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Teología
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HEREJAS QUE NOS LLEVAN AL REINADO DEL ANTICRISTO-III-Posted on
enero 4, 2013 by unidoscontralaapostasia Mario E. Fumero
QU SE ESCONDE DETRS DEL REINO AHORA?
Hemos dicho que el concepto del reino ahora o la doctrina del
dominianismo es un engendr diablico para preparar el advenimiento
del anticristo y de su aliado, el falso profeta (Apocalipsis
16:13), el cun engaara a las naciones para llevarlas a adorar a la
bestia, que representa el sistema impositivo del anticristo.
Para qu esto sea realidad, necesitamos una iglesia inmiscuida en
poltica, y que niegue la eficacia de la piedad (2 Timoteo 3:5),
para apoyar los nuevos esquemas de anti valores que precedern al
gobierno mundial el cual describe San Pablo como el misterio de
iniquidad. La Biblia define la crisis moral imperante en la
sociedad de los ltimos tiempos (2 Timoteo 3:1-9), en donde se
amontonaran maestros conforme a sus propias concupiscencias (2
Timoteo 4:3) que destruirn los valores bblicos, para proclamar un
antropocentrismo materialista que introducir encubiertamente (2
Pedro 2:1) herejas y doctrinas de demonios en la iglesia (1 Timoteo
4:1).
Qu motiva a estos pastores para entrar en estas corrientes? No son
suficientes los hechos histricos que evidencian como la iglesia se
corrompi en la edad media, cuando en el pasado se uni a los poderes
gobernantes? El concepto del el reino ahora es una rplica a la
inversa de la fracasada teologa de la liberacin, que naci del
marxismo dialctico. El reino ahora es la versin capitalista de la
intervencin y dominio religioso en la poltica, originado por la
evolucin que ha tenido la mal llamada teologa de la prosperidad,
que ms bien debera llamarse la teologa diablica de la codicia la
cual alimenta la ambicin y el deseo de poder.
Cul es el objetivo de la proclama del dominianismo? Los
proclamadores de esta corriente pretenden conquistar el poder
poltico para, desde la plataforma del estado, sanear la sociedad de
la corrupcin existente, y llevar al sistema social a una supuesta
justicia y liberacin del pecado, en donde la iglesia gobierne por
medio de pastores y apstoles que se vuelven poltico. Esta propuesta
nos llevara a un milenio sin los acontecimientos de la tribulacin,
y sin el reinado de Jess con su pueblo Israel, segn lo ensea
Apocalipsis 19 y 20.
El movimiento apostlico unifica en el concepto el reino ahora dos
elementos prevalecientes en las corrientes teolgicas desarrolladas
en los ltimos treinta aos, como es, la teologa de la prosperidad, y
la de la llamada guerra espiritual, segn la cual podemos atar al
hombre fuerte Satans para neutralizar su poder, conquistando su
territorio. Entre los proclamadores de esta corriente tenemos a
Peter Wagner y profetiza Ana Mndez, la cual incluso propuso
desalojar a los demonios de su guarida, respaldando tales ideas la
otra profetiza falsa, Cindy Jacobs, que ensea la doctrina de la
vida sobrenatural , de la cual Guillermo Maldonado se ha convertido
en su mximo expositor y defensor.
Todas esta amalgama de ideas esotricas, que no tienen lgica bblica
ni teologa, son el sostn que alimenta el dominianismo moderno, el
cual surge en un momento de crisis socio-poltica y moral, como una
utpica aspiracin para detener el deterioro que sufren los gobiernos
y la sociedad debido a la corrupcin existente, la cual va en
ascenso.
El grave error de los proclamadores de esta corriente es el hecho
de ignorar dos principios fundamentales de la doctrina
cristiana;
1- La salvacin personal por medio de la conversin.
2- Y los acontecimientos profticos de los ltimos tiempos.1-LA
SALVACIN PERSONAL
La salvacin y el cambio de actitud frente al pecado no se puede
imponer, porque para desechar lo malo, se necesita nacer de nuevo
(Juan 3:7). La corrupcin y el pecado no se pueden erradicar por
medio de la ley, ni por la fuerza. La justicia y la integridad son
virtudes que dependen de la regeneracin del Espritu. Slo se lograr
esto por medio de la nueva criatura que es en Jesucristo (2
Corintios 5:17). Ninguna carne se justifica o regenera si no es por
medio del arrepentimiento, ya que la ley ni salva, ni regenera al
ser humano (Glatas 3:12), solo revela lo que es un hecho.
No se puede transformar la corrupcin social sin producir un cambio
en el corazn y mente (Ezequiel 36:26) de los que forman la
sociedad. Un hecho histrico lo tenemos en el ideario marxista, que
propona una sociedad sin clases, sin corrupcin y desigualdades, sin
explotado, ni explotadores. La propuesta era correcta, pero pudo el
comunismo obtener una sociedad justa e igualitaria para todos? No
niego que los idelogos marxistas proponan aplicar el principio que
existan en el libro de los Hechos 2:44-45 Todos los que haban credo
estaban juntos, y tenan en comn todas las cosas; y vendan sus
propiedades y sus bienes, y lo repartan a todos segn la necesidad
de cada uno, sin embargo, el sistema fracas, porque lo ocurrido en
la poca apostlica fue producto de la conversin y el amor, mientras
que en el comunismo era producto de la imposicin y legislacin, lo
que produjo en s el fracaso del sistema, porque no es lo mismo que
dar por amor que por imposicin.
Cmo lograr que la iglesia y sus pastores logren regenerar al ladrn,
mentiroso, corrupto, adultero, adicto, esclavo del pecado desde una
plataforma poltica, sin anular la libertad y los derechos humanos?
Es imposible lograr esto sin la confrontacin con la Palabra de Dios
y el arrepentimiento. Querer transformar y sanear la sociedad desde
la poltica es la idea ms absurda, utpica y hertica que los
cristianos puedan creer.2- LOS ACONTECIMIENTOS PROFTICOS DE LOS
LTIMOS TIEMPOS
Cmo plantea la escatologa el panorama de la sociedad en los ltimos
tiempos? Jesucristo fue claro en la comparacin del futuro de la
humanidad, con relacin al panorama que vivira la iglesia antes de
su venida: Pero del da y la hora nadie sabe, ni aun los ngeles de
los cielos, sino slo mi Padre. Mas como en los das de No, as ser la
venida del Hijo del Hombre. (Mateo 24:36-37). Noten que nos lleva
al futuro yendo a un hecho pasado, los tiempos de No. Y cmo eran
estos tiempos? Y se corrompi la tierra delante de Dios, y estaba la
tierra llena de violencia. Y mir Dios la tierra, y he aqu que
estaba corrompida; porque toda carne haba corrompido su camino
sobre la tierra (Gnesis 6:11-12). As qu proponer sanear lo que la
profeca anuncia como corrupcin y violencia sera un grave error,
porque es inevitable el evitar la decadencia social y de apostasa
que prevalecer en los ltimos tiempos. Pero vayamos ms a
fondo.
Existe referencia bblica que detall la crisis de valores que
vivimos? El profeta Isaas describe una poca en donde le llamara
bueno a lo malo, Ay de los que a lo malo dicen bueno, y a lo bueno
malo; que hacen de la luz tinieblas, y de las tinieblas luz; que
ponen lo amargo por dulce, y lo dulce por amargo! Isaas 5:20. San
Pablo reafirma esto cuando describe la condicin moral de los ltimos
tiempos:Tambin debes saber esto: que en los postreros das vendrn
tiempos peligrosos. Porque habr hombres amadores de s mismos,
avaros, vanagloriosos, soberbios, blasfemos, desobedientes a los
padres, ingratos, impos, sin afecto natural, implacables,
calumniadores, intemperantes, crueles, aborrecedores de lo bueno,
traidores, impetuosos, infatuados, amadores de los deleites ms que
de Dios, que tendrn apariencia de piedad, pero negarn la eficacia
de ella; a stos evita. Porque de stos son los que se meten en las
casas y llevan cautivas a las mujercillas cargadas de pecados,
arrastradas por diversas concupiscencias 2 Timoteo 3:1-6. Creo que
esta descripcin evidencia lo que realmente hoy vivimos. Sin
embargo, si analizamos el efecto de la degradacin social en la vida
de la iglesia, podramos preguntarnos lo mismo que Jess afirm en
Lucas 18:8 Os digo que pronto les har justicia. Pero cuando venga
el Hijo del Hombre, hallar fe en la tierra? Esta pregunta nos lleva
a una realidad, el surgimiento de la apostasa en la iglesia. Y es
que no podemos desconectar a los cristianos, de las influencias
existentes en el mundo por sus anti valores, pues la iglesia que
est en el mundo, es absorbida por stas corrientes liberales,
relativistas y pragmtica.
Negar la apostasa en los ltimos tiempos, previo a la venida de
Jess, es una aberracin. Claramente la Biblia afirma: Nadie os engae
en ninguna manera; porque no vendr sin que antes venga la apostasa,
y se manifieste el hombre de pecado, el hijo de perdicin, 2
Tesalonicenses 2:3. Pero a que se refiere San Pablo cuando dice no
vendr sin que ante venga la apostasa? Se refiere al verso 2:1. el
cual dice que Jess no viene sin que primero ocurra el deterioro
moral y religioso en los ltimos tiempos. Tambin coinciden con este
punto de vista paulino el mismo Jess en su posicin de Mateo 24:22,
apoyado tambin por San Pedro, en sus epstolas. Veamos esas
citas:
Y si aquellos das no fuesen acortados, nadie sera salvo; mas por
causa de los escogidos, aquellos das sern acortados Mateo
24:22.
Pero el Espritu dice claramente que en los postreros tiempos
algunos apostatarn de la fe, escuchando a espritus engaadores y a
doctrinas de demonios 1 Timoteo 4:1
Pero hubo tambin falsos profetas entre el pueblo, como habr entre
vosotros falsos maestros, que introducirn encubiertamente herejas
destructoras, y aun negarn al Seor que los rescat, atrayendo sobre
s mismos destruccin 2 Pedro 2:1
Porque vendr tiempo cuando no sufrirn la sana doctrina, sino que
teniendo comezn de or, se amontonarn maestros conforme a sus
propias concupiscencias, y apartarn de la verdad el odo y se
volvern a las fbulas. 2 Timoteo 4:3-4
Pudiramos poner muchas otras citas, pero creo que estas son
suficientes. Adems, podemos ver la realidad existente en nuestro
mundo actual. No cabe duda que las ideas de los apstoles modernos,
con su dominianismo, nos llevan a una mayor crisis apostatica, que
terminar preparndole el camino al anticristo y al falso
profeta.
Querido lector, si te encuentras en una iglesia que no acepte los
hechos bblicos aqu plantado, sal corriendo, porque estas al borde
de formar parte de la iglesia apostata.
La Teologa Del Dominio se basa en tres columnas doctrinales:
1) Cuando Adn y Eva sucumbieron a la tentacin, perdieron dominio
sobre la tierra y Satans tom control.
2) Dios tambin perdi el control y desde entonces est buscando un
pueblo del pacto que sea Su extensin o expresin en la tierra.
3) La Iglesia (o segn algunos, un pequeo grupo llamados los
vencedores) es el instrumento de Dios para recuperar ese dominio y
arrebatarlo de manos de Satans.
4) Jess no puede volver hasta que la Iglesia recupere dominio de
las estructuras gubernamentales, sociales y econmicas de la tierra
.
Todas estas ideas son el engao satnico para apoyar el reino del
anticristo. As que ten cuidado, y escudria las Sagradas
Escritura