NAMA: ALIK SETIAWANNIM: 14518241022KELAS: PT. MEKATRONIKA E
JUDUL JURNAL: Reconstructing Vocational Education and Training
for the 21st Century: Mindfulness, Craft, and ValuesJUDUL
TERJEMAHAN : Rekonstruksi Pendidikan Kejuruan dan Pelatihan untuk
Abad ke-21: Kesadaran, Kerajinan, dan NilaiPENULIS: Terry Hyland,
Emeritus Professor, Education & Psychology Academic Group,
University of Bolton, Deane Rd, Bolton, BL3 5AB, UK. Email:
[email protected]
A. ALASAN MEMILIH ARTIKELKenapa saya memilih artikel berjudul
Reconstructing Vocational Education and Training for the 21st
Century: Mindfulness, Craft, and Values karena di dalam artikel
tersebut membahas mengenai pendidikan dan pelatihan kejuruan dengan
membandingkan versi Inggris dan Eropa. Saya tertarik misalkan
metode yang diterapkan dalam pendidikan luar negeri itu cocok maka
bisa kita terapkan dalam pendidikan di dalam negeri khususnya
pendidikan kejuruan di SMK. Masa depan harus berubah lebih baik
seiring dengan berkurangnya waktu, di abab 21 maka era pendidikan
yang mengarah pada teknologi pasti pendidikan sangat berperan aktif
dalam menyelengarakan atau ikut berpartisipasi.
B. INTISARI DARI ARTIKELSaya membaca artikel ini mengacu pada
abat 21 yaitu tentang pendidikan dan pelatihan kejuruan dengan
membandingkan pendidikan di Inggris dan Eropa. Pendidikan di ingris
yang mulai menurun di bandingkan dengan Eropa (Ainley, 1999;Evans,
1992;Hyland, 1999;Richardson, 2007;Winch, 2000). Eropa menggunakan
istilah Vocational Education and Trainning (VET) yaitu membahas
mengenai pelatihan kejuruan di Eropa yang di abad 21 akan
mengembangkan teknologi yang bisa bersaing di kanca dunia. Terlepas
dari teknologi telah di gambarkan sebagai revolusi permanen di
inisiatif kebijakan dalam beberapa kali, masalah sentral yang di
pengaruhi oleh VET di inggris. Sistem seperti yang berorientasi di
model kemitraan negara Benua Eropa. Dari skema pelatihan banyak
terjadi pengangguran kaum muda besar-besaran di tahun 1980-an,
degan vocational yang baru berdasarkan kebutuhan lapanga kerja pada
1990-an program berbasis kompetensi dan obsesi dengan pelatihan
keterampilan dimasa yang baru (Ainley, 1990,1999;Allen &
Ainley, 2007;Hyland & Winch, 2007), VET semakin memperbaiki
sistem yang digunakan untuk membuat pendidikan kejuruan di abad 21
menjadi lebih baik lagi.
Neuroscience dan MindfulnessPandangan psikologi menjaga konsepsi
kesadaran yang ditempatkan dalm penekanan saling meghadiri
aktivitas pikiran degan maksut untuk penekanan saling menghargai
pemikiran dengan maksut untuk pelatihan dan trasformasi kesadaran
sehingga dapat meninggkatakan presepsi, kesetabilan emosi, dan
pemikirannya. Epstein,2007 braggapan Buddhisme sebagai bentuk studi
tentang sifat pikiran. Lalu apa saja fitur utama psikologi
Buddhis?Olendzki (2003)mengemukakan bahwa gagasan Buddhis dari
kondisi manusia tidak begitu sangat berbeda dari perspektif
kontemporer.Singkatnya, ini adalahsebuah organisme, terdiri baik
dari faktor fisik dan mental dan proses, tinggal di sebuah
keseimbangan dinamis dengan lingkungannya, baik membentuk dan
dibentuk oleh lingkungan yang sebagai respon terhadap berbagai set
internal dan eksternal kondisi.Mindfulness adalah pusat obat
pikiran-tubuh yang direkomendasikan olehKabat-Zinn
(1990)danWilliams et al.(2007).
Rekotruksi Pendidikan KejuruanWhitehead (1962)berpendapat bahwa
"antitesis antara teknis dan pendidikan liberal adalah keliru" dan
bahwa ada "akan ada pendidikan teknis yang memadai yang tidak
liberal, dan tidak ada pendidikan liberal yang dalam tidak teknis".
Dewey adalahpar excellencefilsuf pendidikan kejuruan, dan
teori-teorinya menekankan kuat nilai "pendidikan yang mengakui
makna intelektual dan sosial penuh panggilan yang"(Dewey, 1966,hal.
318).
Etika, Moralitas, dan VocationalismBersamaan dengan warisan
sejarah pendidikan kejuruan dibentuk oleh stratifikasi sosial dan
subordinasi untuk studi akademis, telah terjadi pengabaian serius
baik etika (yaitu, hubungan dengan nilai-nilai sosial yang lebih
luas dan jaringan kepentingan) dan moral (yaitu, nilai mendasar
untuk berkembang manusia seperti keadilan, kepercayaan, dan
kebenaran) dasar VET.Ini benar-benar cukup mengejutkan, mengingat
sentralitas persiapan untuk hidup bekerja di semua aspek dari
sistem pendidikan dari sekolah ke universitas.Jarrett
(1991)berpendapat bahwa "satu tujuan yang paling penting bagi guru
untuk bekerja menuju hubungannya dengan dasar Sikap terhadap
pekerjaan.VET dan EstetikaNorman (1983)mendekati mengidentifikasi
dimensi estetika bekerja ketika, menggunakan konsep Marxian, ia
mengacu pada "teralienasi" bekerja sebagai "bermakna, kreatif dan
mandiri ekspresif yang memberikan individu rasa identitas dirinya,
diakui dan dikonfirmasi oleh orang lain. Warnock
(1977)mengidentifikasi fitur serumpun kerja di gagasan bahwa semua
pekerjaan adalah upaya untuk membuat atau mengubah sesuatu dan
mengurangi mereka untuk memesan, dan semua upaya ini patut membuat
.
Kerja, VET, dan Nilai Sosial-KolektifAspek moral dan estetika
persiapan untuk pekerjaan dapat dilihat untuk datang bersama-sama
untuk menginformasikan teori dan praktek VET dengan menghubungkan
dengan pengertian tentang beasiswa dan karir menganjurkan untuk
penyediaan pasca-sekolah oleh Bloomer belajar.Menggambar pada teori
pembelajaran sosial dan humanistik,Bloomer (1997).C.
KOMENTARPerbandinagan yang tidak sesuai antara Ingris dan
Vocational Education Trainning (VET) sistem yang di buat Wofl
Laporan. Komisi Royal Pedidikan Teknis dilaporka pada tahun 1884
meuju status rendah pencapaian pendidika kejuruan keinggris
dibandigkan ke Eropa. Saya membaca jurnal tersebut bila di kaitkan
di indonesia maka bisa diterapkan pendidikan moral, etika dan
kejuruan. Apabilah proses pendidikan liberal di terapkan di
indonesia kurang pas seperti yang diungkapkan Whitehead (1962).
Saya tidak setuju dengan pendapat Jarrett (1991)berpendapat bahwa
"satu tujuan yang paling penting bagi guru untuk bekerja menuju
hubungannya dengan dasar Sikap terhadap pekerjaan. Saya lebih
memilih acuan kita boleh kepada pekerjaan tapi pendidikan itu lebih
penting supaya peserta yang kita didik itu bisa menerapkan cara
belajar dengan baik untuk bisa mengetahui hal yang terbaik.Saya
juga setuju mengenai pendapat Norman (1983) mengenai pengembangan
estetika di indonesia karena arti estetika itu sendiri berarti
kemandirian yang akan mewujudkan pendidikan kejuruan dapat
tersalurkan dengan baik.
D. KESIMPULANSaya bisa simpulkan program direkonstruksi untuk
moral, estetika, dan sosial-kolektif nilai VET pelatar depanan
didukung oleh kesadaran praktik telah diusulkan sebagai cara
menanggulangi beberapa kelemahan gigih dan masalah penyediaan dalam
bidang ini.Bukti dasar untuk manfaat positif dari MBIs pada umumnya
sekarang cukup kuat dan luas, dan telah didokumentasikan dengan
baikKita kaitkan ke ranah indonesia maka pendidikan kejuruan bisa
gunakan asal sesuai dengan tujuan kita dan tidak melanggar norma
agama dan norma yang lainya. Terpenting kita harus merubah dari
kita sendiri untuk berpikir kedepan dan selalu mengembakan
pendidikan kejuruan yang harus bisa membuat sesuatu sekaligus bisa
mengajarkan kepada warga negara indonesia.Kita bisa merubah asalkan
kita mau merubah untuk menjadi kedepannya. Supaya ada perubahan
yang mendalah dalam kehidupan kita.Sumber :
http://jurnal.laporanpenelitian.com/p/jurnal.html?q=vocational%20educational%20
