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PREAP SPANISH II ADV ESPAÑOL AP LENGUAJE Y CULTURA
http://www.jackson.stark.k12.oh.us/webpages/pdraggett/espa.cfm
Información general
Aquí encontrarás información que te ayudará a comprender
los objetivos del Capítulo 14 “Las tradiciones y los valores”.
La Catrina Mexicana
http://lacatrinamexicana.com.mx/frameset.php?url=/68469_Historia-de-La-Catrina-Mexicana.html
http://www.conaculta.gob.mx/detalle-nota/?id=16765
¿Cuál es el origen de La Catrina?
http://www.muyinteresante.com.mx/preguntas-y-respuestas/357402/origen-muerte-catrina/
Día de todos los santos en España
http://www.donquijote.org/culture/spain/society/holidays/dia-de-todos-los-santos_es.asp
Día de los muertos en México
http://www.cdi.gob.mx/index.php?option=com_content&view=article&id=555:dia-de-muertos-en-
mexico&catid=52&Itemid=73
Esta página del internet te llevará a algunos lugares que te ayudarán a contestar algunas de
las preguntas que encontrarás en este capítulo.
La historia de los orígenes de la celebración de Halloween
http://www.latercera.com/noticia/tendencias/2013/10/659-549172-9-la-historia-de-los-origenes-de-la-
celebracion-de-halloween.shtml
El altar de muertos: origen y significado en México
http://www.uv.mx/cienciahombre/revistae/vol25num1/articulos/altar/
https://www.youtube.com/watch?v=MNXkNmaK4VI
http://www.jackson.stark.k12.oh.us/webpages/pdraggett/espa.cfmhttp://lacatrinamexicana.com.mx/frameset.php?url=/68469_Historia-de-La-Catrina-Mexicana.htmlhttp://www.conaculta.gob.mx/detalle-nota/?id=16765http://www.muyinteresante.com.mx/preguntas-y-respuestas/357402/origen-muerte-catrina/http://www.donquijote.org/culture/spain/society/holidays/dia-de-todos-los-santos_es.asphttp://www.cdi.gob.mx/index.php?option=com_content&view=article&id=555:dia-de-muertos-en-mexico&catid=52&Itemid=73http://www.cdi.gob.mx/index.php?option=com_content&view=article&id=555:dia-de-muertos-en-mexico&catid=52&Itemid=73http://www.latercera.com/noticia/tendencias/2013/10/659-549172-9-la-historia-de-los-origenes-de-la-celebracion-de-halloween.shtmlhttp://www.latercera.com/noticia/tendencias/2013/10/659-549172-9-la-historia-de-los-origenes-de-la-celebracion-de-halloween.shtmlhttp://www.uv.mx/cienciahombre/revistae/vol25num1/articulos/altar/https://www.youtube.com/watch?v=MNXkNmaK4VI
La diversidad cultural
http://www.un.org/es/globalissues/culture/
Cultura y Era Tecnológica
http://www.razonypalabra.org.mx/anteriores/n35/erobles.html
Algunas estrategias para la difusión internacional de la cultura española
http://www.realinstitutoelcano.org/documentos/236/236_Ansorena.pdf
EL SIGNIFICADO DE LA MUERTE
http://www.revista.unam.mx/vol.7/num8/art66/ago_art66.pdf
Análisis antropológico – La muerte
http://html.rincondelvago.com/la-muerte_1.html
Hoy es lunes. Es el 22 de agosto de 2016.
Agenda del día/7º grado
A. PRESENTACIONES
Saca papel y pluma. En tu encabezado necesitas escribir nombre y
apellido, fecha, periodo y el título de la actividad inicial. El título de
tu primera actividad es “PRESENTACIONES”. Escribe tu
presentación y tenla lista para iniciar nuestra primera clase. Tu
presentación debe incluir la siguiente información:
1. Saludo 7. Grado
2. Nombre y apellido 8. Clases que tendrás este
año escolar y con quién
3. Edad 9. Almuerzo (incluye la hora)
4. Fecha y lugar de nacimiento 10. 3 cosas que extrañarás de
http://www.un.org/es/globalissues/culture/http://www.razonypalabra.org.mx/anteriores/n35/erobles.htmlhttp://www.realinstitutoelcano.org/documentos/236/236_Ansorena.pdfhttp://www.revista.unam.mx/vol.7/num8/art66/ago_art66.pdfhttp://html.rincondelvago.com/la-muerte_1.html
tu antigua escuela
5. Nacionalidad 11. 3 cosas que te gustaría
lograr este año escolar
6. Nombre de tu nueva escuela
También deberás grabar esta presentación.
B. Hoy practicaremos lo que tendrás que hacer en caso de
TORNADO y en caso de que tengamos un INTRUSO en la escuela.
¿Por qué es importante que se practiquen los procedimientos de
emergencia que aprendiste hoy? Dame 3 razones.
Tú eres uno de los maestros en la Escuela Intermedia Collins.
Este es tu primer día de clases con tus estudiantes. Explica los
procedimientos que ellos deben seguir en caso de un tornado o
una alerta de intruso.
C. Si tenemos tiempo observarás detenidamente la fotografía “El
altar” de la Pg. 150 de tu libro de texto.
Hoy es martes. Es el 23 de agosto de 2016.
Agenda del día/7° grado
A. Descripción del altar
Abre tu libro de lectura en la página 150. Observa cuidadosamente
la fotografía “El altar”. Enseguida descríbela detalladamente e
incluye la información de las preguntas en tu descripción. Tenla
lista porque la leerás frente al grupo.
B. Hoy practicaremos lo que tendrás que hacer en caso de
INCENDIO.
¿Qué harían tus compañeros y tú si no supieran el
procedimiento a seguir en caso de incendio?
Explica procedimiento que debes seguir en caso de Incendio.
D. Si tenemos tiempo leerás la información de la Pg. 111 →
Actividad A.
Hoy es miércoles. Es el 24 de agosto de 2016.
Agenda del día/7° grado
A. Abre tu libro a la Pg. 111/ Actividad A. Lee la información y
enumera tu papel del 1 al 7. Pon atención porque escucharás la
grabación solamente una vez.
a. Crear y promover proyectos que demuestren que se puede hacer moda con conciencia y
a la vez ser “cool”.
b) Para ilustrar que a veces queremos cosas baratas pero a un gran costo para el medio
ambiente y los trabajadores involucrados en la producción, quienes, a veces, son niños.
c) “Be cool, be conscious”.
d) La misión de “Fabrics for Freedom” es ayudar a los diseñadores pequeños que se están
iniciando en la moda ética y también crear conciencia entre los productores de diferentes
países.
e) Es una plataforma para la creación de una moda ética.
f) La explotación de muchos talleres en el tercer mundo por parte de las grandes marcas de
la moda.
g) El querer crear una plataforma española de sensibilización y creación de negocios de la moda
ética.
A. Descripción del altar
Abre tu libro de lectura en la página 150. Observa cuidadosamente la
fotografía “El altar”. Enseguida descríbela detalladamente e incluye la
información de las preguntas en tu descripción.
I. “Se populariza el disfraz de La Catrina”
Abre tu libro de lectura en la página 153. Lee en silencio las páginas
153, 154 y 155.
II. Comprensión de lectura (actividad en equipo)
Encuentra la Pg. 156. Van a trabajar en la Comprensión de lectura.
Todos deberán cooperar para obtener sus respuestas. “Por favor,
usen su tiempo inteligentemente.”
Basandote enla lectura "Se populariza el disfraz de La Catrina". ¿Qué
significa la palabra "iconografía"?
III. Hoy practicaremos lo que tendrás que hacer en caso de TORNADO.
Hoy es jueves. Es el 25 de agosto de 2016.
Agenda del día/7° grado
A. De la misma familia/ Sinónimos/ Antónimos
Abre tu libro de lectura en la página 156. Tendrás 15 minutos para
hacer las actividades D, F y G de las páginas 156 y 157. Puedes usar
un diccionario o puedes ir a http://www.rae.es/ si no entiendes las
palabras.
A. Definiciones
Empareja las palabras de la actividad E/ Pg. 156 con las siguientes
definiciones. Escribe tanto la palabra como la definición.
1. ___ es una mujer que gobierna a un pueblo.
2. ___ significa una línea de tiendas o comercios que pertenecen a una
compañía en particular.
3. ___ es un artista que hace imágenes, por ejemplo, en papel.
4. ___ es sinónimo de común.
5. ___ se usa para dar un sabor dulce a los alimentos.
6. ___ es la aplicación de productos cosméticos en la cara y el cuerpo para
crear una imagen.
7. ___ es un traje que representa un personaje, a veces fantástico.
8. ___ es sinónimo de obsequiar o dar algo.
C. Hoy practicaremos lo que tendrás que hacer en caso de que
tengamos un INTRUSO en la escuela.
E. Antes de que salgas de esta aula de clases, tendrás que contestar
esta pregunta:
http://www.rae.es/
o ¿Crees que se podría adaptar elementos de La Catrina a un
disfraz para Halloween? ¿Has visto disfraces similares a la
figura de La Catrina?
o ¿En qué está basado el disfraz de La Catrina?
Hoy es viernes. Es el 26 de agosto de 2016.
Agenda del día/7° grado I. Abre tu libro a la Pg. 100/ Actividad A. Lee la información y enumera tu
papel del 1 al 5. Pon atención porque escucharás la grabación
solamente una vez.
a. Existieron aproximadamente en el 1300 a.C., era sedentaria, tenía
una cultura muy desarrollada y era una civilización compleja.
b. Encontró una etnia desconocida en las selvas del Perú.
c. Ha cambiado el concepto de que en la Amazonía solamente existían
tribus nómadas dispersas.
d. Que la Amazonía era un lugar inhóspito para los asentamientos
sedentarios y desarrollados.
e. Dibujos en el suelo, de una extensión inmensa y de una civilización
desconocida.
II. El significado de la muerte
Abre tu libro a la Pg. 158/ Actividad H. Lee las instrucciones. Puedes visitar la
siguiente página del internet para que puedas comprender el concepto.
Análisis antropológico – La muerte
http://html.rincondelvago.com/la-muerte_1.html
http://html.rincondelvago.com/la-muerte_1.html
INTRODUCCIÓN
EN TODAS LAS CULTURAS Y EN TODOS LOS TIEMPOS, LA MUERTE HA SIDO
OBJETO DE REFLEXIÓN, CEREMONIAS Y RITUALES. ES EL TRANSITO MÁS
DURO E INEXPLICABLE PARA LOS HOMBRES - CON LA SOLA EXCEPCIÓN A LA
VEZ DEL NACIMIENTO-, Y LA SEPARACIÓN DEL MUNDO DE LOS VIVOS Y DE
LOS MUERTOS REQUIERE DE MINUCIOSOS CUIDADOS Y RIGUROSOS TABUES.
LAS RELIGIONES SE HAN PREGUNTADO E INTENTADO RESPONDER ACERCA
DEL DESTINO DE LOS MUERTOS, Y PROMETEN UNA VIDA POSTERIOR O EL
RETORNO A NUESTRO MUNDO. EL IMPACTO DE LA MUERTE SOBRE LOS
VIVOS Y SU ACTITUD HACIA LA PERDIDA LLENA MILES DE LIBROS DE
PSICOLOGÍA, ANTROPOLOGÍA, ESCATOLOGÍA Y DEMÁS. TODAS LAS
MITOLOGÍAS NARRAN EL VIAJE DE LOS MUERTOS AL INFRAMUNDO Y LAS
PERIPECIAS QUE SE DEBEN ENFRENTAR ALLA; SACERDOTES, CHAMANES Y
HÉROES SON LOS ÚNICOS QUE LOGRAN FRANQUEAR LAS BARRERAS ENTRE
LOS DOS MUNDOS. EN TODAS LAS CULTURAS DEL MUNDO HAY DIFERENTES
CONCEPCIONES EN CUANTO A LA MUERTE, SOBRE TODO CUANDO SON
MEZCLA DE DIFERENTES TRADICIONES, COMO LA NUESTRA, PARA
CONOCER MÁS S OBRE LA MUERTE EN NUESTRO PAÍS, DEBEMOS
REMONTARNOS A LA ÉPOCA PREHISPÁNICA, COLONIAL Y ACTUAL.
ÉPOCA PREHISPÁNICA
Cuando llegaron los primeros evangelizadores de España, tenían una concepción
del alma unitaria, pienso que esto les impidió entender que los indígenas atribuían
a cada individuo varias entidades anímicas, y que cada una de ellas al morir tenía
un destino diferente.
Para los náhuas la muerte significaba la desagregación y dispersión de los
componentes del ser humano, Fray Alonso resume esta idea en una transcripción:
onacico in nacian, in nopolihuya, in noxamaca, in nopoztequia, lo que significa:
“alcance mi alcanzadera, mi destrucción, mi ruptura, mi fragmentación”. Ellos
pensaban que el hombre estaba formado por la materia de su cuerpo y que tenía
varias entidades invisibles, estas últimas le otorgaban todas sus facultades y
sentimientos, lo relacionaban con una entidad protectora. El teyolia, el tonalli y el
ihiyotl eran sus principales entidades anímicas.
También creían que las muertes era provocadas por determinado dios o diosa, y
que dependiendo el tipo de muerte sería el lugar al que irían, por ejemplo:la muerte
por ebriedad era producida por OMETOCHTLI(el principal dios del pulque)
mientras que el que se ahogaba era porque TLALOC así lo quería.
También tenían la concepción de la MUERTE como generadora de vida y que
participaba en la concepción.
Los pueblos de Mesoamérica nos han dejado bastante evidencia sobre sus prácticas
funerarias y de su culto a la muerte (entierros, figuras, ofrendas, mitos.). En estas
prácticas se ve la necesidad que tenían de trascender al más allá. Desde el periodo
preclásico se tiene el concepto de vida – muerte. Para los antiguos prehispánicos, la
muerte tenía un significado diferente al nuestro. Para ellos estaba relacionada hasta
con la fertilidad, pensaban que cuando alguien moría sería ayudante de algún dios
durante algunos años, y después tal vez volvería a nacer, si algún guerrero moría
en combate era elevado al estatus de dios, lo mismo pasaba con las mujeres que
morían al dar a luz a su primer hijo.
ÉPOCA COLONIAL
Creo que en las celebraciones de Día de Muertos se le ha dado mayor importancia
a sus inicios prehispánicos, y se ha olvidado un poco la otra formación del
mexicano: la formación católica.
Cuando llegaron los españoles, estos trajeron consigo sus enfermedades: viruela
sarampión, tosferina, peste bubónica, etc. Pienso que los indígenas creyeron que
estas enfermedades eran producto del nuevo dios, que estaba castigando sus
antiguas creencias paganas.
El Día de los Fieles Difuntos se empezó a celebrar en la segunda mitad del siglo
XVI, cuando restos de santos europeos y asiáticos empezaron a ser traídos. Estos
fueron recibidos desde el puerto de Veracruz hasta su destino final. Eran
transportados entre arcos de flores, oraciones y procesiones. En romerías festivas
durante más o menos 300 trescientos años se bendijeron en las iglesias, “reliquias
de pan de azúcar” antecesoras de nuestras calaveras de azúcar y el pan de muerto.
Estos después se guardaban como protección anual.
La muerte también fue utilizada como ejemplo para las personas que delinquían o
“pecaban”, las ejecuciones eran públicas y era obligatorio asistir. Yo diría que fue
un instrumento para provocar temor entre la población y así tenerlos subyugados.
Cuando algún miembro de la monarquía moría, sus funerales eran muy fastuosos,
más que entierro parecían preparativos para una fiesta. Con la llegada de los
Borbones al trono de España, en el año1700, la iglesia católica perdió bastante
poder. La ilustración trajo una nueva forma de ver la vida y, por supuesto la
muerte. Se buscaba vivir bien, así la muerte y las enfermedades fueron alejadas de
la vida cotidiana. Se le consideró al cuerpo laico y a la enfermedad como
consecuencia de la mala alimentación. Se buscó tener más higiene en las ciudades
y apartar los panteones del centro de estas. A estas medidas se opuso fuertemente
la iglesia, que veía perder su lucrativo negocio de los lutos.
ÉPOCA ACTUAL
Actualmente las fiestas de Día de Muertos se realizan el 31 de octubre, el 1º y 2 de
noviembre. Estos fueron señalados por la iglesia católica para celebrar la memoria
de todos los santos y de los fieles difuntos. En la actualidad se puede encontrar una
esencia más pura de estas fiestas en las comunidades indígenas y rurales. Se tiene
la creencia de que las ánimas de los difuntos regresan esas noches para disfrutar en
esencia de los platillos y flores que sus parientes les ofrendan.
Se dice que las ánimas llegan de forma ordenada, a los que murieron un mes antes
de la celebración no se les pone ofrenda, pues carecen de tiempo para pedir
permiso y acudir a la celebración. Los que mueren en esos días sirven como
ayudantes para las otras ánimas. El día 28 de octubre es para los muertos
asesinados con violencia o para los que murieron en accidente (este día casi nadie
lo celebra). El 30 es para los niños que murieron antes de recibir el bautizo, estos
son llamados “limbitos”. El 31 de octubre se ponen las ofrendas para los
“chiquitos” en estas se colocan juguetes, dulces, etc. Al mediodía del primero de
noviembre, suenan las campanas de las iglesias, para anunciar la llegada de los
grandes.
LAS OFRENDAS
En una mesa o en el suelo se colocan los platillos preferidos del difunto, así como
algunos objetos personales, se ponen flores amarillas (cempoalxochitl), velas,
panes y copal.
Los pétalos de las flores son para guiar a las ánimas hacia su ofrenda, las velas son
para iluminar su camino de ida y regreso al más allá. El 2 de noviembre se acude al
panteón para arreglar y decorar las tumbas. Después de rezar, las familias regresan
a sus casas a realizar la “levantada” de la ofrenda. Se dice que para ese tiempo los
alimentos y las flores ya perdieron su sabor y aroma.
Las maneras de celebrar el Día de Muertos en México, varía, depende la zona o la
etnia que lo celebre, (otomíes, zapotecos, tlaxcaltecos, etc.). Todos tienen una
forma distinta de festejarlo y de poner las ofrendas. La parte urbana del Día de
Muertos son las llamadas “calaveras”. Estos son versos populares, festivos y
satíricos, narran en forma de epitafio las acciones de alguna persona viva, sin
respetar estatus social, económico o político.
DIFERENCIAS ENTRE HALLOWEEN Y DÍA DE MUERTOS
La mayoría de la gente piensa que la tradición anglosajona del Halloween es el
equivalente a nuestro Día de Muertos, cuando lo cierto es que esta fiesta nada tiene
que ver con el Día de Muertos. Esta no es, ni para recordar a los difuntos ni para
ofrendarles nada. Lo único que tienen en común es la proximidad de las fechas.
Halloween es el 31 de octubre y, el Día de Muertos el 1º y 2 de noviembre. La
fiesta anglosajona es mucho más antigua que la católica. Se cree que esta se inició
más o menos por el siglo XVII - XVIII. a. C.
Las prácticas conectadas con el Halloween se originaron con los antiguos Druidas.
Creían que esa noche, Saman el dios de la muerte, provocaba a las huestes de los
espíritus malignos. Los Druidas encendían hogueras con el aparente propósito de
alejar a los malos espíritus. Entre los antiguos celtas, Halloween era la última
noche del año, y se consideraba como un momento propicio para examinar los
presagios del futuro. Los Celtas también creían que los espíritus de la muerte
revisitaban sus moradas terrenales esa noche. Los romanos, tras conquistar Gran
Bretaña, añadieron el Halloween a sus elementos de la fiesta de la cosecha el 1º de
noviembre, en honor a Pomona, diosa de los frutos y los árboles. La tradición Celta
de encender hogueras en la noche de Halloween, sobrevivió hasta épocas modernas
en Escocia y Gales y, el concepto de fantasmas y brujas siguió siendo común en
todas las celebraciones del Halloween. Sobreviven vestigios de la fiesta Romana
de la cosecha en la costumbre habitual en Estados Unidos e Inglaterra, de hacer
juegos utilizando fruta, como sacar manzanas de un cubo con agua. De orígen
similar es la utilización de calabazas huecas esculpidas, para representar rostros
grotescos y que se iluminan con una vela en el interior. En la actualidad, la fiesta
de Halloween se ha ido extendiendo a otros países ajenos a las costumbres
anglosajonas.
Aquí en México no ha sido la excepción (menos estando tan cercas) de celebrar el
Halloween, aunque la inmensa mayoría de la gente ignora sus orígenes. Para
muchas personas esto resulta malo, pues piensan que se irán perdiendo nuestras
tradiciones. Para conocer el punto de vista de algunas personas, hice algunas
entrevistas, estas las dirigí a personas grandes de edad, pues pienso que ellos han
visto mejor este fenómeno de aculturación.
El primero de ellos fue:
Nombre: Jesús Velázquez mancilla.
Edad: 75 años.
Oficio: peluquero.
Religión: católica.
Pregunte: ¿qué significa para usted el día de muertos?
Respuesta: para mí es una de las celebraciones más bonitas, porque nos sirve
para recordar a nuestros seres queridos que ya no están con nosotros, y, para
que nos acordemos de que tarde o temprano los vamos a alcanzar.
Pregunta: ¿qué opina del Halloween?
Respuesta: pues, solo sé que es una fiesta de los gringos, bastante fea por
cierto, no le veo chiste andar pidiendo dinero o dulces a la gente. Para mí, es
como pedir limosna.
Pregunta: ¿por qué cree que aquí en México se celebre cada vez más esta
fiesta?
Respuesta: yo creo que es por lo cerquitas que estamos de los canijos gringos,
de la gente que se va para allá y regresa con esas ideas, y, porque en esas
fechas hasta en la televisión están hable y hable del mentado Halloween.
Pregunta: ¿cree que sea positivo o negativo?
Respuesta: pienso que es negativo porque al rato se van a perder nuestras
tradiciones, lo que nos enseñaron nuestros papás.
Pregunta: ¿qué habría que hacer para que esto no suceda?
Repuesta: enseñarles a los niños desde chiquitos nuestras costumbres, habían
de enseñarles eso en las escuelas.
Fin de la entrevista.
Segunda entrevista:
Nombre: Edmundo Morales Barcenas.
Edad: 55 años.
Oficio: carpintero.
Religión: católica.
Pregunta: ¿qué significado le enseñaron a usted que tenía el Día de Muertos?
Respuesta: a mí desde chico me enseñaron a celebrar el Día de Muertos, que
era para recordar a nuestros muertitos, y, para que no se nos olvide que
también a nosotros nos va a llegar.
Pregunta: ¿cómo lo celebra usted?
Repuesta: pues, hay en tu pobre casa hacemos tamales, a la foto de nuestros
difuntos les ponemos alimentos, alguna bebida y vamos al panteón.
Pregunte: ¿sabe que es el Halloween?
Respuesta: la verdad, exactamente no lo sé; pero, me imagino que ha de ser
como el Día de Muertos, pero, de los gringos. Nomás sé que los chamacos se
disque disfrazan y se salen a la calle.
Pregunta: ¿qué opina de que aquí en México se este adoptando cada vez más
esta celebración?
Respuesta: creo que está mal porque se pueden perder las costumbres de
nuestro pueblo; que, la verdad son más bonitas. Pero, también opino que cada
quien puede hacer lo que quiera. Si alguien quiere disfrazarse y pedir cosas,
que lo haga. Yo, la verdad prefiero irme al panteón y arreglar la tumba de mis
jefecitos.
Pregunta: ¿sabe cuáles son los orígenes de nuestro Día de Muertos?
Respuesta: exactamente no lo sé, dicen que es una costumbre de los indígenas;
que ellos ya lo celebraban desde hace mucho.
Fin de la entrevista.
Tercera entrevista.
Nombre: Concepción Ugalde Trejo.
Edad: 55 años
Ocupación: ama de casa.
Religión: católica.
Pregunta: ¿cómo celebra usted el Día de Muertos?
Respuesta: a mí me enseñaron desde chiquita que se tenía que ir al panteón,
arreglar las tumbas, comíamos ahí, y, también poníamos una ofrenda.
Pregunta: ¿qué sabe acerca del Halloween?
Respuesta: pus, creo que así celebran el Día de Muertos los gringos; la verdad,
no sé.
Pregunta: ¿está de acuerdo en que aquí se celebre el Halloween?
Respuesta: cada quien es libre de hacer lo que quiera. Yo no le veo nada de
malo, siempre y cuando sigamos conservando nuestras tradiciones.
Pregunta: ¿Qué sabe de los orígenes del Día de Muertos?
Respuesta: no sé mucho; pero, creo que se inició cuando llegaron los
españoles. Los indios ya lo celebraban; pero, se lo cambiaron para que no
fuera pecado.
Fin de la entrevista.
Cada pueblo del mundo tiene su concepto sobre la muerte. Aquí en México, la
parte indígena y la parte española, al mezclarse, hicieron una de las más
hermosas tradiciones de nuestro país, donde cada cultura lo celebra de
manera distinta; pero, todas coinciden en tomar a la muerte como parte de la
vida. Algo natural que es imposible de evadir y que forma parte de un ciclo:
nacer, crecer, reproducirse y morir. Es por eso que no se le toma con tristeza.
Al contrario nos reímos de ella y hasta la retamos; pero sabemos que tarde o
temprano nos llegará.
LA MUERTE EN EL MÉXICO PREHISPÁNICO, COLONIAL Y ACTUAL.
LICENCIATURA EN ANTROPOLOGÍA.
UNIVERSIDAD AUTONOMA DE QUERÉTARO.
HISTORIA DEL PENSAMIENTO ANTROPOLÓGICO.
MAESTRO:
TRABAJO FINAL.
II. Comprensión de lectura (actividad en equipo)
Después de leer la información del Análisis Antropológico de la Muerte,
reflexionarán sobre sus propias ideas acerca de la muerte y, las razones por las
cuales piensan de esa manera. Piensen en las conversaciones que han tenido con
sus padres o abuelos.
III. Antes de que salgas de esta aula de clases, tendrás que contestar esta
pregunta:
¿De qué manera celebra el Día de los muertos" la comunidad hispana de los
Estados Unidos?
Vocabulario
iconografía.
(Del lat. iconographĭa, y este del gr. εἰκονογραφία).
. f. Descripción de imágenes, retratos, cuadros, estatuas o monumentos, y especialmente de los
antiguos.
icono o ícono.
(Del fr. icône, este del ruso ikona, y este del gr. bizant. εἰκών, -όνος).
1. m. Representación religiosa de pincel o relieve, usada en las iglesias cristianas orientales.
3. m. Signo que mantiene una relación de semejanza con el objeto representado; p. ej., las señales de
cruce, badén o curva en las carreteras.