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RAÍCES DE LA ESPAÑA CONTEMPORÁNEA
BREVES NOCIONES DE POLÍTICA, ECONOMÍA Y SOCIEDAD
U0 - IES L´OM (Picassent)
Marien Javaloyes
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1. El poder político Monarquías feudales, autoritarias, absolutistas, oligarquías, democracias… ¿Cómo el poder ha
evolucionado desde las antiguas sociedades hasta el momento actual?
En el mundo antiguo la forma predominante de la autoridad era una realeza asociada sobre
todo a la religión, ya fuera porque ésta le otorgaba un carácter divino, como en el Egipto de los
faraones, o bien, porque estaba unida a funciones sacerdotales, como en el caso de los
emperadores romanos. Para los griegos, las formas de gobierno se caracterizaban de acuerdo
a su naturaleza (monarquía o gobierno de uno solo, aristocracia o gobierno de los nobles, y
democracia o gobierno del pueblo)…
1.1. Monarquía feudal La sociedad cristiana medieval heredó la concepción romana del estado tal y como las
reformas de Diocleciano y Constantino la habían reelaborado, esto es, una monarquía
universal sometida a una cadena de poderes que tenía su origen en Dios, de quien procedía
toda autoridad, y que pasaba sucesivamente por el papa, por el emperador y por los reyes, y
de éstos a sus subordinados. Los poderes supremos del papa y del emperador no pasaban de
teóricos, y los reyes, que eran la máxima autoridad en sus territorios, ejercían el gobierno por
medio de otros poderes que les estaban teóricamente subordinados, pero que sólo se
sometían efectivamente cuando la relación de fuerzas era favorable al soberano.
El rey medieval cristiano era poco más que un gran señor, como el resto de señores, que vivía
de los ingresos de su “dominio”. Así pues, cuando quería emprender alguna acción
extraordinaria debía pedir a sus súbditos que le concedieran recursos en forma de donativos o
de servicios. Para ello, el rey hacía su petición a una representación de la sociedad en unas
Cortes 1de delegados de los estamentos o brazos, que pactaban con él las concesiones
legales que querían a cambio de los recursos cedidos.
1 Las Cortes estamentales eran asambleas políticas propias de cada uno de los reinos en las que participaban los
diferentes estamentos (nobleza, iglesia y pueblo o común) de los distintos territorios. Existieron como tales desde
finales del siglo XII hasta los últimos años de siglo XVIII, siendo convocadas cada vez con menor frecuencia.
Las Cortes representaban a cada reino ante el rey, siendo su principal cometido la aprobación de tributos, además
de la presentación de peticiones y agravios.
A las Cortes asistían todos los estamentos aunque en la práctica los campesinos no tenían representación, ni los
burgueses pobres, al ser los procuradores miembros de las familias más poderosas de cada ciudad los asistentes. El
rey era quien convocaba las reuniones y quien proponía los asuntos a estudiar, que los estamentos deliberaban por
separado; los procuradores debían votar obedeciendo las instrucciones del municipio al que representaban
Con los Austrias se reafirmó el poder de los reyes, debilitándose la autoridad de las Cortes. Cuando a principios del
siglo XVIII Felipe V promulgó los Decretos de Nueva Planta, las Cortes de Castilla no habían sido convocadas desde el
reinado de Felipe IV, las de Valencia desde 1645. Las Cortes de Aragón se reunieron por última vez en 1684.
Los Decretos de Nueva Planta abolieron los fueros e instituciones de la Corona de Aragón, incluidas sus Cortes y las
de Valencia, Cataluña y Mallorca, y convirtieron las Cortes de Castilla en Cortes Generales. Únicamente Navarra
mantuvo sus Cortes, incluso durante el reinado absolutista de Fernando VII, reuniéndose por última vez en 1829.
Significativas, al respecto, son las p
pretensiones autoritarias del rey Alfonso IV de Aragón en 1333
cada uno de nos somos tanto como vos, pero todos juntos mucho más que vos
1.1.1. Primus Inter ParesEn la Península Ibérica particularmente podemos hablar de una
monarquía feudal en la Alta Edad Media basada en el principio
“primus inter pares” (primero entre iguales) y que se
correspondería con la presencia de los visigo
modelo de monarquía electiva en la que el rey no
imponer un fuerte poder en relación a un estrato inferior de nobles
que mantienen una alta cota de poder, de hecho sólo 15 de los 33
reyes godos murieron pacíficamente, no con
monarquía hereditaria y siendo la oligarquía nobiliaria la que elegía
soberano, en función de sus intereses, en muchas ocasiones a
través de la espada o el veneno…
1.2. El camino hacia el absolutismo: monarquía autoritariaEn los inicios de la Edad Moderna la situación de inseguridad en Europa era extrema y las
clases dirigentes se vieron con la necesidad de un poder central más fuerte. La monarquía (en
el caso de la monarquía hispánica, los Reyes Católicos) aumentó sus atribuciones polít
detrimento de las de la nobleza feudal, pero dejando que ésta siguiese disfrutando
plenamente de los privilegios y derechos que ya poseía. Así, en Castilla, la monarquía debilitó
el poder de las Cortes legislando directamente, a través de un sistem
por juristas escogidos y pagados directamente por el rey, así como con la creación de un
ejército formado por soldados mercenarios que sustituyó al anterior ejército feudal… (aunque
se debieron hacer concesiones para la obtención de
El concepto de monarquía autoritaria se reservaría, pues, para los sistemas políticos en los que
el poder político queda en manos del rey, aunque éste haya de mantener a través del
pactismo, los privilegios individuale
muy diversa naturaleza (gremios, universidades, municipios, burgueses…).
Significativas, al respecto, son las palabras de Francesc de Vinatea (jurat en cap) ante las
pretensiones autoritarias del rey Alfonso IV de Aragón en 1333
cada uno de nos somos tanto como vos, pero todos juntos mucho más que vos
Escudo actual de las Cortes Valencianas que rememora las
antiguas Cortes Valencianas: el brazo militar representaba a
la nobleza, el brazo eclesiástico representaba a los obispados
(diócesis), los monasterios y las órdenes militares; y el brazo
real, que representaba a las ciudades y villas sujetas
directamente a la Corona.
Primus Inter Pares En la Península Ibérica particularmente podemos hablar de una
monarquía feudal en la Alta Edad Media basada en el principio
“primus inter pares” (primero entre iguales) y que se
con la presencia de los visigodos. Se trata de un
modelo de monarquía electiva en la que el rey no es capaz de
imponer un fuerte poder en relación a un estrato inferior de nobles
una alta cota de poder, de hecho sólo 15 de los 33
reyes godos murieron pacíficamente, no consiguiendo afianzar una
monarquía hereditaria y siendo la oligarquía nobiliaria la que elegía
soberano, en función de sus intereses, en muchas ocasiones a
través de la espada o el veneno…
El camino hacia el absolutismo: monarquía autoritariade la Edad Moderna la situación de inseguridad en Europa era extrema y las
clases dirigentes se vieron con la necesidad de un poder central más fuerte. La monarquía (en
el caso de la monarquía hispánica, los Reyes Católicos) aumentó sus atribuciones polít
detrimento de las de la nobleza feudal, pero dejando que ésta siguiese disfrutando
plenamente de los privilegios y derechos que ya poseía. Así, en Castilla, la monarquía debilitó
el poder de las Cortes legislando directamente, a través de un sistema de Consejos formados
por juristas escogidos y pagados directamente por el rey, así como con la creación de un
ejército formado por soldados mercenarios que sustituyó al anterior ejército feudal… (aunque
se debieron hacer concesiones para la obtención de algunos tributos como los millones);
El concepto de monarquía autoritaria se reservaría, pues, para los sistemas políticos en los que
el poder político queda en manos del rey, aunque éste haya de mantener a través del
pactismo, los privilegios individuales, familiares, territoriales (fueros) así como de grupos de
muy diversa naturaleza (gremios, universidades, municipios, burgueses…).
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alabras de Francesc de Vinatea (jurat en cap) ante las
cada uno de nos somos tanto como vos, pero todos juntos mucho más que vos
Escudo actual de las Cortes Valencianas que rememora las
guas Cortes Valencianas: el brazo militar representaba a
la nobleza, el brazo eclesiástico representaba a los obispados
(diócesis), los monasterios y las órdenes militares; y el brazo
real, que representaba a las ciudades y villas sujetas
El camino hacia el absolutismo: monarquía autoritaria de la Edad Moderna la situación de inseguridad en Europa era extrema y las
clases dirigentes se vieron con la necesidad de un poder central más fuerte. La monarquía (en
el caso de la monarquía hispánica, los Reyes Católicos) aumentó sus atribuciones políticas en
detrimento de las de la nobleza feudal, pero dejando que ésta siguiese disfrutando
plenamente de los privilegios y derechos que ya poseía. Así, en Castilla, la monarquía debilitó
a de Consejos formados
por juristas escogidos y pagados directamente por el rey, así como con la creación de un
ejército formado por soldados mercenarios que sustituyó al anterior ejército feudal… (aunque
algunos tributos como los millones);
El concepto de monarquía autoritaria se reservaría, pues, para los sistemas políticos en los que
el poder político queda en manos del rey, aunque éste haya de mantener a través del
s, familiares, territoriales (fueros) así como de grupos de
1.3. Monarquía absolutista.Cuando la monarquía es lo suficientemente poderosa, las Cortes dejan de ser necesarias.
de convocar Cortes es síntoma inequívoco de que la transición a la monarquía absoluta se ha
completado, hecho que sucede en España con la llegada de la dinastía borbónica en el siglo
XVIII.
Algunos autores hablan de una monarquía autoritaria, en referencia
los Austrias, y de una monarquía absolutista, reservando este último término a los Borbones.
En realidad, estamos hablando de un reforzamiento paulatino y constante del poder real
desde las primeras monarquías feudales hasta una m
comparte el poder con sus súbditos (monarquía absoluta).
PODER POLÍTICO
MONARQUIA FEUDAL
MONARQUÍA AUTORITARIA
MONARQUIA ABSOLUTISTA
DESPOTISMO ILUSTRADO
Monarquía absolutista. Cuando la monarquía es lo suficientemente poderosa, las Cortes dejan de ser necesarias.
e convocar Cortes es síntoma inequívoco de que la transición a la monarquía absoluta se ha
completado, hecho que sucede en España con la llegada de la dinastía borbónica en el siglo
Algunos autores hablan de una monarquía autoritaria, en referencia a los Reyes Católicos y a
los Austrias, y de una monarquía absolutista, reservando este último término a los Borbones.
En realidad, estamos hablando de un reforzamiento paulatino y constante del poder real
desde las primeras monarquías feudales hasta una monarquía que no reconoce superiores ni
comparte el poder con sus súbditos (monarquía absoluta).
CARACTERÍSTICAS CRONOLOGÍA El rey se considera un “gran señor” obteniendo beneficios de su dominio. Las Cortes tienen un peso importante.
FINALES EDAD MEDIA COMIENZOS EDAD MODERNA
Alfonso X, el Sabio
El rey recupera el poder político a costa de una pérdida de influencia de las Cortes estamentales
FINALES EDAD MEDIA COMIENZOS EDAD MODERNA
Reyes Católicos
El rey acumula todos los poderes. Monarquía de derecho divino
SIGLOS XVII –
Felipe V
El monarca justifica su poder en la razón (sobre todo, Rousseau , “Contrato Social”)
SIGLO XVIII
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Cuando la monarquía es lo suficientemente poderosa, las Cortes dejan de ser necesarias. Dejar
e convocar Cortes es síntoma inequívoco de que la transición a la monarquía absoluta se ha
completado, hecho que sucede en España con la llegada de la dinastía borbónica en el siglo
a los Reyes Católicos y a
los Austrias, y de una monarquía absolutista, reservando este último término a los Borbones.
En realidad, estamos hablando de un reforzamiento paulatino y constante del poder real
onarquía que no reconoce superiores ni
CRONOLOGÍA FINALES EDAD MEDIA – COMIENZOS EDAD
Alfonso X, el Sabio
FINALES EDAD MEDIA – COMIENZOS EDAD
– XVIII
Carlos III
2. La Sociedad Tradicionalmente conocemos c
en la edad media europea y que perduró
La base de este sistema es una especie de división s
forma de organización impuesta por Dios. Así, los hombres tienen tres funciones esenciales en
la sociedad: unos rezan a Dios para obtener su ayuda (
papel de defender a la sociedad de sus enemigos (
forman el grueso de la sociedad
mismos y para mantener a los demás.
De acuerdo con este esquema, la sociedad se organiza e
son en buena medida endogámicas y hereditarias. Ahora bien,
compleja, resultando mucho más adecuada la distinción social de acorde a la posesión o no de
privilegios. Así, la sociedad estaba fo
resto de la sociedad (incluyendo toda una
marginales, judíos y esclavos).
Una de las características básicas de la sociedad
estamental era que nobleza y cle
privilegios especiales ante la ley, además de no pagar las
cargas impositivas de carácter personal. En castellano,
esta distinción se señalaba con las palabras
de algo o de alguien, de valor) y
pechos, o sea, impuestos personales).
realmente significativa y aún con matizaciones (en
Navarra, por ejemplo, los pecheros no eran equivalentes
de no hidalgos, existiendo hidalgos que pagaban pechos y
la verdadera distinción se establecía entr
“hombres sujetos a pechas” y “hombres libres”)
Tradicionalmente conocemos como sociedad estamental el modelo social que encontramos
en la edad media europea y que perduró hasta la crisis del Antiguo Régimen.
La base de este sistema es una especie de división social del trabajo que se presenta como una
forma de organización impuesta por Dios. Así, los hombres tienen tres funciones esenciales en
la sociedad: unos rezan a Dios para obtener su ayuda (oratores o clérigos), otros asumen el
edad de sus enemigos (bellatores o caballeros) y los terceros, que
forman el grueso de la sociedad (laboratores o Tercer Estado) trabajan para sustentarse a ellos
mismos y para mantener a los demás.
esquema, la sociedad se organiza en capas (órdenes o estamentos) que
son en buena medida endogámicas y hereditarias. Ahora bien, la realidad
resultando mucho más adecuada la distinción social de acorde a la posesión o no de
la sociedad estaba formada por dos grandes grupos sociales, privilegiados y
(incluyendo toda una “casta” inferior integrada por los sectores
esclavos).
Una de las características básicas de la sociedad
estamental era que nobleza y clero tenían, pues,
privilegios especiales ante la ley, además de no pagar las
cargas impositivas de carácter personal. En castellano,
esta distinción se señalaba con las palabras HIDALGO (hijo
de valor) y PECHERO (quien paga
sea, impuestos personales). Ésta es la distinción
realmente significativa y aún con matizaciones (en
Navarra, por ejemplo, los pecheros no eran equivalentes
de no hidalgos, existiendo hidalgos que pagaban pechos y
la verdadera distinción se establecía entre pecheros u
“hombres sujetos a pechas” y “hombres libres”)
Censo de pecheros. Carlos I. 1528
Entre los privilegios que el rey concedía a los hidalgos, el
principal era el de "no pechar", esto es, no pagar tributos a
la Corona. Esta fue la causa de que en las
Audiencias Reales se llevaran multitud de pleitos
entablados por diversos personajes que
demostrar su condición de hidalgos ya qu
más importante quedar exento de pagos y tributos, que
demostrar que se era de estado noble.
En muchos pueblos existieron hidalgos que eran
labradores, zapateros, comerciantes y hasta "pobres de
solemnidad". Y junto a ellos convivían otras personas que
eran ricas, que poseían bienes y que, sin embargo, eran
"pecheros" tenían que pagar los tributos "y todas sus
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modelo social que encontramos
ocial del trabajo que se presenta como una
forma de organización impuesta por Dios. Así, los hombres tienen tres funciones esenciales en
o clérigos), otros asumen el
o caballeros) y los terceros, que
trabajan para sustentarse a ellos
n capas (órdenes o estamentos) que
era bastante más
resultando mucho más adecuada la distinción social de acorde a la posesión o no de
grupos sociales, privilegiados y
“casta” inferior integrada por los sectores
Censo de pecheros. Carlos I. 1528
Entre los privilegios que el rey concedía a los hidalgos, el
principal era el de "no pechar", esto es, no pagar tributos a
las Chancillerías y
multitud de pleitos
diversos personajes que buscaban
ya que era muchísimo
más importante quedar exento de pagos y tributos, que
En muchos pueblos existieron hidalgos que eran
labradores, zapateros, comerciantes y hasta "pobres de
solemnidad". Y junto a ellos convivían otras personas que
eran ricas, que poseían bienes y que, sin embargo, eran
los tributos "y todas sus
haciendas no les bastaban para alcanzar la hidalguía".
Un dato curioso y que se trasluce de la lectura de novelas de la época es
muchos hidalgos viviendo en la más absoluta penuria y con familias numerosas creadas p
conseguir la hidalguía, se mostraban de repente “orgullosos” de su estado social y no querían
ejercer oficios que antes practicaban considerando como un deshonor el trabajo.
Un hidalgo ilustre: Don Quijote
“En mal punto y en mal hora menguada entró e
que nunca mis ojos le hubieran visto, que tan caro me cuesta.
con el costo de una noche de cena, cama, paja y cebada para él y para su escudero, y
un rocín y un jumento, diciendo que era caballero aven
dé Dios a él y a cuantos aventureros hay en el mundo), y que por esto no estaba
obligado a pagar nada, que así estaba escrito en los aranceles de la caballería
andantesca”
Un pechero ilustre: el Rey de Sevilla,
¿Puede todo un rey llegar a ser un pechero? En el Poema del Mio Cid podemos leer:
2.1. ¿Puede un pechero convertirse en un hidalgo?
En efecto, los títulos nobiliarios obtenidos por favor real,
de bragueta fueron algunos de los métodos para obtener la condición nobiliaria, prueba de
que el sistema no era tan formal como se nos ha venido mostrando tradicionalmente en lo
libros de texto. Porque, pese a los prejuicios en torno a la sangre, la nobleza, de hecho, no
constituía un grupo cerrado.
Los monarcas contaban entre sus atribuciones la de
estatutos, privilegios o cartas de noblez
administración, las finanzas reales o, ya en el siglo XVIII, el mérito civil e incluso económico
(noción, evidentemente, más burguesa que propiamente nobiliaria.
Los matrimonios mixtos constituyeron
más controladamente de lo que ha podido suponerse y se solía preferir, a la hora de realizar
haciendas no les bastaban para alcanzar la hidalguía".
Un dato curioso y que se trasluce de la lectura de novelas de la época es
muchos hidalgos viviendo en la más absoluta penuria y con familias numerosas creadas p
conseguir la hidalguía, se mostraban de repente “orgullosos” de su estado social y no querían
ejercer oficios que antes practicaban considerando como un deshonor el trabajo.
: Don Quijote
“En mal punto y en mal hora menguada entró en mi casa este caballero andante,
que nunca mis ojos le hubieran visto, que tan caro me cuesta. La vez pasada se fue
con el costo de una noche de cena, cama, paja y cebada para él y para su escudero, y
un rocín y un jumento, diciendo que era caballero aventurero (que mala ventura le
dé Dios a él y a cuantos aventureros hay en el mundo), y que por esto no estaba
obligado a pagar nada, que así estaba escrito en los aranceles de la caballería
el Rey de Sevilla, Al-mutamid.
de todo un rey llegar a ser un pechero? En el Poema del Mio Cid podemos leer:
“Ruy Díaz el Cid, cuando supo que así venían contra el rey de Sevilla, que era vasallo y pechero del rey don Alfonso, su señor, túvolo a mal y mucho le pesó, y envió a todos cartde ruego para que no fuesen contra el rey de Sevilla ni le destruyeran sus tierras por la obligación que tenían con el rey don Alfonso (y si, a pesar de todo, así lo quisieren hacer, supiesen que no podía estar el rey don Alfonso sin ayudar a su vasallo, pues que su pechero era).”
En efecto, la relación de vasallaje del rey árabe de Sevilla hacia el rey Alfonso VI de León le convierte en su pechero, al estar obligado a pagarle tributos.
¿Puede un pechero convertirse en un hidalgo?
nobiliarios obtenidos por favor real, los matrimonios mixtos o la
de bragueta fueron algunos de los métodos para obtener la condición nobiliaria, prueba de
que el sistema no era tan formal como se nos ha venido mostrando tradicionalmente en lo
libros de texto. Porque, pese a los prejuicios en torno a la sangre, la nobleza, de hecho, no
entre sus atribuciones la de ennoblecer a sus súbditos
estatutos, privilegios o cartas de nobleza para premiar servicios en la milicia, la política, la
administración, las finanzas reales o, ya en el siglo XVIII, el mérito civil e incluso económico
(noción, evidentemente, más burguesa que propiamente nobiliaria.
constituyeron otro modo de acceder a la nobleza. Pero se practicaban
más controladamente de lo que ha podido suponerse y se solía preferir, a la hora de realizar
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Un dato curioso y que se trasluce de la lectura de novelas de la época es observar como
muchos hidalgos viviendo en la más absoluta penuria y con familias numerosas creadas para
conseguir la hidalguía, se mostraban de repente “orgullosos” de su estado social y no querían
ejercer oficios que antes practicaban considerando como un deshonor el trabajo.
n mi casa este caballero andante,
La vez pasada se fue
con el costo de una noche de cena, cama, paja y cebada para él y para su escudero, y
turero (que mala ventura le
dé Dios a él y a cuantos aventureros hay en el mundo), y que por esto no estaba
obligado a pagar nada, que así estaba escrito en los aranceles de la caballería
de todo un rey llegar a ser un pechero? En el Poema del Mio Cid podemos leer:
Ruy Díaz el Cid, cuando supo que así venían contra el rey de Sevilla, que era vasallo y pechero del rey don Alfonso, su señor, túvolo a mal y mucho le pesó, y envió a todos cartas de ruego para que no fuesen contra el rey de Sevilla ni le destruyeran sus tierras por la obligación que tenían con el rey don Alfonso (y si, a pesar de todo, así lo quisieren hacer, supiesen que no podía estar el rey don Alfonso sin ayudar a
En efecto, la relación de vasallaje del rey árabe de Sevilla hacia el rey Alfonso VI de León le convierte en su pechero, al estar obligado a pagarle tributos.
mixtos o la hidalguía
de bragueta fueron algunos de los métodos para obtener la condición nobiliaria, prueba de
que el sistema no era tan formal como se nos ha venido mostrando tradicionalmente en los
libros de texto. Porque, pese a los prejuicios en torno a la sangre, la nobleza, de hecho, no
ennoblecer a sus súbditos, concediendo
a para premiar servicios en la milicia, la política, la
administración, las finanzas reales o, ya en el siglo XVIII, el mérito civil e incluso económico
otro modo de acceder a la nobleza. Pero se practicaban
más controladamente de lo que ha podido suponerse y se solía preferir, a la hora de realizar
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matrimonios más o menos desiguales, entroncar con familias ya ennoblecidas, aunque fuera
muy recientemente.
La Guía de confesores de Azpilcueta (siglo XVI) refuerza esta idea señalando que en el
hipotético caso de un hombre que hubiese seducido a una doncella prometiéndole
casamiento y no cumpliendo con su promesa, no existiría obligación de ello, si el
hombre era caballero y la mujer plebeya, ya que un casamiento de esta índole era
considerado antinatural y la mujer no se podía considerar engañada.
Existía otro modo de alcanzar la hidalguía: engendrar siete hijos varones seguidos
naturalmente en el seno de un matrimonio legítimo y sin mediar parto intermedio de ninguna
hija. Se le conocía como hidalguía de bragueta y con este requisito la Real Chancillería
reconocía la condición de hidalguía y con ello la exención de impuestos.
Todo ello explica que en la España del siglo XVIII, con nueve millones de habitantes existieran
hasta seiscientos mil hidalgos.
La frontera del estamento no dejaba de ser, pues, un tanto difusa y siempre permeable.
La tendencia dominante en el XVIII fue, no obstante, la de clarificar esa frontera, limitar la
concesión real de ennoblecimientos (no así la de títulos aristocráticos a los ya nobles) y reducir
el volumen del estamento nobiliario. En España hubo disposiciones restringiendo el acceso a la
nobleza por parte de Fernando VI (1758) y Carlos III (1760, 1785)
Con el paso de los años no se podía seguir sosteniendo la vieja legitimación de los privilegios:
los ejércitos europeos no estaban ya integrados por señores sino por soldados profesionales y
de leva. La sociedad que reemplazará a la sociedad estamental será en teoría una sociedad
igualitaria, al no basarse en los privilegios hereditarios, una sociedad de “ciudadanos”,
miembros iguales de una nación. Pero será una sociedad estratificada en función de la riqueza.
Del mismo modo, el que estemos ahora ante una sociedad de clases no significa que hayan
desaparecido los viejos valores, como lo demuestra la existencia de una aristocracia
hereditaria.
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Doc.2.
Doc.3.
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Doc.4.
Doc.5.
hidalgo, ga.(De fidalgo).
hidalgo de bragueta.Padre que, por haber tenido en legítimo matrimonio siete hijos varones consecutivos, adquiría el derecho de hidalguía.
hidalgo de cuatro costados. Aquel cuyos abuelos paternos y maternos son hidalgos.
hidalgo de devengar quinientos sueldos. El que por los antiguos fueros de Castilla tenía derecho a cobrar 500 sueldos en satisfacción de las injurias que se le hacían.
hidalgo de ejecutoria. El que ha litigado su hidalguía y probado ser hidalgo de sangre. Se denomina así a diferencia del hidalgo de privilegio.
hidalgo de gotera.El que únicamente en un pueblo gozaba de los privilegios de su hidalguía, de tal manera que los perdía al mudar su domicilio.
hidalgo de privilegio. El que lo es por compra o merced real.
~ de sangre. persona que por su sangre es de una clase noble.
Diccionario de la Real Academia Española de la Lengua
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3. El Imperio en Bancarrota El Imperio español fue simultáneamente, el Estado más rico y el más endeudado de su época.
¿Cómo era posible que la primera potencia mundial no pudiera hacer frente a los gastos con el
inmenso filón de metales preciosos que llegaban a España procedentes de América?
La clave la encontramos en una muy deficiente inversión de esas riquezas. Lejos de invertir en
el desarrollo de la industria local, se procedió a gastarlas en productos transformados que
llegaban del resto de Europa. En realidad, un auténtico despilfarro: tapices, brocados, paños…
No importaba que con una demanda tan alta de estos productos, apareciera la inflación, ya
que parecía que la llegada de metales preciosos no tenía fin. El resultado es que a finales del
siglo XVII la inflación acumulada era del 98%, esto es, se doblaba el precio de los productos
demandados.
Cuando los reyes se dieron cuenta de lo que estaba sucediendo (tarde y mal) dictaron pena de
muerte para todo aquel que sacara de sus tierras oro y plata americanos, aunque ellos mismos
no cumplieran con el ejemplo, endeudándose con banqueros extranjeros a los que pagaban
con metales preciosos del Nuevo Mundo.
1. Es tu turno… Lee el artículo “Un país endeudado” de la revista Clio y haz un breve
informe de la situación económica por la que atravesaba España bajo el Imperio de los
Austrias. (¿Hacienda era todos? ¿Tipos de impuestos? ¿Intentos de reformas?...)
2. Tras leer el artículo entenderás perfectamente las palabras de Don Quijote a la criada de
su amada Dulcinea. Explícalas brevemente.
( Una criada de Dulcinea acude a Don Quijote a pedirle dinero para su señora, y éste le
constesta)
Don Quijote: - “Decid, amiga mía, a vuesa señora que a mí me pesa en el alma de sus
trabajos y que quisiera ser un Fúcar para remediarlos…”
Don Quijote de la Mancha, segunda mitad siglo XVII
2. Entra al blog http://mirincondehistoria.wordpress.com/y lee la entrada dedicada a la
Regalía de aposento. ¿En qué consistía?
