7/25/2019 PROYECTO HEGEL CIENCIA lucas velasco.docx

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Universidad de Chile

Departamento de Filosofa

PROYECTO TRABAJO FIA!

"eminario #$%$F$ &e'el( Fenomenolo'a del Esprit)

Dr$ Fran*is*o A+alo, Dr$ !)is Pla*en*ia

!)*as -elas*o Castro

!i*en*iat)ra en Filosofa

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A diferen*ia de otros momentos en la historia de la .losofa, en

lo /)e denominamos la &istoria de la .losofa moderna o para los

pensadores /)e lo*ali0amos en la modernidad de la .losofa

o**idental, es de s)ma importan*ia 1 pilar f)ndamental, formar la

*ien*ia, no s2lo *omo para fa*ilitarla a otro m)ndo o *om)nidad, la

*om)nidad *ient.*a, sino *omo el sa+er a al*an0ar poni3ndolo por

so+re todos los sa+eres, *ono*imientos 1 pretensiones de la .losofa

misma$ "i por )n momento f)e la verdad, el al*an*e de la verdad 1 la

posi+ilidad de esta para el h)mano, o la verdad en el h)mano *omo

a**i2n a en*ontrar en s mismo, 1a sea *omo se tome la *on*ep*i2n de

3sta, si +ien interna, s)+4etiva o e5terna, separada del h)mano, en

otro ser m6s alto o en el m)ndo, la pretensi2n f)e esta, la de al*an0ar

la verdad de las maneras /)e se p)diese dar 1 *2mo esta podra

al*an0arse$

Esta +7s/)eda o pretensi2n por la verdad 1 ha*ia la verdad no

se tr)e*a en la modernidad por otro *ono*imiento m6s *ertero, m6s

)niversal, m6s verdadero, en 'eneral ma1ormente importante para la

.losofa$ "i +ien la .losofa entendida *omo amor al *ono*imiento no

era tan *ompartida por todos los pensadores de la 3po*a, si ha+a )na*on*ep*i2n de .losofa /)e era ne*esaria de ser dil)*idada$ !a

pretensi2n )ltima de la .losofa, o+4etivo 1 teleolo'a es en*ontrarse

*on lo verdadero, anti')amente era en*ontrarse *on el *ono*imiento

verdadero, para los pensadores medievales, en*ontrarse *on el ente

de donde provena tal verdad$ Para la modernidad, *omo e5pli*a+a

anteriormente, este o+4etivo no se *am+ia por )no m6s real o

*on*reto, )no diferente$ ") o+4etivo es el mismo, pero ahora

entendido *omo pa)ta, *omo m3todo /)e pon'a )na +ase para el

*ono*imiento posi+le( la *ien*ia$ !a *ien*ia es en la modernidad el

o+4etivo +ase de toda pretensi2n .los2.*a tanto para los pensadores

mas *er*anos a la reli'i2n o teolo'a, *omo para los pensadores m6s

lai*os 1 es*3pti*os *on ella$ !a *ien*ia f)nda el *ono*imiento

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verdadero, el o+4etivo es el *ono*imiento ahora entendido *omo el

motor de +7s/)eda, a trav3s de el nos vemos *omo seres /)e +)s*an

/)e *ono*en 1 /)e tienen )na rela*i2n *on el sa+er$ Ya no es )na

pasividad entre'ada o revelada sino mas +ien *omo la rela*i2n posi+le

*on el m)ndo, *on los o+4etos 1 *on el sa+er$ !a *ien*ia es la +7s/)eda

por f)ndamentar el *ono*imiento verdadero a trav3s de )na pa)ta

*lara 1 *on*isa, si +ien entenderla *omo )n instr)mento, *omo )na

fa*)ltad propia al ser h)mano, *omo )na tarea *omo la Tarea, es ella

el *entro de aten*i2n de la 3po*a para pensadores *omo 8ant, Fi*hte,

"*hellin', !o*9e, &o++es, e:ton 1 el propio &e'el$ !as posi+ilidades

son m)*has, las *on*l)siones son disimiles pero la +7s/)eda la

misma, o tal ve0 la pre')nta ;*2mo lo'rar el *ono*imiento *ertero 1

verdadero en la .losofa< ;/)3 tipo de *ono*imiento f)nda la .losofa

1 permite el pensar li+re error+i+lio'rafa por pre*isar?$

El o+4etivo de esto no es )na diserta*i2n e5positiva de

pensamientos o )na *ronolo'a met2di*a en torno a las diferentes

*on*ep*iones, mas +ien )n mar*o te2ri*o amplio /)e sirva para

dil)*idar el o+4etivo *ient.*o de la 3po*a, el paso de la tarea de la

.losofa *omo amor al sa+er a la *ien*ia del sa+er, 1 *omo *on*l)1e

esto en la .losofa &e'eliana 1 en )na *on*ep*i2n *ient.*a .los2.*a,

/)e ha*e entrar al pensamiento en la historia$ Podra e5presarse a

modo de *on*l)si2n anti*ipada, la pre')nta de *2mo se *onstit)1e la

ne)tralidad de la *ien*ia en el pensamiento .los2.*o o**idental 1 s)

in@)en*ia al pensamiento entendido *omo pensamiento )niversal$

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Bibliography

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e:ton, Isaa* Por pre*isar