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Título:
La Iglesia Perseguida, una compilación de Conexión Oriental para
conocer la realidad histórica y global de cristianos que sufren
restricciones y persecución.
Edición en castellano de Conexión Oriental.
Publicado por Conexión Oriental, octubre de 2020.
Copyright © por Conexión Oriental.
www.cnxoriental.com
Divulgación - Iglesia Perseguida.
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laiglesiaperseguida
Compilación especial de Conexión Oriental en ocasión
de la Semana por la Iglesia Perseguida 2020
Conexión Oriental: voz por los que no tienen voz
Presentación
Iglesias y entidades definieron una fecha de noviembre para dedicarla a la oración a favor de
los cristianos perseguidos. Esto comenzó en 1994 en Europa y se extendió a todo el mundo. En
la actualidad se conoce como el Día Internacional de Oración por la Iglesia Perseguida
(IDOP, en inglés). Reconocidas entidades llevan adelante este énfasis entre ellas se puede
mencionar a Puertas Abiertas, La Voz de los Mártires, Middle East Concern, Movimiento de
Lausana, Alianza Evangélica Mundial, etc.
Conexión Oriental se ha propuesto dar un paso más y en lugar de enfocarnos en un solo
domingo convocamos a tomar de manera completa una Semana por la Iglesia Perseguida.
Para realizar este énfasis invitamos a cristianos individuales, grupos, iglesias y ministerios a
ser parte.
Conexión Oriental (CNX) nació en 2014 con el compromiso de dar a conocer la realidad
de los refugiados y los cristianos perseguidos de Medio y Lejano Oriente, así como también
de los grupos menos alcanzados con el evangelio. No podemos ignorar esta realidad si somos
parte de la iglesia porque cuando un miembro sufre, los demás también lo hacen. Tampoco
podemos evitar el tema del sufrimiento debido a las palabras de Jesús y de toda la Escritura.
A partir de su inicio, CNX, lleva grupos para servir en Medio Oriente. Lo conforman pastores,
profesionales, líderes, intercesores y potenciales candidatos para servir en la región. Vamos
con el propósito de alentar y acompañar a los cristianos nacionales y de atender de alguna
manera a los refugiados y desplazados. Apoyamos proyectos en Medio Oriente que son
llevados adelante por cristianos nacionales y también por obreros de largo plazo. En 2015
organizamos la primera Cumbre a favor de los refugiados y perseguidos de Medio Oriente con
oradores de aquella región. Repetimos la Cumbre en 2018, y esperamos poder seguir cada tres
años.
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Además de los viajes realizamos un intenso programa de movilización, enseñanza y
sensibilización en iglesias de Argentina y otros países. La pandemia además nos ha permitido
extendernos de una manera que antes no hubiera sido factible. De esta manera realizamos
jornadas, retiros, conferencias, grupos de misiones, noches de oración, etc. Contamos con un
equipo de coordinación y colaboradores en Argentina, Puerto Rico y contactos en otros lugares.
Movemos la oración por medio de nuestra red de información en WhatsApp. Las redes sociales
son también motivo de atención, y estamos presentes en Facebook, Instagram, YouTube y
nuestra web www.cnxoriental.com
El Día Internacional de Oración por la Iglesia Perseguida llegó a ser una fecha de importante
convocatoria global para acompañar a más de 100 millones de cristianos que enfrentan distintas
restricciones y persecución. Conexión Oriental y otras iglesias y entidades se suman a un paso
de compromiso mayor al convocar a una semana completa porque lo hacemos por Él cuando
lo hacemos por ellos.
Agradezco a los integrantes de Conexión Oriental que han colaborado en el desarrollo de este
material y el apoyo del mismo por medio de la web para llegar a más personas. Ofrecemos este
material esperando que sea de orientación, ayuda y compromiso a favor de los que tienen fe en
Cristo, pero no tienen libertad.
Daniel Bianchi1
1 Daniel Bianchi es director de Conexión Oriental una iniciativa para bendecir naciones de Medio y Lejano
Oriente. Sirve como director para América Latina del Movimiento de Lausana, y es miembro de la Junta de
Referencia Internacional de Middle East Concern, asociación que trabaja a favor de los cristianos perseguidos
en Medio Oriente y África del Norte.
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Misión en contextos de sufrimiento y persecución
Introducción breve a un tema que no lo es Daniel Bianchi
La enseñanza bíblica acerca del sufrimiento como parte de la misión y el discipulado en general
está omitido en la actualidad. Mencionaremos esa omisión y algunas de sus causas.
Primero, la omisión se ve claramente en:
• La teología
• La adoración
• El discipulado
• La plantación de iglesias
• La formación del liderazgo
• La compresión de la santidad
Entre las principales causas de esa omisión se pueden mencionar:
• Falta de comprensión de la enseñanza bíblica en este tema.
• Corrientes que erosionan a la iglesia, como es el caso de la mal llamada “Teología de la
prosperidad”.
• Énfasis en una “teología de lo mío” a lo que podemos llamar “Yología”.
• Desconocimiento de la situación global del cristianismo. Persecución en más de 50 países
del mundo.
Consideremos algunos datos y estadísticas
- Millones de cristianos enfrentan discriminación y hasta persecuciones por causa de su
fe.
- Aproximadamente uno de cada cuatro países en el mundo tiene algún tipo de restricción
para la libertad religiosa (desde moderada hasta extrema).
- Millones de niños sufren por la persecución contra sus padres y familiares. Las mujeres
también son muy vulnerables.
Consideremos la enseñanza de la Biblia, especialmente el Nuevo Testamento.
Haremos un panorama de lo que la Escritura enseña en este tema. Prepárese para recorrerla.
Definiciones
El término persecución evoca distintas imágenes en diferentes personas. Muchos se remiten a
la historia para pensar en los cristianos que murieron bajo la persecución romana de los
primeros siglos de nuestra era. Otros piensan en casos aislados y extremos como el
encarcelamiento y la muerte.
Distintas manifestaciones
Comencemos estableciendo que cuando se habla de persecución hay que reconocer distintas
manifestaciones. La persecución cubre una amplia variedad de situaciones. Puede surgir de
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manera inesperada o ser progresiva a través del tiempo. Puede aparecer de repente y finalizar
pronto, o prolongarse a lo largo del tiempo. La persecución tiene grados de intensidad y
múltiples fuentes. Puede tomar lugar en el ámbito nacional, también puede suceder en una
región o provincia. La persecución puede tener como objetivo a un grupo de personas, a una
etnia o comunidad (en este caso puede llegar a ser genocidio), o a individuos de manera
particular.
Conforme avanza la represión hacia los cristianos, se les niega la educación, las posibilidades
laborales y hasta la atención médica. En ocasiones pueden ser acusados falsamente de haber
cometido crímenes o delitos varios. Los cristianos llegan a ser denunciados ante las
autoridades, forzados a practicar otra religión, separados de la sociedad y aún de su familia. La
presión familiar se hace sentir, en ocasiones son los primeros en reaccionar con violencia. Por
otra parte, hablar abiertamente de la fe en Cristo es virtualmente imposible (o ilegal).
Veamos una lista incompleta de otras manifestaciones:
● Discriminación por causa religiosa
● Negación de libertades y derechos reconocidos internacionalmente
● Encarcelamiento
● Tortura y flagelaciones
● Juicios sumarios sin derecho a defensa
● Acusaciones de blasfemia y de apostasía
● Limitación o impedimento para reunirse a profesar la fe
● Impedimento para tener lugares de culto (esto incluye confiscaciones, no poder hacer
mejoras edilicias, cambiar de lugar o abrir nuevos lugares).
● Impedimento para divulgar la fe libremente
● Restricciones para imprimir literatura cristiana, transportarla o importarla
● Monitoreo de actividades religiosas y obligación de reportarse a las autoridades
● Supervisión. El Estado u otro grupo tiene injerencia, por ejemplo, sobre los temas que
se pueden predicar o el tipo de personas que puede ingresar al lugar de culto
● Asesinato
● Muertes dudosas
● Acusaciones infundadas, sin pruebas ni testigos
● Atentado a las personas
● Ataque contra las propiedades de los cristianos, saqueos, robo, vandalismo
● Ataque y destrucción de lugares de culto
● Pena de muerte
● Falta de defensa de parte del Estado a cristianos que son perseguidos
● Quita de la custodia de los hijos, separación de los hijos, tutela del Estado sobre los
hijos imponiendo la educación en otra religión distinta a la de los padres.
● Anulación del matrimonio
● Presiones de distinto tipo para que la persona vuelva a su religión original
● Negarse a reconocer la nueva religión de una persona
● Dar en casamiento a los hijos (especialmente mujeres) a personas de otra religión
● Limitación del derecho de los padres sobre la educación religiosa de los hijos.
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● Quita de la tenencia de los hijos a padres musulmanes que se convirtieron a la fe.
● Restricción de acceso a la educación superior para los cristianos
● Rapto/secuestro
● Exigencias de soborno
● Deportación o desplazamiento forzado a otro lugar del país
● Expulsión del país (si el cónyuge es extranjero se apunta contra él/ella)
● Impedimento para obtener documentación, pasaporte, etc.
● Multas e impuestos especiales por cuestiones religiosas
Definición de trabajo
Aunque no existe una definición consensuada se puede esbozar una propuesta para definirla:
“La persecución religiosa es la supresión deliberada del derecho de una persona o comunidad
de retener, manifestar, promover o cambiar sus creencias religiosas de manera libre y sin
impedimento”.
En 2010 se realizó en Ciudad del Cabo, Sudáfrica, el tercer congreso de Lausana para la
evangelización mundial. Cada noche hubo presentaciones de distintas regiones del mundo. La
noche de Medio Oriente y Norte de África resultó conmovedora. Varios pastores de iglesias de
la región compartieron su testimonio. Uno de ellos dijo: «En nuestro país le enseñamos a los
cristianos que por medio de Cristo tienen salvación, y que por causa de Cristo tendrán
persecución». En mi calidad de «Asociado de la Comisión de Misión de la Alianza Evangélica
Mundial, participé hace años de un encuentro global de reflexión y misiones. Tuvo lugar en
Sudáfrica y el tema principal fue el lugar del sufrimiento en la misión. La experiencia de líderes
de África y de Asia en este tema tiene mucho para enseñarnos. Reg Reimer fue uno de los
disertantes.2 Para él: «La respuesta cristiana a la persecución a través de la historia ha sido
huir, resistir; y la más común en las Escrituras: ¡Soportarla!». Reimer apeló a fortalecer una
«teología del sufrimiento» y estimuló a los participantes a actuar «para abogar por la libertad
de los cristianos que sufren persecución».
El teólogo Thomas Schirrmacher escribió un fundamentado libro sobre la persecución y el
sufrimiento. En el mismo menciona que la persecución es «multifacética» y destaca «algunas
causas no siempre tenidas en cuenta» mencionando: celos, envidia, temas religiosos (muchas
veces la persecución proviene de otros ‘cristianos’), causas económicas, temas personales
(poder, ganancia personal, odio, resentimiento y ataque espiritual demoníaco porque: «Satanás
odia a Cristo y quiere dañar a la Iglesia».
Más cercano en el tiempo, concretamente mayo de 2017, la Asociación Billy Graham organizó
una Cumbre internacional a favor de los cristianos perseguidos. Los testimonios de
representantes de distintas partes del mundo quienes compartieron el costo de seguir a Jesús.
la enseñanza y reflexiones acerca de este tema hicieron de ese encuentro algo especial. La
tendencia actual fue confirmada en la Cumbre, la cual es el crecimiento y la amplitud de la
persecución. Esto afecta a todos los cristianos sin distinción de denominaciones o tradiciones
2 Reimer llevaba a la sazón 45 años en la obra cristiana de Vietnam y es un referente de ese país.
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religiosas. Cuando alguien es perseguido por ser cristiano “no se le pregunta a qué iglesia
asiste”, dicen los que saben de primera mano de este tema. El clamor repetido durante todo el
evento fue: “Hablen a otros acerca de lo que le pasa a los cristianos perseguidos”.
Uno de los ponentes de Iraq sacudió al auditorio al decir que: “Hacer silencio frente a lo que
pasa es ser cómplice”. Un líder iraquí que fue amenazado, posteriormente secuestrado y
golpeado duramente por Isis preguntó: “¿Por qué tenemos que sufrir solos y en silencio? No
les vine a rogar ayuda porque tenemos el deber cristiano de actuar a favor de los que sufren (...)
Antes de Isis había varias iglesias en Irak, ahora hay una sola, gracias Isis. Los cristianos de
Irak jamás nos rendiremos”. Por otra parte Thomas Farr , del Instituto de Libertad Religiosa,
afirmó: “Tenemos que reconocer que como cristianos no hemos orado lo suficiente y tampoco
hemos levantado nuestra voz a favor de los que sufren”. El líder de otra iglesia interrogó: “¿Por
qué hay tanto silencio acerca de esto? Tenemos que hablar por ellos en toda oportunidad aun
cuando no resulte oportuno hacerlo”. El pastor paquistaní Michael Nazir, dedicado a la defensa
de cristianos, fue directo al punto: “Los cristianos que sufren no necesitan donantes sino
amigos. Hay que ir donde ellos están, y expresar solidaridad, sentarse, escucharlos, pasar algo
del peligro que ellos viven y expresar solidaridad”.
Verdades y mitos acerca de la persecución
Verdades
1. Es un fenómeno mundial
Los cristianos sufren persecución en una medida u otra en muchos países del orbe, entre los
que hay cincuenta notorios por ser los más restrictivos3. En un contexto cada vez más pluralista
y de extremismos religiosos puede preverse que la hostilidad religiosa seguirá siendo un tema
en los años venideros.
2. Las causas son variadas
Puede originarse por motivos ideológicos, políticos y religiosos. Puede provenir del
humanismo, del comunismo y de otras ideologías. Es posible que provenga de la mayoría
cristiana oficial, o de las grandes religiones como el islam, hinduismo, budismo, judaísmo. La
persecución puede incitarse desde el Estado o ser perpetrada por grupos, familiares y/o la
comunidad. En ocasiones se debe a la conducta poco sabia de los cristianos locales o al
comportamiento o acciones de obreros internacionales.
3. La persecución tiene efectos
La persecución tiene efectos en quien la padece, en su familia directa: esposa e hijos, en la
congregación local, y en la iglesia como un todo en el país. Como ejemplo se ha dicho que 30
millones de niños son afectados por causa de la persecución a cristianos en todo el mundo.
3 Más adelante en el presente documento se ofrece mayor información acerca de ellos.
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Mitos
1. La persecución siempre hace crecer a la iglesia
Varios autores coinciden en señalar que la persecución no siempre es un medio para el
crecimiento de la iglesia. Los ejemplos de Medio Oriente y del Norte de África lo demuestran.
En estas regiones la persecución desarmó y deshizo a la iglesia. En otras palabras, la
persecución no necesariamente hace crecer la fe. Tampoco mejora la condición de la iglesia o
trae avivamiento per se. La desunión sucede en la iglesia aún en tiempos de persecución. Hay
claros ejemplos en las maneras que los cristianos han transitado caminos distintos frente a la
persecución, tomemos países donde coexisten las iglesias oficiales y registradas junto con las
llamadas iglesias secretas (no registradas, no oficiales, o «subterráneas»). No es la persecución
que hace crecer a la iglesia. Es debido al poder de Dios por medio de su Espíritu, que se expresa
por medio de la fidelidad y la fortaleza de su pueblo sin importar las características adversas
en las que tenga que vivir y testificar.
2. La persecución tiene motivos personales
No cabe duda que una conducta inapropiada o extremista en un contexto de falta de libertades
religiosas puede exacerbar las cosas y producir una reacción que trae sufrimiento sobre la
persona. También hay casos cuando las acciones de cristianos del exterior (por ejemplo, de
visita en el país) puede repercutir negativamente sobre los cristianos nativos. Con todo esto en
mente suponer que la persecución solo se debe a motivos personales es una grosera
generalización.
3. Se puede hacer muy poco en contra de la persecución
En ocasiones la pasividad surge de una razón «teológica» al sostener que la persecución fue
anunciada en la Escritura y por lo tanto poco se puede hacer para erradicar o minimizar su
impacto. Todo lo contrario. La comunión que tenemos con la parte de la iglesia sufriente,
siendo una misma iglesia, nos llama a involucrarnos. ¡Hay mucho para hacer! Podemos
informarnos e interesarnos en lo que pasa con la iglesia perseguida. Podemos orar por los que
sufren por su fe. Podemos ofrendar para colaborar en los ministerios que atienden esta realidad.
Podemos viajar a algunos lugares para ayudar de diversas maneras. Podemos escribir y
peticionar ante los gobiernos llamando la atención acerca de los abusos y delitos que se
cometen contra los que sufren por causa de su fe.
Respuestas a la persecución
La respuesta cristiana a la persecución puede resumirse en tres acciones:
1. Huir
2. Resistir
3. Abogar en contra de ella
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Razones por las que no participamos
Horst Englemann menciona cinco causas por las que los cristianos en Occidente no estudian el
tema de la persecución. Si bien su observación está orientada a los países llamados
desarrollados o centrales, podemos preguntarnos si no se aplica a otros también.
Con esto en mente me permito agregar dos causas.
1. Geográfica: «Estas cosas nunca sucederán en nuestro país»
2. Histórica: «Ese tipo de cosas ocurrieron en el pasado»
3. Teológica: «No pasaremos la Tribulación porque seremos raptados antes que
comience»
4. Espiritual: «Hay tantos cristianos aquí que estamos libres de pasar por ese tipo de
sufrimiento.
5. Pragmática: «Tenemos muchas otras cosas de qué preocuparnos.
6. Hermenéutica: «Los textos que hablan del sufrimiento no son para nosotros sino para
el pasado o el futuro»
7. Popular: «Los cristianos estamos llamados a tener éxito y prosperidad, el sufrimiento
solo proviene del pecado, la incredulidad o la acción demoníaca»
¿Sirve de algo el sufrimiento?
Partimos de la base que la Escritura hace diferencia entre sufrir por causa de la fe y sufrir por
otras causas como las consecuencias del pecado, vivir una vida necia, caer en la delincuencia,
etc. Jesús habló de la bienaventuranza del que sufre «por mi causa» y dijo que los tales deben
«gozarse y alegrarse»4.
Ajith Fernando5 comenta que el sufrimiento puede ayudar a que la iglesia crezca. Para que eso
ocurra puede que algunos líderes tengan que sufrir. «Este es un factor no tenido en cuenta»,
dijo Fernando. Comentando acerca de Hechos 7: 11-19, explicó que «esparcidos» se usa para
la diseminación de la semilla. Esto ilustra la manera en que los creyentes salieron forzados, con
todo el sufrimiento que eso significaba. «Esos emigrantes fueron misioneros que llevaron la
Palabra donde iban».
En su estudio el cingalés menciona las siguientes bendiciones del sufrimiento por Cristo:
1. El sufrimiento produce regalos divinos
Dios prepara oportunidades especiales, son regalos impensados de su gracia.
2. El sufrimiento ayuda a demostrar el evangelio
La gloria de Dios se ve en el sufrimiento y la resurrección de Cristo. En la historia de la iglesia
las evidencias de amor sacrificial fueron poderosas y abrieron la puerta para el testimonio. La
certeza del evangelio da la fortaleza para resistir el sufrimiento.
4 Mateo 5: 11-12 5Ajith Fernando oriundo de Sri Lanka, es un autor y orador internacionalmente reconocido. Él ha rehusado
abandonar su país a pesar de las restricciones y sufrimientos que los cristianos han tenido allí. Fernando abordó
este tema en una conferencia en Asia.
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3. El sufrimiento nos identifica con la gente
En una época donde la apariencia es tan importante, la debilidad es lo peor que puede acontecer
(Cf. Heb. 12.7-8). Cuando se sufre con la gente a la cual Dios nos ha enviado, nos identificamos
con ellos y demostramos el amor de Dios.
4. El sufrimiento profundiza nuestro impacto
El sufrimiento y las dificultades nos hacen trabajar a fondo con las verdades cristianas. Esto
profundiza nuestro impacto al tener que descubrir la aplicación de la Palabra en las situaciones
que enfrentamos. Eso nos hace mejores teólogos.
5. El sufrimiento nos da credibilidad
Leamos Ef 4.1, Gal 6.17, 2 Cor 6.4-10 y descubramos algunas de las cualidades del sufrimiento.
Tenemos el riesgo de perder la credibilidad al ceder a los gustos de la gente por el
entretenimiento y resistirnos a corregir.
6. El sufrimiento estimula a otros para que se comprometan
Hay una crisis de compromiso en la iglesia. Si los líderes están listos para pagar el precio eso
animará a otros para que también lo paguen. Tenemos que «nutrir el compromiso» (Cf. 1 Cor
12, Jn. 17:19). El amor conlleva la capacidad de ser herido. Para Pablo el mayor dolor fue
causado por las iglesias, los hermanos que le abandonaron. Vamos a ser heridos, mucho. Es
parte del compromiso.
Lecciones para nosotros
La persecución que otros sufren nos debe mover a la solidaridad y al compromiso con ellos,
pero también nos interpela. No podemos menos que reflexionar en nuestra espiritualidad
cristiana, nuestro servicio, nuestro modo de ser iglesia y de vivir el discipulado. Arroja luz
sobre nuestros esfuerzos y confronta nuestras prioridades y presupuestos. Nos pregunta acerca
del tiempo que le dedicamos a Dios y del conocimiento que tenemos de las Escrituras. Nos
llama a apreciar nuestra libertad, velar por ella, defenderla y hacer que se cumpla totalmente.
Sacude nuestra comodidad, consumismo y búsqueda del placer. Requiere que renovemos
nuestro compromiso con la proclamación y la práctica del Evangelio, centrado en la cruz. Nos
interroga acerca de nuestro “templocentrismo” y concepciones limitadas de la vida cristiana.
Nos llama a practicar una comunión cristiana transparente y radical.
Atención global
La realidad de la iglesia perseguida, que es parte de la Iglesia de Cristo en todo el mundo, ha
llamado a la cooperación de decenas de entidades internacionales en la movilización, entre
ellas reconocemos la reflexión que ha provenido del Movimiento de Lausana por medio del
Pacto de Lausana y el Compromiso de Ciudad del Cabo, entre otras consultas y materiales
escritos. La Alianza Evangélica Mundial, Puertas Abiertas, Evangelio para Asia, Cristianos
Iraníes Internacional, Ministerios Elam, Misión India, La voz de los Mártires, Set My People
Free, y otras. Estas entidades llevan años llamando a los cristianos para que reconozcan esta
realidad, oren y participen. Las mencionadas organizaciones convocan anualmente a lo que se
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llama el “Día Internacional de Oración por la Iglesia Perseguida” (IDOP, por su sigla en inglés).
Este énfasis mundial sucede en el mes de noviembre de cada año desde 1996.
Acciones a favor de los que son perseguidos
● Acompañar a los cristianos que sufren presiones y restricciones en su fe.
● Abogar ante los gobiernos acerca de la situación que sufren los cristianos para crear
conciencia y solicitar que se expida en los foros internacionales.
● Investigar causas de la persecución religiosa e informar a otros.
● Promover la oración y crear conciencia en la iglesia de todo el mundo.
● Ofrendar a favor de los cristianos que sufren.
● Colaborar en persona mediante equipos que atiendan necesidades de los cristianos que
sufren.
● Incluir a otras confesiones para realizar acciones conjuntas (católicos, ortodoxos).
El 24 de marzo de 2010 siendo Vicepresidente de Comibam Internacional y ante hechos
acontecidos en varios países musulmanes, escribí una carta al entonces presidente de Irán por
medio de la página web de esa embajada:
«La libertad de creer es una prerrogativa esencial del ser humano. La libertad para creer es
libertad para elegir creer (o abstenerse, o aún, rechazarlo). La libertad de creencia es libertad
para conocer lo que se cree, libertad para divulgarlo y promoverlo por todo medio lícito y en
todos los ámbitos posibles. Es libertad para ser instruido en lo que se cree y libertad para
enseñarlo sin impedimentos. Es libertad para practicar la fe y libertad para sostenerla sin
restricciones ni amenazas. Es libertad para construir y remodelar el lugar de culto, abrir o cerrar
filiales, producir e importar literatura, vender u obsequiar materiales. Es libertad para asegurar
los derechos de quien profesa esa creencia de tal manera que no se le limite el acceso al trabajo,
la educación, la justicia, la salud, la vocación política, el desarrollo personal o profesional. Es
libertad para casarse y para educar a los hijos en la creencia que tienen los padres. Esta libertad
es también libertad para dejar la creencia –o para cambiarla– sin injerencia del Estado (o de
terceros de cualquier tipo). La libertad solamente es tal cuando se la puede ejercer sin temor a
represalias, presiones o consecuencias y se cuenta con la defensa del Estado para garantizarla».
Conclusión
Tomemos las palabras de un cristiano perseguido en el Norte de África: «Nuestra vida está
marcada por el temor. Nadie parece quedar exento. Hay muchas entidades que han trabajado
por años en el país con el correspondiente permiso oficial, pero eso no importa. Muchos de
nosotros creemos que hay que luchar a través de las vías legales posibles y así lo estamos
haciendo. ¡Sabemos que la última palabra siempre la tiene el Señor! Esto no ha terminado y
debemos seguir intercediendo. No dejen de orar por los que no conocen a Cristo, para que haya
un testimonio establecido y sano en cada aldea y cada ciudad».
Ciertamente no tenemos que orar para pedir persecución, pero al mismo tiempo hay que estar
preparados. Tenemos que orar por los que padecen persecución. Hay que volver a leer la
Escritura y redescubrir su enseñanza en este tema. Tomemos nota de todo su consejo: promesas,
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instrucciones, advertencias. «Amados, no os sorprendáis del fuego de prueba que en medio de
vosotros ha venido para probaros, como si alguna cosa extraña os estuviera aconteciendo; antes
bien, en la medida en que compartís los padecimientos de Cristo, regocijaos, para que también
en la revelación de su gloria os regocijeis con gran alegría»
1 Pedro 4.12-16 (LBLA).
Puede encontrar un poco más sobre este tema en:
● ¿Qué es la persecución de los cristianos? Definiciones, tipos de persecución, los
ámbitos donde se produce, la libertad de religión y creencia. Elaborado por la
organización Puerta Abiertas. Disponible en español.
● La Declaración Universal de los Derechos Humanos en el artículo 18
menciona la libertad de pensamiento, de conciencia y de religión.
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Primero lo primero, la persecución en la Biblia
Una selección de pasajes que muestran distintos tipos de persecución y padecimientos en la
Biblia. Aprovechar para leerlos en su contexto y reflexionar durante la Semana de Oración por
la Iglesia Perseguida.
19 Ejemplos del Antiguo Testamento
1. Abel asesinado por Caín. (Ge. 4:2-10; Mt. 23:5; Lc. 11:51; He. 11:4; 12:24)
2. Isaac sufre la envidia de los filisteos, tiene que trasladarse llevando al testimonio y la
bendición. (Ge. 26:12-33)
3. Israel a manos de Faraón y los egipcios. Resulta en la liberación de la esclavitud
realizada por Dios. (Ex. 1-15)
4. David perseguido por Saúl. Como consecuencia David es protegido y guardado por
Dios. (1 S. 18-27; Sal. 31:13; 59:1-4)
5. Los 85 sacerdotes de Nob asesinados por Saúl y Doeg. (1 S. 22)
6. Los profetas muertos por la reina Jezabel. (1 R. 18:3-4)
7. Elías perseguido por Acab y Jezabel lo que lleva a su huida. (1R. 18:10-19:2)
8. Profetas asesinados en tiempo de Elías. (1 R. 19:14)
9. Eliseo es mandado a detener por el rey. (2 R. 6:8-14). Eliseo recibe burlas, pero Dios
interviene, trae liberación y uno de los funcionarios del rey muere atropellado. (2 R.
7:17-20)
10. El vidente Hanani es oprimido y encarcelado por el rey Asa. (2 Cr. 16:7-10)
11. El profeta Micaías es presionado, golpeado, encarcelado y afligido por anunciar la
derrota de Acab y Josafat. (2 Cr. 18:6-27)
12. El profeta Zacarías es apedreado hasta morir en el patio del templo por orden del rey
Joás. (2 Cr. 24:20-22; Mt. 23:34-36)
13. Complot de Amán para masacrar al pueblo de Israel en el Imperio Persa. (Est. 3-7)
14. El profeta Urías sufre un intento de asesinato a manos del rey Joacim, se refugia en
Egipto desde donde lo vuelven al rey quien lo mata a espada. (Jr. 26:20-23)
15. Jeremías acusado, amenazado de muerte, perseguido, encarcelado varias veces, la
última en una cisterna donde quedó casi sepultado. Esto condujo a su repetida
liberación. (Jr. 20:10-11,18; 26:8-16, 24; 36:26, 37:1-38:13; 39:18)
16. Nehemías soporta conspiraciones, intimidaciones, amenazas y todo tipo de resistencia
de distintas personas, entre ellas Sanbalat y Tobías, para detener la obra de
reconstrucción de los muros de Jerusalén. (Neh. 6).
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17. Sadrac, Mesac y Abed-nego en el horno de fuego, lo que llevó a una milagrosa
liberación por parte del ángel del Señor y testimonio al rey Nabucodonosor. (Dn. 3)
18. Daniel padece la conspiración de los poderosos del reino, es acusado falsamente y
arrojado a la muerte a una cueva con leones. Esto termina en su liberación milagrosa.
(Dn. 6)
19. Amós impedido e intimidado por el sacerdote Amasías y el rey Jeroboam para que no
profetice en Samaria. (Am. 7:10-17).
14 Ejemplos del Nuevo Testamento
1. Jesús de niño salvado de la muerte por la huida de su familia a Egipto. (Mt. 2:13-23)
2. Juan el Bautista encarcelado y decapitado por Herodes. (Mt.14:3-13)
3. Jesús perseguido, agredido, torturado, detenido, acusado falsamente, condenado,
ejecutado. (Mt. 27; Mr. 15; Lc. 23; Jn. 18).
4. Pedro y Juan encarcelados y amenazados para que no hablaran de Jesús. Lo que trajo
adoración, testimonio valiente, y manifestación del poder de Dios. (Hch. 4:1-31)
5. Esteban, apedreado hasta morir con el apoyo de Saulo. (Hch. 6:8-8:3)
6. Cristianos de Jerusalén esparcidos por todos lados. (Hch. 8:1,4)
7. Primeros intentos de asesinar a Pablo poco después de su conversión. Luego los propios
cristianos de Jerusalén desconfiaban de él, ayudado por Bernabé es enviado a Tarso.
(Hch. 9:23-30)
8. Cristianos torturados por Herodes. (Hch. 12:1)
9. Jacobo y Juan ejecutados por Herodes. Encarcelamiento de Pedro. (Hch 12:2-5)
10. Lista impresionante de las maneras que Pablo sufrió en el ministerio. (2 Cor. 11:16-33)
11. Pablo perseguido y ultrajado en Filipos. (1 Ts. 2:2)
12. Las iglesias de Judea y los cristianos de Tesalónica a manos de sus respectivos
coterráneos. (1 Ts. 2:14)
13. Juan exiliado en la isla de Patmos por causa del testimonio de Jesús. (Ap. 1:9)
14. Los que murieron a causa de la Palabra y el testimonio. (Ap. 6:9-11)
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Referencias bíblicas sobre la persecución y el sufrimiento
La siguiente no pretende ser una lista exhaustiva acerca del tema de la persecución y el
sufrimiento. Más bien, su propósito es ofrecer algunas referencias de las muchas que
encontramos sobre este tema en las Escrituras que ayuden al estudio, la reflexión y a la
disposición a realizar acciones concretas basadas en los principios bíblicos.
Hay versículos que hablan sobre los oprimidos, los que sufren y nuestras responsabilidades
hacia ellos. Mientras que otros son fragmentos de historias bíblicas donde los protagonistas
atraviesan sufrimientos y persecución.
Los versículos transcriptos fueron tomados del texto bíblico en Nueva Versión Internacional
(NVI) © 1999 por la Sociedad Bíblica Internacional
Antiguo Testamento
♦ Ester 4: 12- 16 Si ahora te quedas absolutamente callada, de otra parte, vendrán el alivio y la liberación para
los judíos, pero tú y la familia de tu padre perecerán. ¡Quién sabe si no has llegado al trono
precisamente para un momento como este!»
♦ Job 27: 5
Nunca tal acontezca que yo os justifique; hasta que muera, no quitaré de mí mi integridad.
♦ Salmos 2
Los reyes de la tierra se rebelan; los gobernantes se confabulan contra el Señor y contra su
ungido.
♦ Salmos 7:9
“Dios justo, que examinas mente y corazón, acaba con la maldad de los malvados y mantén
firme al justo.”
♦ Salmos 10:12-18
Pero tú ves la opresión y la violencia, las tomas en cuenta y te harás cargo de ellas. Las víctimas
confían en ti; tú eres la ayuda de los huérfanos. Tú, Señor, escuchas la petición de los
indefensos, les infundes aliento y atiendes a su clamor. Tú defiendes al huérfano y al oprimido,
para que el hombre, hecho de tierra, no siga sembrando el terror.
♦ Salmos 12: 5
“Dice el SEÑOR: Voy ahora a levantarme, y pondré a salvo a los oprimidos, pues al pobre se
le oprime, y el necesitado se queja.”
♦ Salmos 33:6-22
Pero el Señor cuida de los que le temen, de los que esperan en su gran amor; Él los libra de la
muerte, y en épocas de hambre los mantiene con vida.
♦ Salmos 37: 9-20
17
El Señor protege la vida de los íntegros, y su herencia perdura por siempre. En tiempos difíciles
serán prosperados; en épocas de hambre tendrán abundancia.
♦ Salmos 82: 3-4
Defiendan la causa del huérfano y del desvalido; al pobre y al oprimido háganles justicia.
Salven al menesteroso y al necesitado; líbrenlos de la mano de los impíos.
♦ Proverbios 24:11-12
Rescata a los que van rumbo a la muerte; detén a los que a tumbos avanzan al suplicio. Pues
aunque digas, «Yo no lo sabía», ¿no habrá de darse cuenta el que pesa los corazones? ¿No
habrá de saberlo el que vigila tu vida? ¡Él le paga a cada uno según sus acciones!
♦ Proverbios 31:8
“¡Levanta la voz por los que no tienen voz! ¡Defiende los derechos de los desposeídos!
♦ Isaías 58: 6-7
» El ayuno que he escogido, ¿no es más bien romper las cadenas de injusticia y desatar las
correas del yugo, poner en libertad a los oprimidos y romper toda atadura? 7 ¿No es acaso el
ayuno compartir tu pan con el hambriento y dar refugio a los pobres sin techo, vestir al desnudo
y no dejar de lado a tus semejantes?
♦ Daniel 3:1-30
Nabucodonosor les dijo: –Ustedes tres, ¿Es verdad que no adoran a mis dioses ni adoran la
estatua de oro que he mandado a erigir?
Sadrac, Mesac y Abednego le respondieron a Nabucodonosor: ¡No hace falta que nos
defendamos ante su majestad! Si se nos arroja al horno en llamas, el Dios al que servimos
puede librarnos del horno y de las manos de su majestad. 18 Pero aun si nuestro Dios no lo hace
así, sepa usted que no honraremos a sus dioses ni adoraremos su estatua.
En el Nuevo Testamento
♦ Mateo 5:10-12
Dichosos los perseguidos por causa de la justicia, porque el reino de los cielos les pertenece.
Dichosos serán ustedes cuando por mi causa la gente los insulte, los persiga y levante contra
ustedes toda clase de calumnias. Alégrense y llénense de júbilo, porque les espera una gran
recompensa en el cielo. Así también persiguieron a los profetas que los precedieron a ustedes.
♦ Mateo 5: 43-48
» Ustedes han oído que se dijo: “Ama a tu prójimo y odia a tu enemigo”. Pero yo les digo:
Amen a sus enemigos y oren por quienes los persiguen, para que sean hijos de su Padre que
está en el cielo. Él hace que salga el sol sobre malos y buenos, y que llueva sobre justos e
injustos.
18
♦ Mateo 10: 16-25
Los envío como ovejas en medio de lobos. Por tanto, sean astutos como serpientes y sencillos
como palomas. Tengan cuidado con la gente; los entregarán a los tribunales y los azotarán en
las sinagogas. Por mi causa los llevarán ante gobernadores y reyes para dar testimonio a ellos
y a los gentiles. Pero, cuando los arresten, no se preocupen por lo que van a decir o cómo van
a decirlo. En ese momento se les dará lo que han de decir, porque no serán ustedes los que
hablen, sino que el Espíritu de su Padre hablará por medio de ustedes. Por causa de mi nombre
todo el mundo los odiará, pero el que se mantenga firme hasta el fin será salvo.
♦ Juan 15:18-21 18 Si el mundo los aborrece, tengan presente que antes que, a ustedes, me aborreció a mí.
♦ Hechos 12:5
Pero mientras mantenían a Pedro en la cárcel, la iglesia oraba constante y ferviente a Dios por
él.
♦ Romanos 5:3-5
Y no solo esto, sino que también nos gloriamos en las tribulaciones, sabiendo que la tribulación
produce paciencia; y la paciencia, prueba; y la prueba, esperanza; y la esperanza no
avergüenza; porque el amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por el Espíritu
Santo que nos fue dado.
♦ Romanos 8:18
De hecho, considero que en nada se comparan los sufrimientos actuales con la gloria que habrá
de revelarse en nosotros.
♦ Romanos 8: 35- 39 ¿Quién nos apartará del amor de Cristo? ¿La tribulación, o la angustia, la persecución, el
hambre, la indigencia, el peligro, o la violencia? Así está escrito: «Por tu causa siempre nos
llevan a la muerte; ¡nos tratan como a ovejas para el matadero!» Sin embargo, en todo esto
somos más que vencedores por medio de aquel que nos amó.
♦ Romanos 15: 30-32
Les ruego, hermanos, por nuestro Señor Jesucristo y por el amor del Espíritu, que se unan
conmigo en esta lucha y que oren a Dios por mí. Pídanle que me libre de caer en manos de los
incrédulos que están en Judea, y que los hermanos de Jerusalén reciban bien la ayuda que les
llevo.
♦ 1 Corintios 12:25-26
Si uno de los miembros sufre, los demás comparten su sufrimiento; y si uno de ellos recibe
honor, los demás se alegran con él.
♦ 2 Corintios 4: 17-18
Porque esta leve tribulación momentánea produce en nosotros un cada vez más excelente y
eterno peso de gloria; no mirando nosotros las cosas que se ven, sino las que no se ven; pues
las cosas que se ven son temporales, pero las que no se ven son eternas.
♦ Gálatas 6:10
19
Por lo tanto, siempre que tengamos la oportunidad, hagamos bien a todos, y en especial a los
de la familia de la fe.
♦ Efesios 6:1
Oren en el Espíritu en todo momento, con peticiones y ruegos. Manténganse alerta y perseveren
en oración por todos los santos.
♦ Filipenses 3: 7-11
Lo he perdido todo a fin de conocer a Cristo, experimentar el poder que se manifestó en su
resurrección, participar en sus sufrimientos y llegar a ser semejante a él en su muerte.
♦ 2ª Tesalonicenses 3:2
Oren además para que seamos librados de personas perversas y malvadas, porque no todos
tienen fe.
♦ 2ª Timoteo 1:16-17
Que el Señor le conceda misericordia a la familia de Onesíforo, porque muchas veces me dio
ánimo y no se avergonzó de mis cadenas.
♦ 2 Timoteo 3:10-15
Así mismo serán perseguidos todos los que quieran llevar una vida piadosa en Cristo Jesús,
mientras que esos malvados embaucadores irán de mal en peor, engañando y siendo engañados. 14 Pero tú permanece firme en lo que has aprendido y de lo cual estás convencido, pues sabes
de quiénes lo aprendiste. ♦ 2ª Timoteo 4:16-17a
En mi primera defensa, nadie me respaldó, sino que todos me abandonaron. Que no les sea
tomado en cuenta. Pero el Señor estuvo a mi lado y me dio fuerzas para que por medio de mí
se llevara a cabo la predicación del mensaje y lo oyeran todos los paganos.
♦ Hebreos 10: 32-34
Recuerden aquellos días pasados cuando ustedes, después de haber sido iluminados,
sostuvieron una dura lucha y soportaron mucho sufrimiento. Unas veces se vieron expuestos
públicamente al insulto y a la persecución; otras veces se solidarizaron con los que eran tratados
de igual manera. También se compadecieron de los encarcelados y, cuando a ustedes les
confiscaron sus bienes, lo aceptaron con alegría, conscientes de que tenían un patrimonio mejor
y más permanente.
♦ Hebreos 11: 35-38
Hubo mujeres que por la resurrección recobraron a sus muertos. Otros, en cambio, fueron
muertos a golpes, pues para alcanzar una mejor resurrección no aceptaron que los pusieran en
libertad. Otros sufrieron la prueba de burlas y azotes, e incluso de cadenas y cárceles. 37 Fueron
apedreados, aserrados por la mitad, asesinados a filo de espada. Anduvieron fugitivos de aquí
para allá, cubiertos de pieles de oveja y de cabra, pasando necesidades, afligidos y maltratados.
¡El mundo no merecía gente así! Anduvieron sin rumbo por desiertos y montañas, por cuevas
y cavernas.
♦ Hebreos 13:3
20
Acuérdense de los presos, como si ustedes fueran sus compañeros de cárcel, y también de los
que son maltratados, como si fueran ustedes mismos los que sufren.
♦ 1 Pedro 4: 12-16
Queridos hermanos, no se extrañen del fuego de la prueba que están soportando, como si fuera
algo insólito. Al contrario, alégrense de tener parte en los sufrimientos de Cristo, para que
también sea inmensa su alegría cuando se revele la gloria de Cristo.
♦ 1 Pedro 5: 8-11
Practiquen el dominio propio y manténganse alerta. Su enemigo el diablo ronda como león
rugiente, buscando a quién devorar. Resístanlo, manteniéndose firmes en la fe, sabiendo que
sus hermanos en todo el mundo están soportando la misma clase de sufrimientos. Y, después
de que ustedes hayan sufrido un poco de tiempo, Dios mismo, el Dios de toda gracia que los
llamó a su gloria eterna en Cristo, los restaurará y los hará fuertes, firmes y estables. A él sea
el poder por los siglos de los siglos. Amén.
♦ Apocalipsis 2: 10
No temas en nada lo que vas a padecer. He aquí, el diablo echará a algunos de vosotros en la
cárcel, para que seáis probados, y tendréis tribulación por diez días. Se fiel hasta la muerte, y
yo te daré la corona de la vida.
♦ Apocalipsis 20: 4-6
Entonces vi tronos donde se sentaron los que recibieron autoridad para juzgar. Vi también las
almas de los que habían sido decapitados por causa del testimonio de Jesús y por la palabra de
Dios. No habían adorado a la bestia ni a su imagen, ni se habían dejado poner su marca en la
frente ni en la mano. Volvieron a vivir y reinaron con Cristo mil años.
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Racconto histórico de la persecución
Desde el primer siglo hasta el surgimiento del islam
64-68 Primera persecución imperial bajo Nerón. Martirio de Pablo y Pedro
81-96 (91) Segunda persecución imperial bajo Domiciano
109-111 Tercera persecución imperial de cristianos bajo Trajano. El martirio comenzaba
a ser más común y tuvo efectos en el desarrollo del cristianismo.
156 Persecución de los montanistas. El movimiento montanista se parecería luego al
pentecostalismo y al movimiento carismático del siglo XX y buscaba restaurar los dones
espirituales, la santidad y la preparación para el retorno del Señor Jesús. En su conjunto esto
era teológicamente bíblico, pero se veía como una amenaza a las tendencias seculares y
jerárquicas en la iglesia, razón por la cual fue fuertemente difamado, condenado y rechazado.
161-168 (165) Cuarta persecución de cristianos bajo Marco Aurelio
202-211 Quinta persecución imperial de cristianos bajo Séptimo Severo la que finalizó con
su muerte en 211.
225 Persecución de cristianos orientales en Persia iniciada con el resurgimiento del
zoroastrismo como religión oficial. En ese momento había unos 250.000 cristianos persas.
230 El emperador persa persiguió de manera severa a los cristianos en Armenia
asesinando a más de 10.000. La iglesia armenia fue virtualmente exterminada. Una nueva ola
de persecución en 287 produjo otros 20.000 muertos.
235 Sexta persecución imperial de cristianos bajo Maximino la que continuó hasta su
muerte en 238.
250-251 (249) Séptima persecución de cristianos bajo Decio
256-259 Octava persecución imperial de cristianos por Valeriano que se extendió por tres
años.
260 Edicto de Tolerancia para los cristianos en el Imperio. Significó un breve alivio antes de
la peor persecución unas décadas después.
303-313 Novena persecución de Diocleciano. Esta fue muy grave pues el emperador quiso
reformar el imperio en todos los aspectos y una parte muy esencial de su política estuvo
centrada en reforzar el culto imperial. Fue instigado a esto por los césares Maximiano y Galerio.
La persecución llegó a arrasar ciudades cristianas enteras. Unas 750 mil personas fueron
asesinadas en diez años. Debido al tiempo que duró fue llamada “la era de los mártires” o la
22
gran persecución. Entre los más célebres se cuentan varios papas como San Sebastián, San
Pancracio y Santa Inés.
311 La iglesia de África del norte se separa por la controversia donatista. Los donatistas
eran más estrictos acerca de recibir en la iglesia a los que habían renunciado a la fe bajo la
persecución. Constantino inicia la persecución contra ellos, la que dura cuatro años y deja
10.000 muertos.
313 Edicto de Milán por medio del cual, el emperador Constantino, legaliza el cristianismo.
327 Cruenta persecución de cristianos en el Imperio Persa la que se extiende hasta 402.
361 Décima persecución en Roma bajo Julián el Apóstata
420 Persecución de cristianos bajo el zoroastrismo persa causa más 250.000 muertos en
poco más de un siglo.
512 La Iglesia Siria de Occidente (jacobita) se hace monofisista y es intensamente
perseguida por la iglesia Bizantina Griega Ortodoxa.
523 El rey judío de Yemen, Masruq, asesina a 30.000 cristianos árabes.
533 Sexta ola de persecución de cristianos orientales por mano del Imperio Persa
622 Mahoma de la Meca a Medina esto marca el surgimiento del islam.
Resumen
En el transcurso de seis siglos el cristianismo se había extendido a una quinta parte de la
humanidad y abarcaba desde el Atlántico hasta China, todo esto a pesar de una intensa
oposición que causó 2.500.000 muertes. Este crecimiento finalizó con la irrupción del islam
que tomó esos territorios y se convirtió en la mayor influencia del mundo dominando las rutas
de comercio. El cristianismo se convirtió en una religión casi marginal hasta el siglo dieciséis
cuando los europeos retoman el control marítimo.
615 Los persas capturan Jerusalén y masacraron a 90.000 cristianos. Luego invaden Egipto y
dan muerte a 10.000 coptos
616 El rey de Northumbria opta por el catolicismo en lugar del cristianismo celta y luego
persigue con severidad a la iglesia celta en Gales.
617 Los vikingos asesinan a 54 monjes en the Hebridean isla de Eigg, el primero de los muchos
ataques que tomarían lugar en los años posteriores.
23
628 La última persecución de cristianos bajo los persas zoroastristas. En este momento cerca
del 40% de los persas eran cristianos sirios orientales.
637 Los árabes capturan Jerusalén y asesinan a 80.000 cristianos griegos. La ciudad
permaneció en su poder por más de cuatro siglos.
700 Invasión árabe de África del norte. Todos los sacerdotes son asesinados o esclavizados.
Los árabes dicen que deberán pelear diez guerras para erradicar el cristianismo de los bereberes.
24
La persecución global a los cristianos Charles Tieszen6
"El terrorismo relacionado con la religión existe en más del 30% de los países del mundo. Y
más de un tercio de los países a nivel mundial usa la fuerza para imponer normas religiosas"
Charles Tieszen (CT).
En 2007, menos del 30% de los 198 países y territorios del mundo tenían restricciones u
hostilidades religiosas altas o muy altas. Sólo cuatro años después, el número había crecido a
un 40% (Grim 2013), una tendencia que es muy posible que continúe.
De forma similar, si el siglo XX fue el “siglo más sangriento”, particularmente en cuanto a
martirios de cristianos, el siglo XXI está viendo crecer aún más el número de mártires
cristianos, unos 100.000 en 2013 y con tendencia al incremento. (Johnson y Crossing 2013;
Johnson 2012).
Panorama de la libertad religiosa
Según Brian Grim, experto en temas de libertad religiosa, más de cinco mil millones de
personas viven actualmente bajo restricciones u hostilidades religiosas, la mayoría de ellas
sufridas por minorías religiosas (Grim 2013). La designación de Grim de “restricciones
religiosas (o “restricciones de gobierno”) y “hostilidades religiosas”, son términos importantes
y de ayuda para comprender la persecución religiosa hoy en día:
● Las restricciones religiosas son leyes impuestas por los gobiernos. Por ejemplo, una ley
por la cual se considere que blasfemar sobre un principio religioso es punible con
prisión o muerte, es una restricción religiosa gubernamental.
● Las hostilidades religiosas pueden verse como consecuencias de un funcionamiento
contrario a la norma aplicada por una sociedad. Como ilustra Grim, el antagonismo,
amenazas, e incluso la violencia física que los musulmanes Ahmadiyya experimentan
a veces como resultado de restricciones gubernamentales que les son impuestas (por
ejemplo, restringir legalmente la actividad de sus mezquitas) son hostilidades sociales
(ib ídem).
Definiciones socio-políticas como estas son útiles a la hora de entender la persecución y
aumentar nuestra capacidad de calibrar, analizar y ayudar a las víctimas de la persecución
6 Charles L. Tieszen Ph. D. (Universidad de Birmingham, Reino Unido, 2010) es catedrático adjunto en el
Seminario Teológico Fuller (norte de California) y especialista en relaciones entre cristianos y musulmanes.
Cuenta con numerosos escritos sobre la persecución religiosa y el diálogo interreligioso. Fue anteriormente
investigador en el Centro para el estudio del Cristianismo Global y actualmente reside en California. Este
artículo salió en diciembre de 2015 en el blog de Lausana en Protestante Digital. Traducido y adaptado por
Daniel Bianchi
25
religiosa. Teniendo esto presente, Grim señala que dos terceras partes de la población del
mundo viven en países con restricciones gubernamentales altas.
Más concretamente, un cuarto de la población mundial vive en países con leyes que restringen
los símbolos religiosos, y en más de un tercio de los países del mundo encarcelan a la gente
basándose en la religión. Es significativo que el 23% restringe la conversión, una restricción
que cuando se incumple, a menudo lleva a la hostilidad social.
Más de la mitad de la población del mundo vive en países con elevada hostilidad social hacia
las religiones. Esto incluye a uno de cada siete países donde la violencia sectaria está presente.
El terrorismo relacionado con la religión existe en más del 30% de los países del mundo y más
de un tercio de los países a nivel mundial, usa la fuerza para imponer normas religiosas. (Ibid.)
Desde luego, muchos de estos datos se refieren a restricciones y hostilidades donde su
incidencia es más frecuente. Sin embargo, también se dan restricciones y hostilidades poco
frecuentes. Por ejemplo, mientras que Egipto o Rusia pueden tener restricciones
gubernamentales altas, (por ejemplo, restricciones a las conversiones en Egipto o a las
mezquitas en Rusia, y ahora a las reuniones caseras y otras actividades), los símbolos religiosos
se han restringido en Reino Unido, donde las restricciones u hostilidades no son frecuentes en
general (Ibid).
Estas estadísticas no sólo demuestran que la persecución religiosa es un problema global, sino
que la persecución no es sólo una preocupación cristiana. Sin embargo, los cristianos son el
único grupo religioso más extensamente perseguido en el mundo hoy; se calcula que un 75%
de los actos de intolerancia religiosa se dirigen contra cristianos. (Marshall, Gilbert y Shea
2013, 4).
Cristianos en Medio Oriente
Por tomar una región como ejemplo, los países de Medio Oriente y Norte de África (MENA),
ocupan un puesto alto en la escala de Grim que mide las restricciones gubernamentales y
hostilidades sociales conectadas con la religión. En esta región, los cristianos existen como
minoría religiosa, a menudo más grande entre otras. Muchos países MENA favorecen una
religión en detrimento de otras.
De hecho, estos países están ocho puestos por encima de otros del resto del mundo en cuanto
a discriminación religiosa. De forma similar, se sitúan casi cuatro veces por encima de los
países del resto del mundo en cuanto a violencia sectaria relacionada con las restricciones
religiosas.
Corriendo el riesgo de simplificar demasiado, las razones para el aumento de la persecución
religiosa en los países MENA son numerosas y probablemente son mezcla de factores
religiosos, históricos, políticos y económicos. Tienen una larga historia de control de
comunidades religiosas por medio de restricciones gubernamentales:
• Los bizantinos ponían impuestos a las minorías religiosas que
conquistaban.
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• Después los gobernadores musulmanes usaron un sistema muy parecido
para controlar a los grupos no musulmanes que regían.
• Bajo los otomanos, los grupos religiosos fueron divididos y subdivididos
en “millets”.
• Controles restrictivos similares se emplearon en la región bajo los
mandatos británico y francés.
Con unos controles tan rígidos sobre poblaciones (y etnias) religiosas, las hostilidades sociales
son inevitables, especialmente si un grupo religioso asciende al poder.
Más aún, los cristianos pueden a veces pagar el precio de las reacciones contra la dominación
y la influencia de Occidente en la región.
Mientras que los levantamientos árabes de 2011, fueron en general reacciones a una tiranía
percibida contra los gobiernos apoyados por Occidente, trajeron algunas libertades políticas,
pero a menudo no obtuvieron libertades religiosas para las minorías de la región. En algunos
casos, las conexiones percibidas entre el cristianismo y Occidente -percepciones no favorecidas
por la presencia política de Occidente, ni por la historia de las misiones cristianas, no siempre
caritativas- pueden hacer que algunas poblaciones cristianas locales, por muy antiguas que
sean, resulten sospechosas para muchos.
En el futuro, si el rol del islam en el gobierno se convierte en un rasgo más decisivo en los
países del MENA (Medio Oriente y Norte de Africa) el lugar de la discriminación religiosa,
incluso si es (erróneamente) visto como un medio para controlar a los grupos religiosos, debe
ser desafiado. Más aún, a medida que los cristianos occidentales intenten defender las libertades
religiosas de sus hermanos y hermanas en la zona, a los cristianos locales se les debe permitir
llevar el liderazgo a la vez que enfatizar un espíritu de verdadera solidaridad y unidad de unos
con otros.
Desarrollo de una teología de persecución
Los cristianos deben reflexionar sobre lo que el aumento de la tendencia de la persecución
religiosa significa para la iglesia hoy en día. Hacerlo supondrá emprender una reflexión
teológica sobre la persecución más desarrollada que la que la iglesia ha exhibido en el pasado.
(Tieszen 2008, 18-35)
Una de las luchas más generalizadas de la Iglesia en esta área es su malentendido común de
considerar a la persecución sólo cómo la violencia física. De hecho, la persecución puede
ocurrir de muchas formas no violentas, como el antagonismo, ostracismo, restricciones legales,
etc. De hecho, aunque algunas restricciones pueden conducir a las hostilidades violentas,
también puede darse el caso de que las restricciones legales sobre religión sean tan estrictas
que las hostilidades violentas sean frenadas o incluso anuladas. Por ejemplo, restringir la vida
y la actividad de una comunidad religiosa a un “ghetto”, proscribe también la interacción con
otras comunidades religiosas y de esta forma elimina también posibles violencias inter-
religiosas.
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Poner demasiado énfasis sobre los actos violentos puede suponer el riesgo de pasar por alto las
restricciones no violentas que son aún formas de persecución.
La iglesia debe también elaborar una definición teológica profunda de la persecución religiosa
de los cristianos, una definición que complemente definiciones socio-políticas como las de
Grim y otros (Tieszen 2012). Con una definición adecuada, la Iglesia será capaz de identificar
la persecución dónde y como quiera que se dé, enfrentarse a una buena reflexión teológica
sobre el hecho, y ofrecer intervención comprensiva a favor de las víctimas. Un área donde esto
se puede sentir más es en la creciente presencia de la secularización y privatización de la
religión en Occidente, posiblemente una forma de persecución particular. Si este es el caso,
entonces la Iglesia, especialmente en Occidente, debe reflexionar sobre su papel en la sociedad
donde es cada vez más marginal y marginada.
Defensa y solidaridad
El aumento de la tendencia a las restricciones religiosas y hostilidades sociales significa
también que la iglesia debe continuar en su esfuerzo de abogar por las libertades religiosas y
solidarizarse con los que sufren. Esfuerzos apoyados por la obra de Grim, la lista World Watch
List, el Instituto Internacional de Libertades Religiosas y otros. Sin embargo, los cristianos en
Occidente- todavía más capaces de ayudar a las personas no occidentales que son más
frecuentemente las víctimas de una persecución intensa- deben pensar más en lo que significa
estar presentes entre los que sufren. La iglesia debe plantearse formas en las que sus esfuerzos
para promover y apoyar las libertades religiosas, complementen su rol teológico y bíblico como
pueblo que sufre. Esta última consideración teológica, puede señalar aún más la importancia
en grandes sectores de las Iglesias para recuperar la teología del martirio y la persecución,
especialmente una teología que ofrezca un lugar para la memoria y la honra de los mártires de
la Iglesia.
Implicaciones Iglesia-Estado
Finalmente, si bien la intervención de la Iglesia es vital, la forma en la que la Iglesia se implique
en abogar junto con los gobiernos, tiene importantes implicaciones teológicas para las
relaciones Iglesia-Estado:
Si, en su esfuerzo de presionar a los gobiernos, la Iglesia cede el control de las libertades
religiosas a organizaciones seculares gubernamentales, entonces la Iglesia puede perder su
testimonio visible y auténtico, tanto que no podrá funcionar como un cuerpo que exprese
auténtica solidaridad con los que son perseguidos (Hauerwas 1999).
Cuando esto ocurre, la Iglesia funcionalmente interioriza la religión.
Como resultado, la Iglesia vende su libertad al Estado; los cristianos se convierten en
responsables del alma, mientras que los grupos y gobiernos seculares controlan el cuerpo.
(Cavanaugh 2002, 87). Entendido desde un punto de vista teológico, Cristo es la cabeza de la
Iglesia, cuerpo y alma. La verdadera libertad religiosa entonces, se encuentra cuando esta es
parte del cuerpo unificado de Cristo y funciona desde una posición de integración, no sólo
preocupándose por las almas perseguidas, sino teniendo algo que decir al mundo sobre la
persecución de las personas también. Esta última función no es sólo trabajo de los gobiernos,
28
un punto que está impactando significativamente en las relaciones Iglesia-Estado y que
significa que la iglesia es un cuerpo perseguido.
Conclusión
Hay una tendencia creciente de la persecución religiosa en el mundo de hoy. Si bien los
cristianos no tienen el monopolio del sufrimiento, son frecuentes víctimas de ella y continuarán
sufriendo su presencia en el mundo.
La Iglesia debe ser el cuerpo sufriente de Cristo en el mundo. La realidad de la persecución en
la vida de la Iglesia, también habla de sus realidades teológicas. La Iglesia debe continuar
reflexionando teológicamente sobre la persecución que padece incluso si aboga por las
libertades religiosas que la humanidad merece.
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Artículos sobre el panorama actual de los cristianos que sufren
en el mundo
Los siguientes artículos ofrecen mayor detalle sobre cuál es la realidad de muchos cristianos
alrededor del mundo que viven en contextos de hostilidades y persecución, como así también
el estado de la libertad religiosa en el mundo de hoy. Algunos fueron escritos por entidades
religiosas mientras que otros por organismos estatales.
● United States Commission on international religious freedom (Disponible en inglés)
Documenta violaciones a la libertad religiosa y el progreso durante el año 2019 en 28
países. A partir de ahí hace recomendaciones independientes para la política de EE. UU.
Los hallazgos clave, recomendaciones y análisis para cada país se ve reflejado en cada
capítulo de este informe.
● Lista Mundial de la Persecución 2020: La entidad Puertas Abiertas, cada año realiza una
exhaustiva investigación y confecciona una lista en la cual se clasifican los países donde
es más difícil y peligroso vivir la fe cristiana. En el siguiente enlace, es posible descargar
en inglés7 una descripción de los países que aparecen en la misma.
(https://www.opendoorsusa.org/wp-
content/uploads/2020/01/2020_World_Watch_List.pdf )
● The Bishop of Truro’s Independent Review for the UK Foreign Secretary of Foreign
and Commonwealth Office Support for Persecuted Christians [Disponible en inglés] El
presente es un análisis independiente en apoyo a los cristianos perseguidos con el fin de
“establecer la extensión y naturaleza del fenómeno, y realizar recomendaciones
pertinentes. La elaboración del mismo fue encomendado por el Foreign and
Commonwealth Office (FCO) británico (ministerio/oficina de asuntos exteriores) al
obispo anglicano de Truro, Canterbury.
● 10 Mitos sobre la Iglesia perseguida: La organización Puertas Abiertas elaboró un
artículo donde se presentan distintas creencias sobre la iglesia perseguida que deben ser
replanteados y corregidos.
7 Al momento de la edición del presente documento aún no estaba disponible la versión en español del material
descripto. Se invita a visitar el siguiente link para poder descargar documento cuando esté disponible
(https://www.puertasabiertas.org/persecucion-de-cristianos)
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Declaraciones y escritos acerca del sufrimiento y la persecución8
"El mundo aún no ha entendido la gravedad de la situación en Irak... La realidad supera
cualquier febril imaginación... El silencio y la pasividad alentará a los fundamentalistas del
Estado Islámico a causar nuevas tragedias" (Arzobispo Luis Rafael I Sako, Primado de la
Iglesia Católica de los Caldeos)
«Es difícil describir en unas pocas frases el sentimiento de abandono absoluto y desamparo
total que sienten los cristianos de Siria e Irak… No están sufriendo una situación calamitosa o
una tribulación remontable cuando se solucione –si es que lo hace-. Sus comunidades están
siendo literalmente barridas del mapa; el geográfico y el de la historia (los yihadistas) tienen el
objetivo de que no quede el menor vestigio de que alguna vez existió el cristianismo en las
zonas que controlan” (Diario El País, España – 28 de febrero de 2015)
El obispo de Mosul manifestó en declaraciones al diario italiano Corriere Della Sera: "Nuestros
sufrimientos de hoy son el preludio de lo que ustedes, europeos y cristianos occidentales,
también sufrirán en un futuro cercano”. (HazteOir.org)
Pacto de Lausana
“Es un deber señalado por Dios, que todo gobierno debe asegurar condiciones de paz, justicia
y libertad, en las cuales la Iglesia pueda obedecer a Dios, servir al Señor Jesucristo, y predicar
el Evangelio sin impedimento. Por lo tanto, oramos por los gobiernos nacionales y les hacemos
un llamado para que garanticen la libertad de pensamiento y de conciencia, y la libertad de
practicar y propagar la religión, de acuerdo con la voluntad de Dios en los términos establecidos
en la Declaración Universal de los Derechos humanos. Expresamos también nuestra profunda
preocupación por quienes sufren prisión injustamente, y especialmente por nuestros hermanos
que sufren por el testimonio del Señor Jesús. Prometemos orar y trabajar por su libertad. Al
mismo tiempo que no nos dejaremos intimidar por lo que les suceda a ellos. Con la ayuda de
Dios, también nosotros procuraremos mantenernos firmes contra la injusticia y permanecer
fieles al Evangelio cualquiera sea el costo. No olvidemos la advertencia de Jesús de que la
persecución es inevitable”.
Afirmación trece, Pacto de Lausana, Movimiento de Lausana (1974)
Manifiesto de Manila
“…Tres declaraciones a los gobiernos que están reconsiderando su actitud frente a los creyentes
cristianos. En primer lugar, los cristianos son ciudadanos leales que buscan el bienestar de su
nación. Oran por sus líderes y pagan sus impuestos, desde luego, los que han confesado a Jesús
como Señor no pueden, a la vez, decir "Señor" a otras autoridades, y si se les ordena hacerlo,
o cualquier otra cosa que Dios prohíbe, tendrán que desobedecer. Pero son ciudadanos
responsables. También contribuyen al bienestar de su país con la estabilidad de sus
matrimonios y hogares, su honradez en el negocio, su trabajo esforzado y su actividad
8 Recopilado por Daniel Bianchi
31
voluntaria al servicio de los incapacitados y necesitados. Los gobiernos justos no tienen por
que temer a los cristianos.
En segundo lugar, los cristianos renuncian a los métodos indignos de evangelización. Aunque
la naturaleza de nuestra fe requiere compartirla con otros, nuestra práctica es hacer una
declaración honrada y abierta que deja en completa libertad a los oyentes para que tomen sus
propias decisiones. Queremos ser sensibles hacia quienes tienen otras creencias y rechazamos
cualquier método que trate de obligarles a convertirse.
En tercer lugar, lo cristianos anhelan ardientemente la libertad religiosa para todos, no
solamente para los cristianos. En países en los que predomina un colectivo cristiano, los
creyentes están al frente de los que demandan libertad para las minorías religiosas. En los países
en los que predominan los no cristianos, por lo tanto, los cristianos están pidiendo para sí, no
más de lo que demandan para otros en circunstancias similares. La libertad para "profesar,
practicar y propagar" la religión, según se define en la Declaración Universal de los Derechos
Humanos, puede y debe, ciertamente, ser un derecho otorgado recíprocamente.
Lamentamos grandemente cualquier testimonio indigno del que los seguidores de Jesús
podemos haber sido culpables. Determinamos, en nada ofender innecesariamente, para que el
Nombre de Cristo no sea deshonrado. Sin embargo, la ofensa de la cruz no la podemos evitar.
Por causa del Cristo crucificado oramos para que estemos listos, por su gracia, para sufrir y
aún para morir. El martirio es una forma de testimonio que Cristo especialmente ha prometido
honrar.
Afirmación doce, Manifiesto de Manila, Movimiento de Lausana (1986).
El amor de Cristo nos llama a sufrir y a veces, a morir por el evangelio. El sufrimiento podría
ser necesario en nuestra participación misionera como testigos de Cristo, como ocurrió con
sus apóstoles y con los profetas del Antiguo Testamento.9 Estar dispuestos a sufrir es la
prueba de fuego de la autenticidad de nuestra misión. Dios puede usar el sufrimiento, la
persecución y el martirio para hacer avanzar su misión. “El martirio es una forma de
testimonio que Cristo ha prometido honrar de manera especial”.10 Muchos cristianos que
viven en la comodidad y la prosperidad necesitan volver a oír el llamado de Cristo para estar
dispuestos a sufrir por él; porque hay muchos otros creyentes que viven en medio de tales
sufrimientos como el precio de dar testimonio de Jesucristo en una cultura religiosa hostil.
Tal vez hayan visto a seres queridos martirizados, o hayan soportado torturas o persecución
por su obediencia fiel, pero siguen amando a quienes los han lastimado tanto. Escuchamos y
recordamos con lágrimas y oración los testimonios de quienes sufren por el evangelio. Junto
con ellos oramos por gracia y valentía para “amar a nuestros enemigos” como nos ordenó
Cristo. Oramos para que el evangelio pueda dar fruto en lugares que son tan hostiles a sus
mensajeros. Mientras nos afligimos, como corresponde, por quienes sufren, recordamos el
dolor infinito que siente Dios por quienes resisten y rechazan su amor, su evangelio y a sus
siervos. Anhelamos que se arrepientan y sean perdonados, y que encuentren el gozo de estar
9 2 Corintios 12:9-10; 4:7-10
10 El Manifiesto de Manila, Pg.12
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reconciliados con Dios”.
Compromiso de Ciudad del Cabo, Llamado a la acción IIC2. Movimiento de Lausana (2010).
Consulta de Iguazú
El sufrimiento, la persecución y el martirio son realidades presentes para muchos cristianos.
Reconocemos que nuestra obediencia a la misión, involucra sufrimiento y que la iglesia, lo está
experimentando. Afirmamos nuestro privilegio y responsabilidad para orar por aquellos que
están pasando por la persecución. Estamos llamados a compartir su dolor y a hacer lo que
podamos, para aliviar sus sufrimientos, trabajando por la libertad religiosa y los derechos
humanos.
Afirmación seis. Declaración de Iguazú (1999)
Encíclica Redemptoris missio
Fidelidad a Cristo y promoción de la libertad del hombre
“La Iglesia, pues, tiene el deber de hacer todo lo posible para desarrollar su misión en el mundo
y llegar a todos los pueblos; tiene también el derecho que le ha dado Dios para realizar su plan.
La libertad religiosa, a veces todavía limitada o coartada, es la premisa y la garantía de todas
las libertades que aseguran el bien común de las personas y de los pueblos. Es de desear que la
auténtica libertad religiosa sea concedida a todos en todo lugar…”
Redemptoris missio. Fidelidad a Cristo y promoción de la libertad del hombre.
Encíclica Evangelii Nuntiandi
De esta justa liberación, vinculada a la evangelización, que trata de lograr estructuras que
salvaguarden la libertad humana, no se puede separar la necesidad de asegurar todos los
derechos fundamentales del hombre, entre los cuales la libertad religiosa ocupa un puesto de
primera importancia. Recientemente hemos hablado acerca de la actualidad de un importante
aspecto de esta cuestión, poniendo de relieve como muchos cristianos, todavía hoy,
precisamente porque son cristianos o católicos, viven sofocados por una sistemática opresión.
El drama de la fidelidad a Cristo y de la libertad de religión, si bien paliado por declaraciones
categóricas en favor de los derechos de la persona y de la sociabilidad humana, continua.
Debemos constatar con tristeza que la obra evangelizadora de la Iglesia es gravemente
dificultada, si no impedida, por los poderes públicos. Sucede, incluso en nuestros días, que a
los anunciadores de la palabra de Dios se les priva de sus derechos, son perseguidos,
amenazados, eliminados sólo por el hecho de predicar a Jesucristo y su Evangelio. Pero
abrigamos la confianza de que finalmente, a pesar de estas pruebas dolorosas, la obra de estos
apóstoles no faltará en ninguna región del mundo.
Evangelii Nuntiandi. Libertad religiosa (2001).
International Journal for Religious Freedom (IJRF)
La Biblia enseña un equilibrio exigente entre el ser testigo en la misión y el respeto (que
debemos) “…Sino santificad a Dios el Señor en vuestros corazones, y estad siempre preparados
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para presentar defensa con mansedumbre y reverencia ante todo el que os demande razón de la
esperanza que hay en vosotros; teniendo buena conciencia, para que en lo que murmuran de
vosotros como de malhechores, sean avergonzados los que calumnian vuestra buena conducta
en Cristo. Porque mejor es que padezcáis haciendo el bien, si la voluntad de Dios así lo quiere,
que haciendo el mal”. Los cristianos deberían ver siempre a las demás personas como imágenes
de Dios, teniendo en cuenta que Dios ve su trato con la gente como un indicador de cómo ellos
quieren tratar a Dios, aún si los cristianos no están de acuerdo con otros y creen que ellos
necesitan el evangelio de Cristo. Con respecto a la ética cristiana, los derechos humanos son
dados por Dios a todas las personas, a pesar de su religión o su condición espiritual perdida.
(Esto contrasta con muchas religiones que alegan que solamente los miembros de su propia
religión tienen derechos). Los cristianos deberían defender los derechos humanos básicos de
todos mientras que continúan orando para que las personas se conviertan al evangelio. Para
enfatizar: estas verdades complementarias podrían ser expresadas en un código de ética
misional el cual los evangélicos enseñen y busquen seguir. La influencia de tal código podría
llegar a extenderse más allá del círculo evangélico. Uno podría esperar que tal código, en
conjunto con la práctica de parte de todos los cristianos, transformara el evangelio mucho más
atractivo, redujera la persecución religiosa (de todas las religiones), y también animaría a los
seguidores de otras religiones establecer estandartes públicos acerca del mejor tratamiento de
sus vecinos; no obstante, la motivación de todos los cristianos tiene que centrarse en glorificar
a Dios.
En dos tercios de los países del mundo algún nivel del gobierno interfirió con respecto a la
congregación de fieles u otras prácticas religiosas, incluyendo expresión religiosa y afiliación.
En casi la mitad de los países, miembros de uno o más grupos religiosos fueron asesinados,
abusados físicamente, aprisionados, detenidos o sacados de sus hogares por algún agente del
gobierno local o estatal. En más de un cuarto de los países, hubo intimidación de parte del
gobierno a uno o más grupos religiosos. En más del 80 % de los países, los gobiernos
discriminaron claramente a uno o más grupos religiosos ofreciendo ayuda preferencial o
favores a algunos grupos religiosos y no a otros. En el 60 % de los países, los requerimientos
de inscripción para grupos religiosos afectaron enormemente su labor cotidiana, o así también
los requerimientos demostraron una fuerte discriminación sobre ciertos grupos religiosos.
Mission and persecution. International journal for religious freedom (2010).
Sociedad de Libertad Religiosa (SLR)
La SLR llama a la Iglesia mundial a:
● Acompañar a nuestros hermanos y hermanas en Nigeria en oración, y proveer apoyo
humanitario práctico a largo plazo, cuidado pastoral consejería post-traumática,
particularmente a aquellos que han perdido familia, conocidos y medios de subsistencia.
● Orar por la salud del Presidente de Nigeria, y sabiduría para el Presidente Interino,
quien enfrenta muchas responsabilidades y desafíos en este tiempo.
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● Requerir los servicios de las misiones diplomáticas nigerianas en sus respectivos países,
desafiándolas a que el gobierno nigeriano tome medidas certeras y acciones efectivas
para enfrentar los abusos a los derechos humanos y la libertad religiosa.
● Llamar a la comunidad internacional a apoyar una investigación en la cual se encuentre
material de hecho que defienda los derechos humanos contra la violencia religiosa y la
represión en el norte de Nigeria.
● Apoyar algún sistema de justicia para seguir el progreso de procesamiento y juicio de
los autores de los crímenes en el sistema legal para asegurar que se está haciendo
justicia y, que también, se está velando por que se la haga.
Mission and persecution. International Journal for religious freedom (2010).
Sínodo de Obispos
“La persecución debe despertar la conciencia de los cristianos de todo el mundo por la
necesidad de una mayor solidaridad. También debe producir en nosotros el compromiso de
apoyar e insistir en el derecho internacional y el respeto por todas las personas y todos los
pueblos. La atención de todo el mundo debería estar enfocada en la trágica situación de ciertas
comunidades cristianas del Medio Oriente quienes sufren todo tipo de penurias algunas veces
hasta sufrir el grado del martirio”
Sínodo de Obispos. Asamblea Especial para el Medio Oriente (2010).
Primados Ortodoxos
“En muchos casos, los cristianos [del Medio Oriente] son tratados como ciudadanos de
‘segunda clase’. En otros casos, sus lugares de culto… Son profanados o destruidos, y en otros
lugares está restringida la celebración de servicios religiosos y la educación del clero. Además
de todo esto, ocasionalmente hay ejemplos de ataques sanguinarios violentos en contra de
cristianos, llevados a cabo por círculos extremos de fanáticos religiosos…No nos abstenemos
de demandar la protección a la que tenemos derecho por parte de los Estados en los que
vivimos. Creemos que esta es la única solución para los problemas de la gravemente
atormentada región del Medio Oriente, así como los de todo el mundo”
Mensaje de los Primados de los Patriarcados Ortodoxos antiguos y la Iglesia de Chipre
Autocéfala ancestral (2011).
Testimonio cristiano en un mundo de pluralismo religioso
La libertad religiosa, incluido el derecho a profesar, practicar, propagar una religión o creencia
y a cambiar de religión de forma pública se deriva de la propia dignidad de la persona humana
que se arraiga en la creación de todos los seres humanos a imagen y semejanza de Dios (véase
Génesis 1:26). Así pues, todos los seres humanos tienen los mismos derechos y
responsabilidades. Cuando una religión se instrumentaliza con fines políticos o cuando existe
persecución por razones religiosas, los cristianos están llamados a dar un testimonio profético
denunciando esas acciones.
Testimonio cristiano en un mundo de pluralismo religioso. (ICR, CMI, WEA).
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Videos
A continuación, podrás encontrar distintos videos con su correspondiente link. Los mismos son
breves y aportan explicaciones o relatos de personas o grupos afectados por la persecución y el
sufrimiento.
● Lista mundial de persecución 2020: (Duración 3’:46’’. Idioma español). En este video
elaborado por Puertas Abiertas España, explica qué es la Lista Mundial de la Persecución y
cuáles son los cambios registrados durante el año.
● Ora por la iglesia perseguida: (Duración: 2’:51’’..Idioma español). En pocas palabras se
relatan vivencias de cristianos perseguidos alrededor del mundo. Se invita a la oración a
favor de ellos, para que el testimonio cristiano continúe a pesar de las dificultades. Elaborado
por Puertas Abiertas.
● Semillas de esperanza: (Duración 8’:17’’. Subtitulado en español) En este video se relatan
vivencias de las mujeres en la República Centroafricana y como se está ayudando a superar
las consecuencias de las mismas. Las historias están relatadas con cuidado, pero tienen
contenido fuerte en sí mismas. Elaborado por el ministerio Women to Women de Puertas
Abiertas.
● La inmensa fe de un niño (Duración 8’:56’’. Subtitulado en español) Este video muestra una
historia de la persecución de los niños en China. Elaborado por Puertas Abiertas.
● Navidad en Siria con los hermanos perseguidos - Testimonio de la hermana Guadalupe:
(Duración 22’:’27’’. Disponible en español). Guadalupe Rodrigo es una religiosa católica
Del Instituto del Verbo Encarnado. Cuenta su testimonio en la parroquia de Santa Ana en
Barcelona después de una misa que se celebró por los cristianos perseguidos. Guadalupe fue
misionera en Siria por 18 años y relata el inicio de la guerra en ese país y anécdotas sobre el
festejo de la primera Navidad en medio de la guerra.
● Testimonial cristianos perseguidos: (Duración 6:’32’’. Disponible en español). Este video
puede contener imágenes fuertes para niños, pero que sin ser demasiado explícitas reflejan
la realidad de los contextos de persecución. Aparecen distintos testimonios de obreros
católicos que sirven en regiones como Siria y Sudán que están bajo persecución.
● He decidido seguir a Cristo: (Duración 5’:45’’, relato en español, canción en inglés). Se
cuenta la impactante historia de una familia cristiana en la India mientras se canta esa
conocida canción.
● Cristianos afectados por la persecución y el COVID-19: (Duración 2’.45’’. Subtítulos en
español). Da cuenta del confinamiento debido al Covid-19 que se vive en África y la
persecución violenta que no ha cesado. Elaborado por Puertas Abiertas.
● Testimonio Mohan en India : (Duración 5’:27’’. Subtítulos en español) Este video contiene
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el testimonio de Mohan. Esta persona conocía que Dios no le había prometido una vida de
comodidad, pero llegó el sufrimiento. A Pesar de la persecución experimentada su fe no solo
no se ha tambaleado, sino que es de ejemplo para otros.
Películas
En esta sección te presentamos algunas películas que, utilizando biografías bíblicas, historias de
personas conocidas como héroes de la fe o narrando relatos ficticios de novela, abordan la
temática de la persecución, el sufrimiento y el martirio.
● Pablo, el apóstol de Cristo (2018). Pablo está en prisión esperando la orden de ejecución
de Nerón. Es su segundo encarcelamiento en Roma y será el último antes de morir. El tiempo
y los padecimientos han hecho mella en el cuerpo del apóstol, pero su fe, mensaje e
influencia inquietan al imperio. Lucas (Jim Caviezel de "La Pasión de Cristo") se arriesga
a visitarlo para terminar de escribir lo que Dios ha hecho por medio de Pablo, además para
sacar clandestinamente cartas de ánimo y enseñanza para las iglesias. A pesar de la cruenta
persecución los discípulos permanecen firmes en su testimonio y su impacto sale al mundo.
Toda la película transcurre en un contexto de sufrimiento. No podemos pretender que sea
un detalle de los acontecimientos, pero algunas cosas son interesantes. Al final la película
tiene una dedicación a todos los que sufren por la fe.
● Silencio (2016). También se la puede encontrar como “Silence”, en inglés. La película relata
el drama de dos jesuitas portugueses, los padres Rodrigues y Garupe, que se trasladan a
Japón en el siglo XVII para salvar a su mentor, quien marchó a Asia para evangelizar a la
población, pero ha perdido la fe, amedrentado por las torturas y amenazas. Cuando llegan a
la isla, ellos mismos padecen en carne propia los suplicios experimentados por su
compañero, y deben decidir entre renunciar a su fe o perder la vida. El guión del film está
basado en la novela homónima escrita por Shūsaku Endō en 1966.
● The Book of Daniel (Pureflix): En 605 AC Jerusalén fue conquistada por los babilonios y
muchos de sus mejores jóvenes fueron llevados en cautiverio, incluyendo a Daniel. Como
un ejemplo de valentía y fidelidad a Dios en las circunstancias más difíciles, Daniel, tuvo
un impacto eterno sobre las personas y los reyes que encontró. La película se enfoca en
Daniel y su relación con el rey Nabucodonosor, Belsasar, y Darío.
● Perpetua (Antorchas. Héroes de la fé - Disponible completa en español en Youtube):
Película para niños de 6 a 12 años. La historia de la joven mártir de 22 años. Nacida en una
familia noble romana, Perpetua se hace cristiana atraída por el ejemplo del amor generoso
que ve en ellos. Junto a la esclava Felicidad asiste a las reuniones secretas de la iglesia, sin
saber que el emperador Septimio Severo ha decretado prohibir nuevas conversiones al
cristianismo.
● La historia de Richard Wurmbrand - Héroes de la fe (Disponible y completa en español
en Youtube) Animada para niños entre 8 a 12 años. (Duración 35’: 45’') El Espíritu Santo
equipa a una familia de una manera sobrenatural para mantener el gozo de la salvación en
37
Cristo y la fe en Dios ante la persecución y situaciones inhumanas.
Mapas
Los presentes mapas muestran información actual sobre el panorama general de la persecución.
● Mapa de los países que aparecen en la Lista Mundial de la Persecución 2020 En el
mismo, luego de una investigación, se clasifican a los países donde es más difícil vivir
la fe cristiana. A su vez proporciona una imagen del tipo de dificultades que los
cristianos experimentan en ellos.
● Países que aplican la Ley de Blasfemia y Apostasía: Disponible en inglés. Este mapa
muestra aquellos países que en distintos grados aplican la ley de blasfemia (insultar o
difamar la religión islámica) y la ley de apostasía (dejar o abandonar la propia religión).
● Mapa de oración por la Iglesia Perseguida: Elaborado por La Voz de los Mártires.
Señala los países restringidos y las áreas hostiles al evangelio.
38
Cien años de conflicto
El acuerdo secreto y las convulsiones en Medio Oriente 11
El 16 de mayo de 2016 se cumplieron cien años desde la firma de lo que se conoce como el “Acuerdo
Skyes-Picot” (1916-2016) con el que se dio inicio formal a la arquitectura geopolítica actual de
Medio Oriente (Oriente Medio, Oriente Próximo).
El nombre proviene de los dos firmantes del
acuerdo: Mark Sykes (por Gran Bretaña) y Charles
François Georges-Picot (por Francia). Las
negociaciones habían comenzado en noviembre
del año anterior entre Inglaterra y Francia, también
Rusia, y tenía como fin distribuirse las tierras del
Imperio Otomano una vez finalizada la Gran
Guerra. Rusia tuvo participación inicial debido a
su ambición de obtener acceso al Mediterráneo,
pero luego esto no se concretó por el régimen
surgido de la Revolución Rusa quien desconoció
el acuerdo y lo hizo público. (Mapa de la región en 1914).
Este pacto anuló las promesas británicas hechas a los
árabes por Lawrence (el legendario “Lawrence de Arabia)
acerca de formar una gran patria nacional árabe a cambio
de su apoyo contra del Imperio Otomano. Dichas
promesas eran además contradictorias porque Londres a
la misma vez se había comprometido a reconocer un
territorio propio para los judíos mediante la Declaración
de Balfour.
Más allá de este comienzo se puede decir que las actuales
fronteras fueron el resultado de otras muchas instancias como tratados, conferencias y más
conflictos. No obstante, Skyes-Picot tuvo que ver y mucho en todo ese proceso. Se reconoce que
fue el “símbolo de una era” donde los intereses coloniales dibujaron arbitrariamente fronteras,
armaron países y manipularon a sus habitantes sin tener en cuenta su diversidad étnica, religiosa,
cultural y lingüística. Este mismo procedimiento tuvo lugar en África principalmente. (Mapa de la
región según el Acuerdo).
La arbitraria división territorial y humana de esta región infligió al pueblo kurdo una gran pérdida.
Su territorio milenario (en la Biblia son conocidos como los medos) quedó sin acceso al mar y
repartido entre vecinos opuestos a sus ansias de independencia: Siria, Turquía, Irak, Irán. Los kurdos
son en la actualidad el mayor grupo étnico sin estado propio. Este pueblo si bien es uno de los
11 Daniel Bianchi - Conexión Oriental
39
mejores aliados de Occidente contra Daesh (ISIS) comparte con aquél grupo fanático una cosa: que
las fronteras se tracen nuevamente. Los kurdos abogan por una “separación amistosa” que nadie
sabe si será posible. (Mapa de los kurdos en la región)
Daesh mostró de manera concreta en junio de 2014 su decisión de eliminar las fronteras surgidas
del Acuerdo Skyes-Picot cuando borró la demarcación internacional entre Irak y Siria.
En época del presidente Wilson de Estados Unidos uno de sus asesores anticipó que este acuerdo
ocasionara guerras en el futuro. Esto ha sido así desde entonces.
Artículos
Los siguientes no son noticias sino reportes, informes, etc. que colaboran en la mejor comprensión
de la temática de la persecución.
● La libertad religiosa está en peligro -Diario Clarín. En este artículo de opinión se comenta
el anuncio de la resolución de la ONU para establecer el 22 de agosto como Día de
Conmemoración de las víctimas de actos de violencia religiosa, lo que ha llevado a esto y
el panorama actual nacional e internacional.
● Visita a una iglesia subterránea El siguiente artículo es un relato de una tripulante del
barco Logos Hope (perteneciente a la organización Operación Movilización- OM) donde
describe la visita que hizo a dos iglesias subterráneas durante un viaje de corto plazo a la
región de Asia Central.
● De Maaloula al Monte Líbano, los cristianos perseguidos del siglo XXI En este artículo el
periodista describe su viaje a esta zona y comparte las historias relatadas por los cristianos
perseguidos.
● Radiografía de la persecución a los cristianos:En este artículo se hace referencia a la
denuncia realizada por el Papa Francisco sobre el aumento de la cantidad de mártires en
relación a los primeros siglos del cristianismo. Y como un estudio verifica porque es la
comunidad religiosa más perseguida.
● ‘No renunciaremos a nuestra fe’: los cristianos resisten la persecución en China: Este
artículo trata acerca de la situación de la iglesia protestante en China frente a las decisiones
políticas y de control del gobierno (Publicado en enero 2019)
● Cristianos: los más perseguidos, no solo en Asia: Análisis sobre la persecución de cristianos
en el mundo, a partir de los ataques a iglesias en Sri Lanka en 2019.
● ¿Cómo debemos responder a la persecución de los cristianos? Artículo del Movimiento
de Lausana con pasos prácticos para fortalecer la iglesia (Análisis Mundial de Lausana,
enero 2019)
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Sitios web
En estas páginas te presentamos varias entidades y organizaciones que se relacionan de manera
directa con los cristianos perseguidos y/o con temas de libertad de religión y credo, asuntos
también fundamentales para comprender mejor estas realidades. Nota: La mención de estas
entidades, y la información de sus contenidos, no implica necesariamente acuerdo o respaldo
de parte de Conexión Oriental siendo los mismos de la exclusiva responsabilidad de las
entidades correspondientes.
MEC: MIddle East Concern (español/inglés)
https://www.meconcern.org/languages/espanol/
Es una asociación fundada en 1991 como respuesta a las necesidades expresadas por líderes
cristianos de la región del Medio Oriente y Norte de África. Las organizaciones y los individuos
miembros de MEC incluyen a cristianos que viven y trabajan en todos los 24 países y territorios
de la región. Está integrada por decenas de entidades enfocadas en brindar defensoría,
capacitación y atención legal e integral a cristianos vulnerados en su libertad de creencia.
Tienen un cuidadoso y muy confiable proceso de información y reportes. MEC apoya a
personas en el Medio Oriente y Norte de África que son marginadas, discriminadas o
perseguidas por ser cristianas o convertirse en cristianas
Puertas Abiertas España (español)
https://www.puertasabiertas.org
Puertas Abiertas se inició en 1955 por el conocido “Hermano Andrés” que llevaba biblias a
Europa Oriental en plena Guerra Fría. Actualmente cuenta con más de 25 oficinas alrededor
del mundo y trabaja en más de 60 países. Puertas Abiertas es reconocida mundialmente por su
tarea a favor de los cristianos perseguidos. Anualmente elabora la lista mundial de países con
distintos grados de persecución. El propósito de Puertas Abiertas es fortalecer la parte del
cuerpo de Cristo que se enfrenta a la persecución por su fe. Se enfocan en la distribución de las
Escrituras, formación de liderazgo, movilización y ayuda socioeconómica.
Voz de los mártires (inglés)
https://www.persecution.com
La Voz de los mártires es una organización sin fines de lucro e interdenominacional dedicada
a servir a los perseguidos en el mundo por medio de asistencia práctica y espiritual, así como
conducir a otros miembros del cuerpo de Cristo a tener relación con los que sufren. Fue iniciada
en 1967 por el pastor rumano Richard Wurmbrand quien pasó catorce años encarcelado bajo
el gobierno comunista rumano.
China Aid (inglés)
https://www.chinaaid.org
China Aid se fundó en 2012 con el anuncio de la pena de muerte a cinco líderes de iglesias
caseras en China. Su tarea fue la de “exponer, alentar y equipar”. Finalmente, la sentencia se
41
canceló. China Aid se dedica a exponer la persecución sistemática, el acoso, la tortura y
encarcelamiento de los cristianos chinos y de abogados de derechos humanos en aquél país.
Trabaja para promover la verdad, la justicia y la libertad abogando por la libertad religiosa y el
imperio de la ley en China.
Set my People Free (inglés)
http://www.freedom2worship.org
Set my People Free (Deja ir a mi pueblo, traducción) es una red de personas, iglesias y
organizaciones que trabajan para que los convertidos del islam puedan vivir y practicar
libremente su fe con equidad y justicia en sus países de origen. Vela a favor de la libertad de
los musulmanes para que puedan cambiar de religión o creencia con total libertad. Aboga
también ante gobiernos y agencias internacionales por la derogación completa de las leyes de
apostasía y blasfemia.
Elam Ministries (inglés)
https://www.elam.com
Elam se fundó en 1990 por medio de líderes cristianos iraníes con la visión de servir a la iglesia
iraní en la región y más allá. La visión es alcanzar y discipular a la gente del país para que
llegue a otros con el conocimiento del Señor Jesucristo. Su enfoque es capacitar líderes
efectivos en la región de Irán. Equipar a la iglesia con recursos para evangelización y
discipulado, y enviar por la región evangelistas capacitados, plantadores de iglesia y personal
de medios de comunicación cristiana.
International Institute for Religious Freedom (inglés)
https://www.iirf.eu
El Instituto Internacional para la Libertad Religiosa (IIRF) es una red de profesores,
investigadores, académicos, especialistas e instituciones universitarias de los cinco continentes.
Se dedican a trabajar sobre datos confiables relacionados acerca de la violación de libertades
religiosas en el mundo. Buscan estimular la implementación de estos temas en facultades y en
el currículo de programas universitarios, especialmente, en las áreas de derecho, sociología,
estudios religiosos y programas teológicos.
Barnabas Fund
https://barnabasfund.org/en (inglés)
https://fundobarnabas.org/ (Portugués)
Barnabas Fund es una agencia cristiana dedicada a la iglesia perseguida. Trabaja en sesenta
países donde los cristianos son marginados por causa de la fe. Su tarea consiste primariamente
en asistir a cristianos que viven en contextos musulmanes. Enfatizan la ayuda a cristianos de
parte de cristianos tanto en lo espiritual como lo físico.
Pew Research Center (inglés)
https://www.pewforum.org
The Pew Research Center es un grupo de investigación que informa al público acerca de temas,
actitudes y tendencias que dan forma al mundo. Realizan encuestas de opinión, investigación
42
demográfica, análisis y otros tipos de investigación científica enfocada en lo social. Es una
entidad sin fines de lucro y apolítica. Su área de investigación sobre temas de religión puede
ser de mucha utilidad.
Christian Solidarity Worldwide (inglés)
https://www.csw.org.uk
Christian Solidarity Worldwide (CSW) es una entidad de derechos humanos enfocada en temas
de libertad de religión. Afirman que su visión “es un mundo libre de persecución religiosa
donde todos puedan practicar la religión o creencia de su su elección”. Tienen un equipo de
especialistas que trabajan en 20 países de tres continentes para asegurar que el derecho a la
religión o creencia se sostiene y protege.
Ayuda a la Iglesia Necesitada (español)
https://www.ayudaalaiglesianecesitada.org
La fundación pontificia Ayuda a la Iglesia Necesitada se inició en 1947 para ayudar a la Iglesia
católica en países con necesidad, a los miles de refugiados y a los cristianos perseguidos en el
mundo a causa de su fe. Se financia con donativos y la ayuda se destina a los proyectos y
necesidades presentados por los misioneros y religiosos de la Iglesia Católica. Informan que
anualmente apoyan miles de proyectos pastorales y de emergencia humanitaria en más de 145
países, con 23 oficinas en el mundo.
Kids of Courage (Inglés)
Kids of Courage
Dependiente de la entidad de La Voz de los Mártires. Es una página donde se puede encontrar
material online y disponible para descargar, específicamente para abordar el tema de la iglesia
perseguida y de países restringidos con niños y adolescentes. Para poder descargar material es
necesario registrarse. Solamente disponible en inglés.
VOM Radio (Inglés)
VOM Radio
La Voz de los Mártires Radio. De manera online y gratis se pueden escuchar episodios radiales
de (aproximadamente 30 minutos de duración) donde se entrevistan cristianos perseguidos u
obreros que trabajan en países restringidos, de todo el mundo. También disponible como
Podcast en Spotify.
Hispanidad
https://www.hispanidad.com/cristianos-perseguidos
Portal de prensa digital católica española con noticias actualizadas sobre cristianos perseguidos en
el mundo
Bitter Winter es.bitterwinter.org
Revista sobre la libertad religiosa y derechos humanos en China, escrita por académicos,
periodistas y activistas derechos humanos de diferentes países. Contiene noticias, documentos
43
y testimonios relacionados con las persecuciones contra todas las religiones en ese país.
22 de agosto
“Día internacional en memoria de las víctimas de actos de violencia
causados por motivos religiosos”.
La Asamblea General de la ONU estableció el 22 de agosto para recordar a las víctimas de
actos de violencia causados por motivos religiosos. Es la primera vez que esta realidad
toma estado internacional a este nivel. En ocasión de este día, Antonio Gutierres, Secretario
General de Naciones Unidas (ONU), instó al mundo a tomar acciones para “acabar con el
antisemitismo, odio antislámico y la persecución de los cristianos y otros grupos religiosos”,
informó Associated Press. Gutierres se refirió al incremento mundial de ataques contra
personas y grupos religiosos destacando que el “Día internacional en memoria de las víctimas
de actos de violencia causados por motivos Religiosos” es una oportunidad para hacer todo lo
que esté en nuestro poder para prevenir estos ataques y demandar que los responsables rindan
cuentas”. En la resolución de la Asamblea General donde este día fue adoptado se dijo que “el
terrorismo y la violencia extremista en todas sus formas; no puede y no debe ser asociada con
una religión, nacionalidad, civilización o grupo étnico en particular”.
-
44
¡Oren por nosotros!
Cuando se les pregunta a los cristianos que son perseguidos que podemos hacer por ellos o que
es lo que más necesitan, su primera respuesta es oración. No piden protección de quienes los
persiguen ni dinero o asilo, aunque ciertamente pueden necesitarlo. Ellos piden que oremos
para que puedan seguir a Cristo a pesar de la persecución, las restricciones y de la hostilidad.
Existen distintas maneras en las que específicamente podemos pedir por ellos:
● Ora para que ellos puedan sentir la presencia de Dios.
Salmos 9:10 “En ti confiarán los que conocen tu nombre, por cuanto tú, oh Jehová, no
desamparaste a los que te buscaron.”
● Ora para que ellos puedan saber que usted y que otros cristianos están orando por
ellos.
2° Timoteo 1:3 (RVC) “Doy gracias a Dios, a quien, como mis antepasados, sirvo con
limpia conciencia, de que siempre, día y noche, me acuerdo de ti en mis oraciones.”
● Ora para que aquellos que están presos puedan saber que no son olvidados.
Hebreos 13:3 (NVI) “Acuérdense de los presos, como si ustedes fueran sus compañeros
de cárcel, y también de los que son maltratados, como si fueran ustedes mismos los que
sufren.”
● Ora para que ellos puedan tener oportunidades de dar testimonio de su fe.
Colosenses 4:3 (NVI) “y, al mismo tiempo, intercedan por nosotros a fin de que Dios
nos abra las puertas para proclamar la palabra, el misterio de Cristo por el cual estoy
preso.”
● Ora para que puedan predicar el evangelio con valor.
Efesios 6: 19-20 (DHH) “Oren también por mí, para que Dios me dé las palabras que
debo decir, y para que pueda hablar con valor y dar así a conocer el designio secreto de
Dios, contenido en el evangelio. Dios me ha enviado como embajador de este mensaje,
por el cual estoy preso ahora. Oren para que yo hable de él sin temor alguno.”
● Ora para que los oficiales del gobierno y de la prisión sean atraídos a una relación
con Jesús.
Juan 6: 44 “Ninguno puede venir a mí, si el Padre que me envió no le trajere; y yo le
resucitaré en el día postrero.”
● Ora para que ellos puedan perdonar y amar a quienes los persiguen.
Mateo 5:44 “Pero yo os digo: Amad a vuestros enemigos, bendecid a los que os
maldicen, haced bien a los que os aborrecen, y orad por los que os ultrajan y os
persiguen.”
● Ora para que puedan experimentar el gozo del Señor aún en medio del
sufrimiento.
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Hechos 5:41 “Los apóstoles salieron de la presencia de las autoridades muy contentos,
porque Dios les había concedido el honor de sufrir injurias por causa del nombre de
Jesús.”
● Ora para que sean suplidas con abundancia las necesidades de las familias de los
mártires.
Efesios 3:20 “Y a Aquel que es poderoso para hacer todas las cosas mucho más
abundantemente de lo que pedimos o entendemos, según el poder que actúa en
nosotros”
● Ora por los países restringidos.
1°Timoteo 2:3 (TLA) “Recomiendo que se ore por los gobernantes y por todas las
autoridades, para que podamos vivir en paz y tranquilos, obedeciendo a Dios y
llevándonos bien con los demás.”
Herramienta para interceder
A continuación, le presentamos algunos testimonios sobre nuestros hermanos en el mundo. En
el siguiente enlace: https://www.puertasabiertasal.org/cristianos-perseguidos/testimonios
Si quiere recibir noticias actualizadas, con veracidad confirmada, lo invitamos a sumarse a
nuestra red de oración enfocada especialmente en Medio Oriente y China. La información se
envía por WhatsApp mediante una lista de difusión. Si tiene interés debe agendar nuestro
nombre:” Conexión Oriental” y número: +5491131658062. Luego enviarnos un mensaje para
ser parte con su nombre y ciudad de residencia.
Puede comunicarse directamente con nosotros mediante correo electrónico:
O también puede visitar nuestra página web Conexión Oriental y seguirnos en las distintas
redes sociales: Facebook, YouTube e Instagram.
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Actividad para niños
Los cristianos son perseguidos: De manera adecuada para niños, con base en la historia de
Esteban se explica lo que es la persecución y se proponen actividades para afianzar lo aprendido.
Clase única para niños de 5 – 7 años
Propósito de la clase
Que el niño logre...
● Aprender a confiar en Dios en medio de los problemas que surjan por seguir a Jesús.
● Comprender que el espíritu es más valioso que el cuerpo, en caso de que éste sufra dolores
por obedecer a la palabra de Dios.
● Conocer que existen países o lugares donde se prohíbe y castiga orar, leer la Biblia o hablar
de Jesús o solamente ser cristiano evangélico.
● Orar a Dios para que proteja y cuide a las familias que sufren por causa de su fe en Cristo.
Orientación
La siguiente historia muestra cómo pensar en relación con el dolor en nuestro cuerpo y los
sufrimientos por causa de nuestra fe en Cristo.
Es la historia de dos niñas, que viven en un país con abierta persecución cristiana: por ejemplo, Islas
Maldivas (Asia), Eritrea (África). Pero también puede pensar en algunos estados de México (Durango
o Chiapas, por ejemplo), donde ha habido niños y sus familias de zonas rurales que perdieron su casa
y fueron expulsados de la escuela por ser cristianos evangélicos.
Puede incluir un nombre para cada niña de la historia.
Intente memorizar la historia como si estuviera contando, con sus propias
palabras. Si lo prefiere, lea la historia.
Si lee el relato muestre, en lo posible, la ilustración de la caja de fósforos y la
moneda (aunque no sea de oro). Recuerde que cuanto más sentidos use una
persona en el aprendizaje de algo nuevo, más lo recordará y su aplicación.
Busque un mapa o planisferio para ubicar el lugar elegido donde sucede la persecución. Luego, ore
con los niños de la clase alrededor del planisferio o mapa,
como una manera de abrazar el lugar y las familias cristianas que viven en él.
Pídales con anticipación que tengan una caja de fósforos vacía y una moneda, para que ellos mismos
prueben que la moneda permanece ante los golpes que pueda
sufrir la caja. Invítelos a memorizar 1 Pedro 5:9, u otro versículo similar.
LA MONEDA DE ORO
Una niña cristiana vivía en un país donde otros cristianos como ella, fueron presionados por las
autoridades para abandonar su fe. Mientras tanto, ella pensaba qué podría sucederle por seguir a
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Cristo.
- “Si seguimos a Jesús, ¿puedo estar segura que voy a mantenerme a salvo y protegida?”, se
preguntó ella.
Su amiga tomó una caja de fósforos vacía, puso una moneda de oro en su interior y le dijo:
- Mira, la caja de fósforos es como tu cuerpo y la moneda de oro es como tu espíritu. Si arrojo esta
caja de fósforos en el suelo, ¿qué ocurrirá con la moneda?
- “Nada, no le pasará nada”, dijo la niña.
- “¿Y si la aplasto con mi mano?”, preguntó la amiga.
- Bueno, la caja de fósforos se romperá, pero la moneda de oro quedará en su
mano, respondió la niña.
- “¿Y si la tiro en el fuego?”, continuó la amiga.
- “La caja de fósforos se quemará, pero no creo que le pase lo mismo a la
moneda de oro. Creo que podría agarrarla de nuevo.”, respondió la niña.
- Entonces, ¿cuál de las dos es más valiosa e importante?
- “La moneda de oro, por supuesto, es más valiosa e importante”, dijo la niña.
- Su amiga le contestó: “Entonces, seguir a Jesús hará que tu cuerpo quizás se
lastime y hasta algún día llegues a morir por él. Sin embargo, tu espíritu, siempre estará a salvo y
vivo con Jesús.
Clase única para niños de 8 a 10 años
Objetivos
Que el niño logre...
· Aprender a confiar en Dios siempre, aun cuando las situaciones sean contrarias a lo que Él
enseña.
· Descubrir que Dios es justo con quienes le obedecen y le aman, a pesar de lo que deban vivir
o sufrir.
· Comprender que hay lugares en el mundo con leyes contrarias a la palabra de Dios,
presionando a los cristianos para que desobedezcan a Dios.
· Notas para el maestro de la clase:
Orientación
La siguiente historia sirve de orientación para mostrar la justicia de Dios por quienes le
aman, le son fieles y le invocan en oración.
Lea la historia o use sus propias palabras para contar la historia del profeta Daniel (Daniel 6)
Asegúrese de mencionar las palabras que serán las respuestas del acróstico, para que los niños las
recuerden y contesten memorizándolas, en lo posible.
Decida si usará el acróstico final u otro hecho por usted. La versión de la Biblia utilizada en el mismo
es Traducción en Lenguaje Actual (TLA) o Biblia en Lenguaje Sencillo (BLS).
Pueden completarlo a solas o todos juntos, dándoles lugar a todos para responder. Fotocopie las hojas
necesarias para cada niño.
Use un planisferio o muestre un mapa por la pantalla para ubicar el lugar donde transcurre la historia
contada. En el mismo lugar, actualmente también hay gobernantes que dictan leyes para que los
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cristianos desobedezcan a Dios o mueran. El reino de Persia incluía el noroeste de la actual República
Islámica de Irán.
Prepare imágenes o la bandera de Irán, país donde se persigue a los cristianos por seguir y adorar a
Jesús, el Hijo de Dios. Muéstrele a los niños para que aprendan cómo es el lugar o conozcan la
bandera.
Luego de contar la historia y completar el acróstico o la actividad de repaso, separe tiempo para orar
con los niños por los cristianos que viven en Irán. Ore también por los familiares de los que
padecieron la muerte por causa de su fe en Cristo. Invítalos a orar para que Dios cambie el corazón de
los gobernantes de Irán, para que reciban a Cristo en sus vidas, y dictan leyes para vivir en paz unos
con otros (1 Timoteo 2:2).
Prepare el acróstico de tal manera que los niños puedan llevárselo completo y, al dorso, escriban el
motivo de la clase especial, por ejemplo: “Oremos cada día por los cristianos perseguidos por su fe.”
“¡DIOS ES JUSTO!” – Daniel 6:1 – 28
Introducción a la historia: Dios estaba triste. La mayor parte de su pueblo no lo escuchaba, dejaron de
hablarle y siguieron con su vida, sin importar cómo Dios pensaba ni lo que él quería.
- “Si no cambian sus caminos, los llevaré lejos de esta tierra especial que les di hace mucho tiempo”,
dijo Dios. Como el pueblo no quiso escucharlo, Dios permitió que sus enemigos los derrotaran,
destruyan sus ciudades, y los lleven como esclavos a otro país, muy lejos de sus hogares, donde
gobernaba el rey Darío.
Pero algunas personas no habían olvidado a Dios. Entre ellas estaba Daniel, que hizo todo lo posible
para agradar a Dios, viviendo como él quiere. Trabajó con responsabilidad y honestidad en la nueva
tierra, y fue recompensado con un puesto importante en ese reino. Daniel nunca se olvidó de Dios y
oraba a él a la mañana, al mediodía y a la noche, tres veces al día. Y Dios, tampoco se olvidó de Daniel.
Algunos de los hombres del rey, tenían celos de Daniel porque querían tener su trabajo; y, entonces,
planearon la forma de conseguirlo. Hablaron al rey sobre una nueva ley que obligue a todas las personas
del reino a adorar solamente al rey, y a nadie más, durante un mes. Si desobedecían la ley, debían ser
echados a la cueva de los leones.
- “Ahora podremos atrapar a Daniel”, dijeron sus enemigos riéndose, porque sabían que él nunca dejaría
de orar a Dios.
Y así fue. A la mañana siguiente, como todos los días, Daniel se arrodilló junto a su ventana abierta en
dirección a la ciudad de Jerusalén, inclinó su cabeza y oró –no al rey-sino a Dios.
- “Gracias por cuidarnos en este país extraño”, dijo Daniel.
Los enemigos de Daniel lo observaron y escucharon, lo atraparon y lo llevaron al rey.
- “Hemos capturado a este hombre rompiendo con la ley de la oración”, informaron.
El rey estaba triste porque él quería mucho a Daniel. Entendió, entonces, cómo había sido engañado
haciendo esta ley. Daniel estaba haciendo lo correcto obedeciendo a Dios y, sin embargo, ¡iba a ser
castigado!
- “Daniel debe ser castigado; échenlo en la cueva de los leones. Que te salve el Dios a quien tú siempre
adoras”, dijo el rey. Luego, taparon la cueva con una piedra muy grande y el rey puso su sello en la
entrada, asegurándose que nadie la abriera.
El rey Darío pasó toda la noche en el palacio sin comer, ni dormir ni escuchar música, pensando qué
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habría sido de la vida de Daniel en esa cueva oscura y profunda. Apenas amaneció, el rey muy triste fue
enseguida a la cueva donde habían echado a Daniel. Cuando llegó gritó:
- “Daniel, el Dios a quien sirves, ¿pudo salvarte de los leones?”
- “¡Que el rey viva para siempre! Mi Dios envió a su ángel para cerrar la boca de los leones
para que no me hagan daño, porque no hice nada malo ni a Él ni al rey”, contestó Daniel.
El rey Darío, entonces, ordenó sacar a Daniel de la cueva, vio que no sufrió ningún daño y se alegró por
todo eso. Envió cartas a todo el reino para que todos adoren y obedezcan al Dios de Daniel. Así Daniel
fue librado del castigo de esa ley, por haber confiado en Dios.
1. D_ _ I _
2. ___ ___ N _ E _
3. O ___ _ B A
4. _ _ S
5. _ _ O _ E _
6. _ R _ S _ E
7. J _ _ _ S _ _ N
8. _ _ S _
9. S _ L _ O
10. ___ ___ ___ S
11. C _ N _ I _ D_
Referencias para completar el acróstico:
1.- Nombre del rey en la historia (v.1).
2.- Nombre del hombre que no se olvidó de Dios, ni Dios de él (v.1).
3.- Acción que Daniel hacía cada día para hablar con Dios (v.10).
4.- Tiempo que duraría la ley del rey (v.7).
5.- Nombre de los animales encerrados (v.7).
6.- Estado de ánimo del rey cuando amaneció y fue al foso (v.20).
7.- Ciudad hacia donde Daniel oraba a Dios (v.10).
8.- Lugar donde Daniel fue echado (v.17).
9.- Elemento con el que el rey aseguró la piedra en la entrada del foso (v.17).
10.- ¿Cuántas veces al día oraba Daniel? (v.10).
11.- ¿Por qué Dios libró a Daniel de morir en el foso? Porque Daniel había... (v.23).
Respuestas del acróstico: 1. DARÍO; 2. DANIEL; 3. ORABA; 4. MES; 5. LEONES; 6. TRISTE; 7.
JERUSALEN; 8. CUEVA; 9. SELLO; 10. TRES; 11. CONFIADO.
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Clase única para adolescentes y jóvenes
Propósito
Que el adolescente logre...
● Oír y reflexionar en las vivencias de los cristianos perseguidos por su fe en Cristo.
● Orar específicamente por la iglesia perseguida en el mundo.
● Conocer el costo por predicar el evangelio en lugares con persecución cristiana.
Orientación
La siguiente historia sirve para mostrar el costo que los cristianos deben pagar para
anunciar el evangelio de Jesucristo en los países donde los persiguen por su fe.
Use un planisferio para ubicar el lugar donde transcurre la historia contada. Taiwán no se encuentra
dentro de la Organización de las Naciones Unidas, aunque sí en algunas de las organizaciones asociadas.
Es conocida como “República de China”, “China nacionalista”, “China Taipei” o “Taiwán”.
Busque imágenes del país o la bandera de Taiwán, para ilustrar el lugar donde sucedió la historia.
Muéstrales a los jóvenes para que observen cómo es el lugar o conozcan la bandera.
Luego de contar la historia, separe tiempo para orar con la clase por los cristianos que viven en Taiwán.
Ore también por los familiares de los que padecieron la muerte por causa de su fe en Cristo. Invíteles a
orar para que Dios cambie el corazón de los gobernantes y entreguen sus vidas a Cristo.
¡TÚ SERÁS MI EQUIPAJE!
Chi-o-ang era una joven que vivía en las montañas Tyal, en Taiwán. Se casó con un comerciante chino
de las llanuras y aprendió a hablar en chino. Ella leyó la Biblia en chino y se convirtió a Cristo. Los
misioneros le pidieron que enseñe a la gente acerca de Jesús, y a permanecer firmes en la fe. Ella fue a
la escuela y dos años después volvió a su pueblo en la montaña, para enseñarles acerca de Jesús. La
gente la amaba y escuchaba las historias de la Biblia que Chi-o-ang les leía: muchas personas recibieron
a Jesús en sus vidas por este testimonio, hasta que los problemas llegaron.
Los japoneses invadieron Taiwán, querían que la gente hable japonés y crea en la religión japonesa, el
sintoísmo. A Chi-o-ang no se le permitió viajar más para enseñar acerca de Jesús. Pero las personas sí
querían saber más de Jesús, por lo que ella debía viajar grandes distancias durante las noches para volver
a su pueblo.
Un día, Chi-o-ang decidió no cumplir las leyes que les prohibía hablar de Jesús para ir a un pueblo que
necesitaba palabras de ánimo. Sus amigos le advirtieron que sería peligroso hacer el viaje. Pero esto no
la desalentó. Después de un viaje en tren, las personas se reunían para el culto, pero fueron perturbadas
por una advertencia de trompeta, que representaba la llegada de la policía.
- “La policía te está buscando. Ven, querida abuela, te esconderemos en las colinas.”
- “Pero soy demasiado anciana para escalar los caminos rocosos”, respondió Chi-o-ang.
- “Entonces, te llevaremos en nuestras espaldas por turnos”, le respondieron sus amigos.
De esa manera, de pueblo en pueblo iban cargándola en sus espaldas, aunque no estaban seguros en
ninguna parte debido a la persecución policial que les prohibía hablar de Jesucristo.
La policía la buscaba en todas las casas. Con gran ternura, la gente que la acompañaba la llevó hasta la
estación del tren para que regresara a su casa. Pero mientras viajaban, en la primera estación, seis
policías subieron al tren para buscarla y detenerla. Los jóvenes cristianos que la acompañaban tuvieron
rápidamente una idea:
51
- “Tú serás mi equipaje”, le dijo uno de ellos a Chi-o-ang, mientras extendía una tela grande.
Chi-o-ang se acurrucó en la tela y pudo pasar desapercibida como un bulto de ropa, como parte del
equipaje de esos jóvenes. Los policías caminaron cerca de los jóvenes, pero no la encontraron. Así, Dios
la libró de quienes la buscaban para detenerla.
Chi-o-ang siguió prestando apoyo a los cristianos perseguidos, hasta que la guerra con los japoneses
terminó.
Cuando los misioneros volvieron, se sorprendieron encontrar más de cuatro mil cristianos Tyal que
habían permanecido firmes en su fe en Cristo, porque Chi-o-ang les había enseñado a seguir a Jesús,
sin importar lo que debían vivir por Cristo.
***************
Por casi 250 años la fe cristiana fue ilegal en Japón. Los cristianos fueron perseguidos, golpeados,
encarcelados y muchos murieron.
Para identificarlos del resto de la población, las autoridades tenían un número de crucifijos tallados en
piedra en el suelo, como pavimento de los lugares públicos. Toda la población fue obligada a pisar esas
cruces. Los cristianos se negaron, y así fueron reconocidos con facilidad. Fueron castigados por su fe,
contraria a la permitida por el Estado. No conocemos los nombres de estos cientos de fieles a Cristo,
pero Dios sí los conoce y lo valora.
Tampoco conocemos los nombres de los miles de cristianos que murieron en los últimos 2.000 años por
permanecer fieles a Cristo, pero Dios sí los conoce y lo valora.
No sabemos los nombres de miles de cristianos que hoy en día se mantienen firmes en su creencia en
Cristo, y la defienden con sus vidas, pero Dios sí los conoce y lo valora.
Lo que les sucede no es justo, pero podemos orar por ellos.
Oremos, entonces, por quienes viven hoy en el horror de las guerras.
Oremos por quienes están en prisión injustamente, por causa de su fe.
Oremos por quienes se han visto obligados a abandonar sus hogares a causa de su fe.
Oremos por los que sufren o son perseguidos porque no dejan de amar a Jesús.
Oremos por los que hablan y actúan en el nombre de Jesús, aunque esto sea muy arriesgado.
Recuérdales, Señor, que nada puede separarlos del amor de Dios. Quítales el miedo y dales tu paz,
Señor, a través de la comunión en oración contigo.
Y que todo el pueblo cristiano alrededor del mundo, se una en oración unánime a favor de ellos, sus
familias y sus perseguidores. En el nombre de Jesús. Amén.
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Libros recomendados
❖ “A precio de Sangre. La misión cristiana en los contextos de sufrimiento, persecución
y martirio.” [Editado por Guillermo D. Taylor, Antonia L. Van der Mer y Reg Reimer.
Editorial Unilit]. Casi no hay ningún que como este abarque la combinación de principios
de la Biblia, teología, historia, estudios de casos particulares y la realidad actual, el cuidado
pastoral y la restauración - todo enfocado en el tema de sufrimiento debido al
hostigamiento, la persecución y el martirio de los seguidores de Cristo-.
❖ “Pastor from Gaza” [Autor: Pr. Hanna Massad. CMG Publishing. 2018. USA].
(Disponible en inglés en Amazon). Hanna Massad era un pobre niño de la iglesia ortodoxa
griega, nacido y criado en medio de la injusticia y la violencia en la Franja de Gaza,
Palestina. Tenía hambre del Dios que no conocía y aprendió a amar incondicionalmente a
las personas que lo odiaban. El “pastor de Gaza” trata sobre los fuegos de la persecución,
el bálsamo del perdón y el Dios que camina a nuestro lado a través de las llamas.
❖ “Bonhoeffer. Pastor, mártir, profeta, espía” [Autor: Eric Metaxacas. Grupo Nelson.]:
Biografía innovadora sobre Dietrich Bonhoeffer, un teólogo cristiano cuya fe lo llevó a
enfrentar atrevidamente a Hitler. Es una historia de coraje moral frente al horrendo mal que
significó el Nazismo. Después de descubrir el fuego de la verdadera fe en la iglesia de
Harlem, Bonhoeffer regresó a Alemania y fue uno de los primeros en manifestarse contra
Hitler. Siendo espía, formó parte de la conspiración para asesinar al Führer y fue ahorcado
en el campo de concentración de Flossenbürg a los 39 años.
❖ “El costo del discipulado” [Autor: Dietrich Bonhoeffer. Editorial Peniel.] El autor creó la
expresión "gracia barata" como forma de resumir el abuso de la gracia. El vivió en la
Alemania nazi y lo abrumaba la cobardía con la que reaccionaban los cristianos ante las
amenazas de Hitler. Este libro es una invitación a reflexionar sobre el llamado a la
conversión, al discipulado comprometido y a nuestra disposición a asemejarnos a Cristo.
❖ “S.O.S Cristianos”. [Autora: Pilar Rahola. Ediciones Destino.] La ensayista y periodista
Pilar Rahola se adentra en el tema de la persecución de los cristianos en diferentes
circunstancias y geografías en el mundo de hoy. Siendo un caso manifiesto de persecución,
es un conflicto del que se ha hablado escasamente en Occidente hasta fechas recientes en
que los medios han hecho más eco del problema. Por ello, es imprescindible esta obra
periodística de intención global, que profundizará en los distintos modos de persecución
(el asesinato, la represión o el menosprecio) a lo largo de la geografía mundial para mostrar
así el alcance del fenómeno, con la intención de denunciar y crear conciencia sobre lo que
está sucediendo. El libro está escrito desde un punto de vista laico de la defensa de los
derechos y los valores humanos, con la intención de concientizar al conjunto de la sociedad
de la amenaza que ello supone para las sociedades democráticas.
❖ “El hombre espiritual” [Autor: Paul Hattaway. Editorial Unilit 2012. Español] El
autor relata cómo Dios tomó a un joven pobre y hambriento de una aldea en la
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provincia de Henan y lo dispuso de manera poderosa para predicar el evangelio a
pesar de la terrible oposición. “No son los grandes hombres los que cambian el
mundo, sino los hombres débiles en las manos de un gran Dios” J.H.Taylor
❖ “Perseguidos” [Editorial: Unilit 2002. Intérprete:Ellie Philpott] Historias de una fe
dinámica debajo de persecución en países como la China, Israel, Palestina, Cuba y
muchas otras naciones musulmanes. Vivir para Cristo es más que un dicho.
❖ “Más allá de tu vida: Fuiste creado para marcar la diferencia” [Max Lucado.
Publicado: Thomas Nelson, Inc 2010] En este libro el autor impulsa a los lectores a
marcar la diferencia con sus vidas a favor de aquellos que están en riesgo, necesidad o
son ignorados por la sociedad. En el mismo encontrará ideas prácticas a fin de ser
influencia en cualquier medio o lugar.
Ebook
● Persecución y pandemia. Puertas Abiertas. Año 2020.
En países intolerantes al evangelio, los cristianos enfrentan una doble vulnerabilidad:
la persecución debido a su fe en Jesús y la pandemia del Covid-19. En el siguiente
Ebook encontrará testimonios de distintos países que se encuentran dentro de la Lista
Mundial de Persecución y motivos prácticos para orar por los mismos.
54
Propuesta básica para el programa de oración
No queremos entrar en detalles acerca del contenido de la reunión de oración porque sabemos
que habrá mucha variedad de estilo, cantidad de personas, horario disponible, etc. Solo como
sugerencia presentamos una orientación para una reunión de dos horas, pero puede adaptarse
para una hora o incluso menos tiempo. Los tiempos asignados son de orientación. Este formato
puede ajustarse para hacerse por medio de programas de conferencias como Zoom, y otros
WhatsApp, además de transmisiones por YouTube y Facebook.
Algunas claves para el encuentro de oración.
1. Si el tiempo y lugar lo permiten puede citar a la gente un rato antes para tomar un
refrigerio y facilitar la llegada del trabajo y los quehaceres del día. (Tener en cuenta
las restricciones por el Covid-19. Esto se puede adaptar a los encuentros virtuales
pidiendo a las personas que se conecten unos minutos antes para dar la bienvenida y
estar listo para comenzar en horario)
2. Nos reunimos para orar. Esto quiere decir que la mayor parte de la reunión debe
emplearse en esto. Evite los anuncios o largas introducciones.
3. La alabanza debe ser breve. Cante canciones / himnos que resalten el tema de la
misericordia y el poder de Dios, su señorío, su triunfo. También canciones que hablen
de entrega, dedicación, obediencia, testimonio.
4. Sugerimos que haya una reflexión breve de la Palabra para que ayude a los asistentes
a comprender el tema de la persecución y el sufrimiento. También para presentar la
realidad de los cristianos que sufren en el mundo. (En este documento encontrará
material que lo ayudará en este sentido).
5. La oración necesita ser compartida, es decir queremos animar a que las personas oren.
Por esa razón sugerimos que la persona que dirige no sea la que ora siempre.
6. La oración necesita variedad, por ejemplo, se puede orar de a dos, en pequeños
grupos, etc. Puede haber un momento de oración en silencio.
7. La oración necesita ser específica. En otras palabras, compartir algunos pedidos de
oración (pocos y de manera breve) para luego invitar a que la gente ore.
8. La oración nos compromete aún más cuando oramos por personas o situaciones
conocidas. Si la iglesia apoya misioneros o tiene obreros que conoce de otra entidad o
iglesia puede tener un momento especial para orar por ellos.
El programa propuesto como se dijo antes es de dos horas. Está dividido en bloques (o
períodos de oración) el orden es una sugerencia y puede alterarse o incluirse otros. Los
tiempos asignados para cada bloque incluye la presentación de la necesidad y el tiempo
55
dedicado a la oración. Este esquema se puede adaptar según el tiempo disponible, ejemplo
para una hora:
5’ - Canción
5’ - Lectura bíblica
10’- Bloque de oración
10’ - Información sobre la persecución en el mundo
15’ - Bloque de oración
5’ - Canción y ofrenda
10’ - Lectura bíblica, momentos de gratitud a Dios y despedida
Programa de dos horas
Hora Tema Responsable Observación
10’ Recepción cuando es posible, o
tiempo para recibir a los que se
conectan.
5’ Bienvenida y oración de
dedicación del encuentro.
Lectura alusiva a texto bíblico
sobre la persecución. Ejemplo:
Mateo 5: 1-16
Si se usa un proyector de datos tener
todo preparado de antemano
.
Si la reunión es virtual asegurarse de
haber probado sonido, video o lo que
se utilizará en la reunión.
Antes de comenzar se puede poner el
afiche de la Semana de Oración.
10’ Presentación de la Semana de
oración y los cristianos
perseguidos
Esta información se encuentra en la
web de Conexión Oriental
5’ Canción alusiva
10’ Bloque de oración 1
Nos preparamos para
interceder adorando a Dios,
agradeciendo por lo que él hace
y hará.
Presencial: Invite a la gente a formarse
en tríos para orar juntos poniendo sus
vidas y la reunión bajo la dirección de
Dios.
Virtual: Oraciones breves de los
asistentes de manera espontánea o
personas específicas a las que se le
piden que oren.
56
10’ Bloque de oración 2
Oramos por los cristianos que
sufren persecución
Comparta pedidos de oración e invite
a la gente a orar en pequeños grupos.
Virtual: Si usa Zoom u otra plataforma
reunirse en pequeños grupos. Tenga en
cuenta el horario.
5’ Lectura de la Palabra Lea algunos versículos que traten este
tema. Puede ser hecho estando todos
juntos o en pequeños grupos.
5’ Una canción alusiva
10’ Bloque de oración 3
Oramos por las mujeres y niños
que son los más vulnerados en
la persecución y el sufrimiento
Presencial:
Comparta pedidos de oración e invite
a la gente a orar en pequeños grupos
Virtual: puede seguir en los grupos
habiendo dado previamente a un
facilitador los temas de oración de este
bloque.
5’ Video alusivo
Seleccione un video breve de
los recursos de CNX
Presencial: Los pequeños grupos
vuelven al lugar central.
Virtual: finalice los grupos y vuelvan
todos a la sala para el video
20’ Bloque de oración 4 Presencial: Forme grupos sin
dispersarse. Entregue a una persona
idónea la información de un
país/situación para orar en ese grupo.
Virtual: Permanezcan en un solo
grupo. Comparta los motivos e invite
a las personas a participar con
oraciones breves.
15’ Reflexión acerca de los
cristianos perseguidos. O sobre
la fe y la persecución en la
Escritura.
Igual para presencial o virtual.
Puede usar los 33 ejemplos de
persecución que están en esta guía.
5’ Canción alusiva Presencial: momento de ofrenda
10’ Tiempo de gratitud a Dios y
cierre
Puede invitar a que se den testimonios
muy breves de la experiencia de haber
orado.
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Acciones a favor de los cristianos que sufren
Muchas veces se hace la pregunta, ¿qué se puede hacer a favor de los perseguidos? Estas son
algunas posibilidades:
● Informar a la iglesia de tu país acerca de la realidad que enfrentan los cristianos que
sufren restricciones y persecución en el mundo (por mail. WhatsApp, redes sociales,
etc.).
● Convocar un día de ayuno y de oración por la situación de esos cristianos.
● Invitar a las iglesias a dedicar un culto principal para informar de esta realidad.
● Proveer pedidos de oración para estimular la intercesión por los que sufren.
● Realizar una declaración de parte de los cristianos evangélicos y difundirla en los
medios.
● Realizar jornadas de información y concientización en iglesias y otros lugares. (Las
herramientas virtuales que tenemos permiten realizar esto de muchas maneras).
● Promover entre las iglesias y entidades la posibilidad de recibir personas de otros países
que sufren por causa de su fe. Esto requiere conocimiento de la situación y la legislación
nacional correspondiente y coordinación entre varios actores: iglesia, organizaciones,
ministerios, etc.
● Escribir y visitar las embajadas de los países donde sufren cristianos para expresar la
preocupación de la iglesia y realizar un seguimiento de las conversaciones. Ejercer una
defensoría e insistencia amable a favor de ellos.
● Realizar una concentración pública en lugar estratégico para la oración y divulgación
de la realidad que padecen los cristianos. (Siempre de acuerdo a las posibilidades en
este tiempo de pandemia)
● Dialogar con representantes de la Iglesia católica y la ortodoxa para articular acciones
conjuntas. Realizar conferencias o foros con representantes de esas instituciones a
favor de la situación de los que son considerados cristianos en un país dado para
presentarse ante el gobierno o los Medios de Comunicación.
● Ampliar el conocimiento de la realidad de la persecución para pastores y líderes
evangélicos mediante encuentros y enseñanzas. Conexión Oriental lleva pastores a
Medio Oriente para conocer y apoyar a la iglesia nacional.
● Participar en campañas internacionales que tienen como fin ayudar a los cristianos
perseguidos
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● Estimular a los cristianos para que escriban a instituciones, gobiernos y otros para
reclamar por la libertad de creencia en países que la limitan.
● Escribir y alentar a cristianos que sufren persecución.
● Dedicar una reunión central en el encuentro denominacional, de una red o asociación
para enseñar acerca de esta realidad.
● Hacer uso intensivo de las redes sociales para divulgar la situación de los cristianos
perseguidos. Tener tuiteros e influencers, marcar tendencia con estos temas.
● Preparar y enviar obreros para servir en países donde los cristianos tienen restricciones.
● Participar de viajes de corto plazo para demostrar amor y servicio a personas que sufren
esta situación. Ejemplo: Viajes organizados por Conexión Oriental.
● Incorporar en la currícula de seminarios e institutos una materia sobre sufrimiento,
persecución y martirio.
● Estimular la investigación y escritura sobre la realidad de la persecución de autores de
habla hispana (Ejemplo: tema de tesis). Traducir materiales claves del inglés que
abordan esta realidad.
● Conocer y apoyar a ministerios que están enfocadas en esta realidad como Conexión
Oriental, Puertas Abiertas, Middle East Concern y otros.
● Ofrendar para ayudar en situaciones que afectan a cristianos que sufren.
● Participar de la Semana de oración por la iglesia perseguida.
¿Cuál será tu acción?
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Mirando hacia atrás
Este artículo fue escrito por Daniel Bianchi el 14 de septiembre de 2014 a líderes y a entidades
evangélicas procurando que se diera una respuesta como cristianos argentinos a la crisis en
Medio Oriente. La lista inicial era más larga pero aquí se la resume. Lamentablemente este
llamado a la acción no tuvo respuesta. Si bien estaba originalmente enfocada en acciones desde
un país particular pueden adaptarse a otros países:
1. Pedir que el Gobierno exprese (públicamente y ante los foros internacionales) su
preocupación por los hechos de conocimiento público cometidos contra las minorías religiosas
en determinados países (Irán, Turquía, etc.).
2. Solicitar que el Gobierno disponga de manera urgente un avión de la Fuerza Aérea para
llevar donaciones de parte de la comunidad cristiana nacional. Junto con lo anterior, que el
Gobierno facilite todo los trámites y permisos requeridos para implementar dicho envío.
4. Pedir al Gobierno que envíe una delegación oficial de observadores a la zona para evaluar
acciones concretas. Esta delegación debe ser integrada por representantes de las comunidades
evangélica, católica y ortodoxa.
5. Abogar ante el Gobierno para que facilite la entrada de refugiados al país, especialmente
personas y familias cristianas. Pedir las facilidades necesarias para residencia, educación y
vivienda. El Gobierno puede ofrecer apoyo a las familias locales y congregaciones que están
dispuestas para recibir refugiados. (Esto requiere conocer bien la legislación vigente del país).
6. Solicitar al Gobierno que conceda la entrada al país de cristianos que tienen riesgo de vida
por causa de su creencia. Esto es casos concretos y específicos, más allá de la situación con los
refugiados.
A pesar de la carencia de información y de la poca atención internacional puesta en la minoría
cristiana y otras de Medio Oriente, esta no es la única región donde la situación es crítica.
Debemos tener en cuenta otros puntos de conflicto y de sufrimiento que casi no aparecen en
los medios como Sudán del Sur, Somalia, República Centroafricana, región del Cáucaso, el
Cuerno África, etc.
Nota: Los principios tienen aplicación actual, aunque, trágicamente, se ha ampliado la
extensión y su intensidad.
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Viaje de servicio a Medio Oriente
Para servir a refugiados
Para acompañar a los cristianos nacionales
Para atender necesidades físicas y espirituales
Para descubrir oportunidades de servicio a largo plazo
Para conocer y luego compartir e involucrar a otros
¿Para quienes?
Pastores
Intercesores
Profesionales de la salud, educación, deportes
Líderes de ministerio
Candidatos para conocer la región
Requisitos
Cumplimentar proceso de inscripción y capacitación
Recomendación de la iglesia local
Conocimiento de inglés (muy recomendado)
Cubrirse costo de preparación, vuelos, estadía y relacionados
Edad mínima 21 años cumplidos a marzo del año en curso
Reunión virtual periódica de orientación
Aceptar normas y pautas de Conexión Oriental
Tiempo
Tres semanas. Condicional a la situación con el Covid-19, posibilidades de realizar vuelos
internacionales, etc.
Lugar
Varios países de la región de Medio Oriente
Inscripción
Interesados solo por mail: [email protected]
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Conexión Oriental
Correo electrónico: [email protected] Sitio web: www.cnxoriental.com
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WhatsApp de oración e información:
+54 911 3165 8062 (No se responden llamadas, solo se envía información)
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