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-Editorial -Marihuana; La falacia de los beneficios de su legalidad -Chile para chilenos; La inmigración parasitaria y la necesidad de una fuerte regulación -Inmigración ilegal y sus repercusiones económicas - Abril; La resistencia heroica en Berlín decidió el destino de la humanidad -5 de Abril; conmemorando batallas simbólicas - Dulces venenos; el peligro del Codex Alimentarius -La identidad; primera parte -Nuestros principios; Principio número 11 Por Director
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SUMARIO
-Editorial
-Marihuana; La falacia de los beneficios de su legalidad
-Chile para chilenos; La inmigración parasitaria y la necesidad de una fuerte regulación
-Inmigración ilegal y sus repercusiones económicas
- Abril; La resistencia heroica en Berlín decidió el destino de la humanidad
-5 de Abril; conmemorando batallas simbólicas
- Dulces venenos; el peligro del Codex Alimentarius
-La identidad; primera parte
-Nuestros principios; Principio número 11
Las opiniones vertidas en Revista Rayo son de exclusiva
responsabilidad de quienes las emiten y no representan
necesariamente el pensamiento de Frente Orden Nacional
Editorial Mes de abril, el color grisáceo de los cielos hace recordar la profunda tristeza de los corazones guerreros al saber que en un mes como este, cayó en Berlín el mas fabuloso imperio de siglo XX. Las oscuras fuerzas del poder mundialista no podían tolerar tanta grandeza, y a la vez no pudieron contener el aterrador miedo que poseían ante la figura de Adolf Hitler. El curso de este alicaído planeta habría tomado una dirección heroica y dorada con la victoria de Alemania. Pero de esa manera tenía que ser, debía suceder la derrota terrenal, porque hoy en día nosotros somos los que desde el universo de la nada, tomamos nuevamente banderas de lucha, desafiando con nuestra voluntad a los infames y terroríficos vencedores de esa guerra. Nuestra victoria se llevará a cabo en la eternidad.
¡Compatriotas! Cuantos males nos azotan actualmente, cuánto daño han hecho a nuestra sangre, a la sangre que permite unirnos con los gloriosos antepasados que tuvimos. La oscura inmigración llega desde el norte, respaldada por los canallas del gobierno, esos mismos que buscan ansiosamente la destrucción de la patria chilena. Los liberales e izquierdistas promueven la idiotización por medio de drogas como la marihuana, la cual provoca terribles males en sus consumidores. Necesitamos revivir los espíritus de hombres antiguos, de esos que una vez lucharon por nobles causas y por la independencia, aunque la verdadera independencia aun no se haya logrado, nosotros debemos ser los encargados de conseguir un Chile realmente libre, desatado de las cadenas mundialistas de Sión.
Muchas bocas envidiosas nos critican, diciendo que no hemos logrado nada, que somos un puñado reducido de individuos, que jamás conseguiremos conformar un partido político. Esas palabras no nos interesan en lo más mínimo, pues los que hablan desde el fango de la inferioridad y la inutilidad menos podrán lograr algo importante en su mísera existencia. Una lucha verdadera es aquella que exige sangre y sudor de sus adherentes. Los cómodos morirán viejos en su cama sin haber hecho nada más que tirar palabras al viento, los valientes y los sacrificados morirán jovenes entregando su piel en la lucha, porque ese fue y será el destino de los que nacieron para el Nacionalsocialismo.
Por Director
-2-
Desde una parte importante de la juventud (y
no tan juventud) neoliberal bastarda de nuestro
país, hemos podido escuchar un discurso
patético a favor de la legalización de las
drogas… y de una en específico: la marihuana.
Y digo patético, porque en realidad son jóvenes
que no poseen mayores argumentos, y centran
sus opiniones en la “libertad individual” y en su
egoísmo; es decir, en sus instintos más bajos.
No les importa el bien común ni el daño en la
salud que podría causar el hecho de legalizar
este tipo de droga.
Es que la bomba publicitaria a favor de esta
basura está al acecho por todos lados. Se sabe
que entre sus principales promotores están
algunos profesores marxistas de las
universidades, quienes para ser vistos como
“buena onda” y “joviales” por parte de sus
alumnos, son capaces de decir cualquier sarda
de estupideces a éstos: “Que la marihuana sana
el cáncer”, “que no se puede prohibir lo natural”,
“que la legalización acabaría con el
narcotráfico”, y un largo etcétera de idioteces
que sólo a una tropa de hippientos y mongólicos
marxistas se les podría ocurrir.
Lamentablemente, muchos alumnos se sienten
iluminados con las “sabias” palabras de sus
profes rojos (Quienes a su vez son elevados a
calidad de gurús).
Lamentablemente, muchos alumnos se sienten
iluminados con las “sabias” palabras de sus
profes rojos (Quienes a su vez son elevados a
calidad de gurús).
El brazo “antisistema” del sistema también hace
el trabajo sucio en este tema. Las grandes
discográficas multinacionales financian a
bandas de rock, punk y ska que promocionan
este tipo de sustancias y su legalidad, y las
hacen ver como un producto “cool”. Ska-P, El
Último Ke Zierre, Reincidentes, Los Miserables,
y hartas bandas del mundillo antifascista son
claros ejemplos de esto.
Pero como nosotros, jóvenes
nacionalsocialistas, amamos el bien común y
luchamos por la auténtica libertad, en este
número rebatiremos los principales pseudos-
argumentos que estos especímenes han
esgrimido; queremos una juventud sana y
crítica, no a una masa de zombis descerebrados
que cambian la lucha por sus VERDADEROS
derechos y el cumplimiento de sus deberes para
con la comunidad, por volarse para hacer un
poco menos triste su existencia.
MARIHUANA La falacia de los beneficios de su legalidad
Por Patricio Lara
-3-
Pseudo-argumento 1: “El cannabis es
inofensivo”
Hay que decir primeramente que esta es la
mayor de las falacias. La marihuana no es para
nada una droga inofensiva, y esto lo puede
afirmar desde un médico serio hasta un
rehabilitado.
Un estudio científico llevado a cabo por
investigadores neozelandeses y posteriormente
publicado en la revista “Thorax”, afirma que
fumar un cigarrillo de marihuana equivale, en
términos de obstrucción respiratoria, a consumir
entre 3 y 6 cigarrillos de tabaco. La
investigación, también derribó el mito de que los
químicos contenidos en los cigarros de tabaco
serían más perjudiciales para la salud humana
que los contenidos del cigarro de marihuana:
fumar marihuana sería 6 veces más dañino que
fumar cigarros de tabaco.
El cannabis, también produce serios daños
respiratorios producto de la cantidad de
alquitrán que contiene (incluso superior al del
tabaco). Sus fumadores desarrollan una menor
capacidad de difusión pulmonar y un flujo
expiratorio forzado, ya que inhalan muy
profundamente, y retienen el humo (no filtrado)
en sus pulmones durante mucho más tiempo
que un fumador de tabaco.
Existen evidencias de que el humo del cigarro
de la marihuana y sus residuos poseen
sustancias cancerígenas relacionadas con
cambios celulares malignos en los pulmones.
Así que, no solo daña a los consumidores, sino
que también a su entorno.
Así mismo, el frecuente consumo de marihuana,
disminuye considerablemente el tamaño del
hipocampo, que es la estructura cerebral
relacionada con la memoria y el aprendizaje.
Los efectos los podemos comprobar en la
gentuza que consume este veneno; por lo
general pierden rápidamente la atención y
sufren un deterioro importante de su capacidad
de memorizar y planificar cualquier cosa.
Desarrollan estupidez crónica.
Desarrollan estupidez crónica.
Otro dato: El cannabis es una droga de
iniciación para el consumo de otras sustancias
aún más peligrosas, como la cocaína o la pasta
base. Más del 90% de los rehabilitados por
adicción de drogas duras partió probando
pequeñas dosis de marihuana.
¿Se imaginan que en el momento de la
legalización de esta peste, en vez de existir
cajetillas de cigarrillo olvidadas en un velador,
ahora los niños tendrán a su alcance cajetillas
de marihuana? O sea, en las plazas y parques o
en las salidas de los colegios ya no veremos a
niños de 10 años comenzar su adicción
fumando cigarrillos de tabaco, sino que éstos
estarán volándose con marihuana. ¿Ese es el
país que quieren construir “señores” legalistas?
Que tampoco crean los marihuaneros que la
legalización es tan bella y natural como les
parece, es cosa de observar el caso del tabaco.
Hoy no encontramos en cualquier mini-market o
bazar bolsitas con tabaco puro; estas se
encuentran solamente en exclusivos locales, y
por su precio, no están al alcance de toda la
población. Pero sí, podemos encontrar
fácilmente cajetillas de cigarro, el cual es
relativamente económico, pero sólo posee una
pequeña cantidad de tabaco, mezclado con un
montón de basuras (tolueno, alquitrán, nicotina,
arsénico, etc.). ¿No creen que algo similar
ocurrirá con la marihuana?...Que para hacerla
más accesible a todo el público, será vendida de
forma adulterada, y dejará de ser la droga
natural y sana que tanto defienden los volados?
-4-
ocurrirá con la marihuana?...Que para hacerla
más accesible a todo el público, será vendida de
forma adulterada, y dejará de ser la droga
natural y sana que tanto defienden los volados?
Pero claro, a estos descerebrados legalistas,
seguramente le importa un bledo lo que
provocaría el hecho de legitimar el consumo de
esta inmundicia; sólo pretender obtener
facilidades para seguir saciando sus vicios y
para carretear más.
Pseudo-argumento 2: “Somos libres, y la
legalización de la marihuana es un derecho.
El estado no debe intervenir”
A partir de los estudios realizados acerca de los
daños que provoca el cannabis en la salud, se le
puede otorgar la responsabilidad al Estado de
ser el garante de la protección de las personas y
prohibir las sustancias nocivas. Está claro que
las personas no tienen un control suficiente
sobre sus vidas, y necesitan estar bajo la tutoría
permanente de un Estado que cumpla dicho rol
por ellas. Se le puede llamar paternalismo si se
desea, pero la experiencia del tabaco y el
alcohol prueban que una vez legalizando una
droga, es muy difícil echar pié atrás, y educar a
la población para su debido consumo, escatima
tiempo y gastos que debiesen ser gastados en
cosas más trascendentes.
El tabaco en nuestro país se masificó realmente
cuando se creó el cigarrillo, y pocos
consumidores tomaron conciencia del daño que
se hacían a si mismo con su consumo ni de las
molestias que causaban a los demás; hubo que
crear leyes para que los consumidores dejaran
de fumar en micros, salas de clase, restoranes,
y un sin fin de lugares públicos; la ley nos obliga
a hacer lo que debería ser obvio, ya que en
realidad al promedio de nuestra población, poco
o nada le importa la salud pública. De hecho,
aún existen padres que fuman en sus autos, en
compañía de sus hijos; y todavía existen
personas que le tiran el humo a la cara a las
personas que no fuman.
En el caso del alcohol, el tema no mejora. Un
gran número de accidentes fatales suceden
todos los días a causa de la irresponsabilidad de
algunas personas que no saben cuando decir
En el caso del alcohol, el tema no mejora. Un
gran número de accidentes fatales suceden
todos los días a causa de la irresponsabilidad de
algunas personas que no saben cuando decir
basta a una ingesta de cerveza o ron, por
ejemplo. Esto se remarca especialmente en los
fines de semana largos, en fiestas patrias y en
las fiestas de fin de año, momentos en que los
noticiarios, en vez de informarnos sobre hechos
alegres, nos hablan de decenas de muertos.
Si la salud propia no le importa a la gente, ¿Por
qué habría de importarle la de los demás? Con
la mentalidad existente en nuestro país, ¿Aún
se pretende masificar el consumo de
marihuana?... La marihuana es un depresor del
sistema nerviosos central que produce
enlentecimiento de los reflejos, y que mezclada
con alcohol acrecienta sus efectos al doble (por
lo menos)… ¿Los tarados legalistas se habrán
puesto alguna vez a pensar en que pasaría si un
chofer se fuma un pito y se toma una lata de
cerveza antes de salir a manejar? Si ya dejamos
claro que el solo alcohol destruye muchas vidas
humanas, con la marihuana legalizada ¿acaso,
eso disminuiría?
Sería verdaderamente absurdo permitir el
consumo de esta droga, mientras el gobierno
hace enormes esfuerzos por controlar los
problemas de tabaquismo y alcoholismo de
nuestra población.
Algo más; si alguna vez los pro-cannabis
llegasen a tener una empresa (esta si que es
una utopía) ¿no les importaría que sus
trabajadores se conviertan en una manada de
viciosos que no rinde en la empresa por que
fuman pito ahora, en vez de cigarrillos de
tabaco?...mmm… Seguramente me
responderían que los van a educar para que
aprendan a consumir lo justo; o sea estarían
derechamente “violando la libertad individual de
su trabajador” que los voladitos dicen tanto
defender… En fin, la misma responsabilidad que
tiene el jefe de una empresa para con sus
trabajadores (educarlos, reducir su estrés,
mantenerlos en óptimas condiciones laborales,
etc…), la tiene el estado para con su nación... y
por todo lo previamente expuesto, de
sobremanera en Chile.
-5-
etc…), la tiene el estado para con su nación... y por
todo lo previamente expuesto, de sobremanera en
Chile.
Pseudo-argumento 3: “La legalización de la
marihuana acabará con el narcotráfico”
Falso. Legalizar algo no necesariamente
disminuye las actividades de tráfico ilegal. El
ejemplo más destacado de esto es lo vivido en
Holanda, país en que hace unos 25 años se
legalizara el consumo y la venta de marihuana
en Coffe Shops, pero que a mediados de los
años 90’ se prohibiera la entrada a menores de
18 años a dichos sitios; entonces el mercado
ilegal reapareció dirigido para los menores de 18
años. A menos que la venta y el consumo de
marihuana se legalice para todas las personas,
sin excepción, desde los 0 a los 99 años,
siempre va a existir narcotráfico. Entonces
señores legalistas, ¿Se debe legalizar el
consumo y venta de drogas para niños y
jóvenes menores de 18 años para acabar con el
mercado ilegal?, ¿Es ético arriesgar la salud de
toda nuestra juventud para saciar los meros
caprichos de un puñado de voladitos?
Siguiendo en la experiencia holandesa… Las
cifras dicen que la ola de asaltos y actos
delictivos en dicho país ha aumentado
notoriamente desde el momento en que se
legalizó la marihuana. Entonces, ya podemos
afirmar la progresiva degeneración de un país
del primer mundo por medio de la promoción,
por parte de oscuras fuerzas, del consumo
masivo de cannabis por parte de la población.
Volviendo a Chile, los drogos hablan de las
recaudaciones monetarias que acapararía el
fisco gracias a la tributación de la venta de la
marihuana al ser lícita, pero no les importa que
las personas están primero. No podemos
superponer los juegos del mercado a la salud de
la población; ni por todo el oro del mundo, que
nos ofrezcan estos mafiosos (convertidos en
empresarios), la marihuana debe ser legalizada.
La marihuana daña gravemente la
salud de sus consumidores
-6-
Según el economista del programa televisivo
de buenos días a todos Sr. Franco Parisi, los
próximos meses se apreciará un espectacular
futuro laboral para el país durante este año y
los próximos: “no van a haber trabajadores
disponibles, de hecho vamos a tener una
migración de trabajadores peruanos viniendo a
trabajar a chile en la construcción”…
Comentarios como el de esa persona -la que
considera espectacular esta situación- son los
que traen tanta desconcertación a un país
entero, de todas maneras este criterio es el que
manejan los políticos actuales, estadísticas,
números y más números.
Pero este economista al parecer aun no se ha
dado cuenta del daño que hemos sufrido en
nuestro país. Las cifras de visas entregadas a
inmigrantes para poder acceder legalmente a la
oferta laboral se triplicaron, aumentaron en un
226%, algo así como 32.405 solo el año 2010.
El peligro es latente, ellos al estar dos años con
su visa pueden optar a la residencia definitiva,
es cosa que estos inmigrantes demuestren su
permanencia de 5 años, y podrán incluso votar
en los registros electorales y ejercer el derecho
a sufragio con solo pedir un certificado de
avecindamiento, y para qué hablar de los
es cosa que estos inmigrantes demuestren su
permanencia de 5 años, y podrán incluso votar
en los registros electorales y ejercer el derecho a
sufragio con solo pedir un certificado de
avecindamiento, y para qué hablar de los
derechos que obtendrán si nacen hijos de
extranjeros en Chile.
La presencia de los que en un inicio ingresan
como turistas es espeluznante, revisemos los
datos más críticos, solo dados hasta el 2009 por
el Servicio de Extranjería que esta actualmente a
cargo del Ministro Hinzpeter Kirberg:
Región de Valparaíso: De una población de
1.739.876, tenemos 21.647 extranjeros que
constituyen el 1,24% de la zona.
Región Metropolitana: De una población de
6.814.630, tenemos 228.366 extranjeros que
constituyen el 3,35% de la población.
Región de Antofagasta: De una población de
568.432, contamos con 21.006 extranjeros que
son el 3,70%.
Región de Tarapacá: Población constituida con
307.426 habitantes, de los cuales 20.479, ósea el
6,66% es inmigrante.
CHILE PARA CHILENOS La Inmigración parasitaria y la necesidad de una
fuerte regulación
Por Juan Cisterna
-7-
Región de Tarapacá: Población constituida con
307.426 habitantes, de los cuales 20.479, ósea
el 6,66% es inmigrante.
Región de Arica y Parinacota: De una población
de 186.147 personas, 11.359 son inmigrantes,
ósea el 6,10% es inmigrante.
Ahora pensemos que tenemos aun la alta cifra
de desempleo que llega hasta el 7,3% y
volvamos nuevamente la vista a la gran tentativa
del economista, que mira con buenos ojos la ola
de inmigración, ya que podríamos decir que
nuevamente disparará las cifras de ganancias
para el mismo.
Chile no se encuentra preparado para esta
situación, la reglamentación no favorece en
absolutamente nada a nuestros trabajadores y
otra vez se verán realmente perjudicados.
El DFL-1 o más conocido como Código del
Trabajo, establece la nacionalidad de los
trabajadores, Capítulo III, Art. 19 indica; “el
ochenta y cinco por ciento, a lo menos, de los
trabajadores que sirvan a un mismo empleador
será de nacionalidad chilena”, pero también
contiene una especie de letra chica, en donde
se describe que el empleador que no tenga más
de 25 trabajadores se exceptúa de esta
disposición. Pero lo más dramático es esto: “Se
tendrá como Chileno al extranjero cuyo cónyuge
o sus hijos sean Chilenos o que sea viudo o
viuda de cónyuge Chilena, y se considerará
también como Chilenos a los extranjeros
residentes por más de cinco años en el país”…
Ahora consideremos algunas variables que
también son dignas de observación.
Chile como país subdesarrollado, centra su gran
mayoría del empleo en la microempresa -que
según datos del INDAP serian del 45%- y
analicemos también que la inmigración en su
mayoría ocupa trabajos como lo son el de
vendedores y la construcción. Con cualquier
vistazo por el centro de Santiago se podría
deducir que los inmigrantes mantienen una gran
presencia, no sería alucinación ver que en todos
los alrededores, el 80% de los negocios son
atendidos por peruanos, ahora me pregunto: ¿este
economista que solo ve números, sabrá lo que
sienten los trabajadores chilenos en la construcción?
presencia, no sería alucinación ver que en todos
los alrededores, el 80% de los negocios son
atendidos por peruanos, ahora me pregunto:
¿este economista que solo ve números, sabrá lo
que sienten los trabajadores chilenos en la
construcción? No lo creo. Si bien en la
construcción el nivel educacional no es mayor y
la jerga del vocabulario es gigante, los peruanos
se han ganado un gran apodo; “Los mata
precios”, a estos se les denomina así debido a
que gracias a la oferta y la demanda, y a lo
informal que es su trabajo, ellos cobran mucho
menos de lo que vale el trabajo,
desvalorizándolo y quebrando toda la dignidad
laboral de los que se ganan la vida de buena
manera, llevando el sustento a nuestras familias
Chilenas. En este trabajo el odio crece cada día,
odio que se justifica en la defensa propia por
mantener niveles de vida mejores. Al peruano le
conviene el cambio de moneda enormemente,
pero al chileno promedio, con suerte le alcanza
para pagar la educación y la comida de sus
hijos.
La problemática de la inmigración es mayor
cuando se crean organizaciones o monopolios
que favorecen más a inmigrantes que a
Chilenos. Existen cadenas enteras de
almacenes que trabajan en su mayoría solo
productos peruanos, es el caso del Instituto
Católico Chilenos de Migración (Incami) en
declaración al diario la tercera, su
vicepresidente Idenilso Bortolotto, dijo que la
organización atiende cada mes a cerca de 900
mujeres inmigrantes. Allí reciben comida,
alojamiento, talleres de cocina, protocolo y
servicios domésticos, además de apoyo
sicológico y jurídico. "También hay una bolsa de
trabajo. Todos los días llegan empleadores, se
hace una entrevista y si ambos están
conformes, se hace un acuerdo de contrato, que
les permite a estas mujeres optar a la visa
laboral", explica Idenilso.
Es penoso saber que la gran mayoría de los
inmigrantes que llega- entre ellos peruanos y
Colombianos-, deben presentar sus papeles
judiciales para pedir la permanencia indefinida.
“NOTA: Los extranjeros de nacionalidad
colombiana y peruana deben presentar
certificado de antecedentes judiciales vigente
para cualquier solicitud.”
-8-
judiciales para pedir la permanencia indefinida.
“NOTA: Los extranjeros de nacionalidad
colombiana y peruana deben presentar
certificado de antecedentes judiciales
vigente para cualquier solicitud.”
También es penoso saber que el grueso de los
inmigrantes que llegan acá vienen a competir
con el sector más vulnerable de nuestra
población, no así otro tipo de inmigrantes que
solo vienen a cosas de negocios y
esporádicamente.
Esto requiere de una mejor legislación, no
puede ser posible que por ejemplo: el gobierno
de Bachelet el 2009 haya otorgado 27.580 visas
de residencia temporal y 28.203 de
permanencia definitiva, según el Departamento
de extranjería. Pero este descriteriado gobierno
¿qué hará? Que podemos esperar de ellos si el
gobierno de Bachelet decía que defendían a los
trabajadores y lo único que hacían era oprimir
más a los necesitados con sus perdonazos.
Ahora tenemos alrededor de 2500 peruanos
ilegales y este gobierno no tiene mucho interés
en revertir esta angustiosa situación.
Según datos del municipio de Santiago, en esta
comuna hay 450 familias registradas y 900
niños en el sistema escolar.
Es aun más dramático saber que hay colegios
que han adoptado el Himno Nacional Peruano
como suyo y entonado en aquellos
establecimientos con fuertes nexos con el
extranjero.
Es lamentable de igual manera que cualquier
persona que nazca en nuestra tierra, sobre un
barco con bandera chilena o en cielo Chileno,
sea de igual manera denominado Chileno y con
todos los derechos que la ley le otorga. Y junto
con ello sus padres también gozaran de estas
atribuciones.
Para muchos esto ya es absurdo y nos estamos
organizando para contrarrestar esta situación.
La palabra pronto se hará escuchar y gracias al
rayo redentor de nuestro Movimiento seremos
los verdaderos representantes de aquellos que
no apoyan esta inmigración descontrolada y de mala
calidad.
rayo redentor de nuestro Movimiento
seremos los verdaderos representantes de
aquellos que no apoyan esta inmigración
descontrolada y de mala calidad.
Ahora hay otro más que con sus tretas trata
de decir que esto es normal y que las
reacciones de un pueblo (violencia y
rebeliones) son producidas solo por
antisociales. El pueblo se siente oprimido por
la poca mano dura ante esto y esperamos
luego poner en acción una gran consigna
“Chile para Chilenos”
Inmigración
parasitaria
-9-
Chile se ha transformado en el nuevo país de
las oportunidades, en el gigante del sur, país
con grandes aptitudes de crecimiento, pues
capacidades no le están faltando. Según cifras
oficiales del Fondo monetario internacional,
Chile cuenta con un PIB de 15.883USD per
cápita, obviamente es un foco de grandes
inversiones para empresas multinacionales, y es
atrayente también para nuevos mercados de
capitales y focos de inversión. No era de
esperarse que tantas “buenas noticias” y
alegrías se vieran truncadas o afectadas por
unos nuevos “huéspedes” que vinieron para
quedarse.
Estos nuevos “huéspedes” sin nombre y
apellido, sin oficios o especializaciones
aparentes, sin títulos universitarios, vienen con
un poco más de 50.000 pesos Chilenos y se
instalan de manera permanente. Sin muchas
ganas de aportar y mucho menos de trabajar,
pero si con muchas ansias de gastar, estamos
hablando de la inmigración ilegal y
descontrolada que estos últimos 5 años ha
estado azotando de manera permanente a
nuestro Chile, el que recibe con muchas buenas
intenciones a estos pintorescos personajes.
Lamentablemente esto no es beneficioso para
Chile, puesto que estos nuevos inmigrantes no
son para nada parecidos a los antiguos
inmigrantes europeos traídos en el siglo XIX por
Vicente Pérez Rosales, a estos nuevos
extranjeros no los ha traído nadie y se están
replegando en varias zonas criticas de Santiago,
generando un terrible hacinamiento,
subarrendando antiguos conventillos y viviendo
de manera miserable, consumiendo lo justo y
yéndose de manera estrepitosa con grandes
cantidades de flujos de dinero, plata producida
que posteriormente será gastada en los países
de origen de estos nuevos huéspedes. Cuando
hablo de plata producida no me refiero
precisamente a que este dinero se hizo en la
moneda o en algún banco, cuando digo que
esta plata fue hecha acá, me estoy refiriendo a
que fue fruto de un arduo trabajo realizado por
nuestros trabajadores chilenos y que la suma de
moneda o en algún banco, cuando digo que
esta plata fue hecha acá, me estoy refiriendo a
que fue fruto de un arduo trabajo realizado por
nuestros trabajadores chilenos y que la suma de
todo su esfuerzo se ve materializado en unos
billetes.
En esta pequeña definición podrán apreciar lo
que estoy hablando:
Y = Pt = Gt
-Donde Y es el ingreso que uno recibe por
trabajar (producir)
-Donde GT se refiere al gasto de las familias
-combinación de los factores que producen las
empresas ósea QxP (cantidad de bienes y
servicios producidos x precios)
Cuando el gasto total no es igual al producto
total o si cualquiera de estas combinaciones de
factores no coinciden, estamos generando un
desequilibrio en la economía. Esto es lo que
mes a mes va sin retorno a países que muy
poco les importa nuestro destino y que se
esmeran en denunciarnos en tribunales
internacionales y en generar extensas políticas
anti Chilenas que muy poco beneficiosas son
para la estabilidad de la región.
Otro dato bastante importante es el gasto
público que el gobierno está realizando en
inmigrantes -que la mayoría de las veces- no
están imponiendo, ósea que no están pagando
impuestos, impuestos que mes a mes los
chilenos si pagan. Obviamente nadie reclama
por estos dineros que se gastan en personas
que no están aportando en nada para financiar
el extenso gasto público.
En este pequeño ejemplo les demostraré el
gran desequilibrio que se está generando por
estos nuevos huéspedes:
PIB: C+I+G+X-M
Donde el PIB es el producto interno bruto y que
representa la frontera de posibilidades de un
INMIGRACIÓN ILEGAL Y SUS REPERCUSIONES ECONOMÍCAS Por Felipe Herrera
-11-
PIB: C+I+G+X-M
Donde el PIB es el producto interno bruto y que
representa la frontera de posibilidades de un
País ósea la capacidad productiva. Mientras
que c+i+g es el gasto interno y
específicamente g es el gasto de gobierno, que
aumenta cuando se están usando con mayor
frecuencia o cuando mayor número de
personas están haciendo uso de bienes de uso
público o instituciones públicas (Colegios,
Hospitales, consultorios, transporte, calles,
plazas, etc.). Gasto público que debe ser
suplido por la capacidad productiva de nuestro
país, y obviamente por los impuestos.
Hago un llamado a que las autoridades
tomen conciencia que la inmigración ilegal
no es un juego y que ya está generando
hoyos financieros que deberán ser
suplidos por nuevas deudas con bancos
internacionales en un futuro, y que
nuevamente deberán ser pagados con el
sudor del trabajador Chileno.
Inmigrante ilegal haciendo
el ridículo en las calles
-12-
¡Suenan las metrallas! ¡La ciudad es
bombardeada tanto de día como de noche!
¡Humo en el cielo y sangre en el suelo!
¡Hombres, mujeres, ancianos y niños, un
pueblo entero se lanza a una lucha feroz y
despiadada! No hay edificio que se encuentre
en pie, pero si son los héroes de Berlín los que
se mantienen firmes con su arma y su
estandarte de batalla. Desde las lejanías de las
calles destruidas se pueden oír gritos que
retumban a través de las balaceras constantes;
¡No nos rendiremos jamás! ¡Podrán derribar
nuestros muros pero nunca nuestros
corazones! ¡A morir por el Fuhrer! ¡Alemania
no se rinde! Hombres de todos los rincones
del planeta han llegado a luchar al ocaso de
Alemania, contra un enemigo eterno y
poderoso que movió todos sus hilos para
destruir una nación que había logrado la
libertad y la felicidad, una nación que pudo
resucitar la espiritualidad autentica de su
pueblo guerrero, noble, leal y valiente,
desechando a la vez toda cobarde y vil
influencia hebraica. ¡Oh providencia! ¿Qué fue
lo que hizo el pueblo Alemán para merecer
esta infamia? ¿Fue acaso un pecado querer
revivir desde los abismos inalcanzables al
heroico Hombre-total? Para el ojo del Dios
hebreo ese fue un crimen mortal, por esto, su
pueblo escogido movilizó a todos
esta infamia? ¿Fue acaso un pecado querer
revivir desde los abismos inalcanzables al
heroico Hombre-total? Para el ojo del Dios
hebreo ese fue un crimen mortal, por esto, su
pueblo escogido movilizó a todos sus ejércitos y
legiones para destruir al bravo pueblo de los
germanos; La unión soviética, potencia roja
regida por el Estado marxista, con un ejército
militar gigantesco, con un sistema mesiánico en
el cual los judíos debían ser amos y los no-
judíos tenían que ser esclavos destinados a ser
sacrificados con el martillo y la hoz. Inglaterra,
máxima potencia industrial, nación esclavizada
por judea, cuna de la masonería moderna, que
pasó de ser la legendaria Engeland (Tierra de
ángeles) a Britania B'nai B'rit (Una organización
de poder judeo-masonico). Los Estados Unidos
de Norteamérica, máxima potencia capitalista
mundial, cuna de la globalización, nido de
masones y liberales. El judío, que comandaba
desde las tinieblas todas estas fuerzas, se vio
en la obligación de derribar la ilusoria rivalidad
que poseían estas naciones ante los ojos del
mundo, pues lo cierto es que tanto el marxismo
como el capitalismo eran tentáculos de una
misma sinarquía, eran y son ideologías
fundadas por judíos, promocionadas por judíos y
lideradas por judíos. Luego de milenios, el judío
internacional no solamente veía en peligro sus
planes
ABRIL La resistencia heroica en Berlín decidió el destino de la humanidad
Por Luis Bozzo
-13-
misma sinarquía, eran y son ideologías
fundadas por judíos, promocionadas por judíos y
lideradas por judíos. Luego de milenios, el judío
internacional no solamente veía en peligro sus
planes de dominio mundial sino también su
propia existencia por la aparición de un genio,
de un huérfano de clase baja, de un luchador de
la Gran guerra que fue capaz de encender el
corazón del pueblo alemán con el fuego de los
Dioses. Ese hombre era Adolf Hitler, el guardián
de occidente, el que regresó la gloria a
Alemania y acabaría de la faz de la tierra con los
enemigos de la humanidad.
Los germanos siempre fueron los culpables de
los grandes fracasos de Judea. Una vez que
Roma cayó, los germanos se encargaron de
fundar variados reinos a lo largo de Europa,
reinos que en un futuro serían las naciones que
conocemos. El sacro-imperio Romano
Germánico del rey gibelino Federico Barbarroja
y su descendencia de sangre, fueron los que
impidieron por siglos la expansión del papado
judaico por Europa, por lo mismo, Federico II fue
apodado el Anticristo. En pleno siglo XVIII,
desde el ingenio germano nace una corriente
llamada romanticismo, cuya creación de tan
elevado espíritu poético y musical desafiaba al
mecanizado pensamiento racionalista que
habían buscando inculcar masones. Por otra
parte los germanos por su naturaleza
trabajadora y leal nunca habían caído
complemente en la suciedad del mundialismo
moderno, corrupto y pervertidor.
La segunda guerra mundial era una batalla
decisiva entre dos fuerzas totalmente
contrapuestas, una guerra que quizá ha existido
siempre. La última batalla de Berlín no deja de
ser similar a la épica resistencia heroica que una
vez mantuvieron los arios de Troya en una
guerra fatal contra hombres movilizados por la
ambición, no deja de parecerse incluso al mito,
porque la leyenda pagana nórdica dice que
durante el Ragnarok (El fin del mundo para los
germanos) el temible lobo fenriz – cuya boca
devoradora eran tan grande que se estrellaba
entre la tierra y el cielo – avanza hacia Asgard;
la ciudad de los Dioses, junto a un oscuro
ejército arrollador, conformado por todos los
muertos de todas las épocas existentes, por los
entre la tierra y el cielo – avanza hacia Asgard;
la ciudad de los Dioses, junto a un oscuro
ejército arrollador, conformado por todos los
muertos de todas las épocas existentes, por los
gigantes, por serpientes, criaturas y orcos. Ahí
en Asgard tuvo lugar el crepúsculo de los
Dioses. Se repite eternamente la resistencia
heroica, esa hazaña guerrera que incentiva a
luchar aun cuando todo parece perdido, cuando
ya no quedan estandartes de lucha en pie y
cuando la amada muerte viene por nosotros.
Esa fuerza es la Fe del recuerdo de la victoria
final y definitiva sobre el enemigo simbólico.
Porque en Asgard los Dioses lograron triunfar,
así también pese a la destrucción genocida de
los germanos cometida por los aliados, el
Nacionalsocialismo sigue vivo y posee
adherentes en todo el planeta, ha sido una
cosmovisión que avanza y no puede ser
destruida por una mera propaganda
hipnotizadora, pues en el mundo aun quedan
hombres con sangre en las venas, con espíritus
de rayos y con corazones de piedra.
¡Triunfamos!
-14-
5 de Abril de 1818: Batalla de Maipú
La Batalla de Maipú fue un enfrentamiento
armado entre el Ejército Unido (conformado por
fuerzas de chilenos y argentinos), y el Ejército
Realista (compuesto por los leales a España),
que decidió la Independencia de Chile y en
gran parte la del resto del Cono Sur de
América. Tiene el mérito de haber sido
triunfada por una fuerza militar anteriormente
vencida e inferior en número, y de marcar el
inicio de una serie de victorias sucesivas que
conducirían a la definitiva independencia de las
demás naciones americanas. Para Frente
Orden Nacional, significa un ejemplo vivo de la
perseverancia y sacrificio que personas como
nosotros encarnaron para ser autores libres de
su destino, pues la garantía de un Chile
soberano es la lealtad de sus hijos en la
guerra y en la paz.
¡La lucha por la Independencia aún no
acaba!
Atrás quedaron los tiempos de enfrentamientos
contra adversarios honorables, dispuestos al
sacrificio por defender lo que creían suyo e
imponer su voluntad.
Mas la aún fresca sangre derramada de nuestros
héroes ni siquiera secaba, cuando sus ingratos
descendientes abrieron las puertas a nuevos
invasores: inmigrantes indeseados y
completamente ajenos a Chile, influyentes
organizaciones políticas de naciones extranjeras, y
poderosas empresas transnacionales de origen
foráneo. Hoy fácilmente todos ellos explotan a
Chile, deliberan según sus egoístas intereses, e
incluso desmiembran a nuestro territorio,
contrastando con aquellos duros años en que los
que quisieran aprovechar cualquier fruto de esta
tierra, debían primero saber sufrir y sangrar.
Chilenos: vuestro olvido y pasividad es lo que
permite que extranjeros y una minoría
incompetente decidan a vuestras espaldas. ¡Por
eso recuerda a aquel 5 de Abril, y actúa bajo el
ejemplo de los Héroes!
5 DE ABRIL Conmemorando batallas simbólicas
Por Néstor Pérez
-15-
DULCES VENENOS El peligro del Codex Alimentarius
El código de los alimentos (codex alimentarius) es la
actual forma de control y regulación global de todas
las clases de alimentos. Se crea en 1963 en una junta
de la F.A.O (Organización de la agricultura y
alimentación) y la O.M.S (organización mundial de la
salud) donde acuerdan crear la comisión del codex
alimentarius, el cual tiene como objetivo implantar un
orden de manipulación y regulación genética de todos
los alimentos distribuidos mundialmente con la excusa
de mejorar la salud mundial.
En el año 2002 el codex recibe una dura demanda por
parte de la O.M.S ya que presentaba una serie de
irregularidades en la administración de este, para lo
cual se presenta un agente externo a la comisión, para
el estudio de dicho código. La conclusión de la
investigación dio por resultado que el codex debía ser
cambiado drásticamente, tanto en esencia como en
administración, pese a esto el mal ya había jugado sus
cartas. La comisión del codex alimentarius, renunció a
ser una organización internacional a cargo de la salud
pública y adopta la petición de reformar 20 puntos
dentro de la organización de dicho elemento, para así
poder implantarlo mundialmente el 31 de diciembre del
año 2009.
La asociación mundial de
nutricionismo profesional (N.A.N.P),
se opuso terminantemente al código, y
en una conferencia hecha en el año
1994 declaran: “la comisión del código
alimentario redacto que todo alimento
no manipulado era declarado toxico,
desde frutas, vegetales, y animales”.
También declaran que todos los
animales usados con fines
alimenticios debían ser tratados con
antibióticos de dudoso propósito y
hormonas exógenas de crecimiento,
también declaran que
implementándose dicho código, los
alimentos con las vitaminas A,B,C,D
magnesio y zinc, iban a ser tratados
para bajar sus cantidades a niveles
saludables, pero es sabido que entre
más se consuman estos alimentos,
mejor para el organismo.
¿por qué bajarlos? La empresa que
crea y maneja los químicos y
elementos para la alteración genética
de nuestros alimentos es la empresa
MONSANTO.
Monsanto es una empresa, la cual se
dedica a la creación de herbicidas, y
semillas manipuladas genéticamente
desde su creación. En 1901 trabajaron
en la producción de sacarina,
fabricación de plásticos herbicidas, y
en 1981 se unen a la biotecnología.
Esta poderosa y maléfica empresa,
también proporcionaba el dañino
endulzante de la coca cola,
responsables de múltiples casos de
esclerosis múltiple.
Por Daniel Ardiles
-16-
El caso más polémico de esta empresa sucedió
en la década de los 60, cuando es contratada
por el gobierno de Estados Unidos para crear un
herbicida, conocido con el nombre de agente
naranja. Dicho herbicida altamente cancerígeno,
fue usado en la guerra de Vietnam, con el
objetivo de destruir la selva vietnamita y acabar
con las cosechas, de esa forma se dejaría al
enemigo sin provisiones ni lugares donde
ocultarse. El uso indiscriminado del producto
sobre el territorio Vietnamita causo la muerte de
aproximadamente 400.000 personas, también
provocó el nacimiento de más de 500.000 niños
con malformaciones y diversos tipos de
canceres. Muchos soldados estadounidenses
salieron perjudicados de por vida con el uso del
producto, pero el artículo 38 de la Constitución
de los Estados Unidos prohíbe a los veteranos
de guerra demandar al gobierno por lesiones
sufridas en la guerra. Los afectados solo pueden
demandar a las compañías, las cuales no son
afectadas ni en lo más minino por las
demandas de civiles.
La empresa responsable de todo eso es la que
ahora -por ley internacional-
proporciona todo tipo de semillas y vacunas
para nuestros alimentos. Los países
que no apliquen dichos términos a su industria
alimentaria, recibirían fuertes
sanciones económicas, al estar respaldados por
la O.M.S.
Esta empresa también influencia en la creación
del producto “ASPARTAME”
El aspartame, también conocido como
nutrasweet es un edulcorante bajo en
calorías que endulza 200 veces más que el
azúcar común, se encuentra presente en casi
todos los productos denominados ligth. En
páginas oficiales de salud incitan a que
este producto no tiene repercusiones para la
salud, pero si estudiamos a sus
consumidores podremos ver resultados
alarmantemente distintos.
Hay estudios en los cuales se demuestra que
el uso excesivo de este producto puede
provocar espasmos, dolores punzantes,
entumecimientos en las piernas, calambres,
vértigo, mareos, dolores de cabeza, nistagmos,
dolores articulares, depresión, ansiedad,
dificultad en el habla, visión borrosa o pérdida
de memoria, pero el más común de los casos
es la esclerosis múltiple, la cual es abundante
en países donde hay un gran consumo de
productos diet, ahí la enfermedad pareciera ser
pandemita. Expertos dicen que este producto
usado a largo plazo, es casi tan toxico como el
cianuro, solo difiere en que sus efectos tardan
años en llegar. Y por ultimo este producto no
es ligth, ya que sus efectos a corto plazo
provocan una gran
ansiedad de carbohidratos, lo cual hace que
gente que consume productos como coca
zero, sienta gran necesidad de comer galletas,
pan, chocolate, etc. Para terminar, digo desde
un punto de vista personal que me he dado
cuenta que las campañas publicitarias y
periodísticas van enfocadas a que
consumamos productos manipulados, así
estos conglomerados internacionales cumplen
su objetivo de involucionar y dañar
genéticamente a la población mundial bajo la
ordenanza de quienes controlan el poder
global.
-17-
LA IDENTIDAD Es claro que hoy el chileno posee un grave
problema de identidad que ha traído como
consecuencia variados aspectos negativos en
todo orden de cosas para nuestro país, este
problema se puede ver desde hace ya varios
años, e incluso en algunos periodos de nuestra
historia, pero la acentuación y los niveles a los
que esto ha llegado, son ya preocupantes. Por
ello debemos empezar a desentrañar y
examinar dicha situación, poder ver si acaso
existe una sobrevaloración de este problema,
si es sólo un problema que se ha dado en el
último tiempo o una constante en nuestra
historia. ¿Será que tanto Chile como los
chilenos tienen una identidad?
Para comenzar a resolver esta cuestionante y
ver si surgen otros problemas que acompañen
a esta situación, hay que especificar qué es la
identidad y en que ámbitos se desarrolla, como
se relaciona la identidad de la persona
humana, como individuo, con la identidad del
conglomerado llamado nación. Para ello
podremos tomar los términos de la Real
Academia de la Lengua Española (RAE) que
en su inicio dice que la identidad es “Cualidad
de idéntico”, mientras que en el segundo punto
indica que la identidad sería un “Conjunto de
rasgos propios de un individuo o de una
colectividad que los caracterizan frente a los
demás.” Pero en punto siguiente hace mención
de que la identidad es; “la Conciencia que una
persona tiene de ser ella misma y distinta a las
demás.” Con ello podemos ver, que según las
palabras ya dichas, hay una existencia de
identidad individual tanto como una colectiva y
que según la cualidad de “idéntico” o al menos
de semejante es que una persona, poseyendo
su propia identidad, sea parte también de una
identidad conjunta, es decir, una identidad
colectiva.
Con esto ya podemos dilucidar un poco sobre
que sería la identidad, al menos según el
diccionario, pero aún quedan muchos temas
por ser vistos y es que la falta de identidad no
se halla sólo en un no saber cuál es la
definición de esta, sino cuando en la persona
surgen las preguntas ¿Quién soy? ¿De dónde
soy? O ¿de dónde vengo? Y ante la
imposibilidad de dar respuesta a ello se
buscan soluciones que no son siempre las
más adecuadas, motivo por el cual somos
capaces de tomar elementos ajenos y
comenzar a formularnos una idea de quienes
somos, o quienes queremos ser, sin que en
ello se halle una respuesta real, sino una
respuesta falseada que está sujeta a
elementos que no son propios de nosotros y
que desde luego son totalmente ajenos.
Pero más allá de una definición de diccionario
hay que adentrarnos en que es en verdad la
identidad y así poder verla desde diferentes
puntos de vista para comprenderla a
cabalidad.
Comencemos por desarrollar los aspectos que
vendrían de la identidad individual.
Por Néstor Pérez (Primera parte)
-19-
Comencemos por desarrollar los aspectos que
vendrían de la identidad individual.
Identidad Individual.
Desde el punto de vista de la psicología la
identidad es el núcleo desde el cual se
conforma el yo, y junto con la razón, hacen
que el ser humano pueda actuar con otros
individuos. En la formación de este “yo” se ven
aspectos de la persona que van evolucionando
en un proceso que comienza configurarse a
partir de ciertas condiciones que son propias
de la persona, algunas de estas presentes
desde el momento mismo del nacimiento, y
que junto a ciertos hechos y experiencias
encontrados a lo largo de toda la vida forman
la identidad.
Al estar la identidad sujeta a hechos y
experiencias ya vividos se puede ver que
existiría una noción de identidad “temporal”, es
decir “la identidad no es todo acabado… es
una parte de otro todo que son las
circunstancias sociohistoricas de cada
sujeto concreto en construcción.”(1) y es
que la identidad debe entenderse respecto de
las circunstancias y entornos sociales que se
desarrollan tanto diacrónica como
sincrónicamente pues son procesos que se
desarrollan en el tiempo y a través de él.
Desde el momento de nacer hasta la muerte
somos los mismos, pese a ello nuestra
identidad va cambiando ya que esta se
desarrolla desde la niñez para intentar
consolidarse en la adolescencia. Estos
cambios no difieren del “yo” en sí mismo, sino
la percepción del “yo” en construcción. El
hombre es un ser histórico y debe reconocerse
desde el pasado, el futuro en construcción y
desde el presente en su constante devenir.
Pero a la vez de su existencia como ser
histórico “La persona humana es ontológica
e histórica a la vez, pues se halla al margen
del discurrir temporal, ya que cada uno de
nosotros se manifiesta al llegar a la
plenitud de su edad exactamente el mismo
que venía siendo desde su concepción o de
su nacimiento”(2).
plenitud de su edad exactamente el mismo
que venía siendo desde su concepción o de
su nacimiento”(2).
Esto permite que el ser humano tenga la
capacidad de adaptarse a las circunstancias
comportándose de maneras distintas según el
contexto en el que actúa, configurando a partir
de estas interacciones con el medio y el propio
sujeto una identidad formada por el dinamismo
de las circunstancias hacia una dirección
determinada que hace posible notar al hombre
algo más allá de lo que es, para descubrir que
forma parte de un algo superior fuera de sí
mismo.
Es difícil hablar de este tema y centrarse sólo
en el ser individual, la identidad para poder
desarrollarse y consolidarse necesita de la
interacción con el medio para darse cuenta de
la existencia de un “nosotros” a base de la
posibilidad de “los otros”, quienes le reconocen
y distinguen. De no ser así, y al hallarse la
persona en un completo aislamiento, las
características individuales resultarían
totalmente irrelevantes pues es la interacción
con los otros lo que da valor a sus
características y diferencias, siendo estas
distintivos para hallar a sus “iguales” dentro de
una generalidad de características, pero que
también dan un aporte para la interacción
social. Es de suma importancia que a través
de los conocimientos adquiridos se pueda
hacer una imagen del mundo concreto y poder
distinguirnos como alguien (sujeto), y no como
un algo (objeto)
(1) José Martin Hurtado Galves, Revista de filosofía
“A Parte Rei.”
(2) Osvaldo lira, pensamiento nacionalista,
compilado por Enrique Campos Meneses.
-20-
NUESTROS PRINCIPIOS
11. Reconocemos la gran relevancia de las razas humanas en la configuración de las
identidades, culturas e historias nacionales de los pueblos del mundo y la necesidad de
conservarlas sanas y diferenciadas unas de otras. Para esto, sostenemos la necesidad de la
formación de una consciencia racial que permita comprender la importancia que la herencia
biológica y espiritual tienen en la salud y unidad de todos los pueblos.
Consideramos condición esencial para cualquier medida eugenésica, la valoración previa de
la propia raza y cultura, permitiendo así una natural iniciativa individual hacia su
fortalecimiento, y defensa ante aquello que las perjudique.
Este principio manifiesta los aspectos
fundamentales del pensamiento racial de Frente
Orden Nacional. En él, se parte enunciando:
“Reconocemos la gran relevancia de las razas
humanas en la configuración de las
identidades, culturas e historias nacionales de
los pueblos del mundo y la necesidad de
conservarlas sanas y diferenciadas unas de
otras.”
El ser humano, en cuanto ser vivo, ha debido
pasar por un milenario proceso de interacción
con su ecosistema para llegar a ser lo que hoy
es. Esta interacción se ha verificado a través de
los fenómenos de adaptación y evolución, de
trascendencia clave para la sobrevivencia de las
formas de vida que habitan un planeta que,
tanto a nivel global como local, experimenta
cambios ante los cuales los seres vivos han
debido responder de alguna manera. Eso
explica a su vez que dichas respuestas no sean
al azar, sino que tengan su origen en la
necesidad de desarrollar las cualidades idóneas
para la
al azar, sino que tengan su origen en la
necesidad de desarrollar las cualidades idóneas
para la conservación de la vida de las especies.
Una de las posibles respuestas a esa necesidad,
consiste en la transformación (de manera más o
menos mediata) de formas, capacidades, y
básicamente, de los genes de los seres vivos
expuestos a tales circunstancias. Al conjunto de
seres vivos de una misma especie que
comparten formas y capacidades transmitidas a
través de herencia genética, se le llama raza. Es
por esto que la raza consiste en una división
natural de los seres vivos, que básicamente
obedece a la permanente y ya mencionada
necesidad de adaptación. En síntesis, la raza
puede decirse que actúa como un conjunto de
“conocimientos biológicos” que ciertas
colectividades de organismos que los
comparten han almacenado en sus genes
durante millones de años, a través del
“aprendizaje” adquirido en el devenir de la
Vida.
Por A. Garrido
-21-
Vida.
Si se comparan las estimaciones sobre la cantidad
de tiempo de existencia de nuestro planeta, y se le
contrastan con la hecha respecto del ser humano,
se puede concluir fácilmente de que la nuestra es
una especie de muy reciente aparición. Siendo
esto así, el resto de los seres vivos presentes en el
planeta con mucha anterioridad a la aparición de
la humanidad, han experimentando con total
normalidad todos los fenómenos relativos a la
conservación de sus formas de vida. Esto significa
que desde hace mucho tiempo la Naturaleza ha
motivado exigencias y respuestas adaptativas en
los seres vivos (la función hace al órgano), por lo
que las razas no son una abstracción creada por el
hombre -a lo sumo éste se ha limitado a
descubrirlas, clasificarlas e inventar formas para
comprenderlas- sino que una realidad anterior y
necesaria para la existencia del ser humano.
Ante el fenómeno de la raza, el hombre sólo tiene
dos alternativas posibles: aceptarlo, identificar sus
características, comprender el papel que cumple
en la vida de la especie humana y dirigir su actuar
en base a esto; o ignorarlo, negarlo, e incluso
hasta combatirlo, procediendo conforme a los
dictados de aquellas ideologías que
anticipadamente han establecido la igualdad
humana como dogma fundacional de sus
principios. La raza no es una creación del
científico ni de una clase social para someter a
otra; tampoco es un castigo de un dios contra
algún grupo o población determinada, es
simplemente la manifestación de una realidad
previa a nuestra existencia y que está presente en
toda la Naturaleza. Por lo tanto, si aceptamos que
formamos parte de la Naturaleza, no hay razón
para maravillarse u horrorizarse ante el hecho de
que el fenómeno de la raza también se manifieste
en nuestra especie.
La raza está relacionada de manera más evidente
con la dimensión material o biológica del ser
humano, y en ella puede apreciarse la huella
fácilmente visible de cómo éste se ha adaptado a
distintos ecosistemas. A pesar del apresurado
análisis que pudiera hacerse en base a esto,
entendiendo a las razas con una existencia sólo
estética o superficial y radicada en una o algunas
características visibles, al igual como ocurre en los
demás seres vivos éstas están compuestas por un
conjunto de rasgos que abarcan desde los más
evidentes, a los menos posibles de ser percibidos
por el ojo humano (forma del cerebro e
inteligencia, comportamiento sexual, nivel de
agresividad, predisposición y resistencia a ciertas
enfermedades, etc.). Las particularidades más o
menos visibles de cada raza se deben básicamente a
las diferencias genéticas, ellas son las que impactan
de manera considerable en la fisionomía, conductas
y capacidades de las razas humanas, por lo que
concluimos que éstas últimas influyen en la
conformación de la identidad de los pueblos.
La pertenencia a una raza no implica una
programación genética para pensar y actuar en un
único sentido. La raza concede a sus integrantes un
conjunto de posibilidades susceptibles de ser
aprovechadas por el hombre; sienta una base
biológica sobre la cual operará la propia voluntad
orientada por las respectivas convicciones morales,
y en que también influirá el contexto geográfico e
histórico en que se desenvuelva. Es por esto que
consideramos que las potencialidades raciales son
“una promesa sin cumplir, pero posible de serlo”
desde el momento en que cada ser humano nace.
Las razas se hayan fuertemente imbricadas con el
medio en que se encuentran, explicándose cada una
de sus características físicas y psicológicas por las
exigencias que el entorno impone a los seres vivos
que allí habitan. La mezcla de dos razas diferentes
no genera individuos dotados de las mismas
aptitudes adaptativas de ambos progenitores, sino
que al contrario, produce formas de vida que por lo
general carecen de las capacidades inherentes a los
tipos raciales originales, nivelándolas en el nuevo
ser en un término medio que no les permite su más
óptima expresión. Esto no quiere decir que los
individuos producto de la mezcla de razas estén
absolutamente imposibilitados de recibir las
cualidades raciales de alguno de sus progenitores, a
-22-
óptima expresión. Esto no quiere decir que los
individuos producto de la mezcla de razas estén
absolutamente imposibilitados de recibir las
cualidades raciales de alguno de sus progenitores,
a veces incluso, es posible verificar que algunas
de éstas se reiteren a lo largo de varias
generaciones de individuos de similar origen, sin
embargo, dicha recepción en las demás
características seguirá siendo parcial, y siempre
sujetas al azar genético cuyo impacto se
incrementa enormemente en el caso de los cruces
interraciales. En las relaciones de los seres vivos
distintos del ser humano y que no han sido
alteradas por éste, la mezcla entre razas muy
diferentes no se verifica, y de serlo, ocurre sólo de
una manera excepcional. Este proceder instintivo
es tal por la misma razón que las razas existen: la
aseguración de la vida de la especie y de su
aptitud para sostenerse en armonía con el Medio.
Por otro lado, si aceptamos que la raza repercute
en la identidad de las colectividades humanas
diferenciándolas de aquellas que pertenezcan a
otras, es de esperarse que lo mismo ocurra con sus
producciones u obras, que no son más que una
consecuencia del tipo humano que las crea. Si nos
remitimos a las producciones más elementales de
los pueblos, nos encontraremos con un conjunto
de obras humanas creadas para conseguir una vida
más viable en su entorno, es decir, la cultura. La
cultura es una herramienta adaptativa, un medio
que ha generado la especie humana para
sobrevivir en los distintos contextos, por lo tanto,
ni la raza ni las producciones culturales humanas
son indiferentes a sus necesidades de adaptación,
sino que se originan en función de ésta.
Con la aparición de la cultura en las sociedades
humanas, la adaptación biológica perdió la
magnitud cuantitativa que hasta entonces
presentaba. Esto no significó que el ser humano
dejara de adaptarse al medio, pues eso habría
implicado su absoluta desaparición como especie
hace varios millones de años, sino que las
posteriores transformaciones que experimentó se
trasladaron desde sus genes hacia la cultura. Así,
la cultura comenzó a actuar como la continuación
del recipiente de diferencias raciales que es el
genotipo, es decir, como la proyección que los
genes tienen en la producción material-adaptativa
de un pueblo.
del recipiente de diferencias raciales que es el
genotipo, es decir, como la proyección que los
genes tienen en la producción material-adaptativa
de un pueblo.
Solamente hoy la cultura ha sido asumida como un
objeto de caprichos o lujos. La imagen
distorsionada que nos ha llegado de tal concepto ha
permitido que se conceda tribuna y valoración a
producciones humanas que más obedecen a la
excentricidad individual o una injustificada
admiración por las producciones foráneas, que a
servir a la adaptación y supervivencia de un pueblo.
Y no se piense que al relacionar de esta forma a la
cultura con “adaptación” o supervivencia” se está
restringiendo la calidad de tal sólo a lo
estrictamente necesario para que un individuo se
mantenga vivo, sino que el conjunto abarca a todas
aquellas creaciones que se originan y tienden a la
conservación de la vida de un pueblo, en
manifestación de un altruismo al servicio de la
propia colectividad y su descendencia.
Como podrá adivinarse, esta relación entre raza,
cultura y el siempre presente medioambiente, no es
estática, sino que esencialmente dinámica. -23-
cultura y el siempre presente medioambiente, no
es estática, sino que esencialmente dinámica. Los
elementos que conforman el ser de un pueblo no
han sido generados de una vez y para siempre,
unos son más permanentes que otros y eso se
evidencia a lo largo del tiempo. Por lo tanto, de la
misma forma en que la raza influye en la
identidad y producción cultural de un pueblo,
repercutirá también en su desenvolvimiento a lo
largo del tiempo.
A su vez, la raza actúa como un vínculo social
propio de la Naturaleza, no basado en intereses
económicos o de clase, y que por lo tanto permite
identificar el límite en donde comienza y termina
una colectividad dentro de un ecosistema. Ella no
une a un grupo por azar, sino porque dentro de ese
conjunto vinculado existen seres biológicamente
semejantes cuyas relaciones hacen posible su
supervivencia colectiva. Este tipo de relaciones
las podemos calificar como “altruistas”, y
circunscribe a los individuos que forman parte de
la colectividad racial. Esto explica por qué el
multiculturalismo llevado a cabo por los
gobiernos de muchos países occidentales,
principalmente por medio de la inmigración, está
generando consecuencias tan desfavorables en lo
económico, laboral y social, sin perjuicio del
tremendo despliegue de propaganda llevado a
cabo a fin de aparentar la conveniencia de esta
tendencia y la supuesta armonía que de ella se
deriva. Por otro lado, lo dicho permite
comprender como opera la mayor o menor
iniciativa hacia sociabilidad entre pueblos de
razas distintas, y proceder conforme a lo que es
natural, y por supuesto, conveniente.
Es en virtud de todo lo anteriormente expuesto
que sabemos por qué las razas son relevantes y
merecen ser conservadas.
El principio en comento, prosigue diciendo:
“Para esto, sostenemos la necesidad de la
formación de una consciencia racial que permita
comprender la importancia que la herencia
biológica y espiritual tienen en la salud y unidad
de todos los pueblos.”
El surgimiento de la conciencia inherente al ser
humano fue fruto del natural devenir de la vida; uno
de los tantos billones de adaptaciones que los seres
vivos han experimentado para sobrevivir en su
Medio, mas nunca para doblegarlo o encontrarse en
contradicción con él. Se trata, por lo tanto, de una
adaptación originada dentro de la Naturaleza y no
fuera de ésta. De lo anterior concluimos que, el
desarrollo de una corriente de pensamiento o
cosmovisión que pretenda estar al servicio del ser
humano deberá consultar la realidad superior en que
éste se halla inmerso desde su origen, y
necesariamente emular en sus planteamientos la
forma en que la Naturaleza opera. En este sentido, es
posible deducir razonamientos a partir de la
Naturaleza, y desde luego, extraer de ella una
orientación ética.
Como seres humanos, entonces, no debemos
emplear nuestra conciencia para extirparnos de la
Naturaleza, ya que antes de pensar, fuimos, y para
ser, debimos adaptarnos y evolucionar del mismo
modo en que lo hacen todos los seres vivos.
Se nos presenta el desafío de comprender nuestra
esencia humana como integrante de algo superior, y
de retornar a una relación consciente entre el ser
humano, amalgama biológico-espiritual, y la
Naturaleza. La raza nunca ha dejado de existir por el
olvido que de ella ha hecho el ser humano, ni
tampoco se ha separado del cuerpo dejando de
determinar de manera importante la forma en que se
piensa y actúa. Por esto surge la necesidad de
desarrollar lo que denominamos: conciencia racial,
posible de ser sintetizada en un principio básico que
enuncia: “cada persona debe amar a su propia raza,
tendiendo a conservarla y mejorarla en armonía con
el Medioambiente”. Esta conciencia se manifiesta en
dos dimensiones fuertemente relacionadas, esto es:
como imperativo moral, (amor hacia la raza
propia, es decir, una convicción sobre su existencia e
importancia); y como imperativo de conducta,
(tender a la conservación y mejoramiento de la raza
en armonía con el Medioambiente).
Puesto que la raza se transmite por herencia, desde
el momento en que adquirimos conciencia racial nos
estamos preocupando de nuestros futuros
descendientes.
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estamos preocupando de nuestros futuros
descendientes. Por esto es que sostenemos que la
conciencia racial no es egoísta, sino altruista,
puesto que implica conservar las capacidades
adaptativas que nos legaron nuestros ancestros, y
establece nuestro deber de proyectarlos hacia el
futuro creando formas de vida que sean lo más fiel
posible a su plena potencialidad racial.
La conciencia racial consiste en hacerse cargo de
todo esto; pensando y actuando dentro de la raza y
no en contra de ella. Incluso podría afirmarse que
adquirirla y recomendar hacerlo carece de total
originalidad ética, puesto que no es más que
recobrar una antiquísima forma de pensar que ha
sido intencionalmente borrada del hombre moderno,
especialmente en Occidente. La conciencia racial no
hará nacer a la raza, sólo permitirá asumirla y tomar
parte activa respecto de ella, estableciendo el punto
de partida para que los seres humanos -dentro de su
diversidad de capacidades y concepciones- , den lo
mejor de sí mismos para llegar a ser lo que
realmente quieren llegar a ser, tanto a nivel de
individuos como de colectividad. La conciencia
racial es la vía que le permitirá al ser humano
reencontrarse con su propia biología, y conceder
mayores posibilidades de éxito y supervivencia a sus
descendientes.
Finalmente, el principio en análisis concluye
afirmando: “Consideramos condición esencial para
cualquier medida eugenésica, la valoración previa
de la propia raza y cultura, permitiendo así una
natural iniciativa individual hacia su
fortalecimiento, y defensa ante aquello que las
perjudique.”
El sistema actualmente imperante nos intenta separar
de lo que en realidad somos, y no sólo lo ha hecho
disuadiéndonos a través de la creación de
condiciones que sólo tornan posible la propia
subsistencia a través de una ética individualista y
materialista (desde luego, en abierta contradicción
con el altruismo hacia nuestros semejantes,
presentes y futuros), sino que, por una parte,
potenciando el deterioro de nuestra calidad biológica
(producción de alimentos contaminados con
químicos, utilización excesiva de los medicamentos
de la industria farmacéutica, conservación del
narcotráfico y drogadicción, la masiva generación
del recientemente descubierto “electro-smog”, etc.);
y por otra, promoviendo la mezcla interracial por
químicos, utilización excesiva de los medicamentos
de la industria farmacéutica, conservación del
narcotráfico y drogadicción, la masiva generación
del recientemente descubierto “electro-smog”, etc.);
y por otra, promoviendo la mezcla interracial por
medio de irresponsables políticas de inmigración y
forzamiento en la convivencia de pueblos racial y
culturalmente diferentes. Todo lo anterior ha tenido
lugar conforme al modelo multicultural que ya se ha
hecho parte de una agenda internacional cada día
más presente en los gobiernos de los países
occidentales. Esta compleja situación podría
motivarnos a desear que en nuestro país se adopten
medidas inmediatas y radicales a fin de corregir los
graves problemas que están teniendo lugar; se trata
de un escenario que anticipa el deterioro cada vez
más intenso en las razas del mundo (principalmente
la “raza blanca”), y que podría bastarnos para desear
el establecimiento de políticas eugenésicas que
otorguen una pronta solución. Sin embargo, nada de
lo que deseamos mejorar tendrá lugar como lo
pretendemos sin que previamente se haya hecho
realidad lo que consideramos presupuesto esencial
para cualquier medida eugenésica a nivel general: la
ya analizada conciencia racial.
Si el ser humano no desea mejorar su salud física y
pureza racial, esto es, asumir conductas que
básicamente busquen mejorar la calidad de vida de
las personas y sus descendientes, ninguna medida
impuesta será efectiva, incluso, fácilmente podría
llegar a ser combatida por quienes se desea
beneficiar. La adopción de una conciencia racial
debe ser promovida, tanto en la difusión de su
necesidad como en el desarrollo de argumentos
favorables a ella, no así impuesta, pues ya se indicó
que una de las formas en que ella opera es por medio
del imperativo moral del amor por la raza propia,
amor que lógicamente no sería tal si para
conseguirlo mediase algún tipo de coacción.
La regeneración racial, así como cualquier cambio
que se estime necesario respecto de la realidad que
nos hemos creado, parte por cómo vemos y
comprendemos al mundo. Transformando nuestra
cosmovisión, es decir, nuestra visión del todo,
también transformaremos la forma en que
actuamos, de allí que el futuro de la propia raza
dependa básicamente de cómo la comprendamos.
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actuamos, de allí que el futuro de la propia raza
dependa básicamente de cómo la comprendamos.
Así, cuando este cambio en la conciencia tiene lugar
a nivel colectivo, se consigue un proceder favorable
a mejorar lo que fuere necesario, y que en este caso,
es la raza. Esto no significa una pretensión de
programación masiva de la humanidad, ni de dictar
una ley sobre las conciencias de los individuos, se
trata de establecer un principio general amplio pero
claro. Este principio con que hemos intentado
representar a la conciencia racial, que podría sonar a
un dictado arbitrario e intrusivo, es solamente la
expresión en lenguaje humano de una realidad que
en la Naturaleza ningún ser vivo cuestiona, y que los
seres humanos al observar su ocurrencia no han
tenido problema en asumir; no es más que la
proyección en conceptos humanos de una regla
verificada durante el milenario devenir de la vida
en virtud de la cual se han originado las especies
y razas de todos los seres vivos.
Por eso, queremos que los chilenos amen a su raza y
cultura. No obstante, sólo podemos amar aquello
que conocemos, por lo que es urgente desechar
aquellas limitantes ideológicas que nos impiden
comprender lo que somos y el papel que la raza
juega en la generación de una descendencia y un
pueblo cada vez mejores.
A continuación del análisis de nuestro undécimo
principio, se añaden 4 breves reflexiones sobre el
tema que ha sido abordado, y que permiten
complementar lo ya expuesto en torno a ciertos
puntos relevantes y dignos de aclaración.
Un tema ignorado.
Los actuales partidos y movimientos de izquierda y
derecha, sostenidos en las más diversas expresiones
del Materialismo – que van desde las más hipócritas
y disimuladas, hasta las más explícitas y militantes –
declaran realizar su propuesta política atendiendo a
las necesidades del país y de los chilenos. Así se han
hecho bien conocidas sus clásicas reivindicaciones
en torno a temas como trabajo, vivienda, salud,
educación, libertad de expresión, pluralismo
político, entre otras tantas, igual o más frecuentes
que aquellas. Si se buscase un denominador común a
todas estas materias que la izquierda y derecha
intentan transformar para concretar sus intenciones
(al menos en el discurso) de mejorar la calidad de
vida de las personas, podría encontrarse en que todas
todas estas materias que la izquierda y derecha
intentan transformar para concretar sus intenciones
(al menos en el discurso) de mejorar la calidad de
vida de las personas, podría encontrarse en que todas
ellas se consiguen alterando el medio o entorno
social. Este razonamiento asume que todos los seres
humanos somos iguales, y que por lo tanto, las
causas de los males que nos afectan se encuentran en
fenómenos económicos, sociales, políticos, u otros
similares, que siempre consisten en modelos o
sistemas creados por nosotros. En síntesis, han
puesto una excesiva confianza en que la solución a
estas problemáticas se encuentra en alterar factores
externos a quienes se pretende beneficiar.
Como podrá adivinarse, la lógica materialista aquí
manifestada en la atribución de desmedida
importancia al medio que rodea al ser humano como
determinante de su comportamiento, de sus
problemáticas, y por ende, de las soluciones a éstas,
nunca ha llevado a resultados satisfactorios, por lo
menos en los términos en que originalmente la
izquierda y derecha han sostenido por siglos que
conseguirán cumplir sus objetivos.
Un pensamiento realmente alternativo a lo ya
comentado debe buscar soluciones más allá del
medio en que el hombre se desenvuelve, y
necesariamente deberá atreverse a posar su atención
en la naturaleza humana, ya que mientras izquierda
y derecha identificaban al medio como el problema
y la solución de todo, se olvidaban completamente
de mejorar al hombre mismo. Sin duda el medio
juega un papel de relevancia en el desarrollo de la
vida de los pueblos, y que siempre ha de tenerse en
especial consideración, sin embargo, haber
desplazado completamente el valor biológico-
espiritual del ser humano, no sólo no ha permitido
obtener buenos resultados al proceder guiado de ese
modo, sino que ha contribuido a agravar mucho más
los problemas ya existentes. Por lo tanto, una
adecuada perspectiva de la situación humana a partir
de la cual se pretenda realizar un mejoramiento,
debe siempre comprender la relación de los factores
ineludibles que son Herencia Genética y Medio. Ésa
es una de las razones por la cual el
Nacionalsocialismo centra su atención en esta
interacción biológico-espiritual en que consiste el
ser humano, es decir, su Raza.
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interacción biológico-espiritual en qué consiste el
ser humano, es decir, su Raza.
Cosmovisión racial e idealista.
Aludiendo a la sistemática crítica que el
Nacionalsocialismo realiza hacia el Marxismo y
Liberalismo en sus diversas expresiones, se ha
criticado a esta Cosmovisión por presentar una (más
bien aparente) incongruencia al rechazar el
Materialismo de orden económico para abrazar otro
de orden biológico, lo cual quedaría manifestado en
su constante preocupación por su estudio y
valoración razas humanas. Esta afirmación podría
estimarse correcta si se considerase que el
Nacionalsocialismo debe ser una ideología
metafísica, exclusivamente espiritual y siempre
indiferente con aquello que ocurra en el plano
material, ya sea por estimarse a este último como
intrascendente, o derechamente como una dimensión
negativa y corrupta. Sin embargo, al aceptarse al
Nacionalsocialismo como una Cosmovisión (es
decir, visión del mundo, o del TODO), y que al
percibir la realidad motiva a intervenir activamente
en ella (por lo que necesariamente tendrá una
manifestación política), buscando transformar
sociedad, economía, familia, trabajo, sistema de
gobierno, relaciones internacionales, educación,
ecología, filosofía, religión, y todo lo que forme
parte de nuestro mundo, ¿por qué debiese existir una
laguna ideológica o tema tabú que no debiese quedar
comprendido en dicha Cosmovisión? ¿Por qué
debiera mirarse con recelo que un movimiento
político desarrolle una opinión y propuesta sobre la
raza y su futuro, y no que lo haga respecto de un
tema igual o más material que aquel, como lo son
los sistemas bancarios o la Economía en general?
Si Frente Orden Nacional concibiera al mundo
como puramente material, esto es, despojado de
espíritu, nos hallaríamos mucho más próximos al
Materialismo que al Idealismo, mas nuestro
pensamiento es diverso y comprende que la realidad
y todos sus seres vivos están dotados de una
dimensión tangible y otra intangible. Tanto espíritu
como biología se encuentran fuertemente
relacionados, y su disección forzada que han hecho
algunas corrientes de pensamiento al concebirlos
como separados e independientes, e incluso
postergando a uno en nombre del otro, siempre ha
conducido al deterioro del ser humano. En este
sentido, preocuparse por la situación biología de los
algunas corrientes de pensamiento al concebirlos
como separados e independientes, e incluso
postergando a uno en nombre del otro, siempre ha
conducido al deterioro del ser humano. En este
sentido, preocuparse por la situación biología de los
seres humanos y de su mejoramiento, es también
atender al continente del espíritu, al vehículo que
éste emplea a lo largo de una vida y a su principal
medio de manifestación en el plano material. De allí
que ciertas prácticas, tales como la anorexia,
consumo de drogas o la mezcla de razas, siendo
intervenciones negativas en lo biológico, también
repercutan en el plano espiritual de los seres
humanos. Es por esa razón que el pensamiento racial
del Nacionalsocialismo, y específicamente de Frente
Orden Nacional, no sólo no adolece de una
contradicción materialista, sino que es idealista y se
halla también al servicio del espíritu. Mientras el
espíritu da sentido y trascendencia al ser biológico,
éste le permite intervenir materialmente en el
mundo; de ese modo, ambos se necesitan y son
importantes.
Las diferencias genotípicas.
Las múltiples particularidades raciales de los seres
vivos no son fruto del azar, sino que obedecen a
procesos adaptativos que han tomado millones de
años a las especies. En este sentido, las razas,
conformadas por un conjunto de características
biológico-espirituales transmisibles por herencia,
tienen por función asegurar la existencia de vida en
los diversos ecosistemas en que ésta se ha
desarrollado. En otras palabras, la raza es una
“herramienta” adaptativa de la Naturaleza con la
cual ésta ha hecho posible la vida en las diversas
latitudes de nuestro planeta, no sólo respecto de los
seres humanos, sino que de todas las especies que lo
habitan y han habitado.
Estas características biológicas adquiridas durante
un prolongado período de interacción con el Medio
tienden a generar profundas transformaciones en los
seres que las experimentan, al punto de que llegan a
ser perceptibles tanto en su aspecto externo
(fenotipo) como interno (genotipo). Sin embargo, en
los seres humanos las diferencias genotípicas entre
una raza y otra son cuantitativamente mucho
menores que las que son posibles de encontrarse
entre las razas de la mayoría de las especies de seres
vivos (Se estima sólo un 15% de diferencias
genéticas entre razas, o de hasta un 30% para los
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una raza y otra son cuantitativamente mucho
menores que las que son posibles de encontrarse
entre las razas de la mayoría de las especies de seres
vivos (Se estima sólo un 15% de diferencias
genéticas entre razas, o de hasta un 30% para los
estudios más optimistas). La constatación de esta
realidad ha motivado a que gran parte de los sectores
progresistas, específicamente antirracistas, al no
verificar las numerosas diferencias genotípicas que
podrían esperarse (cercanas a un 90%), desestimen
la variación genética presente, nieguen la existencia
de las razas humanas, y censuren cualquier estudio
relativo a esta temática por ser una supuesta seudo-
ciencia promotora de discriminaciones arbitrarias.
El gran defecto de este superficial análisis genético,
que en su momento los defensores del igualitarismo
esgrimieron como el argumento que daría muerte
definitiva a las teorías culpables del tan denunciado
delito de “instigación al odio”, es que asume de
manera apresurada una igualdad entre los grupos
humanos en base al NÚMERO de similitudes
genéticas entre uno y otro. Sin embargo, esta
aparente identidad entre razas se atenúa
considerablemente cuando se realiza un análisis más
detenido y se repara en que los genes contabilizados
para establecer inicialmente aquella igualdad, son
del tipo “junk” (basura) o sin función específica, es
decir, que cualitativamente no son idóneos para
definir qué tan semejante o diferente es una raza de
otra. En otras palabras, para identificar la distancia
genética entre razas los genes no deben ser contados,
sino que “pesados”; lo que significa que la
diferencia genotípica humana es cuestión de calidad
y no de cantidad.
Ahora bien, aún cuando la realidad de las razas se
intenta fundamentar sólo en las efectivas diferencias
genéticas, es decir, en la existencia de genes únicos
para cada raza, aún aquella gran mayoría de genes
que es compartido por todas ellas resulta relevante a
la hora de establecer distinciones raciales. Esto es
así, puesto que a pesar de que exista una gran
cantidad de genes iguales entre las razas, la
combinación y composición de aquellos sí es
determinante en éstas, tal como ha afirmado el
director del laboratorio del Genoma Humano del
Instituto de Genética de la Academia de Ciencias de
Rusia, Nikolai Yankovski.
Instituto de Genética de la Academia de Ciencias de
Rusia, Nikolai Yankovski.
Todos estos tipos de diferenciación genética son una
consecuencia del obrar de la Naturaleza, que
transforma a los seres en la medida que sea
necesario para su existencia (origen de las razas), y
muchas veces incluso convirtiendo a estos seres en
otros completamente diversos y aislados
reproductivamente de lo que originariamente fueron
(origen de las especies).
Las diferencias fenotípicas.
La necesidad de clasificar de alguna forma a las
razas humanas llevó al hombre a utilizar diversas
denominaciones, recurriendo así en cada intento a
nombres más o menos idóneos. Esto es lo que
ocurrió con aquella clasificación que, en función del
color de piel, identificó inicialmente a tres grupos
raciales: blancos, amarillos y negros (posteriormente
con el descubrimiento de América se añadiría al
cuarto grupo de los rojos o cobrizos). Si bien esta
clasificación permite diferenciar fácilmente a un
grupo de otro, o por lo menos cuando las razas no se
encuentran excesivamente mezcladas, induce al muy
recurrente error de concluir que es la pigmentación
el rasgo más importante (o lo que es peor, el único),
en base al cual es posible reconocer a los grupos
raciales humanos. Desde luego se trata del rasgo
más evidente a simple vista, y que como todas las
diferencias raciales que existen encuentra su génesis
en alguna necesidad que los seres humanos hemos
debido satisfacer a través de la adaptación, sin
embargo, referirse a él para clasificar racialmente a
la humanidad debe ser hecho con la conciencia de
que se le está empleando como una herramienta
analítica, y no promoviendo un reduccionismo
absurdo o despreciando el resto de las diferencias
existentes entre las razas; en otras palabras, no debe
olvidarse de que cada raza consta de un gran
conjunto de rasgos, mientras que la pigmentación
sólo se refiere a uno.
La clasificación racial hecha en base al color de la
piel ha sido explotada por diversos sectores
antirracistas que afirman que las diferencias raciales
son únicamente un asunto de mayor o menor
pigmentación. Este error, conciente o no, les ha
llevado a ignorar que las diferencias raciales,
además de ser una garantía de supervivencia en un
determinado ecosistema, son las responsables de la
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pigmentación. Este error, conciente o no, les ha
llevado a ignorar que las diferencias raciales,
además de ser una garantía de supervivencia en un
determinado ecosistema, son las responsables de la
existencia de innumerables logros y obras que varían
de una raza a otra, antecedente que se yergue desde
siempre como el fiel predicado de una
diferenciación sustancial entre los grupos humanos.
Si la existencia de las razas radicara exclusivamente
en el grado de pigmentación que una persona pueda
presentar en su piel, ojos y cabello, no sería posible
identificar el origen racial de esqueletos humanos, lo
cual hoy en día se hace sin ningún tipo de problema
técnico, ni menos aún moral por asumir como ciertas
las diferencias raciales. En este mismo sentido, la
variación de melanina difícilmente podría influir en
que una raza tenga, por regla general, un excelente
desempeño en determinadas disciplinas, ya sean
deportivas, científicas, artísticas, etc., como
efectivamente ha ocurrido a lo largo de la historia.
Afirmar que la raza negra presenta un notable
desempeño en deportes como atletismo o basquetbol
por sobre la raza blanca, no debiera alarmar a nadie;
primero, porque se trata de un hecho públicamente
notorio, y en segundo lugar, porque es de aquellas
manifestaciones de orgullo o admiración racial que
el Sistema tolera sin conflicto alguno. Siendo
coherentes con esto, no es posible encontrar la razón
de esta realidad en la pigmentación, y sí, como es
efectivo, en las dimensiones del fémur, cadera, y
distinta proporción de glóbulos rojos y blancos en la
sangre, entre otras. Por otra parte, si afirmamos el
hecho igualmente cierto de que la raza blanca es más
inteligente que la raza negra, y que aquella presenta
un mejor desempeño que ésta en natación,
halterofilia, artes marciales, gimnasia olímpica, entre
otras varias disciplinas, no sólo se dudará y
desconfiará de lo sostenido, sino que muy
seguramente su emisor será acusado de
discriminación, xenofobia, odio racial, y por qué no,
antisemitismo y genocidio. De estas afirmaciones, la
que más suele criticarse es la relativa a la diferencia
de inteligencia entre razas, explicando que los
distintos logros entre las dos razas mencionadas se
deben a la marginación de que es víctima la raza
negra, al despojo de sus recursos e incultura a la que
es “sometida”. Sin embargo, los controvertidos
estudios llevados a cabo por Georg Rieck junto a
otros varios científicos, han revelado diferencias
existentes en cuanto a peso y tamaño entre el
es “sometida”. Sin embargo, los controvertidos
estudios llevados a cabo por Georg Rieck junto a
otros varios científicos, han revelado diferencias
existentes en cuanto a peso y tamaño entre el
cerebro de una persona de raza blanca y otra de raza
negra, siendo el de estos últimos más ligero y
pequeño que el de los primeros, y contar con una
menor cantidad de surcos y pliegues en su
superficie, que al ser mayores en la raza blanca
demuestran una complejidad cerebral mayor, sobre
todo en aquellas zonas que se encuentran asociadas a
las capacidades que se tradicionalmente se le
atribuyen, tales como inteligencia, creatividad,
autocontrol, liderazgo, etc. Nuevamente, las
diferencias no tienen su origen en el nivel de
pigmentación, sino que en características mucho
menos visibles a simple vista. De este mismo modo,
podrían enumerarse muchísimas más diferencias
raciales entre una raza y otra, pero valgan estos
ejemplos para ilustrar la magnitud de las diferencias
fenotípicas más y menos visibles, usualmente
desvaloradas por los antirracistas.
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