PrimeroPentecostes

AhoraBautista

PRIMERO PENTECOSTES,AHORA BAUTISTA

by G. E. NETHERCUTT

PRIMERO PENTECOSTES,AHORA BAUTISTA

Relato de su conversin y experiencia en laIglesia Pentecostal con las razones para ingresara una Iglesia Bautista, as como discusin de lostemas:

Lenguas desconocidas;Cmo recibir al Espritu Santo;

La Salvacin bajo la ley;Salvacin por Gracia;

Es nuestro deber insistir?Es pecado usar medicinas?

Puede un hombre salvo perderse?

INTRODUCCION A LA EDICION EN ESPAOL

Con gran placer escribo esta breve introduccin a la edicinen espaol de la obra "Primero Pentecosts, Ahora Bautista."Vivimos en los ltimos das de esta dispensacin y por todaspartes abundan enseanzas falsas. El pueblo de Dios necesitaestar informado para proteger su testimonio, y a su familia y alas iglesias contra las doctrinas falsas.

Las ediciones en ingls de esta obra han sido usadas porDios para combatir las herejas del Pentecostalismo. Toc a laIglesia Bautista Central de Little Rock, Arkansas, E.U.A. elprivilegio de publicar la segunda edicin de la obra en ingls, ycolaborar ahora en la segunda edicin en espaol.

Pedimos a Dios que bendiga este libro en su marcha portodos los pases de la Amrica Latina. Que sirva tambin enmanos de Dios para sacar a muchos de la esclavitud delPentecostalismo, que hayan sido desviados o encarrilados aenseanzas falsas, y que sirva tambin para que muchospecadores encuentren sano conocimiento de salvacin en CristoJess nuestro Seor.

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Jess muri por usted (Juan 3:14, 15).Los ngeles gozarn cuando usted se arrepienta

(Lucas 15:10).Jess es su nica esperanza (Hechos 4:12).Jess carg su pecado (lsa. 53:6).La salvacin es gratuita (lsa. 55:1).Sus amigos "perdidos" no quieren que usted vaya al

infierno (Lucas 16:28).Debe dejar el pecado (Lucas 13:3).Confe usted en Jess para que le salve (Juan 1:12).Dios salva eternamente (Heb. 7:25).Confiese usted a Jess (Mat. 10:32).Obedezca usted la voz del Seor (Juan 15:14).Ande usted en sus pisadas (1 Ped. 2:21).Tardarse es peligroso (Lucas 12:20).Ahora es el tiempo aceptable (2 Cor. 6:2).No hay escapatoria si tenemos en poco esta salvacin

tan grande (Heb. 2:3).

3 PREFACIO

Me he propuesto escribir el presente libro para corregir algunasideas equivocadas concernientes a la palabra de Dios. Hace algunosaos estuve afiliado a la Iglesia Pentecostal Unitaria aproximadamentepor 12 meses. Al salir de la Iglesia Pentecostal Unitaria para unirme auna Iglesia Bautista, fui censurado severamente por muchos de misamigos. Algunos dijeron que yo haba vendido al Espritu Santo. Otrosdijeron que yo negu al Espritu Santo para conseguir un puesto endeterminada escuela. Parece que algunos tienen la opinin de que hecometido un pecado imperdonable. Hasta lleg a mis odos la noticia deque yo estaba predicando veintisiete doctrinas falsas; y he sido acusadode ser guiado por el Diablo.

Es debido en parte a esos informes falsos que decid publicar elpresente tratado. Quiero que la gente sepa que yo no he vendido alEspritu Santo; que todava me gozo en Su presencia. Pido a Dios queme ayude a entregarme a El ms y ms.

En las pginas que siguen he esbozado mis razones por las cualessal de la Iglesia Pentecostal y me afili a una iglesia bautista. Creo queel lector entender que lo hice por razones escriturales y no para gananciapersonal. Me sentir feliz si lo escrito ayuda tambin a aclarardificultades bblicas que pudieran tener algunas almas descarriadas. Mideseo es que quien lea estas pginas lo haga con su Biblia abierta y consu corazn dispuesto.

G. E. NETHERCUTT

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Usted no est bajo la ley (Rom. 6:14).Usted tiene vida eterna (1 Juan 5:11).Usted no es del mundo (Juan 17:16).Usted vence al mundo (1 Juan 5:4).Usted es guardado en la virtud de Dios (1 Ped. 1:5).Usted es guardado para siempre (Sal. 37:28).Usted guardar sus palabras (Juan 14:23).Usted no vendr a condenacin (Juan 5:24).Usted no vive en el pecado (Rom. 6:2).Usted debe asistir regularmente a los cultos de la iglesia

(Heb. 10:25)Usted debe confesar sus pecados (1 Juan 1:9).Usted debe andar en la luz (1 Juan 1:7).Usted debe sostener la causa de Cristo (1 Cor. 16:2).Usted debe formarse el hbito de orar (Lucas 18:1).Usted debe escudriar las Escrituras (Juan 5:39).

PALABRAS PARA LOS INCREDULOS

Usted es pecador por naturaleza (Sal. 51:5).Usted es pecador por deseo (Isa. 53:6).Usted es pecador por prctica (Rom. 3:23).Usted es hijo del Diablo (Mat. 13:38).Usted ya est condenado (Juan 3:18).La paga de su pecado es muerte (Rom. 6:23).Usted no puede salvarse a s mismo (Marcos 16:16).Usted no puede entrar al Cielo por sus obras

(Ef. 2:8, 9).Usted est bajo la maldicin (Deut. 27:26).Usted ama las tinieblas ms que la luz (Juan 3:19).Usted ser trasladado al infierno si sigue como incrdulo

(Sal. 9: 17).La salvacin es para usted (Hechos 10:43).Dios quiere que usted sea salvo (2 Ped. 3:9).

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buena obra, la perfeccionar hasta el da de Jesucristo" (Fil. 1:6).18. "Porque todo aquello que es nacido de Dios vence al mundo: y

esta es la victoria que vence al mundo, nuestra fe" (1 Juan 5:4).19. "Cualquiera que es nacido de Dios, no hace pecado, porque su

simiente est en l; y no puede pecar, porque es nacido de Dios" (1Juan 3:9).

20. "El que me ama, mi palabra guardar" (Juan 14:23).21. "Salieron de nosotros, mas no eran de nosotros; porque si

fueran de nosotros, hubieran cierto permanecido con nosotros; perosalieron para que se manifestase que todos no son de nosotros" (1 Juan2:19). Ellos no eran salvos al principio.

22. "El que cree en el Hijo de Dios, tiene el testimonio en s mismo;el que no cree a Dios, le ha hecho mentiroso; porque no ha credo en eltestimonio que Dios ha testificado de su Hijo. Y este es el testimonio:Que Dios nos ha dado vida eterna; y esta vida est en su Hijo" (1 Juan5:10,11).

23. "Porque con una sola ofrenda hizo perfectos para siempre alos santificados" (Heb. 10:14).

24. "Pero nosotros no somos tales que nos retiremos para perdicinsino fieles para ganancia del alma" (Heb.10:39).

25. "De tal manera que nada os falte en ningn don, esperando lamanifestacin de nuestro Seor Jesucristo: el cual tambin os confirmarhasta el fin, para que seais sin falta en el da de nuestro Seor Jesucristo(1 Cor. 1:7, 8).

PALABRAS PARA LOS CREYENTES

Usted es heredero de Dios y coheredero de Cristo(Rom.8:17).

Dios es tu Padre (Lucas 11:2).Usted es lavado (1 Cor. 6:11).Usted est comprado por precio (I Cor. 6:20).Su cuerpo es templo del Espritu Santo (1 Cor. 6:19).Usted est redimido por la sangre preciosa de Cristo

(1Ped.1:18, l9).Usted est renacido de simiente incorruptible

(1 Ped.1:23).Usted es una nueva criatura (2 Cor. 5:17).

5INTRODUCCION

CAPITULO I

Los primeros catorce aos de mi carrera religiosa - as se lespudiera llamar - fueron vividos como miembro semi-activo de una IglesiaBautista, pero no salvo. La nica parte activa en el trabajo de la iglesiaque tuve fue como director del coro. Haba adquirido algunosconocimientos acerca del canto y siempre me emplearon para cantaren las reuniones que frecuentemente se celebraban en nuestracomunidad o en comunidades cercanas a la nuestra.

Recuerdo que una ocasin camin diez kilmetros a lomo de mulaen una oscura noche para ensayar con un cuarteto, que deba cantar enuna reunin especial. Ahora, me doy cuenta de que estaba como lagente de la cual Jess habl cuando dijo, "Este pueblo de labios mehonra; mas su corazn est lejos de m," (Mat. 15:8). Yo entonabaadoracin a Dios con mi boca, pero mi corazn estaba lejos de El. Nian le conoca. Es superfluo mencionar mi popularidad y agradecimientoque tenan de mi participacin con los cantos en aquellas frecuentesreuniones. Pero la popularidad entre los hombres no produjo el favor deDios para conmigo. En lo profundo de mi corazn yo supe que mefaltaba algo. Me di cuenta de que yo falsificaba las cosas aquella nochecuando me hice miembro de la iglesia y dije al pastor que habiendo sidopecador, Dios me haba perdonado por Cristo. Y yo me di cuenta deque Jess no estaba viviendo en m.

La Iglesia Bautista "Unitaria" - a la cual pertenec durante aquelperodo de mi vida est ubicada en la parte oeste del condado de Salineen el estado de Arkansas, ms o menos a 6 kilmetros de la escuelasecundaria de Paron, Arkansas en la carretera nmero 9.Aproximadamente a un kilmetro y medio al norte de esa iglesia bautistaest una iglesia Pentecostal. En el otoo de 1934 en ambas iglesias secelebraban simultneamente cultos de avivamiento. Yo no simpatizaba

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que me envi, del Padre: Que todo lo que me diere, no pierda de ello,sino que lo resucite en el da postrero" (Juan 6:37-39).

9. "Ninguno puede venir a m, si el Padre que me envi no letrajere; y yo le resucitar en el da postrero. De cierto, de cierto osdigo: El que cree en m, tiene vida eterna" (Juan 6:44, 47).

10. "Yo soy el pan vivo que he descendido del cielo: si algunocomiere de este pan, vivir para siempre" (Juan 6:51).

11. "Mas vosotros no creis, porque no sois de mis ovejas, comoos he dicho. Mis ovejas oyen mi voz, y yo las conozco, y me siguen; yyo les doy vida eterna, y no perecern para siempre, ni nadie lasarrebatar de mi mano. Mi Padre que me las dio, mayor que todos es,y nadie las puede arrebatar de la mano de mi Padre" (Juan 10:26-29).

12. "Para que se cumpliese la palabra que haba dicho: de los queme diste, ninguno de ellos perd"(Juan 18:9).

13. "Y ya no estoy en el mundo; mas stos estn en el mundo, yyo a ti vengo. Padre santo, a los que me has dado, gurdalos por tunombre, para que sean una cosa, como tambin nosotros" (Juan 17:11).

14. "Y sabemos que a los que a Dios aman, todas las cosas lesayudan a bien, es a saber, a los que conforme al propsito son llamados.Porque a los que antes conoci, tambin predestin para que fuesenhechos conformes a la imagen de su Hijo, para que l sea el primognitoentre muchos hermanos; Y a los que predestin, a stos tambin llam,y a los que llam, a stos tambin justific; y a los que justific, a stostambin glorific. Pues qu diremos a esto? Si Dios por nosotros,quin contra nosotros?" (Rom. 8:28,31).

15. "Quin nos apartar del amor de Cristo? tribulacin oangustia? o persecucin? o hambre? o desnudez? o peligro? ocuchillo? Como est escrito: Por causa de ti somos muertos todo eltiempo: somos estimados como ovejas de matadero. Antes, en todasestas cosas hacemos ms que vencer por medio de aquel que nos am.Por lo cual estoy cierto que ni la muerte, ni la vida, ni ngeles, niprincipados, ni potestades, ni lo presente, ni lo por venir, no lo alto, ni lobajo, ni ninguna criatura nos podr apartar del amor de Dios, que es enCristo Jess Seor nuestro" (Rom. 8:35-39).

16. "Por lo cual asimismo padezco esto: mas no me avergenzo;porque yo s a quin he credo, y estoy cierto que es poderoso paraguardar mi depsito para aquel da" (2 Tim. 1:12).

17. "Estando confiado de esto, que el que comenz en vosotros la

6mucho con mi pastor bautista en aquel tiempo por causa de diferenciasde opinin acerca de la Biblia; por esa razn comenc a asistir al cultode avivamiento de los Pentecostales. El predicador Pentecostal mepregunt si yo haba recibido el Espritu Santo y hablaba en otras lenguascomo en Hechos 2:4 dice el Espritu. Cuando le dije que nunca habatenido una experiencia como esa; me asegur que toda persona que nohaba recibido el Espritu Santo ni hablaba otras lenguas estaba perdiday destinada al infierno. Me di cuenta que yo estaba perdido porquehaba vivido en la iglesia por catorce aos sin ser salvo y pens quetodos los otros bautistas igualmente lo estaran.

Convencido, aceptando las instrucciones del predicador, principiinmediatamente a buscar al Espritu Santo y la evidencia de poder hablaren otras lenguas. Yo fui al altar diariamente (banco de los penitentes) -por cuatro o cinco semanas consecutivas. Para la primera semana, medijeron que deba orar. Por supuesto, me dijeron que me tendra quearrepentir y dejar mis pecados. Tambin dijeron que de cierto hablaraen otras lenguas cuando recibiera al Espritu Santo. Al principio tenavergenza y oraba en voz baja; pero, pronto tuve tanta hambre por lasalvacin que no me import que los dems me oyeran orar. Paraentonces gritaba fuerte pidiendo que Dios me perdonara y me salvara.Le ped que me colmara con el Espritu Santo y me permitiese hablar enotras lenguas para que conociera ciertamente que era un hijo de Dios.

El pueblo Pentecostal mostr mucho inters en m. Se reunieronconmigo y oraron con mucho ardor. A veces me golpeaban en la espaldafuertemente mientras yo estaba tratando de orar. No es burla. Apreciocada oracin ofrecida en favor mo. Ellos eran sinceros. No s por qume golpeaban a menos que estuvieran tratando de quitarme al Diablogolpendome. El ministro se arrodill detrs de m muchas veces ypuso sus manos sobre m mientras orbamos, pero nunca or conmigomucho tiempo debido a que estaba muy cansado despus de terminarsu sermn. Los otros hermanos oraban comigo desde treinta minutoshasta dos horas cada noche. Yo utilic mucho tiempo en estudiar laBiblia y en orar. Durante todo este tiempo tena tanta hambre por misalvacin que estaba dispuesto a hacer cualquier cosa que alguna per-sona me hubiera sugerido si pensaba que podra ayudarme.

Pudiera haber sido salvo mucho antes, si me hubieran enseado elplan de Dios para la salvacin, o mejor dicho, si no hubieran agregadotanto al plan de Dios para la salvacin. Me haban dicho que hablara en

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al mundo, el amor del Padre no est en l" (1 Juan 2:15). Si Dios salvaa una persona y no le da una naturaleza nueva, sera como lavar unmarrano y dejar que se revuelque otra vez en el lodo. En cambio, sipodemos lavar un marrano y convertirlo en oveja, con la naturaleza deoveja, no se revolcara en el lodo. Tal es el cambio que Dios obra en elpecador. El le limpia en la sangre del Cordero y le hace una criaturanueva suya. Si usted no ha experimentado este cambio, usted necesitade rodillas pedir a Dios que le ayude a creer, hasta obtener la salvacinde su alma.

A continuacin presento una lista de los pasajes que me hicieronpensar que Dios da la salvacin eterna a aquellos que creen:

1. "Por Jehov son ordenados los pasos del hombre, y aprueba sucamino. Cuando cayere, no quedar postrado; porque Jehov sostienesu mano" (Sal. 37:23,24).

2. "Porque Jehov ama la rectitud, y no desampara sus santos:para siempre sern guardados" (Sal. 37:28)

3. "Si dejaren sus hijos mi ley, y no anduvieren en mis juicios; siprofanaren mis estatutos, y no guardaren mis mandamientos; entoncesvisitar con vara su rebelin y con azotes sus iniquidades. Mas no quitarde l mi misericordia, ni falsear mi verdad" (Sal. 89:30-33).

4. "Y har con ellos pacto eterno, que no tornar atrs de hacerlesbien, y pondr mi temor en el corazn de ellos, para que no se apartende mi" (Jer. 32:40).

5. "Olvidarse la mujer de lo que pari, para dejar decompadecerse del hijo de su vientre? Aunque se olviden ellas, yo nome olvidar de ti" (lsa. 49:15).

6. "Por su frutos los conoceris. Cgense uvas de los espinos, ohigos de los abrojos? As, todo buen rbol lleva buenos frutos; mas elrbol maleado lleva malos frutos. No puede el buen rbol llevar malosfrutos, ni el rbol maleado llevar frutos buenos. Todo rbol que no llevabuen fruto, crtase y chase en el fuego. As que, por sus frutos losconoceris" (Mat. 7:16-20).

7. "De cierto, de cierto os digo: El que oye mi palabra, y cree alque me ha enviado, tiene vida eterna; y no vendr a condenacin, maspas de muerte a vida" (Juan 5:24).

8. "Todo lo que el Padre me da, vendr a m; y al que a m viene,no le echo fuera. Porque he descendido del cielo, no para hacer mivoluntad, mas la voluntad del que me envi. Y esta es la voluntad del

7lenguas, y nunca dud acerca de esa doctrina. Me ensearon de acuerdoa la Palabra de Dios que los discpulos hablaron en otras lenguas en elda del Pentecosts; tambin me ensearon que Cornelio y sus parienteshablaron en otras lenguas cuando Pedro les predic. Me ensearon elcaptulo 19 de los Hechos donde dice que los doce discpulos hablaronen lenguas cuando recibieron el Espritu Santo. Como mayor pruebacitaban Marcos 16:17: "Y estas seales seguirn a los que creyeren: Enmi nombre echarn fuera demonios; hablarn nuevas lenguas." Yo estabacompletamente convencido de que cuantos no hablaban otras lenguasestaban perdidos. An, hice la declaracin de que mi pastor bautistaestaba conduciendo a su congregacin hacia el infierno.

Despus de haber orado con toda sinceridad durante toda unasemana, comenzaron a decirme que Dios no me haba prometido elEspritu Santo hasta que yo fuera bautizado en el nombre de Jess; noen el nombre del Padre, y del Hijo y del Espritu Santo. Yo estabacompletamente dispuesto para ser bautizado en el nombre de Jess,pero quera el Espritu Santo primero. Continu buscando a Dios, yoraba casi continuamente por una semana o diez das hasta que meconvenc que deba ser bautizado. Cuando dije al ministro que estabadispuesto a ser bautizado en el nombre de Jess, fuimos juntos al bosquepara orar. Mientras regresbamos, l me dijo que crea que estbamosen el centro de la voluntad de Dios; tambin me asegur que si yo mehaba arrepentido totalmente, recibira el Espritu Santo y hablara enotras lenguas despus que fuera bautizado. Pero cuando sal del agua,me sent frustrado porque no me fue dado el Espritu Santo en el actodel bautismo.

Entonces el predicador y los miembros influyentes comenzaron adecirme que el Espritu Santo vendra por medio de las alabanzas. Medijeron que ya haba orado bastante y que tena que alabar a Dios poralgn tiempo despus de lo cual ciertamente me llenara. Como pruebade esta doctrina me citaban el pasaje de la Escritura que dice: "Y estabansiempre en el templo, alabando y bendiciendo a Dios;" (Lucas 24:53).Ellos torcieron este pasaje para ensear que los discpulos tenan quealabar a Dios antes que El enviar al Consolador prometido.

Recuerdo que una noche antes de comenzar a buscar el EsprituSanto a otro pobre buscador tambin le ensearon esta misma doctrina.Mientras estaba de rodillas orando, el ministro inclinado sobre l, lotena asido por el cuello y tirante. El pobre buscador estaba repitiendo

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CAPITULO VIPUEDE UNA PERSONA SALVA SER PERDIDA?

A mi manera de ver, esta pregunta presenta un asunto muyimportante. En ella los cristianos estn divididos. Se discuteextensamente desde el plpito y por escritores y oradores mucho mshbiles que yo. Por esta razn escribir poco sobre el tema. Voy amencionar algunos pasajes de la Biblia relacionados con este tema y apedir que usted forme su propia opinin. Cuando yo hablo de una per-sona salva tengo en mente una persona que ha odo el evangelio y hasido convencida de pecado y en dolor segn Dios, se ha tornado delpecado y, por fe en el Hijo de Dios confa plenamente en El para susalvacin. Muchas personas limpian sus propias vidas, dejan sus maloshbitos, se hacen miembros de alguna iglesia, y dependen de su propiabondad y membresa en la iglesia para ser salvos; personas de este tipono han sido salvas. A menos que ellas se arrepientan verdaderamente,tarde o temprano se volvern a sus malos hbitos. Cuando yo hablo deuna persona salva me refiero a una que es criatura nueva en CristoJess. Yo creo que la Biblia ensea que todas las criaturas nuevas,final y ltimamente pasarn por las puertas de perlas a la Ciudad Celes-tial.

No escribo esto para incitar a los Cristianos a vivir una vida malvaday perversa. A veces omos decir a personas que si creyesen en laseguridad del creyente, ellos se llenaran de pecados; porque podranregocijarse en los placeres del pecado, tendran un buen tiempo en elmundo puesto que de todos iran al cielo. Quienes hacen talesdeclaraciones no son salvos. Por que? Ellos admiten que les gusta elpecado. Hablan de la abundancia de su corazn. Su conversacin pruebaque no ha muerto el pecado. No tienen la naturaleza nueva. A lascriaturas nuevas en Cristo no les gustan las cosas del mundo. Dirusted, "Predicador, presnteme su prueba." Aqu est: "Si alguno ama

8las palabras: "Gloria!, Gloria!, Gloria!, Gloria!" el ministro lo golpeabalentamente en la boca con la palma de su mano. No estoy diciendo algoque me fue dicho, sino lo que vi con mis propios ojos. Esto pas en MillCreek en la carretera nmero 9 en el oeste del condado Saline en Ar-kansas. (Otra vez digo, las intenciones de esta gente eran buenas. Elloscrean que estaban haciendo la voluntad de Dios). En ese tiempo yo nopoda objetar en absoluto las acciones del ministro. Hay mucho de verdaden el dicho que "Un hombre ahogndose se coge de una paja." Yosaba que estaba perdido y que algo tena que hacer. Empec a adorara Dios - si tal cosa puede serlo-. Me sent en el banco de los penitentesy gritaba: "Gloria a Dios! Gloria a Dios! Gloria a Dios! Gloria aDios!" y me golpeaba con manos y pies durante casi una hora todas lasnoches, por dos semanas, si mal no recuerdo. Daba alabanzas a Diospor algn tiempo, y despus oraba y lloraba un poco. El ministro meanim dicindome que tal vez yo era un vaso escogido y que el Diabloestaba luchando fuertemente impidiendo que fuera un hijo de Dios. Niuna vez me dijeron que creyera en el Seor, segn Hechos 16:31, parasalvacin. Ni una vez me fue dicho que Jess me salvara si yosimplemente confiaba en El.

Me dieron varios folletos y libros para leer; los acept y me fuisolo al bosque para leerlos, orar y llorar. Spurgeon tuvo una experienciasemejante.

Singular idea tienen algunos de lo que es elarrepentimiento! Muchos se imaginan que deben derramarsetantas lgrimas, exhalarse tantos suspiros, y sufrir muchadesesperacin. De dnde nos viene idea tan errnea? Laincredulidad y la desesperacin son pecados, y por tanto noveo cmo pueden constituir parte de un arrepentimiento quepide Dios. Sin embargo, hay personas que las consideran partenecesaria de la verdadera experiencia cristiana. Pero en estose equivocan grandemente. No obstante, comprendo lo quequieren decir, porque en los das que estaba en tinieblas, solasentir yo lo mismo. Deseaba arrepentirme pensando que nopoda hacerlo, y lo cierto es que todo ese tiempo estabaarrepentido. Extrao como suena, me dola que no poda sentir.Sola meterme en algn rincn y llorar, porque no poda llorar, ysufra amargamente porque no poda sufrir a causa de mis

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externamente; encontramos al buen samaritano vendando y echandoaceite y vino sobre las heridas, y a Jess diciendo: "Ve, y haz t lomismo"; encontramos a Jess, el Hijo de Dios, diciendo: "La gente sanano necesita un mdico, pero los enfermos, s." Encontramos a Pablo, elapstol, recomendando vino a un predicador por causa del estmago ysus continuas enfermedades. A la luz de todas las verdades precedentes,debemos concluir que no es pecado usar la medicina o llamar a unmdico cuando estamos enfermos. No colemos ms el mosquito ytraguemos el camello.

9pecados. Cunta confusin, cuando en nuestro estado deincredulidad empezamos a juzgar nuestra condicin espiritual.Nos parecemos al ciego mirando a sus propios ojos. Se mederreta el corazn de temor, porque crea que mi corazn eraduro como una piedra. Mi corazn estaba quebrantado al pensarque no se quebrantaba. Ahora comprendo que entonces estabayo dando muestras de poseer precisamente las cosas que creano poseer; mas no saba donde me hallaba.

"Ojal pudiera ayudar a otros a encontrar la luz que hoydisfruto! Cunto quisiera decir una palabra que abreviara eltiempo de trastorno en que te hallas! Deseara decir una palabrasencilla, pidiendo al Consolador las aplicara a tu corazn," Todode Gracia por C. H. Spurgeon.

Yo estaba llorando porque crea que Dios rehusaba salvarme.Muchas veces deseaba nunca haber nacido. Uno de los creyentes medijo que era muy difcil que los gentiles fuesen salvos, ms ahora, queen otros tiempos, porque el cumplimiento de los tiempos de los gentilescasi haba terminado. Esto aument mi tristeza porque yo pensaba quetal vez haba nacido demasiado tarde para ser participante de la graciade Dios.

Una vez decid ayunar y orar hasta que Dios me salvar. Ayun yor un da y medio y en consecuencia sent mucha hambre y estabamuy dbil. Viva con un amigo a tres kilmetros de la iglesia; la segundanoche de mi ayuno ya no poda caminar para llegar a la casa de miamigo. Despus de andar la mitad del camino, me sent para descansar;estaba casi agotado completamente. Despus de descansar un poco,pude montar un caballo que bondadosamente me fue ofrecido por unadama que llevaba a sus hijitos a casa sobre aquel caballo. Si algunojams sufri en el corazn y en el alma, fui yo. En ese tiempo yo nopoda entender por qu Dios no me daba el Espritu Santo. Ahora puedover que Dios estaba dispuesto y listo para darme el Espritu Santo durantetodo este tiempo. El quera que yo aceptara la salvacin de acuerdo conSu mtodo - por el arrepentimiento y la fe. Yo quera la salvacin segnel mtodo del predicador - con la evidencia de hablar en lenguas. LaPalabra de Dios dice: "El que cree en el Hijo de Dios, tiene el testimonioen s mismo," (I Juan 5:10). La gente Pentecostal deca: "El que hablaen lenguas tiene el testimonio." Yo crea en la gente porque no conoca

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10:30-37). Quiero que usted note que este buen samaritano vend lasheridas del hombre que cay en manos de los ladrones. Eso es todo?No! Qu ms hizo por l? Ech aceite y vino a sus heridas. Qudijo Jess acerca de vendar las heridas y echar aceite y vino en ellas?El dijo: "Ve, y haz t lo mismo" (Lucas 10:37). Har usted lo mismo?0, dir, "No, No lo hago; es pecado?"

Muchas personas que creen que usar la medicina o llamar undoctor es pecado generalmente, llamarn al mdico en caso de unaenfermedad grave. Yo conozco una dama que se opone amargamenteal uso de la medicina cuando est bien, pero en el invierno pasado cayenferma y consult a un mdico y tom medicina. Si es un pecadotomar la medicina, no debemos cometer el pecado de tomarla cuandoestemos a punto de morir, porque tal vez muramos y vayamos a encontrara Dios cargando este pecado en contra de nosotros. Yo creo que es ungran pecado el jactarnos de la realidad de estar viviendo tan cerca delSeor que no nos permita estar enfermos, y que no tomamos medicinaporque es del diablo, y al caer enfermos, llamamos un mdico y hacemosaquello de lo que nos jactbamos de no hacer. Yo s de un predicadorque dijo, que los que son culpables de haberlo hecho deben presentar almundo una excusa. Yo no he escrito esto para condenar la prctica deorar por los enfermos. Yo creo que Dios nos escuchar y respondera la oracin sincera de Sus hijos consagrados si la oracin est conformea Su santa voluntad. Santiago dijo que la oracin de fe sanar a losenfermos y el Seor les levantara. Pero no importa qu tan consagradosseamos, Dios no siempre nos da lo que pedimos. Pablo pidi al Seortres veces que su "aguijn en su carne" fuese quitado, pero no fuequitado. Yo podra decir ms, acerca de esto, pero sera una digresin.

Pablo, el apstol, pensaba que estaba bien usar la medicina encaso de una enfermedad, porque al escribir a Timoteo, el predicador, ledijo: "No bebas de aqu adelante agua, sino usa de un poco de vino porcausa del estmago, y de tus continuas enfermedades" (1 Tim. 5:23).Algunos discuten que si nosotros obedecemos a Dios como debemos,nunca caeremos enfermos. Ellos tal vez piensan que Timoteo era unpredicador muy pecaminoso, porque la palabra dice que l tena muchasenfermedades. No me detengo a decir que no creo tal doctrina. Fueel pecado de Job lo que trajo su afliccin?

En conclusin permtame decir que hemos encontrado a Isaas,el profeta de Dios, recomendando que una masa de higos fuera aplicada

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la Palabra de Dios. Pablo dice: "Cree en el Seor Jesucristo, y serssalvo... ," (Hechos 16:31). Los Pentecostales dijeron que si yo hablaseen lenguas tendra la evidencia. Jess dijo, "El que cree en m, comodice la Escritura, ros de agua viva corrern de su vientre." (Juan 7:38).La gente Pentecostal me dijo, "Alaba a Dios y El te dar el Espritu."Podemos ver que Dios tena un plan y la gente otro.

Recuerdo que una noche mientras estaba sentado en el banco delos penitentes alabando a Dios, una dama me dijo que si yo me levantaray bailara el Seor ciertamente me llenara. Ella insisti y aun me ayuda comenzar dndome un empujn desde el asiento. "Tal vez estoayudar," pensaba; "cuando menos, no puede daarme." Me levanty brinqu durante algn tiempo, y despus me sent triste y frustrado.Otro plan hecho por el hombre habdo sin traer resultados. Una personasali, diciendo que el poder de Dios haba cado sobre m y me habahecho bailar y gritar. Yo les asegur que Dios me dio el poder parabailar igual que da a una gallina poder para caminar.

Hay quienes dicen que no importa lo que creamos, si somossinceros, pero Pablo dice en II Tesalonicenses 2:11-12, "Por tanto, pues,les enva Dios operacin de error, para que crean a la mentira; para quesean condenados todos los que no creyeron a la verdad, antesconsintieron a la iniquidad." De este pasaje aprendemos, que es posiblecreer una mentira y ser condenado. Yo estaba creyendo doctrinas hechaspor hombres que no pueden ser halladas en la Palabra de Dios, yo loprobar ms tarde.

Despus de varias noches de bsqueda, decid ayunar otra vez.En el segundo da de mi ayuno, habindome privado de cinco comidas,fue al bosque para orar en tanto los dems se sentaron a comer. Mientrasestaba orando, y alabando al Seor segn las instrucciones del ministro,me pareci que haba hablado unas cuantas palabras en "lenguadesconocida." Tan pronto como me pareci que haba hablado enlenguas, se apoder de m el sentido de creer; confi en Jess. Como esde suponerse, cuando yo cre en El, El me salv. Mi carga de pecadome dej y Jess entr a mi corazn y me provey de gozo inefable.Entonces tuve algo por lo cual dar alabanza a Dios. Regres a mi casay dije a las personas que yo haba recibido el Espritu Santo. Mi esposay la dama con quien vivmos haban recibido al Espritu Santo pocosdas antes. Les regocij el saber que yo haba encontrado el Seor.

Despus de mucho estudio de la Biblia y de mucha oracin, ahora

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morir. Y vino a l Isaas profeta, hijo de Amoz, y djole: Jehov dice as:Ordena tu casa, porque t morirs, y no vivirs. Entonces volvi Ezechassu rostro a la pared, e hizo oracin a Jehov. Y dijo: Oh Jehov, rugotete acuerdes ahora que he andado delante de ti en verdad y con ntegrocorazn, y que he hecho lo que ha sido agradable delante de tus ojos. Yllor Ezechas con gran lloro. Entonces fue palabra de Jehov a Isaas,diciendo: Ve, y di a Ezechas: Jehov Dios de David tu padre dice as:Tu oracin he odo, y visto tus lgrimas: he aqu que yo aado a tus dasquince aos" (Isa. 38:1-5). Y en el versculo 21 encontramos que Isaasle dijo que tomara una masa de higos, y los pusiera sobre la llaga, y serasanado. As vemos que el profeta Isaas crey en usar la medicina.

Salomn el rey dijo: "El corazn alegre constituye buen remedio"(como medicina), Proverbios 17:22. Esta sera una buena recomendacinsalida de labios del hombre ms sabio que haya existido. Si alguiendudara de su sabidura recordemos lo que Dios le dijo: "He aqu lo quehe hecho conforme a tus palabras: he aqu que te he dado corazn sabioy entendido, tanto que no haya habido antes de ti otro como t, ni despusde ti se levantar otro como tu" (1 Reyes 3:12). Si fuera pecaminoso,el usar medicina, este hombre sabio no habra hablado en favor de ella.

Jess dijo, "Los que estn sanos no tienen necesidad de mdico,sino los enfermos" (Mat. 9:12). El quiere decir, "La gente sana nonecesita mdico, pero los enfermos, s." Si yo enseo que las personasenfermas no necesitan mdico, entonces estoy enseando una cosa encontra del testimonio del Humilde Nazareno. Jess no solamente declarque el enfermo necesita mdico, sino nos dijo que usramos la medicina."Y respondiendo Jess dijo: un hombre descenda de Jerusaln a Jeric,y cay en manos de ladrones, los cuales le despojaron; e hirindole, sefueron, dejndole medio muerto. Y aconteci, que descendi un sacerdotepor aquel camino, y vindole, se pas de un lado. Y asimismo un Levita,llegando cerca de aquel lugar, y vindole, se pas de un lado. Mas unSamaritano que transitaba, viniendo cerca de l, vindole, fue movido amisericordia; y llegndose, vend sus heridas, echndoles aceite yvino; y ponindole sobre su cabalgadura, llevle al mesn, y cuid del. Y otro da al partir, sac dos denarios, y dilos al mesonero, y le dijo:Cudamele; y todo lo que dems gastares, yo cuando vuelva te lo pagar.Quin, pues, de estos tres te parece que fue el prjimo de aqul quecay en manos de los ladrones? Y l dijo: El que us con l demisericordia. Entonces Jess le dijo: "Ve, y haz t lo mismo" (Lucas

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estoy convencido de no haber hablado en "lenguas" pero yo confi enJess. Y, fiel a su Palabra, cuando cre, El me perdon.

Yo encontr a Jess en el sexto da del mes de septiembre, 1934.En seis semanas, cambi mi domicilio a la comunidad de East End ycomenc a ensear all. En vista de que la Iglesia Pentecostal distabacomo 7 kilmetros de mi casa, no asist a ella regularmente; en cambioiba a la Iglesia Bautista de East Union. Si recuerdo correctamente, fueen el otoo de 1935, despus de escuchar al hermano M. L. Moser, Sr.y al hno. Vernon Barr, que yo abandon las enseanzas Pentecostales yfui recibido como miembro de la Iglesia Bautista de East Union. Estosdos ministros me convencieron de que mucho de lo que se llamabadoctrina sana, no la era.

En el sexto da de septiembre de 1936 - exactamente dos aosdespus del da que encontr a Jess yo prediqu mi primer sermn.Desde ese tiempo he estado tratando de mostrar a las almas perdidas ycon hambre espiritual el sencillo plan de la salvacin.

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CAPITULO VES PECADO USAR LA MEDICINA?

La gente Pentecostal me ense que era pecado usar la medicinao emplear un mdico en caso de enfermedad. El pasaje de la escriturausado ms frecuentemente para probar su posicin era Jeremas 17:5,el cual dice: "Maldito el varn que confa en el hombre, y pone carnepor su brazo, y su corazn se aparta de Jehov." Notamos que estepasaje no dice nada acerca del mdico, nada acerca de medicina, ynada acerca de enfermedades. Por qu suponer que se refiere amdicos, medicina y enfermedades?

Otro pasaje usado mucho para sostener la enseanza que larnedicina es intil y pecaminosa est en Jeremas 30:13 el cual dice: "nohay para ti eficaces medicamentos." Este pasaje muchas veces seentiende mal. Algunas personas piensan que en l, Dios habla a toda laraza humana y te dice que no hay medicinas que sanen o curen. Perouna investigacin cuidadosa nos revelar que no es as. Dios esthablando a los judos que estn en cautividad en Babilonia. Usa estafigura de lenguaje para decirles que no hay nada que ellos pueden hacerpara evitar que los castigue por sus pecados. El les dijo en el versculo15 que ha trado dolores incurables sobre ellos por su pecado. Si Dioshaba trado dolores incurables sobre ellos, es natural que ellos no podanhallar medicinas eficaces para su dolor incurable. Este pasaje no condenael uso de la medicina en ninguna manera. Hay otros pasajes en laBiblia que son mal interpretados y torcidos para condenar el uso demedicina y el servicio de un mdico; pero si obtenemos el significadoreal de estos pasajes, hallaremos que ensean otra cosa.

Mencionemos ahora algunos casos en los cuales la gente de Diosha usado varios remedios medicinales para enfermedades. En el captulo38 de Isaas, leemos: "En aquellos das cay Ezechas enfermo para

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CAPITULO II

ACERCA DE LAS LENGUAS

Hace algunos das hablando con mi amigo Juan Waters, acercade mi cambio de una Iglesia Pentecostal a otra Bautista, me deca: "Siyo hubiera encontrado la salvacin en una Iglesia Pentecostal, mequedara en ella." Yo le di las siguientes razones por las cuales sal de laiglesia Pentecostal.

1. La gente Pentecostal ensea que una persona no essalva en tanto no hable en "otra lengua."

2. Ellos ensean que debemos ser bautizados en el nombrede Jess solamente (no en el nombre del Padre, delHijo y del Espritu Santo).

3. Ellos ensean que el camino para recibir al EsprituSanto es por la alabanza a Dios.

4. Ellos ensean que los hijos de Dios pueden caer y serfinalmente perdidos en el infierno.

En el presente captulo discutir las Escrituras en relacin a laslenguas. Permitidme repetir que la gente Pentecostal ensea que unapersona no es salva a menos que haya hablado en lenguas. Tratar deprobar que esa doctrina es falsa.

En Gnesis 11: 1-9 leemos que Dios confundi las lenguas de lasgentes, que estaban construyendo la torre de Babel, pero esto nadatiene que ver con uno la salvacin del pecado. En Nmeros 22:27-28leemos, "Y viendo el asna al ngel de Jehov, echse debajo de Balaam:y enojse Balaam, e hiri al asna con el palo. Entonces Jehov abri la

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bautizados en el nombre de Jess tambin en el nombre del Padre y delEspritu Santo. Mas si la teora Pentecostal Unitaria es incorrecta - y loes- entonces a quienes han sido bautizados en el nombre de Jesssolamente no son bautizados escrituralmente. El nombre del Padre ydel Espritu Santo han sido eliminados. Yo sostengo - y creo que ustedestar de acuerdo conmigo - que quienes bautizan en el nombre deDios el Padre, y de Jess el Hijo, y del Espritu Santo no pueden errar elcamino bblico en lo concerniente al nombre.

No estoy asegurando que todos aquellos que son bautizados en elnombre de Jess solamente, estn perdidos. Lejos de m, hacerlo. Nopuedo creer que el agua quite los pecados. La Biblia dice que la sangrede Jesucristo nos limpia de todo pecado. Si la sangre nos limpia de todopecado, no hay pecados que sean limpiados por el agua. Por el otrolado, yo creo que Dios tiene contentamiento si hacemos nuestrosbautismos segn el mandamiento que nos fue dado por Su Hijo.

En conclusin recuerdo las palabras de los labios de Uno quehablaba como nunca hombre ha hablado: "Toda potestad me es dadaen el cielo y en la tierra. Por tanto, id, y doctrinad a todos los Gentiles,bautizndolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo:ensendoles que guarden todas las cosas que os he mandado: y heaqu, yo estoy con vosotros todos los das, hasta el fin del mundo. Amn"(Mat. 28:18-20).

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boca del asna, la cual dijo a Balaam. Qu te he hecho, que me hasherido estas tres veces?" De este pasaje se deduce que el asna deBalaam habl en otra lengua, pero esto no quiere decir que la pobreasna fuese una hija de Dios.

Consideremos un pasaje de la escritura frecuentemente citadopor la gente Pentecostal para sostener la doctrina de las lenguas. Isaas28:11 dice, "Porque en lengua de tartamudos, y en extraa lengua hablara este pueblo." Este pasaje no ensea que las lenguas estn conectadascon la salvacin. Y en vez de decir que ellos hablarn en otras lenguas,dice que a ellos se les hablar en otra lengua. Es claro que este pasajeno sostiene la doctrina de lenguas. Estas son todas las referencias delAntiguo Testamento donde habla acerca de lenguas.

Ahora, examinemos los pasajes del Nuevo Testamento tocante aeste tema. En Marcos 16:15-18 encontramos estas palabras, "Y lesdijo: Id por todo el mundo; predicad el evangelio a toda criatura. El quecreyere y fuere bautizado, ser salvo; mas el que no creyere, sercondenado. Y estas seales seguirn a los que creyeren: En mi nombreecharn fuera demonios; hablarn nuevas lenguas; Quitarn serpientes,y si bebieren cosa mortfera, no les daar; sobre los enfermos pondrnsus manos, y sanarn." Este es un pasaje favorito para la gente Pente-costal; pero si ellos lo creyeron por qu no me dijeron que poda sersalvo por esta mtodo? creyendo en el Seor y despus siendobautizado?

El ministro y sus seguidores torcieron esta escritura para ensearque todos los creyentes hablaran en lenguas. Si "ellos" hablaran connuevas lenguas quiere decir que "todos" los creyentes hablaran enlenguas nuevas, entonces la palabra "ellos" quiere decir "todos" Si estoes lo que quiere decir, entonces debernos leerlo as: "En mi nombre(todos) echarn fuera demonios; (todos) hablarn nuevas lenguas;(todos) quitarn serpientes, y si (todos) bebieren cosa mortfera, no lesdaar (cualquiera de ellos); sobre los enfermos (todos) pondrn susmanos y (todos) sanarn." Si torcemos el significado de la Biblia en esaforma, entonces tendramos que echar fuera demonios, hablar nuevaslenguas, quitar serpientes, beber cosa mortfera, y poner las manos sobreun enfermo y sanarle antes de poder ser hijos de Dios. Puede verusted que sera el colmo de la locura ensear tal doctrina? Pero esto eslo que tenemos cuando comenzamos a torcer la Palabra de Dios si"ellos" quiere decir--- "todos" cuando estamos hablando acerca de

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Seor Jess tambin? Ciertamente, s! Ninguno negar esta verdad.Jess dijo que lo hiciramos en cierta forma.

En otro lugar dijo: "El que me ama, mi palabra guardar (Juan14:23). Probar Ud. su amor para con El guardando Sus palabras? Siusted no guarda Sus palabras, da prueba al mundo que usted no le ama.Jess dijo bautizndoles en el nombre del Padre, y del Hjo, y del EsprituSanto. Algunas personas omiten el nombre del Padre y del EsprituSanto. A quines debemos seguir? No s el camino que otros escojan,pero yo seguir al Cordero.

En el captulo 14 del Apocalipsis leemos: "Y mir, y he aqu, elCordero estaba sobre el monte de Sin, y con l ciento cuarenta ycuatro mil, que tenan el nombre de su Padre escrito en sus frentes. Yo una voz del cielo como ruido de muchas aguas, y como sonido de ungran trueno: y o una voz de taedores de arpas que taan con susarpas: y cantaban como un cntico nuevo delante del trono, y delantede los cuatro animales, y de los ancianos: y ninguno poda aprender elcntico sino aquellos ciento cuarenta y cuatro mil, los cuales fueroncomprados de entre los de la tierra. Estos son los que con mujeres nofueron contaminados; porque son vrgenes. Estos, los que siguen alCordero por donde quiera que fuere" (Apoc. 14:1-4). No se puedeseguir al Cordero por donde quiera que vaya a menos que su bautismoest en armona con Su mandamiento. Yo ruego que Dios me d lagracia para seguirle por donde el Hijo quiere que vaya. Si El me ordenabautizar en el nombre de Su Padre, quiero someterme a Su voluntad yseguirle an en esto. Por qu? Porque yo no guardo Sus Palabras,simplemente estoy mostrando al mundo que no le amo (Juan 14:23).Jess dijo: "Mis ovejas oyen mi voz, y yo las conozco, y me siguen"(Juan 10:27). S usted pretende ser una de Sus ovejas, por qu no loprueba siguiendo Sus instrucciones cuando bautiza? Recuerde que quiendijo: "bautizndoles en el nombre del Padre, y del Hijo, y del EsprituSanto" era Jess. Y Pablo dijo: "Si alguno ensea otra cosa, y no asientea sanas palabras de nuestro Seor Jesucristo, y a la doctrina que esconforme a la piedad; es hinchado, nada sabe" (1 Tim. 6:3, 4). Noobedecer usted Sus palabras concernientes al bautismo?

Supongamos que la teora Pentecostal Unitaria es correcta.Entonces aquellos quienes han sido bautizados en el nombre del Dios elPadre, y Jess el Hijo y del Espritu Santo han obedecido el mandamientodel Maestro y estn en el lado seguro. Por qu? Ellos han sido

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lenguas, tambin quiere decir "todos" cuando estamos hablando de quitarserpientes.

Si "ellos" no quiere decir "todos" quitarn serpientes, no quieredecir "todos" hablarn nuevas lenguas. Si no quiere decir "todos" echarnfuera demonios, tampoco quiere decir "todos" hablarn nuevas lenguas.Si no quiere decir "todos" bebern cosa mortfera, tampoco quiere decir"todos" hablarn nuevas lenguas. S no quiere decir todos pondrnsus manos, y sanarn, tampoco quiere decir "todos" hablarn nuevaslenguas. Los muchachos del cuarto ao fcilmente pueden entenderesto. Todos los predicadores Pentecostales estn de acuerdo que no"todos" echan demonios; no "todos" beben cosa motfera; no "todos"quitan serpientes; no "todos" ponen sus manos y sanan. Por quentonces cuando se llega a la cuestin de las lenguas, cambian las cosasy dicen "Todos hablarn nuevas lenguas?"

Aqu quiero decirle algo al odo. Es fcil engaar a la gente encosas concernientes a la lengua. Si proferimos alguna cosa que ningunoentiende, podemos llamarla una lengua nueva. Si alguno nos pregunta,lo que decimos, podemos decir, "No s porque yo estaba hablando aDios y no a los hombres." Pero no es fcil engaarnos en coger vborasde cascabel. Si bebemos medio litro de cido carblico, se puedeexaminar lo que qued en el vaso para ver si era genuino. Es fciljactarse de grandes milagros ejecutados en otros pueblos o estados.Pero es difcil restaurar la vista a los ciegos, hacer que los sordos oigany levantar a los muertos en el propio pueblo ante los ojos de la gentepara que los milagros hablen.No quiero acusar a aquellos oradoresdiciendo que deliberadamente engaan a otros al hablar de lenguas,pero s creo que muchos han sido engaados. Yo mismo me engae yme hicieron creer que estaba hablando en lenguas. Si enseamos quetodos hablarn nuevas lenguas pero no enfatizamos las otras cuatroseales no somos consistentes con nuestra interpretacin de lasescrituras. Tal enseanza nos hara leer el evangelio de Marco, en laforma siguiente: "En mi nombre algunos echarn fuera demonios;todos hablarn nuevas lenguas; algunos quitarn serpientes"; etc.Por qu interpretamos las escrituras as? Muchos maestros enseanlo que ellos creen en vez de lo que Jess dijo.

Si yo entiendo lo que quiere decir este pasaje en el evangelio deMarcos, la palabra "ellos" quiere decir "algunos." Jess quera decir quealgunos echarn fuera demonios: algunos hablarn nuevas lenguas,

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derramaron la sangre de animales, pero Pablo (? ) nos dice que lasangre de los toros v machos cabros no puede quitar los pecados. Peroste habiendo ofrecido por los pecados un solo sacrificio para siempre,est sentado a la diestra de Dios esperando lo que resta, hasta que susenemigos sean puestos por estrado de sus pies. Porque con una solaofrenda hizo perfectos para siempre a los santificados" (Heb. 10:12-14).

En estos pasajes notamos que Jess fue al lugar santo parapresentarse delante de una persona, y El se sent a la diestra de aquellapersona. Aquella persona fue nadie ms que el Omnipotente PadreCelestial, el Creador del cielo y de la tierra. Si pecamos, abogadotenemos para con el Padre. Este Abogado es el Cordero que fueinmolado desde la fundacin del mundo para los pecadores. "S habispues resucitado con Cristo, buscad las cosas de arriba, donde est Cristosentado a la diestra de Dios" (Col. 3:1). Esto hace claro que el Hijoahora est a la diestra del Padre, pero hubo un tiempo cuando estaba enotro lugar. En la maana de la resurreccin cuando encontr a MaraMagdalena, le dijo, "No me toques; porque an no he subido a mi Pa-dre" (Juan 20:17). Jess le dijo claramente que El iba a ascender a suPadre. Este pasaje es una prueba adecuada de que el Hijo estaba en latierra anunciando Su regreso al Padre.

Podra seguir citando muchos pasajes ms para probar que hayun Padre en el trono, que hay un Hjo a la diestra de Dios intercediendopor nosotros; y que hay un Espritu Santo enviado a la tierra para consolary guiar a los salvos, para glorificar a Cristo y para redargir al mundode pecado. Mas si usted est dispuesto a escuchar la voz de Dioshablada por su Palabra escrita, sin duda, ahora ver que hay tres perso-nas en la Deidad.

Puesto que hay un Dios Trino, nos importa seguir Su enseanzaacerca del bautismo. Cmo debemos hacerlo? "Por tanto, id, ydoctrinad a todos los Gentiles, bautizndolos en el nombre del Padre, ydel Hijo, y del Espritu Santo: ensendoles que guarden todas las cosasque os he mandado: y he aqu, yo estoy con vosotros todos los das,hasta el fin del mundo. Amn" (Mat. 28:19, 20). Usted dice que losapstoles bautizaron en el nombre de Jess. Estoy de acuerdo. Pero laBiblia no dice que ellos omitieran el nombre del Padre y del EsprituSanto. S una persona est bautizada en el nombre de Dios el Padre, ydel Hijo, y del Espritu Santo, no estara bautizando en el nombre del

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algunos tomarn en las manos serpientes y algunos si bebieran cosamortfera, no les daar; y algunos sobre los enfermos pondrn susmanos, y sanarn. Para probar que la palabra "ellos" no siempre quieredecir "todos," citamos Josu 7:10-11: "Y Jehov dijo a Josu: Levntate;por qu te postras as sobre tu rostro? Israel ha pecado, y aun (ellos)han quebrantado mi pacto que yo les haba mandado; pues aun (ellos)han tomado del anatema, y hasta han hurtado, y tambin (ellos) hanmentido, y aun lo han guardado entre sus enseres." Y en Josu 7:20, 21leemos: "Y Achan respondi a Josu, diciendo: Verdaderamente yo hepecado contra Jehov el Dios de Israel, y yo he hecho as y as; que yovi entre los despojos un manto babilnico muy bueno, y doscientos siclosde plata, y un lingote de oro de peso de cincuenta siclos, lo cual yocodici, y yo tom: y he aqu que est escondido debajo de tierra en elmedio de mi tienda, y el dinero debajo de ello." En este pasaje la palabra"ellos" o "han" se refirieron solamente a Achan. En un versculo dice,"pues aun han tomado del anatema." En otro versculo Achan dice, "locual codici, y tom." Achan era el nico Israelita que tom de lascosas que eran anatema. En este caso "ellos" no quera decir "todos."

Permitidme ilustrarlo en esta forma: La gente Pentecostal megolpe en la espalda mientras yo estaba orando por el Espritu Santo.Cuando yo digo, "ellos" me golpearon en la espalda, no quiero decir"toda" la gente Pentecostal me golpe en la espalda. Con esto he probadosin una sombra de duda que "ellos" hablarn en nuevas lenguas noquiere decir "todos" hablarn en nuevas lenguas.

En Hechos 28:3-5, leemos lo siguiente: "Entonces habiendo Pablorecogido algunos sarmientos, y pustolos en el fuego, una vbora, huyendodel calor, le acometi a la mano. Y como los brbaros vieron la vboracolgando de su mano, decan los unos a los otros: "Ciertamente estehombre es homicida, a quien, escapado de la mar, la justicia no dejavivir. Mas l, sacudiendo la vbora en el fuego, ningn mal padeci."Bien sabemos que la mayora de los predicadores Pentecostales que enla actualidad fueran mordidos por una vbora o serpiente recibiran algndao. Pero si la palabra "ellos" quiere decir "todos," cualquiera de loshijos de Dios podra hacer lo que Pablo. Por qu? Porque la Bibliadice, "quitarn serpientes." Si "ellos" quieren decir "todos" sera totalmenteimposible envenenar a uno de los santos de Dios. Por qu? Porque laBiblia dice "y si bebieren cosa mortfera, no les daar." Esta verdadsolamente es bastante para convencer a cualquier persona si piensa

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un error. "Scase la hierba, cese la flor: mas la palabra del Dos nuestropermanece para siempre" (lsa. 40:8).

La palabra eterna nos dice que al bautizarse el Hijo, el EsprituSanto descendi sobre El y que el Padre hablaba del Cielo y dijo, "Estees mi Hijo amado, en el cual tengo contentamiento" (Mat. 3:17). Estusted satisfecho con las verdades claras de que era un Hijo, que erabautizado, y que era un Espritu Santo descansando sobre el Hijo, y queera un Padre que hablaba del Cielo y testificaba a la verdad que tenacontentamiento con Su Hijo? O por sostener su propia teora los unitarios,torcern este versculo para decir que Jess estaba descansando sobreJess, y que, era Jess que hablaba del Cielo y que dijo, "Tengocontentamiento de m mismo"?

Tal vez la experiencia de Esteban nos ayude a entender que haytres personas en la Deidad. "Y oyendo estas cosas, regaaban de suscorazones, y crujan los dientes contra l. Mas l (Esteban), estandolleno de Espritu Santo, puesto los ojos en el cielo, vio la gloria de Dios,y a Jess que estaba a la diestra de Dios, y dijo: he aqu, veo los cielosabiertos, y al Hijo del hombre que est a la diestra de Dios" (Hechos7-54-56). Quin estaba habitando en Esteban? A quin vio en elcielo? Jess estaba a la diestra de quin? Quin estaba a la diestrade Dios? No era UNO (El Espritu Santo) habitando en Esteban aquen la tierra? No vio Esteban otros dos (el Padre y el Hijo) en el Cielo?Dir usted todava que Jess es el Padre? Si lo dice, cmo va amutilar este pasaje para sostener su teora?

Pablo dice que hay un Dios y un mediador entre Dios y los hombres,y es el hombre Jesucristo. Dice ms que Jess est a la diestra de Diosintercediendo por nosotros (Rom.8:34). Por tanto, si pecamos tenemosun abogado para con el Padre, Jesucristo el justo. Tengo gozo "porqueno entr Cristo en el santuario hecho de mano, figura del verdadero,sino en el mismo cielo PARA PRESENTARSE AHORA PORNOSOTROS EN LA PRESENCIA DE DIOS. Y no para ofrecersemuchas veces a s mismo, como entra el pontfice en el santuario cadaao con sangre ajeno; de otra manera fuera necesario que hubierapadecido muchas veces desde el principio del mundo: mas ahora unavez en la consumacin de los siglos, para deshacimiento del pecado sepresent por el sacrificio de s mismo (Heb. 9:24-26). Se nos ha dichoque: "sin derramamiento de sangre no se hace remisin del pecado(Heb. 9:22). Cuando la gente bajo la ley ofreci sacrificios a Dios, ellos

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honradamente que "ellos" no quiere decir "todos".Note que Marcos 16:17-18 es una profeca dada por Cristo. El

dijo que estas seales seguirn. Entonces leemos Marcos 16:19-20 queMarcos dijo que las seales siguieron. Si Jess dijo que cierta cosapasara y Marcos dijo que pas, por que predicarnos que deba continuarocurriendo? No hay declaracin en la Biblia que ensee que estas cosasdeben pasar repetidas veces.

En tanto estamos examinando este pasaje, quiero recordar a mislectores que segn muchas de las autoridades bien conocidas, Marcos16:9-20 no est includo en los manuscritos originales ms antiguos delevangelio de Marcos. Han dicho que estos versculos fueron insertadosdurante el segundo siglo despus de Cristo. Si este pasaje es tanescencial, cmo existi la iglesia sin ellos durante cien aos o ms?

Consideremos ahora Hechos 2:1-4: "Y de repente vino un estruendodel cielo como de un viento recio que corra, el cual hinchi toda la casadonde estaban sentados; y se les aparecieron lenguas repartidas, comode fuego, que se asent sobre cada uno de ellos. Y fueron todos llenosdel Espritu Santo, y comenzaron a hablar en otras lenguas, como elEspritu les daba que hablasen." Este pasaje ensea que el EsprituSanto vino en el da de Pentecosts segn la promesa de nuestro Salva-dor registrada en Juan 16:7, "Empero yo os digo la verdad: Os esnecesario que yo vaya: porque si yo no fuese, el Consolador no vendraa vosotros; mas si yo fuere, os le enviar."

Cuando el Consolador o el Espritu Santo vino en el da dePentecosts, Su venida fue marcada por ciertas manifestaciones comolenguas repartidas, como de fuego que aparecan asentadas sobre laspersonas. Les fue dado el poder de hablar en otras lenguas. De todo loregistrado en la Biblia, no hubo otro acontecimiento ni antes, ni despus,cuando aparecieran lenguas como de fuego que se asentaran sobrealgunas personas. Algunos predicadores de la actualidad dicen que lagente hablar en lenguas cuando reciba el Espritu Santo, solamenteporque los discpulos lo recibieron. Si es correcto predicar quehablaremos en lenguas solamente porque los discpulos lo hicieron en elda de Pentecosts, tambin sera correcto predicar que aparecernlenguas repartidas como de fuego para asentarse sobre nosotros. Porqu? Porque as aconteci a los discpulos en el da de Pentecosts. Silas lenguas repartidas como de fuego no han aparecido y asentadosobre nosotros, no hemos tenido una experiencia Pentecostal. Hasta

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Yo creo que el mismo Dios que hizo los cielos y la tierra todavaexiste. Yo creo que todava estaba en el trono cuando el Nio Jessnaci en Beln. Yo creo que El estaba en el cielo escuchando cuandoSimen tom al Nio en sus brazos y dijo, "Ahora despides, Seor, a tusiervo, conforme a tu palabra, en paz porque han visto mis ojos tusalvacin" (Lucas 2:29, 30). Yo creo que Dios habl del cielo y dijo aJos que llevara al nio a Egipto, para protejerlo. Yo creo que el PadreCelestial estaba cuidando a Su Hijo mientras estuvo en Egipto. Yo creoque Dios los trajo de Egipto llegado el tiempo. Yo creo que el Padreestaba en el trono mientras el Hijo estaba orando en el huerto deGetseman. Yo creo que el Padre le envi Sus ngeles. Yo creo que elPadre omnipotente y gobernante estaba en el trono cuando el cuerpodel Hijo estaba dormido en la tumba. Yo creo que Dios ahora est en eltrono con el Hijo sentado a su derecha. Yo creo que Dios vivir cuandoel Cordero tome el libro de Su mano y rompa los sellos. Yo creo queDios vivir cuando el Hijo entregue el reino al Padre para ser sujeto aEl para que Dios sea todas las cosas en todos.

Jess, hablando del Espritu Santo dijo, "Y yo rogar al Padre, y osdar otro Consolador" (Juan 14:16). Jess, una persona, iba a orar alPadre (otra persona) y a pedirle que enviara el Espritu Santo (otrapersona) a sus discpulos. Si hay solamente una persona en la Deidad,por qu El no dijo, "Yo me rogar a m mismo y me dar a m mismo?"Si usted lee con cuidado notar que El dijo, "os dar otro Consolador.""Otro Consolador" quiere decir un Consolador en vez de uno que yatiene, no el mismo Consolador, sino un Consolador diferente. Cmopuede dar otro Consolador si fuese solamente uno?"

Jess dijo, "El Padre mayor es que yo" (Juan 14:28). Si habasolamente una persona en la Deidad, entonces aquella persona debeser mayor que El mismo. Qu absurda es tal doctrina! verdad?Amigos, no pueden ver la desproporcin de tal enseanza? Jess nosdice que no sabe el da ni la hora de Su segunda venida, pero Su Padrelo sabe (Marcos 13:32). Si hay solamente una persona en la Deidad,entonces aquella persona sabe alguna cosa que El no sabe. No sepueden aadir "si", "y", "pero", y "porque" a este pasaje y torcerlo. Sepuede hacer una de dos cosas: Admitir que hay un Hijo que no sabe lahora de Su segunda venida y hay un Padre que sabe la hora de Susegunda venida, o de plano negar las enseanzas acerca del Hijo deDios. Cae la doctrina de los unitarios. Por qu? Est fundada sobre

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que tengamos una experiencia Pentecostal, no deberamos llamarnosPentecosteses.

Algo ms de mencionarse es que la mayora de los que abogaronpor la doctrina de las lenguas son mujeres, en cambio cuanto conciernea la Biblia, nada puede probar que alguna mujer hubiera tenido el don delenguas. S que habr muchos que me refutarn esta declaracin, peropermtasenos examinar lo que dice la Biblia. Hechos 1:14 dice que habamujeres presentes, pero no dice que ellas hablaban en otras lenguas.Hechos 2:4 dice, "Y fueron todos llenos del Espritu Santo, ycomenzaron a hablar en otras lenguas, como el Espritu les daba quehablasen." La Biblia dice "TODOS FUERON LLENOS" pero no dice"TODOS HABLARON." La palabra "TODOS" no ocurre en"comenzaron a hablar en otras lenguas."

Otra razn por la cual no creo que las mujeres hablaran en otraslenguas es que los espectadores acusaron a los hombres de estarborrachos con mosto, pero ni una mujer fue acusada de estarlo. "Masotros burlndose, decan: que estn llenos de mosto," (Hechos 2:13). Silas mujeres hubieran estado hablando en otras lenguas como los hombres,habran sido acusadas tambin. Leemos en el captulo 10 de los Hechosque Cornelio y algunos ms hablaron en otras lenguas pero no semencionan mujeres; l haba reunido a sus parientes y los amigos msntimos (Hechos 10:24), pero no declara definitivamente que haba reunidoa alguna mujer. En cambio dice claramente que aquellos que hablabanen lenguas en Efeso fueron hombres. "Y habindoles impuesto Pablolas manos, vino sobre ellos el Espritu Santo; y hablaban en lenguas, yprofetizaban. Y eran en todos como unos doce hombres," (Hechos19:6-7). No es extrao entonces que las mujeres prediquen que uno noes salvo a menos que hable en lenguas cuando la Biblia no dicedefinitivamente que alguna mujer habl en lenguas?

Muchos ministros ensean que todas las ciento veinte personaspresentes en el aposento alto en el da de Pentecosts hablaban enotras lenguas, pero no hay nada ms que conjeturas y suposiciones. Elrelato dice: "Cretenses y rabes, les omos hablar en nuestras lenguaslas maravillas de Dios, (Hechos 2:11). Esta declaracin prueba que losespectadores oyeron y entendieron lo que fue dicho. Si todos los cientoveinte hubieran estado hablando al mismo tiempo, quin poda haberentendido una palabra? Sera como si ciento veinte estaciones de radiohubieran sido colocadas en la misma frecuencia en el mismo radio. No

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estaba sentado en el trono. Y cuando hubo tomado el libro, los cuatroanimales y los veinticuatro ancianos se postraron delante del Cordero,teniendo cada uno arpas, y copas de oro llenas de perfumes, que son lasoraciones de los santos: y cantaban un nuevo cntico, diciendo: Dignoeres de tomar el libro, y de abrir sus sellos; porque t fuiste inmolado, ynos has redimido para Dios con tu sangre, de todo linaje y lengua ypueblo y nacin" (Apoc. 5:1-9). En Apoc. 4:11 se hace claro que el quese sent en el trono era el Creador. En el captulo 5 est claro que elCordero fue muerto por los pecados de su pueblo. No puede ser otroque el Cordero del Calvario, Cristo Jess. Cmo poda el Cordero delCalvario venir ante el trono y tomar el libro de la mano de Dios Quienestaba sentado en el trono, si hubiera solamente uno? Dir usted queJess estaba sentado en el trono y Jess vino a Jess y tom el libro dela mano de Jess? Entonces debemos tener ms de un Jess para hacertodas estas cosas.

Mis amigos Pentecostales Unitarios profesan ser llenos con elEspritu Santo - y no discuto su pretensin - pero ellos estn esperandola venida de Jess. Si no hay ms de UNO, y l est habitando dentro,por qu buscan o esperan a otro? Si Jess es El nico, por qu noensean a los pecadores buscar a Jess en vez del Espritu Santo?Por qu piden a Dios que les enve el Espritu Santo? Por qu nopiden a Jess que les enve a Jess?

Dios dice: "Mi hijo eres t; yo te engendr hoy." Solamente conozcoun mtodo para armonizar esto con la Teora Unitara y serainterpretndola as: "Yo soy mi propio Hijo, yo me engendr hoy." SiDios engendr un Hijo, ciertamente debe haber un Padre y un Hijo.

Mientras que Jess estaba en la cruz y mientras la sangre eraderramada para limpiar a usted y a mi de nuestro pecado, Jess exclam,"Dios mo, Dios mo, por qu me has desamparado?" (Mat. 27:46). SiEl estaba clamando a S mismo, por qu no dijo, "M mismo, M mismo,por qu me he desamparado a m mismo?" Si El estaba orando alPadre Celestial, al Dios vivo, cmo se puede decir que El mismo, erael Padre?

Poco tiempo antes de la ascensin, Jess dijo, "Toda potestad mees dada". Si toda potestad le fue dada, quin se la di? Que hapasado con la persona que se la d? Ces de existir? Si el Creadorha cesado de existir, entonces Su creacin posiblemente se desvanecercomo una burbuja.

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importa mucho quines hablaban o cuntos hablaban. De una cosa estoyseguro: lo que fue dicho fue inteligible y se entendi. Para prueba deesta verdad leemos. Cmo, pues, les omos nosotros hablar cada unoen nuestra lengua en que somos nacidos? (Hechos 2:8)

Encontramos en el captulo 11 del Gnesis, que Dios confundi lalengua de la gente y la esparci. En cambio en el captulo 2 de losHechos que fueron reunidos y fueron aptos para entender. Las "lenguas"en el da de Pentecosts sirvieron para un gran propsito; constituyeronel mtodo de Dios para dar el evangelio a aquellos judos reunidos detoda nacin bajo el cielo (Hechos 2:5-6). Esta gran reunin result en laconversin de tres mil almas (Hechos 2:41).

El predicar que todos hablarn en lenguas solamente porque losdiscpulos lo hicieron en el da de Pentecosts sera en cuanto a laescritura tanto como decir que a Jess se encuentra subindose a unrbol sicmoro porque Zaqueo lo encontr all; se podra predicar quetodos los que son llamados a predicar sern tragados por un pez porqueJons lo fue. Podra decirse que todos sern azotados en el camino deDamasco como Saulo. Por qu no predicamos que todos los cristianossern apedreados porque Esteban lo fue?

Los discpulos no hablaban lenguas en el tiempo de su conversiny fueron salvos mucho antes de Pentecosts. Podra decirse: ",Dndeest entonces su prueba?" Aqu est. En el captulo 10 del evangelio deLucas leemos que Jess envi a setenta de sus discpulos a predicar.Cuando regresaron, fueron llenos de gozo porque an los demoniosestaban sujetos a ellos por el nombre de Cristo. Mas Jess les dijo:"Mas no os gocis de esto, que los espritus se os sujetan; antes gozaosde que vuestros nombres estn escritos en los cielos. Si sus nombresestaban escritos en el cielo, ciertamente pertenecan a Dios. En elcaptulo 17 del evangelio de Juan, Jess, hablando de Sus discpulos,dijo: "Yo ruego por ellos: no ruego por el mundo, sino por los que mediste; porque tuyos son; y todas mis cosas son tus cosas, y tus cosasson mis cosas; y he sido glorificado en ellas," (Juan 17:9-10). Jessestaba hablando al Padre acerca de los discpulos y dijo, "tuyos son."Enotro versculo El dijo, "no son del mundo." Esta oracin fue hecha antesdel Pentecosts, y los setenta fueron enviados antes del Pentecosts.Estos pasajes adecuadamente prueban que los discpulos pertenecen aDios y que sus nombres fueron escritos en el cielo antes del Pentecosts.Dir usted ahora que no fueron salvos? Si usted est predicando que

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tienes Padre. Haz lo mejor que puedas dentro de las circunstanciasporque no hay alguien a quien puedes ir en busca de ayuda y consuelo.Recuerda que eres la nica persona de la Deidad; ahora cesa tu oracin,scate las lgrimas; deja de rogar a Tu Padre imaginario, porque tenemosuna nueva revelacin que no hay otro, sino T." Pero yo digo que suagona era tan intensa y Su oracin tan sincera que no poda ser dirigidaa un Padre imaginario que no existi. Mis amigos Pentecostales Unitariosdicen que Jess es el nico. Si El es el nico, entonces El es solo. PeroJess dice: "No soy solo," (Juan 8:16). Si El no es solo, deba estar otrocon El. Y quin puede ser? "Yo soy el que doy testimonio de mimismo: y da testimonio de m el que me envi, el Padre," (Juan 8:18).

Pablo dijo que el Hijo entregar el reino al Padre. "Luego el fin;cuando entregar el reino a Dios y al Padre, cuando habr quitado todoimperio, y toda potencia y potestad. Porque es menester que l reine,hasta poner a todos sus enemigos debajo de sus pies. Y el postrerenemigo que ser deshecho, ser la muerte. Porque todas las cosassujet debajo de sus pies. Y cuando dice: todas las cosas son sujetadasa l, claro est exceptuando aquel que sujet a l todas las cosas. Masluego que todas las cosas le furen sujetas, entonces tambin el mismoHijo se sujetar al que le sujet a l todas las cosas, para que Dios seatodas las cosas en todos,"(1 Cor. 14:24-28). Cmo entregar Jess elreino al Padre y ser sujetado al Padre si no hay ms que una personaen la Deidad? El hermano Pablo nos dice que esta cosa pasar y el finvendr en este tiempo.

Una prueba, mayor de que hay tres personas en la Deidad, es laque parte de la visin de Juan en la Isla de Patmos: "Y vi en la manoderecha del que estaba sentado sobre el trono un libro escrito de dentroy de fuera, sellado con siete sellos. Y vi un fuerte ngel predicando enalta voz: quin es digno de abrir el libro, y de desatar sus sellos? Yninguno poda, ni en el cielo, ni en la tierra, ni debajo de la tierra, abrir ellibro, ni mirarlo. Y yo lloraba mucho, porque no haba sido halladoninguno digno de abrir el libro, ni de leerlo, ni de mirarlo. Y uno de losancianos me dice: no llores; he aqu el len de la tribu de Jud, la raz deDavid, que ha vencido para abrir el libro, y desatar sus siete sellos. Ymir; y he aqu en medio del trono y de los cuatro animales, y en mediode los ancianos, estaba un Cordero como inmolado, que tena sietecuernos, y siete ojos, que son los siete Espritus de Dios enviados entoda la tierra. Y l vino, y tom el libro de la mano derecha de aquel que

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hablaremos en lenguas porque los discpulos lo hicieron, por qu nopredica que seremos salvos antes de Pentecosts porque los discpuloslo fueron?

Consideremos el caso de Cornelio. Espero que mis lectores busquenel captulo 10 de los Hechos y lo lean todo, porque en l nos dice queCornelio fue un hombre piadoso que temi a Dios y que or mucho ydio muchas limosnas. Un da mientras estaba orando, vino a l un ngely le dijo que sus oraciones y limosnas haban subido al cielo en memoriade l. El ngel dijo que mandara a Pedro quien le dira cmo poda sersalvo (Hechos 11:14). Cuando Pedro lleg a la casa de Cornelio, abrisu boca y dijo: "Por verdad hallo que Dios no hace acepcin de perso-nas; sino que de cualquiera nacin que le teme y obra justicia, se agrada.Envi palabra Dios a los hijos de Israel, anunciando la paz por Jesucristo;ste es el Seor de todos. Vosotros sabis lo que fue divulgado por todaJudea; comenzando desde Galilea despus del bautismo que Juan predic,cuanto a Jess de Nazaret; cmo le ungi Dios de Espritu Santo y depotencia, el cual anduvo haciendo bienes, y sanando a todos los oprimidosdel diablo; porque Dios era con l. Y nosotros somos testigos de todaslas cosas que hizo en la tierra de Judea, y en Jerusaln; al cual mataroncolgndole en un madero. A ste levant Dios al tercer da, e hizo queapareciese manifiesto. No a todo el pueblo, sino a los testigos que Diosantes haba ordenado, es a saber, a nosotros que comimos y bebimoscon l, despus que resucit de los muertos. Y nos mand quepredicsemos al pueblo, y testificsemos que l es el que Dios ha puestopor juez de vivos y muertos. A ste dan testimonio todos los profetas,de que todos los que en l creyeren, recibirn perdn de pecados por sunombre. Estando an hablando Pedro estas palabras, el Espritu Santocay sobre todos los que oan el sermn. Y se espantaron los fieles queeran de la circuncisin, que haban venido con Pedro, de que tambinsobre los Gentiles se derramase el don del Espritu Santo. Porque losoan que hablaban en lenguas, y que magnificaban a Dios," (Hechos10:34-36). Dijo Pedro a Cornelio que hablara en lenguas? No! DijoPedro a Cornelio que hablar en lenguas estaba conectado con lasalvacin en algn sentido? Hay algo en este captulo para indicar queel hablar en lenguas debe ser predicado? No!

Ahora consideremos (Hechos 19:1-7): "Y aconteci que entretanto que Apolos estaba en Corinto, Pablo, andadas las regionessuperiores, vino a Efeso, y hallando ciertos discpulos, djoles: Habis

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UNO y a la vez DOS, el Padre y el Hijo pueden ser UNO y a la vezDOS. Mi nombre es Gailn; el nombre de mi esposa es Esther; ysomos UNO segn la Biblia, pero esto no quiere decir que mi nombrees Esther. As mismo, el Padre y el Hijo son uno, pero esto no quiere,decir que el nombre del Padre sea Jess.

En el captulo 17 del libro de Juan, comenzando con el versculo 9leemos: "Yo ruego por ellos: no ruego por el mundo, sino por los que mediste; porque tuyos son: y todas mis cosas son tus cosas, y tus cosas sonmis cosas: y he sido glorificado en ellas. Y ya no estoy en el mundo;mas stos estn en el mundo, y yo a ti vengo. Padre santo, a los que mehas dado, gurdalos por tu nombre, para que sean una cosa, comotambin nosotros," (Juan 17:9-1l). Piensa usted que El estaba rogandoque todos los santos pueden ser una persona? Si todos los santos sonhechos UNA GRANDE PERSONA, probablemente perderemosnuestra identidad. Entonces no conoceremos como somos conocidos.Permtame leer ms: "Mas no ruego solamente por stos, sino tambinpor los que han de creer en m por la palabra de ellos. Para que todossean una cosa; como t, oh Padre, en m, y yo en ti, que tambin ellossean en nosotros una cosa: para que el mundo crea que t me enviaste.Y yo, la gloria que me diste les he dado; para que sean una cosa,como tambin nosotros somos una cosa," (Juan 17:20-22). Si la teoraunitaria es correcta, habr solamente un creyente en el cielo. El Padre,el Hijo y el Espritu Santo sern UNA persona: los santos sern UNApersona. Excepto los ngeles, solamente habr Dios y aquel UN gransanto. Yo no creo tal enseanza.

Pablo aade su testimonio: "No hay varn, ni hembra: porquetodos vosotros sois uno en Cristo Jess," (Gl. 3:28).

Si todo el pueblo de Dios puede ser UNO y a la vez ser unamultitude innumerable, el Padre y el Hijo pueden ser UNO y a la vezDOS.

Si no hay ms que una persona en la Deidad, como mis amigosPentecostales unitarios dicen, entonces Jess no tiene otro Padre sinoque El mismo. No tiene usted compasin entonces de Jess, hurfano,en el huerto de Getseman sudando grandes gotas de sangre mientrasestaba orando a lo que El pensaba que era su Padre? Si algunos de misamigos Pentecostales Unitarios hubiera podido ver la angustia de nuestroSalvador en el huerto, tal vez ellos le habran tocado suavemente en elhombro y le habran dicho con simpata: "Hijo, siento decirte, que t no

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recibido el Espritu Santo despus que cresteis? Y ellos le dijeron: An-tes ni an hemos odo si hay Espritu Santo. Entonces dijo: En qu puessois bautizados? Y ellos dijeron: En el bautismo de Juan. Y dijo Pablo:Juan bautiz con bautismo de arrepentimiento, diciendo al pueblo quecreyesen en el que haba de venir despus de l, es a saber, en Jess elCristo. Odo que hubieron esto, fueron bautizados en el nombre delSeor Jess. Y habindoles impuesto Pablo las manos, vino sobre ellosel Espritu Santo; y hablaban en lenguas, y profetizaban. Y eran entodos como unos doce hombres." Pablo dijo antes a estos hombresque hablaran en lenguas? No! Les dijo que hablar lenguas era evidenciade una vida llena del Espritu? No! Les dijo que hablar lenguas era laevidencia inicial de la salvacin? No!

Hemos presentado tres casos en los cuales la gente recibi elEspritu Santo y habl en lenguas. Las manifestaciones no fueron igualesen ninguno de los casos. En el da de Pentecosts la gente tuvo lenguasrepartidas como de fuego que se asentaron sobre cada uno de ellos. Enla casa de Cornelio no solamente hablaban en lenguas, sino queglorificaban a Dios. En Efeso hablaban en lenguas y profetizaban. Losdiscpulos que hablaban lenguas en el da de Pentecosts ya eran sal-vos. Hay dos casos en la Biblia donde la gente habl en lenguas cuandofueron salvos; a saber: en la casa de Cornelio y en Efeso. Estamosautorizados para aadir a la palabra de Dios algo y decir a los pobres, alos perdidos, a los hambrientos, a los pecadores que hablarn en lenguascuando sean salvos solamente porque estos dos grupos lo hicieron?

En Apocalipsis 22: 18 leemos: "Porque yo protesto a cualquieraque oye las palabras de la profeca de este libro: si alguno aadiere aestas cosas, Dios pondr sobre l las plagas que estn escritas en estelibro." Si aadimos a la palabra de Dios, estamos pisando sobre terrenopeligroso.

Consideremos ahora algunas casos de convertidos del NuevoTestamento que no hablaron lenguas cuando fueron salvos. En el captulo8 de los Hechos leemos que Felipe sali para Samaria y predicaba alpueblo. Y "Mas cuando creyeron a Felipe, que anunciaba el evangeliodel reino de Dios, y el nombre de Jesucristo, se bautizaban hombres ymujeres," (vs. 12). "Y los apstoles que estaban en Jerusaln, habiendoodo que Samaria haba recibido la palabra de Dios, les enviaron a Pedroy a Juan; los cuales venidos, oraron por ellos, para que recibiesen elEspritu Santo; (porque an no haba descendido sobre ninguno de ellos,

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CAPITULO IVEL BAUTISMO EN EL NOMBRE DE JESUS

Hay tres personas en la deidad? Los Pentecostales unitariosdicen que no. Segn su doctrina, Jess es el Padre, Jess es el Hijo, yJess es el Espritu Santo. Por esto, ellos bautizan en el nombre deJess solamente, omitiendo el nombre del Padre y el del Espritu Santo.En este captulo quiero probar por la Palabra de Dios que hay trespersonas en la deidad. Yo s que Jess es uno con el Padre. Jess eraDios encarnado. Jess dijo: "Yo soy en el Padre, y el Padre en m,"(Juan 14:11). Otra vez El dijo, "El que me ha visto, ha visto al Padre,"(Juan 14:9). No estoy negando la unidad de la deidad. Ni estoy diciendoque son tres Dioses. Hay un solo Dios, pero hay tres personas en ladeidad. El es uno, sin embargo son tres. Son tres, sin embargo, uno.Nosotros decimos: "Cmo puede ser esto?" No me propongo explicarlo que es la deidad. No pretendo entender el misterio de Dios. Qupensara usted de una gota de agua que quisiera medir el OcanoPacfico? Qu pensara usted de un pequeo granito de arena quequisiera medir el desierto de Sahara? Puede un ignorante saber todoacerca del ser humano? As es igualmente imposible para el hombre,un ser finito, saber todo acerca de un Dios infinito. Quin por buscarpuede explicar a Dios? Dios es tanto ms grande que yo, y Suspensamientos tanto ms altos que los mos que yo no puedo entender elmisterio de Su ser. "Porque la sabidura de este mundo es necedadpara con Dios,"(1 Cor. 3:19). "El Seor conoce los pensamientos de lossabios, que son vanos," (1Cor. 3:20).

Procedamos ahora con el argumento para probar que hay trespersonas en la deidad. Un hombre y su esposa son uno. "Por estodejar el hombre a su padre y a su madre, y se allegar a su mujer, ysern dos en una carne," (Ef. 5:31). Un hombre y una mujer puede ser

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mas solamente eran bautizados en el nombre de Jess). Entonces lesimpusieron las manos, y recibieron el Espritu Santo. Y como vio Simnque por la imposicin de las manos de los apstoles se daba el EsprituSanto, les ofreci dinero, diciendo: Dadme tambin a m esta potestad,que a cualquiera que pusiere las manos encima, reciba el Espritu Santo,"(Hechos 8:14-19). Estas son algunas personas que recibieron el EsprituSanto, pero en cuanto a lo que la Biblia registra, ellos no hablaron enlenguas. Una persona hace pocos das, me dijo que si por no haberhablado en lenguas, ira yo al infierno. Tengo curiosidad por saber si lpiensa que estos samaritanos llenos del Espritu fueron al infiernosolamente porque no hablaban en lenguas. Algunos predicadores dicenque antes de la Cruz del Calvario la gente no hablaba en lenguas, peroque despus de ella, todos hablaban en lenguas. Hay que recordar atales predicadores que los Samaritanos fueron salvos despus de laCruz, pero, segn la Biblia, ellos no hablaron en lenguas. Ya esconclusin indiscutible que si los Samaritanos fueron salvos sin hablaren lenguas, las lenguas no tienen absolutamente nada que ver con lasalvacin. He sido marcado por ellos como un hipcrita porque yo nohablo en lenguas, pero estoy seguro que Cristo y los Samaritanos llenosdel Espritu me recibirn en las moradas eternas.

Leemos en Hechos 2:41 que como tres mil personas fueronaadidas en un da, pero no se dice que hubiera lenguas en conexincon su conversin. Leemos en el captulo 8 de los Hechos cmo eleunuco fue salvo y bautizado y sali gozoso, pero l no hablaba enlenguas.

Qu diremos del carcelero de Felipo? "Y despus que loshubieron herido de muchos azotes, los echaron en la crcel, mandandoal carcelero que los guardase con diligencia: el cual, recibido estemandamiento, los meti en la crcel de ms adentro; y les apret lospies en el cepo. Mas a media noche, orando Pablo y Silas, cantabanhimnos a Dios: y los que estaban presos los oan. Entonces fue hechode repente un gran terremoto, de tal manera que los cimientos de lacrcel se movan; y luego todas las puertas se abrieron, y las prisionesde todos se soltaron. Y despertado el carcelero, como vio abiertas laspuertas de la crcel, sacando la espada se quera matar, pensando quelos presos se haban hudo. Mas Pablo clam a gran voz, diciendo: no tehagas ningn mal; que todos estamos aqu. El entonces pidiendo luz,entr dentro, y temblando, derribse a los pies de Pablo y de Silas; y

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sobre una persona a fin de que reciban el Espritu Santo. Yo admito quefue hecho por Pedro y Juan en Samaria y por Pablo en Efeso (Hechos8:14-17; 19:6). Pero, ha pensado que Pedro, Juan y Pablo fueronAPOSTOLES? La Biblia dice que el Espritu Santo fue dado porimposicin de los manos de los APOSTOLES (Hechos 8:14- 17). Ahoraque todos los APOSTOLES han muerto, cmo pueden ellos usar estedon? Por qu Felipe, el dicono, no impuso sus manos sobre losSamaritanos y les confiri el don del Espritu Santo? La Biblia dice quelos APOSTOLES tenan ese don (Hechos 8:18), pero no puedo hallardonde diga que cualquier otra persona tenga ese don o poder. Si ustedquiere recibir el Espritu Santo por imposicin de manos, no s de ningunoque pueda hacerlo, fuera de los APOSTOLES, y todos ellos ya estnmuertos.

Juan - uno de los APOSTOLES que impusieron las manos sobrelos Samaritanos - dijo: "El que cree en el Hijo de Dios, tiene el testimonioen s mismo," (I Juan 5:10). Cul es el testimonio? Porque el mismoEspritu da testimonio a nuestro espritu que somos hijos de Dios," (Rom.8:16). Segn la enseanza de Juan, si usted quiere el testimonio delEspritu, tiene que creer en el Hijo de Dios. Amigo pecador, no es porlas alabanzas que la bendicin viene, sino es por la fe. Si usted quiere lasalvacin, solamente necesita acudir a Dios con un corazn penitente yfe en Su Hijo. El no le echa fuera. Jess dijo, "Y yo, si fuere levantadode la tierra, a todos traer a m mismo," (Juan 12:32). Permitir ustedque El lo haga? Si es as, los ngeles en el cielo se regocijarn. Escuchelas palabras del Maestro: "He aqu, yo estoy a la puerta y llamo: sialguno oyere mi voz y abriere la puerta, entrar a l, y cenar con l, yl conmigo," (Apoc. 3:20).

Otra vez: "Venid a m todos los que estis trabajados y cargados,que yo os har descansar. Llevad mi yugo sobre vosotros, y aprendedde m, que soy manso y humilde de corazn; y hallaris descanso paravuestras almas. Porque mi yugo es fcil, y ligera mi carga," (Mat.11:28-30). Si usted perece ser en contra de su voluntad. "El Seor notarda su promesa, como algunos la tienen por tardanza; sino que espaciente para con nosotros, no queriendo que ninguno perezca, sino quetodos procedan al arrepentimiento," (2 Ped. 3:9). A fin de que el hombreno le comprenda mal, El vino a Juan en la Isla de Patmos y le ordenescribir: "y el Espritu y la Esposa dicen: Ven. Y el que oye, diga: Ven.Y el que tiene sed, venga: y el que quiere, tome del agua (El EsprituSanto) de la vida de balde," (Apoc. 22:17).

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sacndolos fuera, les dice: Seores, qu es menester que yo haga paraser salvo? Y ellos dijeron: cree en el Seor Jesucristo, y sers salvo t,y tu casa. Y le hablaron la palabra del Seor, y a todos los que estabanen su casa. Y tomndolos en aquella misma hora de la noche, les lavlos azotes, y se bautiz luego l, y todos los suyos. Y llevndolos a sucasa, les puso la mesa: y se goz de que con toda su casa haba credoa Dios," (Hechos 16:23-34). Vemos aqu que la salvacin vino a la casade este hombre e hizo su corazn regocijar, pero las lenguas no estnmencionadas. Leemos en (Hechos 16:14-15) que Lidia fue salva sinhablar en lenguas. No pudieran ver mis lectores, ahora, que hablar enlenguas no tiene absolutamente nada que hacer con la salvacin?

Sabemos que los Padres en los das del Antiguo Testamento nohablaban en lenguas cuando fueron salvos. Pedro dijo que seremossalvos como ellos; lemoslo. "Ahora pues, por qu tentis a Dios,poniendo sobre la cerviz de los discpulos yugo, que ni nuestros padresni nosotros hemos podido llevar? Antes por la gracia del Seor Jesscreemos que seremos salvos, como tambin ellos," (Hechos 15:10-11). Si podemos aprender como los padres fueron salvos, entoncessabremos como debemos ser salvos, porque Pedro dijo que sermossalvos como ellos; como ellos fueron. En Gnesis 15:6 leemos: "Y(Abraham) crey a Jehov, y contselo por justicia." Aprendemosaqu que Abraham fue salvo porque l tena fe en Dios. Pablo toc lanota principal del plan de la salvacin cuando dijo: "Porque por graciasois salvos por la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios: no porobras, para que nadie se glore," (Ef. 2:8, 9).

Hace pocos das una seora me dijo que no podamos ser salvospor creer en el Seor. Yo le dije que la Biblia dice que podemos, yadems podemos confiar en lo que dice la Biblia. En apoyo a lo dichoquiero aadir algunos pasajes Bblicos: "Cree en el Seor Jesucristo, ysers salvo t" (Hechos 16:31); "El que cree en el Hijo, tiene vidaeterna"(Juan 3:36); "El que en l cree, no es condenado" (Juan 3:18);"El que oye mi palabra, y cree al que me ha enviado, tiene vida eterna;y no vendr a condenacin, mas pas de muerte a vida," (Juan 5:24);"Y de todo lo que por la ley de Moiss no pudisteis ser justificados, enste es justificado todo aquel que creyere," (Hechos 13:39); "todos losque en l creyeren, recibirn perdn de pecados por su nombre," (Hechos10:43); "Empero al que obra, no se le cuenta el salario por merced, sinopor deuda. Mas al que no obra, pero cree en aqul que justifica al impo,

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"Si gritara Gloria! Gloria! Gloria por dos horas, te dar del aguaviva." El no dijo: "El que cree que hay un Dios tendr el agua viva."Entonces, qu fue lo que dijo? "El que cree en m." Qu? "Ros deagua viva corrern de su vientre (su ser ntimo)." Qu quiere decir elagua viva? "Y esto dijo del Espritu que haban de recibir los que creyesenen l: pues an no haba venido el Espritu Santo; porque Jess no estabaan glorificado," (Juan 7:39). Aprendemos aqu que cuando habla deagua viva, hace referencia al Espritu. Quiero que usted vea otra vezesta declaracin de los labios del Hijo de Dios: "Y esto dijo del Esprituque haban de recibir los que creyesen en l." quin recibir elEspritu? LOS QUE CREYESEN EN EL. No es esto fcil? No esesto claro?

Pablo dijo al carcelero de Filipos "Cree en el Seor Jesucristo, ysers salvo t," (Hechos 16:31). Jess dijo que los que creyesen en Elrecibiran el Espritu. Pablo dijo que los que creyeran en El, seransalvos. Cul es la diferencia? No puede usted ver que ambospredicaban el mismo plan de la salvacin? Pablo no dijo al carcelero deFilipos adora al Seor para que seas salvo; ni le dijo habla en lenguas.Cuando a un pobre pecador le est enseando que hable en lenguas alrecibir el Espritu Santo, l rehusa creer en Jess hasta que hable enlenguas, y Dios rehusa darle el Espritu Santo hasta que l crea enJess. El pecador est esperando que Dios le haga hablar en lenguas, yDios est esperando que el pecador crea en Jess. Consecuentementemuchos buscan el Espritu Santo hasta por un ao o ms y finalmente lodejan. Si un pobre y hambriento pecador busca ser salvo segn algnsistema falso y fallece y por fin se va al infierno, quin ser responsable?"Pero hubo tambin falsos profetas en el pueblo, como habr entrevosotros falsos doctores, que introducirn encubiertamente herejas deperdicin, y negarn al Seor que los rescat, atrayendo sobre s mismosperdicin acelerada. Y muchos seguirn sus disoluciones, por los cualesel camino de la verdad ser blasfemado," (2 Ped. 2:1, 2). Jess dijo queel que cree, ros de agua viva corrern; El tambin dijo que los quecreyesen en l, haban de recibir el Espritu, (Juan 7:38, 39). Dijo otravez: "El que en l cree, no es condenado," (Juan 3:18). Pedro dijo, "losque en l creyeren, recibirn perdn de pecados por su nombre," (Hechos10:43). Mas algunas personas dicen que no se puede ser salvo porcreer en Jess. No es esto blasfemar el camino de la verdad?

Algunos predicadores piensan que pueden imponer sus manos

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la fe le es contada por justicia," (Rom. 4:4-5); "El que cree en el Hijo deDios, tiene el testimonio en s mismo," (1 Juan 5:10).

No debernos detenernos ms en este punto; quiero hacer algunaspreguntas al hermano Pablo concernientes a las lenguas.

"Pablo, Cul es la importancia de las lenguas?""Pero en la iglesia ms quiero hablar cinco palabras con mi sentido,

para que ensee tambin a los otros, que diez mil palabras en lenguadesconocida" (1 Cor. 14:19).

"Pablo, le gustara or varias personas hablando en lenguas a lamisma vez?"

"Si hablare alguno en lengua extraa, sea esto por dos, a lo mstres, y por turno; mas uno interprete," (1 Cor. 14:27).

"Pablo, qu piensa usted acerca de hablar en lenguas cuando nohay intrprete?

"Y si no hubiere intrprete, calle en la iglesia, y hable a s mismo ya Dios," (1 Cor. 14:28).

"Pablo, intent Dios hacer que las lenguas continuaran a travsde los siglos hasta que Jess retorne?"

"Y cesarn las lenguas," (1 Cor. 13:8)."Pablo, todos los hijos de Dios hablan en lenguas?""Porque a la verdad, a ste es dada por el Espritu palabra de

sabidura; a otro (alguna otra persona) palabra de ciencia segn el mismoEspritu, a otro (alguna otra persona) fe por el mismo Espritu, y a otro,(alguna otra persona) dones de sanidades por el mismo Espritu; a otro(alguna otra persona) profeca; y a otro, (alguna otra persona) discrecinde espritus; y a otro, (otro no quiere decir todos, pero s, quiere deciralguna otra persona) gneros de lenguas," (1 Cor. 12:8-10).

"Seor Jess, conoceremos al pueblo de Dios escuchndoloshablar en lenguas?"

"Por sus frutos los conoceris," (Mat. 7:16)."Pablo, las lenguas son fruto del Espritu?""Mas el fruto del Espritu es: caridad, gozo, paz, tolerancia,

benignidad, bondad, fe, mansedumbre, templanza," (Gl. 5:22, 23)."Pablo, El don de las lenguas viene primero en la lista de los

dones espirituales?""Y a unos puso Dios en la iglesia, primeramente apstoles, luego

profetas, lo tercero doctores; luego facultades; luego dones de sanidades,ayudas, gobernaciones, gneros de lenguas,"