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8/12/2019 Quien Viene a La Cena? Lucas 14,1-24
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Quien Viene a la Cena?Lucas 14:1-24
Por: Rev. Gerald Koning Junio, 19 de 2014.Traduccin Dr. Ivn
Montes
De manera general, cuando escogemos nuestros amigos y buscamos
nuestras amistadesprocuramos que tengan bastante similitud con
nosotros. Probablemente buscamos que sean delmismo grupo tnico, la
misma condicin social, que estemos identificados con la misma fe,
quesean homogneos con nuestra educacin. Ciertamente que para llegar
a tener relacin conpersonas diferentes a nosotros, debemos tener
intenciones muy claras.
En este pasaje bblico, Jess nos ensea sobre la prioridad de D
cuando de hacer amigos se trata.Y esta prioridad es ms diferente de
lo que nosotros tenemos en mente. As que basado en estepasaje,
deseo que observemos primariamente a la diversidad de personas que
estn incluidas enel texto, luego notemos algo sobre la prioridad
Divina sobre el venir e invitar a las personas a
allegarse a su reino.
1. El Hombre con Discapacidad
Como era usual, Jess fue un personaje muchas veces controversial
y en este relato es notorio.En el contexto de este pasaje, l fue
invitado en da sbado [SHABBAT] a la casa de unprominente Fariseo,
lo cual era muy frecuente en esos das. Luego del servicio en la
Sinagogalocal, los lderes se turnaban invitando a otras personas
prominentes quienes pertenecan o eranmiembros de la comunidad para
disfrutar una suculenta cena, un gran banquete. Con frecuenciahaba
mucha gente que no era invitada pero que a la hora de la fiesta se
acercaban para ver atravs de las entradas abiertas de puertas y
ventanas de la casa o procuraban ver el cortejo
abierto donde la gran cena tomaba lugar.
Ahora, para el caso en la entrada de la casa se hallaba un
hombre con hidropesa. Esta era unacondicin de trastorno en sus
rganos en especial de sus riones que causaban alteracin en
suspiernas y brazos como algo tpico, hinchazn o inflamacin, y
distensin por la acumulacin delos fluidos lo que haca que el
individuo tuviese dificultad severa para caminar. Con
todaseguridad, alguien debi hacer algo a este respecto ya que por
causa de su condicin, alguien lohaba llevado y colocado a la
entrada de la puerta principal. En la religin juda los
lderesreligiosos asociaban esta enfermedad con el comportamiento
inmoral y sexual. As que aqu estel hombre a quien los ojos de todos
vean no como una persona con discapacidad sino como unhombre
pecador. No tena acceso a la casa porque siendo considerado un
pecador por ello
contaminara la casa hacindola inmunda. Los fariseos eran muy
particulares en guardar lospequeos detalles de la Ley, asegurndose
que todo lo que ellos tocaran estuviese limpio y purosegn sus
reglas.
Jess entonces superando la astucia de sus adversarios decide
sanar al hombre con enfermedad ylo despidi. Por qu lo despedira?
Jess aprovechara la ocasin que ste no se hallaba en lalista de
invitados. Tambin Jess lo utilizara como un ejemplo ms adelante
para tratar con untema que vena emergiendo entre los invitados.
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2. El orgullo de los Fariseos
Jess ya ha notado cmo cada invitado trata de conseguir el mejor
asiento en la casa. Haba unorden jerrquico para ordenarse en la
mesa. As que Jess les dice una parbola sobre este punto
en particular. Cuando seas invitado a un banquete no trates de
obtener los asientos de honor. Estopuede convertirse en algo
humillante, ya que si escoges el de menos importancia puede
ocurrirque el anfitrin te invite a ocupar un lugar de ms honor y
podrs ser honrado con ello ante tusamigos o puede ocurrir lo
contrario. Al final de la parbola Jess acenta que quienes se
exaltansern humillados, y quienes se humillan sern exaltados.
3. El Anfitrin
Entonces Jess dirigindose al anfitrin, le dijo a quienes deba
invitar a la hora de hacer unbanquete. Le dijo: invita a los
POBRES, PERSONAS SIN MIEMBROS, A CIEGOS, Y CONPARLISIS. Pero Quines
son estas personas?
Jess usa utiliza esta palabras para describir a toda persona en
la sociedad que carece deinfluencia. Ellos son gentes que no poseen
honor en sus comunidades. Ellos son los pobres, losmarginados,
ancianos y personas en condicin de vulnerabilidad. Esta es la gente
que losorganizadores de fiestas y banquetes, deben invitar y deben
ser reunidos en sus fiestas; anosotros tambin debe decirnos algo,
estas son las personas que deben ser llevadas o invitadas anuestras
iglesias, y a nuestras casas.
En este punto se nota la radicalidad de Jess para aquellos
tiempos, tambin suena radical paranosotros hoy da. Jess nos dice en
este mismo da que en lugar de preferir a nuestros amigos,nuestras
familias y parientes, tambin debemos incluir a los pobres y a
quienes estn en
condicin de discapacidad. Este grupo de gente debe ser incluida
en nuestras vidas, as como ennuestras ocasiones de festividad o
celebracin tales como cenas, fiestas, adoracin, y encualquier lugar
donde pretendamos disfrutar las bondades de la vida juntos.
4. El Interruptor
En este punto, cuando las palabras de Jess se transforman en
algo as como insoportable,alguien salta en ese momento y parece
desear liberar al anfitrin de la apretada situacincambiando
oportunamente de tema. l dice: Bienaventurados quienes coman en la
fiesta delReino de Dios.
Todos sabemos bien lo que ocurre cuando alguien est sealando
correctamente un problema ennuestras vidas, quiz de un mal hbito o
de una iniquidad enquistada, simplemente nuestraactitud es que no
deseamos hablar de ello, trataremos de cambiar el tema. Puedes
tener laseguridad que era un momento bastante incmodo en la sala
donde Jess les enseaba sobrequin deba ser su prioridad a la hora de
hacer su lista de invitados a la fiesta. Alguien debeponer paro a
esta pltica de Jess, as que un buen amigo del anfitrin trata de
neutralizar laaccin de Jess.
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5. la Insistencia de Jess
En vez de responder a la tctica divertida del fariseo, Jess
regresa al tema y les habla de laParbola del banquete. En esta
parbola la lista de invitados estaba decidida y las
invitacionesrepartidas. As que cuando el banquete estaba listo, las
personas en listas fueron avisadas que era
la hora de presentarse. Pero cada uno de ellos tenas sus excusas
preparadas; todas ellas eranexcusas irreales, pregntese usted Quin
comprara una propiedad sin verla? Quin comprara5 yuntas de bueyes
sin probarlos? Y por supuesto, un hombre recientemente casado es
unapersona mejor adaptada al mbito de las celebraciones.
As que los anfitriones dieron la orden a sus sirvientes que
salieran e invitaran a los POBRES, APERSONAS SIN MIEMBROS, A
PERSONAS CIEGAS, Y CON PARLISIS. Esta es la misma gente queJess les
haba mencionado a los fariseos que invitaran en primer lugar. Pero
aunque se lesinvit, no llenaron el saln para la fiesta, as que los
siervos fueron enviados por los caminos yvallados, por todos los
campos para que los trajeran, porque su seor quera que su casa
sellenara.
Pero esta seccin del Evangelio de Lucas es muy clara sobre su
principal propsito de ensear lainclusin del pobre y de la persona
con discapacidad. Comienza con el hombre en condicin dediscapacidad
a la entrada de la casa del fariseo, lo cual gua la enseanza de
Jess respecto a darprioridad a la inclusin del pobre y de la
persona con discapacidad en la mayora de lasocasiones gratas de
nuestras vidas, y de igual forma presenta la Casa de Dios llena por
el pobre yla persona con discapacidad. En los siguientes versculos,
luego de esta enseanza, Jess nosmuestra el costo de seguirle, aun
al precio de la misma familia si fuere necesario, o sea seguir
aJess a cualquier precio.
Por qu Jess nos est llamando para dedicarnos a los pobres y a
las personas en condicin de
discapacidad? Por qu debemos estar tan dispuestos an a renunciar
a nuestra familia cercanapara poder invitar a la persona con
discapacidad y al perdido a nuestros hogares e iglesias?Puedo notar
3 razones en ello.
Primeramente, porque hay una promesa de recompensa al hacer
esto. En el Evangelio de Lucas14:14 dice: Y sers bienaventurado;
porque ellos no pueden recompensar, pero te serrecompensado en la
resurreccin de los justos. Sin duda alguna, los pobres y personas
con
discapacidad no te pueden recompensar financieramente o con un
incremento de nuestroprestigio, o de manera material, aunque ellos
pueden ser nuestros maestros. Ms que nadie, ellospueden amar con
sinceridad y ensearnos a aceptar a los dems si es que nosotros les
permitimoshacerlo. Ellos nos pueden ensear como parecernos ms a
Jess y desarrollar una amor ms
profundo hacia otros.En adicin, necesitamos comprender que
cuando trabajamos con el marginado, en alguna formatrabajamos con
Cristo. Veamos conmigo en Mt. 25: 34-40. Aqu dice:
Entonces dir el Rey a los que estn a su derecha: Vengan ustedes,
a quienes mi Padreha bendecido; reciban su herencia, el reino
preparado para ustedes desde la creacin delmundo. Porque tuve
hambre, y ustedes me dieron de comer; tuve sed, y me dieron de
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beber; fui forastero, y me dieron alojamiento; necesit ropa, y
me vistieron; estuveenfermo, y me atendieron; estuve en la crcel, y
me visitaron. Y le contestarn los
justos: Seor, cundo te vimos hambriento y te alimentamos, o
sediento y te dimos debeber? Cundo te vimos como forastero y te
dimos alojamiento, o necesitado de ropa yte vestimos? Cundo te
vimos enfermo o en la crcel y te visitamos? El Rey les
responder: Les aseguro que todo lo que hicieron por uno de
mishermanos, aun por elms pequeo, lo hicieron por m.
Es muy importante que continuemos con ese ministerio de Cristo,
y lo podemos hacer cuandoservimos de ejemplo a la misma gente de la
manera que Jess lo hizo.
En Segundo lugar, estar en comunin con los pobres y de quienes
estn en condicin dediscapacidad en esencia es estar en el corazn de
Dios. l los quiere tanto en nuestros hogares,as como en su casa.
Tenemos el corazn de Dios cuando llegamos al pobre y al de
condicinde discapacidad quien est sin Jess e invitamos a nuestros
hogares e iglesias?
Ciertamente debemos cambiar nuestra actitud hacia la persona en
condicin de discapacidad.Con frecuencia les ignoramos pensando que
Dios les ha dado tal condicin de vida miserable. Osimplemente
sentimos una profunda lstima de ellos as como algo de compasin
porque sonincapaces de disfrutar la vida como nosotros. O quiz
hemos llegado al punto de estar dispuestosa tomar cuidado por las
personas con discapacidad tanto como duren sus vidas en sus
hogares.Pero en este pasaje Jess nos dice que les invitemos a
nuestros hogares y a nuestros servicios decomunin en nuestras
iglesias. Esta es la intencin esencial de Dios en su Evangelio quin
deseaque les conduzcamos a su casa y tener comunin con ellos, y no
tenerlos a la distancia o lejanosde nosotros.
Finalmente, Dios desea que su casa se llene para que su gozo sea
cumplido. l desea que todas
sus ovejas acaben de llegar. Si das un vistazo a los versculos
inmediatos para seguir este relato,Jess nos dice que llegarn
momentos cuando seguirle a l significar tenerlo como
objetoprioritario an en relacin con nuestra familia biolgica. De
alguna forma este es el resumen laenseanza de Jess concerniente al
pobre y persona con discapacidad. Ser que estamospreparados para ir
ms lejos ayudndoles a entrar en una comunin de servicio mutuo con
ellos?
Una de las ms bellas descripciones sobre el Reino de Dios es que
anuncia una enorme reuninde la familia de Dios en comunin y
festividad. Cuando celebramos la Cena del Seor oEucarista, estamos
evocando o haciendo un ensayo de esa celebracin final con el Seor
cuandoel Reino est presente en toda su plenitud. Pero en la medida
que ensayamos, debemosaseguramos que todos los hijos de Dios se
hallen all. A quines debemos ayudar a preparar la
mesa con el fin de llenar la casa de Dios con su pueblo?
