Qayna ñakariyninchik, paqarintaq hawkalla kawsakuyninchikcdn01.pucp.education/.../pub020informecvrbilingue.pdf · 2017. 6. 28. · Ñawpaqta yachana: Kay qillqaqa Comisión de la

Un pasadode violencia,

un futuro de paz

1980 – 200020 años de violencia

Publicación basada en el Informe Final dela Comisión de la Verdad y Reconciliación

Qaynañakariyninchik,

paqarintaqhawkalla

kawsakuyninchik20 wata sipinakuy

1980 watamanta2000 watakama

Kaymi Comisión de la Verdad yReconciliacionpa riqsichisqan qillqa

Advertencia:El presente documento es una versión no oficial elaborada en base al Informe Final de la Comisión de la Verdad y Reconciliación, con lafinalidad de difundir su contenido masivamente y mediante un lenguaje accesible para todos. Debido a ello, cualquier duda sobre el usode términos o definiciones contenidas en el presente documento deberá tomar como referencia oficial el texto completo del informe final,que puede ser consultado mediante Internet en: www.cverdad.org.pe

© FOTOGRAFÍAS CARÁTULA: Oscar Medrano, Jaime Rázuri

Ñawpaqta yachana:Kay qillqaqa Comisión de la Verdad y Reconciliación nisqapa willakuyninmi, llapan runaman allinta mastarinapaq. Pipas astawanyachayta munaspaqa, kay Comisionpa huntasqa qillqantam qawaykunan kanqa, kay chaska ñanpi tarinata: www.cverdad.org.pe

Comisión de Entrega de la CVR

Un pasado de violencia, un futuro de paz.20 años de violencia 1980 - 2000

Primera edición: Comisión de la Verdad yReconciliación (CVR), diciembre de 2003

Segunda edición (primera en el IDEHPUCP):Instituto de Democracia y Derechos Humanosde la Pontificia Universidad Católica del Perú(IDEHPUCP), septiembre de 2008

Tiraje: 20.000 ejemplares

Coordinadora: Iris Jave

De esta edición:© Instituto de Democracia y Derechos Humanosde la Pontificia Universidad Católica del Perú,2008Calle Tomás Ramsey 925, Lima 17 - PerúTeléfonos: 626 2000, anexos 7500 y 7501;

462 0538 y 261 5859email: [email protected]/idehpucp

El IDEHPUCP, creado en el 2004, reproduce laversión bilingüe de Un pasado de violencia, unfuturo de paz. 20 años de violencia 1980-2000,que elaboró la Comisión de la Verdad yReconciliación en diciembre de 2003 paradifundir el Informe Final. El tiraje, que alcanzó595.000 ejemplares, fue distribuidogratuitamente a través de redes, organizacionessociales y bibliotecas de todo el país.

Traducción al quechua: Leo Casas Ballón

Diseño de cubierta e interiores:Renzo Espinel y Luis de la Lama

Impresión: Lettera Gráfica

Derechos reservados. Prohibida la reproducciónde este documento por cualquier medio, total oparcialmente, sin permiso expreso de loseditores.

Hecho el Depósito Legal en la BibliotecaNacional del Perú N.o 2008 - 11414

Impreso en el Perú - Printed in Perú

Un pasado de violencia, un futuro de paz.20 años de violencia 1980 - 2000

Ñawpaq ruwasqamanta: Comisión de la Verdad yReconciliación (CVR) nisqapi huñusqa yachaqkuna, diciembrekillapi, 2003 watapi.

Iskay yupay ruwaqkuna (IDEHPUCP nisqapa ñawpaq ruwasqan):Instituto de Democracia y Drerechos Humanos nisqa,Pontificia Universidad Católica del Perú (IDEHPUCP), septiembrekillapi, 2008 watapi.

Hayka yupay: 20.000 (iskay chunka waranqa qillqakuna).

Qullana (umachaq): Iris Jave

Kay qillqamanta:© Instituto de Democracia y Derechos Humanos, PontificiaUniversidad Católica del Perú, 2008.Tomás Ramsey sutiyuq callepi, 925 yupay wasipi, Lima 17 –Perú suyupiTelefono: 626 2000, anexos 7500 , 7501

462 0538, 261 5859email nisqa (chaskapa ñannin puriq qillqa): [email protected]/idehpucp

IDEHPUCP sutichasqam, 2004 watapi kamasqa, kay qillqatamirachimun: Qayna ñakariyninchik, paqarintaq hawkallakawsayninchik. 20 wata sipinakuy, 1980 watamanta 2000watakama sutiyuqta, Comisión de la Verdad yReconciliacionpa diciembre killapi, 2003 watapi ruwasqanta,runa simipi, castellanopipas, kay tukuy ñakariyninchikmantawillakuykunata.Chay pacham rakirqanku 595.000 qillqakunata, manamediopas qullqillapaq, tukuy rikchaq huñunakuykunapi kaqruna masinchikman, Perú suyuntinpi biblioteca nisqa qillqataqikunamanpas.

Castellanomanta runa simiman tikraq: Leo Casas Ballón

Renzo Espinel, Luis de la Lama, diseño de carátula einteriores nisqa, kay qillqapa uyanpi kaqta ukunpi kaqtawanallichaqkuna.

Kay papel rapikunapi qillqa ratachiq (imprenta): Lettera Gráfica

Derechos reservados nisqa. Manapunim kay qillqapirimaykuna mastariytaqa atinmanchu pipas maypas,llapantapas, wakillantapas. Radiopi, televisionpi, internetnisqapi, huk qillqapipas kayta mirachiyta munaqqa, kayruwaqkunamantam permisota mañakunan, qillqasqata.

Depósito legal nisqa. Biblioteca Nacional del Perú nisqapimchurasqa kachkan kay qillqa, 2008- 11414 yupayniyuq,kamachikuq qillqapa nisqanman hina.

Perú suyupi qillqasqa - Impreso en el Perú – Printed in Perú

Presentación ................................................05

Introducción:¿Quién creó, y para qué, la Comisiónde la Verdad y Reconciliación?.....................07

Para reflexionar ............................................ 09

Capítulo 1 :¿Qué pasó en el Perú durante 20 años deviolencia? ..................................................11

Etapa 1:El inicio de la violencia armada(1980 – 1982) ...................................... 13

Etapa 2 :Ingreso de las FuerzasArmadas ( 1983 – 1986) .......................... 15

Etapa 3:De Ayacucho a todo el Perú(1986 – 1989) ...................................... 17

Etapa 4:Crisis extrema (1989 – 1992) ............... 19

Etapa 5:El fin de la subversión y el inicio delautoritarismo (1992 – 2000) ................. 21

Capítulo 2:¿Quiénes son las víctimas? .........................25

Capítulo 3:¿Quiénes estuvieron involucrados? ............. 31

Capítulo 4:Para que nunca se repita,¿qué debemos hacer? .................................41

Qawarichiyniyku .............................................04

Qallariyninpi willakuy:¿Pim, imapaqmi kamarqan Comisiónde la Verdad y Reconciliación nisqata?..............06

Yuyarisun .........................................................08

Cap. 1 Huk rakiypi willakuykuna:¿Imaynam Perú suyupi kawsayninchik karqan,1980 watamanta qipanman, manaraq chaychikasipinakuy qallarichkaptin?................................10

1. Huk yupay pacha:Lucha armada nisqapa qallariynin(1980 watamanta 1982 watakama)............ 12

2. Iskay yupay pacha:Militarkunañam yaykun(1983 Watamanta – 1986 Watakama).........14

3. Kimsa yupay pacha:Ayacuchomanta tukuy Perú suyuntinman(1986 watamana – 1989 watakama)...........16

4. Tawa yupay pacha:Mañana imawan allichay atina(1989 watamanta – 1992 watakama)......... 18

5. Pichqa yupay pacha:Subversionpa tukukapuynin munaysapa Fujimoripa gobierno qallariynin(1992 watamanta, 2000 watakama)........... 20

Cap. 2 Iskay rakiypi willakuykuna:¿pikunam maqanakuywan nisqawanñakariran?.......................................................24

Cap. 3 Kimsa willakuykuna:¿ Pikunam huchayuq kaychika ñakariypaqri?.....30

Cap. 4. Tawa rakiypi willakuykuna:¿Imatataq ruwananchik kay sasachakuyna amañahaykaqpas kutimunampaqri?............................ 40

ÍndiceMaypi ima qillqa tarina

© FOTOGRAFÍAS:José Abanto/La República: 27. Alejandro Balaguer: 19. Caretas: 4, 9, 13, 20, 21. Walter Chiara/TAFOS-PUCP: 24. Dámaso Quispe/TAFOS-PUCP: 16.El Comercio: 3, 5. Diario Oficial El Peruano: 6. Silvia Izquierdo/Agencia Reuters: 15. La República: 18. Vera Lentz: 23, 30, 32. Oscar Medrano/Caretas: 7.Oscar Medrano: 10. NN: 8. Gilmar Pérez/Caretas: 25. Sengo Pérez: 22. Jaime Rázuri: 11, 12, 26, 28, 29, 31. John Riley/CVR: 1. Beatriz Suárez/COMISEDH: 2.Pedro Ugarte: 14. Juan Manuel Vilca/La República: 17.

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Qawarichiyniyku

Qayna ñakariyninchik, paqarintaq hawkalla kawsakuyninchik.

Qawarichiyniyku:

Comisión de la Verdad y Reconciliación (CVR) nisqapi huñusqa yachaq runakunam, 2003watapi, Informe Final sutiyuq Hatun Willakuyta haywaykurqan Estadoman, Perú suyuntinpirunamanpas. Chaymanta pacha pichqa wata huntakuptinmi, Instituto de Democracia y DerechosHumanos de la Pontificia Universidad Católica del Perú, yapamanta kay qillqata mastarimunruna simipi, castellanopipas, Qayna ñakariyninchik, paqarintaq hawkalla kawsayninchik. 20wata sipinakuy, 1980 watamanta 2000 watakama sutiyuqta, 2003 watapi qillqapa nisqan kikillanta,huk chikan yapachayuqta.

¿Ima nispam mastarimuchkaniku kay Hatun Willanakuyta runa siminchikpi, castellanopipas?Kay tukuy ñakariyta, waqayta, llakiyta, sipinakuyta, wakcha runa masinchikpa chinkariynintawanamapuni qunqarunanchikpaqmi. Runa simipi qillqasqata maychika runa mana qawayatisqanchiktaqa yachanikum. Ichaqa, kay qillqatam mirachichkaniku qichwa siminchikpi, qipawiñaykuna kay rimayninchikpi qillqa qawayta yachaspanku, sunqunkupi tarpuykuspa, amapunikay rimayqa wañuruchunchu ninankupaqmi. Kaywantaqmi yuyarichkanchik, sunqunchikpitarpuykuchkanchik chaychika runa masinchikpa ñakariyninta. Paykunapa hatun llakiynintayachaspaykum, kikiykupas kirisqa kaykuman karqan hinapuni sunquyku nanan llapan Perúsuyuntin runakunapa.Hinallataqmi nichkaniku: Castellanopi qillqa qaway yachaq runa masinchikkunapas, as-asmanta runa siminchikpi qillqasqa qawayta (liyiyta) yachakuchun nispapas. Manapunichikallanpas runa simi rimay, qawaypas yachaqkunapaqtaqmi, castellanopi kachkan kay HatunWillanakuy.

Kay iskay yupay Hatun Willanakuymanmi yapaykamuniku huk tapukuykunata, sapanka rakiypiqawasqanchikta allinta yachaykuspa sunqunchikpi tarpuykunapaq, ayllunchikpi, yachaywasikunapipas huñunakuspa, kuska yuyaymanaykuspa, aswan allinta yachananchikpaq. Kaytapukuykunatam Pilar Coll churaykamurqan, hatun sunqunwan. Chayraykum kay ñaña-paninchikta yupaychaniku.

4 Qayna ñakariyninchik, paqarintaq hawkalla kawsakuyninchik.

Un pasado de violencia, un futuro de paz. 5

Presentación

Presentación:

A cinco años de la entrega del Informe Final de la Co-misión de la Verdad y Reconciliación (CVR) al Estado ya la sociedad peruanos, el Instituto de Democracia yDerechos Humanos de la Pontificia Universidad Católi-ca del Perú, IDEHPUCP, considera oportuno reeditarla versión bilingüe resumida de dicho Informe: Un pa-sado de violencia, un futuro de paz. 20 años de violen-cia 1980-2000, publicada por la CVR en noviembre de2003, en quechua y castellano.

La idea de publicar este documento de síntesis en losdos idiomas busca preservar la memoria histórica delos años de violencia a través de una mayor divulgaciónentre todas las poblaciones, tanto las de habla quechuacomo las de habla castellana. Si bien es cierto que elquechua es una lengua oral, el texto impreso puedeaportar a su preservación para las generaciones futu-ras. Esta publicación es ofrecida también como un ho-menaje simbólico a las víctimas del conflicto armadointerno en el Perú, cuya procedencia era mayoritaria-mente indígena y en cuyos testimonios nos hemos re-conocido también como peruanos.

En esta segunda edición, hemos agregado preguntaspara la reflexión en cada capítulo, con el fin de facilitarla comprensión cuando este material sea utilizado porgrupos de estudio, comunidades o escuelas. Agrade-cemos muy especialmente la colaboración de Pilar Coll,quien ha contribuido generosamente a la elaboraciónde las preguntas.

El 75% de lasvíctimastenía comosu idiomaprincipal elquechua uotras lenguasnativas.

El 55% demuertos ydesaparecidosreportados ala CVRtrabajaban enactividadesagropecuarias.

De las víctimasla mayoría teníaun niveleducativo másbajo que elpromedio, solouna minoríaalcanzaba elnivelsecundario, adiferencia delos niveleseducativos quealcanza lapoblación en lasciudades.

Chay awqanakuywanñaqariqkunamantaqa,

allpa llamkaq runaspisilla escuelayuq

karanku aswanachka.

Paykunamantaqawakichallansicilegioman riq

karqanku. Hatunllaqtakunapitaqsi

achka runa karqahuntasqa colegioyuq.

55% nisqa, sapankapachak

wañuqkunamantam,chinkaqkunamantapas,

55 hina karqan allpallamkaq runakuna,

Comisión de la Verdady Reconciliaciónman

willakuqkunapanisqanman hinaqa.

75% nisqa, sapankapachak

ñakariqkunamantam,75 hina karqan

qichwa simiyuq runamasinchik, hatun

yunkapi huk niraqrimayniyuq wawqi-

panikunawan kuska.

6

Qallariyninpi willakuy: ¿Pim, imapaqmi kamarqan Comisión de la Verdad yReconciliación nisqata?

Qayna ñakariyninchik, paqarintaq hawkalla kawsakuyninchik.

Para cumplir con suresponsabilidad, laComisión de laVerdad escuchó eltestimonio de16.985 personas yorganizó 21audiencias convíctimas a las queasistieron 9500personas.

Además la CVRdocumentó laexistencia de másde 2000 sitios deentierrosclandestinos. Contócon el apoyo ycompromiso de1400 voluntarios anivel nacional.

La Comisión de laVerdad ha estimadoque el número totalde peruanos quepudieron habermuerto en elconflicto armadointerno sería de69.280 personas.

1

Qallariyninpi willakuy:¿Pim, imapaqmi kamarqanComisión de la Verdad yReconciliación nisqata?

Presidente Valentín Paniaguam kamarqan, tawa punchaw juliokillapi, 2001 watapi. Kay kikiñ watallapitaqmi, Presidente Ale-jandro Toledopas nillarqantaq: «chiqanchaypaq akllasqakunaqaallinmi kachkan, aswanraq pampanakuy turinanchikpaqwanllamkachunku», nispa.

Chaypaqmi chunka iskayniyuqta akllarqanku, chaychikasipinakuyta chiqanchaspa, pikunam chay ruwaq kasqanku,pitaqmi kamachiqninku, pitaqmi harkayta atichkaspa manatatichirqanchu, chaykunata churjanchanankupaq. Hinallataqmichay Comisionpi kaqkuna niwananchik, imaypi hawka kaytatarispa, kaynaña chiqninakuymanta pampachanakunanchikpaq.

Chiqanchaypaq Comisionqa Kaykunatam ruwarqan:

a) Allintam qawaykum imaraykum, maymantam, imaynapimhamurqan, mana chaninta, mastarikurqan chaynañachiqninakuy, sipinakuy, ñuqanchik runamanta,Estadomantapas.

b) Justicia ruraqkunamanmi qawarichin pikunam sipirqan, runakayninchiktapas sarurqan terroristakunamanta, soldadomanta,guardiamantapas. Ichaqa manam Comisionqa justiciatachururan, qawachillanmi.

c) Hinallataqmi Chiqanchaq Comisionqa niwanchik: ¿maypimkachkan sipisqakuna, chinkaqkuna, kirisqakunapas?,¿pikunam chaykunata muchurqan? ¿imaynapim sipirqanku,chinkachiranku, ñakarichiranku? ¿pikunam chaychika manaallin ruraqkuna?

d) Chiqanchaq Comisionqa niwanchiktaqmi: imawanmikutichisun chay chiqninakuywan ñakariqkunata, sipisqakunapa,chinkaqkunapa wawa churinta, tayta mamantapas.

e) Imatam ruwananchik chaychika wañuy, ñakariy chiqninakuyamaña kutimunanpaq, chaytapas niwanchikmi ChiqanchaqComisionqa.

Kaykunata yachasqanchik hawaqa, ñuqanchikmantañamkanqa sapanka ayllunchikpi hawkaña kawsakuspa, manañawischusqa hina kananchikpaq. Chaypaqmi Chiqanchaq Co-misión kay qillqata makinchikman churan, llapallanchik, huñulla,huk yuyaylla, huk kallpalla, huk sunqulla Perú suyunchiktahatarichinapaq.

Kayqawasqanchikkuna

tarinanpaqqa,ChiqanchaqComisionqakaykunatam

ruwarqan:

-Chunka suqtayuqwaranqa, isqun

pachak pusaqchunka pichqayuq

runapa kikinsimintam uyarirqan.

-Iskay chunkahukniyuq hatun

huñunakuypim karanisqun waranqapichqa pachak

ñakariqkunawan. -Iskay waranqa

paka pakapipampasqa runatam

tarirqan.-Waranqa tawa

pachakvoluntariokunam

yanapaykuran manaqullqillamanta.

Comisión de laVerdadmi yuparimun

69.280 runamasinchikta,

chaychikasipinakuypi

wañukuqkunata


Introducción: ¿Quién creó, y para qué, la Comisión de la Verdad y Reconciliación?

Introducción:¿Quién creó, y para qué, laComisión de la Verdad yReconciliación?El gobierno de Valentín Paniagua creó la Comisión de la Ver-dad el 4 de julio del 2001. El presidente Alejandro Toledo rati-ficó la comisión el mismo año, ampliándola a Comisión de laVerdad y Reconciliación.

Estuvo compuesta por 12 comisionados. Se les encargó ave-riguar sobre los hechos de violencia ocurridos entre 1980 y2000, durante el conflicto armado interno, y sobre las respon-sabilidades tanto de quienes cometieron crímenes como dequienes los ordenaron o los permitieron. Además, debían pro-poner iniciativas que promovieran la paz y la reconciliaciónentre todos los peruanos.

La comisión alcanzó los siguientes logros en su Informe Final:

a) Analizó los comportamientos y las condiciones políticas,sociales y culturales que contribuyeron a la situación deviolencia, tanto de los gobiernos de turno como de lasociedad.

b) Colaboró con el Poder Judicial en la esperanza de queadministre justicia, esclareciendo los crímenes y las vio-laciones de los derechos humanos cometidos tanto porlas organizaciones terroristas como por las Fuerzas Ar-madas y la Policía Nacional. La comisión no reemplazaal Poder Judicial ni a las Fiscalías, pues no cuenta consus funciones.

c) Contribuyó a responder las siguientes preguntas: ¿Dón-de están las víctimas? ¿Quiénes son? ¿En qué situa-ción ocurrieron los hechos? Y, en lo posible, ¿quiénesson los responsables?

d) Propuso un Plan Integral de Reparación para las vícti-mas o sus familiares.

e) Realizó recomendaciones para que no se repitan expe-riencias parecidas en el futuro.

Estos logros serán perdurables con nuestro apoyo y con nues-tro compromiso por mantener la paz y alcanzar la justicia quetanto necesitamos para nuestro desarrollo. La Comisión deEntrega de la Comisión de la Verdad y Reconciliación pone entus manos este folleto, basado en el Informe Final de la Comi-sión, para que juntos podamos construir un Perú mejor.

No olvidemos quedurante los últimos20 años, en el Perúha corrido mássangre que en 182años de vidarepublicana. Ni lasguerras con Chile nilas guerras conEcuador provocarontantas muertes,tanta destrucción ytanto sufrimiento.

Este conflicto, quesurgió por decisiónde SenderoLuminoso, mostró unpaís dividido entre elcampo y la ciudad,entre pobres y ricos,entre campesinos ypobladores mestizoso blancos. Lejos degarantizar laseguridad de susciudadanos, lasautoridadespoliciales y militarescometieron crímenesirreparables.

Tenemos queconocer la verdadpara que esto no serepita. ¿Quiénesfueron losresponsables?¿Quiénes ofrendaronsus vidas? ¿Quiénesfueron los asesinos?

Amapunimqunqarusunchu, kay

qipa iskay chunkawatallapim

chaychika yawarchaqchukurqan,

pachak pichqachunkan watapi

manachaqchusqanchikta,

Chilewan,Ecuadorwan

guerrapipas manamchaychika wañuy,

challuy, ñakariypaskarqanchu.

Kay sipinakuytamqallariran Sendero

Luminoso. Perúsuyupi runataqmi

ancha raki rakikarqanchik:

wakchawan, qapaqapuwan; allpa

llamkaqpi, mistiwan;campo runapi, hatun

llaqtapi kaqwan.Estadopa sutinpi

amachawananchikpaqchurasqa

guardiakuna,soldadokunataqmi,paykunaraq aswan

mana chanintasipiwaranchik,

ñakarichiwaranchik.

Chaykunatamyachananchik,lliwta, amaña

kutimunanpaq.¿Pikunam chaypaq

huchayuq karan?¿Pikunam wañuram

chaymantaamachayta

munawaspanchik?¿Pikunam chay runa

sipiqkuna?


Yuyarisun:

Cap. 1 Huk rakiypi willakuykuna¿Imaynam Perú suyupi

kawsayninchik karqan, 1980watamanta qipanman, manaraq

chaychika sipinakuyqallarichkaptin?

Cap. 3 Kimsa willakuykuna¿ Pikunam huchayuq kaychika

ñakariypaqri?

Cap. 4. Tawa rakiypi willakuykuna¿Imatataq ruwananchik kay

sasachakuykuna amañahaykaqpas kutimunanpaqri?

Cap. 2 Iskay rakiypi willakuykuna¿Pikunam maqanakuywan

ñakariran?

YUYARISUN:

Comisión de la Verdad y Reconciliaciónpa kayta- wakta ruwaynispa Estadota nisqanmanta, ¿mayqinkunam aswanhuntanapuni kanman karqan? Iskay-kimsa recomendaciónnisqata rimariykuy. Chaykunamantarí:

a) ¿Mayqinkunatam huntarqan Estado?b) ¿Mayqinkunatam manaraq huntanchu?

Kaypi yuyaymanasqanchikman hinaqa, ¿imakunapim allin-manaallinpas karqan chay maqanakuy qam kikiykipaq, tayta-mamaykipaq, wawqi-paniykipaq, ñaña-turiykipaq, wawa-churiykipaq, aylluykipaqpas?

Chaypiña-maypiña, imaynaña kaspanchikpas ¿imatataqruwananchik kanman chaychika chiqninakuy, sipinakuyamapuniña haykaqpas kutimunanpaqri?

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¿Pikunam chay maqanakuy-awqanakuypi karqanku?

¿Imatam ruwanan kanman karqan, imatataqmi ruwarqan Estadochay maqanakuypi?

Llaqtaykipi federación, asociación, club de madres, hinallataqiglesia católica, iglesia evangélica nisqakunapas, ¿imatamruwarqanku chay awqanakuy ukupi?

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¿Pikunam astawan muchurqanku, ñakarirqanku, wañurqanku,chinkarqankupas chay maqanakuypi? ¿Imaraykum chayta ninki?

¿Warmikunachu icha qarikunachu astawan muchurqanku chayawqanakuywanri?. Warmachakunapa kawsayninqa ¿imaynataqkarqan chaypachari?

¿Imakunapim allin-mana allinpas karqan chay maqanakuyqampaq, tayta-mamaykipaq, wawqi-paniykipaq, ñaña-turiykipaq,wawa-churiykipaq, hinallataq comunidad aylluykipaqpas?

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¿Imaynam karqan kawsayninchik, ñuqanchikpura awqanakuychayllaraq qallarichkaptin?

Qampa qawarisqaykiman hinaqa, ¿imaraykutaq chaysipinakuymanri churakuranchik? Kimsa razonta niykuy.

¿Imakunatam chay ñuqanchikpura chiqninakuy apamurqan qamkikiykipaq, tayta-mamaykipaq, pani-turiykipaq, ñaña-turiykipaq,wawa-churiykipaq, aylluykipaqpas?

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Para reflexionar

PARA REFLEXIONAR

Capítulo IVPara que nunca se repita,¿qué debemos hacer?

1 ¿Cuáles son las características principales del inicio delconflicto armado interno?

2 ¿Cuáles considera que han sido las principales causasque motivaron el conflicto armado interno?

3 ¿Cómo ha afectado esta situación tu vida personal,familiar y la de tu comunidad?

1 ¿Quiénes fueron las principales víctimas del conflictoarmado interno? ¿Por qué?

2 ¿De qué manera fueron afectadas las mujeres? ¿Y losniños?

3 ¿Cómo ha afectado esta situación tu vida personal,familiar y la de tu comunidad?

1 ¿Cuáles fueron los principales actores del conflictoarmado interno?

2 ¿Cuál fue la responsabilidad del Estado en esta situación?

3 ¿Qué papel tuvieron las instituciones sociales en turegión? (organizaciones populares, Iglesias Católica yEvangélicas, medios de comunicación, etc.).

1 Señala dos o tres recomendaciones de la CVR que teparezcan más importantes:

a) ¿Cuál de ellas se ha cumplido?b) ¿Cuáles crees que aún están pendientes?

2 A la luz de lo reflexionado, ¿cómo ha afectado estasituación tu vida personal, familiar y la de tu comunidad?

3 Desde nuestra ubicación concreta, ¿qué debemos ypodemos hacer para que esta situación no se repita?

Capítulo I¿Qué pasó en el Perúdurante 20 años de violencia?

Capítulo II¿Quiénes son las víctimas?

Capítulo III¿Quiénes estuvieroninvolucrados en el conflicto?

Cap. 1 Huk rakiypi willakuykuna: ¿Imaynam Perú suyupi kawsayninchik karqan, 1980watamanta qipanman, manaraq chaychika sipinakuy qallarichkaptin?


Néstor Cerpa Cartolini, entonces secretario general del sindicato de la fábrica Cromotex y futuro dirigente delMRTA, protagonizó una huelga de hambre junto a otros obreros en diciembre de 1979. Los trabajadores exigíanla liberación de cuatro compañeros acusados de la muerte de un oficial de la Guardia Civil, ocurrida durante unenfrentamiento en la fábrica Cromotex, el 4 de febrero de 1979. En el enfrentamiento murieron, además, seisobreros. Lima, diciembre de 1979.

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Kay Perú suyupiqa,1980 watamanta 2000 watakamaqa, iskaychunka wata hunta kaychika runapa yawarnin chaqchuypimtupanakuran guardiakuna, soldadokunapas, senderonisqakunawan. Hukninmi sipirqan, tukuy imata challurqanmusuq kawsaytam apamusaq nispa, huknintaqmimaqanakurqan hinalla imapas kananpaq.

Kay maqanakuypi tukuy mana allinkunawan runamuchuchisqankuta, sipisqankutam huñumuran ChiqanchaqComisión, waranqanpi ñakariq runata uyarispa, pikunam chayhatun llakipi tarikuran chayta, kunan chuyata willawanchik.

Ichaqa, imaynapim kaychika ñakariy, wañuypas mastarikuranchayta chanapaqqa, yuyarinanchikmi imaynam kawsayninchikkaran maqanakuypa qallarisqan watapi, chayta. Kikinñakariqkunapa willakusqanman hinaqa, ancha llakis karqanwakchapa kawsayninqa, kaqniyuqkunapa sarunchasqan, manapipa amachasqan, llumpay llaki. Chay hawapas, manataqkaranchu ayllupi chuya yaku-unu, luz akchiy, posta médica,hospital, juez, guardiapas.

Junín, Huancavelica, Ayacucho, Apurímac, Huánuco, SanMartín, Cusco, Punopipas ayllunchikkunapi wañuy, ñakariy,chaychika llakiypas unayña kasqan hawañam, chayraqLimapiqa yachakuran tumpata. Chay departamentokunapimwañurqan sapa pachak wañuqmanta, pusaq chunka pichqayuqruna. Yachaqkunapa nisqanman hinaqa, chaydepartamentokunapitaqsi tukuy Peru suyuntinmanta aswanwakcha runa kausan. Chaypi wakcha runakunatapusananpaqsi, Sendero Luminosoqa wakcha tukuspa puriq

Néstor Cerpa, chaypacha Cromotex fabricapa sindicaton umachaq, qipamantaq MRTA nisqapa uman,kikinmanta mana mikuspa yarqay huelgata ruwachkan, 1979 wata diciembrepi. Chaywanmi mañakurankutawa llamkaq masinkunata, huk Guardia Civil oficialpa wañusqanmanta tumpasqa carcelpi kaqtakacharinankupaq. Chay wata 4 punchaw febreropim suqta llamkaqkunapas wañurqan guardiawan maqanakuypi.Limapi, 1979 wata diciembrepi.

17 de mayo de 1980.Integrantes de Sendero Luminosoqueman 11 ánforas electorales enla localidad de Chuschi,Ayacucho.26 de setiembre de 1980.En las calles del centro de Limaaparecen perros muertos colga-dos de los postes de alumbradopúblico, con el cartel: «Teng HsiaoPing, hijo de perra».Mayo de 1981.Llegada de los Sinchis (GuardiaCivil) y los Llapan Atic (GuardiaRepublicana), fuerzas especialesde la Policía, a la ciudad deAyacucho para combatir a Sende-ro Luminoso.Agosto de 1982.Se declara el estado de emergen-cia en todo el país.

17 mayo killapi, 1980 watapi.Sendero Luminosom 11 anforaelectoralta kañaykun Chuschillaqta Ayacuchopi.26 setiembre killapi, 1980 watapi.Lima callepim rikurin siqusqaallqukuna, luz kanchaypostekunapi warkusqa, kaynaqillqayuq: Teng Hsiao Ping, chinaallqupa churin.Mayo killa, 1981 watapi.Sinchi sutichasqa guardiacivilkuna, hinallataq Llapan atiqsutichasqa guadia republicanamAyacuchoman chayarqun, Sende-ro Luminosota qatikachananpaq.Agosto killa, 1982 watapi.Gobiernom estado de emergencianisqapi churan tukuy Perúsuyuntinta.

IMA PUNCHAW,MAYQIN WATAPISASACHAKUYPA

KASQAN YACHANA:

CRONOLOGÍA

Cap. 1 Huk rakiypi willakuykuna:¿Imaynam Perú suyupi kawsayninchikkarqan, 1980 watamanta qipanman,manaraq chaychika sipinakuyqallarichkaptin?


Capítulo 1: ¿Qué pasó en el Perú durante 20 años de violencia?

Capítulo 1 :¿Qué pasó en el Perúdurante 20 años de violencia?

«Entonces, mi pue-blo era pues unpueblo, no sé, unpueblo ajeno dentrodel Perú». PrimitivoQuispe, pobladorayacuchano quebrindó su testimonioen la audiencia pú-blica de Ayacuchoel 8 de abril del año2002.La guerra que desangró al Perú durante 20 años (de 1980 al

2000) significó un país en conflicto donde las Fuerzas Armadas yla Policía se enfrentaron a los subversivos. Las primeras lucha-ban por restablecer el orden, mientras los subversivos atacabanpara imponer un nuevo orden político, social y económico.

Como resultado de las acciones destructivas de los subversi-vos, el Gobierno envió a sus Fuerzas Armadas y policiales acombatirlos. Lamentablemente, esto implicó el uso de méto-dos que violaron los derechos humanos y que la Comisión dela Verdad ha recogido en miles de testimonios, logrando iden-tificar a las víctimas del conflicto.

Para explicar los años de violencia hay que recordar en quécondiciones estaba el país cuando nació el conflicto armado.Los miles de testimonios recogidos expresan la violencia quese vivió y transmiten la exclusión que sentían las personas ylas comunidades afectadas por el conflicto armado. Además dela violencia tenían que enfrentar la falta de servicio de agua y deluz, de escuelas, de postas médicas, de hospitales, de jueces yde fuerzas del orden, entre otras carencias.

Cuando el conflicto armado se convirtió en el tema central delos noticieros nacionales, a fines de los años ‘80, ya hacíatiempo que la destrucción y el dolor se habían instalado en losrincones y en las ignoradas localidades de la sierra central y sur.

Las ciudades de la costa, entre ellas Lima, no estuvieron en elcentro del conflicto. A pesar de esto, muchos de los hechosocurridos en ellas tuvieron gran impacto en la opinión pública.

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«Chaypachaqa,llaqtaypas manamllaqtaychu karan,hukpa llaqtanmi,»nispan niwanchik

don PrimitivoQuispe, Ayacuchopi

rimarispa, abrilkillapi, 2000

watapi.

Pensando que con el control de la prensa el desgaste del gobierno militar podría ser revertido, en 1974 el generalEP Juan Velasco Alvarado expropió los principales medios de comunicación. Estos pasaron a ser controlados porel Estado aunque formalmente fueron asignados a diferentes sectores sociales y productivos. Lima, 1974.

1974 watapim, general Juan Velasco Alvarado dueñonmanta qichupuran periódico, televisión, radiokunatapas,chaywan amaña gobierno militarpa contranpi rimanankupaq. Llamkaqkunapa organizacioninmanmi chaykunataquykapuran, ichaqa gobiernopa munaynillantam rimaranku. Limapi, 1974 watapi.

22 de agosto de 1982.Sendero Luminoso ataca elpuesto de la Guardia Civil enVilcashuamán, Ayacucho. Muerensiete policías.26 de enero de 1983.Ocho periodistas son asesinadosen la comunidad de Uchuraccay,Ayacucho.3 de abril de 1983.Integrantes de Sendero Luminosoirrumpen en la comunidad deLucanamarca, en Ayacucho, y danmuerte a 69 comuneros.

22 agosto killa, 1982 watapi.Ayacucho Vilcashumanpi GuardiaCivil puestotam Sendero Lumino-so atacaran. Chaypim qanchisguardiata sipirqanku.26 enero killapi, 1983 watapi.Ayacucho Uchuraqay ayllupim,pusaq periodistakuna sipisqarikuriran.3 punchaw abril killa, 1983watapi.Ayacuhopi ComunidadLucanamarkaman SenderoLuminoso yarkurquspanmi, 69runata sipirquran.



En 1982 un grupode senderistasasaltó la Cárcel deHuamanga y rescatóa sus presos.En represalia, laGuardia Republicanaasesinó a tresdetenidos en elhospital deHuamanga.

Edith Lagos,militante senderistade 19 años, fuerescatada de lacárcel por suscompañeros.Posteriormentemurió en unenfrentamiento conla Policía.Los senderistasintentaronconvertirla en suheroína.

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karan. Chaynapim Ayacucho runa paykunaman sunquntatikraykuspa qatikuran, wakintataqmi pusarqan manamunachkaqta. Chaynapim qallariran chaychika chiqninakuy,sipinakuy.

Chay iskay chunka watapi tukuy imapas pasasqanta allintayuyayninchikman churanapaqmi, Chiqanchaq Comisión, Co-misión de la Verdad sutichasqa, pichqaman rakirqan chaywatakunataqa. Mapas qawarisun:

1. Huk yupay pacha:Lucha armada nisqapa qallariynin (1980watamanta 1982 watakama)

Chaychika wañuchinakuyqa, armawan sipinakuyqa qallariran,Sendero Luminoso guerra popular nisqanta qallariptinmi.Chaywanmi Perú suyu Estadota challuspa, mana armayuqrunatapas sipispa, manapuni respetanchu Derechos Huma-nos sutiyuq runa amachaq ley kunatapas.

¿Imaynaram karan Perú suyupi kawsayninchik chaywatakunapi? 1977 watamanta 1980 watakamam, yaqa manapipas qasillachu kaq: ancha hatun paro nacional nisqapim manapipas llamkarqanchu, chayta tatirachisaq nispataq gobiernomilitar toque de queda nisqata kamachispa, mana paymansayapakuqkunata hawa suyuman qarqurapun.Chaypachataqmi, Perú suyu democraciata kutichinpuspa, 1979watapi musuq Constitución hatun kamachiyta paqarichirqan.

1980 watapim, 17 mayo killapi, 12 watamanta militarkunataqarquspa votacionpi Fernando Belaundetaakllakuchkaptinchikmi, Sendero Luminoso qallariran tukuy imachalluyta, huchayuq mana huchayuq runa sipiyta.

Ñawpaqtaqa, Belaundeqa manam kasuranchuSenderistakunata, waka suwakunallam nispa. 1982 watapiqamanañam guardiakuna atiranchu senderistakuna harkaytaqa.Hinaptinmi, chay wata tukuytaqa Belaunde kamarqan Coman-do Político Militarta, tukuy departamentopi kamachinanpaq.Chaykamaqa, pachakninpiñam wañuran campo runa, huchuykaq autoridadkunapas.

1982 watapim,Huamanga carcelta

asaltaruspa,senderista

masinkunatakacharirunku.

Chaywan sunqunnanasqataqmi, Guar-

dia RepublicanasipirquranHuamanga

hospitalpi kaq kimsasenderistata.

Edith Lagos, 19watallayuq

sipastam,senderista

masinkunapaHuamanga

carcelmantakacharinpurqanku.Hina qipanmanmipayqa wañupuranguardiakunawan

maqanakusqanpi.Chaymi wakinninqa

hatun heroemantukurachiytamunaranku.



En cambio Ayacucho, Junín, Huánuco, Huancavelica, Apurímacy San Martín se convirtieron en el cementerio del 85% de lasvíctimas de la violencia armada. Todos esos departamentoscoinciden en pertenecer a la categoría de los departamentosmás pobres del país.

Fue en esas zonas alejadas de la capital y de las principalesciudades, y por lo tanto de los centros económicos y de lamodernidad, donde los militantes del PCP–Sendero Lumino-so (PCP–SL) se hacían pasar por pobladores comunes y co-rrientes. Su fin era reclutar a los pobladores insatisfechos conla situación de pobreza que vivían. En Ayacucho, por ejemplo,un sector de la población aceptó la falsa idea de cambio quepromocionaban los subversivos. Otros fueron reclutados porla fuerza. Ese fue el inicio de la historia de violencia.

Para comprender mejor lo ocurrido durante 20 años, la comi-sión los dividió en cinco períodos.

Etapa 1:El inicio de la violencia armada(1980–1982)

El motivo principal del comienzo del conflicto armado es ladecisión del PCP-SL de iniciar una «guerra popular» contra elEstado Peruano, y en contra de la población civil, utilizandoarmas y métodos violentos y terroristas de manera permanen-te, sin respetar los derechos humanos.

¿Qué pasaba en el Perú por esos años? En los tres años an-teriores a las elecciones de 1980, entre 1977 y 1980, se vivióun período de agitación social y de amplias protestas, queincluyó el más grande paro nacional de la historia del país.Fue un estado de emergencia de varios meses, con toques dequeda, represión policial y hasta la deportación de opositoresal gobierno militar. Al mismo tiempo, el país recuperaba lademocracia y se aprobaba una nueva Constitución, la de 1979.

Sendero Luminoso, el principal grupo subversivo, empezó suacción armada y terrorista el 17 de mayo de 1980. Fue justo elmomento en que retornábamos a un gobierno democráticocon la elección de Fernando Belaunde Terry, después de 12años de gobierno militar con Juan Velasco Alvarado y luegocon Francisco Morales Bermúdez.

Al inicio, el gobierno de Belaunde creyó que se trataba de unjuego político de la oposición o de un grupo de abigeos y noles dio mayor importancia a los subversivos. A lo largo de 1982quedó claro que la Policía no podía controlar la subversión. El27 de diciembre de 1982 el presidente Belaunde solicitó a las

El PCP - SenderoLuminoso fue creadoa inicios de la décadadel ‘70. Realizó susprimeras accionesarmadas en mayo de1980. Comenzaba asísu «guerra popular»en contra del Estado(Gobierno) Peruano.

PCP Sendero Lumi-noso nisqaqa 1970

watapim paqarirqan.1980 wata mayo

killapitaqmi «guerrapopular» nisqankuta

qallarirqan, Perúsuyu gobiernopa

contranpi.

15 de mayo de 1983.Una patrulla militar ejecutaextrajudicialmente a campesinosen Chuschi, Ayacucho.13 de noviembre de 1983.Efectivos de la Guardia Civil, acargo del puesto policial deSocos, Ayacucho, matan a 32campesinos que participaban enuna fiesta comunal.22 de enero de 1984.Primera acción del MRTA. El grupoarmado dispara contra unacomisaría de Villa el Salvador,Lima.14 de agosto de 1985.Matanza de Accomarca, Ayacucho.62 campesinos son ejecutadosextrajudicialmente por una patrulladel Ejército comandada por elsubteniente EP Telmo HurtadoHurtado.

15 mayo killa, 1983 watapi.Puriq militarkunam, AyacuchoChuschipi campo runatasipirquran munayllanwan.13 noviembre killa, 1983 watapi.Ayacuho Soccos puestopi guardiacivilkunam sipirqurqan 32 camporunata, ayllunkupa hatunpunchawnin fiestapi huñunasqata.22 punchaw eneropi, 1984watapi.MRTA nisqakunam chayraqriqsichikurqan, Limapi Villa ElSalvador Guardia Civil puestotabaleaspa.14 punchaw agosto, 1985 watapi.Patrullapi puriq militarkunam,Teniente Telmo Hurtadopakamachisqan, 62 campo runatasipirqurqan Ayacucho - Accomarkaayllupi.



En 1983 ochoperiodistas fueronasesinados en lacomunidadayacuchana deUchuraccay, al serconfundidos conterroristas.El mismo año 135campesinos de estacomunidad fueronasesinados por lasfuerzas del orden ypor los subversivos.

1984 fue el año conmayor número devíctimas y con loscasos más graves dematanzas por partedel Ejército, como lade Socos, Pucayacu.Mientras tanto,Sendero fueresponsable de lasmatanzas deLucanamarca yHuancasancos.

El presidente Fernando Belaunde pasa revista a efectivos de la Guardia Civil destacados en Vilcashuamán. Vilcashuamán,Ayacucho, abril de 1982.

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2. Iskay yupay pacha:Militarkunañam yaykun(1983 Watamanta – 1986 Watakama)

1983 wata qallariymanta pachaqa, comando político militarnisqanañam kamachin Ayacucho, Huancavelica, Apurímac,Junín, Cusco, Puno departamentokunapiqa. Senderotaqmikamarqun «Ejército Guerrillero Popular» nisqanta, chaywanguardiapa puestonkunata, patrulla militarkunatapas atakaspa.Hinallataqmi campo runa umalliqkunata, gobernador, huchuyjuezkunatapas sipirqan, runatapas imata hinaraq qatikachaspa.

Ichaqa soldadokunaqa manam allintachu yacharan imaynasenderista kasqanta, ima yuyayniyuq kasqanta, imaynatapaykunawan tupanakuytapas. Utqaylla senderistakunataatiparusun nispas, soldadokunaqa mana chikantakuyapayarispa runa sipiyta, chinkachiyta, ñakarichiyta,warmikuna abusaytapas qallarinku. «Zona Roja»nisqankumanqa yaykurullaqkus, senderista kaqta manakaqtapas sipistin.

1984 watapim rikuriran huk musuq subversivo nisqakuna Mo-vimiento Revolucionario Tupac Amaru-MRTA sutichasqa.Campopi parota ruwastin, guardia puestokunata atacastinmi,ciudadkunapiqa qullqisapakunata wichqaruqku, qullqinmantakacharipunpaq. Uniformeyuq purispankum, imaruwasqankutapas arí, ñuqan ruwani, niqku, manam Senderohinachu upa tukuqku. Qipa watakunapim ichaqa, qullqisapakunata wichqaruspa, achka qullqita mañakuqkacharinanpaq. Hina qipanmanqa runatapas sipirankum, Sen-dero hina wakinta mancharicharichinan raykulla.

1985 watapim Alan Garcíaqa, presidente yaykuruspalla niran,manam allinchu militarkunapa runa saruchakuyninqa, nispa.Comisión de Paz nisqata kamarquspam, wakcha runatañayanaparin. Chaykunawanmi subversivo nisqakunata yaqallaharkaruranku.

Ichaqa, 1986 watapim Sendero astawan mastarikun. Chaytahaskayta munaspataqmi, gobiernoqa astawan militarkunapamakinman llaqtakunata churaykun, Lima carcelpi (200) iskaypachak presokuna sayariqta sipiyninwan hatun huchamanurmaykunankama.

1983 watapim,Ayacuhco

Uchuraqaypi,ejércitopa

yachachisqan, aylluruna sipiruran

pusaqperiodistakunata,

senderistawanpantaspa. Chay

kikin 1983watapitaqmi, 135

Uchuraqay aylluruna sipisqa

wañuran, wakinmilitarkunapa

makinpi, wakintaqsenderistakunapa

makinpi.

1984 watapimaswan achka runa

sipisqa karqan.Soqospi,

PukayakupimEjército sipirqan,

Lukanamarka,HuancasancospitaqSendero Luminoso.

Presidente Fernando Belandem qawarichkan Vilcashuamán puestopi guardiakunata. Ayacuhco-Vilcashuamánpi, 1982 wata abrilkillapi.



El 18 de junio de1986 se amotinaronlos detenidos porterrorismo en trescárceles de Lima.El Gobierno ordenóla intervención delas FuerzasArmadas pararestablecer el orden.Al día siguiente, seconfirmó la muertede más de 200presos.

Fuerzas Armadas que se encargaran del orden en Ayacucho.Para entonces ya se contaban cientos de campesinos muer-tos, con autoridades locales entre las víctimas.

Etapa 2:Ingreso de las Fuerzas Armadas(1983–1986)

A partir del año 1983 el Gobierno instaló comandos político-militares en varios departamentos del centro y del sur del país.Les encargó la lucha contra la subversión y les delegó tareasy responsabilidades de control político de las localidades de-claradas en emergencia. Por su parte, Sendero Luminoso or-ganizó su Ejército Guerrillero Popular. Llevó a cabo ataquescontra puestos policiales y emboscadas a patrullas militares.Estas acciones se sumaban a asesinatos de dirigentes y deautoridades y a persecuciones feroces contra campesinos.Había cada vez más muertos y la palabra «masacre» comen-zó a aparecer todos los días en los diarios.

El Ejército no estaba bien preparado para esta lucha y no co-nocía bien a los senderistas: ni su pensamiento maoísta ni suforma de lucha. Tenía la orden de terminar rápidamente con elconflicto, por lo que las muertes, las desapariciones y otrasviolaciones de los derechos humanos se asumieron como uncosto necesario. El Ejército calificó algunos lugares como «zo-nas rojas», donde entraba a matar a cualquier sospechoso sinaveriguar si era subversivo o no lo era.

En 1984 surgió una nueva organización subversiva: el Movi-miento Revolucionario Túpac Amaru (MRTA). Combinaba pa-ros, ataques armados y secuestros en las ciudades con em-boscadas y con la organización de columnas militares en elcampo. Utilizaba uniformes y reivindicaba sus acciones, a di-ferencia de Sendero Luminoso. No obstante, en los últimosaños del conflicto el MRTA fue responsable de muchos críme-nes, como los secuestros de empresarios, a quienes exigíandinero para financiar sus acciones. Al igual que SenderoLuminoso, el MRTA terminó realizando asesinatosejemplarizadores de personas que no tenían ninguna funciónmilitar en el Gobierno.

Con la llegada de Alan García a la Presidencia, en 1985, elGobierno cambió de estrategia. Se criticó por primera vez lasviolaciones de los derechos humanos cometidas por las Fuer-zas Armadas. Se creó una Comisión de Paz. El Gobierno tratóde derrotar la subversión mediante políticas de desarrollo diri-gidas a las regiones más pobres y a los campesinos. Las Fuer-zas Armadas tuvieron algunos éxitos y parecía que la subver-sión estaba controlada.

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18 punchaw juniokillapim, 1986

watapi,terroristamanta

tumpasqa presokuna,kimsa Lima carcelpisayariranku. Chaytatasnunanpaqmi go-bierno kamachiran

militarkunata.Hinapim,

parqarinninqa, iskaypachak preso sipisqa

rikurirqan.

17 de setiembre de 1986.Matanza de Ayaorcco. Una patrullade policías que persigue unacolumna senderista ingresa a lacomunidad de Ayaorcco,Apurímac, y ejecuta a 13 perso-nas, acusándolas de apoyar a lossubversivos.4 de mayo de 1987.El derribo de torres del sistemainterconectado del Mantaro dejaen la oscuridad nueve departa-mentos. En Lima, al iniciarse elapagón se producen por lo menos15 atentados a agencias bancarias.

17 setiembre, 1986 watapi.Aya Orcco ayllupi runa sipiy.Patrullapi puriq guardiakunam,senderistakuna qatikachayninpi,Apurimaqpi Aya Orcco ayllumanyaykurquspa, 13 ayllu runatasipirquran, senderistakunatamyanaparanku nispa yanqatumpaykuspa.4 punchaw mayo killa, 1987watapi.Mantaromanta luz kanchayapamuq torrekunatamsubversivokuna challurquran,isqun departamentotatutayachispa. Chay tutayaypitaqmi15 bombata tuqyachirqankubancokunapi.



En marzo de 1989ocurrió el mayoratentado contra depuesto policial.En Uchiza, con elapoyo de losnarcotraficantes,Sendero dio muertea todos los policías.

Establecimientocomercial saqueadodespués del ataqueperpetrado porsenderistas ynarcotraficantes alpuesto policial deUchiza, en el que 10policías fueronasesinados.

Uchiza, San Martín,abril de 1989.

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3. Kimsa yupay pacha:Ayacuchomanta tukuy Perú suyuntinman(1986 watamana – 1989 watakama)

Alan Garcíam, subversivokunata harkasaq nispa, wakcharunata yanapaykuran. Ichaqa, qullqim mana valinchu, mikuypa,hampipa, tukuy imapa preciontaqmi mana chaninta wichaykun.Dinamitam astawan tuqyaykun, hatun llaqtakunam manañapuriy atina.

Chaykunawan kallpachakuspanmi Senderoqa, AyacuchomantaJunín, Pasco, Puno, Huancavelica, Huallagamanwanñamastarin “guerra popular” nisqanta, hatun mancharikuyta,wañuytawan mirachispa.

Hinapin akllasqanku hatun autoridadkunata sipiyta qallarinku,Jurado Nacional de Eleccionespa presidententa, apristakunaumalliq Rodrigo Francotapas.

Rodrigo Franco sutiyuqtaqmi rikuriran huk mana Riqsisqa co-mando, subversivomanta tumpasqakunata sipinanpaq.Chaytam niranku Agustín Mantillapa kaytaqa ruwan, Alanpaministron kamachisqan, nispa.

Carcelpi iskay pachak senderista presokuna sipisqankumantapacham, Sendero qallariran ayllunchiskunapiña “guerra popu-lar” nisqanku mirachiyta, mastariyta.

Limapitaqmi, wakin hatun llaqtakunapipas, Senderoqaautoridadkunatam sipirqan, chayta manchakuspa gobiernoumpuyananpaq. MRTA nisqataqmi «frente guerrillero»nisqankuta kamarqan hatun yunka San Martín departamentopi,qari tukuspa llaqtakunaman yaykunanpaq. Imaymataruwaspataqmi chaykunata lliw runaman qawarichirqan.

1989 wata marzo killapi Uchiza puestopi llapallan guardiakunataSenderopa sipisqanwanmi, Alan Garciaqa hatun pinqaypichurakuran, mana utqaylla yanapasqanwan.

Chaywanmi yachakuran gobiernopa mana amachay atisqan,subversivokunapa makinpi hinaña kaychika runa kasqanchik.Guardiakunapas, soldadokunapas manataqsi allin ruwaypaqhinachu karqanku, yaqa mana entrenasqa, manaexperienciayuq, mana allin armayuqsi karanku. Ichaqa, hinañachayna kaptinpas, manapunim allinchu paykunapa runasipiyninkuqa, runa ñakarichiyninkupas, warmikunaabusayninku, chinkachiyninku, suwakuyninkupas. Manapunimkaykunata qunqananchikchu, imawanña chay hatunhuchankuta pisiyachiyta munaptinkupas.

Chayraqmi 1989 watapi, «fuerza armada» nisqakunaqa

1989 killapim,hatum yunka Uchiza

llaqtapi, Sendero,narcotraficantekunapa

yanapasqan,llapallan

guardiakunatawañuchiran.

Según la organiza-ción de derechoshumanos AmnistíaInternacional, en1989 el Perú era elpaís con másdesaparecidos en elmundo.

Derechos Humanosamachaq Amnistía

Internacionalpanisqanman hinaqa,

1989 watapis Perúkarqan, tiqsimuyuntimpi

suyukunamanta,aswan achka

runapa chinkanansuyu.

Kay tiendatam runasaqueachkan,

senderistakuna,narcokunawanminkanakuspaUchiza guardia

puestotaatacasqanku hawa.

Chaypim chunkaguardiakunata

sipirqanku.Uchiza, San

Martinpi, 1989wata abril killapi.



Alrededor de 2800policías y militaresmuertos ofrecieronsus vidas encumplimiento de susdeberes.

Sin embargo, a lo largo de 1986 las acciones de Sendero Lu-minoso se intensificaron y se ampliaron a otras zonas del país.Las políticas sociales y de desarrollo del Gobierno fueron acom-pañadas por políticas de militarización del conflicto armado.Esto llegó a un punto extremo con la masacre de los penalespor parte de las Fuerzas Armadas, debido a un amotinamientode los presos subversivos.

Etapa 3:De Ayacucho a todo el Perú(1986–1989)

El gobierno de Alan García, al intentar cambiar las formas decombatir la subversión, dio medidas favorables para los sec-tores más pobres y excluidos. Pero después se instaló unapermanente crisis social y económica. Los precios de los pro-ductos subían cada día. Los atentados eran cada vez másviolentos y las calles cada vez más peligrosas. Todo andabamal de nuevo.

Sendero Luminoso se sentía fuerte y salió de Ayacucho paraorganizarse también en los departamentos de Junín, Pasco yPuno, en el norte de Huancavelica y en el Huallaga, expan-diendo su «guerra popular» en el campo y sembrando terroren la ciudad. Más tarde se expandieron también a Húanuco,San Martín, Ucayali y parte de Loreto.

Empezaron los asesinatos selectivos de personalidades y diri-gentes, entre ellos el presidente del Jurado Nacional de Elec-ciones y el dirigente aprista Rodrigo Franco. El nombre deeste último fue tomado por un grupo paramilitar que diversasfuentes vinculan a Agustín Mantilla, entonces ministro del In-terior. Comandos paramilitares organizaron varios atentadosselectivos contra personas que supuestamente apoyaban lasubversión.

Luego de la matanza de los penales, Sendero Luminoso inicióuna etapa de expansión de su «guerra popular». En las zonasurbanas, principalmente en Lima, Sendero Luminoso optó poruna política de asesinatos selectivos de autoridades parasembrar el terror y debilitar al Gobierno. Paralelamente, elMRTA creó un frente guerrillero en el departamento de SanMartín, valiéndose de distintos métodos para dar a conocereste hecho.

El ataque a la base policial de Uchiza, en marzo de 1989, fueuna de las mayores operaciones militares realizadas por Sen-dero Luminoso en alianza con los narcotraficantes. La falta derespuesta del Gobierno en apoyo a los policías sitiados debili-tó todavía más la imagen del gobierno de García.

2800 (iskaywaranqa pusaq

pachak)guardiakunas,

militarkunapaswañurqanku,

subversivokunawanmaqanakuspa.

Los diferentesrepresentantes delos gobiernos sonresponsables de36% de los muertosy desaparecidos.

Estadopakamachisqansihuchayuq sapa

pachakmanta kimsachunka suqtayuq

hina (36%)sipisqakunamanta,

chinkaqkunamantapas.

3 de febrero de 1989.Víctor Polay Campos, máximodirigente del MRTA, es capturadoen el Hotel de Turistas deHuancayo, Junín.27 de marzo de 1989.Ataque senderista al puestopolicial de Uchiza, San Martín,destruido con el apoyo denarcotraficantes de la zona. Lospolicías sitiados no recibieronrefuerzos y fueron paulatinamenteasesinados.28 de abril de 1989.Una columna del MRTA, que setrasladaba a Tarma con la finalidadde tomar la ciudad, fue emboscadapor miembros del Ejército en lazona de Molinos, Junín.

3 febrero, 1989 watapi.MRTA nisqapi aswan hatunkamachiq Víctor PolayCampostam hapirqunku, Junín-Huancayopi Hotel de Turistaspi.27 marzo, 1989 watapi.San Martín yunka departamentopiUchiza guardia puestotam Senderoatacarqun, narcotraficantekunapayanapasqan. Mana pipayanapasqantam, as-asmantaguardiakunata sipirquranku.28 abril, 1989 watapi.MRTA nisqa subversivokunamrichkarqanku Tarma llaqtatacapturarusaq nispa. Ejércitom,pakasqalla suyarquspa, lliwtasipirqurqan, Junin-Molinosnisqapi.



En julio de 1992, enla calle Tarata deMiraflores, en Lima,explotó un cochebomba que mató a23 personas, hirió amás de 100 ydestruyó más de200 viviendas. Esteatentado provocópánico en la capitaly la población limeñase dio cuenta de lagravedad delconflicto armado.

En julio de 1990, 47presos del MRTA,entre ellos VíctorPolay Campos, sujefe máximo,fugaron del penalCastro Castro enLima por un túnelque ellos mismosconstruyeron.

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yacharanku kimsa rikchaq runa kasqanchikta: paykunayanapaq, mana pitapas yanapaq, enemigopiwan.Enemigokunata sipinankupaqsi kamaranku «escuadrón de lamuerte» nisqata. Chaypas manapunim allinchu karan.

4. Tawa yupay pacha:Mañana imawan allichay atina(1989 watamanta – 1992 watakama)

Perú suyupi tukuy mana allintam subversivokunaqa qawariran,paykunapaq hatun ñan kichasqata hina. MRTA nisqakunam,umalliqninku Víctor Polayta carcelpi churasqankuwan piñasqa,huk hatun operativo nisqata ruwarqanku sierra centralpi.Ichaqa, lliwtam atipachikuranku, Molinos sutiyuq Jaujapi.Chaywan ancha piñasqam, general López Albujarta sipiruranku.

Chay kikin 1990 watapitaqmi, elecciones municipales y regio-nales nisqata harkayta munaspanku, subersivokunaqa runatamanchachiran sipiywan, makin kuchuywan ima. Ichaqa,votaciónman puririspankum, achka runa qawarichiran hawkallakawsakuspa, pay kikin autoridad akllakuy munasqanta.

Alberto Fujimoriqa, gobiernoman yaykuruspa hinallam,subversionta atipanaypaqmi tukuy imata ruwasaq niran. Hatunllaqtakunapiñam Sendero kallpachakuchkaran. MRTAnisqataqmi, Fujimoripa partidon diputadota suwaruspachinkarachipuran, paykunawan rimananpaq gobiernotatanqaykunanrayku.

Chaynapim Fujimoriqa golpe de Estado nisqata ruwaran pichqapunchaw abril killapi, 1992 watapi. Llapan leypa kamachisqantawischuspanmi, astawan sayapakuran militarkunaman,guardiakunamanpas. Chaywan kallpachasqam munasqantarunata sipiranku, chinkachinku, ñakarichinku. Grupo Colinasutiyuq militarkunapa Barrios Altospi, La Cantutauniversidadpipas runa sipisqankutam mana pipas qunqanchu.

Senderoqa Limapim astawanña kallpachakuran. Chaychikamana allin ruwasqanmanta mana qunqay atinam María ElenaMoyano sipisqanku, Lima-Miraflores Tarata callepi coche bom-ba nisqawan chaychika wasita tuñichispa, iskay chunkakimsayuq runata sipisqankupiwan.

Chay sasapuni tukuy imapas Perú suyupi kachkaptinmi, Dincotenisqapi akllasqa policiakuna anchata kusirichiwaranchikllapanchikta, llapan terroristakunapa umanta hapiruspacarcelasqanwan. Víctor Polay Campos, MRTA nisqapa uman,Abimael Guzmantaq Senderopa uman. Unay watapi pisi-pisimanta yachasqankuwanmi, policiakunaqa chayta atiruranku.

1990 wata juliokillapim 47 MRTApresokuna, Limapi

cercelmantaayqipuranku,

umalliqninku VíctorPolaywan kuska,kikinku huk túnel

uchukutaruwaspanku.

1992 watapi, juliokillapim Lima –

Miraflores Taratacallepi, Sendero

tuqyachirandinamitayuq autota,

23 runata sipispa,100 runata

kirinchaspa, 200wasita tuñichispa.

ChaywanraqmiLimapi runa,

anchatamancharikuspa,chaychika hatun

mancharinasipinakuyqa

kayllapiñatakyachun niranku.

Ñawpaqtaqa,wakcharunapwañuyninwan

manamllakikuqkuchu.



En 1991, Senderocontaba con 2600militantes y más de1000 armas defuego.

Frente a la violencia de los subversivos, el Gobierno mostrófalta de preparación para proteger a la ciudadanía. La violen-cia sorprendió a todos, incluso a las fuerzas del orden, que alinicio debieron trabajar en malas condiciones, sin entrenamien-to adecuado y sin tropas suficientes. Sin embargo, las viola-ciones de los derechos humanos por miembros de las fuerzasdel orden son hechos que de ningún modo se deben olvidar.

Recién en 1989 las Fuerzas Armadas elaboraron una verda-dera estrategia contrasubversiva, distinguiendo tres tipos depoblación: los amigos, los neutrales y los enemigos. Se crea-ron «escuadrones de la muerte» para eliminar a los enemi-gos. Esto trajo consigo más violencia.

Etapa 4:Crisis extrema (1989–1992)

Las organizaciones subversivas aprovecharon la crisis social,económica y política como argumento para combatir al Esta-do Peruano y para justificar sus actos de violencia.

El MRTA, para responder a la detención de su máximo diri-gente, Víctor Polay Campos, decidió realizar una gran opera-ción militar en Tarma, en la sierra central. La acción terminóen una derrota, luego de un enfrentamiento con el Ejército enel distrito de Molinos, en Jauja. Meses después, el MRTA tomórepresalias y asesinó al general López Albújar.

Ese mismo año se organizaron elecciones municipales y re-gionales. A pesar de las amenazas de los grupos subversivos,la población participó positivamente con su voto y expresó asísu exigencia de democracia y de paz.

Al asumir la Presidencia, Alberto Fujimori hizo de la lucha con-tra la subversión el centro de su Plan de Gobierno. Senderoavanzaba fuerte en las ciudades. El MRTA intentó forzar alGobierno a un diálogo, secuestrando a un diputado oficialista.

En ese contexto, Fujimori dio un golpe de Estado el 5 de abrilde 1992, sin tomar en cuenta las leyes ni la Constitución. Diouna serie de normas y de leyes, dándoles mayor poder a lasfuerzas del orden para actuar contra la subversión. Continua-ron produciéndose violaciones de los derechos humanos co-metidas por algunos malos representantes del Estado, entreellos el denominado Grupo Colina, responsable de las matan-zas de Barrios Altos y de La Cantuta. Estas operaciones serealizaron desde inicios de los ‘90.

Las nuevas leyes permitieron que el Servicio de InteligenciaNacional (SIN) realizara operaciones especiales de inteligencia

1991 watapiqa,Senderopi kaqkunas

2600 runañakanman karqan,

waranqataqsi(1000)

fusilninkupas.

16 de junio de 1989.Cerca de mil soldados del Ejércitoincursionan en el asentamientohumano Huaycán, Lima, y detie-nen a centenares deindocumentados y sospechososde cometer actos terroristas.27 de diciembre de 1989.Asesinato de 39 pobladores de lacomunidad de Canayre, Ayacucho,por miembros de SenderoLuminoso.9 de julio de 1990.A través de un túnel, 47 presos delMRTA, entre ellos Víctor PolayCampos, Miguel Rincón Rincón yAlberto Gálvez Olaechea, fugan delpenal Castro Castro, Lima.

16 junio, 1989 watapi.Limapi Huaycán nisqa barriomanyaqa waranqa soldadokunayaykurquspanmi, pachakninpirunata aparikun, manalibretayuqkunata, terroristamantatumpaykuspa.27 diciembre, 1989 watapi.Ayacucho-Canayre ayllupim, 39runata sipirquran senderistakuna.9 julio, 1990 watapi.Limapi Castro Castro sutichasqacarcelmantam ayqikapuranku 47MRTA nisqapi subversivokuna,pampa ukunta hatun tuqutauchkuruspanku. Paykunawanmilluqsipuran Víctor Polay Campos,Miguel Rincón, Alberto Gálvez,kimsantin kamachiqninku.



La Dirección Contrael Terrorismo(Dincote) empezó areunir lainformación quepermitió lacaptura de losprincipales líderessubversivos, entreellos Víctor Polay el9 de junio de 1992 yAbimael Guzmán el12 de setiembre delmismo año.

En 1991, el 40%del territorionacional seencontraba enestado deemergencia y bajolas órdenes de losmilitares.

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Familia asesinada en el cerro San Cosme, Lima, a consecuencia de un enfrentamiento entre senderistas yemerretistas por el dominio de la zona. Lima, 17 de enero de 1993.

Alberto Fujimoriqa presidenteman yaykuspa manam imatapasmusuqtachu ruwaran subversivo nisqakunata harkanapaqqa.Chaykama imayna ruwasqankuta hinalla ruwachun guardiapassoldadopas nispanmi, aswan musuq leykunata yapaykuran,militarkunaman sayapakuspa.

5. Pichqa yupay pacha:Subversionpa tukukapuynin munay sapaFujimoripa gobierno qallariynin(1992 watamanta, 2000 watakama)

Abimael Guzmanta carcelpi wichqaruptinku hinallam,Senderoqa umpuyayta, rakinakuytawan qallariran.Fujimoriñataq lliwpa kuyasqan, ancha kusisqa Gobiernopisayariran.

1993 wata octubre killapim, carcelpi wichqarayasqanmanta,Abimael Guzmánqa nirqan gobiernota, Acuerdo de Paz nisqaactata qillqarusun, amaña sipinakuy kananpaq, nispa, wakinsenderista masinkunatawan Vladimiro Montesinoshuñururquptin. Manam chay actata qillqarankuchu, ichaqachaywan qari tukuspanmi Fujimoriqa, paypa munasqanwanqillqasqa musuq Constitucionta aprobarachiran, Referéndumnisqa hatun tapukuypi, 1993 watapi.

Ñawpaq nisqanchik Escuadrón de la muerte sutichasqapoliciakunam chinkarachiran isqun waynata, La Cantutuuniversidadpi estudiaqkunata, huk profesorninkutawan.Chaytam tariruranku tullullantaña pampasqata, lliw ninawanrupachisqata, 1993 wata juliopi. Chaywanmi gobiernotaastawan denunciaranku, runa sipisqanmanta,chinkachisqanmanta, ñakarichisqanmanta, warmikunataviolasqankumantapas. Fujimoriqa upa tukuspanmi,denunciaqkunaman aswan tumpaykun. VladimiroMontesinospa kamachisqan SIN nisqapatankachaspanmi,1995 watapi Ley de amnistía nisqata

1991 watapim,pachakmanta tawachunka hina (40%)Perú suyum karqanestado de emergen-

cia nisqawan,militarkunapa

makinpi.

Dincote nisqam,iskaynin

subversivokunapaumanta

qatikachaykuran,maypi, piwan,

imayna purisqanta,tapu-

tapurispa.Chaynapim,9 punchaw abrilpi,

1992 watapi, VíctorPolayta hapiruranku.

Chay wata 12setiembrepitaq,

AbimaelGuzmantapas

hapirullankutaq,Senderopi kamachiq

masinkunatawan.

Lima-San Cosme barrio, senderistakunapa emerretistakunawan qichunakuypi maqanakuspa llapallan sipisqafamilia, 1993 wata, 17 punchaw enero killapi.



El Servicio Nacionalde Inteligencia,dirigido porVladimiroMontesinos, llevó acabo una estrategiade asesinatosselectivos que tuvocomo resultados loscasos de BarriosAltos y de LaCantuta.

Un grupo de peritosexamina loscadáveres dealgunas de las 16víctimas de lamatanza de BarriosAltos, perpetradapor el GrupoColina el 3 denoviembre de 1991.

Barrios Altos, Lima,3 de noviembre de1991.

por cuenta propia, utilizando personal de unidades operativasde las Fuerzas Armadas como si estuviera a su disposición.

Sendero Luminoso afianzaba su presencia en Lima. Entre susactos más crueles están el asesinato de María Elena Moyanoy el atentado en la calle Tarata, en 1992. Con estos crímenes,y con otros atentados con coches bomba, el grupo subversivoaceleró su ofensiva sobre la capital, ocasionando mayor ines-tabilidad social y emocional en la población.

En este contexto de crisis extrema, los policías de los gruposespeciales contra el terrorismo (Dincote) sorprendieron al paíscon una serie de capturas de altos dirigentes subversivos. Estascapturas fueron un aporte fundamental a la derrota estratégi-ca del terrorismo. Entre ellas destacan la de Víctor Polay Cam-pos y la de Abimael Guzmán Reinoso. Estos éxitos fueron pro-ducto de un aprendizaje por parte de las fuerzas del orden.

El nuevo gobierno de Alberto Fujimori no creó una nueva es-trategia contrasubversiva, sino que mantuvo la estrategia in-tegral de las fuerzas del orden e impulsó nuevas leyes paracomplementarla.

Etapa 5:El fin de la subversión y el inicio delautoritarismo (1992–2000)

Una vez detenido Abimael Guzmán, Sendero Luminoso em-pezó a dividirse y a debilitarse. Fujimori hizo de su éxito en lalucha contra la subversión su principal fuente de popularidad.

En octubre de 1993, desde su prisión en la Base Naval delCallao y luego de conversaciones entre dirigentes senderistasfacilitadas por Vladimiro Montesinos, Abimael Guzmán propu-so firmar con el Gobierno un Acuerdo de Paz. Este gesto sir-vió para aumentar la popularidad del gobierno de Fujimori, envísperas del referéndum para aprobar la nueva Constituciónde 1993.

Las denuncias de violaciones de los derechos humanos se hicieronmás notorias con el hallazgo de las fosas de La Cantuta en julio de1993. El gobierno de Fujimori no asumió su responsabilidad y optópor desautorizar moralmente a los denunciantes para no reconocersu legítimo derecho de investigar lo ocurrido.

El Servicio de Inteligencia Nacional, dirigido por VladimiroMontesinos, se convirtió en el principal aparato político del Go-bierno en la lucha contrasubversiva y, posteriormente, en uncentro de corrupción.

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Servicio Nacional deInteligencia – SIN

nisqam karan,Vladimiro

Montesinospaumallisqan,Fujimoripagobiernon

kallpachaq.Paykunam

munasqan runataakllaykuspa

sipirqan,chinkachirqan.

Chaynapimrikurirqan Barrios

Altospi sipisqakunaLa Cantuta nisqapi

sipispa aychankañasqakunapas.

Lima-BarriosAltospi, GrupoColina nisqapimilitarkunapa

sipisqan 16runakunatamqawarichkanyachaqkuna.

Lima-BarriosAltospi, 1991

watapi, 3 punchawnoviembre killapi.



En diciembre de1996 un grupoarmado del MRTA,encabezado por sulíder máximo, NéstorCerpa, ingresó porasalto a la casa delembajador de Japónen Lima. Tomó comorehenes a más de500 personasreunidas en unafiesta. Una parte fueliberada, pero los 72rehenes que queda-ron permanecieroncautivos durantecuatro meses.Fueron rescatadoscon una intervenciónmilitar en la quemurieron un civil,dos oficiales delEjército y los 14emerretistas.

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kamarqan, chaywan chaychika runa sipiq, chinkachiq,ñakarichiq, violaq guardiakuna, soldadokunapas tukuy manaallin uwasqanmanta pampachasqaña, mana ima huchayuqchuyay chuya kananpaq.

MRTA nisqaqa aswanmi puriran San Martín departamentopi.Umalliqninku Víctor Polayta huktawan carcelmanchurasqankumanta pachaqa, Néstor Cerpañataqmi payparantinpi sayarqan. Hinapim hatun yunkapi Moyobamballaqtaman yaykuruspa, «guerrilla urbanatam ruwasaqku,»nirqan. 1995 watapim, yaqaña Congresoman yaykuspacongresistakunatahapickaqta tatirachiranku MRTA nisqataqa.

Ichaqa, 1996 Watapim Japón Embajadorpa wasinpiwichqaruranku yaqa 500 autoridadkunata,congresista, empre-sario, ministrokunata, Fujimoripa mamantawanraq.

Subversivokunapa iskay hatun conflicto armado nisqataatiparuspanmi, Fujimoriqa astawan gobiernopikallpacharukuran. Hukninmi operación de rescate Chavín deHuántar nisqa. Huknintaqmi, 1999 wata julio killapi, OscarRamírez Durand, Feliciano sutichasqa hapirusqanku. Paytamniranku, carcelpi wichqasqa Abimael Guzmanpa rantintaSenderopi kamachiqmi nispa.

Hinaña subversión watasqa hina kachkaptinpas, hinallamFujimoriqa achka departamentota emergenciapichurasqamanta mana kachariranchu, chay yuyaywanñuqanchik Ecuadorwan guerrata qunqarinanchikrayku,chaychika qullqi suwakusqankutapas pakanankurayku.

Fujimoripa pacificación nisqanqa, achkata subversiónpaumankunata carcelpi wichqaruspa, wakinninta manapusaqniyuq saqiruyninmi karan.

1996 wata diciem-bre killapim, MRTA,

kikin hatunumalliqnin, Néstor

Cerpapa pusasqan,Japón Embajadorpa

wasinpi huñusqa500 runata

wichqaruran.Wakinta

kacharispankum, 72runata

wichqarurankutawa killa hunta,

paykunapa presonparantinta

kacharipunanpaq.Comando militar

yaykuspamkacharipuran

wichqasqakunata.Chaypim wañuranku

huk civil,Ejercitomanta iskay

oficialkuna, 14emerretistakunataq

llapallanwañuranku.



568 policías fueronasesinados en lalucha contra elterrorismo. Otros101 quedarondiscapacitados.

Se siguió llevando a cabo cambios y leyes que afectaron elEstado de Derecho (es decir, el respeto a los derechos ciuda-danos). Un ejemplo es la Ley de Amnistía, dada en 1995, quegarantizaba la impunidad de los implicados en violaciones delos derechos humanos por parte del Gobierno.

El MRTA continuó sus acciones armadas en San Martín. Des-de la captura final de su máximo dirigente, Víctor Polay Cam-pos, sus miembros estuvieron dirigidos por Néstor CerpaCartolini. Este tomó la ciudad de Moyobamba e intentó desa-rrollar grupos organizados de guerrilla en las ciudades. En 1995las fuerzas del orden frustraron la toma del Congreso, pero en1996 el MRTA tomó la residencia del embajador de Japón,aprovechando una fiesta.

Las últimas acciones de gran importancia del conflicto arma-do terminaron en éxitos explotados por el Gobierno. Un ejem-plo es el asalto a la residencia del embajador de Japón, queconcluyó con la operación de rescate Chavín de Huántar. Porotro lado, en julio de 1999 fue capturado Óscar RamírezDurand, también llamado ‘Feliciano’, considerado el sucesorde Abimael Guzmán. Estos dos hechos fueron muy aprove-chados para aumentar la popularidad de Fujimori.

A pesar del control de la subversión, Fujimori mantuvo el esta-do de emergencia en varios departamentos del país, para de-rivar la atención de la guerra en la frontera con Ecuador y paraocultar un gran plan de corrupción.

En términos estrictos, la política de pacificación consistió enmantener en prisión a la mayor cantidad posible de subversi-vos, bajo condiciones muy duras en penales de máxima segu-ridad, y en aislar a los grupos armados.

Terroristakunawanmaqanakusqanpim568 guardiakunata

sipirqanku,suchutaq qipapuran

101 policiakuna.

12 de setiembre de 1992.Captura de Abimael GuzmánReinoso y de otros integrantes dela cúpula dirigencial de SenderoLuminoso, en Surquillo, Lima,gracias al trabajo del GrupoEspecial de Inteligencia (GEIN) dela Dincote.18 de agosto de 1993.Matanza en el Valle de Tsiriari,Junín. Del total de las 65 víctimasde que dan cuenta los medios decomunicación, 21 eran nativosnomatsiguengas; el resto erancolonos.14 de setiembre del 2000.El Frente Independiente Moraliza-dor presenta un vídeo donde seobserva al congresista AlbertoKouri recibiendo 15.000 dólaresde manos de VladimiroMontesinos, como parte de supase a la bancada oficialista dePerú 2000.

12 setiembre, 1992 watapi.Dirección Nacional Contra elTerrorismo-Dincote nisqapipoliciakunam, Lima-Surquillopipresota hapiruranku AbimaelGuzmanta, Senderopi wakinkamachiq masinkunatawan.18 agosto, 1993 watapi. Junín-Valle de Tisiriaripim 65runata sipirqanku.Periodistakunapa willasqanmanhinaqa, 21 nomatsiguenga yunkaayllumanta karqanku, 34 hawaruna, colono nisqa.14 setiembre, 1999 watapi.Frente Independiente Moralizadorpartidom televisionpi lliwmanqawarichin congresista AlbertoKuorita, 15.000 dolarta VladimiroMontesinospa makinmantachaskichkapta, toledistamantafujimoristaman Congreopitikrakapunanpaq.

Cap. 2 Iskay rakiypi willakuykuna: ¿Pikunam maqanakuywan ñakariran?


Más de la mitad delos detenidossubversivos teníanentre 20 y 29 añosal momento de sercapturados. 45 decada 100 teníanestudios superiores.

La lengua maternade 75 de cada 100víctimas era elquechua.

Cooperativa agraria Quisuni, en Orurillo, arrasada por Sendero Luminoso como parte de las acciones subver-sivas para conmemorar el noveno aniversario del inicio de la «Lucha Armada». Orurillo, Melgar, Puno, 16 deagosto de 1989.

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Cap. 2 Iskay rakiypi willakuykuna:¿Pikunam maqanakuywanñakariran?

Subversión nisqawan Estadopa maqanakuynin qallarisqanhawaqa, lliwmanmi tupawaranchik. Chaynapim wañuranmachu paya, wayna sipas, warmakunapas warmi qari. Kaynaachka wañuypa chawpinpipas, kallpayuq qarikunatam aswantamaskariq karan iskaynin maqanakuqkunaqa. Chayraykum,llapan wañuqmanta kuskannin hina wayna qari karanku, iskaychunka watayuqmanta tawa chunka watayuqkama, taytakuna,comerciante, autoridad, estudiante, campesino. Sapa pachakwañuq qarimantas, chunka iskayniyuq hina karan alcalde, re-gidor, subprefecto, gobernador, teniente gobernador, huchuyjuez nisqanchikpas. Paykunatam Senderoqa nirqan wakcharunapa enemigonmi nispa. Chunka waranqas karan Senderopasipisqan allpa llamkaq, uywa michiqpiwan. Chaymantas, sapapachakmanta pichqa chunka qanchisniyuq hinaqa qarillataq karan.

Senderoqa autoridadkunatam mancharichiyta munaran,renunciaptinku senderista masintaña paykunapa rantintachurarunanpaq. Chaypaqsi maskaranku estudioyuq campowaynakunata, autoridadtam churarusayki nispa. Hinapimwaranqanpi wañuyta tariranku waynakunaqa.

Campopi aswan wakcha kaq runamantas Aswan achkawañuqkuna, chinkaqkuna, ñakariqpas. Sapa chunkawañuqmantas, tawa Ayacucho runa karanku. Sapa tawasipisqamantas, kimsa quechua rimaq runa karan. Paykunaukupiqa, manas pipas karanchu universidadpi estudioyuq,pisichallataqsi secundaria colegioyupas. Chaypim qawarinchiksubversión nisqawan wañuqkunaqa yaqa llapallan aswanwakcha runa kasqanta.

Soldadopas, guardiapas akllaqsi karanku sipinankupaq,

Carcelpi wichqasqasubversivo

nisqakunaqa iskaychunka

watayuqmantatawa chunka

watayuqkamaskaran hapisqanku

punchawqa.Llapanmanta

kuskannin hinataqsiuniversidadpi

estudioyuq kasqaku.

Sapa pachakchinkaqkunamantas,

qanchis chunkapichqayuq hina

quechua rimaq runamasinchik karanku(75 de cada 100).

Orurillopi Quisuni campo runapa cooperativantam lliwta Sendero chaqurapurqan, chaywan «Lucha Armada»nisqankupa isqun wata huntayninta yupaychanankupaq.Puno-Melgar Orurillopi, 16 agosto, 1989 watapi.

25Un pasado de violencia, un futuro de paz.

Capítulo 2: ¿Quiénes son las víctimas?

Capítulo 2:¿Quiénes son las víctimas?

1503 dirigentessociales fueronvíctimas de SenderoLuminoso.

Una campesina acompaña el cuerpo de un familiar víctima del período de la violencia. Febrero de 1983.

Una vez estallado el conflicto, nadie se libró de los alcancesde la violencia. Murieron niños y viejos, hombres y mujeres. Apesar de su carácter masivo y de su concentración en las zo-nas más pobres y rurales, la guerra buscaba los brazos másfuertes: buscaba a los varones. Así, un poco más de la mitadde las víctimas fueron varones de 20 a 49 años, jefes de fami-lia, comerciantes y autoridades, estudiantes y campesinos. Másde la mitad de las 10.000 víctimas de Sendero Luminoso fue-ron varones agricultores y ganaderos.

Sendero buscaba que las autoridades de las comunidades odel Gobierno renunciaran para reemplazarlas con su gente yasí controlar a la población. Decía que las autoridades y loslíderes populares eran enemigos de los trabajadores y del cam-pesinado.

Sendero buscaba el apoyo y el enrolamiento de jóvenes deorigen campesino, que hubieran estudiado más que sus pa-dres y que lucharan por mejorar su situación, para que luegotomaran los puestos de autoridad. Miles de jóvenes y de vie-jos murieron, víctimas de la violencia.

En las zonas rurales y en los departamentos más pobres seprodujo la mayor cantidad de víctimas. Cuatro de cada diezvíctimas fueron de Ayacucho y tres de cada cuatro víctimasfueron quechuahablantes. La mayoría no tenía estudios supe-riores y muy pocos tenían educación secundaria.

El Ejército y la Policía seleccionaban a sus víctimas por serjóvenes o dirigentes, campesinos o pobladores pobres. Sen-dero seleccionaba a sus víctimas por tener responsabilidades

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1503dirigentekunam,

autoridadkunapas,Sendero

Luminosopa makinpiwañurqanku

Huk campo warmim compañachkan, chay mana chanin maqanakuypi wañukuq familianta. 1983 wata,febrero killapi.



«…Cuando algúnniño lloraba mucho,generalmente dehambre, losterroristas decían:“Mátalo, por suculpa nos puedendescubrir”, lo mismoque ocurría con losbebés de pecho quelloraban…».CVR. Testimonio500673, La Mar.

«Me golpearon ydespués comenzarona abusarme,violarme. A mí meviolaron, toda,durante la noche. Yogritaba, pedí auxilio,me metieron pañueloen mi boca, y parte,cuando gritaba ypedía auxilio, memetieron, megolpearon. Sieteeran, siete, sietemilitares, o sea, lossiete sinchisentraron a violarme».Georgina Gamboa.Audiencia Pública dela CVR. Huamanga, 8de abril del 2002.

chinkachinankupaq, ñakarichinankupaqpas waynakunata,dirigentitawan, campopipas, llaqtapipas, aswan wackchakaqkunata. Senderopas akllariqpunis sipinanpaqqa, dirigenteta,autoridadta: alcalde, subprefecto, teniente, juez de paznisqatawan. Kay sipisqa autoridadkunansapa pachakwañuqmanta chunka iskayniyuq.

1503-waranqa pichqa pachak kimsatas Sendero sipirqan sin-dicato, federación comunidadpipas dirigentekunata.

Achkam warmakuna muchurqanHukmi sipisqa taytapa churin warmakuna. Wakintaqmi paykikinkupas sipisqa. Maychikataqmi warma sunquchan kirisqa,taytankuta, wawqinkutapas sipisqankuta, ñakarichisqankutaima rikusqanwan. Llapanmantapas aswan llakinapaqmiSenderopa sipisqan warmakuna, Senderopa amenazasqankikin mamanpa sipisqan wawakunapas.

Achkam warmikunapas muchurqanHinallataqmi, chay mana chanin sipinakuypi llapanwañuqkunamantaqa, aswan achka warmipunitaq karqanku:sapa pachakmanta qanchis chunka pichqayuq hina, runa simirimaq warmikuna; sapa pachakmanta pusaq chunka kimsayuqhina, campo warmi; sapa pachakmanta kimsa chunka hinataq,hatun llaqtakunapi wasillanpi imapas ruwakuq warmikuna.Allinta qawarisqaqa, wakcha warmikunam, mana pipasamachaqniyuq, tukuyta muchurqanku, guardiakunapa,militarkunapa violasqan karanku. Subversivokunapas obligaqmikaran warmikunata paykunawan puñunanpaq,wiksayuqkunapas sullurachiqmi karan. Kaynapi rikukuq

«...yarqaymantawaqaptinmi,

‘SIPIRQUY, paypahuchanpim

tariruwasun’,nispam

terroristakunaqapiñallaña kamachiku

karqanku. Ñuñuqwawacha

waqaptinpas, manallakikuspallamsipirqachiqku

senderistakunaqa...»

Georgina Gamboapaninchikmi kaynata

willakuwanchik,kaitan willawaranchik

ocho abril killapi2002 watapi:

«Maqaykuwaspankumviolawanku,

abusawanku, tukuytuta. Qaparini,

auxiliota mañakunichaypas, pañuelota

simiyman satiruspamastawan

maqaykuwanku.Qanchismi sinchikunaviolaykuwanku, maqa

maqaykuwaspanku,sama samarispa,

tukuy tuta, hukninña,hukninña».



«…esa mañana, lossoldados acorralaronal pueblo de NuevoOccoro, reunieron enla plaza a toda lagente, serían unas100 personas entrehombres y mujeres,niños y ancianos. Enla plaza, lossoldados separaron alos varones y a lasmujeres; a éstas lasmetieron al local delcabildo y no lasdejaron ni moverse.

«Cuando vinieronhacia la plaza, a loshombres los teníanagachados, a tresmuchachas losllevaron hacia ellocal del consejodistrital y losinterrogaron si loshombres de NuevoOccoro eran o noterroristas.

«Del total del grupode hombres, lossoldadosseleccionaron aalgunos, losgolpearon y losllevaron. Desdeentonces, hasta lafecha, no se suponada de ellos».

CVR. Testimonio300540,Huancavelica.

y también por ser dirigentes (alcaldes, regidores, subprefectos,tenientes gobernadores, jueces de paz). 12 de cada 100 vícti-mas fueron estas autoridades.

Muchos niños han sido víctimas.Muchos niños perdieron a sus padres en los conflictos, si setiene en cuenta que la mayoría de las víctimas fueron jefes dehogar. Otros perecieron como víctimas de las masacresindiscriminadas. Muchos quedaron traumatizados por habervisto la muerte violenta o la tortura de sus padres o hermanos.Entre los testimonios más dramáticos se encuentran los ca-sos de niños asesinados por miembros de Sendero o por suspropias madres, amenazadas por Sendero.

Muchas mujeres también han sido víctimas.Las víctimas de violencia sexual fueron mayormente mujeresquechuahablantes (en el 75% de los casos), de origen rural(83%), campesinas (36%) o amas de casa (30%). Dicho deotro modo, fueron las peruanas más excluidas, y por lo tantolas más desprotegidas, las que sufrieron con mayor intensidadla práctica de la violación sexual por parte de las Fuerzas Arma-das y de los grupos subversivos. Estos fueron también respon-sables de actos como aborto forzado y servidumbre sexual.

Como consecuencia de esta situación, en la localidad de Man-ta son numerosos los casos de niños y niñas que desconocenla identidad de sus padres. Tampoco llevan el apellido real delpadre, pues las mujeres violadas optaron por registrarlos conlos apodos con que eran conocidos los soldados o con el gra-do militar del padre.

«...chaypunchawmi,

tutallamanta, NuevoOccoro llaqta

plazapi yaqa pachakrunata soldadokuna

huñururan warmiqarita, machu

payata,warmakunatawan.

Chaymantan,warmikunata

rakiruspa Cabildowasipi

wichqaruranku.

Kimsawaynakunatataqmi

Concejo distritalwasipi

tapupayamuranku,Nuevo Occoro

qarikunaterroristachu icha

manachu nispa.

Wakinta qarikunataakllarispam

soldadokunaqamaqapayastin

aparanku.Chaymanta pacham

mana imapasyachakunchu

paykunamantaqa.»



Los líderes deSendero exigían asus militantes una«cuota de sangre».Creían que el paísdebía destruirsepara construirdespués un «NuevoEstado o NuevoGobierno» deacuerdo a susideas, y que por lotanto había queaceptar elsacrificio de vidashumanas comoparte de la guerra.

warmikunapa wawanmi, maychika warmakuna manayachakunku pim taytan kasqanta. Violasqa warmikunaqa,violaqnin militarpa chapantas wawanpa apellidonta churachin,otaq Sargento, Cabo, Teniente chaykunatapas.

¿Maypim aswan maqanakuy karan?Campo, hatun llaqta, costa, sierra, selva kasqanman hinamkaran maqanakuywan ñakariyqa. Wakininpim mayninchaynillam rikurimuq, wakinpitaqmi achka runa sipisqa karan,wasipas, tukuy imapas challusqa, unaypaq hatunmancharikuypi, hatun llakipi kawsay.

Sierrapiqa manam achkachu runa, llaqtakunapas karukarupitaq, mana telefonoyuq, carropapas yaqa mana purinan.Chaykunapim Senderoqa munasqanta ruwaran,autoridadkunata chinkachispa. Wakinpiqa, “Comité Popular”nisqatam churaran, autoridadkunapa rantinta, hinaspammanaña pakakuqpaschu.

Chayman Ejército chayaruspaqa, lliwtam “Comité Popularpi”kaqkunata chinkarachiran. Sendero kutiramuspataqmi,comunerokunata “soplón” nispa sipirullaqtaq karan, chaytamanchakuspa Ejércitota manaña chaskinankupaq. Chaynapimchay runakuna karan Ejercitopa sipisqan, chinkachisqan,ñakarichisqan ima. Hinallatataqmi Senderopas ruwaq karqan.

Campo runam huñunakurqan rondas campesinas autónomasnisqankupi. Ronda, comité de autodefensa, nisqakunam,Ejercitowan kuska sayarispanku, subersivokunata atipanapaqallintapuni yanaparanku wakin llaqtakunapiqa.

Ciudad hatun llaqtakunapiqa huk niraqmi karan. Senderoqahatun mancharichiywanmi runata dominayta munaran. Asen-tamiento humano, barrio nisqakunapim Sendero controlaytamunarqan umachaqkunata. Sindicatokunapim ichaqa Sende-ro mana atiruranchu munasqan ruwaytaqa.

Universidadkunapiqa manam sasachu karan Senderopaqqapaykunaman sayapakuq Estudiantekuna tariynin, ichaqawakillanmi paykunaman sunquyuq karan.

Selva nisqa hatun yunkapiqa ancha sasam karan fuerzaarmadapa Senderota controlananpaq, monte ukupi pakakuptin.

Narcotraficantekunawan ayninakuspankum, subversivokunaqamana chinkachiy atinaraq kachkan kunankamapas.

Kay hatun yunka Selvapi kaq comunero nativo nisqakunatamobligaran Senderoqa paykunata sirvenanpaq, warminkutaviolaspa, wayna kaqkunata reclutaspa, lliw wañu wañullataña,unqusqallataña wischutamuspa. Asháninka nisqacomunerokunam aswanta muchurqanku chaynapi,maychikataqmi paykunaqa wañurankupas.

A cada rato, en lasgrandes ciudadesdesaparecía la luz yprovocaba unasensación de terror.También en lasciudades hubomuchos atentadoscontra localespúblicos y parosarmadosconvocados por SL.Se tenía laimpresión de unaguerra nacional ytotal.

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Kamachiqninkupamunasqanta

ruwaspas, «yawarcuota» nisqanta

huntananpaq,Senderopi

kaqkunaqa achkarunata wañuchinan

karan, «allinsenderistam kayqa»

ninankupaq.Hinallataqsi lliwtachalluna, tuñichina

kanman karqan,paykunapa nisqan

Musuq EstadomMusuq Gobiernosayarichinapaq.

Chaypaqsiwañunanpuni

karqan achka runamasinchik, guerrapi

Hatunllaqtakunapiqa, sapa

kutillanmiSenderoqa

tutayarachiq karan,chaywan runatamancharichispa.

HinallataqmiEstadopa local

wasinkunatabombawan

tuñirachispa, paroarmado

nisqakunawan ima,chiqaq guerrapi

hinañamancharisqata

kawsachiwaranchik.



¿Dónde hubo más violencia?La violencia que afectó a todo nuestro Perú tuvo manifestacio-nes diferentes según se diera en el campo o en la ciudad, en lacosta, en la sierra o en la selva. Mientras en algunas zonas supresencia fue limitada, en otras hubo muchas víctimas y destruc-ción, y provocó largos años de horror, sufrimiento e incertidumbre.

En la SIERRA, donde no hay mucha gente, donde los pueblosestán aislados, donde hay poca comunicación, la presenciasubversiva buscó controlar las comunidades y los distritos. Lossubversivos desaparecieron a las autoridades para construirun nuevo poder. En algunos caseríos o comunidades Senderoincluso organizó, con sus propios militantes, «comités popula-res» que reemplazaban a las autoridades, actuaban pública-mente y eran conocidos por todos.

Cuando llegó el Ejército identificó a los integrantes de estos«comités populares» y usó métodos violentos para combatir-los. Al volver las columnas de Sendero, acusaron a los comune-ros de soplones, amenazando a la población para que no volvie-ra a relacionarse con el Ejército. Los comuneros se encontraronentre dos fuegos: eran castigados y desaparecidos por el Ejérci-to y eran castigados y desaparecidos por Sendero Luminoso.

Los campesinos se organizaron en rondas campesinas autó-nomas. La acción conjunta del Ejército y de las rondas o comitésde autodefensa derrotó a los subversivos en algunos sectores.

En las CIUDADES fue diferente. Sendero trataba de controlarla situación mediante el terror y la inseguridad. En los barriospopulares intentó controlar las dirigencias de los asentamientoshumanos. Fue más difícil manejar los sindicatos porque esta-ban mejor organizados.

En las universidades fue más fácil para Sendero reclutar se-guidores y tener influencia política entre los jóvenes debido asu estrategia ideológica, aunque no logró controlar toda la si-tuación.

En la SELVA a las Fuerzas Armadas les costó controlar te-rritorios despoblados, muy extensos y de mucha vegetación. ElEjército perseguía a las columnas de Sendero, pero usaron laselva para esconderse.

En esta zona los subversivos se financiaron fácilmente con eldinero de los narcotraficantes. Les cobraban cupos para permi-tirles comercializar la droga y así obtener el apoyo de los pobladores,dejando que produjeran coca y la vendieran a los narcotraficantes.

Sendero violó los derechos humanos de las comunidades in-dígenas, obligándolas a servirles como empleados, violando asus mujeres, reclutando a la fuerza a sus jóvenes y dejándo-los desnutridos y enfermos. Los asháninkas en particular su-frieron muchos abusos y perdieron a mucha de su gente.

A partir de 1985 yhasta los primerosaños de los ‘90alrededor de 6000asháninkasfallecieron, mientrasque 10.000 fuerondesplazados y unos5000 fueron presospor SenderoLuminoso. Entre 30y 40comunidadesasháninkasdesaparecieron.Muchas de estasvíctimas están enmás de 60 fosascomunes.

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1985 watamanta1990 watakunaqallariykamam,

6000 asháninkawañurqan, chunka

waranqataqsi(10.000)

llaqtanmantakaruman

ayqikapuranku,pichqa waranqaraq(5000) Senderopa

preso hapisqankarqanku.

Yaqa tawa chunkaasháninka

comunidadsi lliwchinkapuran.

Maychika chaychinkaq

wawqikunachákachkan 60 chunkafosa común nisqapi

mana pipayachasqanpampasqa.

Cap. 3 Kimsa willakuykuna: ¿ Pikunam huchayuq kaychika ñakariypaqri?


María ElenaMoyano, ex tenienteAlcalde de Villa ElSalvador, militantede Izquierda Unida ypresidente de laFederación Popularde Mujeres deldistrito, fueasesinada el 13 defebrero de 1992.Una carga dedinamita fue atada asu cintura paradestruirlacompletamente.

El 16% de lasvíctimas fueronlíderes locales,gobernadores,alcaldes, tenientesgobernadores yjueces de paz, entreotros.

Reclusas senderistas realizan un homenaje a su líder, Abimael Guzmán, en uno de los pabellones del penalMiguel Castro Castro, en Lima. La fotografía fue publicada el 30 de julio de 1991. Cantogrande, Lima.

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Cap. 3 Kimsa willakuykuna:¿ Pikunam huchayuq kaychikañakariypaqri?

• Wañuypa ñannin sendero

¿Pikunam huchayuq kaypaq? ¿Pim qallariran ñuqanchik purakaynaña sipinakuyta?. Perú suyu Estadota, llapanchikrunatawanmi, Senderoqa guerraman tanqaykuwaranchik.Chaywan ñakariqkunata uyarispanmi, Comisión de la Verdadchuyanchamun, llapan wañuqkunamanta kuskanninmiSenderopa makinpi wañurqan. Abimael Guzmán umalliqninkutauyarispankum, paywanmi musuq kawsay, allin kawsayllapanchikpaq chayamunqa, nispankum paykuna chaychikawañuyta, ñakariyta apamuranku, derechos humanospakamachiynintapas saruykuspa.

Senderota mana kasuqkunatam paykunaqa, enemigo nispa«juicio popularpi» condenaspa, churinkunapa qayllanpiraqsipiranku. Senderoqa munaran campo runawam ejercitotaformaspa ciudadkuna atacaytam. Campo runaqa manataqmichayta munaranchu, wakcha kayniykim uqaykuwan tukupunqanchkaptinkupas. Musuq Estado nisqanta sayarichinanpaqmi,Senderoqa llapan autoridadkunata chinkachiyta munaran,chayman paykunaña churakunankupaq.Senderopa sipisqanmi wañuran campesino, sindicato, barrio,maestrokuna, warmikuna umalliq. Chaywantaqmi chayorganizacionkuna umpuyaran, chinkapuranpas.

Comunidadkunata mana controlayta atispansi, Senderoqaciudadmanña guerranta astaramuran. Chaypiñam runatasipiykun, «paro armado» nisqanta ruwaykun, luz kanchaytatutayachin, «coche bombakunata» tuqyaykachin. Runa ukupipakakuspankutaq, mana huchayuqta guardiakunaman

María Elena Moyanosutiyuqmi karan

Villa El Salvadorllaqtanpi regidora,

Federación Popularde Mujeres hatunhuñunakuypapas

Presidentan, Izquier-da Unidapi kaq.

Paytam Senderosipirqan 13 febrero

killapi, 1992watapi.

Wiqawninmandinamitata

wataruspam, lliwchinkarachipuyta

munaranku.

Sapa pachakwañuqkunamantas,

chunka suqtayuqhina barrionpi diri-

gente, llaqtanpialcalde, juez,

gobernadorpaskaranku (16%).

Miguel Castro Castro sutichasqa Lima carcelpapa huknin pabellonninpim, chaypi preso wichqasqa senderistawarmikuna, llapanku umachaq Abimael Guzmánta yupaychaspa desfilachkanku. Kay fotom publicasqa lluqsimurqan1991 wata 30 punchaw julio killapi. Lima Canto Grandepi.


Capítulo 3: ¿Quiénes estuvieron involucrados en el conflicto?

Capítulo 3:¿Quiénes estuvieron involucradosen el conflicto?

El 24 de setiembre de1992, AbimaelGuzmán Reinoso,autodenominado ‘Presi-dente Gonzalo’ y líderdel grupo maoístaSendero Luminoso, espresentado pormiembros de laDirección Nacionalcontra el Terrorismo(Dincote) ante más deun centenar deperiodistas nacionales yextranjeros. Durante elacto se inauguró el usodel traje a rayas para lapresentación pública delos cabecillas captura-dos. El jefe senderistadio un discurso alentan-do la continuación de la«lucha armada» yentonó el himno de laInternacionalSocialista.

Lima, 24 de setiembrede 1992.

• El sendero de la muerte

¿Quiénes son los principales responsables? ¿Quiénes comen-zaron esta guerra al interior del Perú? Sin duda, fue SenderoLuminoso el que declaró la guerra al Estado peruano y, en con-secuencia, a todos los peruanos. Escuchando los testimoniosde las víctimas, la Comisión de la Verdad pudo concluir queSendero es responsable de un poco más de la mitad de lasvíctimas. Sus ideas y su creencia absoluta de que su lídermáximo, Abimael Guzmán, era el salvador del Perú y del mun-do llevaron a este grupo subversivo a cometer una gran canti-dad de crímenes y de violaciones de los derechos humanos.

Quien se opusiera a Sendero era considerado un enemigo ydebía ser sometido a juicio popular. A muchos se les dio muer-te delante de sus familiares y de sus hijos. Sendero queríaconvertir a los campesinos en sus aliados para organizarlosen un ejército que les permitiera atacar las ciudades después.Pero ese proyecto no despertó mucho entusiasmo entre loscampesinos. Lo rechazaron a pesar de las promesas de queasí saldrían de la pobreza. Para construir el «Nuevo Estado» o«Nuevo Gobierno», como decía, Sendero quiso desaparecera todas las autoridades y a todos los líderes locales y poner asenderistas en sus lugares.

Cayeron bajo sus armas dirigentes campesinos y líderes sin-dicales, barriales, magisteriales y de organizaciones de muje-res. Con estos crímenes las organizaciones quedaron muydebilitadas y muchas instituciones fueron destruidas.

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Una columna de 70 guerrilleros del Movimiento Revolucionario Túpac Amaru (MRTA) toma el pueblo deJuanjuí, en San Martín.Durante el asalto, cubierto por la prensa y la televisión nacionales, los emerretistas realizaron pintas en lasparedes, saquearon el puesto policial y sometieron a los efectivos del orden. Aquella vez salió a la luz públicaVíctor Polay Campos, ‘Camarada Rolando’, jefe de la Columna Nororiental del MRTA. Juanjuí, San Martín, 6de noviembre de 1987.

24 setiembre, 1992watapim, Dincote

sutichasqa DirecciónNacional Contra elTerrorismopi kaq

pliciakuna, yaqa pachakperiodistakunaman

qawarichinku AbimaelGuzmán Reinosota, pay

kikillan ‘PresidenteGonzalowan’

sutichakuspa SenderoLuminoso umalliqta.Chaymanta pachamkinrayman rayayuq

pachawan churarqankusubversivokunata

qawachinankupaq.Chaypim

senderistakunapaumanqa rimarirqan

«lucha armada» nisqanñawpaqman

purinampaq, tiqsimuyuntinpi

comunistakunapatakinwantaqmi

tukuykurqan.

Limapi, 24 setiembre,1992 watapi.

MRTA nisqa Movimiento Revolucionario Túpac Amaru guerrillerokunam yaykuchkan Juanjuí llaqtaman, hatunyunka San Martín departamentopi.Periodistakunapa qayllanpim pirqakunata qillqachkanku, guardiakunata atiparuspankum puestotasaqueachkanku. Chaypim riqsichikurqan Víctor Polay Campos, ‘Camarada Rolando’, llulla sutiyuq guerrillerokunañawpariq kasqanta. San Martín hatun yunka Juanjuí llaqtapi, 1987 wata, 6 punchaw noviembre killapi.



513 personastuvieron que serindultadas despuésde años dedetención, porquehabían sidodetenidas a pesar deser inocentes.

Un grupo de muje-res injustamenteacusadas deterrorismo,detenidas en el pe-nal de Chorrillos ydespués liberadasgracias al trabajo dela Comisión Ad Hoc,rodean al ex presi-dente de ese grupode trabajo, elsacerdote belgaHubert Lanssiers.

Chorrillos, Lima,octubre de 1996.

Carretera Panamericana Norte bloqueada con piedras durante un «paro armado» convocadopor Sendero Luminoso. Lima, 1990.

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tanqaykuran. Comisión de la Verdad y Reconciliacionmi allinchuyata qawarin, Senderopa hatun huchanta, guerrapipasmana ruwanawan mana armayuq runata sipisqanta, manachaninta ñakarichisqanta.

• MRTA – Movimiento RevolucionarioTupac Amaru Nisqa

Qallariyninpiqa, manam munarankuchu Senderowanpantarunankuta. Chaymantataqmi akllasqanku runata sipirqan,runa suway secuestro nisqata ruwarqan, delito comúnnisqatapas ruwarqantaq. Conflicto interno nisqapi tukuymuchusqanchismantas, sapa pachakmanta iskay hina MRTAnisqapa hatun huchan.

• Mana tarina justicia

Manchakuspas juezkunaqa Senderota upallalla qawarayaqchaychika mana allin ruwasqanta. Manas juicio oraltakichaqchu, archivaroqsi proceso penalta, kacharipuq imaspresokunatapas. Karantaqmi mana huchayuqkunata presochuray, yanqallanmanta juicio ruway, mana kaqmanta falsoprueba rikurichiq tukuy, torturawan ñakarichispa arí nichiypas.Pichá senderista chayta yachanapaqmi Ley de Arrepentimientonisqata kamaranku. Chaywanmi, calcelpi kaq senderistachunka runata tumpaykuspa, kacharisqa lluqsikapuq,sentenciantapas pisiyachiq karan. Hinapim senderista masintariqsichinantaqa, mana huchayuqta tumpaykuranku, manaapoyasqanmantapas aswan vengakusparaq.

513 runatam,terroristamanta

tumpasqa carcelpikaqkunata, indulto

nisqawankacharipuranku,mana huchayuq

kasqanta rikuspa.

Panamericana Norte carretera rumiwan wichqasqa, Sendero Luminosopa «paro armado»kamachisqanta huntaspa. Limapi, 1990 watapi.

Terroristamantayanqa tumpasqa

warmikunam, Comi-sión Ad-hoc nisqapapresidenten Hubert

Lanssiers yayatamuyurichkanku,

Chorrilloscarcelmanta

paykunapamañakuyninwankacharipusqanku

hawalla.

Lima-Chorrillospi,1996 wata octubre

killapi.



Tras un año y ochomeses de prisióninjusta en el penalMiguel CastroCastro, y después deser encontradoinocente, GregorioApaza (45) espuesto en libertad.En la imagen lorecibe su familia.

Canto Grande, Lima,21 de octubre de1996.

Después de tratar de controlar a las comunidades del interiordel país, Sendero trasladó su guerra a la ciudad. Para lograrlo,los subversivos ejecutaron sabotajes, asesinatos y paros ar-mados y usaron coches bomba. Lo peor es que se escondíandetrás de la población civil, que no tenía nada que ver en elconflicto. No llevaban uniformes para que no se les identifica-ra. Atacaban a traición y buscaban provocar reacciones en lasfuerzas del orden.

• El MRTA

Buscó diferenciarse de Sendero Luminoso al inicio, pero ter-minó organizando asesinatos colectivos y practicando secues-tros y delincuencia común. El MRTA fue responsable de 1,8%de las violaciones de los derechos humanos cometidos en elpaís durante los 20 años de conflicto interno.

• La justicia ausente

Frente a las barbaridades de Sendero los jueces dejaron decumplir sus funciones, por miedo o por negligencia. No abríanjuicios orales, archivaban los procesos penales, concedíanbeneficios penitenciarios y hasta daban libertad sin verificar silos requisitos se cumplían.

Durante el gobierno de Fujimori hubo además detenciones ar-bitrarias e indiscriminadas, incomunicación de detenidos, pro-cesamiento por delitos no cometidos, fabricación de pruebasy obtención de declaración bajo tortura. A su vez, los tribuna-les militares condenaron a muchas personas a prisión sinmayores pruebas.

Para facilitar la identificación de los senderistas se promulgóla Ley de Arrepentimiento. Según esta ley, si un senderistadetenido daba a conocer a otros miembros de Sendero obte-nía una reducción de su pena y salía antes de la cárcel. Elproblema fue que varios senderistas, en lugar de dar a cono-cer a sus compañeros, dieron los nombres de personas queno tenían nada que ver con la subversión. Más bien aprove-charon para vengarse de quienes no quisieron apoyarlos an-tes. Es así que muchas personas fueron falsamente acusa-das de terrorismo. Además, la Policía fabricó pruebas parapoder inculparlas.

La alianza IzquierdaUnida fue la segundafuerza política en losaños ‘80, pero nuncalogró llegar alGobierno central.Uno de sus errores,al principio, fue nocondenar confuerza las accionesviolentas de Senderoy del MRTA.

Numerososintegrantes deIzquierda Unidacayeron, víctimas delos agentes delEstado que no losdistinguían de lossubversivos.

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1980 watakunapim,alianza Izquierda

Unida nisqam karanaswan hatun

partidopa qipallanpi,Lima concejo

provincilpipasalcaldeyuq.

Kallariyninpiqamanam gobiernoman

yaykuytaatiranchu.Senderota,

MRTAtapashuchanmantaqa

manam imaniranchu.Subversivom

nispam militarkunapaykunatapas

maychikawañuchiran.

Mana imahuchanmanta yanqa

tumpasqa, hukwata pusaq killan

Miguel Castro Cas-tro sutiyuq Lima

carcelpiwichqarayasqan

hawakacharinpusqatam,

Gregorio Apazatafamilian

chaskiykuchkan.

Lima-CantoGrandepi, 1996

wata 21 octubrekillapi.



Martin Rivas,sindicado como eljefe del GrupoColina, escapa delasedio de la prensapor una ventana delCongreso. Rivashabía acudido arendir su declaraciónante la Comisión deDerechos Humanos,presidida por elparlamentariooficialista AnselmoRevilla, queinvestigaba el asesi-nato del secretariogeneral de la CGTP,Pedro Huilca.La escalera le fueproporcionada porpersonal de seguri-dad del mismoCongreso.

Cercado de Lima,Lima, 18 de enerode 1998.

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• ¿Chaykamari, imatam congresoruwarqan?

Chaychika maqanakuyta, sipinakuyta qawarispanmi, 1988watapi kay sasachakuyta estudiananpaq huk Comisiontakamarqan Congresoqa. 1991 wata noviembre killapimhurqumuran Ley contra la subversión nisqata. Fujimoriqa, kaykunahawam Congresota wichqaruran, 1992 wata abril killapi.

2000 watakamam, Fujimoriman sayapakuqlla Congresoqakaran. Chaynapim, yaqa chunka watapi, chay Congresoqamana allin leykunata paqarichiran, Ley de Amnistía nisqatawan,“grupo Colina” sutiyuq runa sipiqkunata pampachananpaq.

• Políticokunapa ruwaynin

Iskay chunka wata ñuqanchik pura sipinakuypim, kimsagobierno karan. Hukninmi karan Acción Popular, Belaundewan,huknintaqmi APRA, Alan Garciawan, chaymantaq qatiranFujimori. Acción Popularpas, APRApas democraciatanrespetaranku, ichaqa subversiontam mana imatapas ruwaytaatirankuchu. Chaymanta hapipakuspam, Fujimoriqa golpe deestadota ruwaran, 1992 watapi, pichqa punchaw abril killapi.Mapas qawarisun sapankapa ruwasqanta.

Fernando Belaunde Terry1980 watapi Belaunde gobiernnoman kutiykuptinqa, SenderomEstado challuruyta munachkaranña. Ichaqa, gobiernom manauyariranchu. 1982 watapim Belaunde kamachin FuerzaArmadata, subversionta harkamuy nispa. As asmantamyachakuran militarkunapa abuso ruwasqan. Belaundeqafracasapuranmi subversionta harkay munasqanpi.

Alan García1985 watapi gobiernoman chayaspanqa, manam anchakasuranchu Alan Garciaqa subversionta. 1986 watapim carcelpikaq senderistakunata yaqa iskay pachak kimsa chunkatamilitarkuna sipiruran. Chaywanmi wischupuran pampamanDerechos Humanosta respetastin subversionmanta Perúsuyunchik amachayta. Hinapim chay sipinakuy tukuy llaqtamanmastarikuran, pay kikinmanta subversivo sipiqkunapasrikuriramuran, “Comando Rodrigo Franco” sutiyuq hina.

Alberto FujimoriFujimoriqa iskay kutim gobiernopi kamachirqan, hukninmi 1990watamanta-1995 watakama, huknintaqmi 1995 watamanta-2000 watakama. Allinlla qawaykusqaqa, kay iskayningobiernopi tukuy mana allin ruwasqankupaqmi, Fujimoripunihuchayuq. Chay Fujimorim, 1992 watapi 5 punchaw abril killapi

Martin Rivasmi,Grupo Colina nisqapi

kamachiq hinaqawarisqa,Congresopi

periodistakunamantaayqikuchkanventananta.

Chaytam rirqan,Fujimoripa partidonAnselmo Revillapa

umallisqan Comisiónde Derechos

Humanospitapusqankumankutichiq, CGTP

nisqapa umalliqninPedro Huillka

sipisqankumanta.

Escalerataqachurarqan

Congresopi cuidaqguardiakunam.

Lima llaqtapachupinpi, 1998

wata 18 eneropi.



Durante los cincoaños del gobierno deFernando BelaundeTerry huboalrededor de 5000muertos y no sedebilitó lasubversión.

• ¿Qué hacía el Congreso?

Frente a toda esta violencia el Congreso tomó, en 1988, unamedida trascendental al crear una Comisión de Estudio e In-vestigación sobre la Violencia, que logró proponer algunas solu-ciones importantes. En noviembre de 1991 se acordó una leycontra la subversión. Sin embargo estas medidas llegaron tardey fueron insuficientes. Fujimori aprovechó las limitaciones del Con-greso para disolverlo con un golpe de Estado en abril de 1992.

Hasta el año 2000 el Congreso estuvo gobernado por la mayo-ría fujimorista. En este período fueron aprobadas leyes injus-tas e infames. Entre ellas destacó la Ley de Amnistía de 1995,que dio impunidad a los mandos militares, incluyendo al GrupoColina.

• El papel de los políticos

Durante los 20 años de violencia, tres agrupaciones políticasocuparon el poder: Acción Popular, con Fernando BelaundeTerry; el APRA, con Alan García Pérez, y Cambio 90 y NuevaMayoría con Alberto Fujimori Fujimori. Tanto Acción Popularcomo el APRA mantuvieron la democracia, pero no supieronenfrentar la violencia interna. Lo más grave es que permitieronviolaciones de los derechos humanos. La incapacidad de es-tos gobiernos de controlar la subversión fue utilizada por Fujimoricomo argumento para justificar el golpe de Estado del 5 de abrilde 1992.

Fernando Belaunde TerryVolvió a la Presidencia en 1980. Sendero empezaba a desafiaral Gobierno pero Belaunde no entendió la gravedad de la ame-naza. En 1982 encargó a las Fuerzas Armadas la lucha contrala subversión. Por no comprender la verdadera dimensión dela violencia y por tomar medidas equivocadas fracasó en suintento de controlar la subversión.

Alan GarcíaAl llegar al poder en 1985 también subestimó la subversión. Lamasacre de los penales en junio de 1986 echó por tierra laposibilidad de respetar los derechos humanos en la lucha con-tra la subversión. Se expandió la violencia en el país y surgie-ron grupos paramilitares, como el Comando Rodrigo Franco.

Alberto FujimoriEl estudio de los períodos de gobierno de Fujimori (1990-1995y 1995-2000) han demostrado las responsabilidades éticas ypolíticas de este régimen autoritario. Este gobierno, a partirdel 5 de abril de 1992, fecha en la que disolvió el Congreso,comienza a organizar una estructura de control sobre los otros

La Comisión de laVerdad yReconciliaciónquiere rendir suhomenaje yrescatar la memoriade las autoridadeslocales, lasorganizaciones y losdirigentes popula-res, los campesinosy los trabajadores,los maestros,los estudiantes,los periodistas ylos peruanos engeneral que durantetodos estos años–especialmente enlas zonas afectadaspor el conflicto–resistieron ydemostraron unvalor que permitió alpaís sobrevivir.

Durante el gobiernode Alan García, 45de cada 100peruanos estuvieronbajo estado deemergencia.

Belaundepa pichqawata gobiernonpim,

5000 runa sipisqakaran, ichaqa

subversivokunatamyaqa mana

imanarankupaschu.

Alan Garciapagobiernopi kasqan

watakunapiqa, sapapachakmantas 45

runa estado deemergencia nisqapi

karanchik,militarkunapa

makinpi.

Comisionde laVerdadmi sumaqtayuyarin autoridad

local nisqakunata,organizacionkunata,llaqta runapa uman

dirigentekunata,campesino, obrero,

maestro, estudiante,periodista, llapan

allin sunquyuqperuanokunata.

Paykunam aswanllakimanta

amachawaranchik,paykunaraykum

llapanchikpaskawsakuchkanchikraq.



En la UniversidadNacional deEducación EnriqueGuzmán y Valle – LaCantuta, en 1992,integrantes delGrupo Colinaasesinaron a ochoestudiantes y unprofesor. A pesar deesto, Fujimori lesdio el beneficio deuna amnistía.En otrasuniversidades(Huamanga,Huánuco, Callao,Huacho y SanMarcos en Lima)ocurrierondetenciones ydesapariciones y sedestruyó lainfraestructura.

Exhumación de loscuerpos de nueveestudiantes y un pro-fesor de la UniversidadEnrique Guzmán y Valle,enterrados en fosasclandestinas enCieneguilla.Lima, julio de 1993.

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Congresota wichqaruspa, Leykuna ruwaq Congresota, Justi-cia ruwaq Poder Judicialtapas controlayta qallarirqan, paypamunasqallantaña gobiernopi ruwaspa, llapan peruano runapaderechonta saruykuspa, tukuy mana allinta ruwaykun,munasqanta suwaykunpas, manaña pipapas harkasqan.

Kaykunapim mana pantay qawarinchik Fujimoripamunasqantaqa: Hukmi Servicio de Inteligencia, VladimiroMontesinospa kamachisqan, chaywan Poder Judicialta,Congresota, Jurado Electoraltawanpas munasqanman hinapurichiq, hinallataq periodistakunatapas; huknintaqmi grupoparamilitar “Colina”, hinallataq Ley de Amnistía nisqapas,Estadopa sutinpi runa sipiqkunata, runa ñakarichiqtapas tukuyhatun huchanmanta pampacharunanpaq.

• ¿Imaynataq karqan Estadoparesponsabilidadninri?

Hatunmi Estadupa responsabilidadninqa, manawarmakunaman allin educación chayachisqampi, kaywañuchinakuy qallarisqanmanta ñawpa watakunamantapacharaq. Yachasqanchik hinam Sendero Luminosocolegiokunapi, universidadkunapi upallalla llamkaytaqallarirqan, chaymantam gobierno llapallan estudiantikunatañaqatikacharqan, huchayuq mana huchayuqta.

Estado escuelakunapi, colegiokunapi, universidadkunapiqa,manam allin educaciontachu wawa churinchikkunachaskikunku. Kaypim sapinchakurqan Perú suyunchikpichaychika wañuchinakuy. Mana ancha qullqiyuq wischusqacolegiokunapim, universidadkunapim Sendero Luminosohuñunakuypa sutimpi rimariyta qallarirqanku. Uyarisqamkarqanku wakcha, provinciano estudiantikunapa chawpimpi,paykunaman sayapakuq maestrokunapa tarpusqan.

1992 watapim, LaCantuta

universidadpi, GrupoColina soldadukunawañuchirqa pusaqestudiantekunata,

huk profesortawan.Chayna kaptimpas,

Fujimorim chaynañahatun huchata

amnistia nisqawanpampacharqan.

Huamanga,Huánuco, Callao,

Huacho, Limapi SanMarcos

universidadkunapimestudiantekuna

presota churaranku,chinkachinku ima,

yachaywasinkutawanpas

tuñirachiranku.

Jóvenes estudian rodeados de pintas senderistas en un aula de la Facultad de Letras de la UniversidadNacional Mayor de San Marcos. Las universidades públicas del país fueron desde el inicio del conflictointerno importantes espacios de acción para los grupos subversivos. Lima.

Pakallapi pampasqankuallpa ukunmantam

hurquchkanku, isqun waynasipaspa kañasqa

tullullantaña, EnriqueGuzmán nisqaUniversidadpi

estudiaqkunata, hukprofesorninkutawan.

Lima-Cieneguillapi, 1993wata julio killapi.

Universidad Nacional Mayor de San Marcospa Facultad de Letras nisqanpim, wayna sipaskuna estudiakuchkansenderistakunapa qillqasqanpa chimpanpi. Estadopa universidadninkunapim subversivokunaqa mastariranyuyayninta, ruwayninkunatapas, qallariyninmanta pacha. Lima llaqtapi.

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poderes del Estado (Legislativo y Poder Judicial), quebrandoasí el Estado de Derecho (el respeto a los derechos de todasy todos los peruanos) para cometer violaciones de los dere-chos humanos y delitos de corrupción.

Estos hechos reflejan la intencionalidad de Fujimori: el papeldel Servicio de Inteligencia liderado por Vladimiro Montesinos(mediante el cual se controlaba los otros poderes del Estado yciertos sectores de la prensa), la creación del grupo paramilitarColina y la Ley de Amnistía para los agentes del Estado quecometieron violaciones de los derechos humanos.

• ¿Cuál es la responsabilidad delEstado?

Quienes gobernaron en este período carecieron de la com-prensión necesaria para el manejo adecuado del conflicto ar-mado, para desarrollar el país y para proteger los derechos detodas y todos los peruanos y peruanas. Además erraron al noaplicar una estrategia integral, social, política, económica, mi-litar, psicosocial, de inteligencia y de movilización de la pobla-ción para combatir la subversión.

Entre los graves errores estuvo el abandono de la educación asu suerte. Sin presupuesto suficiente y sin reformas seriaspara mejorar la enseñanza, los estudiantes frustrados promo-vieron propuestas de extrema izquierda. Entre ellas, la de Sen-dero fue la más radical, porque aprovechó el sentimiento dediscriminación de los estudiantes pobres y provincianos. Parafines de expansión de su pensamiento maoísta, colocó en al-gunos colegios a maestros previamente entrenados.

• ¿Cómo resistió la sociedad civil?

Lo que hizo posible la derrota de los subversivos fue la resis-tencia y la respuesta de la población. Se formaron varias aso-ciaciones de víctimas y comités de defensa de los derechoshumanos que apoyaron a las víctimas y organizaron campa-ñas de información y de solidaridad. Pero no toda la sociedad

Una patrulla recorre el asentamiento humano Raucana, fundado mediante una invasión el 28 de julio de 1990 y sededel primer Comité de Lucha Popular senderista que funcionó en Lima Metropolitana. El Ejército instaló una basemilitar que permaneció nueve años y realizó «rastrillajes» y «acciones cívicas», que consistían en la administracióngratuita de servicios médicos, odontológicos y de peluquería a los pobladores.

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En la comunidad dePoyeni (Satipo,Junín), un miembrode las FuerzasArmadas entrena aun grupo de ronderosasháninkas. Durantemás de diez añosSendero Luminosomantuvo encautiverio a una granparte de la poblaciónasháninka,sometiéndola atrabajos forzados,alimentacióninsuficiente yadoctrinamientoobligatorio.

Junín.

Militarkunam patrullachkan Raucanata, 1990 watapi 28 juliopi invasionwan paqariq barriota. Chaypim senderistakunasayarichirqan ñawpaq Comité de Lucha Popular nisqankuta, Limapi. Chaypitaqmi ejercitopas base militarta churaran,«rastrillaje» nisqawan wasin wasin runata maskaspa, «acciones cívicas» nisqa unquq hampiywan, kiru hurquywan,chukcha rutuywan ima wakchata miskirichistin. Lima–Raucanapi, 1990 julio killapi.

Junín-Satipopi,Poyeni sutiyuq

hatun yunkaayllupim huk militar

entrenachkanasháninka

ronderokunata.Chunka wata

kurakmi chay yunkaayllu

asháninkakunaqaSenderopa esclavon

hina karqan, manaallin mikusqapaykunapaq

llamkaq, paykunapamunaynintapas

uyariq karqanku.

Juninpi.



En la Universidad ElCentro, enHuancayo, murieronmás de 100estudiantes,profesores ytrabajadores amanos de agentesdel Estado.

• ¿Imaynatam chay sipinakuyta runaharkaranchik?

Subversivokunataqa atiparanku runapa Kutipakuyninwanmi.Maychikan Comité de Defensa de los Derechos Humanosnisqakuna hatarirqan, ñakariqkunaman sayapakuspa, imamana allinkunamantapas chaninta willakuspa. Ichaqa,manataqmi llapallan runachu chay ruwaykunatapas allintaqawarirqanku, manataqmi ancha llakipi kaqkunatapasllapanchikchu kuyapayaranchik, yanaykurqanchik.

Hinallataqmi sumaqta yuyarinanchik Comité de Autodefensa,rondero nisqa wawqinchiskunatapas. Paykunam allintasayarispa runata amachawaranchik. Paykunapa kallpanwanmimana chanin sipinakuy tukukapuran.

Manataqmi qunqananchikchu asociaciòn civil nisqakunatapas,amachawasqanchikmanta. Llapanmantapas aswanmisunqunchikpi kachkan Coordinadora Nacional de DerechosHumanos, ñakariqkunata yanapaspa, chiqanchaytamaskaspa, just iciata ñuqanchikpaq mañakuspaqaparisqarimanta.

• ¿Imaynapitaq periodistakunapallamkayninri allinpuni karqan?

Periodistakunam maykunatapas purispanku, kaypi chaypitapuykachaspanku yanapawarqanchik, runa wañuchiqkunatariqsinanchikpaq, huchayuqkunata tar inanchikpaq.Karqantaqmi radiukuna, periodikukuna, televisionkuna,Derechos Humanos saruqkunamanta mana rimariq.Wakinmanqa manam imapas qukuranchu l laqtapañakariynin, campo runa kasqanku rayku.

• Católico, evangélico iglesiakunaparuwaynin

Católico, evangélico iglesiakunaqa, manam campollaqtakunamanta lluqsirqankuchu violencia qallarimuptin.Subversiónpa qallarisqanmanta pacham rimarirqankuDerechos Humanuspa sutimpi, subversión wañuchinakuychayamunanta harkapakuspanku imapas. Kay iskayniniglesiakunam llaqtamanta nanachikurqanku, achka runatamwañuypa makinmanta qichumurqanku. Chaynapim achkapastorkuna, catequistakuna qatikachasqa karqanku,carcelkunapi wichqachikurqanku.

Huancayouniversidadpim

Estadupa makimpiwañurqanku pachak

estudiantikuna,profesorkuna,

llamkapakuqkunapas.



acompañó el dolor de las víctimas de la violencia. Algunos sec-tores mostraron cierta indiferencia, sobre todo la población ale-jada de las zonas de conflicto.

El país tiene una deuda con los comités de autodefensa y conlos ronderos, que lucharon fuertemente para defender a la po-blación y permitieron el fin del conflicto. Sin embargo, algunoscomités cometieron violaciones de los derechos humanos.Fueron más allá de las tareas de autodefensa y resultaron res-ponsables de crímenes que deben ser sancionados.

Por otro lado, tenemos que destacar el trabajo de las organi-zaciones de derechos humanos. En particular, el papel quedesempeñó la Coordinadora Nacional de Derechos Humanos,que apoyó a las víctimas que clamaban verdad y justicia.

• ¿Cuál fue la importancia de la prensa?

Las investigaciones de los periodistas fueron indispensablespara que se pudiera conocer a los responsables de los críme-nes atroces que sucedían. Pero no todos los medios (los pe-riódicos, la radio y la televisión) denunciaron las violaciones delos derechos humanos. Algunos medios de comunicación tu-vieron una actitud despectiva y hasta racista hacia las vícti-mas o tocaron el tema con sensacionalismo.

• Las iglesias Católica y evangélicas

Estas iglesias estuvieron presentes con su trabajo solidarioen las zonas de conflicto. Condenaron desde temprano la vio-lencia subversiva y las violaciones de los derechos humanosy buscaron proteger a la población de los crímenes. La solida-ridad de los sacerdotes y pastores de la Iglesia Católica (conexcepción de algunos obispos) y de las iglesias evangélicasayudó a salvar muchas vidas y a impedir muchos atropellos.Muchos pastores y catequistas también fueron detenidos, per-seguidos o asesinados.

Un grupo de asháninkas se entrena para formar comités de autodefensa en la Selva Central, Junín, en 1991.

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Junínpi Selva Central nisqa hatun yunkapi kaq asháninka waynakunam entrenachkanku, comité de autodefensanisqaman yaykunankupaq. Junín yunkapi, 1991 watapi.

Cap. 4. Tawa rakiypi willakuykuna: ¿Imatataq ruwananchik kay sasachakuykuna amañahaykaqpas kutimunanpaqri?


Cap. 4. Tawa rakiypi willakuykuna:¿Imatataq ruwananchik kay sasachakuykuna amañahaykaqpas kutimunanpaqri?Chaynaniraq wañuchinakuy, chiqninakuy amapuniña kutimunanpaq, hawkalla kawsakuyta munaspaqa,llapallanchikmi ñawinchikta kicharispa, yuyayta hapispa kallpachanakunanchik. Chaypaqmi Comisiónde la Verdad kaykunata niwachkanchik:

• Leykunapas, DerechosHumanos nisqakamachiykunapas, tukuy Perú suyuntinpiriqsisqa kachun, ima abusomantapasamachawananchikpaq.

• Chay sipinakuywan ñakariqkuna chaskichunkuhuntasqa chanin yanapayta, qullqipi, leypakamachiyninpi, educacionpi, hampikunapi,sunqun tiyachiypipas.

• Fosa común nisqa pakallapi pampasqa,chinkachisqa wawqi paninchikkunapas maypikasqanku yachanapaq chiqaq yanaparikuykachun.

• Ministerio Público nisqa Fiscalíakuna allintainvestigachun, kaychika runa sipiq, runañakarichiqkuna, chay mana allin ruwayninkuamapuni hinallapi qunqasqa kananpaq.

Plan integral de reparaciones¿Imakunawanmi yanapana ñakariqkunata?Kaykunatam ruwana niwanchikmi Comisión de laVerdad:• Ñakariqkunata uyariykuchunku, llapankuta• Sipisqa tarisqakunata familianman

quykapuchunku• Ayllunkuta yanaparichunku chuya yaku-unuyuq,

luz kanchaqniyuq, desagüe nisqayuq, wakinserviciokunayuqpas kanankupaq

• Escuelapas, colegiopas, hampikunapas,consultapas kachun, mana mediollankupaq

• Umanmanta sunqunmanta hampiq sicólogonisqa yanapaykuchun, yapamanta hawkallakawsakunankupaq

• Gobierno kutichipuchun sapankaman huk re-paración nisqata. Chaypaqmi víctima nisqakaynin riqsisqa kanan, chay conficto armadonisqapi tukuy imaymana ñakariqkunapa.

Amapuniña haykaqpas kay tukuy hatun ñakariykutimunanpaqsi, achka reforma ruwana kanqainstitucionkunapi. Chaytam Comisión de la Ver-dad tawaman rakiykun allinta qawarinanchikpaq:

1. Democracia unanchaqautoridadkunam, hinallataqmi kikinEstadopas, lliw Perú suyunchikmanchayananku, maychika karullaqtakunamanpas. Ichaqa llaqtahuñukuykunata respetaspa,sapakamapa yachayninkunata,rimaynintapas sumaqta qawarispa.Chaynapim participación ciudadanaqasumaqtapuni puririnqa.

Chayna kanampaqmi kaykunaqa kananpuni,mana pantay:

• Policía Nacional, municipalidadpas, runawankuskallapuni llamkachunku amausuchinakuspa, respetanakuspa.

• Ronderokuna, comité de autodefensakunapaskallpanchasqa kachunku reglamento ukupi.Hinallataq qawarina kachun hamuq watakunpipolicía rural kananpaq.

• Justicia de Paz pampa juezninchikkallpanchasqa kachun.

• Warmi qaripaq aswan allin justicia kachun,mana qullqillapaq llamkaq abogadukunaaswan achka kachun. Presupuesto kachunkaru llaqtakunaman justicia chayanampaq,hinallataq hatun llaqta barriopi wakcharunapaqpas.

• Astawan ñakariq llaqtakunapi, Derechos Hu-manos qawarisqa kachun juzgadukunapi,fiscaliakunapi, policia ukupipas.

• Acuerdo Nacional ukupi, político, social nisqahuñunakuykunapi rimarisqanku utqayllaruwasqa kachun, ñakariy, wañuy riqsiq

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Capítulo 4: Para que nunca se repita, ¿qué debemos hacer?

Un pasado de violencia, un futuro de paz.

Capítulo 4:Para que nunca se repita,¿qué debemos hacer?

Para que la historia de tanto drama y sufrimiento no se repita y logremos el anhelado desarrollo enpaz, debemos estar vigilantes todas y todos los ciudadanos y ciudadanas y comprometernos con elcumplimiento de estas recomendaciones.

• Que las leyes y los derechos humanos (el Es-tado de Derecho) estén verdaderamente pre-sentes en todo el país y prevengan la violencia.

• Ofrecer reparaciones integrales a las víctimas(económicas, morales, jurídicas, de educación,salud y otras).

• Implementar un servicio sobre las fosas comu-nes para saber dónde están enterrados losmuertos y los desaparecidos.

• Que el Ministerio Público o las fiscalías abranlas investigaciones correspondientes contra lospresuntos responsables de los crímenes.

Plan integral de reparaciones

La Comisión de la Verdad y Reconciliación hapropuesto al país un Plan Integral de Reparacio-nes. Si se aplica significa que:

• Se escuchará a las víctimas.

• Se intentará entregarles los cuerpos de sus fa-miliares.

• Se apoyará el desarrollo de sus comunidadescon servicios básicos de luz, agua y desagüe.

• Se les ofrecerá servicios gratuitos de educa-ción y de salud.

• Se les dará el tratamiento psicológico necesa-rio para que recuperen su salud mental y pue-dan vivir tranquilos.

• Se solicitará al Gobierno que entregue a las víc-timas una reparación económica individual.Para esto es necesario reconocer a quienes su-frieron la violación de sus derechos humanosdurante el conflicto armado interno su calidadde víctimas, lo que les da ciertos derechos.

Para que nunca más se repita este desastre na-cional, la Comisión de la Verdad y Reconciliaciónpropone una serie de cambios institucionalesagrupados en cuatro grandes propuestas:

1. Tomar medidas para que los servicios delGobierno y la autoridad democrática es-tén presentes en todos los rincones delpaís, respetando la organización popular,la diversidad cultural y de los idiomas (lasidentidades locales) y promoviendo la par-ticipación ciudadana.

Para esto es necesario:

• Que la Policía Nacional, los municipios yla ciudadanía trabajen juntos y se respe-ten entre ellos.

• Fortalecer la organización adecuada-mente reglamentada de las rondas y delos comités de autodefensa. Estudiar laposibilidad de formar una policía rural enel mediano plazo.

• Fortalecer los juzgados de paz.

• Mejorar el acceso a la justicia para todas ytodos, aumentando el número de aboga-dos gratuitos o defensores de oficio y elnúmero de oficinas judiciales, además dedotar de mayores recursos a los Consul-torios Jurídicos Populares.

• Establecer servicios especializados enderechos humanos en las sedespoliciales y judiciales y en las fiscalías,especialmente en las zonas donde la vio-lencia tuvo mayor impacto.

• Aplicar rápidamente las propuestas acor-dadas por el conjunto de las fuerzas

Cap. 4. Tawa rakiypi willakuykuna: ¿Imatataq ruwananchik kay sasachakuykuna amañahaykaqpas kutimunanpaqri?


llaqtakunapi.• Comunidadkunapi, distritukunapi,

provinciakunapi reglamento kachun, aswanwakcha kaqkunapa mañakuynin uyarisqakanampaq. Chayman hina plan de desarrollo,presupuestukuna rurasqa kananpaq. Kaytamqawarina astawan violencia muchuqllaqtakunapaq.

• Violencia riqsiq llaqtakunapi llamkaq estadofuncionariokuna, aswan allin qawrisqakachunku.

• Leykuna rimarimuchun llapallan indio runapa,llapallan comunidadkunapaderechunkunamanta.

• Huk ley lluqsimuchun partidukuna aswan allintallamkanankupaq, congresistakunapas allinakllasqa kaspa, wakcha runapa sutimpirimarimunankupaq.

• Mesa de Concertacion nisqa rimanakuykallpanchasqa kachun, wakcha kaytatukuchinanchikpaq, desarrolllumanpuririnanchikpaq.

• Wayna sipaskuna tukuy ima kawsayninpaqkaqpi kikin rimarichun, puririchun (yachaywasicolegiopi, universidadpi, barrionpi,llamkayninpipas), kikinkumanta umalliqninkulluqsinanpaqpas.

2. Poder Judicial sapinmantaallichakuchun, runapa derechonchiktaleypa kamachisqanman hinachanintapuni huntachinanpaq.Chaypaqmi Comisión de la Verdadkaykuna mañakuchkan:

• Mana pipa kamachisqan, yachasqanman hinajuezkuna llamkachun.

• Magistradukunaqa titular nombrasqakachunku. Manam allinchu suplente kayninku.

• Huk comisiónta paqarichichunku, hamuqwatakunapi Derechos Humanos saruruymunaqkunamanta amachawananchikpaq

• Huk servicio especial nisqata kamachunku1980 watamanta 2000 watakama llapa runachinkaqmanta rimarinampaq.

• Ministerio Público ukupi kachun DerechosHumanosmanta allin investigación ruwayyachaq especialistakuna.

• Juezkuna, abogadukuna, fiscalkunacapacitasqa kachunku, Derechos Humanos,Derecho Humanitario, Democraciamantawan

astawan allinta yachanankupaq.• Terrorismomanta tumpasqa mana

huchayuqkuna carcelmantalluqsimunankupaq, huk programa allin ruwasqakachun, huchayuqta, mana huchayuqtapas,manaña pantaspa allinta riqsiykunanchikpaq.

3. Reforma educativata rurachunku,llapallanchikman allin educaciónchayamuwananchikpaq.

Chayna kanampaqmi Comisión de la VerdadKaykunata mañakun:

• Educaciónpi hatun kamachikuy kachun, es-cuela ukupi warmakunapa runa kayninrespetasqapuni kanampaq. Hinallataq allinyuyayniyuq wiñanankupaq. Escuelapìqayachananchiktaqmi qasi sunqulla kausakuyta,ama chiqninakuspa, ama maqanakuspa.

• Plan de Estudiosmi yachachiwananchik tukuyimata allinpuni kausakunanchikpaq.Hinallataqmi yachachiwananchiksasachakuykuna kaptin, sumaqllataallichakunanchikpaq.

• Educacionmi yachachiwananachik chay niraqrunalla kasqanchikta, maypi tiyakuptinchikpas,ima simita rimakuptinchikpas, ima religionniyuqkaptinchikpas. Sapa llaqtapa yachaynintameducación sumaqta yachachiwananchik,imayna niraq kasqanchikman hina.

• Escuelapi sumaqta llanllarichun participacionpiyanapanakuy democraciapi llapanchikkawsaypas.

• Escuelapiqa manam pipas warmakunatamaqananchu, qaqchananchu,pinqachinanpaschu. Maypipas, chaypipasmaqanakuytaqa pamparusunmi.

• Yanapakuykuna ñawpaqta chayachun aswanwakcha llaqtakunapi mana imayuqwarmachakunaman.

• Alfabetización llamkay qallarichun, aswanraqcampupi tiyakuq sipaskunapaq,warmikunapaqpas.

• Educacionqa allin llamkaykunatamyachachiwananachik, maypi kasqanchikmanhina maskasqa llamkaykunata. Aswan allinmikanman campupi tiyakuq warmakunatallamkayta yachachiptinkuqa.

• Campupi escuelakuna allin qawarisqa kachun,aswan allin educacionta warmakunamanchayachinankupaq.

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Capítulo 4: Para que nunca se repita, ¿qué debemos hacer?

Un pasado de violencia, un futuro de paz.

políticas y sociales (el Acuerdo Nacional)dando prioridad a las zonas afectadas porla violencia.

• Tener en cuenta las necesidades de losmás pobres en los planes de desarrolloy en los presupuestos municipales, asícomo en los planes estratégicos de de-sarrollo regionales de los departamentosmás afectados por la violencia.

• Incentivar al personal estatal que trabajaen zonas afectadas por el proceso deviolencia y alejadas de las ciudades.

• Reconocer e integrar los derechos de lospueblos indígenas y de sus comunida-des en las leyes del país.

• Dar una ley de partidos y modificar el sis-tema de elección de los congresistas.

• Fortalecer las Mesas de Concertación deLucha contra la Pobreza y por el Desarrollo.

• Incentivar la participación de los jóvenesen todos los ámbitos de su vida (en laescuela, en el entorno vecinal, en la edu-cación superior y en el trabajo) estimu-lando la formación de sus líderes.

2. Realizar una reforma de los servicios deJusticia, para que cumplan efectivamentesu papel de defensores de los derechosciudadanos y de las leyes.

Para que esto sea posible, la Comisión de laVerdad y Reconciliación propone:

• Fortalecer la independencia de los jueces.

• Exigir un Poder Judicial de magistradostitulares, no provisionales ni suplentes.

• Establecer por un tiempo un sistema es-pecializado para procesar los casos decrímenes y de violaciones de los derechoshumanos.

• Impulsar un servicio para ubicar a las per-sonas desaparecidas durante el conflictoarmado interno, entre 1980 y 2000.

• En las fiscalías (el Ministerio Público) esindispensable crear una especialidad enla investigación de los problemas de de-

rechos humanos.• Iniciar un sostenido programa de capaci-

tación de jueces, fiscales y abogados enderechos humanos, derecho humanitarioy cultura democrática.

• Impulsar el estudio y la resolución de lospedidos de gracia de los condenados porterrorismo que proclaman su inocencia.

3. Realizar una reforma educativa seria paralograr una educación de calidad para todos.

Para que esto sea posible, la Comisión de laVerdad y Reconciliación propone:

• Que la escuela sea un lugar donde serespete la condición humana de los alum-nos y se contribuya al desarrollo integralde su personalidad. Lograr una concien-cia y una educación para la paz.

• Establecer un plan de estudios en el quelos cursos busquen el bienestar de losalumnos, para que obtengan una forma-ción integral y sepan resolver conflictospacíficamente.

• Promover una educación para el respetode las diferencias de los pueblos y de susculturas. Adaptar la escuela, en todos susaspectos, a la diversidad de los pueblos,de los idiomas y de las regiones del país.

• Reforzar las instancias de participacióny de democratización de la escuela.

• Sancionar drásticamente el empleo detoda forma de castigo físico o de prácti-cas humillantes contra niñas o niñoscomo forma de disciplina, así como todoejercicio de la violencia.

• Dar atención urgente a la población másvulnerable: empezar por los más peque-ños de las zonas más necesitadas.

• Impulsar un Plan de Alfabetización, dan-do prioridad a la mujer adolescente yadulta de las zonas rurales.

• Redefinir la educación en cuanto a con-tenidos, metodologías y cobertura, enfunción de las capacidades de acceso almercado laboral, poniendo énfasis en lapoblación rural.

• Devolver la dignidad a la escuela rural ydarle calidad.

www.cverdad.org.pe

Comisión de Entrega de la CVR

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