Presentación del libro:Políticas Educativas Culturalmente Inclusivas. Red Huaycán educa.Autora: Mercedes Giesecke Sara Lafosse

Dado el momento histórico dentro del cual vivimos, el sistema de gobierno democrático y la globalización han creado una coyuntura propicia para reflexionar sobre los derechos culturales, que son parte de los derechos humanos. Se ofreció una oportunidad de investigar sobre los derechos culturales en Huaycán, población de raíces migrantes andinas, tomando como eje las escuelas públicas y sus proyectos educativos institucionales.

En el año 2006, a causa de la necesidad de conocer de qué manera se consideraban los temas culturales dentro de las escuelas dirigí una investigación etnográfica para conocer el diagnóstico cultural de políticas culturales explícitas dentro de las escuelas. Como conclusión pude constatar que básicamente se mantiene una tradición general de desarrollar todos los temas de la cultura andina en actividades extracurriculares sobre todo en las celebraciones con danzas, canciones y comidas, salvo algunas excepciones en las que se desarrollan temas andinos como el taller de arqueología en la IE Mixto Huaycán. A raíz de esta investigación tomé contacto con la Dirección de Promoción Escolar Cultura y Deporte -DIPECUD- del Ministerio de Educación, para hacer un taller con docentes de seis Instituciones Educativas de Huaycán donde se fueron reforzando los primeros hallazgos de la propia invisibilización de los temas culturales dentro de los planes de trabajo de las escuelas.

En dicha propuesta hubo algunas ideas eje, la posibilidad de crear un espacio sociocultural a través de una Red de Instituciones Educativas para que a través de ella se pudieran formular políticas educativas culturalmente inclusivas, las cuales debieran ser un nivel de reflexión y profundización desde lo particular de la localidad de Huaycán, así como de las grandes políticas educativas del país. En ellas debiera haber objetivos de inclusión cultural y de desarrollo humano como base contextual de la educación, asumiendo un sentido de responsabilidad compartido entre las IIEE participantes. Sus temas y metodologías propuestos estas recogidos en este manual de la experiencia de la Red ¡Huaycán Educa! y han concitado el interés de los docentes por participar en un espacio que reconocen como suyo, en el cual se sienten exigidos para reflexionar para proponer nuevas metas comunes para el trabajo educativo en Huaycán, complementando y no interviniendo en la labor de la UGEL 06.

Para el año 2008 se ha logrado conformar las cinco comisiones que la constituyen y también formular sus planes de trabajo respectivos, sin embargo aún quedan tareas estratégicas pendientes como fortalecer las vínculos con dos instancias centrales: el propio MINEDU a través de su apoyo con especialistas de la sede central y de la propia UGEL 06; por otro lado estableciendo vínculos más estrechos con la Municipalidad de Ate y su Agencia Municipal de Huaycán, para establecer objetivos comunes en los respectivos planes de trabajo. Así mismo entretejer alianzas estratégicas con instituciones de desarrollo local en Huaycán y con otras IIEE que vayan buscando crear planes específicos sobre temas comunes, motivando y reforzando la agencia en los docentes y devolviéndoles el liderazgo e iniciativa que los maestros deben tener en el desarrollo de sus propias comunidades, en donde viven y trabajan, saliendo del aislamiento e intercambiando sus experiencias exitosas

y enfrentando de manera conjunta las debilidades que amenazan conquistar a la sociedad de Huaycán en la tarea conjunta por la educación, porque la educación es tarea de todos.

El objetivo primordial este proyecto piloto fue demostrar que la colaboración entre las IIEE y el intercambio de las buenas prácticas educativas, era posible de ser coordinado y provocar una buena expectativa entre los docentes quienes en todo momento se mostraron interesados en participar con demostraciones sobre cómo desarrollar el proceso de enseñanza aprendizaje. Sobre todo en un contexto adverso donde la pobreza material se entrelaza de manera negativa con el desarrollo de las metas del sistema educativo. En este sentido la red ¡Huaycán educa!, se constituiría en una propuesta práctica que impulsar una mayor adecuación de la educación al contexto cultural.

Etnografías sobre fortalezas en la educación, a. Técnica y para el Trabajo; b. De la identidad y del sentido de pertenencia; c. de una cultura de comprensión lectora y del hábito lector; d. en promover calidad de vida con la mejora del medio ambiente; e. en sensibilizar para prevenir la violencia y educar en la paz. Estas etnografías cumplieron un rol muy importante de fundamentar la importancia de cada una de las cinco comisiones temáticas.

Proceso de conformación de la Red para la formulación de políticas educativas culturalmente inclusivas: el método, el proceso y el liderazgo.

1. Investigación acción: teoría y método

El papel estratégico de la cultura a través de temas como Cultura y desarrollo humano: Desarrollo humano; La diversidad cultural andina en Lima; Derechos culturales; Realidad sociocultural de Huaycán. Otro tema: La educación y la cultura: La cultura como base para la educación; Valcárcel y Arguedas y el esfuerzo del Estado peruano por dar un contexto cultural a la educación; Los derechos culturales en relación a la educación básica en el Perú.

La etnografía como discurso social y el método de investigación acción, Ver, juzgar y actuar

Es necesario explicar qué es una Red. La creación de una red es necesaria para que sirva de fundamento de nuevas relaciones humanas en Huaycán en relación a:

1) El desarrollo de la confianza que refuerza y promueve la creación de una identidad cultural que se proyecta a una visión compartida de acción y de mejora educativa.

2) La capacidad de hacer fluir información, mayor coordinación y comunicación, creando un nuevo escenario para dialogar y proponer objetivos y sugerencias para los planes de trabajo anuales de la II. EE. en Huaycán. Generando así, un modelo cultural para colaboraciones futuras, creando una mayor conciencia del aporte personal e institucional para lograr beneficios colectivos.

3) La posibilidad de contribuir a que el resultado de la educación sea más satisfactoria. El éxito académico está relacionado a la formación de vínculos entre alumnos, maestros, padres e instituciones locales. A través de los cuales se desarrolla la

reciprocidad de conocimientos y relaciones humanas. Promoviendo un mejor desempeño de la comunidad en su conjunto a favor de la educación y de la cultura a través del intercambio de experiencias exitosas.

Políticas Educativas Culturalmente Inclusivas

En Huaycán no existe una organización ni red similar, motivo por el cual, esta red ha generado mucha expectativa entre los docentes, Agencia Municipal, instituciones locales y ONGs que están en Huaycán. Está ocupando un espacio ansiado por los docentes, quienes están a la expectativa de despertar nuevas inquietudes y propuestas para la acción en relación a la mejora educativa, así como convocar a los padres a interesarse más por la educación de sus hijos.

La políticas de la Red ¡Huaycán Educa! también son culturalmente inclusivas, porque desde un primer momento se propuso creer resueltamente en la posibilidad de crear condiciones para el cambio, convocando solo a aquellos que se sienten profundamente identificados con el proyecto y tienen la capacidad y la experiencia para desarrollar un trabajo gratuito y voluntario por su comunidad, y a su vez están respaldados por sus instituciones educativas y laborales

En este método del ver, juzgar y actuar, ha sido muy importante la formulación del problema central dentro del proyecto de crear la Red ¡Huaycán Educa! Dicho problema fue formulado de la siguiente manera: “existe una situación de exclusión cultural en la mayoría de los colegios de las zonas urbano marginales de Lima, específicamente en Huaycán.”

Causas:1) El Estado carece de políticas educativas culturalmente inclusivas y ello trae como

consecuencia un sistema educativo que no garantiza una educación de calidad a la población étnica vernácula culturalmente discriminada.

2)Existe una cultura de discriminación generalizada en la sociedad y sobre todo reproducida por los medios de comunicación masiva. Cuyo efecto ha recaído en tipificar a la población culturalmente discriminada en ocupaciones consideradas de bajos ingresos.

3)La población culturalmente discriminada ha interiorizado la necesidad de autoexcluirse debido a sus orígenes étnico vernaculares lo que ha generado su afán por alienarse y autorechazar sus orígenes produciendo un vacío hacia su identidad cultural de origen.

4) La organización social de la zona no tiene otro fin que la supervivencia, por lo que no aporta al crecimiento local de la formación ciudadana.

Efectos:

1) El sistema educativo no garantiza una educación de calidad a la población étnico vernácula, culturalmente discriminada.

2) Se ha segregado a la población culturalmente discriminada de ocupaciones dignas.3) La población culturalmente discriminada ha generado un afán por alienarse y

autorechazarse produciendo vacío hacia su propia identidad cultural de origen.4) La organización social de la zona no aporta al crecimiento local de la formación

ciudadana.

Objetivo específico del proyecto

Que funcione una red que permita establecer un diálogo entre los saberes étnico vernaculares y los procesos pedagógicos para el desarrollo de una política educativa culturalmente inclusiva, expresada en una normatividad para la contextualización cultural de la diversificación curricular. Lo que generaría mejores condiciones de autoaceptación cultural, mayores exigencias en la calidad educativa y una mayor demanda al Estado por la revaloración de la cultura de los pueblos culturalmente discriminados. Así mismo garantizaría una mayor exigencia en la elaboración de los Proyectos Educativos Institucionales.Objetivo específico del proyecto

Que funcione una red que permita establecer un diálogo entre los saberes étnico vernaculares y los procesos pedagógicos para el desarrollo de una política educativa culturalmente inclusiva, expresada en una normatividad para la contextualización cultural de la diversificación curricular. Lo que generaría mejores condiciones de autoaceptación cultural, mayores exigencias en la calidad educativa y una mayor demanda al Estado por la revaloración de la cultura de los pueblos culturalmente discriminados. Así mismo garantizaría una mayor exigencia en la elaboración de los Proyectos Educativos Institucionales.

1.Que la red articule políticas educativas culturalmente inclusivas en Huaycán.

2. Que participen en la red todas las IIEE, organizaciones públicas y privadas convocadas, para darle sostenibilidad.

3. Que la red es útil para la formulación y articulación de políticas educativas culturalmente inclusivas en Huaycán, en la educación formal y no formal.

4. Diciembre 2007 a diciembre de 2008.5. Docentes de Huaycán, funcionarios, padres

de familia y alumnos interesados a través de sus IIEE, Miembros de la sociedad civil y de instituciones locales públicas y privadas.

1. Variable:

2. Cantidad:

3. Delimitación de calidad:

4. Delimitación del tiempo:

5. Precisar el colectivo:

Resultados/ componentes necesarios para el logro del objetivo específico. Estos son los centrales:

1. “Creación de la Red de “Formación de identidad cultural local en el proceso pedagógico, en Huaycán” – (Talleres de vinculación local)

2. Talleres de capacitación docente para la formación de la red de formación en políticas culturales.

El ver, juzgar y actuar se utilizó como un método, dentro del cual se buscó la confluencia de los temas comunes entre el DIPECUD del Ministerio de Educación y las IIEE públicas de Huaycán. Como una forma libre de pensar y meditar sobre las situaciones encontradas en las IIEE.

El diagnóstico de las fortalezas y necesidades fue posible gracias a los:Asistentes de Trabajo de Campo en Huaycán

Jóvenes Antropólogos de San Marcos

Juan Carlos José Luis AndrésÁlvarez Anselmo Ramírez – Monitor

Miriam TorresYnés Vanessa Espinoza Sayas

Jerjes LoayzaJavier

Equipo del Proyecto de la Red ¡Huaycán Educa!:Mercedes Giesecke – Coordinadora ejecutiva, Carolina Varón- DIPECUD, Ynés Espinoza, Juan Carlos Álvarez y Andrés Ramírez parte del equipo de

Antropólogos de San Marcos

Diseño Gigantografía:Asociación Ágape

Docentes de la Red ¡Huaycán Educa! – 5 de Diciembre 2008

Local del ISTP Huaycán

Comisión de Patrimonio Cultural – Red Huaycán EducaCoordinador: Prof. Percy Salinas

En conclusión:

El 10 de Octubre, la presencia de los especialistas del Minedu: James Romero en interculturalidad (DINEBI), Soledad Gamarra (EBR) y Enrique Salinas en institutos tecnológicos (DESTS), dio un gran realce al trabajo de la elaboración de los planes de trabajo de cada una de las Comisiones de la RED ¡Huaycán Educa!, fue saludada la iniciativa que tienen los docentes de Huaycán y recibieron los aportes respectivos.

Posteriormente a esta plenaria para ver el avance de los planes de trabajo, hubo una última plenaria que fue de presentación de los planes de trabajo definitivos de la Red: ¡Huaycán Educa! el día 5 de diciembre y por último hubo una reunión de presentación de la Red: ¡Huaycán Educa! en la sede de Lima de la OEI, a la cual asistieron doce docentes de Huaycán, para presentar sus aportes, dando testimonio de lo trabajado a lo largo del año 2008.

Se puede afirmar que el liderazgo se perfiló y entretejió dentro de la Red: ¡Huaycán Educa! a partir de la existencia de las comisiones, porque creó las condiciones para que se produzcan múltiples correspondencias para un trabajo interdisciplinario entre las diversas temáticas de las comisiones, para un trabajo intersectorial por la temática de cada comisión sugiriendo establecer alianzas estratégicas con otras instituciones ya sean públicas o privadas y, para un trabajo inclusivo, desde el punto de vista de crear espacios compartidos entre IIEE, promoviendo metas compartidas para logros tan ansiados como la mejora de la convivencia base para la mejora académica y sociocultural. La gigantografía de la Red: ¡Huaycán Educa! lleva fotos de una parejita de niñitos de primer grado observando con atención los libros de cuento en su estante, tienen como fondo las viviendas de los pobladores sobre los cerros que protegen Huaycán.

4. Conclusiones

a. La cultura

Hablar de derechos culturales en un contexto de desconocimiento de su definición y posibilidades es empezar a movilizar el tema, con todas las desventajas del caso, puesto que es algo que se siente, pero que se ha racionalizado como innecesario. Es decir que se piensa que no existen las diferencias y es mejor que no se hable al respecto, para evitar incomodidades.

Sin embargo es muy notorio que en la realidad sociocultural de Huaycán, son muy necesarios los derechos culturales, para el autorreconocimiento de la valía cultural y justamente, del patrimonio material e inmaterial con que cuenta Huaycán lo que se constituye en poderoso motivo para movilizar a la población, tal como lo ha demostrado la Cadena Humana de Solidaridad con la Huaca Huaycán de Pariachi. El

protagonismo de los docentes y de los niños es importante, porque ellos también tienen una voz importante que manifestar, y estas experiencias los foguean para que aprendan a defender el patrimonio cultural, porque sienten que es un asunto de solidaridad con sus ancestros y de respeto por el significado de lo que en otra época fue una cultura importante en la cuenca del río Rímac.

La cultura es una forma de vivir y de sentir la vida, de interpretarla de manera conjunta y de manera individual. Sin embargo hay situaciones que están marcadas a fuego por falta de una cultura que fomente la paz y la convivencia para la vida y la superación constante. Este es el caso de Huaycán, en donde las tareas educativas y del fomento de la cultura pueden recaer no solo en los docentes dentro del aula, sino que su tarea puede ser repotenciada con la participación de los padres y de otros actores sociales de la localidad.

La cultura es un bagaje extraordinario de conocimientos y significados, pero también son los significados compartidos en el día a día. Si el día a día está cargado de violencia e indiferencia por lo que cada quien hace, será más dificil salir de la actual coyuntura de la baja calidad educativa. Los problemas educativos también tienen sus raíces en el hogar y en la sociedad en su conjunto, así se ha demostrado con el trabajo de diagnóstico y los diferentes puntos de vista recogidos y vertidos en este documento. Se ha tratado de recoger el discurso social para que sea consultado y útil para que vuelva a los actores sociales y puedan mejorar sus estrategias y expectativas en el futuro.

Pues la cultura no es un molde herméticamente sellado, sino que está intensamente abierta, en el deseo de los niños, padres y docentes por encontrar caminos buenos y compartidos por seguir, esa es la promesa que encierra la Red ¡Huaycán Educa!, pues la cultura está dentro de cada uno y las posibilidades de recuperarla y mejorarla también. Por ello, establecer nuevos niveles de diálogo, crear nuevos ámbitos de confianza para establecer objetivos comunes, ofrece una nueva oportunidad para crear esas políticas educativas culturalmente inclusivas que tanto se necesitan. Es forjar una nueva voz para ir avanzando en conjunto en nuevos niveles de calificación educativa. Pero se necesita de un nuevo entorno.

FOTO: Miriam Torres

Trabajo comunitario: Patrimonio Cultural de Huaycán

Fachada IE 1245 “José Carlos Mariátegui”

b. La vinculación

Proponer actividades y tareas, pensadas y traidas desde fuera, puede ser una buena y a la vez una mala idea. El éxito de la visión de la vinculación que ofrece la Red ¡Huaycán Educa! radica en la importancia dada a la confianza en las acciones de las escuelas públicas participantes, en sus docentes, en haber ofrecido un espacio compartido entre la Dirección de Promoción Escolar Cultura y Deporte – DIPECUD y los docentes comprometidos con su tarea en la escuela y en la comunidad de Huaycán.

Las ideas propuestas, tales como: hacer un estudio etnográfico de las fortalezas de cada Institución Educativa, el haber logrado hacer un diagnóstico sobre violencia de pandillaje en esas instituciones, el haber organizado un taller de comprensión lectora con ponentes de la zona, el haber programado visitas a su Huaca Huaycán de Pariachi, haber realizado la Cadena Humana de Solidaridad llevando a los alumnos masivamente y muchas otras cosas más, son muestras de las ansias de expresarse, de querer revalorar lo que se tiene, de seguir aprendiendo y de hacerlo como comunidad. Pues el hacerlo como comunidad reafirma.

Sin embargo el entusiasmo por participar y darle vida a la Red ¡Huaycán Educa! no sólo encontró acogida en los docentes y escuelas que conocíamos desde un par de años antes, sino que también encontró acogida en nuevas personas que se acercaron al proyecto a través de sus diversas actividades ampliando así el primer círculo de docentes interesado en conformar la Red, también se ampliaron los temas sobre los cuales se deseaba trabajar en Red, viendo las necesidades y urgencias presentes en la cotidianidad de Huaycán, donde todo está para mejorar con la creatividad y entusiasmo de los docentes y con el respaldo de la comunidad.

Así se ha cumplido con el sueño de crear un espacio en Huaycán, para que sus docentes más calificados y comprometidos puedan proponer, escuchar y ser escuchados, programar y difundir planes de trabajo que encierran las políticas educativas culturalmente inclusivas, en su primer año de actuación en el 2008. Se ha pensado que el 2009 sería el año en el que pudieran establecerse indicadores para medir los alcances obtenidos.

Habrá que añadir que la vinculación es crear vínculos con las propias Direcciones y diversos especialistas dentro del Ministerio de Educación y diversas instancias y oficinas del Estado y privadas que también laboran en Huaycán. Lo cual ha concitado el interés por ampliar los aliados estratégicos con quienes hay que coordinar y seguir actuando. Falta comprometer mucho más al Alcalde de Ate y a la propia Agencia Municipal de Huaycán, para crear nuevos vínculos entre los docentes y la comunidad a través de escuelas solidarias; que además requieren de programas que las estimulen a actuar de manera conjunta para mejorar en todos los aspectos que la Red ¡Huaycán Educa! ha determinado como prioritarios: la prevención de violencia, el medio ambiente, el patrimonio cultural, la cultura laboral y lo fundamental, la comprensión

lectora y el hábito lector para todos. Crear y promover nuevos estándares culturales, nuevas formas culturales, depende básicamente de tener esta nueva visión y de personas comprometidas en seguirla cultivando.

Docentes de la Red ¡Huaycán Educa! – 5 de Diciembre 2008

Local del ISTP Huaycán

c. El liderazgo

El liderazgo es una cultura, una forma de ser y un estado de ánimo que mueve a la persona a un compromiso con su comunidad. Todo docente tiene que tener un liderazgo mínimo para manejar sus relaciones dentro del aula y con los padres de familia de sus alumnos y alumnas, así como con sus colegas. Sin embargo aquí no terminan las repercusiones del liderazgo, cuando ya se tienen muchos años de experiencia y de vivencia dentro de la Comunidad Urbana Autogestionaria de Huaycán. Pues, se es parte de ella, se vive dentro de ella, sus hijos estudian en sus escuelas y se conmueven dentro de ella al querer hacer cada vez más por el bien y la educación de los niños, adolescentes y jóvenes de ésta.

Es haber alcanzado una calidad mínima de vida, pues se ha logrado vivir lo suficiente para obtener una madurez necesaria para formarse una idea y un estado de ánimo de asumir una responsabilidad cada vez mayor por lo más indefensos, como son los niños que asisten a las escuelas públicas en general y especialmente los que ellos han llegado a conocer cada año con los nuevos ingresos y matrículas.

El liderazgo tiene a la base el desarrollo humano alcanzado por cada uno de los docentes involucrados en la Red ¡Huaycán Educa!, caracterizado por un buen sentido común y de solidaridad hacia sí mismos, hacia su comunidad educativa y hacia su pueblo que los acoge y necesita.

Liderazgo como agencia, significa crear las condiciones para que los más pequeños y vulnerables de sus escuelas encuentren mejores oportunidades de desarrollo humano, para lo cual el liderazgo de los docentes de la Red ¡Huaycán Educa! no descansa en promover y en gestionar las mejores condiciones para los aprendizajes y la recuperación y formación de los y las alumnas en estilos de vida sanos, ocupando provechosamente su tiempo libre y haciendo de la interacción docente alumno y entre colegas, algo más que una hora de dictado de clase, hacer de esta relación el trampolín que impulse el crecimiento y fortalecimiento de vínculos y visiones compartidas al conjunto de su comunidad de Huaycán. Haciendo de la solidaridad la base de la elaboración de programas de trabajo con los alumnos en la comunidad, en la escuela y donde hubiera una razón para hacer acciones conjuntas, promoviendo lazos entre alumnos y padres de diversas IIEE, promoviendo la cultura y la educación en tiempos de una vida que puede disfrutar de las cosas buenas de la cultura, ampliando los horizontes de las vivencias culturales y los propósitos de la cultura.

En este contexto de liderazgo, sí se puede hablar de promover y defender los derechos culturales, porque forman parte de los derechos humanos y caminan de manera conjunta hacia el desarrollo personal y cultural de la comunidad de Huaycán.

d. Tareas pendientes en la Conformación y funcionamiento de la Red ¡Huaycán Educa! para el 2009.

La articulación:

¿Quién va a llevar adelante una reflexión en la que se aspira a que sea la sociedad la que

eduque y comprometa a sus ciudadanos? ¿Desde qué enfoque debe hacerse? Este proyecto

se sigue proponiendo impulsar una Red de Instituciones Educativas e Instituciones de

desarrollo local, para comprometerlas en crear un espacio de reflexión y articulación de

esfuerzos para mejorar la educación dentro y fuera de las escuelas. Esforzándose a partir de

la idea de incluir la propia cultura como contexto que desafía a conquistar nuevos objetivos

educativos, impulsando políticas educativas que complementan y profundizan los grandes

objetivos nacionales, haciéndolo de manera concertada a través de un plan de trabajo y con

comisiones.

La Red ¡Huaycán Educa!, recién inicia un proceso de convocatoria y concluye este primer año 2008 de su creación con la elaboración de los planes de trabajo para cada una de las cinco comisiones. Siendo estos el germen para construir una visión compartida que sostenga la utopía de convencer al propio Huaycán de ser los gestores de lograr una mayor calidad educativa en conjunto, siendo una responsabilidad compartida. Es por ello que el nombre de la Red a la vez es una llamado a la acción educativa ¡Huaycán Educa!

Foto: Miriam Torres DominguezIE 1245 “José Carlos Mariátegui” - Fachada

Enfoque básico de la Red ¡Huaycán Educa!: La cultura, los vínculos y el liderazgo:

Todavía es una tarea pendiente dotar de reconocimiento oficial a la Red ¡Huaycán Educa! La cual está conformada por Instituciones Educativas e instituciones de desarrollo local, cuya principal tarea es impulsar la toma de conciencia sobre la identidad cultural local y su importancia para la inclusión de la diversidad cultural existente en su entorno, a través de la participación de la Comunidad Educativa de los colegios convocados y sus respectivos Proyectos Educativos Institucionales (PEIs). Articulándolos con las necesidades de desarrollo local y los planes de trabajo anuales del conjunto de Instituciones que laboran en Huaycán. Es una tarea permanente despertar el interés por la educación local desde y para las organizaciones y pobladores como estímulo y ejemplo para escolares y jóvenes.

Es una tarea pendiente la conservación del patrimonio cultural y del medio ambiente, mediante la educación, la preservación, la promoción de valores y logros y la creación de una conciencia comunitaria, que permitan poner en valor proyectos auto gestionados. Tomando en cuenta a los docentes como los líderes llamados a impulsar la presente Red ¡Huaycán Educa! a través de sus propias escuelas y con otras que tienen prioridades similares, como en el caso de las escuelas Mixto Huaycán, Puruchuco y Akira Kato para el tema de trabajar arqueología en el aula.

Hay un conjunto de necesidades que permanentemente se deben reflexionar desde la Red ¡Huaycán Educa!

• Formular políticas educativas culturalmente inclusivas para su aplicación en las Instituciones Educativas (IIEE) locales. Actualizadas en los planes de trabajo de cada una de las comisiones de la Red ¡Huaycán Educa!- Establecer reuniones anuales de la Red ¡Huaycán educa! a través de al menos tres

plenarias que den el inicio, en medio del proceso y a fin de año para evaluar los avances y necesidades, así poder formular los nuevos planes de trabajo para el siguiente año.

- Mantener las coordinaciones para la ejecución de los planes de trabajo de cada una de las comisiones para el año 2008.

• Establecer los vínculos entre el sistema educativo y las demandas de la sociedad civil del entorno local, enriqueciendo de esta manera los Proyectos Educativos Institucionales (PEIs).

• Institucionalizar un diálogo entre los saberes étnico vernaculares y los procesos pedagógicos para el desarrollo de una política educativa culturalmente inclusiva, expresada en la diversificación curricular.

• Generar mejores condiciones de auto aceptación cultural, mayores exigencias en la calidad educativa y una mayor demanda al Estado por la revaloración de la cultura de los pueblos culturalmente discriminados.

• Recuperar el sentido y la coherencia de la vida cultural del pueblo de Huaycán, a través de la reflexión crítica conjunta acerca de las bases contextuales culturales dentro de las cuales, se crean o formulan los Proyectos Educativos Institucionales, y sus vínculos o articulaciones con los proyectos de desarrollo local para Huaycán.

• Que la DIPECUD, mantenga los vínculos con la Red ¡Huaycán Educa! y coordine los programas de Escuelas Abiertas y de Defensa y Promoción del Patrimonio Cultural para seguir alentando la tarea de la Red ¡Huaycán Educa! y promocionando la experiencia piloto en otros puntos de la capital y del País.

Instituciones Educativas convocadas y que han participado en algún momento del Proyecto:

IIEE fuera de Huaycán:

1. IE Miguel Grau de Ñaña2. IE 1263 Puruchuco

IIEE Públicas de Huaycán:

1. PRONOEI Las piedritas2. PRONOEI 1853. 1236 “Alfonso Barrantes Lingán”4. 1245 “José Carlos Mariátegui”5. 1248 “5 de Abril”6. 12557. 1257 “Reino Unido Gran Bretaña”8. 12589. 1260 “El Amauta”10. 126511. 1268 “Gustavo Mohme Llona12. 127113. 127914. Manuel González Prada15. Mixto Huaycán16. Akira Kato de Horacio Zeballos17. Instituto Superior Tecnológico Público Huaycán18. Fe y Alegría Nº 53

IIEE Privadas:

1. IEP Javier Heraud2. IEP Santa Rosa3. IEIP Mi pensamiento4. CTPPCH San Francisco de Asís5. IEP Julio Ramón Ribeyro

Uniciencias Instituciones de desarrollo local:

1. Municipalidad de Ate-Vitarte. Alcalde. Juan Enrique Dupuy García 2. Municipalidad de Ate-Vitarte. Subgerente de Cultura, Juventud y Deporte. Jorge Rajo Gomero

3. Municipalidad de Ate-Vitarte. Subgerencia de Ecología, Parques y Jardines 4. Municipalidad de Ate-Vitarte. Asuntos de Gestión Pedagógica5. Agencia Municipal de Huaycán. Leoncio Paz Ayala. Jefe6. Agencia Municipal de Huaycán. DEMUNA7. Biblioteca Municipal de Huaycán8. Concejo Ejecutivo Central de Huaycán (CECH). Rudy Noel Aliaga Castañeda, Secretario General

9. Concejo Ejecutivo Central (CECH). Rósulo Vilcas Martínez. Secretario de Cultura y Deporte.

10. DREL11. UGEL 06

12. MINEDU. Dirección de Educación Comunitaria y Ambiental. Armando Barrantes Martínez

13. Hospital de Huaycán. Dr. Víctor García Caballero. Director- Coordinadora de Salud Ambiental: Amelia Mego Jara

14. Parroquia San Andrés – Huaycán. Padre Giovanni Bigoni Fornoni15. Radio Emisora Parroquial Enmanuel FM. Gabriel Juan Cabrera De la Cruz. Director16. Museo de Sitio de Puruchuco. Arturo Jiménez Borja.Lic. Teresa Verástegui Peña. Sub Directora17. Asociación de Discapacitados de Huaycán Ate “ADHA”. Dionisio Crespin

Flores. Presidente18. Instituto de Promoción del Desarrollo Solidario (INPET). Maria Fausten Roque. Proyecto: Cultura Emprendedora.19. Agencia de Desarrollo Económico Local (PROADEL). Eco. Carmen Toledo Sullón20. Comisaría de Huaycán21. Biblioteca Nacional del Perú. Centro Coordinador de la Red de Bibliotecas Públicas. Carmen Elena Mendoza Leiva22. PromoLibro23. Instituto Nacional de Cultura: Dirección de Participación Ciudadana24. Instituto Nacional de Cultura: Arqueóloga del Sitio Arqueológico Huaycán de Pariachi25. ONG Warmiwasi26. Asociación Ágape27. Mesa de Concertación de lucha contra la violencia familiar28. Asociación de Comerciantes del Mercado la Arenera 29. Asociación de Instituciones Educativas de Huaycán

Proyecto piloto para la creación d una Red de políticas educativas culturalmente inclusivasRed Huaycán EducaMINEDU – OEI – San Marcos