Qawaid Fqhiyyah

7/30/2019 Qawaid Fqhiyyah

1/7

1

BAB 5 : KAEDAH-KAEDAH

PENTADBIRAN ISLAM

APLIKASI 5 KAEDAH FIQH

(QAWAID FIQHIYYAH)

DALAM PENGURUSAN

OBJEKTIF KULIAH :

Mengenal pasti kaedah fiqh yg diterapkan dlmpengurusan

Melahirkansatubentukpengurusanygmapanberdasarkan kaedah pentadbiran Islam

Memberi idea dasar kpd pelajarutkmenyesuaikan pentadbiran dgn kehendakIslam

PENGERTIAN QAWAID

FIQHIYYAH Bahasa : Asas

rumah dsb Istilah fuqaha :

i) Hukum kulliy yg dipraktik ke atas keseluruhan

masalah juziyyah (detail)

ii) Hukum yg terpakai ke atas kebanyakanmasalah juziyyah (detail)

-Teksnyadibentukdlmbeberapakalimahygringkas

dan padat dlm lafaz yg umum, tetapi maknanya luas danmencakupi cabang-cabang masalah yg terperinci

- Namun begitu, QF tidaklah merangkumikesemua masalah


2/7

2

1. SEGALA PERKARA ITU BERGANTUNGKEPADA TUJUANNYA (al-umur bi maqasidiha)

2. YAKIN TIDAK BOLEH DISINGKIRKAN DENGANSEMATA-MATA SYAK (al-yaqin la yuzal bi al-syak)

3. KESUKARAN MENJADI SEBAB KEPADAKEMUDAHAN DAN KERINGANAN (al-masyaqqah tajlibu al-taisir)

4. KEMUDARAT AN HENDAKL AH

DISINGKIRKAN (al-darar yuzal)

5. ADAT DIJADIKAN SEBAGAI RUJUKAN

HUKUM (al-adatu muhakkamah)

KAEDAH PERTAMA : SEGALA PERKARA

ITU BERGANTUNG KEPADA TUJUANNYA

- Kaedah ini menerangkan ttg kepentingan niat

- Sesuatu urusan hendaklah disertakan dengan niat

- Niat menentukan nilai sesuatu aktiviti

- Niat yg baik tidak menjadikan semua perlakuan

sebagai baik

DALIL :

i) Sesungguhnya amalan itu bergantung kepada niat,

dan sesungguhnya yg sabit bagi setiap orang itu apayg diniatkan

ii) Sesiapa datang ke tilamnya (utk tidur) dan dia berniat

hendak bangun sembahyang malam, tiba-tiba dia tertidur

hingga ke Subuh, maka apa yg diniatkan itu tetap akan

ditulis

Kepentingan niat dlm Islam :

Membezakan amalan ibadat dgn amalan adat

Membezakan tingkatan ibadat antara satu sama lain (cth

: duduk dlm masjid kadangkala kerana beristirehat dan

adakalanya bertujuan iktikaf)


3/7


4/7

4

3. Asal sesuatu perkara itu adalah tiada

cth : Seseorang yg makan harta orang lain lalu

mengatakan Kamu telah membenarkan aku memakannya

padahal dinafikan oleh tuan punya makanan, makahendaklah diterima kata tuan makanan kerana asalnyaharta

seseorang itu haram dimakan tanpa izinnya

4. Asal pada (kebanyakan) perkara adalah harus

sehingga ada dalil yg menunjukkan ianya haram

cth : halal memakan zirafah menurut al-Subki, kerana

asalnya harus dan tiada taring serta tiada dalil haramyg menjelaskannya

KAEDAH KETIGA : KESUKARAN MENJADI SEBABKEPADA KEMUDAHAN DAN KERINGANAN

-Islam memberikan pengecualian kpd manusia

apabila berhadapan dgn situasi yg mendesak.

-Bentuk pengecualian adalah spt memberi kelonggaran

atau membenarkan pemilihan alternatif lain

-Dlm konteks pentadbiran, kaedah ini memberikan banyak

pilihan / alternatif kpd setiap pekerja dlm menghadapi

pelbagai rintangan dan halangan pengurusan

DALIL :

1. Allah menghendaki kamu beroleh kemudahan dan Diatidak menghendaki kamu menanggung kesukaran

2. Dan Dia tidak menjadikan kamu menanggung sesuatu

keberatan dan susah payah dlm perkara agama

3. Sesungguhnya Allah telah mensyariatkan agama Islam,

maka dijadikannya mudah dan tidak menyusahkan dan

Dia tidak menjadikannya sempit


5/7

5

Sebab-sebab keringanan :

1.Kekurangan tidak dikenakan bebanan syara ke atas

orang gila, kanak-kanak dan orang yg tidur

2.Jahil harus fasakh perkahwinan kerana aib pada

salah seorang pasangan suami isteri yg disembunyikandan seorang lagi tidak mengetahui kedudukan sebenar

3. Sakit harus doktor memandang aurat wanitakerana berubat

4. Musafir harus berbuka puasa, qasar dan jama solat

5. Terlupa makan dan minum pd siang hari di bulan puasa

6. Paksaan makan bangkai atau minum arak utk

menyelamatkan nyawa

7. Umum al-balwa dimaafkan gharar yg sedikit dlm

urusan jual beli, percikan najis dan percikan tanah di jalanraya

Keringanan syara mencakupi 7 jenis hukum :

1. Pengguguran digugurkan hukum solat Jumaat, puasa,haji dan jihad kerana keuzuran tertentu

2. Pengurangan solat qasar

3. Penggantian tayammum

4. Pendahuluan (taqdim) jama taqdim

5. Penangguhan (takhir) jama takhir

6. Kelonggaran diharuskan minum arak bagi orang yg

tercekik kerongkong ketika ketiadaan air halal

7. Perubahan mengubah kelakuan solat ketika

ketakutan dlm peperangan

KAEDAH SAMPINGAN :

1. Sesuatu perkara apabila tersepit ia menjadi luas

cth : diharuskan perempuan yg beriddah keluar rumah

apabila keadaan mendesak spt bekerja utk menyarahidup


6/7

6

KAEDAH KEEMPAT : KEMUDARATAN

HENDAKLAH DISINGKIRKAN

-Suatu yg mendatangkan bahaya, risiko atau menjdi sia-sia hendaklah dijauhi atau diatasi

-Tiada dlm syariat Islam suruhan atau larangan yg bolehmemudaratkan mereka

-Dlm konteks pentadbiran, pihak pengurusan mesti

memastikan setiap perancangan, penyusunan,

kepimpinan dan pengawalan tidak terlibat dgn unsur-

unsur yg boleh mendatangkan kemudaratan

DALIL :

1. Sesungguhnya Allah tidak menyukai mereka yg

melakukan kerosakan

2. Tiada mudarat dan tidak dimudaratkan

KAEDAH-KAEDAH SAMPINGAN :

1. Darurat mengharuskan yg dilarang

cth : harus berlafaz dgn kalimah kufur ketika dipaksa

di samping hati tetap beriman

2. Sesuatu yg diharuskan kerana darurat dihadkanmenurut kadar darurat sahaja

cth : harus doktor memandang aurat pesakit wanita

sekadar tempat yg perlu utk rawatan shj

3. Kemudaratan tidak boleh dihilangkan dengan

kemudaratan juga

cth : Nafkah tidak diwajibkan ke atas keluarga yg fakir

utk keluarga yg juga fakir

4. Menolak kerosakan lebih utama dari mengambil kebaikan

cth : berlebih-lebihan berkumur dan memasukkan air ke

dlm

hidung adalah sunat ketika berwuduk tetapi makruh bagi

orang yg berpuasa kerana kepentingan menjaga kesahihan

puasa


7/7

7

KAEDAH KELIMA : ADAT DIJADIKAN SEBAG AI

RUJUKAN HUKUM

-Takrif : Sesuatu yg telah menjadi kebiasaan olehmanusia dan mematuhinya dlm urusan kehidupan harian

sehingga sebati dgn mereka dan menjadi suatu perkarayg lumrah

-Adat hanyalah menjadi hukum bagi mensabit hukum syara

apabila tidak terdapat nas bagi hukum yg hendak disabitkan

DALIL :

-Apa yg dipandang baik oleh kaum muslimin, maka di sisi

Allah pun baik.

Syarat-syarat keharusan beramal dgn adat :

1. Adat tidak berlawanan dgn nas syara

2. Adat itu telah diamalkan oleh masyarakatsecara menyeluruh dan meluas

3. Adat yg akan dirujuk sudah wujud ketikahendak dilakukan tindakan itu

4. Tidak terdapat sesuatu perkataan atau perbuatan yg

jelas menyalahi adat

6 cara sihat ketika berpuasa

Jangan tinggalkan sahur Jangan tunda berbuka Makan secara bertahap

Jangan tinggalkan senaman Minum cukup air Kawal emosi

Selamat menjalani ibadah

puasa, semoga ia diterima Allah

Documents

Qawaid Fqhiyyah