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Composicin

Toj HaNajal(En la corriente)

Maravillosas palabras dichas en Shabt

para la Parasht Re 5761

Por el Ravy Tzadk,

Mohorosh Shlit"a

Compuestas e Imprentas

Jodesh Menajem Av5771

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Noche de Viernes, Parashat Re 5761

En la primera comida de Shabt, Mohorosh Shlit"a hablo palabras inspiradoras decmo la emun (fe) depende de la boca de la persona, basado en las palabras de

Rab Najmn enLikutei Moharn parte II, leccin 44.Rab Najmn dice: La emun (fe) depende de la boca de la persona, como estescrito (Tehilim 89:1) Dar a conocer Tu emuncon mi boca. Es decir, a travs dehablar palabras de emun con la boca, esto en s es emun ya lleva a la persona a laemun. Debido a esto, es necesario ser muy cuidadoso de no decir palabras deapostasa y hereja, a pesar de que no se derivan de su corazn es decir, que nocree en las palabras que dice y no es un apstata, que Hashem nos libre. Por elcontrario, slo repite y dice las palabras de hereja que escucho de otros que sonherejes, burlndose de ellos. Sin embargo, hay que tener mucho cuidado incluso de

esto, porque las palabras de hereja daan a la emun de la persona y estprohibido hacer esto. Est prohibido mencionar palabras de hereja, incluso enforma de burla. Como se ha explicado en muchos de nuestros libros, que uno tieneque distanciarse mucho de mirar en (y mucho menos aprender) los libros de filosofa yde apostasa. Esto tambin se aplica incluso a los libros (de filosfica) escritos por

judos religiosos y piadosos, se debe mantener alejado an de estos pues elloscausan mucho dao a nuestra emun. Porque la emun que hemos recibido denuestros santos antepasados es suficiente para nosotros. Este es un gran secreto enel servicio de Hashem: de ser simple y recto, sirvindolo con total simpleza, sin

ningn tipo de sofisticacin o la filosofa para nada. (Estas son las palabras de Rab Najmn).

Mohorosh explic que Rab Najmn nos est revelando aqu la grandeza del hablary de cmo uno es capaz de ameritar la emun a travs del poder del hablar. Cuandouno siempre est hablando palabras de emun y repite palabras de emun con suboca en cada momento posible siempre dicindole a Hashem: Maestro delUniverso, creo en Ti con completa emun o Maestro del Universo, permtemeameritar tener una clara y verdadera emunen Ti esto lleva a la persona a laemun. Del mismo modo, al hablar palabras de emun a los miembros de la familiay con aquellos que estn cerca a l, as como realizar los asuntos comerciales conemun, todo esto lleva a la persona a la verdadera emun. Pues la emun dependede la boca, como est escrito (Tehilim 89:1) Dar a conocer Tu emun con miboca. Es decir, lo dar a conocer a m mismo, as como a los que me rodean sobre

Tu emun mediante las palabras de mi boca. Esto es porque la boca tiene un granpoder para despertar a la persona a creer en Hashem que es lo ms importante como dijo Rab Najmn (Sijot Harn #33)El mundo considera la emun una cosapequea, pero yo digo que es un gran cosa. La esencia de la emun es sin ningn

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tipo de sofisticacin en absoluto, sino completa simpleza al igual como creen lagente comn y recta. Aunque quizs ahora uno no tiene completa emun en sucorazn y le parece como si todava est muy lejos de la verdadera y clara emun;an as, mediante el aumento de sus palabras de emun, las mismas palabrascausaran una buena impresin en su corazn. Porque el hablar tiene un gran poderde despertar a la persona y es la forma de llegar a la verdadera y completa emun.

Lo contrario tambin es cierto. Uno debe cuidarse mucho de no hablar palabras dehereja y apostasa, para que estas palabras no salgan de su boca, que Hashem noslibre, incluso si la persona misma no las cree. Por el contrario, slo las dice porquelas oy de otra persona, an en forma de burla. Esto tambin est prohibido debidoa que es capaz de causar mucho dao a su emun, que Hashem nos libre, ya queest prohibido hablar de Hashem en forma de burla. Tambin est prohibido repetircualquier palabra en contra de la emun, que Hashem nos libre, como nos dijo

Rab Najmn (Sijot Harn #237)El rey Jeh cay a travs de esto, al decir (MelajimII, 10:18) ...mas Jeh lo servir (a baal)mucho ms. A pesar de que no crea laspalabras que estaba diciendo, sino que solamente las dijo en forma de burla parapoder atrapar a los servidores de los dolos de baal como dice la Tor all. Sinembargo, despus cay especficamente en lo que dijo (a pesar de que no lo crea) ycometi idolatra. Porque nuestros Sabios dijeron (Sanhedrn 102a) Un pacto sehace con los labios. Por lo tanto, tenemos que ser muy cuidadosos de no permitirque salgan palabras malas de nuestra boca, y slo permitir que las palabras deemun salgan de nuestros labios en cada momento posible. A travs de estotendremos el merto de llegar a la verdadera y pura emun en Hashem, ver Subendita luz y visitar Su Palacio. Feliz es l y feliz es su porcin.

Mohorosh conecto estas ideas a nuestra parash de una manera maravillosa. Laparash de esta semana nos advierte acerca de ser engaados por un falso profeta(Devarim 10:12): Si se levantar en medio de ti un profeta, o soador de sueos yte provee una seal o un prodigio, y la seal o el prodigio se realiza, del cual tehabl diciendo: Sigamos a otros dioses, que no conociste y los adoremos noescuches las palabras de tal profeta, ni de tal soador de sueos, porque Hashem tuDios te est probando para saber si amas a Hashem tu Dios, con todo tu corazn y

con toda tu alma. Esto es muy desconcertante! Cmo es posible que este falsoprofeta pueda proveer una seal o un prodigio con el fin de engaar a la gente delverdadero camino de la emun? Acaso su poder para engaar a otros, no debe seranulado por completo? Adems, cmo puede la gente recta detectar la falacia delfalso profeta cuando este realice alguna seal o prodigio? De acuerdo con laspalabras de Rab Najmn, podemos entender muy bien. La diferencia principal es atravs de su hablar. Si lo que el profeta o soador habla son las palabras de emun,

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estimulando y despertando a otros en la santa emun, esto es una seal de que l esun profeta verdadero y tenemos que aceptar todas sus palabras. Sin embargo, tanpronto que escuchemos que dice palabras contrarias a la emun al decir: Sigamosa otros dioses..., esto es una seal clara de que l es un falso profeta, de cuyos

labios salieron palabras de atesmo y apostasa. Incluso si todas sus seales ymaravillas lleguen a acontecer, incluso si detiene el sol en su camino, noescuches las palabras de tal profeta, ni de tal soador de sueos, porque Hashem tuDios te est probando para saber si amas a Hashem tu Dios, con todo tu corazn ycon toda tu alma. Este poder siempre se da a la persona en el que al escuchar laspalabras que el profeta o soador dice, puede reconocer inmediatamente si l es unprofeta verdadero o no. Los pensamientos de su corazn siempre saldrn de subocapues las palabras de la persona son sus pensamientos (Likutei Moharn, parte I,leccin 66)y tan pronto que escuchamos de l palabras que son opuestas a las dela emun, que Hashem nos libre, podemos saber que est lleno de hereja y

apostasa, que Hashem nos libre. An si sus seales y prodigios cambianliteralmente la naturaleza y hace milagros, no prestamos atencin a ellos y noescuchamos sus palabras, ya que es slo una prueba de lo Alto. Y que Hashem nosconceda el mrito de siempre hablar palabras de emun y temor de los Cielos entrenosotros y Hashem, y entre nosotros y quienes nos rodean, hasta que tengamos elmrito de apegarnos a la santa luz de la emun y de ser incluidos en l, desdeahora y para siempre.Amn v'amn.