznajú Moje slová, hovorím: čítajte predsa v Mojich Písmach. Nájdete to doložené u Jána, môjho učeníka./G/ Zjednotím svoju Cirkev a budem vlastnými rukami držať svoje stádo pohromade. Teraz ste všetci rozptýlení, máte mnoho spoločenstiev a odštiepených skupín. Roztrhali ste Moje telo a to sa nesmie byť. Všetkých vás spojím..“ (16.5.1988) 9

7 Pozn.prekl.: tamtiež str.168 E Papež F Porov.Ján 21, 15-17

8 Pozn.Prekl.: Pravý život v Bohu, diel 2, Matica cyrilometodejská 1995, vyd.1G Porov. Ján 21, 15-17

9 Pozn.prekl: Pravý život v Bohu, diel 3, Matica cyrilometodejská, 1996. vyd.1, str.173

43

Iné posolstvá hovoria o pápežovi ako o námestníkovi Krista, alebo námestníkovi Cirkvi, tu je príklad:

„Modlite sa za celú Cirkev. Buďte vonným dymom Mojej Cirkvi, to znamená, modlite sa za všetkých, ktorí hlásajú Moje slovo, od vikára, ktorý Ma zastupuje, až po apoštolov a prorokov vašej doby, od kňazských a rehoľných duší až po laikov, aby boli schopní pochopiť, že vy všetci, ktorých som menoval, ste časťou jedného tela, Môjho tela.“ (10.1.1990 10 ,ďalšie odkazy 1.6.1989, 2.3.1990. 10.10.1990, 18.3.1991, 20.4.1993, 20.12.1993, 15.4.1996, 22.10.1996, 20.12.1996.)

Knihy neobsahujú žiadny odkaz na to, ako sa bude úloha Petra vzťahovať k rolám rôznych patriarchálnych biskupských stolcov a tak k tomu nemôžem hovoriť. Ale som si vedomá toho, že pápež sám sa vo svojej encyklike „Ut unum sint“ otvára túto diskúsiu:

„ Je nemenej dôležité a povzbudzujúce, že otázka primátu Rímskeho biskupa sa stáva predmetom štúdia, ktoré už je – či v blízkej budúcnosti bude – v plnom prúde. Rovnako je dôležité a povzbudzujúce, že sa táto otázka objavuje ako základná téma nielen v teologických dialógoch, ktoré katolícka cirkev vedie s inými cirkvami a cirkevnými spoločenstvami, ale tiež v ekumenickom hnutí ako celku. Nedávno delegáti 5. celosvetového zhromaždenia Komisie pre vieru a rad Svetovej rady cirkvi, ktoré sa konalo v Santiagu de Compostela, doporučili, aby komisia začala novo študovať otázku univerzálnej služby kresťanskej jednote. Po stáročia horúcich polemík sú ostatné cirkvi a cirkevné spoločenstvá národov stále viac schopné pozerať sa na túto službu novej jednote.“ /H/

Taktiež encyklika potvrdzuje nevyhnutnosť nového zjednotenia Východu a Západu a pritom zachovanie určitých rozdielov medzi týmito komunitami:

„So zreteľom k tomu všetkému katolícka cirkev netúži po ničom menšom, než po plnom spoločenstve medzi Východom a Západom. Inšpiruje ju k tomu skúsenosť prvého tisícročia. V tejto dobe naozaj rozvoj rôznych skúsenosti cirkevného života nebránil kresťanom, aby cez vzájomné vzťahy naďalej cítili istotu, že sú doma v ktorejkoľvek cirkvi, lebo z nich v podivuhodnej rôznosti jazykov a melódii stúpala oslava jedného Otca skrze Krista v Duchu Svätom. Všetci sa spoločne zhromažďovali ku sláveniu eucharistie k srdcu a vzoru komunity, majúc na zreteli nie len spiritualitu a morálny život, ale taktiež samotnú štruktúru Cirkvi v rúznosti úradov a služieb pod vedením biskupa, nástupcu apoštolov. Prvé koncily sú výrečnými svedkami tejto pretrvávajúcej jednoty v rôznosti.“ /I/

10 Pozn.prekl.:Pravý život v Bohu, diel 3, Matica cyrilometodejská,1996,vyd.1. str.173H Encyklika Ut unum sint, Ján Pavol II O ekumenickom úsilí, 89

H Encyklika Ut unum sint, Ján Pavol II. O ekumenickom úsilí,61, porov. Apoštolský list Orientale I Lumen (2.maja 1995)24:Osservatore Romano (2-3.maja1995,18

44

Aj keď sa v knihách nehovorí o štrukturálnych otázkach týkajúcich sa Východu a Západu, existuje v nich mnoho odkazov na význam východnej cirkvi. A tak nekompromisné zdôraznenie významu role Petra je v neskorších posolstvách spätá s pohľadom na očakávanú duchovnú obnovu z východnej cirkvi. Tým sa stáva ešte zreteľnejšie, prečo telo Kristovo potrebuje dýchať oboma pľúcami – a to činnosťou západnej a východnej cirkvi:

„A ty, Dom Západný, prostredníctvom svetla Môjho Ducha už vieš, že telo potrebuje dve pľúca, aby mohlo slobodne dýchať a že Moje telo je nedokonalé, keď má len jedny pľúca. Modli sa, aby Môj oživujúci duch všetko spojil v jedno, ale čo musím ešte predtým vytrpieť!“ (27.11.1996)11

Ďalšie podobné posolstvo:

„...modli sa za Dom Východu a Západu, aby sa spojili ako dve ruky zopnuté k modlitbe. Pár rúk. Aké je to krásne, keď spojené spoločne mieria k nebu v modlitbe. Nech tieto dve ruky patriace tomu istému telu pracujú spoločne a zdieľajú svoje možnosti a zdroje...“ (15.6.1995).12

Ďalšie posolstvá hovoria o úlohe Východu pri spojení oboch domov, spojení tela Kristovho:

„Načúvaj a píš: Sláva zažiari z východného brehu, preto hovorím Domu na Západe: obráť svoje oči k Východu. Neplač horúco nad odpadlíctvom a skazou svojho Domu, nepodliehaj panike, pretože zajtra budete jesť a piť spoločne s Mojou ratolesťou z východného brehu. Môj duch vás zvedie dohromady. Čože ste nepočuli, že Východ a Západ budú jedno kráľovstvo? Nepočuli ste, že sa uspokojím s jedným domom? K

Vztiahnem ruku a vyryjem na palici tieto slová: Západný breh, dom Petrov a všetkých, ktorí sú mu verní. Potom na druhú palicu vyryjem: Východný breh, dom Pavlov spolu so všetkými, ktorí sú mu verní. A keď Mi členovia oboch domov povedia: Pane, povedz nám, čo teraz zamýšľaš? Poviem im: Vezmem palicu, na ktorú som vyryl Pavlove meno spolu so všetkými, ktorí sú mu verní a položím ju na palicu Petrovu a jeho verných ako jednu, urobím z týchto dvoch jednu palicu a budem ju držať ako jednu.

11 Pozn.prekl.:Pravý život v Bohu, diel 9, Matica cyrilometodejská,1999, vyd.1 str.4712 Pozn.prekl.:Pravý život v Bohu, diel 7, Matica cyrilometodejská, 1996, diel1, str.144

K  Pochopila som, že Kristus má na mysli všetky svoje posolstvá o jednote, vyzývajúce nás, aby sme zjednotili dátum Veľkonočných sviatkov. To jediné Mu, ako sa zdá, „stačí“ a uspokojí Jeho žízeň po jednote. Kristus nám sľúbil, ,že

že keď zjednotíme dátum Veľkonočných sviatkov, postará sa o ostatné. (Prevzaté z dielu 7, str.74)

45

Spojím ich svojim Novým menom, to bude most medzi Západom a Východom. Moje sväté meno bude väzbou tohto mostu, aby ste si po tomto moste mohli vymieňať svoje bohatstvá. Už nebudú praktikovať osamelo, ale spoločne a budem kraľovať nad nimi všetkými. Čo som plánoval, to sa stane a keby tí ľudia hovorili, že tieto znamenia nie sú odo Mňa, poviem im: Nebojte sa, čože ste nepočuli, že On je svätyňou a kameňom úrazu zároveň? Skalou, ktorá môže zraziť dva na zem dva domy, ale vztýčiť ich ako jeden dom?... (24.10.1994)13

Toto posolstvo opäť nič neupiera z úlohy a autority Petra, ale zdôrazňuje význam spojenia východnej a západnej časti tela Kristovho, aby svet uveril.

BUDÚCNOSŤ KRESŤANSKEJ JEDNOTY

I keď posolstvo potvrdzuje primát Petra, Biskupa rímskeho, známeho ako v pravoslávnej, tak v katolíckej tradícii, nehovorí nič o jurisdikcii. Myslím, že som nebola povolaná hovoriť na túto tému a tak sa toho vzdávam.

Som povolaná, aby som potvrdzovala význam pápeža a bránila jeho stolec proti všetkým, ktorí ho neposlúchajú a búria sa proti nemu, lebo týmto spôsobom mám povzbudzovať stavbu a posilňovať vnútorné putá jednoty. Môj hlavný postoj k jednote je skrze vnútorný život. Posolstvo je výzvou k jednote ako ´intra nos´´- volaním k tomu, aby sme posilnili duchovnú dynamiku jednoty ako vo vnútri konkrétnych cirkvi, tak medzi nimi.

Neviem, ako budú vypadať budúce štruktúry zjednotenej Cirkvi, pretože Pán sa rozhodol o tom nehovoriť a ani mi nedal zvláštnu milosť vhľadu v tejto záležitosti, ale myslím si, že sa to stane duchovnou cestou. V tomto zmysle mi bola daná milosť zakúsiť niečo z budúcej jednoty na našich ekumenických stretnutiach.

V marci 2000 dovolil Pán našim modlitebným skupinám, aby sme sa stretli na mieste Jeho narodenia v Betlehéme. Na medzinárodnom stretnutí modlitby za pokoj a jednotu prišlo 450 ľudí z celého sveta, áno, z viac než z 50 rôznych zemí a 12 rôznych cirkvi. Zhromaždili sme sa ako jedna rodina. Na stretnutie prišlo 75 duchovných z 12 rúznych cirkvi. Rovnako sa k nám pripojili ďalší kňazi zo Svätej zeme, ktorí sa dozvedeli o tomto modlitbovom stretnutí. Toto ekumenické stretnutie koordinovali niektorí Židia a Palestínci, ktorí boli oslovení knihami „Pravý život v Bohu“. Uverili v spásu skrze Krista a v Jeho vykupiteľský plán pre našu dobu a dobrovoľne sa prihlásili k organizačnej príprave tohto stretnutia. Keď človek vie, ako Židia a Palestínci proti sebe bojujú, ich je zmierenie znamením sily Ducha Svätého, ktorý spojil tieto dva národy pre prácu na modlitbovom stretnutí za mier medzi rozdelenými kresťanmi. Ako je napísané vo svätom Písme: „Ovocie spravodlivosti zožnú u Boha tí, ktorí rozsievajú pokoj. (Jak 3,18) Toto je poučením pre nás všetkých.46

Zakúsili sme predchuť jednoty, ktorá bude jedného dňa medzi kresťanmi. Predstavení rôznych cirkvi k nám hovorili o jednote. Ich reč znela, akoby prichádzala z jedných úst a z jednej mysle. Počas týchto príhovorov sme všetci pocítili veľkú túžbu po zjednotení. Mohli sme vidieť a sledovať smäd po jednote u laikov i u duchovných, ale súčastne sme tiež vnímali, aké veľké rany spôsobilo naše rozdelenie na mystickom Kristovom tele.

Väčšina z nás je unavená týmto rozdelením, pretože to nezodpovedá Božiemu zákonu lásky. Kristus sa cíti určite veľmi unavený, keď nás vidí rozdelených. Výkriky radosti nás všetkých z týchto národov, ktoré sa spojili a vyzývali k úplnej jednote medzi kresťanmi, ukázali, že toto rozdelenie nie je hriechom, ale rovnako negatívnym svedectvom. Vôbec najväčším hriechom proti jednote je skutočnosť, že slávime Veľkonočné sviatky v rozličnej dobe. Ako krásne to bude, až všetci budeme spoločne volať v jeden deň: „Christos anesti!“ Všetci povieme: „Nech sa stane Tvoja vôľa ako v nebi, tak i na zemi...“ Ježiš Kristus nás spojil svojou krvou, ako môže niekto poprieť túto jednotu?... „V ňom je náš mier, on dvoje spojil v jedno, keď zboril múr, ktorý rozdeľuje a spôsobuje svár. Svojou obeťou odstránil zákon ustanovení a predpisov, aby z týchto dvoch, z žida i pohana, stvoril jedného človeka a tak nastolil mier.“ (Ef 2, 14-15). Ako môžeme povedať „nie“ Bohu, ak On nás chce zjednotiť? Je to kvôli tomu, že naše srdcia sa zatvrdili? Zabudli sme na slová Svätého otca, keď povedal: „Prvky, ktoré nás zjednocujú, ďaleko prevažujú nad tými, ktoré nás rozdeľujú?“ Taktiež by sme mohli uchopiť tieto prvky a použiť ich, aby sme pripravili cestu k úplnej jednote.

SVATÁ EUCHARISTIA A EUCHARISTICKÉ ZDIEĽANIE

V Katechizme katolíckej cirkvi je povedané s odkazom na sv.Augustína o eucharistii nasledovné:

„Pred velebnosťou tejto sviatosti sv.Augustín zvolá:: „Ó sviatosť zbožnosti! Ó znamenie jednoty! Ó puto lásky! Čím bolestnejšie sa pociťuje rozdelenie Cirkvi, ktorá zabraňuje spoločnej účasti na Pánovom stole, tým naliehavejšie sú modlitby k Pánovi za to, , aby nadišli dni úplnej jednoty tých, ktorí v neho veria.“ (KKC 1398)

Pán na nás nalieha, aby sme sa zjednotili a zmierili. Som presvedčená, ako jeden dobre známi katolícky kardinál, ktorý nedávno povedal jednému pravoslávnemu kňazovi, môjmu priateľovi z New Yorku, ktorý navštívil omšu slúženú kardinálom, že je určite možné znovu získať jednotu okolo Pánovho stola medzi katolíkmi a pravoslávnymi, pretože zdieľame tie isté sviatosti a máme doslova tú istú vieru i keď používame rozličné výrazové prostriedky pre vyjadrenie našej viery a zbožnosti. V planúcej láske nášho Pána som zakúsila Jeho hlbokú túžbu po dokonalej jednote Jeho tela a verím, že veľmi trpí nedostatkom lásky spoločenstva (comuniou). A tak nemám inú túžbu, než vidieť Jeho telo znovu spojené a som presvedčená, že my kresťania, ak skutočne milujeme Krista, musíme urobiť všetko, čo je v našich silách, aby sme prispeli k zmiereniu oddelených údov Kristovho tela.47

Ale zatiaľ viem, že toto zjednotenie nebude ľahké, pretože môže nastať len skrze zázrak nášho Pána, sami však musíme urobiť všetko, čo môžeme, aby sme sa priblížili k tejto jednote. On nám sľúbil, že nám dá túto jednotu, ktorá bude dielom Ducha Svätého ako som raz povedala v roku 1992 a že príde rýchlo ako pád Berlínskeho múru.

„Milosrdenstvo a spravodlivosť pracujú tak zázračne, ako sa nikdy nestalo po mnoho generácii a jednota k vám príde ako svitanie a rovnako náhle ako pád komunizmu, príde od Boha a všetky národy to nazvú veľkým zázrakom, požehnaným dňom vo vašej histórii“. (10.1.1990) 14

Kristova Cirkev je jedna v tom zmysle, že Kristus má len jedno sväté telo. Rozdelení sú ľudia v Cirkvi. Pokiaľ sa kresťanom podarí prekonať negatívne prekážky, ktoré ich rozdeľujú, prekážky, ktoré podľa Písma bránia naplnenia jednoty vo viere, láske a vzájomnej úcte. . Otec vypočuje modlitbu, ktorú Jeho Boží Syn: „aby všetci boli jedno ako ty, Otče, vo mne a ja v tebe, aby i oni boli v nás, aby svet uveril, že ty si ma poslal. (Ján 17,21)

Zatiaľčo očakávame túto milosť, snažíme sa čo možno najlepšie zachovávať princípy súčastného stavu veci a som presvedčená, že ponechávam svedomie príslušníkov akejkoľvek cirkvi slobodne. Vo Vašej otázke je že, „človek má občas dojem, keď číta Vaše knihy, že stojíte akoby nad oboma cirkvami, bez toho, aby ste sa angažovala pre jednu z nich...“ Pokiaľ ide o písomné dielo, nie je dôvod mať dojem, že stojím nad oboma cirkvami. Ako píšete, zdá sa, že sa jedná viac o praktickú rovinu.

Pokiaľ ide o to, ako praktizujem svoju vieru, som predovšetkým kresťanka a plne sa hlásim ku svojej cirkvi. Kedykoľvek je v mojej blízkosti pravoslávny kostol, nikdy nezabudnem ísť na nedeľnú omšu s výnimkou miest, kde nie je žiadny, ako napríklad v Dhake v Bangladéži, kde som žila. Než som prišla do Ríma, kde teraz bývam, žila som 11 rokov vo Švajčiarsku. Každú nedeľu som chodila do nášho pravoslávneho kostola a grécky kňaz z Luisiany P.Alexander Iossifides je toho svedkom, takisto veriaci, pokiaľ som nebola na cestách. Na mojich cestách v cudzine sa občas stalo, že do stanoveného programu v rámci ktorého som mala vydávať svoje svedectvá, zaradili katolícky kňazi či biskupi toho miesta svätú omšu a v takom prípade zostávam s ľuďmi na omši, pretože je súčasťou programu a rovnako pristupujem ku svätému prijímaniu.

Tu v Ríme, žijem na okraji mesta v značnej vzdialenosti od gréckeho pravoslávneho chrámu, ktorý sa nachádza v centre. V Tre fontáne sa nachádza pravoslávny slovanský chrám, ktorý som navštevovala, ale bohužiaľ nerozumiem jazyku. Vzhľadom k tomu, že polovicu času trávim mimo bydliska, dovoľujem si občas pristupovať ku svätému prijímaniu v chráme P.Márie Divino Amore, ktorý je vzdialený 3 km od môjho bydliska.

13 Pozn.prekl.:Pravý život v Bohu, diel 3, matica cyrilometodejská, 1996,vyd1. str.174

48

Verím, že II.vatikánsky koncil mi to umožňuje, lebo je písané v Katechizme katolíckej cirkvi: „...Isté spoločenstvo in sacris, vo svätých veciach, teda v eucharistii, za vhodných okolnosti a so súhlasom cirkevnej autority je nielen možné, ale dokonca sa doporučuje.“ (KKC1399)

V dekréte o katolíckych východných cirkviach (Orientalium Eclesiarium) je písané: „Pri zachovaní pripomenutých zásad sa môžu udeľovať sviatosti pokánia, eucharistie a pomazania nemocných východným kresťanom, ktorí sú bez viny odlúčení od katolíckej cirkvi, ak sami o ne požiadajú a sú pripravení...“ (oe 27)

V Kódexe kanonického práva je napísané:

„Katolícky udelovatelia udeľujú dovolene sviatosť zmierenia, eucharistie a pomazania nemocných členom východných cirkvi, ktoré nie sú v plnom spoločenstve s katolíckou cirkvou, ak sami o to požiadajú a sú riadne pripravení, to isté platí o členoch iných cirkvi, ktoré podľa rozhodnutia Apoštolského stolca sú, pokiaľ ide o sviatosti v rovnakej situácii ako uvedené východné cirkvi.“ (CIC 844.3)

Encyklika Ut unum sint pápeža Jána Pavla II rozvíja toto tvrdenie s odkazom na Dekrét o katolíckych východných cirkviach:“Vzhľadom k veľmi blízkym sviatostným zväzkom medzi katolíckou cirkvou a pravoslávnymi cirkvami prehlasuje dekrét o východných katolíckych cirkviach Orientálium Ecclesiarium:... pastoračná prax ukazuje, že pokiaľ ide o východných bratov je možné a nutné prihliadať k rozličným okolnostiam u jednotlivcov u nich ani nie je porušovaná jednota Cirkvi a ani nie je potrebné sa obávať nebezpečia a naproti tomu sa hlási naliehavá potreba vzhľadom ku spáse, alebo pre duchovné dobro ľudí. Preto katolícka cirkev vzhľadom na dobové, miestne a osobné okolnosti často posudzovala a posudzuje túto skutočnosť miernejšie, díva všetkým prostriedky spásy i svedectvá lásky medzi kresťanmi účasťou na sviatostiach a iných posvätných úkonoch, alebo veciach ...“ (OE 26)

Pokiaľ ide o vzťah k protestantským cirkviam, je záležitosť zložitejšia. Mnoho ľudí vychovaných v protestantskej cirkvi, ktorí čítali „Pravý život v Bohu“, zo svojho slobodného rozhodnutia konvertovalo hlavne kvôli statiam pojednávajúcich o eucharististickej sviatosti. V posolstvách Ježiš nehovorí o platnosti ich sviatosti, ale nalieha na evanjelikov, aby milovali Ježišovu Matku a uznali úlohu Petra:

„Vassula, prišiel čas zjednotiť Moju Cirkev. Spojte sa, milovaní, poďte a znovu zbudujte tieto staré ruiny. Postavte znovu Moje predchádzajúce múry, to, čo som vykonal vlastnými rukami. Ctite Moju Matku, tak, ako to konám Ja, ktorý som Slovo a Pán všetkého. Nemal b y som si teda priať, aby ste Ju i vy, ktorí ste len prach a popol, uznali a ctili ako kráľovnú nebies? 49

Je to dnes pre Mňa veľmi bolestivé, , keď vidím, ako málo z Mojich tvorov vie i Jej význame. Všetci, ktorí sa zhromaždili v Lutherovom mene, a tí, ktorí sa úplne izolovali, sa musia vrátiť späť k Petrov.“ (22.12.1987) 15

V ďalšom posolstve Kristus kára tých kresťanov, ktorí neboli schopní uzrieť veľkosť tajomstva eucharistie a Kristovu prítomnosť v nej:

„A potom hovorím cirkviam, ktorých duchovenstvo neprijalo Moje tajomstvá: Príďte k rozumu a úprimne Ma hľadajte, ovládnete tiež svoju nenávisť k Mojej Matke. Nech každá národ vie, že Moje Telo a Moja Krv, pochádzajú od Mojej Matky. Áno, Moje Telo pochádza od Najsvätejšej Panny, z čistej krvi. Buď požehnané Jej Meno! Aby som zachránil všetkých pokorných zeme, ktorí Ma prijímajú, a dal im večný život, stal som sa Chlebom a dal vám sám seba. A skrze toto Communio, posväcujem všetkých, , ktorí Ma prijímajú, zbožšťujem ich, aby sa stali telom Môjho Tela a kosťami Mojich Kosti (...)Skrze svoje božstvo zbožšťujem ľudí (...) teraz som súdený ľuďmi, rúcho (M), ktoré vás môže prikryť, vznešene ozdobiť, premeniť vás, zbožštiť, odmietajú tie cirkvi, , ktoré nemôžu pochopiť Moje tajomstvá (...) Dnes znovu plačem z nebies: Bratia, prečo podkopávate Moje božstvo? Keď tvrdíte, že ste to vy, , ktorí poznajú, čo je správne, potom prečo váš duch plieni Moju Cirkev? Ja vás pozývam, aby ste so Mnou kraľovali, vládli, slávili omšu a zúčastnili sa Božieho Tajomstva spôsobom, ktorý som v pravde ustanovil (...) potvrdzujú Moju Moc, keď vyhlasujú Moju strašnú moc, spievajú Mi chvály, uznávajú Moju Všemohúcnosť a Moje veľké divy , ale Ja sa stanem kameňom, o ktorý sa potkýňa, keď príde na meranie Mojej Vznešenosti a Prítomnosti v Eucharistii.“ (16.10.2000) (16)

STAV MANŽELSKÝ

Ďalej vo svojej otázke vyjadrujete obavu, že niekedy pristupujem ku svätému prijímaniu v katolíckom kostole, ako „...starosť o katolíkov, ktorí čítajú „Pravý život v Bohu“ a ktorí by si mohli interpretovať tieto postoje mylne a mohli by mať pokušenie prehliadať učenie svojej vlastnej Cirkvi.“ Výňatkom z kanonického práva, ktorý som už vyššie citovala, sa domnievam, že som v úplnej zhode s cirkevnou praxou katolíckej cirkvi a nevidím dôvod, prečo by mali byť katolíci negatívne ovplyvňovaní.

Nie som zástancom rozvodov a nesnažím sa medzi katolíckymi kresťanmi podporovať názory, že by malo byť dovolené u rozvedených manželstiev, uzatváranie nových sobášov.

15.:Pozn.prekl.Pravý život v Bohu, diel 2, Matica cyrilometodejská, 1995, diel 1, str.55-57M Symboické méno pre Krista16 Pozn.prekl.: Pravý život v Bohu, diel 10, Matica cyrilometodejská, , 2002, vyd 1, str.148

50

Môj rozvod a uzatvorenie nového občianskeho manželstva sa uskutočnilo pred mojim obrátením. Po svojom obrátení som vo svetle posolstiev Pravý život v Bohu zistila, že moja manželská situácia nie je normálna. Avšak nikto okrem mňa o tom nevedel a ja sama som sa rozhodla prejaviť verejnú ľútosť. Odsúdila som svoju vlastnú situáciu v dobe, kedy o nej nikto nič nevedel. Keď som si svoju chybu uvedomila, vyhľadala som autority svojej cirkvi v Luisiane a podstúpila som proces, v ktorom bolo všetko uvedené do súladu s pravoslávnou cirkevnou praxou týkajúcou sa manželstva. Ja som pravoslávna kresťanka, ktorá žije v súlade so svojou cirkvou a jej princípmi, ako ktorýkoľvek iný pravoslávny kresťan a ako takej je mi dovolené pristupovať ku svätému prijímaniu ako v mojej vlastnej cirkvi, tak i v katolíckej pri zachovaní vyššie uvedených zásad. V žiadnom prípade nechcem prehliadať zásady katolíckej cirkvi týkajúcich sa manželstva. (17)

4. otázka: Zmätky v terminológii týkajúce sa Osôb Svätej Trojice

„Vo Vašich ranných knihách, ako bolo uvedené v Notifikácii, bola určitá nejasnosť, čo sa týka Osôb Svätej Trojice. Sme si istý, že sa stotožňujete s učením vašej cirkvi. Myslíte si, že by ste nám mohla objasniť tieto výrazy? Pokiaľ ide o záležitosť viery, nebolo by užitočné používať oficiálnu terminológiu štandardných katechizmov, aby ste sa vyhla zmätkom v mysliach čitateľov Pravý život v Bohu?

Pokiaľ ide o túto skutočnosť, pokúsi sa vysvetliť túto jazykovú dilemu čo možno najlepšie, ale zároveň by som chcela pripomenúť, že nie som teológ, ktorý sa vyjadruje v odbornom jazyku, alebo prijíma vnuknutia v oficiálnej terminológii. Je jasné, že Pán sa vyjadroval takým spôsobom, aby som mu rozumela, prispôsobil sa mi, aby sa ma mohol dotknúť. Nehovorí so mnou ani jazykom scholastickej teológie, ktorým nehovoril, ani keď bol na tejto zemi a keď hovoril: „Otec a ja sme jedno“ (Ján 10,30), ani jazykom svätého Pavla, ktorý napísal: „Pán je Duch“ (2 Kor 3,17). V Lurdoch hovorila P. Mária s Bernadetou miestnym dialektom, ktorý nebol rozhodne dobrou francúzštinou. Tiež som sa dozvedela, že v inšpirovaných knihách Písma je pozoruhodný rozdiel medzi vycibrenou gréčtinou sv. Lukáša a jednoduchým jazykom sv. Marka. Sv. Katarína Sienská vo svojom Dialógu raz vysvetlila „Ty si môj Stvoriteľ, večná Trojica, a ja som Tvoje stvorenie. Skrze krv svojho Syna si zo mňa učinil nové stvorenie.“ /N/ Keď nazývame Krista Synom Trojice, znie to nekonvenčne, ale snažíme sa to prijímať v dobrom zmysle...

Myslím si, že je úplne normálne, keď so mnou Kristus hovorí skôr na mojej jazykovej úrovni, než jazykom teologickým. Nikdy som nevyjadrovala svoju osobnú skúsenosť s Bohom a spontánne som vyslovovala to, čo som cítila bez kritickej reflexie, ako tieto slová budú znieť iným ľuďom a či by nemohli byť zle pochopené. Bolo pre mňa dosť obtiažne hovoriť o Božích tajomstvách tak, aby to odpovedalo konvenčnému jazyku. Naproti tomu teológovia používajú jazyk, ktorý bol po stáročia starostlivo vycibrený diskusiou.

Neviem presne, ktorých častí ranných spisov sa týka táto otázka, ale domnievam sa, že ide o spôsob označenia Krista v zmysle „Otec“. Kristus je Syn Otca. V týchto pasážach sa51

posolstvo nevzťahuje k osobe Krista ontologickým, alebo dogmatickým spôsobom. Skôr ide o citlivý otcovský jazyk, ktorý Ježiš používal ku svojim učeníkom: „Moje deti...“ ( Ján 13,33).Už Izaiáš menoval Mesiáša „Divuplný radca, Božský bohatier, Otec večnosti...“ (Iz 9,5C).

Hneď od začiatku som nikdy nezamieňala Otca, Syna a Ducha Svätého. Kristova prítomnosť so mnou bola vždy spojená s otcovskou láskou. Keď som v nejakom úryvku nazvala Ježiša Otcom, učinila som to preto, že so mnou hovoril otcovsky. Podobalo sa to situáciam , v ktorých otcovia vysvetľujú určité veci svojim deťom s trpezlivosťou a láskou, aby mohli ďalej rásť a rozvíjať sa. Tu je príklad Kristových slov: „Ak rastieš na duchu, Vassula, pretože je tvojou úlohou odovzdávať ďalej všetky posolstvá, ktoré sme ti Ja a Môj Otec dali. Múdrosť ťa bude vyučovať.“ A ja som potom odpovedala: „Áno, Otče.“ Ježiš povedal: „Ako je krásne počuť, že ma nazývaš Otcom! Tešil som sa, keď z tvojich úst zaznelo „Otče“. (16.2.1987) V litanii k Najsvätejšiemu menu Ježiš je Ježiš nazývaný: „Otcom budúceho sveta“. V sekvencii svätodušnej omše je Duch Svätý nazývaný ako „Otec nebohých.“

Vybrala som svätého Simeona, teológa a svätca, ktorý je veľmi drahý a významný pre moju pravoslávnu tradíciu, aby som uviedla ďalšie podobné príklady. On hovorí: „Pre tých, ktorí boli odstavení, On (Kristus) hrá rolu milujúceho Otca, ktorý vzhliada na svoje deti, ako rastú a ako sa vyvýjajú..“ (Teologická etická orácia 4.269-270) /19/

Kritika sa môže taktiež týkať jedného konkrétneho posolstva z rannej doby v ktorom ma Pán chcel vyučovať o Jednote Svätej Trojice. Možno ide o toto posolstvo: „Ja som Otec a Syn. Rozumieš mi? Ja som Jedno, som Všetko v Jednom.“ (2.3.1987) /20/ Tu chcel náš Pán, aby som pochopila dokonalú a ontologickú jednotu Najsvätejšej Trojice, ako sú tri Božské Osoby nerozdelené a tak sú dokonale jedno vo svojej povahe. Ako povedal svätý Simeon vo svojej hymne (45.7-21): „Traja v jednom a jeden v troch... Ako som mohol, Pane, poznať, že mám takého Boha, Pána a Ochrancu, Otca, Brata a Kráľa...? /21/ Postupne sa každá neoficiálna terminológia kryštalizovala, takže pokiaľ mal niekto nejaké nejasnosti, neskôr sa vyjasňovali.

17 Pozn.prekl.:Vassula adresátu pripojila v dodatku č1, dokument manželského osvedčenia, ktorý nie je súčasťou prekladu. N Dialóg sv.kataríny Sienskej Dialogo della Divina Providenza, č.167. Táto pasáž je citovaná v Rímskom breviári 2.čítanie pre 29.apríl

18 Pozn.prekl.: Pravý život v Bohu, diel 1.Matica cyrilometodejská,1994, vyd.1,str.6819 Pozn.prekl.: Nejedná sa o oficiálny preklad, preložené z listu Vassuly.20 Pozn.prekl.: Táto časť posolstiev nie je uvedená v knihe Pravý život v Bohu, diel 1, Matica cyrilometodejská, 1994,vyd.1, prelož-

ené z listu Vassuly.21 Pozn.prekl.: Nejedná sa o oficiálny preklad, preložené z listu Vassuly.

52

Spomeňte si, ako pápež Benedikt XVI upozornil už v minulosti na kontraverzné pasáže v spisoch cirkevných otcov a svätcov:

„...čo hovorili, by sa malo čo možno najviac prijímať v dobrom zmysle... záhadné miesta v jednom texte môžu byť vysvetlené vďaka iným jasnejším textom... skúmajte, čo mal pisateľ na mysli z celkového kontextu diela, ale nie na základe jednej konkrétnej vety, zhovievavosť by sa mala spájať s prísnosťou, súd nad myšlienkami s ktorými človek nesúhlasí, by sa nemal prevádzať na základe názorov, ale podľa vzťahu k dogmám.“ (Konštitúcia o zavedení indexu) /22/

V jednom z najrannejších posolstiev vyprávam, ako ma Ježiš požiadal, „aby som znázornila Svätú Trojicu“. Popisujem videnie svetla. Jedno svetlo vychádza, potom ďalšie a to tvorí tretie. Vtedy som toto videnie komentovala takto: „Keď je Syn v Otcovi, potom sú jedno. Svätá Trojica je Jeden a ten istý. Môžu byť traja, ale všetci traja môžu byť jeden. Výsledok je Jeden Boh.“ Dozvedela som sa, že toto tvrdenie užíva metaforu, ktorá je spojená s Nicejským krédom, ktoré vyznáva, že Syn vyšiel z Otca ako „svetlo zo svetla.“ Tento obraz sa stal od tej doby bežne užívaný v kresťanskom myslení. Napríklad Simeon teológ píše o „Jednom, ktorý bol na počiatku pred všetkými vekmi, zrodený z Otca ktorý je s Duchom, Bohom a Slovom trojjediný v jednote, ale jedným svetlom v troch.“ (Hymnus 12,14 – 18) /23/

Každý čitateľ, ktorý pozná Bibliu, jasne rozpozná, že ide o Boha Otca, pretože keď hovorí, užíva slová ako: „ Môj Syn Ježiš“ atď. Môže sa však stať, že ma ten istý deň Ježiš vyzve, aby som pokračovala v posolstve a hovorí ku mne. Čitateľ, ktorý pozná sväté Písmo, chápe, že teraz ide už o Krista, pretože hovorí napríklad o svojich ranách, alebo o kríži. Pokiaľ ide o posolstvá, ktoré mi začína dávať napríklad Otec a neskôr v nich pokračuje Syn, obvykle obsahujú poznámku „neskôr“. Pokiaľ som nepripojila k tomu doslov, ktorý by pomohol čitateľovi, bolo to preto, že z vyslovených slov sa zdalo byť úplne jasné, kto vlastne hovoril a tak som to nechala bez poznámky. Nikdy som nedostala žiadny list od niektorého z mojich čitateľov, v ktorom by ma žiadal o vysvetlenie v tejto záležitosti, ani mi nikto neoznámil, že by bol zmätený pri čítaní posolstiev. Viem len o dvoch duchovných zo Spojených štátov, ktorí však čítali posolstvá nesprávnym spôsobom a napriek tomu, že sa nikdy so mnou nestretli, opakovane publikovali svoje názory v spravodajstvách.

V jednej pasáží „Pravého života v Bohu“ Kristus hovorí: „Ja som trojica.“ Tu sa Kristus sám stotožňuje s božskou povahou Trojice, ktorá je Jedno. Kristus je jedným v Trojici. Kristus vystupuje ako Boh, pretože je Jedno vo svojej povahe oznamované a to každou z troch Osôb.

22 Pozn.prekl.:Nejedná sa o oficiálny preklad Constitution of introduction of the Index, preložené z listu Vassuly.23 Pozn.prekl.: Nejedná sa o oficiálny preklad, preložené z listu Vassuly

53

V ďalšej pasáži tejto knihy Kristus hovorí: „...Buď požehnaná, dieťa Moje, Ja, tvoj svätý Otec, ťa milujem. Som Svätá Trojica.“ Potom pripojil: „Poznala si to správne.“ (Keď Ježiš hovoril: „Ja som tvoj Otec“, videla som ho trojito akoby nejaký fantastický obraz jednej osoby, ktorá je stvorená tak, že sú to osoby tri, pričom jedna osoba vychádza z druhej, všetky sú si navzájom podobné a všetky tri sú to isté.) „Som Svätá Trojica, všetci v jednom...“ (11.4.1988) /24/ (Jedinečný, nerozdelený, jednej podstaty a jednej substancie.) Ak sa človek pozerá na úvodné tvrdenie pripisované Ježišovi, mohol by sa diviť nad tým, či sa nestotožňuje s Otcom a potom s celou Trojicou. Ale ak čítame ďalej, je jasné že vôbec nie.

Kristus sa ma snažil vyučovať o jednote Svätej Trojice, ako sú tieto tri Osoby nerozdelené a tvoria úplnú jednotu. Táto jednota Trojice nepochádza predovšetkým zo skutočnosti, že tieto tri Osoby sú nerozdelené (ako neoddeliteľný priatelia!), ale zo skutočnosti, že každá z nich vlastní tú istú jedinečnú božskú povahu a líšia sa len vzájomnými vzťahmi. V inej pasáži „Pravého života v Bohu“ ma Kristus učí, ako je možné rozpoznať Trojicu v každej Osobe ako jednu a tú istú substanciu:“...čože nie som štedrý? Čože nie som najvyšší? Majte preto dôveru, pretože všetci ste v náručí svojho Otca. Ja, Svätá Trojica, som Jeden a Ten istý...“ (25.7.1989) /25/ Aby sme toto vyjadrili spôsobom myslenia zodpovedajúceho Tradícii pravoslávnej cirkvi, bude asi užitočné obrátiť sa na knihu Bazila Krivischeineho O svätom Simeonovi. Tu je to vyjadrené lepším spôsobom, než by som to vyjadrila ja „Boh je nadvšetky mená, je Trojica a predsa jeden a jeho jednotu nie je možné vyjadriť.“ /26/ A zo svätého Simeona samotného: I keď Ťa nazývame rôznymi menami, Ty si jedna bytosť... Toto bytie má vo svojej povahe tri osoby (hypostáza). Sú rovnaké povahy, jeden voči druhému podľa prirodzenosti, majú tú istú silu, tú istú podstatu, spojení bez akejkoľvek zámeny spôsobom, ktorý prevyšuje naše chápanie. Naopak sú odlišní, oddelení bez rozdelenia, traja v jednom a jeden v troch.“ (Hymnus 45.7-21) /8/

V ďalšej pasáži „Pravého života v Bohu“ , Kristus zdôrazňuje ich božskú jednotu: „Som Ten, ktorý zachraňuje, som váš Vykupiteľ, som Svätá Trojica, všetci v Jednom, som Duch milosti...“ (28.7.1989) /28/

Tu mi Ježiš hovoril, že On je v Otcovi s Duchom, rovnako ako Otec ako Otec a On sú s Duchu. On, Syn, je a zostáva spoluvečný v Otcovi s Duchom Svätým. Môžeme sa tiež rozpamätať na Kristove slová: „Boh je duch a tí, ktorí ho uctievajú, majú tak činiť v duchu a v pravde.“ (Ján 4,24) Tieto slová svätého Pavla sú veľmi dôležité:“...Duch je tým Pánom, kde je Duch Pána, tam je sloboda.“ (2 Kor 3,17)

24 Pozn.prekl.:Pravy život v Bohu, diel 2,Matica cyrilometodejská. 1995,vyd.1, str.118-11925 Pozn.prekl.: Tamtiež, diel 3,Matca cyrilometodejská, 1996,vyd.I, str.8626 Pozn.prekl.: Nejedná sa o oficiálny preklad, preložené z listu Vassuly27 Pozn.prekl.: Nejedná sa o oficiálny preklad, preložené z listu Vassuly28 Pozn.prekl.: Pravý život v Bohu, diel 3, Matica cyrilometodejská, 1996, vyd.I,str.88

54

Človek nikdy nenájde Otca oddeleného od Syna alebo Ducha, ani Syna oddeleného od Otca alebo Ducha a ani Ducha, s tou výnimkou, že s Duchom je v jednote Osoba, od ktorej pochádza. Vyjadrenie: „Ja som Svätá Trojica, všetci v Jednom“, odpovedajú i ďalšie podobné state v posolstvách. Rovnako ďalší úryvok z citovanej knihy hovorí konkrétne: „Syn je v Otcovi. Sú Jedno. Svätá Trojica je Jeden a Ten istý: tri Osoby, ale jeden Boh: jeden a tri.“ (23.11.1987) /29/

Zvlášť rada by som vysvetlila tieto dva výrazy, ktoré sa často objavovali v knihách „Pravý život v Bohu“. Kristus hovorí: „...aby ste boli jedno, tak ako Najsvätejšia Trojica je Jeden a Ten istý. (10.10.1989) /30/ Alebo ďalší výrok: „Modlite sa, aby Moje stádo bolo jedno, ako Ja a Otec sme Jeden a Ten istý.“ (29.3.1989) /31/

Chcela by som tu upozorniť na jednu dôležitú okolnosť, keď Kristus používa slovo „Ten istý“, je to iné než, keď človek preloží toto slovo do taliančiny, alebo francúzštiny, lebo pri tom môže dôjsť ku zmene jeho významu. Rada by som zdôraznila, že za chybné preklady nemôžem niesť zodpovednosť. V angličtine (čo je pôvodný jazyk spisov) neznamená „tú istú osobu“ (the same person), ale znamená „zhodnú osobu“ (equal person) v zmysle „jednoty, podstaty a povahy“.

Ďalej existujú úryvky v ktorých hovorí Svätá Trojica striedavo jedným hlasom. Ale i tak je to veľmi jasné. Tu je jeden príklad: „...tvoj zdesený výkrik prerazil nebesia a dospel k ušiam Najsvätejšej Trojice... dieťa Moje!“ Otcov hlas plný radosti sa rozliehal celým nebom. Potom prehovoril Syn: „Ach... teraz jej dám preniknúť do svojich rán a dám jej jest svoje telo a dám jej piť moju krv. Zasnúbim si ju a bude Moja naveky. Ukážem jej lásku, ktorú k nej mám a jej ústa od tej chvíle budú po Mne žízniť a jej srdce bude Mojim útulkom.“ Hneď nato povedal Duch Svätý:“ A Ja, Duch Svätý, na ňu zostúpim, aby som jej odhalil pravdu a naše hlbiny. Pripomeniem skrze ňu svetu, že najväčší zo všetkých darov je láska.“ A potom Svätá Trojica hovorila jedným hlasom: „Preto oslavujme. Nech slávia celé nebesia!“ /22.12.1990) /32/

29 Pozn.prekl.: táto časť posolstva nie je uvedená v Pravý život v Bohu, diel 2, Matica cyrilometodejská, 1995, vyd.1, preložené z listu Vassuly

30 Pozn.prekl.: Pravý život v Bohu, diel 3, Matica cyrilometodejská, 1996, vyd 1. str.13031 Pozn.prekl.: Táto časť posolstva nie je uvedená v knihe Pravý život v Bohu, diel 3, Matica cyrilometodejská, 1996, vyd.1,

preložené z listu Vassuly32 Pozn.prekl.: Pravý život v Bohu, diel 4, Matica cyrilometodejská, 1996, vyd.1, str.62

55

Tajomstvo Najsvätejšej Trojice, jej jednota spojená s rozdielnymi rysmi každej z troch osôb a vzťahom medzi nimi, je jedným z najväčších tajomstiev kresťanskej viery. Avšak skutočnosť, že, Trojica je takým nekonečným tajomstvom, by nám mohla brániť v tom, , aby sme chválili jej divy a vyhýbali sa rozhovoru o nej aj keď ľudský jazyk nikdy nebude schopný vyjadriť krásu a nesmiernosť Jedného, ale Trojitého. Tajomstvo Najsvätejšej Trojice je natoľko ústredné pre našu vieru, že stoji nad všetkými ostatnými tajomstvami našej viery a rozlieva na ňu svoje svetlo. Toto bolo opäť veľmi jasne zdôraznené v Katechizme katolíckej cirkvi.

„Tajomstvo Najsvätejšej Trojice je hlavným tajomstvom viery a kresťanského života.. Je to tajomstvo Boha, Aký je sám o sebe. Toto tajomstvo je teda zdrojom všetkých ostatných tajomstiev viery, je svetlom, ktoré ho osvecuje. Je to najzákladnejšie a najpodstatnejšie učenie v hierarchii právd. /o/ viery. Celé dejiny spásy nie sú ničím než dejinami rôznych ciest a prostriedkov, ktorými sa jediný a pravý Boh: Otec, Syn a Duch Svätý, zjavuje, zmieruje a spája so sebou ľudí, ktorí sa odvracajú od hriechu..“ /P/ (KKC 234)

4.otázka: Protológia a eschatológia

Existujú tiež ťažkosti, pokiaľ ide o protológiu a eschatológiu. V akom zmysle vidí duša Boha predtým, než je vdýchnutá do tela? Akú máte predstavu o nových turíc v rámci histórie spásy vo vzťahu k parúzii a vzkriesenia z mŕtvych?

Protológia: Neverím v žiadnu formu reinkarnácie, naopak moje spisy hovoria proti reinkarnacii a New Age: „Tieto satanové doktríny vás učia veriť v reinkarnáciu, ale neexistuje žiadna reinkarnacia , oni zachovávajú vonkajšie zdanie náboženstva, ale zavrhli jeho vnútornú silu – Ducha Svätého a sväté prijímanie“. (19.4.1992) /33/ Pasáž, ktorej sa dotýkate by mohla byť nasledujúca:

...Potom uprostred tohto žiarivého svetla vaša duša uvidí to, čo oni kedysi v zlomku sekundy videli, okamžik vášho stvorenia... Uvidia Toho, ktorý vás najskôr držal v rukách, oči, ktoré vás prvé videli. Budú vidieť ruky Toho, ktorý vás utváral a ktorý vám žehnal... uvidia najnežnejšieho Otca, vášho Stvoriteľa... (15.9.1991) /34/

O  Kongregácia pre klérus, Directórium catecheticum generale, 43P tamtiež, 4733 Pozn.prekl.: Pravý život v Bohu, diel 5, Matica cyrilometodejská, 1996, vyd 1, str.3334 Pozn.prekl.: Pravý život v Bohu, diel 4, Matica cyrilometodejská, 1996. vyd. 1, str.. 157.158

56

Tento úryvok je vyjadrený poetickým a mystickým jazykom, to, čo je tu povedané sa v žiadnom prípade netýka praexistencie duše. Skôr hovorí o tom, ako Boh miluje a žehná každej duši od okamžiku jej stvorenia. Myslím, že sme stvorení podľa Božieho obrazu a máme jeho otlačok v hlbine našej duše, preto ľudia majú prirodzenú túžbu po svojou Stvoriteľovi, ktorú môže naplniť len On, ako hovorí sv. Augustín: „Srdce bolo stvorené pre Boha a zostáva nepokojným, pokiaľ v Ňom nespočinie.“ Dôležitá vec, ktorú som chcela touto vetou oznámiť, je, že nesieme Boží obraz v hlbine nášho bytia od okamžiku nášho stvorenia.

Eschatológia: Bolo povedané, že obhajujem chybný mileniarizmus, podľa ktorého má byť nastolený nový poriadok a materiálne „nové nebesia a nová zem“ ešte pred druhým príchodom Krista. Tento názor je mylný a nenachádza sa v žiadnom z posolstiev. Som si dobre vedomá toho, že katolícka cirkev zavrhla mileniarizmus v tomto zmysle, ako je uvedené v Katechizme katolíckej cirkvi.

„Tento antikristovský podvod vyvstáva zakaždým, keď niekto predstiera, že v priebehu dejín splní mesiašsku nádej, ktorá sa môže naplniť len mimo dejiny a to eschatologickým (posledným) súdom. Cirkev zavrhla i umiernenú podobu tohto falšovania očakávaného kráľovstva nazývanou ´mileniarizmus´ , zvlášť vo forme politického ´od základu zvrhlého´ sekularizovaného mesiášstva.“ (KKC 676)

V spisoch diela „Pravý život v Bohu“ je veľa pasáži s takýmito termínmi, ako sú nové nebesia a nová zem, taktiež druhé turíce, alebo niekedy tiež nové turíce, ale tieto pojmi je nutné chápať ako metafory. Ich uskutočnenie nemôžeme očakávať ako zmenu v bežnom ponímaní našej histórie pred druhým príchodom Krista, čo by znamenalo nové usporiadanie. Tieto slová vyjadrujú vrcholnú nádej, že Kristus nás v sile Ducha Svätého z vnútra obnoví. Ide o oživenie viery a obnovu Cirkvi, po ktorej tak túžime. Plodom obnovy v ktorú dúfame, má byť uzdravenie schizmy v Kristovom Tele. Už pápež Ján XXIII, keď sa modlil o zoslanie druhých turíc, mal víziu takejto obnovy: „Ó božský Duchu...obnov v našich dňoch svoje divy príchodom druhých turíc.“ Pri niekoľkých príležitostiach použil tento termín taktiež náš súčastný pápež Ján Pavol II, ako napríklad v liste ctenému otcovi Josephovi Chalmersonovi, generálnemu predstavenému Kongregácie bratov Najsvätejšej P. Márie z hory Karmel, 8.9.2001:“... vyprosuje Vám plnosť milosti. Nech na Vás zostúpi Duch Svätý a osvieti Vás ako pri druhých trícach, aby ste mohli objaviť vôľu Vášho nebeského milosrdného Otca. Tak budete schopný účinne hovoriť k mužom a ženám formou, ktorej rozumejú.“ (porovnaj Sk 2,1-13)

57

V mojich spisoch sa používa rovnako metaforický jazyk v súvislosti s oživením viery, kedy Pán môže obnoviť svoj trón v našich dušiach: „Poďte a učte sa: nové nebesia a nová zem budú, až vo vás zriadim svoj trón, pretože dám zadarmo vodu zo stromu života, každému, kto žízni.“ (3.4.1995 /35/, porov. Zj 21,6 )

Myslím, že táto sľúbená obnova už začala a prichádza len skrze milosť, lebo Božie milosrdenstvo je nad nami, aby rozlievalo, ako nikdy predtým v histórii, svojho Ducha na celé ľudstvo a jeho rast bude pokračovať, pretože milosť nad nami svieti v týchto dňoch ako lúče slnka, ktoré nás zahrievajú.

Boh mi dal tú milosť a ukázal mi stav kresťanskej viery v našej dobe. Bolo to žalostné a to je to najmiernejšie označenie, ktoré človek môže použiť. Mnoho posolstiev je naplnené bolestným odpadom od viery, ktorý zasiahol kresťanský svet. Pán nám ale dáva nádej a oznamuje nám, že príde obnova a oživenie skrze zásah Ducha Svätého. Žízeň po Bohu nám bude daná skrze milosť Ducha Svätého. Tu je niekoľko úryvkov: „Môj Svätý Duch vás pozdvihne z vášho veľkého odpadlíctva, aby sa s vami oženil. Generácia, spadne s teba skazenosť tvojej doby, svojou vlastnou rukou strhnem tvoj smrtiaci závoj, aby som ťa obliekol do tvojich svadobných šiat...“ (27.6.1991) /37/

V mojich spisoch nie je uvedené, kedy sa to stane, ani do akej miery vybuduje Pán svoje kráľovstvo, ako všetci dúfame a vyprosujeme: „Príď kráľovstvo tvoje.“ Myslím, že obnova už začala vo vnútri nás a na jej raste sa bude vždy podieľať naša dobrá vôľa a spolupráca. Je možné ju prirovnať v prílivu v mori, ktorý síce prichádza pomaly, ale nikto ho nemôže zastaviť.

Nové turíce, alebo druhé turíce sú nádejou našej obnovy. Ide o vyliatie Ducha Svätého, ktorý obnoví stvorenie. V Pravom živote v Bohu je táto udalosť porovnateľná s knihou Zjavenie v 21. kapitole. V posolstve zo dňa 3.4.1995 je uvedené:

35 Pozn.Prekl.: Pravý život v Bohu diel 7, Matice cyrilometodejská, 1996, vyd.1, str. 12536 Pozn.Prekl.: Pravý život v Bohu, dile4, Matica cyrilometodejská, 1996, vyd.1, str. 4137 Pozn.prekl.: tamtiež, str.121

58

„Poďte a učte sa: nové nebesia a nová zem budú, až vo vás zriadim svoj trón, pretože dám zadarmo vodu zo stromu života každému, kto žízni. Dovoľte teda Môjmu Svätému Duchu vtiahnuť vás do Môjho kráľovstva a do večného života. Nech zlo nad vami už nezíska moc, aby ste nezomreli... dovoľte Môjmu Duchu Svätému kultivovať vašu pôdu, tvoriť vo vás pozemský raj, dovoľte Môjmu Duchu Svätému utvoriť novú zem, aby ste sa pre nebo stali úrodnou pôdou, /38/ aby vaša prvá zem, ktorá bola majetkom diabla, zmizla. Potom i vo vás zažiari Moja sláva a všetky božské semená zasiate vo vás Mojim Duchom Svätým vypučia a porastu v Mojom božskom svetle... dovoľte Môjmu Duchu Svätému premeniť vašu dušu v druhý raj v novu zem, kde môžeme (Najsvätejšia Trojica) zriadiť svoj domov....“

A čo nové nebesia, Pane? (otázka Vassuly)

„Nové nebesia? Tie tiež budú v tebe, keď ti Môj Svätý Duch, zhodujúci sa s Mojim trónom,, bude žiariť do tvojej temnoty ako nádherné slnko na nebi, pretože ti bude dané slovo, aby vyjadrilo myšlienky a reč podľa Môjho priania, všetko povedané sa bude zhodovať s Mojou predstavou a myslením. Všetko, čo budeš robiť, bude k Nášmu obrazu, pretože Duch Môjho Otca bude hovoriť v tebe a tvoj nový vesmír bude kráčať s Mojim Duchom Svätým, aby získal zbytok hviezd (symbolicky – ľudí)pre Moju slávu a aj tí, ktorí nezachovávali Môj zákon a boli ako miznúci tieň úplne odvlečení do temnoty, nikdy nepoznali nádej a svätosť, ktorú som vyhradil pre tieto časy.

Nové nebesia budú, keď sa na vás všetkých bude vylievať Môj Svätý Duch z hora najvyššieho neba. Áno, pošlem vás svojho Svätého Ducha, aby urobil nebo z vašej duše, aby som bol v tomto nebi trikrát oslávený... a tak, ako budú vyrovnané chodníky tých, ktorí prijali Môjho Svätého Ducha, tak ich tma a chmúri budú preniknuté svetlom a žiarivé hviezdy im budú naveky svietiť. Čoskoro zmizne táto zem a nebo, pretože žiarivá sláva Môjho trónu bude svietiť vo vás. (3.4.1995) /39/

Ako vidíte, všetko, čo sa týka obnovy, je popisované symbolickým, metaforickým a poetickým jazykom. Vysvetľovala som ľuďom, že by nikdy nemali očakávať senzačné

38 Pozn.prekl.: Úprava textu z pôvodného „ aby sa vo vás darilo vašej pôde39 Pozn.prekl.: Pravý život v Bohu , diel 7, Matica cyrilometodejská, 1996, diel 1, str.125-127

59

Udalosti, pretože Boh radšej pracuje v skrytosti aj keď Jeho jazyk môže znieť veľmi pôsobivo a mocne. Mnohé udalosti, ako nové turíce, by sme nemali očakávať ako viditeľné plamene nad našimi hlavami. Keď jedná Boh, často jedná jemne a v skrytosti, takže mnohí, ktorí očakávali senzačné udalosti si nemusia Jeho konanie vôbec všimnúť.

5.otázka: „Pravý živo v Bohu“ ako hnutie?

Aká je pravá identita hnutia „Pravý život v Bohu“ a čo vyžaduje od svojich nasledovníkov? Akú má toto hnutie štruktúru?

„PRAVÝ ŽIVOT V BOHU“ NIE JE HNUTIE, ALE VOLANIE K APOŠTOLÁTUNie je hnutie ani inštitúcia. Je to volanie ku zmiereniu a k jednote určenej každému bez ohľadu na to, kto je. Toto volanie sa netýka len kresťanov, ale rovnako priťahuje nekresťanov, aby prijali Krista. Po čítaní inšpirovaných spisov knihy „Pravý život v Bohu“ bolo pokrstených niekoľko židov, moslimov, budhistov a hinduistov i keď spiritualita týchto posolstiev je trinitárne kontemplatývna, úplne ponorená v kresťanstve. Kristus sa modlil k Otcovi a hovoril: „Neprosím však len za nich, ale i za tých, ktorí skrze ich slávu vo Mňa uveria“ (Ján 17,20) A tak Boh otvára mnoho dverí skrze svoju milosť. Hneď od začiatku mi bola oznámená táto apoštolská práca.

„Až príde čas ukázať posolstvá, Boh ti dá svoj pokoj a svoju silu. Boh si bude priať, aby si každému odovzdávala tieto posolstvá...“ (môj anjel 5.8.1986) /40/ „Nemusíš sa báť, budeš pracovať pre Ježiša Krista. Budeš pomáhať ostatným, aby duchovne rástli...“ (môj anjel 7.8.1986) /41/ „Až budeš naplnená Duchom Svätým, budeš môcť viesť ku Mne ostatných...“ (hovorí Ježiš 5.9.1986) /42/ „Keď som ťa týmto spôsobom povolal, chcel som tiež viesť ostatných, pretože tí všetci, ktorí Ma opustili, Ma nepočujú, preto má toto volanie písomnú podobu...“ (Boh Otec 18.11.1986) /43/

40 Pozn.prekl.: Toto posolstvo je v pripravovanej knihe Môj anjel Daniel.41 Pozn.prekl.. tamtiež42 Pozn.prekl.: tamtiež43 Pozn.prekl.. tamtiež

60

Budhistickí mnísi z Hirošimy sa taktiež dozvedeli o týchto posolstvách a pozvali ma, aby som prehovorila v ich chráme, taktiež bol prítomný katolícky biskup. Bol výročný deň atómového útoku. Odovzdala som im celkom kresťanské posolstvá, potom som im ponúkla jeden obrovský ruženec, aby si ho zavesili na stenu pri ktorej meditujú a tiež som im dala sochu P. Márie Fatimskej , ktorú umiestnili vo svojom nádvorí.

Židia, ktorí čítali posolstvá knihy „Pravý život v Bohu“ , žiadali o krst a jeden z nich preložil 1. diel tejto knihy do hebrejčiny. Teraz táto kniha čaká na vydanie. Tí všetci žijú v Izraeli.

Nedávno som bola požiadaná, aby som prehovorila na otvorenom priestranstve k ľuďom v Dhake v Bangladeši. Pozvali tiež jedného imáma z mešity, ktorý ich ponuku prijal a zahájil toto stretnutie modlitbou, prišlo tam tiež veľa moslimov. Ďalej sa stretnutia zúčastnili predstavitelia hinduistov a budhistov a tiež katolícky kňazi. Posolstvo bolo znovu úplne kresťanské (vybrané z inšpirovaných spisov „Pravý život v Bohu“). Ústredná téma posolstiev, ktoré som im odovzdala, predstavovali Boha ako Lásku s výzvou zmieriť sa s Bohom i s blížnym a učiť sa vzájomnej úcte. Po ukončení tohto stretnutia sa chceli dvaja moslimovia stať kresťanmi a prijať krst. „Chcem, aby všetky národy počuli Moje slová. Povediem vás a ukážem vám cestu, po ktorej máte ísť...“ (10.1.1987) /44/

KONTEMPLATYVNA VÝUKAInšpirované spisy učia čitateľov poznávať Boha a porozumieť Mu. Mnoho ľudí verí v Boha, ale nepoznajú Ho a tak nás posolstvá povzbudzujú k tomu, aby sme vytvárali intímny vzťah s Bohom a tak prežívali svoj život v spoločenstve s Ním. Takto zjednotení s Kristom skrze Ducha Svätého sú veriaci vedení k tomu, aby svojim životom nasledovali Krista.

V Biblii je napísané: „Nech sa múdry nechváli svojou múdrosťou, nech sa bohatier nechváli svojou bohatierskou silou, nech sa boháč nechváli svojim bohatstvom. Ak sa chce niečím chváliť, nech sa chváli, že je prezieravý a pozná mňa. (Jer 9, 22-23)

ZAKLADANIE MODLITEBNÝCH SKUPÍNSpisy „Pravý život v Bohu“ nás učia jednoduchej modlitbe srdcom a vedú nás k tomu, aby sme náš život premenili v nepretržitú modlitbu, čo znamená, že žijeme neustále v Bohu a Boh v nás. Posolstvá nás tiež silno volajú k zakladaniu modlitebných skupín po celom svete.

44 Pozn.prekl.: Toto posolstvo je v pripravovanej knih Môj anjel Daniel

61

Vo viac než 60 zemiach boli usporiadané stretnutia a tak môžem dosvedčiť, že vo všetkých týchto zemiach už boli založené modlitebné skupiny. V každej z týchto zemí ich existuje niekoľko. Napríklad vo Francúzsku existuje 48 ekumenických modlitebných skupín inšpirovaných spiritualitou tohto spisu. V Brazíli, čo je väčšia zem, je viac než 300 ekumenických modlitebných skupín. Každú modlitebnú skupinu, či sú to kresťania, pravoslávny alebo protestanti, anglikáni, alebo babtisti, všetci začínajú spoločnou modlitbou ruženca.

„Ako túžim po tomto dni! Dni, keď ťa pošlem ku všetkým národom, budú sa učiť milovať Ma a viac MI rozumieť. Múdrosť sa podelí o svoje bohatstvo s celým ľudstvom...“ (Ježiš 21.1.1987) /45/

VERNOSŤ UČENIU CIRKVIKeď číta Písmo, učí sa zostať verný Cirkvi. Hovorím ľuďom: „I keď vás vyhodili z kostola, vráťte sa oknom, ale nikdy neodchádzajte z Cirkvi.“ Posolstvá nás učia navštevovať Najsvätejšiu sviatosť a prebývať s Ježišom v adoracii. Učia nás žiť podľa sviatosti Cirkvi a zachovávať Tradíciu, učia nás sebazáporu, pokániu, pôstu a zvlášť nás učia pristupovať ku sviatosti zmierenia. Vedú nás k tomu, aby sme túžobne navštevovali svätú omšu, pokiaľ možno denne. Vysvetľujú nám dôležitosť eucharistie.

„A skrze toto communio posväcujem všetkých, ktorí Ma prijímajú, zbožšťujem ich, aby sa stali telom Môjho Tela a kosťami Mojich Kosti. Tým, že jete Mňa, ktorý som božský, sa vy a Ja stávame jedným telom duchovne zjednoteným. Stávame sa príbuznými, lebo Ja vás môžem premeniť v účastníkov božstva. Skrze svoje božstvo zbožšťujem ľudí...“ /Ježiš 16.10.2000) /46/

AKTIVITY: CHARITATÝVNE DOMY VEDENÉ ČITATEĽMIPotom, čo mi bola daná milosť videnia Matky Božej v roku 1997, keď som stála pred miestom Ježišovho narodenia v Betleheme, počula som ju hovoriť, že duchovný pokrm

45 zn.prekl.: Toto posolstvo je v pripravovanej knihe Môj anjel Daniel46 Pozn.prekl.: Pravý život v Bohu , diel 10, Matica cyrilometodejská, 20002, vyd. 1, str.148

62

Nestačí, ale že človek musí myslieť na chudobných a tiež ich sýtiť. Ihneď potom, čo som to oznámila naším modlitebným skupinám, prihlásili sa mnohí dobrovoľníci , aby mi pomohli pri otvárané charitatívnych domov pre chudobných. Volajú sa „Beth Miriams“. V Bangladéži je jeden, vo Venezuele štyri, v Brazílii tri, na Filipínach dva, v Keni je jeden detský domov a čoskoro bude otvorený tiež v Portoriku, jeden v Indii, jeden v Rumunsku a jeden detský domov na Ukraine. /47/ Celá činnosť je založená na dobrovoľníkoch. Domy „Beth Miriams“ pôsobia len na základe darov. Jedná sa o miestne iniciatívy, miestne domy bez akéhokoľvek štrukturálneho prepojenia. Tieto domy sú samostatné, vedú ich ľudia z modlitebných skupín a rovnako v týchto domoch pracujú. Táto starostlivosť o chudobných nezahŕňa len zaistenie stravy, ale tiež lekársku starostlivosť, odev a vzdelanie pre deti. Sú vedené v duchu neustálej modlitby a majú ekumenickú povahu.

„Buduj naše útulky (Beth Miriams), kdekoľvek môžeš. Pozdvihuj utláčaných, pomáhaj sirotám, chráň Ma, vysloboď Ma zo stoky a nasýť Ma. Zbav Ma Mojich bremien a ťažkosti. Podporuj Ma a dodaj Mi odvahu, ale predovšetkým Ma miluj. Všetko, čo preukážeš poslednému z Mojich bratov, robíš pre Mňa... žehnám tým, ktorí podporujú Môj život. Nech zostanú čestní a milujúci. Som s tebou...“ (Ježiš 27.3.2002) /48/

VOLANIE K EVANJELIZÁCIINiektorí čitatelia „Pravého života v Bohu“ boli zasiahnutí v srdci a pociťujú túžbu stať sa svedkami vo svete a prispievať k hlásaniu radostnej zvesti. Stali sa poslušnými nástrojmi Ducha Svätého, ktorý im dáva milosť slova a vieru a tak sú schopní vydávať svedectvo vo svete a pozývať ľudí k životu modlitby a učia ich zakladať modlitebné skupiny. Cieľom je privádzať týchto ľudí k zmene života, aby sa ich život stal nepretržitou modlitbou. Niekoľko ľudí z modlitebnej skupiny v Dhake chodia do dedín (k moslimom) a čítajú im posolstvá. Mnohí tak uverili a chcú prijať krst.

„Chcel by som z každej z nich urobiť žijúcu pochodeň lásky. Cti Ma teraz a evanjelizuj s láskou pre Lásku.“ (Ježiš 27.1.1989) /49/

47 Pozn.prekl.:Vassula k adresátu pripipojila v dodatku č.2 ďalšie informácie o charitatívnych činnostiach , ktorý nie je súčasťou prekladu

48 Pozn.prekl.: Pravý život v Bohu, diel 11, Matica cyrilometodejská, 2004, vyd.1, str.14849 Pozn.prekl.: tamtiež, diel 2, Matica cyrilometodejská, 1995,, vyd 1, str. 235

63

ÚCTA K PANNE MÁRII

Pravý život v Bohu nás vedie k tomu, aby sme sa stali deťmi Matky Božej, pretože jej Nepoškvrnené srdce nie je nikdy oddelené od Najsvätejšieho srdca Ježišovho, ale vytvára s ním dokonalú jednotu. Naša Matka je našou oporou a my to vieme. Všetci, ktorí sa pripoja k naším modlitebným skupinám, či sú to luteráni, kalvíni, alebo iný, sú vedení k tomu, aby ctili P. Máriu a našich svätých a modlili sa k nim.

„Nevšimla si si, ako je Moje srdce dojaté a stále velebí Jej Srdce? Ako môže toto Srdce, ktoré nosilo vášho Kráľa, byť odmietnuté niekým, kto Ma o niečo prosí? Všetci verní, velebte Jej Srdce, velebením Jej Srdca velebíte Moje Srdce.“ (Ježiš 25.3.1996) / 50/

ASOCIACIA PRAVÉHO ŽIVOTA V BOHUAk v niektorých zemiach existujú asociácie Pravého života v Bohu, tak je to len z legislatívnych dôvodov v spojení s podporou evanjelizacie a publikovaných kníh. Ak sme založili asociácie, bolo to len z dôvodu poslušnosti voči miestnym zákonom. Ide napríklad o otvorenie poštovej schránky v spojené s názvom Pravý život v Bohu. Nikdy som nemyslela na založenie nejakého hnutia. Knihy sú preložené do 38 jazykov a nikdy som neobdržala nejaké autorské honoráre, okrem tých pri publikovaní v nakladateľstve PARVIS, lebo nakladateľ mi vysvetlil, že je to jeho pravidlom. Tieto peniaze sú venované na charitatívne práce pokrývajúce náklady na knihy a tiež na cestovné výlohy pri svedectvách v zemiach tretieho sveta, ktoré nemajú vlastné prostriedky.

OSTATNÉ AKTIVITYKaždé dva roky sa hlásia dobrovoľníci z modlitebných skupín, aby mi pomohli usporiadať medzinárodné ekumenické simpozium. Súčastne to vnímame ako púť. K dnešnému dňu sa konala celkom štyri krát. Najväčšiu sme mali v roku 2000 do Svätej zeme (v dobe prítomnosti Svätého otca), bolo tam 450 ľudí z 58 zemí. Bolo s nami 75 duchovných z 12 rôznych cirkvi. V tomto roku je snaha usporiadať toto stretnutie v Egypte.Milujú dom Pána a predovšetkým milujú Boha, som jeho veľkým dlžníkom za milosti, ktoré mi boli dané. Raz mi povedal: „Dal som ti všetko zadarmo, tak zadarmo dávaj.“ A tak sa snažím to robiť, odovzdávam Jeho Slová všetkým, ktorí chcú počúvať.

Ešte raz Vám ďakujem, že ste mi umožnil osvetliť otázky týkajúce sa mojich spisov a mojich aktivít. Na webovej stránke www.tlig.org nájdete ďalšie informácie.

/50/

64

Zo srdca Vás prosím, aby ste odovzdal môj pozdrav Jeho Eminencii kardinálovi Josephovi Ratzingerovi, J.E.Mons. Tarsciovi Bertonemu a Mons. Gianfrancovi Girottimovi, tiež Ich excelenciam z Kongregácie pre náuku viery. Znovu im ďakujem, že mi dali túto príležitosť vysvetliť moje dielo. Dúfam, že som splnila Vaše očakávanie. Som ochotná odpovedať ústne, alebo písomne na akékoľvek ďalšie prípadné otázky. Tiež som pripravená prijať akékoľvek podnety z Vašej strany, týkajúce sa objasnenia niektorých výrazov v knihách „Pravý život v Bohu“. Pokiaľ to bude nutné, môžem priložiť takéto vysvetlenia k novým vydaniam mojich kníh.

S úprimnou úctou Vám posielam čo najsrdečnejšie pozdravy a priania.

V Kristovi srdečne pozdravuje Vassula ryden

65

Vassula a kardinál Ratzinger

Dňa 10.júla 2004, prefekt Kongregácie pre náuky viery, kardinál Ratzinger, rozoslal rade biskupov list, obsahujúci posudok tejto Kongregácie na Vassulu Ryden, ktorá navštívila škandinávske štáty 2-11. októbra 2004.

Krátke predstavenie Vassuly pre tých, ktorí ju nepoznajú: Narodila sa v roku 1942 v Egypte gréckym rodičom gréckopravoslavného vyznania. Potom, čo sa vydala za Šveda, cestovala po svete a patrila k vyšším sociálnym vrstvám. Nepraktizovala kresťanstvo. Pri pobyte v bangladeši v roku 1985 sa zvláštnym spôsobom stretla s Bohom, čo sa stalo začiatkom jej hlbokého kresťanského života. Ježiš skutočne vstúpil do jej života a ona začala zaznamenávať svoje denné rozhovory s ním. Vassula počuje Ježišov hlas, ale zvláštna vec na tejto komunikácii, ktorá pokračuje až do dnešného dňa, je to, že Ježiš súčastne vedie jej ruku, t.j. že píše svoje posolstvá používajúc jej ruku. Je to veľmi jasne vidieť v rukopise, ktorý bol publikovaný. Niekoľko uznávaných teológov o tomto jave napísalo, že sa tento fenomén v mnohých ohľadoch líši od tzv. „automatického písma.“ Od tej doby Vassula cestuje po celom svete a evanjelizuje na základe svojich zápisov, ktoré nesú názov „Pravý život v Bohu.“

Dňa 6.októbra 1995 vydala Kongregácia pre náuku viery Notifikáciu ako odpoveď mnohým katolíckym biskupom a veriacim, ktorí v tejto veci žiadali o radu. Kongregácia sa vtedy rozhodla varovať veriacich, aby nepovažovali Vassuline spisy za nadprirodzené a odvolávala sa na určité dogmatické vyjadrenia v textoch. Táto Notifikácia vyvolala búrku protestov od renomovaných teológov, ktorí boli presvedčení o pravosti spisov.

V posledných niekoľkých rokoch prebieha medzi Kongregáciou a Vassulou komunikácia, ktorá vyústila v dokument v rade biskupských konferencii, ktoré vyjadrili konkrétny záujem o vyjasnenie postoja Kongregácie k Vassule. Tento dokument podpísal sámotný kardinál Ratzinger. Zmieňuje sa, že list, ktorý Vassula vytlačila v poslednom diely „Pravý život v Bohu“ ako svoje odpovede Kongregácii poskytuje „potrebné vyjasnenie ohľadne jej manželskej situácie, rovnako ako ťažkosti, ktoré sú zmienené vo vyššie uvedenej Notifikácii, týkajúce sa jej spisov a účasti na sviatostiach.“

Toto vyjadrenie znie nejako lakonicky, ale na základe Notifikácie z r. 1995 to znamená, že Kongregácia je spokojná s jej odpoveďami a naďalej netrvá na dogmatických výhradách voči nej. Pochopiteľne sa Kongregácia zdržiava vyjadrení, či je skutočne Božím nástrojom, ale radšej ponecháva na jednotlivých biskupoch, kňazoch a veriacich, aby si urobili vlastný úsudok. Dokument len hovorí, že pokiaľ je to nutné, biskupi by mali dať signály ekumenickým modlitebným skupinám, ktoré Vassula organizuje.

66Existuje veľké množstvo svedectiev z rôznych, dokonca i nekresťanských denominácii, že ľudia získali pravú a hlbokú vieru v Krista čítaním a počúvaním Vassuly. Ježiš hovorí, že duchovné skutočnosti by mali byť posudzované podľa svojho ovocia. Nemôže byť pochyb, že ovocie Vassuliných aktivít je dobré, avšak každý musí rozoznať, či je jedným z Ježišových nástrojov dneška. Na základe krátkeho listu kardinála Ratzingera je teraz

mimo každú pochybnosť, že katolík môže s kľudným svedomím považovať Vassulu poslanú od Boha. Samozrejme, každý má slobodu tak neurobiť, ale nie je možné naďalej dogmatické dôvody považovať za dôvody jej odmietnutia. K tomu, aby človek posúdil duchovné javy, potrebuje načúvať svojmu srdcu. Sloboda a úcta k názorom iných sú však nutnosti v oblasti zjavení a proroctiev.

20.10.2004

P.Lars Messerschmidt

Katolícka cirkev v Dánsku

67OBSAH

Slovo nakladateľa................................................................................................2

Ódy Najsvätejšej Trojice

I.diel......................................................................................................................3II.diel.....................................................................................................................7III.diel..................................................................................................................18

Vyjadrenie situácie Pravého života v BohuPodľa Kongregácie pre náuku viery

Predslov...............................................................................................................27Vyjadrenie Kongregácie pre náuku viery (P.J.A. Di Noia) ...............................30Vyjadrenie Kongregácie pre náuky viery (kard.J.Ratzinger).............................31List Kongregácie pre náuku viery Vassule.........................................................33Vassuline odpovede Kongregácii pre náuku viery.............................................35Vassula a kardinál Ratzinger (P.I.Messerschmidt).............................................66

68