Propis Slikanja Stvorenja Koja Imaju Dusu

8/13/2019 Propis Slikanja Stvorenja Koja Imaju Dusu

1/77

Propis vezan za slikanje stvorenjakoja imaju duu


2/77

Da li je slikanje ivih bia dozvoljeno

2

Napomena prevodioca

Bismillah velhamdulillah, ves-salatu ves-selamu alar-Resulillah,

A zatim:

Knjiga sadrzi hadise i govor ucenjaka po pitanju propisaslikanja stvorenja koja imaju dusu. Nadam se da ce se citalacokoristiti prvenstveno sa te strane, a akidetska pitanja i sud onekim savremenicima koji su spomenuti u knjizi, neka uzme samjesta koja su za to predvidjena. Knjiga je prevedena onakokako je napisana bez ikakavih izmjena, oduzimanja ili dodavanja,a usliman ce, nadam se, umjeti da pronadje sta je u njoj

korisno.

]!"pe te#t[


3/77


4/77


4

7itne jer stran/arenje(je zasnovano na la1nim obmanama iprevarama ali nas /udi da partija0i velikim u/enjacima u/inestvar nejasnom i izvla/e od njih 7etve o dozvoljenosti onoga 0to

je Allah zabranio kako bi time opravdali svoje stavove. tim dami ,hvala Allahu, volimo i 0titimo svoju ulemu, me8utim nedozvoljavamo slijepo slij8enje, jer je +zvi0eni i od mahana /istiAllah, d1elle 0e'nuhu, u svojoj plemenitoj knjizi rekao:

!"#$%&'(

5lijedite ono 0to vam se od 9ospodara va0eg objavljuje i neuzimajte, pored Njega, nekog drugog kao za0titnika -A kako vimalo pouku primate5 *

rekao je nare8uju;i svom $oslaniku a.s., a to nare8enjese odnosi na njegov umet: )*+,-#.%/01&2 '9."31%34 56',785 ne govori ono 0to ne zna0 i sluh, i vid, i razum - za sve ;e se,zasigurno, odgovarati.5 na zabludjelu 0itskustranku.

*=3l-3'ra7,


5/77


5

?=>$#>330;:9:'% @E&DC&@AB%%"& 6"F*G5H"!H9?#5A ni vjernik ni vjernica nemaju pravo da, kada Allah i $oslanikNjegov ne0to odrede, po svom naho8enju postope. A ko Allaha iNjegovog $oslanika ne poslu0a, taj je o/ito skrenuo sa $ravogputa.5 )

Njegovim rije/ima:

!G,%93@=IJ0K@0G&LM A9NFL@OGA14P"&I0Q>$ "0#1@0 #15 ne, tako i 9ospodara tvoga, oni ne;e biti vjernici dok zasudiju u sporovima me8usobnim tebe ne prihvate, a potom udu0ama svojim tegobe ne osjete za ono 0to si presudio i sasvimse ne predaju.5 @

rije/i +zvi0enog:

;-9G2A%&[email protected]%#G@((K A2@S- (.- 5Neka se pripaze oni koji postupaju suprotno nare8enju njegovu,da ih isku0enje kako ne stigne ili da ih patnja bolna ne sna8e.5 ?

)=3l-Ahzab


6/77


6

+/enjaci koje je Allah uzvisio, kao 0to ka1e +zvi0eni, d1elle0e'nuhu: ;"UVW90#T@(2 ;"9G* *#XF@FMS%0#.5 izbjegavajte ono 0to ;e dovesti do smutnje koja ne;e pogoditisamo one me8u vama koji su krivi, i znajte da Allah stra0noka1njava.5

+/enjaci koje je Allah uzdigao,kao 0to ka1e +zvi0eni :

C

$a je njihovo ;utanje o grijesima koje su u mogu;nosti dapromjene veliki grijeh. Rekao je Allah, subhanehu ve teala: DA9@%6&IY.A$NZ A#'QK1

6+7'%92@

5!rebalo bi da ih /estiti i u/eni ljudi od la1na govora i zabranjenajela odvra;ajuD ru1no li je to kako postupaju5 E

A opominjem partija0e koji spletkare u/enjacima i od njihizvla/e 7etve koje se poklapaju sa njihovim strastima, opominjemih rije/ima Allaha, subhanehu ve teala:

A[?.;@&*OQ'B&HI&K


7/77


7

"$B"(.F"@FM)A#A#XA )=A#0#G ]%*@1&'%W?7]>$&,6_A#.=\@;*A1@?S(%,/@&1S*-4` D9a$]- "Y0OGbI 2K%A9 A9%,


8/77


8

klonili.H kada zaboravi0e ono /ime su bili opominjani, iizbavismo one koji su od navaljalih djela odvra;ali, a te0komkaznom kaznismo gre0nike, zato 0to su stalno u grijehu bili. po0to su oni bahato odbili da se okane onoga 0to im sezabranjivalo, i smo im rekli: F$ostanite majmuni prezreniH 9ospodar tvoj obznani da ;e do maka svijete prepu0tati nadnjima vlast nekome ko ;e ih na najgori na/in tla/iti. 9ospodartvoj je, doista, brz kad ka1njava, a n opra0ta i samilostan je. i smo ih po 6emlji kao narode raspodijelili: ima ih dobrih, a i

onih koji to nisuD i u dobru i u zlu smo ih provjeravali da bi seopametili. poslije njih ostala su pokoljenja koja su Knjigunaslijedila i koja su kupila mrvice ovoga prolaznog svijeta, igovorila: FBi;e nam opro0tenoH A ako bi im opet dopalo 0akatako ne0to, opet bi to /inili. 6ar od njih nije uzet zavjet u Knjizi Ia oni /itaju ono 0to je u njoj I da ;e o Allahu samo istinugovoriti. naj svijet je bolji za one koji se grijeha kloneDopametite se A oni koji se /vrsto dr1e Knjige i koji obavljaju

molitvu I pa, i doista ne;emo dopustiti da propadne nagradaonima koji /ine dobra djela.5 (J

$la0i me da se na partija0e ne odnosi kazna spomenuta uAllahovim , azze ve d1elle, rije/ima:

@N=h9?&g#*@9%e- @&GA9F,A9K?#=.> @&G A9%]%H&6@Ae6K[@

OG]9.(A#$b- @CG%\\&D5,7?#.K@#A(%

(J3l-3'ra7, (?


9/77


9

=.>309$'%^0%[0 ?0*@9%A9K?# /a@#K#40%[D,7h9 4jiC@#*@,7[GD]%?5A licemjeri govore: Fi vjerujemo u Allaha i $oslanika ipokoravamo seH, - zatim neki od njih glave okre;uD nisu oni

vjernici. Kad budu pozvani Allahu i $oslaniku Njegovu da im npresudi, neki od njih odjednom le8a okrenuD samo ako znaju daje pravda na njihovoj strani, dolaze mu poslu0no. 4a li su im srcabolesna, ili sumnjaju, ili strahuju da ;e Allah i $oslanik Njegovprema njima nepravedno postupitiG Nijedno, nego 1ele dadrugima nepravdu u/ine. Kad se vjernici Allahu i $oslanikuNjegovu pozovu, da im on presudi, samo reknu: Flu0amo ipokoravamo se I ni ne;e uspjeti. ni koji se Allahu i $oslaniku

Njegovu budu pokoravali, koji se Allaha budu bojali i koji odNjega budu strahovali I oni ;e posti;i ono 0to budu 1eljeli.5 ((

A jedna od tih 7itni kojima su isku0ani muslimani je i 7itna

slikanja =7otogra7isanja> i od nje nije li0ena nijedna ku;a, 0ta vi0edo0la je i do pustinjaka u najudaljenijim i najvi0im planinama. Arazlog tome je 0to su muslimani zanemrili svoju vjeru.Naimekada mi ne bi smo prihvatali proizvode na kojima su slike pu1urili

bi oni sa uklanjanjem istih, jer ono 0to je njima bitno je danjihovi proizvodi imaju pro8u. 4o0lo je do mene da su /ak nakutijama sa ribom napisali 5zaklano na islamski na/in5.

zaista je ru1no da se 7otogra7ija pisca na8e nastranicama njegove knjige. Neka od takvih djela su 5el-3'alam5od ez-6iriklija kao i novotarski te7sir 5te7siru 41evheri !antavi5koji je postavio 7otogra7ije svih 1ivotinja koje su spomenute u

((3n-Nur )-@*]!"pe te#t[


10/77


10

Kur'an-u. !e0ko tebi, o 41evheri !antavi, zbog tvog te7sira. Allahje u/inio islam neovisnim o tebi i tvom te7siru koji odvodi sapravog puta.

&idio sam i knigu od uhameda 3s-a7a u kojoj sunjegove prigodbeprilikom prijema kraljeva i predsjednika,prepunu 7otogra7ija. $onosi se miskin 0to je do/ekivao kraljeve ipredsednike. !o se tako8er pojavilo i u knjizi na0eg brata smailaibn Alija el-3kvea5%ed1rul-ilmi ve meakaluhu bil-jemen5 u kojojsu prikazane slike onih /ije su biogra7ije u njoj spomenute. + njoj

je tako8er i pohvala nekih 0itskih novotara, Allah da mu oprosti.e8utim, od Allaha za njega tra1imo mag7iretzbog njegovihprethodnih djela i slu1enja znanju i rukopisima.

$a je moj savjet onima koji tra1e znanje da se ne povodeza rije/ima ovog i onog i da za suca ne prihvataju osim Allahovuknjigu i sunet Njegovog $oslanika, sallallahu alejhi ve sellem,Allah da se smiluje onome ko je rekao: 5Ne;e popraviti potonjegeneracije ovog umeta osim ono 0to je popravilo prve.5

4akle ova 7itna je se pro0irila dotle da su /ak i nekiu/enjaci ovo pitanje olahko shvatili, pa ih vidi0 pi0u po novinamai /asopisima a njihove slike u njima. Neki ljudi potpuno su pre0ligranicupropagiranjaslikama. Njima dobrotvori daju novac kakobi ga ovi djelili na Allahovu putu.

Neke 0tete koje iz ovoga proizilaze su:

(. 4avanje siromahu kartice na kojoj je njegova slika ikoja potvrdjuje da je on njihov sledbenik. $a je, obogata0u, novac koji daje0 partija0u postao poziva/ upartija0tvo,*. likanje jetima kojima pru1aju pomo;,


11/77


11

dok jedu. $a kada su neka na0a bra;a u vjeri napustila

takve i7tare zbog 7otogra7isanja rekli su: 5i slikamoposude, i hranu u njima5no sto je uvuklo ljude u ovu 7itnu je neznanje velikog

broja bogatasa, te rad i brigapartija0a da zadobiju povjerenjeljudi kako bi im davali novac kojim ;e oni slobodno raspolagati zadobrobit svoje partije. $o tom pitanju smo napisali bro0uru56emmu-meseleti5 i ona je 0tampana, Allaha hvala.

Ka1em: kada sam vidio kako stoje stvari odlu/io sam dasakupim hadise povezane sa temom slikanja =7otogra7isanja> tegovor nekih u/enjaka o zna/enjima jednog dijela ovih hadisa.6ahvaljujem Allahu, subhanehu ve teala, Koji me je u tomepodr1ao, a zatim, zahvaljujem cijenjenoj bra;i koja su me utome pomogli, oni su: brat Ahmed el-akdisi, brat alih ibn Kaidel-&adi'i i brat ,vrijedni pisac, %usejn ibn uhamed ena' el-

&adi.

Neka je hvala Allahu 9ospodaru svjetova

]!"pe te#t[


12/77


12

Udaljavanje od sumnjivih stvari

6abilje1io je mam Buharija, Allah zadovoljan s njim, od3n-Nu'mana ibn Be0ira da je rekao: 5Luo sam Allahovog$oslanika, sallallahu alejhi ve sellem, kako ka1e: '%alal je

jasan ,a i haram je jasan a izme8u njih ima sumnjivih stvari, pa

ko se /uva tih sumnjivih stvari sa/uvao je svoju vjeru i /ast a koupadne u njih upao je u haram. Kao /oban koji /uva stado nagranici tu8eg posjeda pla0e;i se da ne u8u na njega, i zaistasvaki vladar ima granice svog posjeda, a Allahove granice na6emlji su njegove zabrane. + tijelu, doista ima komad mesa ako

je on zdrav onda je zdravo /itavo tijelo a ako se pokvari onda sepokvari /itavo tijelo, to je, doista, srce.'5

$renosi imam !irmizi od +bejdullaha ibn Abdullaha ibn

+tbe da je on u0ao kod ebu !alhe el-3nsarija ,1ele;i da ga obi8e,pa je kod njega na0ao ehla ibn %unei7u, rekao je: 5$a je ebu!alha pozvao /ovjeka da skloni ;ilim koji je bio ispod njega, pamu je ehl rekao: '6a0to ga sklanja0G' ,re/e: '6ato 0to su nanjemu slike, o kojima je $oslanik, sallallahu alejhi ve sellem,govorio, kao 0to ti je zasigurno poznato'. Re/e ehl: '6ar nijerekao: 'sim 0to je izvezeno na odje;i'G '4a', re/e, 'ali je ovo/istije za moju du0u'.5 =@ tom, ) vaj hadis je hasen-

sahih]!"pe te#t[


13/77


13

Rekao je 3bu Abdurrahman: 5vaj hadis je sahih po 0artovimauslima. Njegovi prenosioci su prenosioci od kojih uzimajudvojica 0ejhova, osim shak ibn usa el-ensari od koga prenosisamo uslim.

Naredba o brisanju slika

$renosi imam uslim od 3bul-%ejjad1a el-3sedija de jerekao: 5Rekao mi je Alij ibn ebi !alib: '6ar ne;e0 da te uputimna ono na 0ta me je uputio Allahov $oslanik, sallallahu alejhi vesellem, da ne ostavi0 ni jedne slike a da je ne izbri0e0 nitiuzdignutog kabura a da ga ne poravna0'.5 =*. tom, ???. str. satahkikom od uhameda Muada Abdul-Bakija>

uslim ovaj hadis prenosi od u7jana ,da je rekao kakomu je ovaj hadis pri/ao %abib, rekao je: FNiti sliku a da je neizbri0e0.F

$renosi Buhari ,Allah mu se smilovao od ibn Abbasa,radijallahu anhu, da $oslanik, alejhi selam, nije u0ao u ku;u ukojoj je vidio slike, sve dok nije naredio da se izbri0u, pa suizbrisane. vidio je brahima i smaila, a u njihovim rukamastrelice za gatanje pa je rekao: 5Allah ih ubio =one koji ovo

crtaju>, tako mi Allaha nikada nisu =trazili zakletve>gatalistrelicama.5 =?. tom, !ako8e ga navodi i u osmomtomu 0esnaesta strana,kao i u poglavju o had1u tre;i tom strana)?C.

$renosi imam Buhari, Allah mu se smilovao, u osmomtomu na (@. stranici od Abdullaha, radijallahu anhu, da je rekao:5+0ao je $oslanik, alejhi selam, u eku na dan njenogoslobo8enja a oko Kabe je bilo


14/77


14

0tapom koji mu je bio u ruci govore;i: 54o0la je istina a nestaloje la1i, do0la je istina a la1 niti ;e biti izmi0ljena niti ponovljena5

Zabrana izraivanja slika

$renosi imam !irmizi, Allah mu se smilovao, od 41abira,radijallu anhu, da je rekao: 56abranio je Allahov $oslanik, alejhiselam, slike u ku;i i zabranio je da se izra8uju.5 =@. tom )*.strana> vaj hadis je hasen, a ebu 6ubejr iako je bio mudelis

naglasio je da je hadis slu0ao li/no. %adis prenosi i imam Ahmedu


15/77


15

je /uo da je /uo41abira ibn Abdullaha pa je spomenuo hadis kao0to je kod !irmizija.

+ ovim dokazima ;e0 na;i op;enitost zabrane slika,svejedno bile u obliku skulptura ili ne ,zbog njegovih rije/i:5zbrisana je svaka slika5, a skulpture se ne bri0u ve; se lome.

$renosi imam Ahmed, Allah mu se smilovao, od ibn41urejd1a, da ga je obavijestio 3bu 6ubejr da je slu0ao 41abiraibn Abdullaha kako tvrdi da je $oslanik, alejhi selam, narediomeru ibn el-%atabu, radijallahu anhu, u vrijeme oslobo8enja

eke dok je bio u dolini 3l-Batha', da ode do Kabe i izbri0e svakusliku u njoj, i nije $oslanik, sallallahu alejhi ve sellem, u0ao uKabu sve dok sve slike u njoj nisu izbrisane. =< -


16/77


16

i po/eo je brisati= hadis je prethodnonaveden()>to se odnosi naneznatne ostatke koji su promakli onome ko ih je prvi put brisao.

Allahov Poslanik je prokleo slikare

$renosi el-Buhari od Avna ibn ebi 41uhaj7a a on od svogoca da je kupio dje/aka koji radi hid1amu pa je rekao: 56aista jeAllahov $oslanik, alejhi selam, zabranio uzimanje novca za krv,za psa, i zaradu bludnicei i prokleo je onoga ko jede kamatu i ko

je daje, onu koja se tetovira i koja trazi da bude tetovirana, kao islikara.5 =(J. tom, .$a je hadisj slab,i nema potrebe spajati izme8u

njih.]!"pe te#t[


17/77


17

Slika moda bude oboavana poredAllaha

Buhari prenosi hadis od Ai0e da je rekla: 5Kada je serazbolio $oslanik, alejhi selam, neke od njegovih 1ena suspomenule crkvu koju su vidjele u zemlji %abe0e, koju nazivaju

arija, a +mu eleme i +mu %abiba su ve; bile u u %abe0iji=3tiopija>, te spomenu0e njenu ljepotu i slike u njoj, pa je$oslanik, sallallahu alejhi ve sellem, digao glavu i rekao: 5nikada umre me8u njima, dobar /ovek sagrade na njegovomkaburu mesd1id, zatim naslikaju u njemu te slike, oni su najgoratvorenja kod Allaha.5 = %adis bilje1i uslim=(.tom, str., tahkik od uhameda Muad Abdulbakija. $a jerekao, Allah mu se smilovao: $ri/ao mi je 6uhejr ibn %arb ,pri/aonam je 2ahja ibn eid, pri/ao nam je %i0am ovaj hadis.

]!"pe te#t[


18/77


18

Svaki slikar onoga to ima duu je u

vatri

Rekao je uslim, Allah mu se smilovao: 5Litao sam Nasruibn Aliji el-41ehdamiju od Abdul-3'alaibn Abdul-3'ala, ka1e:'$ri/ao nam je 2ahja ibn ebi shak od eid ibn ebi %asana daka1e:

54o0o je /ovek kod ibn Abasa pa je rekao: 56aista sam ja/ovek koji slika pa mi daj 7etvu po pitaju togaG5 $a mu re/e:'$ribli1i se', pa je se pribli1io. Re/e: '$riblizi se', pa je se pribli1iotako da je stavio ruku na njegovu glavu i rekao: 'bavijesti;u teo onome 0to sam /uo od Allahovog $oslanika, alejhi selam.Luosam ga da ka1e: 'Svaki slikar je u vatri pa !e svakoj sli"ikoju je naslikao biti udahnuta dua koja !e ga mu#iti u$ehenemu'.5 rekao je: 5A ako ne bude0 imao izbora slikajdrve;e i ono 0to nema du0u.5 $a je Nasr ibn Alij tako i uradio.=(). tom, E

pri/ao nam je ebu Bekr ibn ebi ejbe od Alija ibn ushiraa on od eida ibn ebi Arube ,od en-Nadra ibn 3nesa ibn alikada je rekao:

5jedio sam kod ibn Abasa pa je izdavao 7etve i nije

govorio 'rekao je Allahov $oslanik,alejhi selam', sve dok ga jedan]!"pe te#t[


19/77


19

/ovjek nije upitao, re/e: 56aista sam ja /ovek koji slika pa meobavjesti o propisu tog djela5. $a mu ibn Abas re/e: '$ribli1i se',pa je se /ovek pribli1io. $a mu ibn Abas re/e: '%uo samAllahovog Poslanika sallallahu alejhi ve sellem da govori&'o naslika sliku na ovom svijeti bi!e zaduen da u nju naSudnjem danu udahne duu a ne!e je mo!i udahnuti'()

Rekao je ha7iz ibn %adzer, Allah mu se smilovao, u svomdjelu Oel-MethH =(J.tom, str. komentari0u;i ovaj hadis, 5Konaslika sliku na ovom svijeti bi;e zadu1en da u nju na udnjem

danu udahne du0u, a ne;e je mo;i udahnuti5: 5Nije potpunojasno ,na prvi pogled kako ;e se ova prijetnja primjeniti namuslimane. Naime, u tekstovima je do0la prijetnja 5vje/nimboravkom5 u vatri muslimanu koji drugog muslimana ubijenamjerno. e8utim,ehli sunet, ovdje vje/ni boravak tuma/i kaoogrni/en vremenski period. A prijetnja slikaru je ja/a od oveprijetnje. 6ato 0to je njeno okon/anje uslovljeno ne/imnemogu;im, a to je da udahne du0u. nije isparavno tuma/enje

da ;e slikar biti mu/en dug vremenski period a da ;e se zatimosloboditi.5dgovor je da je tuma/enje onoga 0to se 1eli hadisom

1estoka prijetnja, prijetnja kaznom koja je pripremljenanevjernicima, kako bi se opametili oni koji 1ele opomenu, avanj0tina teksta ne upu;uje na stvarno zna/enje. ve ovo odnosise na grije0nika. A 0to se ti/e onoga ko to uradi smatraju;islikanje dozvoljenim njegov propis je jasan =takav je otpadnik>.

]!"pe te#t[


20/77


20

Zaista su slikari ljudi koji !e se naSudnjem danu naje!e kanjavati

$renosi el-Buhari od uslima da je rekao: 5Bili smo saesrukom u ku;i 2esara ibn Numejra, pa je na so7i vidioskulpturu i rekao: 'Luo sam Abdullaha kako govori: 'Luo sam

$oslanika, alejhi selam, da je rekao: 'Zaista su slikari ljudikoje !e Allah na Sudnjem danu naje!e kajavati()=(J.tom, vaj hadis tako8er biljezi muslim u (). tomuna E*. strani.

Rekao je ebu Abdurahman: 5+ izrazu 'naj1e0;e ka1njavani'je problem, jer je slikanje veliki grijeh, a veliki grije0nici ne;e bitika1njavani vi0e od kja7ira. !ako da se ovaj izraz odnosi ili nakja7ire ili na naj1e0;u kaznu grije0nika, onih koji nisu dostigli

stepen ku7ra, ili se podrazumijeva prijedlog 5od5. $a bi zna/enjebilo: 'd ljudi koji ;e naj1e0;e biti ka1njavani'. 4odatakprijedloga 5od5 zahtijevaju dokazi koji upu;uju na to da ;e blisbiti naj1e0;e ka1njavan a isto tako i nevjernici, a Allah najboljezna.5

Rekao je imam Ahmed: 5d Abdullaha se prenosi da je$oslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: )Naje!e !e bitikanjavan na Sudnjem danu #ovek koji je ubio

]!"pe te#t[


21/77


21

vjerovesnika ili ga je ubio vjerovjesnik voa zablude ionaj koji kopira *oponaa+()= vaj hadis je hasen.5naj koji opona0a5 podrazumeva slikara ili onoga koji opona0aradnje ili govor drugih.

Rekao je Nevevi u (). tomu na E(. stranici: 5A 0to se ti/erivajeta 'ljudi koji ;e se naj1e0;e ka1njavati',re/eno je: 'o1e seodnositi na onoga ko napravi sliku da bi se obo1avala, kao 0to suizra8iva/i kipova i njima sli/ni, jer je takav nevjernik, i on je odonih koji ;e se naj1e0;e ka1njavati.' !ako8er je re/eno: 'dnosi

se na onoga ko namjerava zna/enje spomenuto u hadisu a to jeopona0anje Allahovog stvaranja, i to vjeruje, takav je nevjernik, ion je od ljudi koji ;e se naj1e0;e ka1njavati. A kazna mu sepove;ava srazmjerno odvratnosti njegovog nevjerstva. A 0to seti/e onoga ko njima ne 1eli ibadet, niti opona0anje Allahovogstvaranja takav je 7asik, veliki grije0nik ali ga to ne /ininevjernikom kao 0to je slu/aj i sa ostalim grijesima.5

]!"pe te#t[


22/77


22

Slikari su od najnepravednijih ljudi

$ripovijeda el-Buhari od +mare da mu je 3bu 6ur'a rekao:5+0ao sam sa ebu %urejrom u jednu ku;u u edini, pa je u

njenom vrhu vidio slikara kako slika, pa je rekao: 'Luo sam$oslanika, alejhi selam, kako govori: 'A ko je nepravedniji odonoga ko smatra da stvara kao to je ,oje stvaranje paneka stvore sjemenku ili neka stvore atom('(@6atim jezatra1io posudu sa vodom pa je oprao svoje ruke sve do ispodpazuha, rekoh: 5 3bu %urejre, jesi li /uo ne0to o tome odAllahova $oslanika, sallallahu alejhi ve sellemG' Re/e: 'nakit ;edopirati do dijelova tjela do kojih je se uzimao abdest'.5 =(J.tom,

str. A bilje1i ga i uslim u (). tomu na E).stranici.

(@Rekaoje ha7iz ibn %ad1er u djelu OMethF =(J-:Fvako stoji kodBuharije,a sli/no tome je prene0eno u drugom hadisu od ebi %urejrekoji je prethodno naveden u poglavlju:ta je do0lo o misku. u njemu jedio koji je oduzet ,i koji je poja0njen u rivajetu od 41erira koji jeprethodno spomenut da je Allahov $oslanik salallahu alejhi ve selemrekao:Allah ,slavljen i uzvi0en neka je rekao:A ko je nepravedniji...F.A

sli/no tome prenosi se u rivajetu ibn Mudejla.]!"pe te#t[


23/77


23

Bilje1i Buhari od Na7ia' da ga je Abdullah ibn merobavjestio da je Allahov $oslanik, alejhi selam, rekao: )Zaista!e se oni koji izrauju ove slike kanjavati na sudnjemdanu( -i!e im re#enu& '$ajte ivot onome to ste stvorili'()=(J.tom, str. Biljezi ga i uslim u (). tomu na E*.stranici.

$okazi op!enitosti zabrane slikanjaivih bi!a

$renosi Buhari od u7jana da je rekao: 5Luo samAbdurahmana ibn Kasima, a u edini u to vrijeme nije bilo boljegod njega, da je rekao: 'Luo sam svog oca da govori da je /uoAi0u, radijallahu anha, da ka1e: '$oao je Poslanik alejhiselam sa putovanja a ja sam na ulazu oka#ila platno nakojem su bile slike pa kada je Poslanik sallallahu alejhive sellem to vidio strgao je platno i rekao& )ljudi koji !ese na Sudnjem danu naje!e biti kanjavani su oni kojioponaaju Allahovo stvaranje() .ekla je& 'Pa sam od togplatna napravila jastuk ili dva'() =(J.tom, !ako8erprenosi od Ai0e da je rekla: 5$oao je Poslanik alejhi selamsa putovanja a ja sam oka#ila !ilim *prekriva#+/0na kojem

(?Rekao je ha7iz ibn %ad1er u djelu O7ethF=(J-:F6a rje/ durnukza koju se ka1e i durmuk sa har7om mim umesto har7a nun,je rekao%atabi :Kruta platno sa resama koje kada se prostre slu1i kao

prostirka ,a kada se okoa/i slu1i kao zastor.F]!"pe te#t[


24/77


24

su bile slike pa mi je naredio da ga uklonim i ja sam gauklonila()

$renosi uslim da je rekla: ) Poslanik alejhi selam1ratio se sa putovanja a na vrata sam oka#ila !ilim nakome su bili krilati konji pa mi je naredio i uklonila samga()=().tom, C.str.>vaj hadis se prenosi i drugim lancem prenosilaca kao hadis odAbde u kojem nema: 5 &ratio se sa putovanja5.

$renosi se od Ai0e, Allah bio njome zadovoljan, da ka1e:

)Uao je Poslanik sallallahu alejhi ve sellem kod mene aja sam bila pokrivena pokriva#em na kome su bileslike pa je njegovo li"e promijenilo boju zatim jedohvatio prekriva# i poderao ga a zatim rekao& 'Zaista suod ljudi koji !e se najtee kanjavati na Sudnjem danuoni koji oponaaju Allahovo stvaranje'()

$ricao mi je %armela ibn 2ahja da ga je obavijestio bn&ehb od 2unusa, a on od bn ihaba od el-Kasima ibn uhameda

da mu je Ai0a prenjela da je $oslanik, alejhi selam, u0ao kodnje, kao 0to je u prethodnom hadisu, s tim da je rekla:)Zatimje pourio do pokriva#a i po"ijepao ga svojom rukom)(

vaj hadis nam je pri/ao shak ibn brahim i Abd ibn%umejd od Abdurezaka: 56aista su ljudi koji ;e se najte1eka1njavati 5 i nisu spomenuli rije/ 5od5 =...od ljudi koji ;e se...>.

pri/ao nam je Abdurahman ibn el-Kasim od njegova ocada je /uo od Ai0e da je govorila: )Uao je Poslanik alejhi

selam kod mene a ulaz sam zastrla platnom na kome subile slike pa kada ga je vidio po"ijepao ga je i li"e mu jepromjenilo boju pa je rekao& '2 Aia ljudi koji !e senaje!e kanjavati kod Allaha na sudnjem danu su onikoji oponaaju Allahovo stvaranje(' Pa smo ga iskidali inapravili od njega jastuk ili dva()

]!"pe te#t[


25/77


25

U#enja"i su spojili dva Aiina hadisa

(. %adis da je poderao platno na kome su bile slike inapravio jastuke.*. hadis da je $oslanik, alejhi selam, vidio u sobi

jastu/i;e sa slikama i odbio da u8e u tu sobu, pa jerekla: 5Kajem se Allahu 0ta sam zgrije0ilaG5 Re/e:5Kakav je ovo jastu/i;G5 Re/e: 54a sjedi0 na njemu ilida se na njega naslanja0:5

Rekao je ha7iz ibn %ad1er u djelu 'el-Meth' =(J.tom,str. :5$isac nam ukazuje na spoj izme8u njih. 2er dozvola da segazi =prosrte> ono 0to na sebi ima slike ne zna/i dozvolusjedenja na slikama, tako je mogu;e da je koristio jastukekoji na sebi nisu imali slike. !ako8er, mogu;e je da je vidiorazliku izme8u sjedenja i naslanjanja, 0to je malo verovatno.2edan od mogu;ih na/ina spajanja dva hadisa je taj da je Ai0araskomadala zastor i pritom pocijepala slike, na primer, na

pola tako da su izgubile svoj oblik. !e se zbog toga $oslanik,]!"pe te#t[


26/77


26

alejhi selam, naslanjao na njih. pajanja na ovaj na/inpodupire i hadis spomenut u prethodnom poglavlju o brisanjuslika, kao i hadis od ebu %urejre koji ;e biti spomenut upoglavlju nakon ovoga, a zabilje1en je u 5unenu5. 4avudijekrenuo drugim putem spajanja me8u hadisima pa tvrdi daspomenuti hadis dokida sve ostale hadise u kojima je do0laolak0ica, dokazuju;i to time da je ovaj hadis obavje0tenje aobavje0tenje nije mogu;e dokinuti ve; je ono to koje dokida.Ka1em: 4okidanje se ne mo1e potvrditi ako postoji

mogu;nost druga/ijeg tuma/enja, tj. kada se hadisi moguspojiti ne obazire se na tvrdnje o derogiranju. A 0to se ti/enjegovog dokaza u vezi satim da obavje0tenje ne mo1e bitiderogirano, odgovorio mu je ibn et-!in da haber mo1e bitiderogiran ako sa njim do8e naredba.5

vi dokazi upu;uju na op;enitost zabrane slikanja 1ivihbi;a svejedno imala ona lik ili ne. !ako hadis o platnu upu;ujena zabranu slikanja onoga 0to nema oblik,Kao 0to na to

upu;uje i $oslanikova, alejhi selam, naredba da se izbri0uslike na unutra0njim zidovima Kabe, koje su zatim i izbrisanekrpom i vodom.

4akle ovi u rije/ima 5osim ono sto je pri0iveno za odje;u5nemaju nikakav dokaz jer se ovdje podrazumijevaju slikepredmeta ili slike onoga 0to ima du0u ali su pirkazaneskra;eno, tako da su poput drveta =tj nemaju lik>.

A 0to se ti/e slika po kojima se gazi, iz predostro1nosti

treba ku;u o/istiti od njih kako se ne bi sprije/io ulazakmelaka u ku;u, kao i zbog $oslanikove, alejhi selam, naredbeda se uklone slike sa dva jasti/i;a. Njihova dozvoljenost naprostirci se mo1e odnositi na slike koje su skra;ene tako daizgladaju poput stabla =slike bez lika>.

vim postaje jasno da su slike koje su se ra0irile ponovinama i /asopisima, televiziji, videu i drugim savremenimaparatima=medijima> zabranjene i na tebi je da se /uva0 od

0ubhi koje uljep0avaju sljedbenici strasti, a ve; si vidio da ;e]!"pe te#t[


27/77


27

svaki sliakr u vatru. A rije/ 5svaki5 je jedan od izraza kojiupu;uje na op;enitost. !ako8eri rije/ 5statua5 u izrazu 5nitistatue a da je ne poru0i05 je do0la u neodre8enom obliku ukontekstu negacije pa podrazumjeva sva 1iva bi;a. zuzimajuse jedino igra/ke od krpe i vune, koa 0to je Ai0a imala konji;asa krilima. A 0to se ti/e igra/aka od plastike koje se kupuju tose ne izuzima.

Luvaj se, o plemeniti, od toga da opona0a0 one koji su okotebe,jer ve;ina ljudi ne slijedi dokaz ve; opona0aju

neprijatelje slama i prate ih stopu po stopu, pedalj po pedalj,kao 0to ka1e $oslanik, sallallahu alejhi ve sellem: 56aista ;ete slijediti obi/aje onih prije vas, stopu po stopu, pedalj popadalj, dotle da ako bi oni u0li u gu0terovu rupu i vi bi steu0li:5 Rekosmo: 5 Allahov $oslani/e,le li 2evreje i kr0;aneG5re/e: 5A koga drugogG5

]!"pe te#t[


28/77


28

Zabranjeni su video snim"i kojiprikazuju iva bi!a

vejedno radilo se o televiziji ili videu, bioskopu ili

snimcima na tele7onu, direktnim prenosima na stadionima ili7akultetskim katedrama, policijskim stanicama za nadgledanje isvim aparatima za video nadzor =sve ovo je haram>.

Napomena: Na koji na/in ;e biti ponistena slika 1ivotinjakoje u osnovi nemaju glavu ,da bi se slikasmatrala izbrisanomG4ovoljno je isprekidati je tako da zadobije oblik drveta. A 0to seti/e slikanja 1ivotinja, to je haram pa makar ta 1ivotinja i nemalaglavu.

i0ljenje da je slikanje zlo/inaca dozvoljeno nijeutemeljeno. Naprotiv nad zlo/incom ;e se izvr0iti 0erijatskakazna i to ;e biti garant suzbijanja zlo/inca. A ni Allah ni Njegov$oslanik, alejhi selam, nisu nikada rekli: 5Kada se pojave slikeslikajte zlo/ince5

k1',6%]!"pe te#t[


29/77


29

5A 9ospodar tvoj nije zaboravan.5 (

B:F#P;7G5'F:I0A9 F#P O ; '(W[0A;-GOG@#%9'0A &WfFAl\#39% (.;-4jh 930

5Bludnicu i bludnika izbi/ujte sa stotinu udara bi/em, svakog od

njih, i neka vas pri izvr0enju Allahovih propisa ne obuzima premanjima nikakvo sa1aljenje, ako u Allaha i u onaj svijet vjerujete, ineka ka1njavanju njihovu jedna skupina vjernika prisustvuje.5 (C

d1 ;$1 a$G0A@F@P0 -.@-#X#X "'1 I5Kradljivcu i kradljivici odsijecite ruke njihove, neka im to bude

kazna za ono 0to su uradili i opomena od Allaha A Allah je ilan iudar.5 (E

1@OG%?K@#X%P@(0bY" @A@F*/a@#2@*#%1G A#Pm: !W49@bY,


30/77


30

im je poni1enje na ovom svijetu, a na onom svijetu /eka ihpatnja velika.5 *J

6atim, ovi vladari se ne ograni/avaju na slikanje zlo/inacavec slikaju i daije ka Allahu, jer i oni su zlo/inci u o/ima ve;inevladara. $a dovoljan nam je Allah i divan li je n 6astitnik, divanli je 9ospodar i $omaga/.

i0ljenje da su slike dozvoljene za obrazovne svrhetako8er nema nikakva osnova. Naprotiv hadisi koji su ve;

spomenuti u vezi proklinjanja slikara podrazumjevaju i jedno idrugo, bez izuzetka. + ovome je i potcjenjivanje ovog grijeha udu0ama u/enika. oni prizivaju Allahovo prokletstvo ako nisuponoljetni, a ako su punoljetni onda su prokleti jer se potpoma1uu grijhu, /ak se na njega i primoravaju, pa gdje je odgovornost a$oslanik, alejhi selam, ka1e: )Svi ste vi pastiri i svi !e te bitiodgovorni za svoje stado() rekao je: )Nema ni jednogpastira kojem Allah podari stado a on ih zatim ne bude

neprestano upu!ivao a da !e osetiti miris deneta()$oslanik, alejhi selam, je veliku pa1nju pridavao odgojudjece kroz vjeru, rekao je: )Svako novoroen#e se raa uprirodnoj vjeri *3slamu+ ali ga roditelji u#ine 4evrejem kr!anom ili vatropoklonikom() prenio je od svoga9ospodara rje/i: 52a sam stvorio svoje robove na ispravnoj vjeriali ih 0ejtani zavode.5 $a haram bilo pro7esorima i odgovornimakoji omogu;avaju u/enicima slikanje.

Rekao je imam en-Nevevi u komentaru 5ahih uslim5=().tom, C(.str.>:5Rekli su u/enjaci na0eg mezheba a i ostaliu/enjaci: 'likanje 1ivotinja je zabranjeno 1estokom zabranom ito je jedan od velikih grijeha, zbog toga 0to je za to zaprije;eno1estokom prijetnjom spomenutoj u hadisima, svejedno /inio toonaj ko ih slika iz zanimacije ili ne/eg drugog. slikanje je, usvakom slu/aju ,zabranjeno jer je u tome opona0anje Allahovog

*J3l-aide,


31/77


31

stvaranja, svejedno radilo se o odje;i ili prostirki, zlatnjaku ilisrebrnjaku, bakarnom nov/i;u, posudi, zidu ili ne/em drugom. A0to se ti/e slikanja drve;a, tora za deve ili slika sli/nih ovima nakojima nema slika 1ivih bi;a to nije zabranjeno. ovo je propisslikanja. A 0to se ti/e slika na kojima su 1iva bi;a i ako iste buduoka/ene na zidu ili odje;i koja se nosi ili na kapi i tome sli/nimstvarima koje se ne gaze onda je haram. e8utim ako je na;ilimu ili jastuku i tome sli/nim predmetima koji se gaze ondaslike na njima nisu zabranjene. A da li to spre/ava ulazak meleka

milosti u tu ku;uG 9ovor po ovom pitanju ;emo spomenutiuskoro in0a Allah. u svemu ovome nema razlike izme8u onoga0to ima zapreminuili ga nema.

vo je sa1etak na0eg stava po ovom pitanju, i u ovomsmislu je i govor d1umhura u/enjaka me8u ashabima, tabiinima ionima koji su do0li posle njih. to je je mezheb evrija, alikaebu %ani7e i drugih. Neki od sele7a su rekli: 56abranjeno je ono0to ima tjeloa ono 0to ga nema nije zabranjeno. vo nije

ispravno jer na zastoru kojeg je pocijepao $oslanik, alejhi selam,bez sumje su bile zabranjene slike, a te slike nisu imalezapreminu. Kao i ostali hadisi koji su op;eniti za sve slike.

Rekao je 6uhri: 56abrana slika je op;enita ,a isto takoop;enita je i zabrana kori0tenja onoga na /emu su slike.Kao 0to

je i zabrana ulazka u ku;u u kojoj su slike op;enita, svejedno bileza0ivene na odje;i ili ne, svejedno bile na zidu ,odje;i ili ;ilimu,gazile se ili ne rade;i ,tako po vanj0tini hadisa o jastu/i;ima koji

bilje1i uslim.5 vo je jak mezhab.4ok drugi ka1u: 54ozvoljeno je ono 0to je za0iveno naodje;i svejedno gazilo se ili ne, bilo oka/eno na zidu ili ne, aprezirali su ono 0to ima zapreminu =trodimenzionalnost> ili jenacrtano direktno na zidu ili tome sli/no,svejedno bilo pri0ivenoili ne i taj stav dokazuju hadisom: 5sim ono sto je zasiveno naodje;i5, ovo je mezheb al-Kasima ibn uhameda. vi su se slo1ilioko zabrane onoga 0to ima oblik =tj. statue> i obavezi njenog

poni0tavanja.Rekao je el-Kadi: 5sim onoga 0to je prene0eno o]!"pe te#t[


32/77


32

igra/kama za male djevoj/ice, i po ovom pitanju je olak0ica. Alije imam alik prezirao da /ovjek svojoj ;erki kupuje ovakveigra/ke, dok neki tvrde da je dozvoljenost ovakvih igra/aka zadevoj/ice dokinuta ovim hadisom,a Allah najbolje zna.5

$renio je ha7iz ibn %adzer u djelu 5Meth5 =(J.tom, str.govor ibn el-Arabija: 5a1etak po pitanju posjedovanja slika: Akoslika ima tjelo onda je haram po konsenzusu, a ako je slikapri0ivena imaju /etiri stava:

(. 4ozvoljeno je u svakom slu/aju, zbog vanj0tine

hadisa: 5sim ono 0to je izvezeno na odje;i5,*. 6abranjeno je u svakom slu/aju pa /ak ako jeizvezeno ili pri0iveno,


33/77


33

.azlog zbog kojeg je slikanje ivih bi!azabranjeno

!ri su razloga zbog kojih je slikanje 1ivih bi;a zabranjeno :(. 6ato 0to se obo1avaju pored Allaha. A prethodio jehadis: )2ni su najgora stvorenja kod Allaha (adaumre dobar #ovek meu njima na njegovommezaru naprave mesdid i u njemu naslikajunjegove slike()*. 2er je u tome opona0anje Allahovog stvaranja kao0to je predhodilo u hadisu&)oji oponaaju Allahovostvaranje()


34/77


34

5Reci vjernicima neka obore poglede svoje.5 *(

Njegove rije/i:

5$c930#>>`@D25A reci vjernicama neka obore poglede svoje.5 **

4ovoljan nam je Allah i divan li je n za0titnik.

*(3n-Nur,


35/77


35

,ele"i ne ulaze u ku!u u kojoj su slike

$renosi Buhari =(J.tom, str. u djeluFMethFda mu je

pri/ao Adem a on od ibn 3bi 6i'ba, od 6uhrija od +bejdulaha odibn Abdulaha ibn +tbe od ibn Abbasa od 3bu !alhe, rekao je daje $oslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: ),ele"i56neulaze u ku!u u kojoj su pas ili slika()

rekao je lejs: 5$ri/ao nam je 2unus od ibn ihaba,obavjestio me +bejdulah da je /uo ibn Abbasa, /uo sam 3bu!alhu, /uo sam $oslanika, sallallahu alejhi ve sellem. $renosi ga iuslim =(). tom, str. C komentar od Nevevija.

u ovim danima, danima zloslutnih izbora koji neobe;avaju odbro ni slamu ni dr1avi ispunile su slike ravnice iplanine, drvo i kam, dotle da je dio primjerne omladine upitao:59de ;e biti meleki kad su slike ispunile dunjalukG5 Ka1em: oguse popeti u zrak ili se preseliti na mjesto na kom nema slika, dokse ne okon/aju isku0enja koje su neprijatelji slama nametnuliuslimanima. olim Allaha da uni0ti neprijatelje slama i da se osebi zabave, n zaista sve mo1e.

*


36/77


36

Rekao je Buhari: 5$ricao nam je Kutejbe, pri/ao nam jePejs od Bukejra, od Busra ibn eida, od 6ejd ibn %alida, od 3bu!alhe, ashaba Allahovog $oslanika, sallallahu alejhi ve sellem,rekao je: 6aista je Allahov $oslanik, sallallahu alejhi ve sellem,rekao: )Zaista mele"i ne ulaze u ku!u u kojoj je slika()$ripovijeda Busr: 5$a je se razbolio 6ejd i oti0li smo da gaobi8emo. Kad na njegovim vratima zastor na kojem su bile slike.Rekoh +bejdulahu el-%avlaniju, staratelju ejmune, 1eneAlahovog $oslanika, sallallahu alejhi ve sellem: '6ar nas 6ejd nije

obavijestio o slikama jo0 prvog danaG' $a re/e +bejdulah: '6arga nisi /uo kada ka1e: 'sim ono 0to je izvezeno na odje;i'.5=(J.tom, na

rekao je &ehb: 5bavujestio nas je Amr, a on je ibn%aris, pri/ao mu je Bukejr, pri/ao mu je Busr, pri/ao mu je 6ejdpri/ao mu je ebu !alha od $oslanika, sallallahu alejhi ve sellem.5

$renosi ga uslim u ().tomu na [email protected]. pa ka1e: 5$ri/aonam je Kutejbe ibn eid, pri/ao nam je lejs od Bukejra, od Busra

ibn eida, od 6ejda ibn %alida, od 3bu !alhe, ashaba Allahovog$oslanika, sallallahu alejhi ve sellem, da je rekao: )Zaista jeAllahov Poslanik sallallahu alejhi ve sellem rekao&)Zaista mele"i ne ulaze u ku!u u kojoj je slika)(Rekao jeBusr: 56atim je se razbolio 6ejd nakon toga, pa smo ga obi0li,kad na vratima zastor i na njemu slike. Rekao je: $a ja rekoh+bejdulahu %avlaniju, staratelju $oslanikove, sallallahu alejhi vesellem, 1ene ejmune: 56ar nas 6ejd nije obavijestio o slikama

prvog danaG5 $a je +bejdullah rekao:56ar ga nisi /uo kad jerekao: 5sim 0to je za0iveno na odje;iG5$ri/ao nam je 3bu !ahir, obavijestio nas je ibn &ehb,

obavijestio me je Amr ibn %aris da je Bukejribn el-30ed1 pri/aomu je da je Busr ibn eid pri/ao mu je 6ejd ibn %alid el-41uhenipri/ao mu je, a sa Busrom je bio +bejdullah el-41evlani, da mu

je 3bu !alha pri/ao da je Allahov $oslanik, sallallahu alejhi vesellem, rekao: 5eleci ne ulaze u ku;u u kojoj su slike.5

]!"pe te#t[


37/77


37

Rekao je Busr: 5Razbolio je se 6ejd pa smo oti0li da gaobi8emo, kad do8osmo njegovoj ku;i nai8osmo na zastor nakojem su bile slike pa rekoh +bejdulahu el-%avlaniju: 56ar namnije pri/ao o slikamaG5 Re/e: 5n je rekao: 'sim ono 0to jepri0iveno za odje;u.' 6ar ga nisi /uoG5 Rekoh: 'Ne'. A on re/e:'4a, zaista je to spomenuo'.5

Rekao je Buhari: 5$ri/ao nam je 2ahja ibn ulejman, rekaoje da mu je pri/ao ibn &ehb od mera ibn uhameda od alimaa on od svog oca da je rekao: )Zakazao je $ibril dolazak

Poslaniku sallallahu alejhi ve sellem pa je zakasnio tolikoda je to teko palo Poslaniku sallallahu alejhi ve sellempa je Poslanik sallallahu alejhi ve sellem izaao i sreo$ibrila koji mu se poalio na ono to je vidio rekavi mu&',i ne ulazimo57u ku!u u kojoj je slika ili pas'() =().tom,CE.str.>

*)4akle 41ibrili ne ulazi u ku;u u kojo je slika,i ovo je slu/aj i samelecima milosti kao 0to je prethodilo.A ibn %iban je pogrje0io kada jerekao, kao 0to je u djeluF!akribul-ihsanF=(:FRekao je ebu%atim:zgleda da se ovo odnosi na ku;u u kojoj je silazila obajva$oslaniku,sallallahu aljehi ve sellem,jer je nemogu;e da /ovjek bude uku/i u kojoj su slike a da meleci koji ga /uvaju ne budu sa njim.A istozna/enje imaju i njegove rje/i:'eleci ne prisustvuju dru0tvu u kojemsu pas ili zvono'.ve rje/i odnose se na dru0tvo u kojem je $oslanik,sallallahu aljehi ve sellem,jer je nemogu;e da oni koji izlaze 1ele;i daobave had1 ili umru ,iz najudaljenijih mjesta i gradova,upu;uju;i se

prema drevanom hramu na crvenim i sivim devama,koje prate psi izvona budu uskra;eni dru0tva meleka ,a oni su Allahovi gosti.A da jerekao da se govor odnosi ne meleke milosti ne bi poni0tio zna/enjehadisa ,jer je on uop0ten osim ako ga dokaz ne konkretizira.A to sumeleci milosti.

rekao je ibn %iban =(:Fpominjanje drugog hadisa upu;ujena to da se ovim haberima koje smo spomenuli podrazumjevaju mjestana kojima je boravio usta7a ,sallallahu alejhi ve selem,mimo drugihmjesta.FA ovo je jedno od pogre0nih ibn %ibanovih tuma/enja jer je u

njemu poni0tavanje dokaza.]!"pe te#t[


38/77


38

Rekao je imam uslim: 5$ri/ao mi je uvejd ibn eid,pri/ao nam je Abdulaziz ibn 3bi %azim od svog oca od 3bueleme ibn Abdurahmana od Ai0e, Allah bio zadovoljan s njom,da je rekla: '2be!ao je $ibril alejhi selam da !e dolazitiPoslaniku sallallahu alejhi ve sellem u odreeno vrijemepa je taj sat nastupio a $ibril mu nije doao a uPoslanikovoj sallallahu alejhi ve sellem ru"i bio je tappa ga je ba"io i rekao da Allah svoje obe!anje ne kri nitinjegovi Poslani"i( Zatim je se okrenuo a ispod njegovog

sallallahu alejhi ve sellem kreveta bilo je malo pseto pare#e& )2 Aia kada je ovaj pas ovdje uao8) Pa je rekla&'9ako mi Allaha nisam primjetila(' Pa je naredio da seizba"i a zatim je doao $ibril pa je Allahov Poslanikrekao& )2be!ao si mi da !e do!i pa sam te #ekao i nisidoao( Pa je rekao& 'Sprije#io me je pas koji je bio u tvojojku!i( ,i zaista ne ulazimo u ku!u u kojoj se nalazi slika ilipas'()=().tom, str.C(>

$ri/ao nam je shak ibn brahin el-%anzali, obavjestio nasje el-ahzumi, pri/ao nam je &uhejh od 3bu %azima, ovimsenedom da je 41ibril obe;ao $oslaniku, sallallahu alejhi vesellem, da ;e do;i, pa nije do0ao, pa je spomenuo hadis i nije gaodu1io kao 0to je odu1io ibn ebi %azim.

Rekao je Buhari: 5$ri/ao nam je %ad1ad1 ibn inhal,pri/ao nam je 41uvejrije od Na7ia od el-Kasima, od Aie Allahzadovoljan njome da je kupila jastu#i! na kome su bile

slike pa je Poslanik sallallahu alejhi ve sellem stao navratima i nije ulazio pa rekoh& 'Allahu se kajem ta sam

Rekaoje hai7z ibn %ad1er u djelu OMethF=(J-:F6aista meleci neulaze u ku;u u kojoj je slika,makar i $oslanik, sallallahu alejhi veselem,bio u toj ku;iF.i rekao je=(J-


39/77


39

zgrijeila8' .ekao je& 'akav je ovo jastu#i!8' .ekoh& '$asjedi na njemu i da se na njega naslanja8' .ekao je&'Zaista !e se vlasni"i ovih slika kanjavati na Sudnjemdanu re!i !e im se& '2ivite ono to ste stvorili i zaistamele"i ne ulaze u ku!u u kojoj je slika'()=(J.tom,

rekao je uslim: 5$ri/ao nam je 2ahja ibn 2ahja /itaosam aliku od Na7ia od el-Kasima ibn uhameda od Aie da jekupila jasti#i! na kome su bile slike pa kada ih je videoAllahov Poslanik sallallahu alejhi ve sellem stao je na

vratima i nije ulazio pa sam na njeovom li"u prepoznalanezadovoljstvo pa je rekla& '2 Allahov Poslani#e kajemsa Allahu i njegovom Poslaniku ta sam zgrijeila8' Pa jePoslanik sallallahu alejhi ve sellem rekao& '#emu sluiovaj jastu#i!8' re#e& 'upila sam ga tebi da sjedi nanjemu i da se na njega naslanja(' Pa je Allahov Poslaniksallallahu alejhi ve sellem rekao& 'Zaista !e se vlasni"iovih slika kanjavati i re!i !e im se& '2ivite ono to ste

stvorili() Zatim je rekao& 'Zaista u ku!u u kojoj su slike neulaze mele"i'()=().tom, CE.str.>Rekao je uslim: 5$ri/ao mi je %armela ibn 2ahaja,

obavijestio nas je ibn &ehb, obavijestio me je 2unus od ibnihaba od ibn ebbaka da je Abdullah ibn Abbas rekao:'2bavijestila me je ,ejmuna da je Allahov Poslaniksallallahu alejhi ve sellem osvanuo jednog dana potitenpa je ,ejmuna rekla& '2 Allahov Poslani#e zaista mi je

#udno tvoje raspoloenje(' Allahov Poslaniksallallahualejhi ve sellemje .ekao& 'Zaista mi je $ibril obe!ao da!e me no!as posjetiti pa mi nije doao a tako mi Allahanije me prevario(' Pa je to potrajalo vie dana i pojavilo setene ispod naeg paviljona pa je naredio da se izba"i(Zatim je zahvatio rukom vodu i poprskao mjesto na komeje bilo( ada je zano!io susreo ga je $ibril pa mu jeposlaniksallallahu alejhi ve sellemrekao& 'Zaista si

obe!ao da "e do!i prole no!i(' .ekao je& '$a ali mi ne]!"pe te#t[


40/77


40

ulazimo u ku!u u kojoj su pas ili slika(' Pa je AllahovPoslanik sallallahu alejhi ve sellem osvanuo toga dana inaredio da se poubijaju psi unutar malog zida a da seostave oni unutar velikog()=!om (). str.C*.>

Rekao je imam uslim: 5$ri/ao nam je ebu Bekr ibn ebiejbe, pri/ao nam je %alid ibn ahled, od ulejmana ibn Bilala,od uhejla ,od njegovog oca od ebu %urejre, rekao je da jeAllahov $oslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: ),ele"i neulaze u ku!u u kojoj su kipovi ili slike() =().tom, E

Rekao je imam 3bu Bekr ibn 3bi ejbe: 5$ri/ao nam jeebabe od ibn 3bi 6i'ba, od el-%arisa, od Kurejba 0ti;enika ibnAbbasa od +same da je rekao: 'Uao sam kod AllahovogPoslanika sallallahu alejhi ve sellem a bio je potiten parekoh& ':te te brine o Allahov Poslani#e8' .ekao je&'$ibril je obe!ao da !e mi do!i a nije doao ve! tri dana('Pa je protr#ao pas rekao je Usama& 'Pa sam stavio rukuna glavu i proderao se' pa je Poslanik sallallahu alejhi ve

sellem po#eo govoriti& ':ta ti je o Usama8' .ekoh&'Protr#ao je pas(' Pa mu je Poslanik sallallahu alejhi vesellem naredio da ga ubije te ga je ubio( Zatim mu jedoao $ibril pa je Poslanik sallallahu alejhi ve sellempourio prema njemu pa mu je rekao& ':ta te je zadralojer zaista do sada kada bi mi god obe!ao ne bi meiznevjerio(' Pa je rekao& ',i ne ulazimo u ku!u u kojoj supas ili slika'()=?.tom, *.str.> vaj hadis je hasen, naime %aris

ibn Abdurahman el-Kure0i el-Amiri, daid1a ibn 3bi 6i'ba jepovjerljiv. A rivajet od Kurejba od +same ibn 6ejda je usahihajnu=Buharija i uslim> kao 0to je navedeno u djelu5!ehzibul-Kemal5.

Rekao je imam ebi 2ala u 'usnedu' =(.tom, str.:5$ri/ao nam je ebu Kurejb uhamed ibn Ala el-%emdani, pri/aonam je &ekia' od %i0ama od Katade, od eida ibn usejjiba odAlije da je on spremio hranu i pozvao Allahovog Poslanika

sallallahu alejhi ve sellem pa je doao i u ku!i vidio zastor]!"pe te#t[


41/77


41

na kome su bile slike pa je se vratio(.ekao sam& )2Allahov Poslani#e zbog #ega si se vratio majku i o"a bihzbog tebe dao8) .ekao je& )Zaista je u tvojoj ku!i zastorna kome su slike a mele"i ne ulaze u ku!u u kojoj suslike() vaj hadis je sahih = vjerodostojan>. 6abilje1io ga jeNisai =.tom, str. *( kao i ibn ad1e =*.tom, str. (()> i rekao

je 3bu 2ala =str.)*(>: 5vaj hadis nam je pri/ao +bejdullah ibnmer, pri/ao nam je uaz, pri/ao mi je otac od Katade.5

$renosi imam Nisai od eid ibn usejjiba od Alije da je

rekao: )Spremio sam hranu pa sam pozvao Poslanikasallallahu alejhi ve sellem pa je doao a zatim uao ivideo zastor na kome su bile slike pa jer izaao i rekao&'Zaista mele"i ne ulaze u ku!u u kojo su slike'() =C.tom,*( vaj hadis je sahih, njegovi prenosioci su prenosiocihadisa u Buhariji, osim es'uda ibn 41uvejrije. A rekao je en-Nisai i usejleme ibn Kasim: 'Nema ni0ta lo0e pri njemu.' Kao0to je u djelu 5!ehzibut-!ehzib5. a njime se sla1u 3bu Kurejb

uhamed ibnul-Ala el-%amdani kod ibn ad1e u *.tomu na(((). strani kao i 3bu 2a'la C.tom, str.


42/77


42

sellem u ku!u i naao u njoh sliku 3brahima sallallahualejhi ve sellem i sliku ,erjeme' pa je rekao& )Njih to seti#e zaista su #uli da mele"i ne ulaze u ku!u u kojoj jeslika( 2vo je 3brahim naslikan zar je on gataostreli"ama>() =?.tom, str..

Rekao je en-Nevevi da su u/enjaci rekli: 5Razlog zabranenjihovog ula1enja u ku;u u kojoj su slike je taj 0to je slikanjegrijeh i razvrat, i 0to je u tome je opona0anje Allahovogstvaranja. A neke od slika se i obo1avaju pored Allaha

+zvi0enog. A razlog zbog kojeg im je zabranjeno ula1enje u ku;uu kojoj je pas je zbog toga 0to neki psi jedu ne/iste stvari, a nekisu nazvani 0ejtanom kao 0to je do0lo u hadisu u vezi sa tim, ameleci su suprotnost 0ejtanima. Kao i zbog neprijatnog mirisapsa. zbog toga 0to je dr1anje psa zabranjeno pa je onaj ko gadr1i ka1njen time 0to meleci ne ulaze u njegovu kucu, i neobavljaju namaza u njoj, i ne tra1e oprosta za vlasnika ku;e. Kao0to je ka1njen odsustvom bereketa koji oni donose njemu i

njegovoj ku;i, te 0to mu ne otklanjanju 0ejtanskauznemiravanja.eleki koji ne ulaze u kucu u kojoj su pas ili slikasu meleki koji kru1e oko ku;e donose;i joj milost i bereket itra1e;i oprost za njene stanovnike, a 0to se ti/e meleka /uvaraoni ulaze u svaku ku;u i ne napu0taju sina Ademovog ni u

jednom trenutku, jer su oni zadu1eni za sakupljanje njegovihdjela i njihovo bilje1enje. Rekao je el-%atabi: '6aista meleci neulaze u ku;u u kojoj su pas ili slika /ije je dr1anje zabranjeno. A

0to se ti/e lova/kih i pasa /uvara ili slika koje su utkane u ;ilimuili jastuku i njima sli/nih slika, oni ne spre/avaju ulazak melekamilosti u ku;u'. A Kadi je nagovjestio sli/no onome 0to je rekaoel-%atabi, mada je o/ito da je izraz uop0ten i odnosi se na svakusliku i svakog psa, te da sve nabrojane stvari spre/avaju ulazakmeleka, zbog op;enitosti hadisa.$rimer koji to potvrdjuje je iku/e koje je bilo u $oslanikovoj, sallallahu alejhi ve sellem, ku;i,ispod kreveta. $oslanik, sallallahu alejhi ve sellem, nije znao za

njega, pa je u tome bilo jasno opravdanje. pored toga 41ibril,]!"pe te#t[


43/77


43

alejhi selam, nije u0ao u ku;u a kao razlog je naveo psa. $a kadabi postojalo opravdanje za dr1anje slike ili psa, koji /ine ulazakmelecima u takvu ku;u dozvoljenim, nebi41ibril bio sprije/en. AAllah najbolje zna.5

]!"pe te#t[


44/77


44

o je dozvolio da se ulazi u ku!u u kojoj

su slike

$renosi 3bu Bekr ibn 3bi ejbe od a'mera a on od svogoca koji ka1e ka je /uo el-%asana da je rekao: 56ar ashabiuhameda, sallallahu alejhi ve sellem, nisu ulazili na mjesta nakojima su bile slikeG 5 vaj eser je sahih do %asena, a on jezaista sreo neke ashabe. =?.tom,

rekao je 3bu Bekr ibn 3bi ejbe: 5Nema smetnje kodskulptura koje su na ukrasu ma/a ili na pla7onu ku;e, ve; sejedino prezire da se uspravno dr1e =dakle slike>.5 =?.tom, str.>vaj lanac prenosilaca je hasen, a %amad je ibn 3bi ulejman,peihvatljiv prenosilac.

rekao je 3bu Bekr ibn 3bi ejbe od ugire: 5Bio je ubrahimovoj ku;i kov/eg u kome su bile 7igure.5 =?.tom, 41erir je ibn Abdulhamid a ugire je bn iksem, brahim je bn

2ezid en-Nehai a svi su oni poverljivi, izuzev 0to je ugire ibniksem poznat po tedlisu od ibrahima ibn en-Nehaia.

prenio je 3bu Bekr ibn 3bi ejbe od 3bu ed-4uhaa:5+0ao sam sa esrukom u hlad u kojem su bili kipovi, pa jepogledao u jedan od njih i rekao: 5ta je ovoG5 Reko0e: 5Kiperjeme.5

9ovor ovih u/enjaka se ne uzima kao dokaz, a to zbogpostojanja brojnih tekstova koji govore o zabrani, a njih

opravdavamo i nadamo se da im nisu do0li dokazi o zabrani, aAllah najbolje zna.

]!"pe te#t[


45/77


45

Naredba o kra!enju slike tako dapoprimi oblik drveta

Rekao je imam !irmizi od 3bu %urejre da je $oslanik,

sallallahu alejhi ve sellem, rekao: )$oao mi je $ibril irekao& )$olazio sam ti sino! pa me nije sprije#lo da uem

u ku!u u kojoj si bio osim to su na vratima ku!e bile?igure ljudi i bila je u ku!i tanka zavesa na kojoj su bile?ugure i bio je u ku!i pas( Pa naredi da se otkinu glavekipovima koji su na vratima tako da budu u obliku drvetai naredi da se zavesa podere i naprave od nje dva jastukakoja !e biti smotana i sklonjena( 3 naredi da se pasizba"i() Pa je Poslanik sallallahu alejhi ve sellem to iuradio a taj pas bio je =asanov ili =useinov ispod

njegovog kreveta pa je naredio da se izba"i i izba#en je()=C.tom, EJ.str.> vaj hadis je hasen sahih. Rekao je 3buAbdurahman:5vaj hadis je hasen.5 %adis bilje1i i 3bu 4avud=((.tom, str. *(

Rekao je imam Ahmed od 3bu %urejre, radijallahu anhu,da je $oslanik, alejhi selam, rekao: )$oao mi je $ibrilalejhi selam i rekao& )$olazio sam ti sino! i nije mesprije#ilo da uem u ku!u u kojoj si bio osim to to su uku!i bile ?igure ljudi i bila je u ku!i tanka zavesa na kojojsu bile ?ugure i bio je u ku!i pas( Pa naredi da se otkinuglave kipovima koji su na vratima tako da budu u oblikudrveta i naredi da se zavesa podere i naprave od nje dvajastuka koja !e biti smotana i sklonjena( 3 naredi da sepas istjera() Pa je Poslanik sallallahu alejhi ve sellem to iuradio a taj pas bio je =asanov ilil =useinov ispod

]!"pe te#t[


46/77


46

njegovog kreveta pa je naredio da se izba"i i izba#en je()=CJ vaj hadis je hasen.

prenosi imam Ahmed od ;bu =urejre da je doao$ibril i poselamio Poslanika sallallahu alejhi ve sellempa je prepoznao njegov glas i rekao& )Ui) pa je rekao&)Zaista je u ku!i zastor na kome su ?igure pa otkinitenjihove glave5@i napravite od njega !ilim ili jastuke pa gasavijte jer mi zaista ne ulazimo u ku!u u kojoj su ?igure()=CJ?@> vaj hadis je sahih, njegovi prenosioci su prenosioci od

kojih je Buharija uzimao hadise.Rekao je mam 3bu Bekr Ahmed ibn brahim el-smaili udjelu 53l-mu'd1em5 kod spominjanja svojih 0ejhova = od bn Abasa da je $oslanik, sallallahu alejhi ve sellem,rekao: )Slika je glava pa ako se otkine glava nema slike()+ senedu hadisa je Adij ibnul-Madl 3bu %atim Basri, bn uin i3bu %atim su rekli: 5 Njegovi hadisi se odbacuju 5. A rekao je2ahja: 5Ne zapisju se njegovi hadisi5, a reklo je vi0e njih: 5lab5,

kao 0to je u djelu 53l-izan5. + skladu sa ovim hadis je veomaslab i nisam na0ao drugi sened i nisu ga oja/ali autori djela5Kenzu-el-+mal5 =(@.tom, str. )J)> osim do 3l-smailija unjegovom 5u'd1emu5.

rekao je !ahavi u komentaru djela 5eani el-Asar5=).tom, str. *C> od 3bu %urejre da je rekao: )Sliika je glavapa sve ono to nema glavu nije slika() vaj hadis je kao 0tovidite do0ao sumljiviim putem, a zatim on je mevku7 kod 3bu

%urejre. rekao je el-Bejheki u djelu 53s-unen5 =.tom, str.*J>od bn Abasa da je rekao: )Sliika je glava pa ako se otkine

*@4akle dok ne poprime oblik drveta kao 0to je do0lo u drugimhadisima. u njemu je dokaz da slike iako se gaze moraju imati otkinuteglave tako da poprime oblik drveta,i izgube oblik slike.A drugi dokaz jeto 0to je $oslanik , sallallahu alejhi ve selem,odbio da u8e u Ai0inu sobukada je u njoj vidio dva 0iljteta ,odnosno jastu/i;a,na kojima su bile

slike prije nego ih je pocjepao.]!"pe te#t[


47/77


47

gleva nije slika()vaj lanac prenosilaca je sahih do ibn Abasa itu je evku7.

3bu Alij 3r-Ruzbari je %usejn ibn uhamed ibn uhamedibn Alij 3r-Ruzbari ibn 3bi-%asan ibn 3bi Abdullah 3r-Ruzbarinjegovu terd1emu napisao je 6ehebi u djelu 53s-ijer5 =(.tom,str.*(E, **J> i rekao: 5 -----nvejkdhvkleQ----- Njegovaterd1ema nalazi se i u djelu 53l-3nsab5 i u djelu 53l-erd1iajn5spomenuo je da je umro u mjesecu Rabiul-3velu )J


48/77


48

Slikanje je veliki grijeh

$renosi mam !irmizi od 3bu %urejre da je $oslanik,

sallallhu alejhi ve sellem, rekao& )Na Sudnjem danu iza!i !evrat od vatre ima!e dva oka da njima gleda i dva uha danjima slua i jezik da pri#a( .e!i !e& '4a sam zaduen zatroje& za svakog silnika inadiju i za svakoga ko poredAllaha ibadeti drugom bogu i za slikare'()=.tom, str.*E@>vaj hads je hasen, sahih, garib. Rekao je 3bu Abdurahman:5vaj hadis je sahih i njegovi prenosioci su ispravni.5 $renosi gai mam Ahmed =(?.tom, str.(C)> i ka1e: 5pomenuo ga je

Abdusamed od Abdulaziza ibn uslima.5

]!"pe te#t[


49/77


49

Slike podsje!aju na ovaj svijet

$renosi mam uslim i Nevevi od Ai0e, Allah njome biozadovoljan, da je rekla& )3mali smo zastor na kome su bile?igure sa krilima i onaj ko bi uao naiao bi na njega pami je Allahov Poslanik sallallahu alejhi ve sellem rekao&)Promjeni ovo jer ja zaista svaki put kada uem i vidim gasjetim se dunjaluka()Rekla je& )3 imali smo plat #iji jeporub bio od svile pa smo ga ogrtali() =().tom, str.C?>

vaj hadis mi je pri/ao uhammed ibnul-usenna ibn 3biAdijjaod Abudule'la sa ovim lamcem prenosioca. A ka1e bnul-usenna: 5 dodao je 2ezid Abdule'la: '$a nam Allahov $oslanik,sallallahu alejhi ve selem, nije naredio da ga poderemo'.5

Rekao je en-Nevevi: 5o1e se protuma/iti da je ovo biloprije zabrane kori0tenja stvari na kojima je slika, i zbog toga jeAllahov $oslanik, sallallahu alejhi ve sellem, ulazio u ku;u ivi8ao ih i nije od toga odvra;ao, prije ovog zadnjeg puta.5

]!"pe te#t[


50/77


50

$ozvoljeno je koristiti lutke od krpa ivune kojima se igraju djevoj#i"e

Rekao je el-Buhari, kao 0to stoji u djelu5el-Meth5, u).tomu na *JJ.strani, od %alida ibn 6ekvana a on od Rubejji'ibint uavviz da je rekla: ) Poslanik je sallallahu alejhi vesellem na dan aure u naselja ensarija poslao glasnika&'o je osvanuo i i?tario se neka upotpuni ostatak dana*postom+ a ko je osvanuo kao posta# neka posti' reklaje& )Pa smo ga postili poslije toga i podsti"ali dje"u napost i napravili bi njima igra#ke od vune pa ako bi nekood njih zaplakalo trae!i hranu davali bi smo mu lutkusve dok ne bi dolo vrijeme i?tara()Bilje1i ga i uslim=*.tom, str.EC>, primjerakuhamed Muad Abdulbaki.

rekao je mam uslim u ).tomu na (CEJ. stranici podbrojem *))J, od %i0ama ibn +rve od njegova oca od Ai0e da seigrala sa djevoj/icama kod $oslanika, sallallahu alejhi ve selem, i

rekla je: 5 dolazile bi mi drugarice pa bi izlazile stide;i se od$oslanika, sallallahu alejhi ve sellem, pa bi ih on, sallallahu alejhive sellem, vra;ao meni.5

]!"pe te#t[


51/77


51

Poslanikovo salallahu alejhi ve selem

snovienje Aiine slike$renosi Buhari od Ai0e da je $oslanik, sallallahu alejhi ve

sellem, rekao: )1idio sam te u snu dva puta( 3 vidio sam dasi u bijeloj haljini50od svile i bi re#eno& '2vo je tvoja enapa je otkrij'kad ono ti pa rekoh& )Ako je ovo od Allahaobistini!e se()= '3l-Meth', .tom, strana **

4rugi lanac prenosioca ovog hadisa od Ai0e: $renosi mam

Buhari tako8er, od +bejda ibn smaila od 3bu +same od %i0amaod svog oca od Ai0e da je $oslanik, sallallahu alejhi ve sellem,rekao:)1idio sam te u snu dva puta kako te neko nosi ubijelojhaljini od svile i bi re#eno& '2vo je tvoja ena pa jeotkrij' kad ono ti pa rekoh& )Ako je ovo od Allahaobistini!e se() ='3l-Meth', E.tom, strana (*J>

!re;i lanac prenosioca Ai0inog hadisa: Rekao je mamBuhari =E.tom, str.(CJ> u djelu 53l-Meth5 od Ai0e, Allahzadovoljan njom:5Rekao mi je $oslanik, sallallahu alejhi vesellem: '&idio sam te u snu, donio te je melek u bijeloj haljini odsvile pa mi je rekao: 'vo je tvoja 1ena', pa sam otkrio zastor satvog lica kad ono ti, pa rekoh: 5Ako je ovo od Allaha obistini;ese.5

Letvrti lanac prenosioca Ai0inog hadisa: Rekao je mamBuhari =(*.tom, str. u djelu 5el-Meth5 od Ai0e da je $oslanik,

*? dnosi se na komad svile.]!"pe te#t[


52/77


52

alejhi selam, rekao: 5&idio sam te prije nego 0to sam te o1eniodva putaD vido sam meleka kako te nosi u bijeloj haljini od svilepa sam mu rekao: 'tkrij', pa je otkrio kad ono ti. Rekoh: 5Ako

je ovo od Allaha obistini;e se.5 6atim sam te vidio kako te nosi ubijeloj haljini od svile pa sam mu rekao: 'tkrij', pa je otkrio kadono ti. Rekoh: 5Ako je ovo od Allaha obistini;e se.5

$renosi mam uslim od Ai0e da je $oslanik, sallallhualejhi ve sellem, rekao: 5&idio sam te u snu tri ve/eri, donio mite je melkek u bjeloj haljini od svile, pa je rekao: 'vo je tvoja

1ena', pa sam otkrio tvoje lice kad ono ti, rekoh: 5Ako je ovo odAllaha obistini;e se.5 =).tom, (CCE.strana>+ hadisu Ai0e ne spominje se slika i nije spomenuta osim

u hadisu Abdulaha ibn mera kod el-Ad1urija u djelu 5e0-erija5= tahkik od &elida ibn uhameda, i u njegovomsenedu je el-&elid ibn el-Madl el-Amki. Rekao je ibn %iban u djelu5el-ed1ruhin5 =: 5ejh prenosi od Abdulaha ibndrisa, a hadisi stanovnika rakasu munkerhadisi u to ne

sumnja onaj ko je duboko za0ao u ovu znanost tako da jepredaja izmi0ljena. i dokazivanje njime nije dozvoljeno u slu/ajukad dolazi sam =Abdulah ibn dris>.5 !ako stoji i u djelu 5el-ed1ruhin5 od autorael-Anezija. A 0to se ti/e njegovog 0ejhanisam mu na0ao biogra7iju, i nisam mu na0ao spomen osim ubiogra7iji njegovog 0ejha usa' u djelu 5!ehzibul-Kemal5.

]!"pe te#t[


53/77


53

Zabrana uzimanja slikanja za pro?esiju iizu#avanja predmeta )slikanje)

$rethodno je spomenuto da je /ovjek rekao ibn Abasu: 5ibn Abase, ove slike su moja pro7esija5. $a mu je ibn Abaszabranio...hadis.

$a znaj ti koji se bavi0 slikanjem ili predaje0 predmetslikanje, da nije dozvoljeno da za svoje zanimanje uzme0zabranjenu stvar, i da je obskrba od Allaha. Rekao je Allah,ubhanehu ve teala:

A9@F]%FZ+Q*#WL d:oF@%%]%0a@#Ddo&


54/77


54

e@#5L@$o&@ IpP"&C[q1K@

5A onome koji se Allaha boji, n ;e izlaz dati i opskrbit ;e gaodakle se i ne nada.5 *E rekao je:

:; gOGbY=#.#XA$o#@6:':5r'OGS1.AD&*1

5Na zemlji nema ni jednog 1ivog bi;a, a da ga Allah ne hrani.n zna gdje ;e koje boraviti i gdje ;e sahranjeno biti. ve to imau jasnoj Knjizi.5


55/77


55

5A koliko ima 1ivotinja koje ne skupljaju opskrbu sebi, Allahih opskrbljuje, a i vas n sve /uje i sve zna.5 vaj hadis sa ovim lancem ima u sebi aslabost,

jer govor u/enjaka ukazuje na slabost Bekra ibn Amra el-ae7ikija iz isra, iako od njega prenose Buharija i uslim.Rekao je mam Ahmed: 5$renosi se od njega5, i rekao je 3bu%atim: 5ejh5, i rekao je bn 2unus: 5$reselio je za vrijemahila7eta ebu 41a'7era i poznat je po ibadetima i pre7injenosti.5 rekao je ibn Katan: 5Ne znamo njegovu pravednost5, i rekao je%atim: 5$itao sam o njemu 4arekutnija pa je rekao: '!rebaobratiti paznju na njega'.5

e8utim, spomenu je imam Ahmed i rekao: 5pomenuo je%ad1ad1, obavjestio nas je ibn Pehi'a od Abdulaha ibn %ubejra oovom hadisu. !ako da je hadis hasen uz pomo; drugih hadisakoji ga potkrepljuju =hasen li gajrihi>. =(.tom, @*.str. 0tampa%aleb> .A ne vidim da su hadisi ibn Pehi'a iako od njega prenosiel-&ehb, a on je jedan od Abdelija, sahih. A Allah najbolje zna.

rekao je imam Ahmed od 3bi Katade i 3bi ed-4ehma' dasu rekli: 5$uno su putovali oko ove ku;e5, reko0e: 54o0li smo

/oveku iz pustinje5, pa je pustinjak rekao: 5+zeo me je $oslanik,sallallahu alejhi ve sellem, za ruku i po/eo me podu/avati onome/emu ga je Allah nau/io, i rekao je: 56aista nikada ne;e0 ne0toostaviti boje;i se Allaha ilanog i &eli/anstvenog a da ti Allahne;e dati bolje od toga.5 [email protected], str.C> vaj hadis je sahih.


56/77


56

Na#in na koji sti"anje haram imetkauti#e na dovu

$renosi mam uslim od 3bu %urejre da je $oslanik,

sallallahu alejhi ve sellem, rekao: 5 ljudi, Allah je zaist ljep i neprima osim ljepo. zaista je Allah naredio vjernicima ono 0to jenaredio poslanicima pa je rekao: "#0.Kac'#5?&6@A@6 U

O0%#0- .#5 poslanici, dozvoljenim i lijepim jelima se hranite i dobra

djela /inite, jer 2a dobro znam ono 0to vi radite.5


57/77


57

pi;e je haram i othranjen je sa haramom, pa kako da se ovomedova usli0aG5 =*.tom, J .Ravnodu0nost jednog broja ljudi premaskupocenimstvarima smatra se znakom od znakova poslanstva.

Rekao je Buhari: 5$oglavlje o onome koji ne vodi ra/unana koji na/in sti/e imetak5, prenosi hadis od 3bu %urejre da jeposlanik, alejhi selam, rekao: 54o;i ;e vrijeme kada /ovjek ne;erazmi0ljati o onome 0to je uzeo da li je halal ili je haram.5=).tom, str.*E?>

Slikar je grijenik

Neki od samozvanih u/enjaka koji slijede svoje strastika1u: 5likaru je upu;ena prijetnja, a u ovaom slu/aju je hajr da

se grijeh prizna a ne da se smi0ljaju smicalice kako bi se poni0tioAllahov 0eriat.5 Re;i;e mu se: 6ar Allahov $oslanik, sallallahualejhi ve sellem, nije rekao: 5Ko od vas vidi poku8enu stvar nek

je promijeni rukom, a ako ne mo1e rukom onda nek je promjenijezikom, a ako je ne mo1e promijeniti jezikom onda srcem, a toje najslabiji iman.5 zar Allah ne ka1e:

.#=* s&.#=NZ%F 5 potpoma1ite se u dobro/instvu i bogobojaznosti a nemojte

se potpomagati u grijehu i neprijateljstvu.5


58/77


58

A ti zar nisi znao da je slikanje grijeh ,a ti slika0 i poma1e0slikare imetkomG 6ar nije tvoja obaveza da polomi0 7otogra7skialat, pa ako ne mo1e0 onda da prekori0 jezikom, a ako ni to nemo1e0 onda da mrzi0 srcem. Allahu se uti/emo, i od Njegapomo; tra1imo.

ovor sele?a u vezi sa slikama

Rekao je 3bu Bekr ibn 3bi ejbe od Na7ia od 3slema:

5Kada je do0ao mer u am do0ao mu je jedan od poglavara pare/e: 'premio sam ti hranu pa bih volio da do8e0, pa da videmoji prijatelji da sam te ugostio i da vide moje mjesto kod tebe',ili kako je ve; rekao, re/e: 5i ne ulazimo u ove crkve u kojimasu slike.5 =?.tom, str. (,*> va predaja je vjerodostojna.

$renosi Bejheki od %alida ibn a'da od 3bi es'uda da muje /ovjek spremio hranu i pozvao ga da do8e pa je rekao: 54a liu ku;i ima slikaG5Re/e: 5ma.5 $a je odbio da u8e dok nije

polomio slike, a zatim je u0ao.5 =.tom, str.*?@> vaj eser jesahih.

3bu Alij 3r-Ruzbari je imam a njegova biogra7ija jezapisana. A biogra7iju ebu uhameda ibn uzeba napravio jeimam 6ehebi u djelu 53s-ijer5 =(@.tom, str.)??> i rekao je:5+/a/, muhadis, ebu uhamed Abdulah ibn mer ibn Ahmed ibnAlij ibn uzeb el-&asiti.5 A ostatak seneda su poverljivi

]!"pe te#t[


59/77


59

prenosioci, pouzdani. Rekao je ha7iz u djelu '3l-Meth' u E.tomu na*)E. stranici: 5Njegov lanac je ispravan, hvala Allahu.5

Rekao je 3bu Bekr ibn 3bi ejbe u djelu '3l-usane7' od%alida ibn a'da da je rekao: 5$ozvao me je ebu es'ud naru/ak. $a je u ku;i vidio slike i nije u0ao dok nisu bilepolomljene.5 =E.tom, str.*)E> Adij je ibn abit, a on je povjerljiv.Kao 0to je i %alid ibn a'd, 0ti;enik ibn es'uda tako8erpovjerljiv. + skladu sa ovim ovaj eser je ispravan i vjerodostojan=sahih>.

Slike za dokumenta

Ako je osoba prinu8ena da se slika zbog paso0a, svejednoradilo se o had1u ili drugom obaveznom putovanju, li/ne karteili voza/ke dozvole, ili kartice za posao ili novac, grijeh je naupravi koja ga je na to prisilila. 9ranica darure na ovom mjestu

je: 4a iz ostavljanje 7otogra7isanja sljedi neizvr0avanje obavezeu kojoj je korist za tebe . A 0to se ti/e slikanja koje se tra1e odstudenata 0erijata ili vojnika, one nisu nu1ne jer student mo1e

ostaviti tra1enje znanja u 0kolama i tra1iti znanje kod u/enjaka umesd1idima,.A od hr8avihstvari je i da vidimo slike u/enjaka u

novinama i /asopisima.A gore od ovoga su slike na glasa/kimkarticama koje su sredstvo sprovo8enja tagutske demokratije, agore /ak i od ovoga su slike 1ena na izborima. A najve;i munker

je da predava/ dr1i predavanje u mesd1idima a kamera okrenutaprema njemu. sto tako 7otogra7isanje had1ija na ini i Are7atu i

]!"pe te#t[


60/77


60

postavljanje kamera na mesd1idu +rejne i mesd1idul-%aramu idrugim mesd1idima pored njih koji su obilje1jaslama.

4irektan prenos ulazi u zabranu, jer se ubraja u7otogra7isanje i ljudi ga nazivaju slikom, a ona je zabranjena.sto tako zabranjeni su i snimci na negativu ili slike oka/ene nazidu.

Neki od dokaza sljedbenika strasti

2edan od dokaza onih koji slijede strasti od savremenikaje i Allahov govor

0N5K@q@l@#0%%: ?:':F$cL4PS

5ni su mu izra8ivali 0ta god je htio: bogomolje i spomenike,i zdjele kao /atrnje, i kotlove nepokretne.5


61/77


61

spomenuto da je to bilo zabranjeno u njegovom 0erijatu,naprotiv u govoru 3hlul-Kitabija spomenuto je da je to bila stvarkoja je bila dozvoljena u to vrijeme. A ono 0to je prouzrokovalozabranu slika u na0em 0erijatu je, a Allah najbolje zna, ono na/emu su bili arapi od obo1avanja kipova, koje su prethodnoizra8ivali, pa je Allah dokinuo sredstvo =0irka> i zatvorio vratasmutnje.5

li ako bi se reklo: 6aista je re/eno u kontekstu ku8enjaslika i njihovog izra8ivaja, u govoru koji je vjerodostojno

prenesen od $oslanika, sallallahu alejhi ve sellem: 5Ko naslikasliku Allah ;e ga mu/iti sve dok u nju ne udahne du0u, a on tone;e mo;i u/initi.5 A u drugoj predaji stoji: 5ni koji opona0ajuAllahovo stvaranje.5 $a je, dakle, naveo razlog razli/it od onoga0to vi tvrdite. Re;i ;e mu se: n je, sallallahu alejhi ve sellem,zabranio slike, a kao razlog naveo to 0to je u tome opona0anjeAllahovog stvaranja, me8utim za zabranu postoji i dodatni razloga to je 0to se one obozavaju pored Allaha. $a je upozirio da je

djelo samo po sebi grijeh, a 0ta misli0 ako one budu obo1avanemimo AllahaGA u knjigama te7sira naveden je primjer 2egusa i 2euka i

Nesra, te da su oni bili ljudi koji su naslikani i obo1avani nakonnjihove smrti. A ja sam u klancima skenderije zaista gledao, danegovi stanovnici nakon 0to umre jedan od njih iskle0u ga oddrveta u najljep0oj slici, zatim ga postave da sjedi na njegovommjestu u ku;i i obuku mu njegovu opremu ako je bio /ovjek ili

nakitom okitile tog mrtvaca ako je bila 1ena i zaklju/aju tu sobu.$a bi ako bi nekoga od njih pogodila neda;a ili ga ponovozadesilo ne0to 0to prezire, otvorio bi vrata te sobe i sjeo bi krajnjega pla/u;i i tiho jecaju;i govore;i mu desilo mi se to i to, dokse njegova tuga ne bi rasplamsala proljevanjem suza, zatim bizaklju/ao vrata i zatvorio sobu. A ako bi to potrajalo du1evremena postao bi jedan od kipova koji se obo1ava. $a ,ako bismo ,shodno ovom tuma/enju rekli: Ako nas 0erijati prije nas ne

obavezuju ne mo1emo iz njih uzimati propis. A ako bi smo rekli:]!"pe te#t[


62/77


62

6aista su 0erijati prije nas 0erijati nama, onda je zabrana$oslanika, sallallahu alejhi ve sellem, derogirala taj propis, i to jepeta mes'ela koju smo pojasnili u djelu u kojem smo govorili oderogiranju, pre ovoga.

A ako bismo rekli: like koje su mu izra8ivne bile su slikekoje nisu zabranjene, slike na kojima nije bio lik neke 1ivotinje iliulejmanov lik, onda je na0 i njegov 0erijat jedan.

A ako bismo rekli: no 0to je bilo zabranjeno jesu kipovi ane ono 0to je izvezeno na odje;i.u vezi sa tim pitanjem

preneseni su razli/iti hadisi ,a mi smo to pojasnili u komentaruhadisa koji o tome govori. A njegova sr1 tog pitanja po/iva napet hadisa:

$rvi: no 0to je preneseno od ibn es'uda i ibn Abbasa, da ;ese slikari ka1njavati, ili da su oni ljudi koji /e se najte1eka1njavati . ovo je uop0teno za svaku sliku.

4rugi: $reneseno je od ebu !alhe od $oslanika, sallallahualejhi ve sellem: ),ele"i ne ulaze u ku!u u kojoj su pas ili

slika() Na to je dodao 6ejd ibn %alid el-41uheni: )2sim onoto je izvezeno na odje!i() A u rivajetu od ebu !alhe prenosise to isto, pa sam rekao Ai0i: 54a li si /ula ovoG $a je rekla:'Nisam, ali re;i ;u vam sad: za0ao je $oslanik, sallallahu alejhive sellem, u bitku, pa sam uzela ;ilim i stavila ga na vrata, pakada je se vratio i ugledao ;ilim prepoznala sam na njegovomlicu nezadovoljstvo pa ga je trgnuo tako da ga je poderao, irekao je: )Allah nam zista nije naredio da obla#imo

kamen i blato()Rekla je: 5$a sam napravila od njega dvajastu/i;a, i napunila sam ih vlaknima, pa mi zbog toga nijeprigovorio.5

!re;i: Rekla je Ai0a: 5mali smo zastor na kome je bila lete;a7igura, ko bi ulazio kroz vrata video bi je, pa je $oslanik,sallallahu alejhi ve sellem rekao: 'Promijeni ovo jer mezaista svaki put kada ga vidim podsjeti na dunjaluk'()

Letvrti: $renosi se od Ai0e da je rekla: 5+0ao je kod mene

$oslanik, sallallahu alejhi ve sellem, a ja sam bila pokrivena]!"pe te#t[


63/77


63

tankim ogrta/em na kome su bile slike, pa je njegovo licepromjenilo boju zatim je uzeo pokriva/ i poderao ga, a zatim jerekao: 'Zaista su oni koji oponaaju Allahovo stvaranje odljudi koji !e se najtee kanjavati na Sudnjem danu'()Rekla je Ai0a: 5$a sam ga pocijepala i napravila od njega dva

jastuka.5$eti: Rekla je Ai0a: 5mali smo krpu na kojoj su bile slike

prostrtu preko police i $oslanik, sallallahu alejhi ve sellem, jeklanjao okrenut prema njoj, zatim je rekao& 'Udalji ovo od

mene' pa sam od toga napravila dva jastuka, pa bi se $oslanik,sallallahu alejhi ve sellem, podupirao njima.5 A u drugomrivajetu u hadisu o jastu/i;ima rekla je: 5Kupila sam ih tebi dana njima sjedi0 i da se na njih naslanja0, pa je rekao& 'Zaista !ese vlasni"i ovih slika kanjavati na Sudnjem danu i zaistamele"i ne ulaze u ku!u u kojoj su slike'()

Rekao je 3l-Kadi: 5z ovih hadisa postaje jasno da su slikezabranjene uop0teno, a zatim je do0lo: 5sim ono 0to je

izvezeno na odje;i5, pa je to izuzeto od ostalih slika, a zatim je$oslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao Ai0i: 5+dalji to odmene, jer svaki put kad ga vidim sjetim se dunjaluka5, pa jetako potvr8ena prezrenost toga.6atim je cijepanjem pokriva/ana kome su bile slike ,a koji je bio na Ai0i potvr8ena zabranaslika. 6atim time 0to je od tog pokriva/a napravila jastuke, kakobi se izgubio prvobitni oblik slike, postaje jasna dozvoljenost tog/ina ako se prilikom njega gubi oblik slike. A ako se ne bi izgubio

oblik onda ni to nije dozvoljeno, zbog njenog govora u vezi sajastu/i;ima: 5Kupila sam ih tebi da na njima sjedi0 i da se nanjih naslanja05, pa je $oslanik, sallallahu alejhi ve sellem, tozabranio i zaprijetio onima koji tako rade. A hadisom u kome jedo0lo da je $oslanik, sallallahu alejhi ve sellem, klanjao okrenutprema slici potvr8uje se da su slike bile dozvoljene na vezu i naodje;i, pa je to derogirano zabranom, i na ovome je i ostalo, aAllah najbolje zna.5

]!"pe te#t[


64/77


64

Rekao je Kurtubi u svom te7siru =().tom, str.**>: 54rugo

Allahov govor je kip =timsal> sa kesrom na 'ta'. Rekao je:

o nebrojeni dani i no;i igrao sam se sa ....kao da je linijakipova

re/eno je da su ovi kipovi ljudi koje je napravio od bakraa zatim zamolio svoga 9ospodara da im udahne du0u da bi seborili na Allahovom putu, i da im oru1je ne mo1e na0koditi.re/eno je da je s7endijar =perz.princ, protivnik Rustemov> bio

jedan od njih, a Allah najbolje zna. prene0eno je da su mu oninapravili dva lava u podno1ju njegove stolice i dva orla povi0enje, pa kada bi 1elio da se popenje na nju lavovi bi pru1ili svoje0ape, a kada bi sjeo orlovi bi ra0irili svoja krila.

!re;e: $ripoveda eki u djelu 53l-%idaja5 da jedna sektadozvoljava slikanje i to dokazuje sa ovim ajetom. Rekao je ibn


65/77


65

Atije: 5A to je gre0ka, i ne pamtim ni jednog u/enjaka koji je todozvolio.5 Ka1em: vo 0to pripoveda eki spomenu je 3n-Nuhasprije njega, rekao je: 5Rekla je skupina: '$ravljenje slika jedozvoljeno zbog ovog ajeta i zbog onoga o /emu je obavijestioAllah u vezi sa esihom.' A jedna skupina je rekla: '6aista jeispravnim putem prenesena zabrana slika, od $oslanika,sallallahu alejhi ve selem, i njegova prijetnja onima koji ihizra8uju ili ih uzimaju, pa je ovim Allah derogirao ono 0to je prijebilo dozvoljeno, i u tome je bila mudrost, zato 0to je $oslanik,

sallallahu alejhi ve sellem, poslat a slike su se obo1avale, pa jenajispravnije bilo njihovo uklanjanje'.5Letvtro: Kipova ima dvije vrsteD kipovi 1ivotinja i kipovi

ne1ivih stvari a kipova ne1ivih stvari tako8er ima dvije vrste,rastu;i =organski> i oni koji ne rastu =kamenje>. A d1ini suulejmanu pravili sve vrste kipova, zbog uop0tenosti govora u

izrazu 5 kipove5 . A u israilijatima je do0lo da je kip u0N5]obliku ptice bio na ulejmanovom prijestolju. $a ako bi se rekloda nema uop0tenosti u izrazu 5i kipove5 zato 0to je toneodre8ena rije/ u potvrdnom izrazu, a u tom slu/aju nemauop0tenosti =po pravilima arapskog jezika>, ve; na op;enitostupu;uje neodre8ena rje/ u odri/nom izrazu, re;i ;emo: !o jetako, stim da je ovaj izraz povezan sa onim 0to iziskuje njegovotuma/enje kao op;enitog izraza, a to je Njegov govor: 5ta je

htio5[ @l , pa povezivanje tog izraza sa htijenjem iziskujeuop0tenost.

A ako bi se reklo kako je u/inio dozvoljenim kipove koji su0erijatom zabranjeniG Re;i ;emo: Bilo je to dozvoljeno unjegovom 0erijatu a derogirano je u na0em, kao 0to smo toprethodno pojasnili, a Allah najbolje zna.

od 3bu Alije se prenosi da je rekao: 5+ to doba slikanje nijebilo zabranjeno.5

]!"pe te#t[


66/77


66

$eto: Konteks hadisa upu;uje na to da su slike zabranjene,azatim je do0lo :Fsim ono 0to je izvezeno na odje;iF,pa je toizuzeto od ostalih slika.6atim je poku8enost u vezi sa njimpotvr8ena hadisom od Ai0e:F+dalji to od mene ,jer svaki putkada ga vidim sjetim se dunjalukaF,i njegovim cjepanjem odje;ekoja je bila islikana a koju je nosila Ai0a.6atim time 0to je Ai0aod toga za $oslanika, sallallahu alejhi ve sellem,napravila dva

jastu/i;atako da je se slika promjenila, i izgubila svoj oblik. je todjelo dozvoljeno u slu/aju kada slika izgubi cjelovit oblik.A ako bi

imala potpun oblik nije dozvoljeno,zbog hadisa od Ai0e o dvajastu/i;a:FKupila sam ih tebi da na njima sjedi0 i da se na njihnaslanja0F,pa je n to odbio i obavjestio o kazni koja je za topripremljna.A u hadisu o namazu prema slici poja0njeno je da suslike dozvoljene ako su izvezene na odje;i, a zatim je toderogirano $oslanikovom ,sallallahu alejhi ve sellem, zabranom.na tome je se ovaj propis zadr1ao,kao 0to ka1e ibul-Arabi.A Allahnajbolje zna.

esto:$renosi uslim od Ai0e da je rekla:Fmali smozastor na kojem je bila 7igura sa krilima,i onaj ko bi u0ao vidio bije.$a je poslanik, , sallallahu alejhi ve sellem, rekao :$romjeniovo jer ja svaki put kada u8em i vidim ga sjetim se dunjaluka,Rekla je: 5 imali smo pla0t /iji je porub bio od svile pa smo gaogrtali.5 =().tom, str.C?>

od nje da je rekla:+0ao je $oslanik , sallallahu alejhi vesellem,kod mene ,a ja sam bila ogrnuta prekriva/em na kojem

su bile slike pa je njegovo lice promjenilo boju , zgrabio jepokriva/ i poderao ga,a zatim je rekao :oni koji opona0ajuAllahovo stvaraje bi;e jedna od skupina koji ;e se na udnjemdanu naj1e0;e ka1njavati.F

d nje se prenosi i da je imala tkaninu na kojoj su bile slike,prostrtu preko police i $oslanik je, sallallahu alejhi ve sellem,klanjao okrenut prema njoj, zatim je rekao& 'Udalji ovo odmene' Rekla je :F$a sam je odaljila i od toga sam napravila dva

jastuka.F]!"pe te#t[


67/77


67

4io u/enjaka je rekao: 5ogu;e je da je $oslanik,sallallahu alejhi ve sellem, pocijepao odje;u na kojoj su bile slikei naredio da se ona udalji od njega jer je to djelo bli1e /estitosti,zato 0to vjerovjesni0tvu i poslanstvu prili/i vrhunac, pa razmisli otome.5

edmo: $renosi 3l-uzeni od a7ije: 5Ako bi se /ovekpozvao na svadbenu gozbu, pa bi video sliku ne/ega 0to imadu0u ili vi0e takvih slika nebiulazio ako su te slike bile uspravne,a ako bi bile smotane, ili bi bila slika drveta, ne bi obra;ao

pa1nju. nisu se razilazili da je slika koja je na zastoru poku8enaa da nije zabranjena =haram>, isti propis kod njih je imalo i ono0to je isklesano ili i0arano na gra8evini. z tog propisa neki suizdvojili ono 0to je izvezeno na odje;i zbog hadisa ehl ibn%ani7a.5

Ka1em: $oslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je prokleo slikarei nije napravio izuzimanje, i njegov govor: 56aista ;e se vlasniciovih slika ka1njavati na udnjem danu, i bi;e im re/eno: '1ivite

ono 0to ste stvorili',5 je uop0ten, tako da nije nikoga izuzeo. bilje1i !irmizi od ebu %urejre da je Allahov $oslanik,sallallahu alejhi ve sellem rekao:5Na udnjem danu iza;i ;e vratod vatre, ima;e dva oka da njima gleda i dva uha da njima slu0ai jezik da pri/a. Re;i ;e: '2a sam zadu1en za troje: za svakogsilnika inad1iju, i za svakoga ko se pored Allaha moli drugombogu i za slikare'.5 =.tom, str.*E@> Rekao je 3bu sa: 5vajhadis je hasenun-sahih, garib. A u Buhariji i uslimu stoji od

Abdullaha ibn es'uda da je rekao: 5Rekao je Allahov $oslanik,sallallahu alejhi ve sellem: 5likari su ljudi koji ;e se na udnjemdanu naj1e0;e ka1njavati.5

vaj hadis upu;uje na zabranu slikanja bilio /ega, kolikogod malo to bilo. Rekao je ilni i &eli/anstveni: D&LM9%'%

]!"pe te#t[


68/77


68

5Nemogu;e je da vi u/inite da izraste drve;e njihovo.5


69/77


69

9uma#enje pri#e koja je prethodnospomenuta

pomenuo je ibn Kesir kod tuma/enja Allahovog 9ovora usuri Nuh: ".k)%Ag)%$ ? t`@d@&"1

5 govore: 'Nikako bo1anstva svoja ne ostavljajte, i nikako, ni&edda, ni uvaa, a ni 2egusa, ni 2euka, ni Nesra ne

napu0tajte',5da su to imena njihovih kipova koje su obo1avali poredAllaha.)J

Rekao je Buhari da mu je pri/ao brahim ibn usa,obavjestio nas je %i0am, od ibn 41urejd1a, i rekao je Ata' od ibnAbbasa da su se kipovi koji su bili u Nuhovom narodu na0li kodArapa, tako je &edd bio Kelbov u 4evmetul-41endel =imemjesta>, a uva je bio %uzejlin, 2egus je bio uradov a zatim

)JNuh,*W.C@#XDA.%90*G% 91'%ug&@v$=B!2$=%&'(@#X!"#$5Picemjeri nastoje prevariti Allaha, a n ;e njih nadmudriti.

Kada ustaju da namaz obavljaju, lijeno se di1u i prikazuju sesvijetu, a Allaha samo malo spominju.5 )*

$renosi Buhari u poglavlju o ostavljanju varki i da svakom/ovjeku pripada ono 0to je naumio kako u imanu tako i u ostalim

)(3l-Bekare, E)*3n-Nisa, ()*

]!"pe te#t[


74/77


74

stvarima od 3bu Nu'mana, pri/ao nam je %ammad ibn 6ejd od2ahje ibn eida od uhammeda ibn branima od Alkame ibn&ekasa, rekao je: lu0ao sam mera ibn el-%attaba da ka1e nahutbi da je /uo $oslanika, sallallahu alejhi ve sellem, da jerekao: 5 ljudi zaista se djela cijene prema namjerama, i zaistasvakom /ovjeku pripada ono 0to je naumio, pa ko u/ini hid1ruradi Allaha i Njegova $oslanika pa njegova hid1ra je radi Allaha iNjegova $oslanika. A ko u/ini hid1ru radi dunjaluka da bi gazadobio, ili radi 1ene da bi je o1enio njegova je hid1ra onome

zbog /ega ju je u/inio.5 =(*.tom, str.Rekao je el-Buhari u poglavlju o poku8enosti nadmetanjau trgovini: 5$ri/ao nam je Kutejbe ibn eid od alika od Na7ia odibn mera da je $oslanik, sallallahu alejhi ve sellem, zabranionadmetanje u trgovini.5 =(*.tom, str.


75/77


75

onaj kome dosudim ne0to od prava njegovog brata neka to neuzima, jer zaista sam mu dodijelio dio vatre.5 =(*.tom, str.


76/77


76

Zaista su slikari ljudi koji !e se na Sudnjem danu naje!ekanjavati BBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBB5E

Slikari su od najnepravednijih ljudiBBBBBBBBBBB55

$okazi op!enitosti zabrane slikanja ivih bi!a BBBBB56

$okazi op!enitosti zabrane slikanja ivih bi!a BBBBB5@

Zabranjeni su video snim"i koji prikazuju iva bi!a BB(5D

.azlog zbog kojeg je slikanje ivih bi!a zabranjeno BB66

,ele"i ne ulaze u ku!u u kojoj su slike ((((((((((((((((((((((((((6@

o je dozvolio da se ulazi u ku!u u kojoj su slike ((((((((((77

Naredba o kra!enju slike tako da poprimi oblik drveta(((7@

Slikanje je veliki grijeh(((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((7D

Slike podsje!aju na ovaj svijet ((((((((((((((((((((((((((((((((((((((7F

$ozvoljeno je koristiti lutke od krpa i vune kojima se

igraju djevoj#i"e ((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((@E

Poslanikovo snovienje Aiine slike (((((((((((((((((((((((((((@/

Zabrana uzimanja slikanja za pro?esiju i izu#avanjapredmeta )sl

Documents

Propis Slikanja Stvorenja Koja Imaju Dusu