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7/31/2019 Realidad-irrealidad en Blade Runner, antecesor de The
Matrix, Juan Carlos Prgolis
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Prlogo-presentacin para las tesis de posgrado de los
estudiantesHeliumen Triana y Carlos Barriga sobre las pelculas
Blade Runner y TheMatrix repectivamente. Maestria en Historia y
Teora del Arte, laArquitectura y la Ciudad. Universidad Nacional.
2006
Realidad-irrealidad en Blade Runner, antecesorde The Matrix
Juan Carlos Prgolis
La simulacin no es imitacin, dice Baudrillard, tampoco es
reiteracin o parodia: es una suplantacin de lo real por los
signos de lo
real, a diferencia del simulacro, que tambin en palabras de ese
autor,
se define como una imagen creada con el objetivo de
fascinar.1
Sin embargo, detrs de todo simulacro se oculta una tragedia:
la
confrontacin entre la realidad y la simulacin, confrontacin
inevitable
porque la duda y la realidad son parte de nosotros y la mayor
duda que
nos acompaa en la vida es la que se nos presenta ante la
realidad.
La tragedia del simulacro es el nudo temtico de las dos
pelculas
que dan ttulo a introduccin: Blade Runner y The Matrix. En
la
primera, como seala Heliumen Triana, el autor de la tesis que
presenta
este libro, el argumento se centra en el conflicto psicolgico y
existencial
del protagonista y de cinco replicantes, seres tan bien
fabricados que
su diseo los limita a tener una vida de slo cuatro aos para
evitar su
ascenso y mantener el poder en manos de los hombres. La tragedia
se
desencadena cuando estos seres toman conciencia de su
condicin
artificial, su condicin de simulacros.
1Jean Baudrillard.La precesin de los simulacros (1978) enCultura
y simulacro. Kairs.
Barcelona, 1981, Pg.50-51.
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En The Matrix, la realidad se deconstruye a travs del
reconocimiento del fracaso de la humanidad, de esa
deconstruccin
surgir una nuevo mundo, una heterotopa sin espacio ni tiempo
conocidos; all el protagonista sabe que hace parte de unas
condiciones
susceptibles de ser replicadas en el juego ciberntico de los
bits: la
realidad se vuelve representacin digital y la tragedia del
protagonista
se presenta en las mltiples realidades en que se mueve sin
poder
escapar de ellas.
En las dos pelculas las palabras rplica y replicante
adquieren
una enorme dimensin, porque la replica es la materializacin
del
simulacro y crea una nueva realidad, justamente esa otra que
esconde
la tragedia de ser un simulacro.
Para aquellos que crecimos acompaados por la literatura de
ciencia-ficcin de los aos cincuenta y sesenta nada de esto es
nuevo:
tanto la literatura (que es ficcin), como la ciencia (que es
simulacin) y
la ficcin (que es simulacin y literatura) han estado presentes
desde
las crnicas marcianas de Bradbury2 y la odisea espacial de
Clark3
hasta las comunidades ocultas de Henderson y los juegos con el
tiempo
de Vonnegurt. Sin embargo las ideas de pasado y futuro, de
nostalgia y
de mito han experimentado cambios notables entre aquellos
relatos de
los aos cincuenta y sesenta y las dos pelculas que se indican en
el
ttulo, incluyendo ms transformaciones entre ellas, propias de
los ms
de 15 aos transcurridos entre una y la otra.
Me atrevera a situar a Blade Runneren la frontera entre
aquellos
relatos de ciencia-ficcin de la Segunda Posguerra y los de hoy,
porque
en Blade Runner, realizada en 1982, se sigue viendo el mundo
futuro
desde la ptica de la modernidad. Al respecto, en el anlisis de
esa
pelcula Heliumen Triana se pregunta Cmo es la vivencia del
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tiempo? y es posiblevivir sin un pasado?, dudas que son
inherentes
al pensamiento moderno que subyace en Blade Runner y que se
responden desde el mundo de The Matrix(1999):la vivencia del
tiempo
es fragmentaria, vivimos en un mundo de instantes en el que la
historia
se compone de escenas sueltas sin necesarias continuidades.
Ante la segunda pregunta, el pensamiento que subyace en The
Matrixa diferencia del pensamiento propio de Blade Runner-
sugiere
que es posible vivir sin un pasado a travs de una realidad
alternativa
sin memoria: virtual o, en palabras de Baudrillard: hiperreal,
es decir,
una sntesis de modelos combinatorios en un espacio sin atmsfera
que
no necesita referentes, o que, a travs del simulacro convierte
los
referentes en signos: suplanta lo real por los signos de la
realidad;
hiperrealidad que no diferencia entre lo real y lo imaginario.
Este el
mundo del personaje de The Matrix: un navegante nmada en el
mundo
sin forma de la hiperrealidad.
Navegantes nmadas en un mar sin forma; es decir: navegantes
en
la informacin. Somos informacin. En el simulacro, en la
ciudad
simulacro, ciudad nmada, transitoria, efmera, no hay historia,
slo hay
relatos de acontecimientos: slo hay informacin. Ese es el abismo
que
separa a The Matrixdel pensamiento moderno; a la vez que Los
Angeles,
la ciudad-escenario de Blade Runner, es real, es una visin del
futuro
desde el pensamiento moderno: una ciudad con pasado, con una
historia
que no se duda.
Los ngeles es un significante, es decir: una identidad; en
tanto
que la ciudad de Sin (uno de los escenarios de The Matrix) surge
del
concepto de significancia que en palabras de Julia Kristeva4 no
est
determinado por el lenguaje sino por las pulsiones, los impulsos
que,
como seala Freud son producidos por el deseo. A diferencia de
los
4Julia Kristeva. Prcticasignificante y modo de produccin (1975),
enTravesa de los
signos. Aurora, Madrid. 1985.
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significantes que surgen del mundo de la razn, la
significancia
determina el sentido. Entre la ciudad-significante (Los Angeles
en Blade
Runner)y la ciudad-significancia (Sin en The Matrix) media el
ocano
que separa el pensamiento que subyace en ambas pelculas.
Pero cmo se conforma la realidad de los replicantes,
simulacros
de humanos, en Blade Runner? qu herramienta utiliza el
pensamiento
moderno para conformar una realidad?: utiliza la imagen, la
fotografa,
indica Heliumen y cita una pregunta de Deckard, el protagonista:
Por
qu un replicante colecciona fotos? y se responde, porque las
fotografas
crean una evidencia, son un mtodo para prolongar una
historia
inventada. Por qu guardamos imgenes? me he preguntado muchas
veces y Blade Runner me dio la respuesta: para darle realidad a
un
imaginario del pasado. Pero esa comprobacin dispara nuevas
preguntas:
es se el objetivo de los archivos y las bases de datos? Igual
que los
replicantesde la pelcula hacemos la historia sobre aquellos
datos que
intentan volver reales los imaginarios del pasado?
Realidad-irrealidad; se parece ser el nudo de esta observacin
y
de las dos pelculas-. Sin embargo, junto a esa dicotoma hay
otra:
natural-artificial. En la ciudad de Los Angeles, en 2019 el
Blade Runner
persigue a los replicantes por su inhumanidad (no son reales)
como se
persigui y se persigue a los diferentes (por ello, no reales) en
toda la
historia, como se someti a los esclavos en la Conquista de
Amrica:
carecan de alma, decan. Heliumen Triana seala que el desenlace
del
filme es el deterioro de la naturaleza misma, naturaleza que
tiene que ser
copiada para ser representada: copias de nostalgia y de
pasado...
La enfermedad neurtica opera por desaprobacin del significante
(
no aceptacin de la realidad) y busca esa realidad a travs de
estrategias
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retricas, de apariencias; la enfermedad psictica, en cambio,
procede
rechazando la realidad y sustituyndola por otra5.
En el juego entre realidad e irrealidad en Blade Runner,
subyace
un juicio tico y la irrealidad surge como una instancia
neurtica. En The
Matrix, en cambio, la dicotoma se plantea en trminos de realidad
y
simulacro; all no caben los juicios ticos: ambos trminos de
la
dicotoma son equivalentes, el simulacro es realidad, otra
realidad, otro
significante al que se le exige que sustituya a la realidad y en
esta actitud
psictica no cabe la reflexin tica.
La utopa tiende a una sociedad mejor y la sociedad futura
que
plantea Blade Runner vive la neurosis en un mundo deteriorado.
Ante
este contexto parecera imposible hablar de utopa, sin embargo,
sta
subyace en la pelcula en tanto se manifiestan juicios ticos; por
eso la
ubicamos en el contexto del pensamiento moderno, aunque la
utopa
est planteada desde lo opuesto, desde la negatividad. En The
Matrix, en
cambio, la utopa es el gran ausente, sencillamente no cabe en
el
pensamiento fragmentario que la concibi, ni en los valores
estticos que
reemplazaron a los juicios ticos.
Finalmente, el crculo se cierra sobre el ocano que separa el
pensamiento de ambos filmes y que evidencia que si Blade
Runnerpudo
significar el ltimo acto de aquella ciencia-ficcin de los aos
cincuenta y
sesenta The Matrix iniciara la nueva era de la ciencia ficcin,
ya no
anticipatoria del futuro sino como crnica de lo contemporneo,
donde la
secuencia de los acontecimientos pasa de la naturaleza a la
artificialidad,
del espacio al tiempo, de la estabilidad a la velocidad, del
lleno al vaco,
de la realidad a la virtualidad y de la utopa de las totalidades
a la
heterotopa de los fragmentos.
5
Julia Kristeva. Lo Vreal, en Seminario Verdad y verosimilitud
del texto psictico,hospital de la Ciudad Universitaria. Pars.
1976-77. Pg.2
