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La Msica como forma de simbolismo
Profesor Numa TortoleroUniversidad Experimental para las
Artes
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Tres estticas
Umberto Eco, en su libro sobre esttica medieval, siguiendo al
historiador Edgar De Bruyn, menciona la existencia de tres estticas
en la Edad Media
Umberto Eco(1932)
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Tres estticas
Esttica de la imitacin (mmesis): El arte como imitacin de la
naturaleza
Esttica de la proporcin: el arte como medida y armona expresable
en fracciones numricas
Esttica del smbolo: el arte como representacin de lo
inefable
Umberto Eco(1932)
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Mmesis
Desde Platn y Aristteles hasta la actualidad inclusive se ha
empleado la nocin de imitacin para explicar el significado del
arte
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Mmesis
El arte es, en su grado nfimo imitacin de la naturaleza. Pero
imitacin de la naturaleza en el ms amplio sentido; no mera imitacin
de la naturaleza exterior, sino tambin de la interior: [...] no
expone simplemente los objetos o circunstancias que producen la
sensacin, sino sobre todo la sensacin misma; sin referencia al qu,
al cuando y al cmo.
A. Schoenberg: Tratado de Armona (1924)
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Proporcin
Desde Pitgoras, con su filosofa, se ha empleado el concepto de
proporcin para explicar la armona sobre la base de las relaciones y
la idea de que lo simple es bello
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Smbolo
Un smbolo es una forma de representacin donde lo representado es
algo que siempre est presente pero es imposible de percibir debido
a que carece de materia sensible
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Smbolo
Siendo las Ideas conceptos sin intuicin, slo podemos dar cuenta
de ellas a travs de smbolos. Si aceptamos, con Hegel, que el arte
es la aparicin sensible de la Idea, entonces todo arte es
esencialmente simblico.
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Proporcin y Smbolo
Entre estas estticas, la de la proporcin y la del smbolo suponen
la distincin tradicional y moderna entre objeto y sujeto,
respectivamente, que nos remite a la distincin cartesiana entre
cosa extensa y cosa pensante
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Objetividad de la Proporcin
De acuerdo a la esttica de la proporcin habra una explicacin
objetiva de la belleza, generalmente basada en proporciones
matemticas. La belleza reposa en el objeto
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Subjetividad de la Esttica del Smbolo
La esttica del smbolo moderna, a partir de Kant, sostiene que la
belleza es un sentimiento. Considera que la belleza es armona de
las facultades del nimo. En la modernidad, est esttica se funde con
la esttica de la imitacin: el arte es imitacin de la naturaleza
subjetiva o interna, tendra un carcter onrico similar a los
sueos
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La Esttica del Smbolo en Kant
La esttica de Inmanuel Kant trata al arte como un sistema de
representacin simblica, donde las obras no seran sino smbolos de
ideas. Belleza sera subjetiva, slo podemos sentirla, es imposible
explicarla intelectualmente. Sin embargo, es comunicable
universalmente. La obra es smbolo del sentimiento de lo bello y de
lo sublime
Inmanuel Kant(1724-1804)
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Kant: Lo agradable no es lo bello
Para demostrar que el sentimiento de la belleza es universal,
Kant lo diferencia del sentimiento de agrado. Lo bello no es lo que
resulta agradable a los sentidos. As que los perfumes, los platos
de comida, no son obras de arte, porque simplemente son agradables,
el placer que proporcionan es privado.Inmanuel Kant(1724-1804)
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Kant: Lo agradable no es lo bello
El placer producido por algo bello es universal en la medida que
surge de un estado de las facultades involucradas en la produccin
de conocimiento. Lo que hace una representacin bella no es sino
excitar nuestras facultades cognoscitivas, independientemente del
agrado que ubicamos en los sentidosInmanuel Kant
(1724-1804)
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Kant: Lo agradable es universal
Como lo bello es el contenido subjetivo que acompaa la actividad
que produce lo que aceptamos como universalmente vlido, entonces es
universal, en el sentido de que todo agente capaz de conocimiento
debe poder experimentarloInmanuel Kant
(1724-1804)
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Langer: La funcin del arte no es lo agradable
Si la msica no tuviera otro oficio que estimular o suavizar
nuestros nervios, complacer nuestros odos como una buena comida
complace nuestros paladares, sera muy popular, pero nunca
culturalmente importante
Susanne Langer(1895 - 1985)
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Langer: La funcin del arte es la expresin de ideas
La funcin de la msica no es estimular el sentimiento, sino
expresarlo. Pero no la expresin sintomtica de sentimientos que
asaltan al compositor sino una expresin simblica de las formas de
sentir tal cmo las entiende. Denota lo que imagina de los
sentimientos ms que su propio estado emocional y expresa lo que
conoce acerca de la llamada vida interna; esto puede exceder su
caso personal porque la msica es una forma simblica a travs de la
cual puede aprender a pronunciar ideas de la sensibilidad
humanaSusanne Langer
(1895 - 1985)
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Langer: Filosofa en una nueva clave
En su obra Filosofa en una nueva clave (1941), Susanne Langer
presenta una teora de la msica como sistema de smbolos no
discursivos, independiente del lenguaje
Susanne Langer(1895 - 1985)
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Langer: La msica no es un lenguaje
Como sistema simblico, la msica difiere un lenguaje por que
carece de lxico: no hay un diccionario que especifique el
significado de cada elemento musical
Susanne Langer(1895 - 1985)
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Langer: Forma y Sentimiento
En Sentimiento y Forma (1953), Langer extiende su teora de la
msica como sistema de smbolos al resto de las artes: todas las
artes tendran en comn el carcter simblico que caracteriza a la
msica
Susanne Langer(1895 - 1985)
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Langer: Smbolo y virtualidad
A todas las artes es comn trabajar con algn tipo de ilusin, con
alguna forma de realidad virtual, imaginaria, que contrasta con
nuestra idea cotidiana de realidad
Susanne Langer(1895 - 1985)
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Espacio Virtual
Las artes visuales, por ejemplo, trabajan sobre un espacio
virtual, crean un espacio ilusorio.
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Temporalidad Virtual
La msica en cambio trabaja sobre una temporalidad virtual.
Segn Gilles Deleuze (1925-1995), tambin el cine trabaja
fundamentalmente con una temporalidad virtual
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Forma versus Sentimiento
Para Langer, no habra oposicin entre una concepcin formalista
del arte y una expresiva. La expresin en arte se basa en una
impronta o marca que es transportada en la forma de la obra. Esta
marca tendra la misma forma lgica que el sentir expresado. Una obra
es expresiva si logra capturar la forma lgica de lo que
simboliza
Susanne Langer(1895 - 1985)
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Bergson: Tiempo virtual
El tipo de ilusin que maneja la msica, a travs de la cual
representa ideas, es un tiempo virtual, distinto al tiempo mal
llamado objetivo. En este punto Langer remite a la filosofa del
francs Henri Bergson
Henri Bergson(1859 - 1941)
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El Volumen del Tiempo
A diferencia del tiempo llamado objetivo, el tiempo con el que
trabaja la msica es un tiempo con espesor o volumen
Susanne Langer(1895 - 1985)
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Tiempo medido por el reloj: es unidimensional
El tiempo del reloj es una secuencia pura simbolizada por una
clase de eventos ideales indiferentes, nulos en s mismos, pero que
abarcan una serie infinita gracias a la relacin de sucesin. Es
unidimensional porque todo evento localizado puede ser ubicado slo
en un segmento de la serie de momentos equidistantes.
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Tiempo medido por el reloj: es abstracto
El tiempo que medimos con un reloj es slo una abstraccin de las
experiencias directas del tiempo. Sus ventajas prcticas e
intelectuales son aprovechadas bajo el costo de muchas fases
interesantes de nuestra percepcin del tiempo que tienen que ser
completamente ignoradas.
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El tiempo real tiene volumen
La experiencia del tiempo no es simple, no es
unidimensional,involucra ms que la distancia entre dos momentos
elegidosarbitrariamente. El paso del tiempo tiene adems lo que
podemos llamar metafricamente volumen. Es esta voluminosidad lo que
hace que autores como Bergson consideren al tiempo como un fenmeno
indivisible.
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El tiempo tiene volumen
El tiempo est lleno con formas caractersticas que nos permiten
apreciarlo y observarlo. Los fenmenos que llenan el tiempo son
tensiones fsicas, emocionales o intelectuales. El tiempo existe
para nosotros porque experimentamos esas tensiones y sus
resoluciones.
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El tiempo tiene volumen
La construccin peculiar del tiempo, sus maneras de quebrarse o
disminuirse o fundirse en tensiones mayores nos dan una gran
variedad de formas temporales.
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El tiempo tiene volumen
La vida siempre es una fbrica densa de tensiones concurrentes, y
como cada una de ellas es una medida del tiempo, las medidas mismas
no coinciden. Esto hace que nuestra experiencia temporal caiga en
elementos inconmensurables que no pueden ser percibidos todos
juntos como formas claras.
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El tiempo virtual de la msica
La msica crea un tiempo virtual que nos ofrece una imagen del
tiempo vivido, de la duracin real. La ilusin primaria de la msica
es la imagen sonora del paso del tiempo, abstrada de la actualidad
para hacerse libre, prctica y completamente perceptible.
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El tiempo virtual de la msica
Por la msica tenemos una imagen completamente articulada y pura
del tiempo, donde todo tipo de tensin interna aparece transformada
en tensin musical, todo contenido cualitativo convertido en
cualidad musical, todo factor extrao es reemplazado por elementos
musicales.
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Problema de la proporcin
El descubrimiento de Pitgoras, los fundamentos de la esttica de
la proporcin, de la relacin entre la altura de los sonidos y el
rango de las vibraciones del cuerpo que produce el sonido ha
resultado en que el anlisis de la msica se ha centrado en el
estudio fsico, psicolgico y fisiolgico de las sonoridades.
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Problema de la proporcin
La objetividad de estos logros despertaron la esperanza de que
la msica pudiese ser comprendida y manipulada bajo leyes naturales
nicas y relativamente simples las cuales podran ser extendidas a la
comprensin por analoga a artes menos abstractas
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El contenido de la msica es su forma
Los elementos de la msica no son sonidos de tal altura, duracin
e intensidad, ni acordes ni pulsos medidos; como todos los
elementos artsticos, lo que hace a la msica es algo virtual, creado
slo para la percepcin, lo que Eduard Hanslick llam formas sonoras
en movimiento
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La materia musical es la forma
Es la idea de movimiento en msica, fundada en el concepto de
progresin, la direccionalidad, el paso de tensin al reposo, lo que
hara posible que la msica pueda llevar impresa en su forma lo que
hemos llamado el volumen del tiempo vivido
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Una esttica del smbolo
En concordancia con Kant, Langer sostendr que la naturaleza del
arte no puede ser objetiva ni matemtica, lo que no excluye su
funcin simblica y comunicativa. En este sentido, la esttica de la
proporcin, tal como lo hemos expuesto, es incapaz de reflejar y
explicar la esencia del arte y la belleza
Susanne Langer(1895 - 1985)
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Una esttica del smboloFinalmente, la posibilidad abierta por la
esttica de la proporcin de explicar todo tipo de arte a travs de
principios comunes expresables en forma matemtica, tambin la
encontramos en la esttica del smbolo, pero en el concepto de forma
significante: toda obra de arte, al funcionar a travs de algn tipo
de ilusin, permite crear una realidad virtual que simboliza y da
cuenta de las Ideas, en lo que stas tienen de inefableSusanne
Langer
(1895 - 1985)
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