?^M

T^^^it^

S ^ m ^ o . fc\ '-

ILLEM

A JO TRSASG SZABLYAI UTiMUTAT A MVELT T R S A S L E T I K N

f t

EGY NAGYVILGI HLGY

NEGYEDIK T E T E M E S E N B V T E T T K I A D S

BUDAPEST

AZ ATHENAEUM R. TRSULAT KIADSA

^T.>>2-mmiuki/iiiimimi

Budapest, 1891. Az A t h e n a e u i n r. trsulat knyvnyomdja.

ELSZ. Br nhny vvel ezeltt mr teteme

sen bvtve jelent meg Az Illem" 3-dik kiadsa, jelenleg egy 4-dik kiads vlt szksgess. Azonban e pr v alatt ismt annyi jjts trtnt a trsadalmi tren s kzvetve az etiquette tern, hogy az egsz mvet alapos tdolgozsnak kellett alvetni. Eddig husz fejezete volt, most van huszonhat.

E kibvts kvetkeztben kimertbben lehetett trgyalni egyes krdseket, melyek naponta nagyobb fontossgra jutnak.

j>Az illem mr eddig is sok ezer bartot szmtott az olvasd kznsgben. Remljk, hogy ezen j alakjban mg az eddiginl is szvesebb fogadtatsban fog rszeslni.

>.

1*

ELS FEJEZET.

Mi az illem, az etiquette? Az udvariassg mint az let tudomnya. A j modor szksgrl, A j modor jellege. Az r,eti-

quette

mert soh' sem tudjk, mikor kell alkalmazniuk a betanult illem-szablyokat.

A mai etiquette szzadok lass fejldsn, csiszolsn alapi; az ember rtkelse, tiszteletben tartsa, kpezi legbensbb lnyegt. Az udvariassg e tisztelet egyenes kifolysa s az igaz udvariassg nem az egyn rangjhoz kpest fokozdik vagy cskken, hanem mindig egyenl marad, a magas szletssel szemben sem nyilvnul msknt, mint a szerny sors szemly irnt.

A nemesebb fajta emberekben a jsg s illem-rzk soha sem hinyzik, de a trsadalmi szablyok smerete ezen illem-rzknek megadja a kell befejezst, mintegy a kpnek a kell sznt s keretet.

A trsadalmak nvekedtvel ezen szablyok szma is nagyobbodik. Szmtalan jjits lp letbe, melyrl tudomssal kell birni mindazoknak, kik trsadalmi letet lnek, de mg olj'anoknak is, kik elvonult magnyban tltik napjaikat, nehogy adand alkalommal, ha vratlanul oly helj'zetbe jutnak, a midn savoir vivre-t kell tanstani, flszeg, mveletlen embereknek bizonyuljanak.

A francia az illemet, j modort, lidvarias-sgot rviden elnevezte savoir vivre-nek, s mint rendesen, fejre ttt a szegnek. A savoir

vivre szszerinti forditsban annyit tesz, mint lni tuds;* s valban lni tud az, ki az ildomossg knny sajkjn gyesen kerli ki a trsadalom, a viszonyok mindenfell fenyeget szirtjeit. Az let tudomnya egyttal az emberek tanulmnyozst is magba zrja, mert minl jobban ismernk egy terletet, annl kny-nyebben fogunk eligazodni rajta. A valdi sa-voir vivre nemcsak klssgekre szoritkozik, nemcsak a formt tartja szem eltt, de rzsben, a nemes s szp irnti rzkben is nyilatkozik; a kifejlett, teljesen elsajttott savoir vivre nem egyb, mint a vilgban, a trsasgban ls tehetsge, melyl3'^ el birva, ott nemcsak jl rzi magt az ember, de dszl is tekintetik ama trsas krnek, melyben megfordul.

Jelenleg mr azt llthatjuk, hogy a modor az ember.* Valaki erny, tehetsg s becsletessg mellett is killhatatlan lehet, ha nem bir j modorral. A modor, melyet annyira elhanyagol s semmibe sem vesz, felletes klssgnek tekintve azt, oka annak, hogy mindenki roszul tli meg s ellenszenvesnek tallja ; mg ha elzkeny, kellemes modort igyekeznk elsajttani, nemes tulajdonsgai kell rtkelsben rszeslnnek.

Az ildomossg nem ttelezi fel mindenkor a jsgot, nzetlensget, hlt s nyjassgot;

de legalbb azoknak kls ltszatt teremti meg, s az embert klsleg oly tulajdonokkal ruhzza fel, melyekkel bensleg kellene birnia. A j modor nlklzhetlen tulajdon s btran llthatjuk, hogy mg az rdemet npszersti s emeli, ugyancsak nagyszer rdemnek kell lenni az olyannak, mely ildomossg nlkl is elismersre tall.

Nagy szellemek ugyan azt szoktk lltani, hogy a j szv, a velnk szletett tapintat, magval hozza az ildomossgot is; de a tapasztalat gyakran megg3'z bennnket ez elv flszeg-sgrl. A SZV legnemesebb jsga, a legfnyesebb tehetsg sem elegend arra, hog}' valban kellemes trsadalmi egynn tegyk az embert; ehhez a j modor trvnyeinek, a szoks szentesitette trsadalmi szablj'ok ismerete s gyakorlsa is szksges. A j modor a legjobb ajnlat s trsadalmi rtelemben ez gyakorolja a legersebb vonzert az emberek kztt. Valamenn}^ klubban, krben a j modor tesz npszerv ; az llaptja meg vajmi gyakran a nagyravgy ifj szerencsjt s annak ksznheti sok esetben j hzassgt is.

Ki tagadhatn klnben az illedelem erklcsi jogosultsgt s szksgt is, ha egyszer el kell ismernnk, hogy annak alapelve a msok irnti figyelem s krnyezetnk jltnek

elmozdtsa? Az illedelem knnyebbti meg s simtja el ellenszenves termszetek sszetkzst, mel}' a srg-forg tmegek szakadatlan rintkezsben jformn kikerlhetetlen, s az ruhzza fel a mindennapi let przai egyhangsgt j s vonz rdekkel Az let ezer tvise kzt minden egyes virgot gonddal s szeretettel kell polnunk s az udvariassg a mveltsg egyik legszebb virga.

A valdi lelki mveltsg, mely az igazi j modor alapkve s ffelttcle, nyugodt, ntudatos magaviseletben nyilvnul, nem ismer sem zavart, sem ijedt, kapkod mozgst, sem lrms, hangos beszdet; hanem minden trsasgban, az let minden helyzetben gy tnteti fel annak tulajdonost, mintha otthon rezn magt. A valdi mveltsg s j modor nemcsak kls mz, mely az els alkalommal letrldik, hogy az alatta lev durvasg napvilgra jusson, hanem bels, nemesebb tulajdonokkal ll sszefggsben s valdi csiszolsnak nevezhet, melyre fkp a jobb termszet anyagok alkalmasak. A valdi udvariassg nem erny, hanem oly tehetsg, melyet megszerezhetnk s melyet gyermekeinknl s mindazoknl tlnk telhetleg kell polnunk s fejlesztennk, kiknek jlte szivnkn fekszik.

Mennyit hangoztatjk ezt a szt: ez va-

ldi r, ez igazi ri n s mily klnbz rtelemben fogjk fel az emberek ez elnevezst ! Olykor csak magas szletst rtenek alatta, mert azon balhit van elterjedve, hogy a legmagasabb krkben legltalnosabb a tkletes ildomossg; majd meg nagy vagyon is elg arra, hogy ily cmmel ruhzzanak fel valakit, vagy pedig csupn egy ttlenl, a magas krkben eltlttt lettel, st bkezsggel is ki lehet azt rdemelni.

Eredetileg rnak neveztk azt, kinek sei is szabad emberek voltak. Lassankint mg kt rend vtetett fel amabba. A frfi, llsnl s hrnevnl fogva, p gy lehetett r, mint az, ki olyannak szletett. Egy rgi ir ekkp nyilatkozik erre nzve: Brki az egyetemeken tanul, az llam magas szolglatban ll, szabad tudomnyokat gyakorol, vagy pedig ttlenl, keze munkja nlkl, vagyonbl lhet, pontosn fizetve adjt s ri tartst az r, azt rnak tekinteni s cmezni ktelessgnk.*

De mai nap e hrom tnyez: szlets, tanultsg s vagyon, nem elegend arra, hogy valakit valdi r-nak tekintsnk, annak, a mit az angol gentleman-nek nevez. Ehhez mg ms valami is kell. St azt merjk lltani, hogy e hrom tnyez n l k l is teljes tkletes gentleman lehet valaki. Nem mintha tagadni

akarnk a szlets s nemes vr elnyeit; de ma mr nem mondhatja az ember: nemes vagyok s ennlfogva gentleman is! A tanultsg, magban vve, szintn nem elegend. s a vagyon ? Az Indik kincsei sem adhatjk meg a parvenu-nek azt az egyet, a mivel nem bir, ha egyszer nem bir vele.

Egy msik rgi r ekkp osztlyozza az urat: Nemes nemes, nemtelen nemes s nem nemes nemes. A nemes nemesek azok, kiknl a magas szlets szerencss esetlege hazafias, becslettud szivvel s csiszolt, szeretetremlt, lovagias modorral prosul. Nemtelen nemes az, ki rnak szletett ugyan, de aljas hajlamainl, romlott szvnl s durva modornl fogvaa nemesi rargra n-ltatln. A nem nemes nemes pedig az, ki alacsony szrmazsbl ernye, btorsga, fenklt gondolkozsa, szorgalma s vilgtud finom modora ltal nagyrabecslt, kitn emberr kzdtte fel magt.

Az utbbi tulajdonok nem a szlets esetleget, de mg a vagyon rendes ksrett se ni kpezik. Szlets s vagyon nem ruhz7k fel a frfit ama becslettudssal, szvjsggal, gyngdsggel s lovagiassggal, mely a valdi urat* jellemzi; p oly kevss, ahogy az igazi ri hlgy sem szletik teljes tkl3'ben, hanem azz neveltetik.

Mr az - s kzp-korban is a nk szeldebb befol3'sa kezd csiszolni a durvbb frfiak modort. A nk tetszse s dicsrete volt a magas dj, mel3'nek elnyersert a frfiak lovagias tettekkel, a kltszet polsval, vitzsgk felmutatsval versenyeztek. A n a durva harcfibl la-^sankint gyngd csaldapt s frjet idomtott, a rideg tzhelyet a gyngdsg kedves fszkv, amaz otthonn alakt t, mely minden rz ember kpzeletben, mint a fldi boldogsg netovbbja szerepel. S e kellemes lgkrt, e szeldt, nyjas befolyst, mely szzadokon keresztl oly nagy hatssal volt s naponkint csodkat mivel, ezt kell maga krl terjesztenie mg ma is a valdi ri hlgynek.

Az ilyen hlgy nem ismeri az ingerltsget, a neglyezst s feszt; irtzik a sznlelstl, a kvetel, ggs fellpstl, mert mltsga nem a bszkesg kls fitogtatsban rejlik, hanem belrtkben, nemes ntudatban. Elzkeny, udvarias lesz mindenki irnt, szerny, de nem gyetlenl szgyenls; btor s ntudatos, de legkevsb sem mersz, vagy frfias; idsek irnyban tiszteletteljes, alantabb llkkal szeretetremlt, a fiatalokkal ny;as s elnz ; szval nem a frfiak elbjolsa lesz fclja, hanem mindazoknak boldogtsa, kiket a sors kzelbe helyez.

Halk, dallamos beszde s nevetse megnyer; bizonyos nyugodt mltsg szlelhet minden tettben; kedvessge nem nnepi ruha, melyet a trsasg kedvrt lt fel s csaldi krben eldob magtl, hanem mindennap rv-njrestett termszetes tulajdona, mely lnyvel egybeforrt s mely nlkl nem is kpzelhet tbb.

Igen elterjedt tves fogalom mg nlunk, hogy az ri hlgy lealzza magt, ha bizonyos durvbb hzi dolgokat vgez, vagy munka ltal keresi kenyert. Pedig nincs oly munka, mely ne nemesten azt, a ki vgzi, s mely ne llna jobban ni kezeknek, mint a keleties ttlensg. A belga s nmet kzposztly ni kitn gazdasszonyok s nem rettennek vissza sem a fz-kanltl, sem a portrltl, mi azonban pen nem akadlyozza ket abban, hogy fiaik latin faladvnyait javtsk s elegns magatartssal fogadjanak salonjukban.

De nem elg, hogy hlgyeink szp modoruk ltal salonjuk dszei legyenek, figyelm-ket e tekintetben a gyermekszobra is ki kell terjesztenik. Mr a legzsengbb korban kell mcgkezdenik gyermekeiknl azt a rendszeres nevelst, mely a bels tulajdonok fejlesztse mellett, a klssgek minden legcseklyebb mozzanatra is kiterjed. Mert brmennyit be-

13

szl jenek is a nemes szv sztnszer tapinta-trl, vannak mgis bizonyos vilgi formk s elfogadott szoksok, conventionlis kvetelmnyek, melyeknek p gy vrr kell vlniok bennnk, mint az erklcsi vagy tudomnyos tantsnak.

14

MSODIK FEJEZET.

A magaviseletrl: A csaldban. A templomban. Feljebb valkkal s alantabb llkkal szemben. Az

utcn. Nyilvnos helyeken. A sznhzban.

A j modor a legjobb tlevl az letben.

Lit Bruyie.

A helyes magaviselet az let klnbz helyzeteiben nemcsak tapintatot ignyel, de az illendsg irnti finom rzket, llekjelenltet s azon tehetsget is, mely pillanat alatt, mintegy bens sugallat folytn kitallja, mit kell a fennforg krlmnyek kztt tenni, vagy mondani.

Brmilyen legyen a trsasg, melybe jutunk, brmily vratlanok, megdbbentk a krlmnyek, melyek kz helyeztetnk, nyugodt, ntudatos magatartsunkat percre sem szabad elvesztennk, mert sem a modoros fe-szessg s tartzkods, sem a tlzott elzken}'-sg nem helj'ettestik a tapintatos mrtkletes-

15

sget. Figyekezetnk teht oda irnyuljon, hogy ne essnk semminem tlzsba, az ige igen helyesen mondvn, hogy: minden tlzs hiba. A helyes magaviselet, a valdi elegn-tihoz hasonlan, sohasem feltn, mg a tlzott szertartsossg csak karikatrja a j modornak s zavart s kicsinylst idz el, nem pedig fesztelensget s tiszteletet.

De olvasnink bizonyra azt fogjk krdezni : mikp sajtthat el ama kifogstalan modor, melyet nlklzhetetlen tulajdonnak mondunk ? Csak egy dolog ltal: a n n a k f o l y t o n o s g y a k o r l s a l t a l . A j modor ne legyen feszes fzvll, melyet pr rra a trsasg kedvrt felvesznk, s melyet otthon csakhamar flredobunk ismt. Folytonos g_va-korls ltal msodik termszetnkk kell vlnia, nehogy az els kivteles s zavar alkalommal szerepnket elfelejtsk s renk nzve is tall ne legyen az, mit hajdan az oroszokra mondtak : grattez le russe et le cosaque parait. *

A csaldi kr az, melyben tulajdonkpen leginkbb kell megfigyelnnk a j modor trvnyeit. Rendesen idegenek eltt palstoljuk hibinkat s szeml3nsgnk j oldalait fitogtatjuk, mig azokkal, kikhez a sziv s vr legersebb ktelkei fznek, kmletlenl reztetjk

* Vakard meg az oroszt, s ellnik a kozk.

vltoz kedlyhangulatunk minden szeszlyt, hibink egsz slyt, hanyag magatartsunk kibrndt htrnyait. Pedig mily dess, nyjass vlnk a csaldi kr, ha mindenki nnepi ruhban mutatn be egynisgt, ha klcsns elnzs, egyms irnti tisztelet, szeldsg s finomsg uralkodnk a hzinp kztt, a fjdalom! sokkal gyakoribb tisztelethiny, ingerltsg, hanyagsg, de mg olykor durvasg heh ett is.

Brmin legyen a gyermekek kora, a szlk foglaljk el mindig s mindenkor az els helyet, mg akkor is, vagy tn inkbb fkp akkor ha gyermekeik hznl laknak. Rendkvl csaldik a ki azt hiszi, hogy bartait, ismerseit megtiszteli azzal, ha szleit miattuk httrbe szortja. Minden vilgtud s helyesen gondolkoz embert ez csak feszlyezni fogja s gnyt s megvetst eredmnyez arra nzve, ki e nagy hibt elkveti.

Hajdanban Magyarorszgon a szlk irnti tisztelet, a j nevels egyik fkellke volt. s-mertem hzakat, de nemcsak a fnemessg krben hol az anya soha sem lpett be fia szobjba, a nlkl, hogy be nem jelentette volna magt, s hol a fi, mg harminc ves korban sem lt le szlei jelenltben, ha csak engedelmet nem nyert tlk erre. Oly hzak

Az Illem.

voltak azokj hol a szlk korons fejek tekintlyvel brtak a gyermekek eltt, hol a J modor, mely hiszen nem is egyb t r s a d a l m i k e g y e l e t n l , feloldhatatlanl sszeforrt a gyermekek lnyvel. ~ Ma mr nagyon meglazult a szlk s gyermekek kztti tiszteletteljes viszony s okai ennek leginkbb maguk a szlk.

A jelenkor anyagi irnya nagyon is elharapdzott a gyermek szelleme mvcltetik s lelkvel, szivvel vajmi keveset gondolnak. A szlk rabjai a gyermekeknek, kiszolgljk ket s nem gondoljk meg, hogy zsarnokokat nevelnek, kik hltlansggal fognak fizetni.

Pedig a j modor szigoran kveteli, hogy nem csak szleink, de ltljban csaldunk ids tagjai irnt is tiszteletet tanstsunk: a lmpa, a kandall mellett azoknak kell tengednnk a legjobb helyeket, s nagy elzkenysggel kell viseltetnnk irnyukban. De mg olyan rokonok irnt is, kik nem laknak velnk egy fdl alatt, egy fokkal elzkenyebben kell bnnunk, mint idegenekkel. Oly esetben, hol ismersknl csak jegyet dobunk vagy kldnk, rokonoknl ltogatst kell tennnk, vagy levelet rnunk, s ha hzunknl fogadjuk ket, tbb melegsggel kell ket dvzlnnk, mint a trsasg tbbi tagjait.

A templomban mg inkbb ll az, a mit a szlk irnti kegyeletrl mondtunk. Nem nmagunkra s sajt nyomorult hisgainkra kell gondolnunk, midn az r hzba kszlnk. Nem az j ltzet fitogtatsa, a hivalkods, a hisg kielgtse forog itt krdsben, de a llek szksgeinek kielgtse, a kegyelet bizonytsa a legmagasabb lny szne eltt. Megilletdssel emlkezem mg a sok vidki templomban szlelt mcgbocsthatadan knnyelmsgrl, melyet, fjdalom! leginkbb a magasabb rendeknek kell szemre lobbantanom. Mg a prnp kell komolysggal s az htatnak legalbb ltszatval kvette az istentiszteletet, a kastlybeliek s vendgeik (kiknek pldjt termszetesen a kasznr s pstakezel kisasszonyai kvettk), csevegve, kacrkodva, egyms ltzett vizsglva, ltek reservlt he-h'eiken, a kzbotrny pldjval jrulva a mi-veletlen pr np el.

Pedig ha fensbbscgket kvnjk feltntetni a hlgyek, mindenek eltt bens, lelki szpsget kell felmutatniok. Igaz, hogy itt is veszlyes a tlzs. A vallsos elmerltsg neg-lyezse, a kebel tlzott verdesse, az rkig tart trdelcs szintn nem ajnlatosak. A szentegyhz szinte, komoly, mrskelt ltogatsa, az jtatos magbaszlls minden fitogtats nl-

19

kl, nyugodt, minden cafrangtl ment magaviselet, egyszer ltzet ezek bizonytanak mveltsg, nemes szv s vilgtuds mellett.

A felajnlott szentelt vizet el nem fogadni mindig srt az illet udvarias felajnlra nzve. Leg3'en az koldus, idegen vagy ellensg, kt jjhegygyel rinteni s hasznlni kell a nvuj-tott szentelt vizet.

A mint a templomban elfoglaljuk ll vagy l helynket, fejnket lehajtjuk s percnyi nma felfohszkods utn, kvetjk az istentiszteletet. Ha fiatal leny idsebb nvel megy templomba, ajnlja fel kisrnjnek a szentelt vizet. Ha frfi nt kisr oda, szintn elre siet a szentelt vzhez, hogy ezen figyelemben rszest-e hlgyt.

Brmily valls templomba lpnk, soha sem szabad arrl megfeledkeznnk, hogy isten hzban vagA^unk, s kell tisztelettel s kegyelettel kell viselkednnk, s pedig nemcsak a helyre nzve, de a bennlevk irnt is. Az isten szne eltt koldus s korons fej eg3'enl, s az r hzban az emberek legnyomorltabbikt is p gy megilleti az els hely, mint a herceget. A papok, az r ezen szolgi irnt szintn kivl tiszteletet kell tanstanunk, mely ha nem szl is mindenkor az embernek^ az ltala vllalt tisztet mindig megilleti.

20

Ha egy asszony vagy fiatal leny templomba val gyjtsre szllttatik fel, kivlan elegns utcai ltzetet vlaszt, azonban sohasem rikt sznt. A tapasztalatlan fiatal n helyesen cselekszik, ha egy-kt nappal a gyjts eltt otthon begyakorolja magt, mikp kell kecsesen tartani az ersznyt, hogy el ne ejtse, vagy gyetlenl ne hordja krl. Az tadott ajndkot nyjas fejblintssal kszni meg, de vakodik ingerltsget elrulni azok irnyban, kik nem hajlandk az adakozsra.

Fiatal leny vagy asszony nem gyjthet sem a templomban, sem a templomajtnl egy idsebb hlgy vagy frfi ksrete nlkl.

Beszlni a gyjthlgygyel,- ha mg oly ismers is, nem illend, valamint vigyzni kell, hogy ne igen magasrl ejtsk a pnzt az ersznybe, nehogy fitogtatsnak lssk.

Templomban nem ill karonfogva jrni, kiv\e eskcts utn, a mirl ms helyen lesz sz bvebben.

Azon hlgyeknek, kiket az g szp hanggal ldott meg, nem ajnlhatjuk elgg a templomban val nekelst, legyen az falun vagy vrosban. Nem rtkesthetik helyesebben az g e szp adomnyt, mint ha vele a kegyelet oltrn ldoznak.

A szentelt helyrl, melyrl szlunk, kny-

21

ny s termszetes az tmenet bizon3'os trsadalmi krdsekre, melyekrl meg kell emlkeznnk. A templomban naponta halljuk hangoztatni, hogy az emberek testvrek, mindazonltal naponta vtnk ezen nagy s tagadhatatlan igazsg ellen, midn hanyag, vagy pen fenhjz modorral nzzk le szegnyebb s alrendelt lls felebartainkat. Pedig a valdi fensbbsg szivlyessgben, jakaratban, s udvariassgban nyilvnul. Mr zsenge korban hozz kell teht szoktatnunk a gyermekeket, hogy oly tapintatos udvariassggal bnjanak a cseldsggel, mely egyszersmind kizrja a bizalmaskodst. Mindkt oldalrl ktelessg az egyms irnti tisztelet s a cseld, kit ura nem tisztel, csakhamar megfeledkezik azon tiszteletrl is, melylyel tartozik urnak. Vannak dolgok, melyeket soha sem szabad cselddel kzlnnk, oly bensbb titkok, melyek semmikpen sem tartoznak re, st inkbb azon kell lennnk, hogy gyengesgeinket s hibinkat lehetleg palstoljuk eltte. Azon naptl fogva, midn pirulnod kell cselded eltt, ne vrj tbb tiszteletet tle. Voltaire igen tallan mondja: Nincs nagy ember, ki kicsi ne volna komornyikja eltt, s taln innen ered a cseldek kzmondsos szemtelensge.

Az illem azt kveteli, hogy a cseld mindig a harmadik szemlyt hasznlja, ha urasgval beszl, az urasg pedig soha se feledje parancsait az udvarias krem szval megkezdeni s a tett szolglatot megksznni. 1

Olyan alantabb-llkkal, kik nevelsre nzve I velnk egyenlk, st olykor tudomnj'uk, szel- j lemk s tehetsgk ltal flttnk llanak, \ mint: titkrok, nevelk s nevelnk, hivatalnokok stb. gy kell bnnunk, mint egyenl llsuakkal, azoknak azonban soha sem szabad megfeledkeznik a trsadalmi korltokrl, melyek llsuknl fogva tnyleg lteznek kztk s azok kztt, kik ket foglalkoztatjk. V. Kroly felemelte ugyan Titin ecsett, de a fest mlyen hajlott meg, hogy azt elfogadja.

Az alantabb ll nem l le feljebbvalja eltt, a nlkl, hogy az lssel meg ne knln. A hivatalnokoknak ktelessge tisztessgesen felltzni, ha feljebbvalikhoz kszlnek s pen nem ill dolog, ha a neveln pongyolban adja leckit.

Az sem ill, ha a cseldek uraikat rendetlen ltzetben szolgljk ki. Nlunk klnben erre mg nem gyelnek elgg. Ha az inasnak, vagy szobalenynak dolga van, elnzik neki, ha fsletlenl, rendetlenl szolgl fel az asztal-

nl; de ez mg akkor sem engedhet, ha egyedl vagyunk csaldunkkal.

Visszatrve elbbi trgyunkra, nem ismtelhetjk elgg, mennyire ktelessgnk a csaldunkban alkalmazott tantk s nevelnk irnti tisztelet. Asztalnl, kocsin, mindentt, tantvnyaik u t n u k kvetkeznek, s ha valami kifogsolni valnk van a nevelket illetleg, sza-bl}', hogy soha a gyermekek eltt ne fejezzk ki rosszalsunkat, st ha ngyszem kzt tesszk is azt, tiszteletteljesen s bartsgosan kell magunkat kifejeznnk, szem eltt tartva azt: hogy olyanokkal beszlnk, kiket csak kls krlmnyek esetlege vlaszt el azon llstl, melyet mi elfoglalunk. A ki mskp cselekszik, csak azt bizonytja, mikp nincs benne se j szv, se nagylelksg s hogy kznsges, minden finomsgot nlklz nevelsben rszeslt.

A trsadalom klnbz rtegeihez tartoz egynek szintn csak a legtkletesebb udvariassg s a modor ntudatos egyformasga ltal meneklhetnek azon fesz s gSne-tlj melyet a rangklnbsg magval hoz. Vannak frang hlgyek, kik olykor szeszlyknek engedve, frdhetyen vagy falun, hol nincs ms trsasguk, majdnem tolakod bizalmaskodssal halmoznak el rangban alattuk llkat, s az els alkalommal vrosban vagy egyenran

guak eltt, ggs fenhjzssal, vagy hideg csodlkozssal utastjk vissza a megszokott viszonyt.

Ezen egynek, legyenek br hercegi vrbl valk, n a g y r i vrket megtagadjk. Mert a v a l d i nagyr s ri n mindig egyformn udvarias s figyelmes, sc mg udvariasabb s figyelmesebb olyanok irnt, kik rangban alatta llanak. Lpen salonban s rangban hozz illk srsasgban fog azon iparkodni, hogy az alantabb ll ne rezze a kztk fennforg rangklnbsget, jl tudvn, hog}' udvariassga, mely a msiknak oly jl esik, pen semmire sem ktelezi, s hogy bizonyos mrskeltsg modorban biztosabban zrja ki a meghittsgt s bizalmaskodst, mint a fenhjzs s gg, mely mindenesetre lealz arra nzve, a ki azt gyakorolja.

Msrszt az ill tisztelet feljebb llk irnt, a j nevels egyik figyelemremlt pontja, s termszetes bszkesgnkben s nemes ntudatunkban gykerezik. Van nlunk egy osztly, mely ha csak prszor tallkozott egy frang egynnel, mr msok eltt csak keresztnevn beszl rla, mintha isten tudja mii}' meghitt lbon llna vele. A Niki, a Pipsi, a kedves Leontine jrja folj'vst, Mikls br, Pepi grf s Leontine grfn helyett, s a sze-

rencstlen meg nem gondolja, hogy a helyett, hogy ez cltal emelkednk msok szeme eltt, csak lealzza magt, nyltan kimutatva, mily vgtelen megtiszteltetsnek venn, ha Mikls brval s Leontine grfnval csakugyan oly meghitt lbon llana, mint a minn n e m ll.

T.-n, egy a polgri osztlyhoz tartoz gazdag hlgy, kinek nvre egy tnkrejutott mgnshoz ment nl, s ki ezen krlmnynl fogva nhny frang salonba bejuthatott, erre vonatkoz jl rdemelt leckt kapott egy szeretetremlt, ids mgnsunktl. A felcicomzott dma egy hlgy mellett lt, kivel a grf beszlgetett s az udvariassgbl bemu-tattat magt a nem pen rokonszenves hlgynek. Ez, hogy kimutassa, milyen sans gn forog az ilyen nagj'vilgi krkben, azonnal elraszt az reg urat .fecsegsvel, ki vgre trelmt vesztve, unalmban kalapjhoz nylt. Apropos, kiltott vgre a mr bcsz grfra, elmegy-e holnap Anna estlybe? n is megvagyok hva. N. g r f n felei a grf nyomatkkal (kinek pedig Anna rokona volt) oly keg3'es volt engemet is meghvni,* ezzel mlyen s kimrten meghajt magt s tvozott.

Tapintatos, finoman nevelt egyn soha sem fogja magt ily visszautastsnak kitenni. S ez minden osztlynak szl. A j hzbl val,

26

elkel modor neveln a tiszteletnek oly rnyalatait fogja tanstani tantvnyainak szlei irnt, melyekrl fogalma sincs valamely alacsony szrmazs s otthontl fogva hanyag modorhoz szokott trsnjnek. De mg a nagy ri hzban szolglt komorna is udvariasabb hangon beszl, mint a klvrosi szolgl.

ltalban a felsbbsg legbiztosabb jele a szerny tartzkods, mely mindig s mindentt tiszteletet vv ki magnak.

Ezt a szerny tartzkodst magaviseletnkben az utczn is rvnyestennk kell. A finom nevels hlgy ignytelen egyszersggel fog az utcn jrni, ltzete minden feltnst kerl, de elegns lesz, magatartsa fesztelen, de a mellett nyugodt. Utcn hangosan beszlni vagy kacagni, a kezekkel hadonzni rendkvl helytelen dolog. Jl nevelt emberek gy kerlik a feltnst, mint a jrvnyt, fkp pedig az utcn s nyilvnos helyeken.

Egyik fszablya az ildomos magaviseletnek, hogy n ne fixirozzon frfit az utcn. Az a mersz arcba nzs, mit olykor hlgyek rszrl megfigyelni volt alkalmunk, nemcsak az illemmel ltaln, de a ni szernysggel s szemremmel is ellenkezik. A jl nevelt n, legyen az fiatal vagy ids, soha, s e m m i s z n alatt sem nz htra az utcn. Ez a rsz nevelsnek neto-

vbbja s oly gyanba keverheti az illett, mely a legnagyobb szemtelensgekre adhatna okot az arra Jr frfiak rszrl.

Utcn a szlk mennek htul, a lenyok ell, hogy az an3'a felgyelhessen lenyaira. Fiatal leny, ha csak lehet, soha se jrjon ki eg3'edl, hanem des anyja vagy valamel}^ ms tisztessges n ksretben. Nlunk gyakori eset, hogy a lenyokat holmi szolglval, cselddel bocstjk az utcra, azon hiszemben, hogy ezzel eleget tettek azon szablynak hogy a leny nem jrhat egyedl. Mi azt tartjuk, hogy egy tisztessges, jl nevelt leny, ha egyszer nem lehet mskp, inkbb jrhat egyedl, mintsem ilyen ksrettel. Avagy az olyan szolglfle cseld felvigyzhat-e fiatal rnjre ? nem inkbb a duennk irnija-e, olykor piszkos ktnyvel ? Ez persze nem vonatkozik rgi, tisztessges cseldekre, kik valdi ebh-sggel rkdnek fiatal rnjk fltt.

Bevsrlsnl nem az anya, hanem a leny viszi a csomagot; ha valami frfi-kisrjk akad, legyen az a frj, fivr, vagy idegen, mindenesetre a frfinak kell a csomagot tvenni, vagy legalbb ajnlkozni r. Ugyanez szl a hlgyek kendi vagy felltirl, miutn neveletlensg egy oly nve), kit az ember kisr, valamit cipel-tetni.

A kisrsrl ltalban mg nhny szt. A frfi, ki nt kisr, mindig ennek engedi t a jrda fal melletti rszt, legyen az jobbra vagy balra. Ugyanez szl fiatalabb nre nzve, ki

i idsebbel jr, ha csak nem nagyon szles a jrda, mely esetben szoks szerint az idsebb

. hlgy baljn jr. Az utcn csak oly ismerosk-I kel ill megllani, kikkel meghitt lbon vagyunk.

Frfi pedig csak akkor kisrhet nt, ha vagy rokona, vagy mint j ismers ltogatja hzt, ellenkez esetben ksrete gyetlensgnek, tolakodsnak vagy pen szemtelensgnek tnnk fel. Azonban mg a legjobb ismers sem csat-lakozhatik az utcn fiatal lenyhoz, ha az egyedl jr vagy csak cseld ltal kisrtetik. Fiatal asszonyok is helyesebben cselekesznek, ha nem fogadnak el frfi-kisretet, ha egyedl jrnak.

Ha frfi hlgygyei jr az utcn, mg ha az felesge lenne is, nem szivarozik. Ha valamely hlgygyei tallkozik s azt kisrni akarja, els teendje, hogy szivart eldobja. Frd-helyen, kertben, falun, a hlgyek meg szoktk engedni a szivarozst; de mg frd-hel3'en sem szivaroznak az urak a stnyon ntrsasgban a sta-rk alatt. Ha a frfi szivarozs kzben hlgynek kszn, elbb a szivart kapja ki a szjbl s csak aztn emel kalapot.

Stnyon, kioszkban s ms nyilvnos helyeken, az lk felllnak, ha ismerseik rkeznek, s vagy llva trsalognak velk, vagy ha az ismeretsg bizalmas, lssel knljk meg az illetket. Azonban sem utcn, sem ms nyilvnos helyen nem ill ismersket meglltani vagy megszltani, ha azok ismeretlen trsasgban lnek vag}' jrnak. Ez esetben egyszeren ksznnk s csak akkor kzelednk, ha arra felszlttatunk.

Nk fel nem llnak n3nlvnos helyen, ha frfiak csatlakoznak hozzjuk s a frfi le nem lhet asztalukhoz, ha nem kinltatik meg lssel. Itt nagy nehzsg forog fenn, melynek lekzdse sok tapintatot ign3'el a n rszrl, a a frfit nem knlja meg lssel, megsrti, ha megknlja, az knn3'en tlsgos elzkenysgnek veheti, fkp ha, mi nem pen ritka dolog, kiss elbzott ember. Gyakran hallani az effle megjeg3'zseket: Nem jhettem, mert I. asszony visszatartott; ha egyszer megfogja az embert, nem lehet tle tbb szabadulni* stb. stb.

Itt csak a tapintat s leslts segthet. A nnek tudnia kell, kivel van dolga, s klnben szre is veheti a frfi modorn, hogy szeret-e trsasgban lenni vagy sem. Ha errl nem egszen biztos, hanyagon krdheti: Nem ki-

30

vn helyet foglalni?* Ezen odavetett krdsre a frfinak is knny kifogst tallni^ a nlkl, hogy az udvariassgot srten, mig a n egyszeren csak az illemnek tett eleget s pen nem mutatott elzkenysget. Jbartot, vagy oly frfit, ki figyelme ltal bebizonytotta, hogy rtkeli trsasgt, szvlyesebben knlhatja meg lssel.

A sznhzra nzve ugyanazon szably mrvad, melyet az utcn val ksretrl emltettnk. Csak azon frfiak tehetnek ltogatst valamely hlgy pholyban, kik hzhoz is jrnak, ellenben kimenet, brmely ismers frfi (ha nem is jratos a hzhoz) karjt nyjthatja valamely hlgynek, hogy azt kocsijhoz vezesse. Fszably itt mindig, hogy a garde de dames- az elssg, illetlensg lvn, kt hlgy kztt a fiatalabbnak nyjtani karjt, ha az idsebbnek nincs ksrje.

Itt figyelembe veend, hogy mindentt meg van engedve, hogy bizalmas ismers a pholyban is bemutathasson ms, idegen frfit. A pholy slon szmba megy.

A pholyban az any vagy garde de dames- az els hely a sznpaddal szemben, az tellen a gardirt leny, vagy tbb gardirt leny kztt a lgidsebbik. A frfiak, ha hlgyek vannak a pholyban, a httrben fog-

31

Iinak helyet, st mg az atya is rendesen udvariasan tengedi helyt valamely felntt lenynak. Ha asszonyvendg van a pholyban, a hziasszony sajt helyt engedi t annak, ha lenyvendget visz magval, az az telleni helyet foglalja el.

Sznhzban mg figyelemremltbb az, mit az utcn val magaviseletrl mondtunk. Folytonos mozgs, hangos beszd s hadonzs rendkvli neveletlensgrl tanskodik. Jl nevelt, finom modorral bir egynek nyugodtan lnek helyeiken s halkan beszlnek, hogy ne zavarjk sem a jtszkat, sem a nzket.

Sajnos, de vannak pholyt ltogat emberek, kik botrnj't szeretnek csinlni a sznhzban \ nevetnek, csevegnek, lrmznak, s mindezt csak azrt teszik, hogy bebizonytsk, mennyire fumigljk a fldsznt tisztessges kznsgt. S vljon mit rnek el ezzel ? Kinevettetnek s gnyoltatnak, nemcsak a fumigltkznsg, de minden mvelt, finomrzk s gondolkozs ember ltal.

Mg egyet. Fiatal hlgyek ne igen hasznljk a ltcsvet a kznsg szemllsre. Annak markirt s gyakori hasznlatban mindig valami kihv rejlik, kivlt fiatal nk rszrl. Fiatal lenyoknak azt tancsoljuk, hogy kizrlagosan csak a sznpad szmra hasznljk a lt-

csvet, s ha rvidltk, inkbb lorgnont vegyenek.

A milyen elfogadott szoks nlunk a taps, hlgyek csak akkor tapsolnak, ha valamely kivl nagy mvsznek vagy mvsznnek akarjk ezltal hdolatukat kifejezni. De ez kivteles eset, s rendesen a frfiaknak engedik t ezen kiss tntet tetszsnyilvntst.

Az Illem.

HARMADIK FEJEZET.

A bemutatsrl. A megszltsrl. Fogadsok.

Ajndkok.

Oly szoksoknak szenteljk jelen fejezetnk frszt, melyek a tr.sadalmi letnek gyszlvn abc-jt kpezik, s megingathatatlan trvnyekknt szerepelnek. Egyelre azonban csak az ltalnos szabl3'okat emltjk fel, a kivteles esetek trgyalst ksbbre tartva fenn.

A bemutats csak kzs bart vagy ismers ltal eszkzlhet s mindig a frfi mutatta-tik be a nnek megfordtva soha. Ha frfit frfinak, nt nnek mutatunk be, mindig az alantabb ll mutattatik be a magasabb rangnak, egyenrangaknl a fiatalabb az idsebbnek.

Az etiquette ugy kivnja, hogy a frfit a hlgy el vezessk, ki n e m emelkedik fel ltbl (ha csak nem fpapot, vagy ids, elkel frfit mutatnak be neki) s azt mondjuk: En-gedje, hogy bemutassam Szentpteri Klmnt, Fehr Ilona nagysga Szentpteri Klmn.

Rendesen klnben a nt meg sem nevezik, magtl rtetdvn, hogy a frfi tudja, kinek mutattatja be magt. A kt bemutatott azutn meghajtja magt, de nem fog kezet, ha csak a hlg}' nem nyjtja elbb, s a hlgy kezdi meg a trsalgst. Legjabban mg salonban is ltogats alkalmval csak akkor mutatnak be hlgynek frfit, ha ez utbbi kivnja. Ids hlgyek klnben bemutattathatnak maguknak fiatal embert, ha ez nem is nyilvntott erre nzve kvnsgot, de ezt c s a k i s ids hlgyek tehetik.

Ha fiatal lenyt mutatnak be ids hlgynek, az els mlyen meghajol, az utbbi csak kezet nyjt, de fel nem ll; fiatal asszon3''ok vagy idsebb lenyok bemutatsnl mg az ids hl-gyek is felemelkednek kiss ltkbl.

A megszlts mindjrt bemutats utn nlunk kiss complikltabb, mint pldul Franciaorszgban, hol mindenkit Monsieur s Madame-nak szltanak, de a j trsasgban nlunk sem valami klnsen szertartsos. Magas hivatalnokokat, papokat, katonkat, orvosokat, mgnsokat rangjuk szerint szltunk, kegyelmes r, tisztelend r (a fpapokat nagysgolni s mltsgolni is szoktk, kanonokot a nagysgos, a pspkt a mltsgos czim illeti meg) tancsos r, tbornok r, doktor r stb. stb., tovbb: herceg, grf, br, mely

3*

utbbiakra megjegyzend, hogy frangak megszltsnl az r sz hozzvetse nem elegns, elg a cm maga. Az r szt, megszltsnl, ltalban keveset hasznljk a j trsasgban, inkbb csak alantabb llkkal szemben. Olyanok, kik a trsasgban forognak, cimket adjk egymsnak, vagy ha olyan nincs^ csak nevknl szltjk egymst, pldul: Szent-ptery, Srosy stb. Ha elkel hlgy elttnk valakit Fehr rnak szlt, meg lehetnk gyzdve, hogy ez az r nem egyrang vele, s nem tartozik a trsasghoz.

A frfia hlgyet, kinek bemutattatik, Nagy-sd-nak szltja, mely sz helyettesti nlunk a knyelmes Madame-ot. s mely gy lenyok, mint asszonyokkal szemben helyn van. Kivtetnek termszetesen azon hlgyek, kiknek frjei valamely cmmel birnak, vagy pedig mgnsnk, mely esetben rangjuk szerint szlttat-nak. Ujabban felkaptk klnben Nagysd helyett, az asszonyom< szt is, mely sokkal szernyebb hangzs, s melynek meghonostsa kvnatos volna.

Igen jl hangzik a ^nagysgos asszonyom* cmezs, mit sokan szeretnek hasznlni s hatrozottan szebb a )>N;igysdnl.

Sz van rla, hogy meghonostjk nlunk az Uram< szltst, mely a francia Monsieur-

St

nek megfelel. Sznpadon mr is gyakorlatban van s igen helyesnek talljuk, sokkal helyesebbnek, mint a nlunk dv szokst, hogy a hlgy egyszeren csak csaldi nevn szltja a frfit. Az angol, a francza, az olasz s nmet trsasgban elfogadott szoks e rszben mrvad lehetne nlunk, a mennyiben ez orszgok trsadalmi lete rgibb, csiszoltabb s kiforrottabb a minknl.

A megszltst trgyalva, meg nem szabad feledkeznnk egy oly szoksrl, mely csakis Magyarorszgon dvik, mi annl csodlatosabb, miutn nagyatyink arrl mitsem tudtak, a trsadalmi let a bizalmas krn kvl sokkal szertartsosabb lvn, mintsem hogy trhettk volna. Ez a kizrlagosan modern magyar, de tulajdonkpen egszen keleties szoks az ltalnos tegezs.

Msutt is tegezdnek rokonok s meghitt bartok s bartnk; de hogy gy, mint nlunk, egyrangak az els bemutatsnl tegezdjenek, vagy hogy az egsz gynevezett trsasg egyms kzt gy szltsa egymst az sehol sem ltezik.

Ez a te minden nyelven oly kedves, meghitt szcska, a bartsgnak, a rokonszenvnek oly megtisztel jele, hogy szinte szentsgteie-ntst vlnk elkvetni, ha vle kzmbs isme-

87

rost, vagy pen idegent illetnk. Msrszt meg azon bizalmaskods, mel}^ e szcskban rejlik, nem mindenkivel szemben van helyn s nem is kvnatos. Van szmtalan ember mg velnk egyrang, de tn magasabb rang is, kit helyes volna magunktl tvol tartani, mi azonban mr nem sikerl tbb egszen, ha egyszer bizalmasan szltjuk egymst. S van ennek a szoksnak mg egy ms oldala, mely pen nem fr ssze a mveltsg trvnyeivel. Vegyk, hogy egytt van eg}'egyenrang trsasg, mely tegezdik, s belp egy ugyan elfogadott, de szletsnl vagy llsnl fogva nem egyenrang egynisg. Ez a szerencstlen azonnal a pria szerept fogja vinni; mert brmii}' elzkenyek is legyenek hozz a trsasg tagjai, az egyedli, kit mindenki magz s ki mindenkit magz. Ilyen szembetl kivtelt salonban nem szabad tenni.

A mveit trsasg salonja kztrsasg, melyben mindenkinek, legalbb klsleg, egyforma tisztelettel tartozunk, s a civilizti minl magasabb fokn ll a trsasg, annl kevsb lesznek szrevehetk krben a rangfokozatok klnbz rnyalatai.

Trgyunkra visszatrve, beismerjk, hogy az ltalnos tegezds szoksa nlunk mg any-nyira el van fogadva, hog}' egyelre nem lehet

3S

sz annak teljes eltrltetsrl, s ezen tnynyel szemben nhny szablyt kell konstatlnunk. P'iatalabb, idsebbet, rangban alantabb ll feljebb valt, leny asszonyt soha sem tegezhet elbb, mindig meg kell vrnia, mg ezen megszltssal megtiszteltetik. Msrszt meg ezen megszltst visszautastani s o h a , semmi szn alatt nem lehet s nem szabad, mg akkor sem, ha pen valaki hibzott is a fennemltett szablyok ellen, s oly valaki kezdi el a tegezdst, kitl hatrozott tolakods. Itt csak egy t marad, azaz az ismeretsg beszntetse; azonban, a mint mondom, a bizalmas megszlts visszautastsa trsadalmi lehetetlensg.

jvkor, karcsonykor vagy hsvtkor a hz jbartai, rokonok s rendesen azon friak is, kik a hzat srn ltogatjk, ajndkokat szoktak kldeni. Ez alkalommal pr szt szlunk az ajndkokrl egyltalban.

Az ajndknak, mint mindennek a vilgon, kt oldala van. A milyen rmet szerezhetnk egy ajndkkal, oly srt s rsz hatst idzhetnk el vele. Az ajndk adsra nzsttlen-sg, tapintat, gyngdsg s itltehetsg szksgeltetik. Megmagyarzom mirt. Az ajndk csak akkor vtetik szvesen, ha kedves, s csak akkor kedves, ha az illet egyn szksgeinek vagy kvnalmainak felel meg. gy nagy gyet-

lensget kvetnnk el, ha komornnknak rtkes albumot, vagy bartnnknek egy tucat vszonzsebkendt ajndkoznnk. Ezen plda nem tlzs; ily esetek gyakran fordulnak el, s igen kellemetlen hatsak.

Vannak emberek, kik bizonyos trgyakon tl akarnak tenni, mert szksgtelenek, csfak, vagy pen nem divatosak tbb, s ezeket azutn ajndkra hasznljk fel. Ez mindenesetre rsz szmts. Mert az illet, a helyett, hogy hlt aratna ajndkrt, ellensget szerez magnak a megajndkozottbl, miutn semmi sem kellemetlenebb s lealzbb, mintha arra knyszerttetnk, hogy oly dolgot ksznjnk meg, mely rmet nem csinl, st bosszsgunkra szolgl.

Sokkal jobb semmit sem adni, mint gy adni, br a legcseklyebb ajndk is hlt idz el, ha jl van megvlasztva, s ha megltszik rajta, hogy nemcsak le akartunk azzal ktelezni, de arra igyekeztnk, hogy az illetnek zlst ellesve, valdi rmet okozzunk neki. Figyelemmel kell azonban lennnk arra is, hogy brmily srt s kellemetlen legyen is egy ajndk, soha se mutassunk elgedetlensget vag\' haragot. Mg a gyermeket is arra kell szoktatnunk, hogy brmily adomnyt ksznettel s kritika nlkl fogadjon, mindig szem eltt tart-

1

vn, hogy az illetnek szndka, ha nem is igazn lektelez, de annak akar ltszani. Ez oly neme a tettetsnek, melyre mveit embereknek r kell magukat sznniok.

Mg egy szably az, hogy kapott ajndkot tovbb adni nem szabad. Ezzel ktszeres srtst kvetnnk el, megsrtve azt, a kitl kaptuk s azt, a kinek adjuk.

Berendezett hzzal br egyneknek legjobb, ha oly trgyat adunk, mely btorzatuk, vagy hztartsuk kiegsztsre alkalmas. Adhatunk jardiniret virggal, szp virgtartt, legyezt- cassettet vagy dszes tlat bonsbo-nokkal, tagret, szivar- s hamutartt stb. stb. Mellzendk az olyan fnyzsi trgyak, melyek hasznavehetetlenek, kivve, ha azok valdi mbecscsel brnak.

Rokonoknak, fkp fiatalabbaknak, tovbb bizalmas bartok s bartnknek adhatunk elegns toilette-trgyakat vagy szp kszert is. Azonban mindig tancsos, ha erre nzve titokban megtudakoljuk, hogy az illetnek mire volna kedve vagy szksge. Egy bartnm karcsonykor egyszer hrom perzsa shawlt kapott, pedig mr volt neki kett. Kpzelhetni bosszsgt.

Hasonl gyngdsggel kell megvlasztanunk az ajndkokat alrendeltek, cseldek

41

szmra is, adakozsunk rtkt ktszerestve a tanstott figyelem ltal.

Nk idsebb bartniknek, rokonaiknak, vagy oly frfiaknak vagy nknek, kiknek le vannak ktelezve, kzimunkval kedveskednek. Ezen munkknl is az illetk zlst s szoksait kell szem eltt tartanunk. Ha pldul szivartrct hmeznk egy oly frfinak, ki soha sem szivarozik, vagy irtrct oly nnek, ki ritkn l rasztalhoz, tapintatlansgot kvetnk el.

Fiatal ember fiatal lenynak nem adhat ajndkot, ha csak nem rokona vagy jegyese, de a virg s bonbons-klds ma mr nagyon elfogadott szoks. Fiatal lenyok fiatal embernek soha sem adnak ajndkot, kivve egy esetet, s az a fogads.

A fogads olyan, mint egy Jtkadssg, okvetlenl lu kell fizetni. Szksgtelen megjegyeznnk, hogy becsletbeli adssg is, melyrl soha sem szabad megfeledkeznnk, de melyre msrszt emlkeztetni sem lehet az illetket. Ug3'anez ll az gynevezett Viel-liebchen-rl is, mely nmet szoks nlunk is kezd meghonoslni. Egy frfi s egy n megesznek egy dupla-mandult, s az, ki a legkzelebbi tallkozskor elbb nyjtja kezt, vagy

43

valami trgyat a msiknak e szavakkal ad t: j napot Vielliebchen, az a nyertes.

A frfi, ki nvel fogadst vagy Viellieh-chent vesztett; adhat neki virgcsokrot, jardi-niret, bonboniret, legyezt, pholyt valami dszeladsra stb., a n adhat szivartrct, tn-tatartt, elegns irnt stb., de soha kzimunkt, ha csak rgi, meghitt barttal nincs dolga.

43

NEGYEDIK FEJEZET. Ltogatsok.

A ltogats sokfle. Van hivatalos (ofticiel), szertartsos (visites de crmonie), illem ltogats (visites de convenance), aztn a menyegzi, emsztsi (visite de digestion), rszvt, rkezsi s bcsltogats, jvi, intim s mg szmos ms.

Tn}', ho,5y a ltogats kiss unalmas, feszlyez rszlete a trsas-letnek, de minthogy annak alphja s megja, alapkve s tmasza, legjobb, ha alaposan tanulmn3'0zzuk annak trvnyeit, melyeknek szigor betartsa a savoir-vivre egyik fszablya.

Szzszor tallkozhatunk valakivel egy harmadik helyen, s mg sem hivhatjuk meg, se meg nem hivathatunk ltala, mig meg nem ltogattuk egymst. A ltogats a tulajdon-kpeni ismeretsg bevezetse, s attl fgg az ismeretsg fentarlsa is. Mi sem knnyebb, mint ezen trsadalmi trvny seglyvel oly ismeretsgeket tvol tartani magtl, kik nem

u

kvnatosak, vagy megszntek kvnatosak lenni. Az ember egyszeren nem tesz ltogatst, vagy besznteti ltogatsait, mi tkletesen elg arra, hogy az illet megrtse szndkunkat a jvre nzve. Azonban els ltogatsokat, brmily kellemetlenek legyenek is azok, minden szn alatt vissza kell adnunk, a tbbit azutn, ha nincs nynkre, nem kell tbb fig3felembe vennnk.

Nem szoks ktszer egymsutn elmenni oly hzhoz, melylyel nem vagyunk bizalmas lbon, mindig meg kell vrni, mg ltogatsunk viszonoztatik.

Ha kt n tallkozik harmadik hznl s egy a msikat meghvja, mindig a meghvott teszi az els ltogatst. Magtl rtetdik, hogy ha az llsok nem egyenlk, a kevsb elkel vakodik az els lpstl s megvrja, mg az elkelbb meghvja.

Jelenleg a legdivatosabb ra ltogatsokra 2 5-ig. Korbban s ksbb csak oly hzaknl ill ltogatst tenni, melyekkel bizalmas lbon llunk vagy pedig olyanoknl, hol este is fogadnak, mi elg gyakran fordul el. A hziasszony termszetesen a fentemltett rkban ha ugyan otthon van, fogadsra ksz. O s lenyai fel vannak ltzve, a slon tlen be van ftve, nyron pedig kellleg szel-

lztetve. Nincs nevetsgesebb, de msrszt meg kellemetlenebb dolog, mint ha valaki a rendes ltogatsi rban valamely hznl megjelen, s res, hideg, bartsgtalan salonban vrakoznia kell mert a hziak mg ltzkdnek. Ha a hziak elksnek, legjobb, ha mindaddig krtyt dobatnak ismerseikkel, mig a salonban meg nem jelenhetnek, mert sokkal illbb a ltogatt, honn nem lt rgye alatt elereszteni, mint t hosszasan vrakoztatni egy res, bartsgtalan szobban.

H i v a t a l o s l t o g a t s a hivatalnokok, katonk stb. ltogatsai, feljebbvaliknl kine-veztetsk alkalmval, vagy ms tisztn llsukra vonatkoz gyben. E ltogatst teljes diszben teszik. g}' szintn az jvi tisztelgs magasrang egyneknl.

A visi t e s de c r m o n ie azok, me-l}'ekkel tartoznak egymsnak egy s ugyanazon ezred tisztjei s a nejeik, egy biri kar tagjai, eg3' minisztrium tisztviseli nejeiket mindig belertve, idvel, ha a kell rokonszenv megvan az illetk kztt, e szertartsos ltogatsok illem- s ksbb intim-ltogatsokk vlhatnak.

Az ily feszes visite egy negyed, legfeljebb flrig tarthat. Illetlensg rgtn, t perc mlva elszaladni, de p oh' illetlen hosszasan maradni.

A szertartsos ltogatst pontosan nyolc nap lefoh'sa eltt szoks viszonozni.

Betegsg, g3'szeset, valamely szerencstlensg termszetesen felment e ktelezettsg all; de a baj elmultval a mulaszts helyrehozand.

Az i 11 e m 1 t o g a t s arra val, hogy az egyszer megkezdett trsadalmi rintkezst fen-tartsuk, ha nem is kvnjuk az intimitsig vinni. Elegend, ha minden egy-kt hnapban, az illetk fogadsi napjn, flrra megjelennk. Az ily ltogatst viszonozni ktelessg.

Az e m s z t s i l t o g a t s ebd vagy bl, vagy estly utn nyolc nap alatt teend, akr jelen voltunk, akr nem. De minthogy elfogadtuk a meghvst, az lvezett figyelem ksznetre ktelez. Ezt a ltogatst a hzi gazdk nem viszonozzk, mert joguk volt hozz.

A rendes ltogatsokon kivl, sokfle a kivteles alkalom is, melyen ltogatsokat kell tennnk. Fiatal asszonyok hzassguk els vben ltogatst tesznek, mg pedig frjeikkel egytt, rokonaiknl s mindazon ismerseiknl, kikkel trsadalmi sszekttetsben akarnak maradni, s ezen ltogats nyolc nap lefolyta eltt viszonoztatik az illetk ltal. A frj bemutatja nejt azon hzaknl, hov legnykorban jrt s melvekkel a viszonyt folytatni kivnja. A fiatal

47

anykat is szoks kt-hrom htre a gyermek szletse utn megltogatni. Gyszesetek alkalmval rokonok s bizalmas j bartok hamarbb, ismersk csak nyolc-tiz nappal a halleset utn fejezik ki ltogats utjn rszvtket. Ha valaki egy vidken letelepedik, megltogatja az egsz szomszdsgot, mely ltogats szintn tiz nap lefolysa eltt adatik vissza.

Ha a megltogatottak kzl valaki csak krtj'val viszonozza elzkenysgnket, nem szabad srtdst elrulni, mert nem mindenki rokonszenvezhet velnk, s ms okai is lehetnek az illetnek, hogy krt tgtani ne kvnja.

Az ilyen els ltogats alkalmval nehn\-gyes mondattal megmagyarzzuk, rnrt kerestk fel a hziakat, hogy ismerni hajtottuk, annyi szpet hallottunk fellk stb. Rviden nmagunkra nzve is nhny felvilgostst adunk, mrt jttnk a krnykre stb. De, ha csak hresek vagy elkel rangak nem vagyunk, az effle magasrangakni teend ltogatssal kiss vrunk, mg nhny sszekttetst szereztnk s a krlmnyek odafejldnek, hogy bzvst tehetjk az els lpst.

A l t o g a t s s f o g a d s etiquette-jre visszatrve, felemltjk, hogy a ltogat legfeljebb flrig marad, s kis vrtatva tvozik, ha ms ltogat rkezik. A hziasszony pr

48

szves szval tartztatja a tvozt (persze hlgyet, frfit soha): hova siet ? mr megyn stb.; azonban az ilyen feszes ltogatsoknl a hosz-szas tartztats nem ill. A hziasszony a tvozkkal felll s a cseldekre csenget; felll tovbb valamennyi frfi a salonban, a hlgyek csak akkor, ha ids, vagy igen elkel hlgy tvozik. A hziasszony a tvoz nket a slon ajtig kisri, de nem tovbb, miutn ktelessge tbbi vendgeinl maradni.

Ha a frj otthon van, vagy pedig felntt lenyok vagy fik vannak, azok a tvozkat az elszobig kisrik. Frfit n sohasem kisr ki. Fiatal frfit csak kzszortssal, idst felllva bocsjt el. Hlgyek s frfiak felltiket az elszobban hagyjk. A frfiak kalappal s bottal kezkben lpnek a salonba s azt maguk mell a fldre vagy a szk al helyezik, de soha asztalra, zongorra vagy ol3an helyre, honnan azutn tvozskor el kell keresnik, mi mindig komikus, gyetlen sznezetet klcsnz tvozsuknak.

Ltogats alatt nem ill a keztyt lehzni. Ha azon szndkkal rkeznk a vrosba,

hogy egy vadot ott tltsnk, ltogatst kell tennnk, vagy krtyt dobnunk minden ismersnknl.

Az Illem. ^Q

OTODIK FEJEZET. N v j e g y e k h a s z n l a t a .

A nvjegy-etiquette nagyobbrszt a hlgyek kezben van s igen fontos szerepet jtszik, ha egyszer megismerkedtnk annak jelentsgvel

A nvjegyek alakra nzve jelenleg meglehetsen nagyok, krlbell hrom hvelyk hosszak, s fnytelen papron irott betkkel, minl egyszerbben dvnak. Rendesen csak a nv ll rajtok, frjezett nk azonban olykor lenynevket is odaigtatjk, ily mdon: Tr-noky Klmnn, Jelenfy Kornlia.

Mindig a frj keresztnevt hasznlja a n, a fentrt mdon. A jobb oldalon, a jegy vgn lehet a lakczm.

Mgnsok a nevet megelzleg a cmet is hasznljk a nvjegyen, de azt csakis mgnsok, azaz rkltt cmmel brk teszik. A nyert cmeket, mint: tbornok, tancsos stb. tbbnyire csak oly nvjegyeken hasznljk, melyek hivatalos ltogatsokra vannak sznva, magtl

50

rtetdvn, hogy azon trsasg, melyben forgunk, gyis tudja, kivel van dolga. Koront vagy cmert is csak elvtve alkalmaznak nvjegyekre, mindkettt egytt azonban soha. Mgnsok is elhagyjk a cmet, ha koront ttetnek nevk fl.

Hzastrsak olykor kzs jegyet csinltatnak ily mdon : Szentptery Antal s neje, vagy pedig Szentptery Antal s Szentptery An-taln szl. Mlnay Klra, de e szoks kiss -divat. Anyk, kik bemutatott lenyaikkal tesznek ltogatsokat, szintn kzs jegyeket hasznlnak ekkp: Vmosy Kristfn Szilnyi Mria s lenyai.

Oly hlgy, kinek nagy smers kre van, ltogatsi knyvet tart, hol feljegyzi a napot, a midn jegyeket hagytak nla, vagy ltogatsokat tettek, hasonllag feljegyzi, mely napon viszonozta a figyelmet s gy szemmel tarthatja, kinek tartozik jegygyei vagy ltogatssal, s ki tartozik neki.

Kisebb krben mozg n berheti kis jegyz knyvvel.

A nvjegy tads leginkbb a felesg dolga, mert ktelessge, ha ltogatsokat tesz, frjnek jegyeit is tadni; g)' tesz a leny is atyja nvjegyeivel. A hzi r egyedl csak agglegny bartainak s hivatalosan ad t jegyeket.

51

Nvjegyetj mely ltogatst jelent, szemlyesen kell tadni, postn nem kldhet. A nvjegy-etiquette pontos betartsra kell trekedni.

Ha a n falurl vrosba kltzik vagy trl megrkezik, sorra veszi ismerseit s inasval felkldi, vagy szemlyesen tadja nvjegyt.

Ha kocsin tesz ltogatsokat, az inasnak h r o m jegyet ad t, egyet a magbl, kettt a frjtl. Az inas felmegy, megkrdi: honn vannak-e; ha nem-el felelnek, tadja a hrom jegyet. A hlg3' a hz asszonynak szl, a frj kt jegye a hziasszonynak s frjnek. Ha netn mg egy hlgy van a hznl, kit ltogatni kell, annak a szmra is hagy egy jegyet.

A nvjegy jobb sarka behajtand, jell, hogy szemlyesen adtuk t azt.

Gyakran, ha idnk kimrt, nem is krdeztetjk, honn vannak-e, csak jegynket vitetjk fel.

Ha szemlyesen tesz ltogatst a hlgy s fogadtatik is, tvozs eltt az elszobban tadja az inasnak a frje kt nvjegyt, az r s neje szmra; vagy pedig, ha kocsijban l, sajt inasval felkldheti, mondva: X. rnak s

^ nejnek.*

52

Ha frj s felesg egytt tesznek ltogatst s a hz ura nincs honn, tvozskor a frj az elszobban tadja jegyt, mondva; X. rnak.

Ha a hziasszonynak felntt lenya vagy lenyai vannak, a nvjegy als jobb sarka haj-tatik be, mi azt jelenti, hogy a ltogats a fiatal hlgyeknek is szlt.

Nmelyek a jegy egyik egsz keskeny oldalt behajtjk; ez is helyes.

Lnyok szmra nem, de felntt, mr szmot tev fiak szmra szinte jegyet hagyhat a felesg a frj rszrl.

Ha nlunknl magasabb rangak otthonltnk alatt csak nvjegyeiket kldik inasuk ltal, az ily udvariassgot n e m viszonozzuk ltogatssal, hanem szintn csak szemlj^esen kldjk fel a nvjegyet. Msrszt, ha ltogatst tettnk nlunknl magasabb rangnl s ez a ltogatst csak nvjcgygyel viszonozza, ez azt jelenti, hogy az ismeretsget igen kimrtnek, tvolinak hajtja s nem kivan velnk szorosabb sszekttetsbe lpni.

M e g h v s o k u t n szintn jegyet kell dobnunk, mg pedig: Bl, rout, mkedveli elads, hzi hangverseny s ebd utn, pontosan egy kt nap, vagy legfeljebb nyolc nap lefolysa eltt, akr jelen voltunk, azaz akr lveztk a meghvst, akr nem.

53

M a g y a r o r s z g o n az jonnan rkez, ki vidken vagy k i s vrosban letelepszik, teszi az els ltogatsokat, vagy dob Jegyeket. Klfldn, klnsen Angliban, megfordtva ll a dolog.

B e t e g e k n e k , kik nem fogadb atnak, szintn jegygyei tanstjuk rszvtnket. tadjuk jegynket, melyre rrtuk: Hogylte fell tudakozdtam. A mikor a beteg felgygyul, szemlyes ltogatssal kszni meg az rdekldst.

E l u t a z s a l k a l m v a l a jegy sarkra a kvetkez betk jegyeztetnek: b. v., azaz bcsut venni vagy p. p. c. mi franczil ugyanazt jelenti: pour prendre cong. E jegyeket szintn szemlyesen adjuk t, de ha idnk rvid, a portsnl is hagyhatk. Ezt ily alkalommal mg az intim ismersk sem veszik rsz nven.

jvkor ismersk s rokonok szintn Jegyeket kldenek egymsnak, ezen alrssal: b. . . k., azaz boldogj vet kvn. J ismersk ezenkvl meg is ltogatjk egymst, mely esetben azonban, ha ismers krnk klnsen nagy, az egsz janur h ll rendelkezsnkre, s a ltogats kt-hrom httel j v utn is rvnyes.

Frfiak, kik valamely hzat ltogatnak,

54

rendesen egy-egy jegyet kldenek a csald minden tagja szmra. Azonkvl, a hz asszonynak friss virgot, vagy bonbonniret is kldhetnek.

F r f i a k szmra sokkal egyszerbb a nvjegy etiquette, mr azrt is, mert magtl rtetdik, hogy nincs idejk sok idt pazarolni az eTlkre. De megjegyzendk a kvetkezk:

A mint egy frfi megtudja, hogy valamely csald, melyet rendesen ltogatni szokott, visszatrt a vrosba, jegyet dob, vagy ltogatst tesz, ha elfogadtatik. Ha kisasszonyok vannak a hznl, azoknak a szmra n e m hagy jegyet, csak a hz asszonya s ura szmra dob jegyet.

Oly hlgynl, kit eddig nem ltogatott, csak akkor hagyhat jegyet, ha a hlgy rtsre adta, hogy szvesen venn ltogatst, vagy a frfi krdst intzett hozz, megengedi-e, hogy tisztelett tegye.

A frfiak egyms kzt is jegyet szoktak dobni. Idegenekkel szemben klnsen gyelnik kell ez etiquette-szablyok betartsra.

55

HATODIK FEJEZET. A magatarts. A jrsrl. A kszntsrl. Bkok.

11 faut tout "fneiirer, Sans ren approfondir.

A nemes, finom magatarts igen lnyeges dolog a trsasgban, s ha klns slyt fektetnk re, azt nemcsak azrt tesszk, mert a klssgek legfontosabbjainnk egyike, de mert egyszersmind bizonyos erklcsi tulajdonsgok kifolyst is kpezi, melyek nlkl soha sem lehet tkletes.

J magatartssal brhat olyan ember is^ ki, mint mondjk: nem tallta fel a puskaport^, mg a legszellemdsabb embernl is nlklzhetjk olykor a valdi ri egyn ezen ismertet jelt. A j magatarts, mint mr feljebb mondtuk, e r k l c s i s nem s z e l l e m i tulajdonsgok kifolysa s aljas rzelm, nemtelen kicsa-pongsoknak hdol ember csak igen kivteles esetben birhat azzal. Az els alkalommal kiti magt a szeg a zskbl s a nemtelen termszet elrulja magt.

.56

Pedig a j magatarts mltsgot s kellemet klcsnz az embernek s vannak frfiak, kik ennek seglyvel mg olyanokat is tlszrnyalnak az let nagy versenyfutsban, de mg a nk kegyben is, kik ezerszer eszesebbek, szebbek, de mg g3'esebbek is nluknl.

A j magatartssal br n pedig tiszteletet gerjeszt, s ha nem is szp, mgis tetszik, frfiaknak s nknek egyarnt.

A j magatartst, ha nem els nevelsnk eredmnye, meg lehet szerezni a folytonos n-megfigyels ltal. Minden tettnkre, mondatunkra gyelnnk kell, de mg gondolatainkat is ellenriznnk mindaddig, mg mindaz, a mi eleinte nagy nehzsggel jr, a megszoks ltal vrnkbe tmegy s msodik termszetnkk vlik. A rsz trsasgot is kerlnnk keli, mert mindnyjan tbb-kevsbb majomtermsze-tek vagyunk s nkntelenl utnozzuk kr-nj'ezetnk j vagy rsz modort.

A nk nagy befolyssal birnak a frfiak magatartsra. Brmit mondjanak is, ha a nk csak annyi trelmet tanstannak a frfiak divatos kmletlensge s tlzott fesztelensge ellenben, mint a mennyit mutatnak azoknak elviselsben a teremts urai csakhamar elnykre vltoznnak meg. S a nk ezzel pen nem veszlyeztetnk npszersgket. A tiszte-

57

let mitsem ^esz el a nk irnti bmulatbl, st ellenkez eg ez a l e g f b b , mi utn a nnek trekednie kell, sokkal tbb a bmulatnl, de mg a szerelemnl is. Legjobban bizonyt lltsunk mellett az, hog}^ pen a tisztelet kpezi azon nk vgyainak netovbbjt, kik arra szmot tbb nem tarthatnak.

Knnyebb megmondani: mi a rsz magatarts, mint azt, hogy mi a j. A j magatarts klnbz nemes s szp tulajdonsgok ssz-hangzatnak eredmnye s tulajdonkpen elemezni sem lehet.

Rsz magatartsrl tanskodik pldul az, ha a frfi kezeit zsebbe dugva beszlget egy nvel, ha szken lovagolva l eltte, ha szivarozva kisri, vagy szivarral szjban s kalappal fejn beszl vele. Nk, fkp pedig fiatal nk, nem lnek le fl fekv helyzetben frfiak eltt; tkezs kzben nem tmasztjk karjaikat az asztalra s nem ft3'rsznek a szobban a kt utbbi a frfiaknak is szl.

Ha valami elkelbb egynisg kocsiba szllsnl vagy az ajtnl elre bocsjt valakit, az illet visszalp ugyan, de az els megszltsra engedelmeskedik. Udvariatlansg volna hosszasan ellenkezni.

A jrs is hozztartozik a magatartshoz. En a gentlemant s ri hlgyet a jrsrl is-

68

merem meg, monda nekem egyszer egy szellemes udvaronc s nmileg igaza volt. Cseldek, kzmvesek, ltljban olyan emberek, kik kizrlagosan a kenyrkeresetnek lnek, gyors, minden kellemet nlklz jrsuk ltal tnnek ki. Mg a magasabb kereskedosztly egyes kpviseli is, kik mitsem trdve a modorral, egyedl a garas utn futnak, hozz tartoznak azokhoz, kik nem tudnak jrni, s ezt soha meg nem tanihatjk.

Az ri ember s ri hlgy jrs kzben nyugodtan s biztosan lp, minden mozdulata fesztelen s kellemes, tartsa j. Lehetleg vakodik a tlsgos sietsgtl s kezeit nem lgatja le oldaln, de nem is billegteti ide s tova.

A ksznts is p oly jellemz dolog, mint a jrs. Elegns nk s frfiak egszen mskp ksznnek, mint nem finom nevels egynek. A ksznts az illet egyn mveltsgi foknak els ismertet jele, a kzszorts pedig a szv hvmrje. A nagyvilgban most a feszes, hideg kzadst affectljk a kzszorts helyett; mi azonban azt tartjuk, hogy jobb taljban nem adni kezet, mint igy adni. Tulajdonkpen csak akkor kellene kszntsnl kezet adnunk valakinek, ha jl vagyunk vele, vagy ha ezltal tiszteletnket akarjuk kifejezni, s akkor a j angolos handshake a legillbb.

59

Ha fiatal ember kszn fiatal lenynak s kezet fognak, a fiatal leny nyjtja kezt elbb. Kevsbb elkel vagy fiatalabb egynek mindig megvrjk, mg az elkelbb, vagy idsebb nyjtja kezt.

A kzcsk vekig majdnem egszen divatjt mlta s csak bizalmas krben, vagy pedig oly alkalommal volt helyn, ha a frfi klns tiszteletet akart tanstani valamely n irnt, vagy pedig fiatal leny rszrl igen ids, tisztes hlgygyei szemben. Ujabban azonban a fiatal emberek klns tiszteletk jell ismt kezdenek kezet cskolni, meglettebb kor lenyoknak, fiatal s ids asszonyoknak. Mr nem helytelen tbb a kzcsk, de mg mindig kivteles. A nk rszben szeretik a lovagias hdolat e vonst.

A frfinak nagy figyelmet kell fordtania a meghajlsra. Az elegns meghajls lnyeges dolog s magtl rtetdik, hogy ids s elkel egynek eltt mlyebben, egyrangak vagy fiatalabbak eltt kevsbb mlyen kell magt meghajtania. Csak arra vigyzzon az illet, hogy egyenesen hajoljon meg s ne valahogy egyoldalra, mert misem nevetsgesebb, gyetlenebb, mint az oly frfi, ki egy oldalra hajtja meg magt.

Utcn frfi jobb kezvel emel kalapot s

fels testt kiss elre hajtja. Kalapjt m e g-e m e l i de le nem rntja azt idegesen, ijedten a fejrl, a mint azt oly sokan teszik s ha nnek kszn, fel nem teszi, mg az illet hlgy mellette el nem haladt. Frfi nnek az utcn mindig komolyan s tiszteletteljesen kszn, brmily bizalmas lbon ll is vele. Az arra menk bizalmas ismeretsgkrl nem brhatnak tudomssal, s csak tiszteletlensget ltnnak a frfi confidens modorban.

Nknl a szertartsos compliment mr nem divatos tbb. Azonban vannak egyes alkalmak, melyeken mg mindig nlklzhet-len; pldul udvarnl, igen elkel vagy tiszteletet parancsol egynek eltt, a templomban az oltr eltt s blban, ha a Lady patronessenek mennek ksznni.

Nlunk utcn a ksznts kt typusa tlnyom a nknl. Vannak hlgyek, kik, kivlt frfiaknak, mrvnyhideg arccal s alig szrevehet fejbiccentssel ksznnek, msok meg nevetve integetnek fejkkel. Mindkett hibs. Elegns, jl nevelt n, n3'jas, de nem nevet arckifejezssel hajtja meg fejt s fels testt, s ez az egyetlen correct kszntsi md.

Szksgtelen mondanunk, hogy nk utcn

vagy nyilvnos helyen soha, semmi szn alatt nem cskoldznak. A cskoldzs ltljban csak bizalmas krben van helyn, salonban a ksznts tbb-kevsbb szvlyes kzszorts-bl ll.

Oi

HETEDIK FEJEZET.

A trsalgsrl.

S most jutottunk feladatunk egyik legnevezetesebb rszhez a t r s a l g s h o z . Nehz megmondani, milyen legyen a trsalgs, s fkp azt, mikp sajtthatjuk azt el gy, hogy ltala rtknket emeljk, s msoknak kellemesek legynk.

A trsalgs sokkal kevesebb szellemet s tanitsgot, mint tapintatot, szvet s jzan szt ignyel. Nem az tletek s szellemes gondolatok fnye s gazdagsga teszik azt rdekess s kellemess, de bizonyos szablyok, melyeket nmelyek ugyan sztnszerleg kvetnek s ezrt neveztetnek j trsalgk-nak, de melyeket mg a legszellemdsabbaknak is magukv kell tennik, ha kellemesen akarnak trsalogni.

A trsalgs mvszete nemcsak beszdbl, de hallgatsbl is ll. Van szmtalan n, kivel mr azrt is szeretnk mulatni, mert jl s ro-

6S

konszenvesen tudjk hallgatni azt, a mit mondunk. A trsalgs pldul azonnal erltetette, kellemetlenn vlik, ha valakinek minduntalan szavba vgunk, vag}' ha szemeink egyik trg}'-rl a msikra tvel3'egve, kesszln fejezik ki figyelmetlensgnket. Ha valaki beszl velnk, arckifejezsnknek rdeket kell elrulnia mg akkor is, ha az elbeszl modora unalmas, hosszadalmas s fraszt volna.

Ha lehetleg kerljk is azt, hogy valakinek szavba vgjunk, viszont figyelnnk kell arra, mirt szakaszt flbe valaki bennnket; mert mvelt emberek ezt ritkn teszik ok nlkl. Olykor megesik, hogy hosszadalmassgunk idegess teszi a msikat, gyannyira, hogy minden ron msra akarja terelni a trsalgst; vagy a hziasszony vg szavunkba, mert oly dologrl beszlnk, mely valamely jelenlevnek kellemetlen vagy fjdalmas lehetne. Ilyenkor azonnal el kell ejtennk beszdnk trgyt, s visszatrnnk sem szabad tbb re, nehogy valakinek terhre legynk vele.

Az igazi j trsalg nem szl meg soha senkit. La mdisance est indigence d'esprit (a megszls szellemszegnysgnek a jele) mondja La Rochefoucauld, s igaza van. Ugyancsak szegny szellem az, mely az egsz nag)' vilgon nem tall nemesebb, de st

mulatsgosabb trgyat, mint felebartai ferde-sgeinek s fogyatkozsainak elsorolst

Altaljban jobb, ha sohasem beszlnk egynekrl (ha csak nem nyilvnos egynisgek tevkenysgrl), de inkbb trgyakrl, mert gyakran megesik, hogy hallgatink legrtatlanabb megjegyzseinket elferdtve ismtlik, s ez ltal ellensgeket szereznek neknk.

Klnben pen ezen ismtlsek a trsalgs mtelyei. Minden embernek fel kellene tennie magban, hogy soha nem ismtel semmit, a mit neki msrl mondtak.

Hossz elbeszlsek s beszdek sir.csenek helykn Falonban, mert hiszen a slon nem az kesszl.s, de az gyes csevegs tere. Megesik, hogy egy-ef;y szellemes, vagy ol3'kor bizony nem is igen szellemes ember tveszi a trsalgs fonalt, s szhoz sem enged tbb jutni senkit. A j ember tbbnyire azt hiszi magrl, hogy mindenkit elbjolt trsalgsnak nagyszersge ltal, s ugyancsak meg volna lpetve, ha valaki azt mondan neki, hogy pensggcl nem is tudja, mi a trsalgs.

Ktrtelm lcek s elbeszlsek trsasgban nincsenek helykn, s csak azt bizonytjk, hogy az illet nem forog j trsasgban.

A trsalgs hangja ne legyen sem nagyon

At Illem.

hangos (mi kivlt nyilvnos helyen megrovand) sem tl halk s suttog. Magtl rtetdik, hogy msok eltt sugdosni semmi szn alatt sem szabad.

Nemzetisgi elitleteketsem val hangoztatni salonban. Fkp ha tbben vannak jelen s olyanok is^ a kiket nem ismernk, nem tudhatjuk, mikor srt valakit az ilyen nyilatkozat. A slon semleges talaj s ^l'homme aimable est de toutesles nations. (A szeretetremlt ember brmily nemzetisg lehet.)

Mg egy fszably az, hogy mindenkinek inkbb kellemes mint kellemetlen dolgokat mondjunk. Ha pldul valamit megmutatnak neknk, minden lealz sszehasonltst mellzve, meg kell dicsrnnk az illet trgyat, vagy ha valaki zongorzik vagy nekel elttnk, a vilgrt sem szabad arrl beszlnnk, milyen jl zongorzik vagy nekel valami ms ismersnk vagy bartunk, mert ez a tapintatlansg netovbbja volna.

Mindig azt kell tallnunk, hogy bartaink j sznben vannak s jl vannak ltzve, mi nem hzelgs, de ktelessg. Senkinek sem ll jogban valakit kellemetlen megjegyzsekkel elkeserteni.

Ha nem dicsrhetnk hallgassunk. A

66

megrovsra csak a legkzelebb llk, szlk, frj, testvr vannak feljogostva.

Az res bkolstl azonban vnunk kell, fkp a fiatal embereket. Ha mondanak is bkot, annak ftyolozottnak, valami szellemes megjegyzs alatt elrejtettnek kell lennie. Okos nt semmi sem untat jobban, mintha valaki minden apropos nlkli, leplezetlen bkokat mond szembe. A bkoknl ltalban vigyzni kell, hogy az illet szemlyvel sszhangban legyenek, mert mskp knnyen az irnia sznt lthetik s ily alakban mindig srtk.

A vitatkozs bizonyos fokig rdekess teheti a trsalgst, azonban annak a trsadalmi letben soha sem szabad hevess, hosszadalmass vlnia. Ily esetekben j, ha valaki, leginkbb n, kzbeszl s msra igyekszik terelni a trsalgst.

Ha valaki elbeszlseiben nagyt, vagy pen hazudik mi nem oly nagyon ritka dolog, soha sem szabad elrulnunk, hogy mi azt szrevettk, klnben ellensget csinlunk magunknak az illetbl. Hagyjuk inkbb azon hiszemben, hog)' rszedett bennnket, mi pensggel nem fog neknk megrtani.

A pletykrl nem is szlunk. Magtl rtetdik, hogy az, ki valakinek pletykt mond

C7 5 *

vissza, oly tettet kvet el, mely mveit s nevelt emberre mltatlan.

Makacsul lltani valamit, mg ha tudjuk is, hogy igazunk van, nagy neveletlensg. Engedkenynek kell lenni. A hatrozott szlsmd nem a mvelt trsalgs. Azt hiszem ig}' s gy ll a dolog. Nem gondolja, hogy tvedsen alapszik vlemnye ? stb. Ha a beszl nem tgt, egyszeren rhagyjuk: Lehet hogy rosszul vagyok rteslve.*

Vitatkozsnl, h a mr vitatkozunk, vigyznunk kell, hogy less ne vljon a hangunk. A hang mindig lehetleg kellemes, szelid s zengzetes maradjon, minden krlmny s minden szn alatt.

Ha brmii)- ostobasgot, vagy tudatlnnsg-rl tanskod kptelensget mondanak flnk hallatra, mosoly nlkl kell hallgatnunk. Nem szabad elrulnunk, mennyire unjuk a sletlen-sgek hallgatst.

Ismerink pnzbeli viszon^'airl sem vnl beszlni. Ezek nem a nyilvnossgra val rszletek.

Rendesen nem ksznjk meg, ha valaki megltogat bennnket; mondhatjuk ugyan: szp hog}^ eljtt, hogy megemlkezett rlam stb. De ha reg emberek nluknl sokkal fiatalabbakat megtisztelnek ltogatsukkal, ill meg-

68

ksznni az ltaluk vett fradsgot, melyek bennnket lektelezni akarnak.

Azon kell lennnk, hog}- mindig vlasztkosan beszljnk, vakodnunk kell durva, lha, de mg tl meghitt kittelek hasznlattl is. A mvelt, szp beszdmodor nagy elny, s igen tetszets dolog, ha a termszet nem ajndkozott meg vele, hatalmunkban ll elsajttani.

69

NYOLCADIK FEJEZET.

Az ltzkdsrl. A csn. Mikor hogy kell ltzni : otthon, utcn, ltogatsra, utazsra, ebdre, estlybe, blba. kszer. Menyasszonyi ltzet. Gysz

ltzet. Frfi divat. Gyerraekdivat.

Az ember az egyetlen llat, mely mez tilkl szletik ; nv(?nyek halnak el, hogy az ember lhessen s llatok nyzatnak meg, hogy a teremts urai ltzhessenek.

Az ltzet bizonyos befolyst gyakorol nemcsak a modorra, de mg a jellemre is.

Az ltzkds hatssal van mg komoly s tisztessges emberek legbensbb lnyre is. A szegnyes, kopott ruha tnkreteszi a fellps ntudatos fesztelensgt s megtri a bszkesget. Ha teht egy egsz fejezetet szentelnk az ltzkdsnek, azt azon meggyzdssel tesszk, hogy a klnbz alkalmakhoz ill, csinos s tisztessges ltzet, ha nem is msra, de legalbb kedlynkre kihat, s fellpsnk ntudatossgt biztostja.

Knyvnk elejn, a magaviseletrl .szlva.

70

szt emeltnk azok ellen, kik magaviseletk finomsgt csak a trsasg szmra tartjk fenn, s otthon, csaldjuk krben durvk s neveletlenek. Ugyanezen vd sjtja azokat, kik elegns utcai s trsas-ltzetekrl gondoskodnak s otthon piszkos pongyolban s sznehagyott, rendetlen hziruhkban jrnak.

Jl nevelt, finom hzi krhz szokott egynek reggel s otthon p oly tisztn s csinosan vannak felltzve, mint trsasgban, st pongyoljukra s fehrnemjkre sokkal tbbet tartanak, mint dszruhikra.

Egy bartnm, ki vekig udvarhlgy volt, szerny jvedelm fldesrhoz menvn frjhez, tz vet tlttt egy flrees pusztn. Egyszer megltogattam t, s az igazat megvallva, fltem, hogy kiss elparlagosodva fogom tallni. De milyen volt meglepetsem, midn elegns, kifogstalanul ltztt hlgy lpett elembe, ki br szigor rendben vitte frje hztartst, knyvek, folyiratok s hangjegyek seglyvel, nemcsak szellemileg maradt a trsadaloni sznvonaln, de klsleg is brmilyen slon dszt kpezte volna. Br tlen hnapokig nem ltott vendget, pongyoli a legelegnsabbak voltak, szpen fslkdtt, s hacsak beteg nem volt, ebdre mindig felltzkdtt. Klsejnek polsa nla bens szksg, az nbecsls s n-

rzet kifolysa volt s ezen bens szksget mr gyermekeinknl felidzni s nevelni ktelessgnk.

Az ltzkdsnl a tapintat nagy szerepet jtszik. A tapintatlan, neveletlen, kznsges nt azonnal fel lehet ismerni ltzetrl, mely legyen brmily gazdag, nlklzni fogja az elkelsg azon flreismerhetlen jellegt, melyet a divatrusn egyedl meg nem adhat neki. Tulajdonkpen senki sem ltzkdhetik tkletes zlssel, kinek nincs re tehetsge mert az ltzkdsre p olyan tehetsggel kell birni, mint valamely tudomnyra vagy mvszetre de minden mveit n vagy frfi ltzhetik csnnal s illn. Az illendsg az ltzetnl fdolog, annak sszhangban kell llnia nemcsak alakunkkal, korunkkal s egsz lnynkkel, de llsunkkal s krlmnyeinkkel, valamint azon alkalommal is, melyen viseljk. Az olj'an ruha, mely kitnen ll a fiatal lenynak, nevetsges hatst tesz az ids asszonyom; pomps dszruhk kirv ellenttet kpeznek egyszer szllshoz, s a mely ruha este trsasgban igen elegns, reggel vagy az utcn visszataszt s zlstelen lehet.

Minden n ruhatra a kvetkez ltzeteket foglalja magba (mondani sem kell, hogy ezen ltzetek minsge s rtke az illet hlgy

vagyoni krlmnyei szerint vltozik): pongyolk, hziruhk, utcai ruhk, melyek kztt helyet foglal az ti ruha is; nappali ruhk, melyek magukban foglaljk a ltogatsra, fogadsra, kocsikzsra stb.-re viselt ruhkat s vgre trsasltzetek, azaz diszebdekre, est-lyekbe, sznhzba s blokba val ruhk.

Mveit, finom no nem l ebdhez pongyo Iban, ha csak nem beteg, s sem pongyolra, sem hzi ruhra nem hasznl elviselt trsasltzeteket (ez utbbi a rsz izls netovbbja), hacsak gy t nem alakittatja azokat, hogy elbbi hasznlatuknak nyoma sem marad. A pongyola vagy hziruha a legegyszerbb szvetbl kszlhet, csak csinos, tiszta s tetszets legyen, mi fdolog. Hny frj szerelmnek tartssga fgg neje tetszets, friss pongyolitl s hny n htlensgt lehetne frje elhanj^agolt klsejnek beszmtani.

Utcra rvid, azaz fldig r ruha legknyelmesebb, mg ha hosszabbat kivan is az utols divat. Az utcai ruha szabsa egyszer, szvete solid s soha nem kirv. Utcn elegns n nem visel ell kivgott ruht, sem knykig r ujjat s ha valamely nyri ruhja gy kszlt, a kivgst chemisettel tlti be s oly hossz keztyt hz, hogy karjnak nyomt se lssk.

Ugyanez ll az ti ltzetre nzve is. tra clszer gyapjszvetbl kszlt ruha val (soha selyem), melynek szabsa az utcai ruhra emlkeztet; stt, egyszer kalap, gaze-ftyol-lal, vszongallr s kzel (mi ismt igen divatos), stt szarvasbr kezty s semmi kszer. Valban elegns nk mg ralncot sem hordanak ton, hanem rikat fekete szalagra aggatjk.

Drga, gymntos kszert nem viselnek tovbb nyri kirndulsokra, piknikekre s nyri blokba sem. Az kszerre nzve ltljban vatosnak kell lenni. Drgakvek nappali viseletre nem valk, csak lmpa- s csillrfnynl teszik meg a kell hatst s csak akkor viseltetnek elegns nk ltal. Este is vakodni kell a tlzstl; mert hiszen a n igen elegnsan nzhet ki minden kszer nlkl is ; azonban rendkvl nevetsges, ha gy jn lnkbe, mint egy kszersz kirakata. Az kszer tovbb inkbb kevs s szp, mint sok s kznsges legyen. Arra is kell gyelnnk, hogy mindig teljes s sszhangz kszernk legyen ; pldul gymnt nyakkhez nem vehetnk turquoise karperecet, sem korall mellthz smaragd flbevalt.

Pongj'ola-ltzethez nem val sem kszer, sem drga csipke. Pongyola-ltzetre vaien-

ciennet, bretonne s fantaisie, vag}^ torchon csipkt alkalmazhatunk, brsseli, duchesse s ms ele csipke nem val reggeli ruhhoz.

A ltogatsi ltzet jellege is vltozik. Ha gyalog tesznk bizalmasabb ltogatst, a ruha csak dszesebb utcai ruha lehet, kzpszn kezt3'vel; ellenben kocsin tett, feszesebb ltogatsokhoz gazdagabb toilettet, vilgosabb kez-tyt s feltnbb kalapot vlaszthatunk.

Dleltti lsek, s gylsekre egyszer utczai ltzetben jelennk meg, st a dlutni hat ra eltti lseken szintn. A kiriv sznek, csipkk, kszerek nincsenek helykn ily alkalommal, mg ha kocsin jrunk is. Azonban az esti gylseken, m'nk a delegti gylsei szoktak lenni, ebdltzetben is jelenhetnk meg. Persze, hozz ill visitekalapban, s n e m kivgott ruhban. De azrt az ltzet dszesebb, lnkebb lehet, vagyis, rviden mondva, olj'an, mint a mindennapi hatrai ebd alkalmval viselnk. A kezty is vilgosabb szin lehet.

Dszebdekre, hangversenyekbe, kisebb estlyekbe stb. egyforma min;g toilettek dvnak, hosszabb vagy kisebb uszlylyal, magasan vagy ell kivgva, flhossz ujjakkal. A kezt3' fehr vagy igen vilgos szn. Az eg-

15

szn kivgott ruha azonban csak blba dvik, vagy olyan nagyobb estlyekbe, melyeken tncolnak is.

Sznhzban a pholykznsg operba estlyi ltzetet, drmba egyszerbb toilettet vlaszt; a j>theatre par, fkp ha az udvar jelen van, fnyes bli toilettet ignyel. Klvrosi sznhzba (nlunk a npsznhz, stb.) utcai ltzet val pholyba is, itt csak els eladsok alkalmval jelennek meg olykor a hlgyek dszesebb toiletteben. Fldszint csak szerny, nem feltn ltzet elegns, fnyesebb estlyi ltzet tmls- vagy zrtszkben rsz zlsrl tanskodik.

Nyri kirndulsokra, piknikekre s blokra visszatrve, megjegyezzk, hogy kirndulsra csak praktikus, nem gyrd s igen egyszer szabs gyapju-foulard vagy mosruhk alkalmasak, melyek este mg majdnem p gy nznek ki, mint reggel. Piknikekre s nyri blokra olyanfle toilette dvik, mint tlen estlybe vagy hangversenybe, csakhogy knnyebb anyagbl s rvid uszlylyal vagy a nlkl.

Fiatal lenyok a j krkben igen eg3'sze-ren ltznek. Fiatal asszonyok s oly lenyok, kik a hszvet meghaladtk, megengedhetnek maguknak nmi kis excentricitst az ltzk-

76

dsben ez azonban fiatal lenyoknak pen nincs elnyre, kiknek legszebb dszk a fiatalsg s rintetlensg.

Minden nnek tanulmnyoznia kellene klsejt, hogy korhoz, llshoz s fkp kinzshez illn ltzkdhessek. A ki nem bir az erre szksges tapintattal s lesltssal, az minden kltsg mellett sem fog zlssel ltzkdhetni.

Magtl rtetdik, hogy az alsruhknak kifogstalanoknak s az ltzethez illknek kell lennik ; a legdszesebb ltzet n, ha ruhjt felemelve, piszkos alsszoknyt s ltzetnek meg nem felel cipt s harisnyt lttat azonnal osztlyozva van, s legyen brmilyen szlets, nem teszi azt a hatst, mit valdi ri nnek tennie kellene.

Keresztelre a keresztanya s ltljban az egsz ntrsasg elegns ltogatsi ruhban, kalappal fejn jelenik meg a templomban.

Confirmlsra vagy brmlsra a lenykk fehr kreppliss vagy kzsmr ruht viselnek. Ezen ltzetek csinaltatsi mdja nagyon egyszer. Rendkvli zlstelensg volna a lenykkat ezen alkalommal dszes toilettebe ltztetni. A hajviseletezalkalommal szinte ignytelen legyen.

A menyasszonyi ltzet mindig fehr, s a

TI

menyasszony vagyoni llsa szerint lehet selyem, gj'apjszvet, de mg knny mossz-vetbl is.

Csinltatsi mdja egyszer, de mindamellett nneplyes, az uszly j hossz, a derk magas s az ujjak hosszk. A keztyk s cip fehr. A narancs-virg vagy myrtus-koszoru fl hossz, gazdag ftj'ol bori. Menyasszonyok nem viselnek gymntokat, s ltljban nem rakjk meg magukat kszerrel, ha csak a vlegny nem kvnja. Legfeljebb szp igazgyngyt viselhetnek nyakukon. A bokrta is hfehr s a zsebkend minl dszesebb.

A koszors-lenyok vagy egszen egyformn ltznek mind, vagy pedig kett-kett vlaszt egyforma ruht. A koszorslenyok ruhi is magasak, hossz ujjakkal, kivve, ha az eskvre tnc kvetkezik, mely esetben az ell kivgott ruht a templom szmra chemi-settel tltik be.

zvegyasszonyok msodik lakadalmukon nem fehr, hanem szrke, crme vagy ms effle szin ruht viselnek s a koszor helyett francia kalapot.

A ml)^ gysz fnytelen gyapjszvetet ignyel s angol kreppel kszl. A gallr, kzelk, kalap s ftyol mind angol kreppbl van-

nak. Fekete szarvasbr vagy szvtt kezty s fekete harisnya. Kznsges gyszhoz fekete selyem, grenadinc vagy ms efle ruhk viselhetk, fekete tll vagy kreppliss gallrral s kzelvel s brsonynyal vagy selyemmel dsztett kalappal. Ezen gyszhoz igen ill a jetkszer s ltljban a jet-dsz. Flgyszban fekete csipke, tollak s jet-kszer is meg vannak engedve.

Megjegyzend, hogy fehr pongyolk fekete diszszel mg a mly gysznak is megfelelnek. A gyszzsebkendk fekete szllel s fekete hmzssel kszlnek.

A teremts urai nem igen szeretnek ltzkdni, s ha csak lehet, mindig tallnak valami kibvt, ha frakkot kell ltenik. Mindazonltal nekik is meg kell hajolniok a trsadalom trvnyeinek s br shajtva, de el kell szednik claquejukat s mg fehr nyakravaljukkal is kell bajldniok a tkr eltt.

A vlegnyek nlunk dszmagyarba szeretnek ltzni, mely szp szokst mindenesetre fenn kellene tartaniok. Azok, kik frakkban esksznek, egszen feketben jelennek meg, fehr mellnynyel s nyakravalval s fehr csokorral

79

a gombl\aikban. A keztA' is fehr. Ugyanezen ltzetet viselik blban vagy estlyeken s ebdeken is; ugyanezt, csakhogy fekete nyakravalval, vilgos, de nem fehr keztyvel kisebb estlyeken s ebdeken hangversenyben, sznhzban, hivatalos ltogatsokra stb. Kznsges ltogatsokra salonkabt dvik vilgos nadrggal. Nlunk ezt klnben mellzni szeretik s az urak teljes angol ltzetben, jacks-el teszik ltogatsaikat, mi pen nem ill. gy jelennek meg olj'kor sznhzban is. Klfldn az operahzakba vagy ms elsrend sznhzba be nem eresztik az olyan frfit, ki nincs frakkban s fehr nyakkendben, mg nlunk vajmi g3'akori eset, hogy a pholyokat' fnyes estlyi ltzetekben dszl hlgykoszor tlti be, mg e httrben vadsz-jacks-ekbe bjtatott uracsok fitogtatjk a )perfect gentleman -t. Pedig a perfect gentleman* honban, a perfect ltzet olyannyira lnyeges dolog, hogy a jobb krkhez tartoz angol mg a csaldi ebdre is tltzik. Valban nem tudjuk, milyen chic rejlik abban, ha a trsasg egyik fele ri nphez hasonlt, mig a msik fele gy nz ki, mintha az illetk kocsisaikat kldtk volna maguk helyett a sznhzba.

A frfiak t rn tl, azaz a dlutni ebd

80

idejtl fogva mindig frakiban, vagy fekete salonkabtban legyenek, s gy jelenjenek meg a sznhzakban, hangversenyeken is. Klvrosi sznhzakba ellenben mehetnek, a hogy akarnak, kivve, ha hlgyeket kisrnek, mely esetben a salonltzet nlklzhetlen.

Stra, hivatalba s frdhelyen dlelttre teljes angol costumet viselnek, prge kalappal. Ugyanilyen ltzet ill kirndulsok alkalmval is. Kirndulsra nem val sem salonkabt, sem vilgos kezty, sem cylinder.

Frfiak kevs kszert viselnek. Oralncz, csinos, nem feltn ing- s kzel-gombok s nyakraval-t, nhny szp g3'r, kszeres bot-gomb, kszeres pici zseb-kefe vagy fs, gyufatart, dohny-szelencze ez minden. Azonban mg ezeknek is finoman kell sszevlasztva lennik.

Vrosban frfiak mindig keztyt viselnek az utcn \ azt viselik ltogatsra, sznhzba, ebdre, templomban is. Falun tl tehetnek rajta, ha csak hlgyeknl nem tesznek ltogatst, mely esetben el nem maradhat.

Mg nhny szt a frfiak fehrnemjrl. Tudvalev dolog, hogy a valdi gentleman

Az Illem. f>l 6

fehrnemje mindig kifogstalan. A gyiirtt, piszkos ingel vagy kzel azonnal elrulja a j trsasghoz nem szokott s magt elhanyagol frfit.

A sznes ing csak dlelttre val. Ebdhez nem viseltetik, sem pedig ltogatsra s leg-kevsbb dlutni ltogatsra.

Soha sem ltztettk a gyermekeket szebben s egszsgi szempontbl clszerbben, mint most. A derkban b, princessalak ru-hcskk teljes szabadsgot engednek nekik a mozgsban, mi gyermekruhknl fdolog.

Az angolok, kiktl a fentebbi clszer divat egsz Eurpban elterjedt, azt is kvetelik, hogy a gyermek vllai, karjai s lbszrai meztelenek legyenek. Ez azonban lenykknl csak a htves korig ill s persze csakis a nyr meleg napjain tancsos.

A lenykk s fik egyarnt, htves korukig bb-knek ltztetnek. A htves kortl a lenykk mr klnbz szabs ruhcsk-kat, a fik nadrgot^ mellnyt s kabtkt nyernek. A lenykk rendesen brmlsuk alkalmval, azaz i415 ves korukban kapjk az els hossz ruht, ezt azonban okos anyk nem a kortl, de a lenyka fejlettsgtl teszik fggv. Vannak lenykk, kik mr i3 ves koruk-

82

ban oly magasak s fejlettek, hogy a tlrvid ruha nevetsgesen ll rajtok, msok meg i4 ves korukban mg oly gyerekesen nznek ki, hogy nyilvn mg jkor van hossz ruht lte-nik. Az anyk tapintata erre nzve a legjobb tmutat.

6*

KILENCEDIK FEJEZET.

A virgok s azoknak jelentsge. Illatszerek. Sznek.

A virgoknak meg van a maguk nyelve, mit nemcsak a potk rtenek meg. A trsadalmi tren a szerint osztlyoztatnak, mit ezen internationalis nyelvkkel kifejeznek s vannak pldul virgok, miket fiatal leny nem viselhet s mik csak asszonyoknak valk, mg msok fkp fiatal lenyoknak vannak sznva. Ez utbbiak pldil: A fehr rzsa, melynek jelentsge rintetlensg; a verbna, a tisztasg jelkpe ; a rzsabimb s a gyngyvirg az ifjiisg; a nefelejts az emlk; a szzszorszp az rtatlansg; a fehrliliom a tisztasg; a kikirics a tavasz stb. Mindezen virgok fiatal asszonyok ltal is viselhetk, de rettebb kor nkn nevetsges hatst tesznek. A fehr orgona, mely az ifjsg jelkpe, minden fiatal n ltal, legyen az leny vagy asszony, viselhet, ellenben a lila orgona csak asszonyok szmra val, mgpedig idsebb asszonyok is viselhetik.

84

Kizrlag asszonyok a mlva s calce-dnia, melyek az anyai szeretet jelkpei s igy lenyoknak nem valk. Az ifj menj'asszony myrtussal (tiszta szerelem) s narancsvirggal (szziessg) koszorzza magt; jabban a fehr rzst is felkaptk menyasszonyi koszorkhoz.

Az ibolya, mely a szernysj jelkpe, minden korhoz illik, gy szintn a rezeda is.

A vadrzsa, mely a remny jelkpe, szintn az ifjsg virga.

A teljes rzsaszn rzsa, meh' a virul asszony jelkpe, a srga rzsa, mely a szerelmet a hzassgban jelkpezi, tovbb a barackvirg stb. az asszonyok s lenyok tulajdonai egyarnt. A mennyi tzes, piros virg van, egy sem illik fiatal lenyoknak, sem a rzsaszn babr, sem a vrs szegf, sem a kapucinus virg, mert valamennyi szenvedlyes rzelmeket jelkpez. A pipacs kivtelt tesz, fkp ms mezei virggal vegyesen.

A hortenzia s a vzililiom hidegsget s kznyt, a nrcisz s a napraforg hisgot jelkpeznek egy sem fiatal lenyok szmra val virg.

A repkny s a folyondr ragaszkodst fejeznek ki, a foltos szegf ped'g a tettetst jelkpezi. A babr csak gyztes s nagy embereknek nyujtatik, az olajfag pedig a bke jelkpe.

8S

A gentina bszkesget, a srga liliom ggt jelent. A scabisa az zvegyek virga s gyszt jelent. A ciprus a szomorsgot, az anemona az elhagyatottsgot jelkpezi.

A srga viola fnyzst jelent, a tulipn pompt, a kalsz bsget. A tubarzsa (kj) oly ers illatot terjeszt, hogy legfeljebb egyet lehet egy csokorban alkalmazni.

A rzsk minden neme kln jelentsggel bir. Azok utn, melyekrl mr szltunk, a bengliai rzsa idegen szpsget, a hnapos rzsa mlkony virgzst, a rose trenire* nemes szpsget; a centifolia rmet, a mohrzsa kvncsisgot jelent.

A hvirg j eljelt, a plma llhatatossgot, a pense kitart emlkezst, a georgina rzki szpsget, az amaryllis fnyt, a menta ernyt jelkpez.

A kamlia a hideg, szellemtelen szpsg, a jcint a virgzs s hervads, a jerichi rzsa a feltmads, a rozmaring a hsg jelkpe.

Mg megjegyzend, hogy fiatal lenyok ltalban igen kevs virgot viselnek ltzetkn, csak az asszonyok szmra kszlnek azon hossz s sr fzrek, melyek a mostani bliruhkat olj'an pompsakk teszik.

A frfiak nagyobb gomblyukcsokrot visel-

8C

nek. Tmtt szegft, gardnit, magnlit, fehr kamlit, hliotrpot, ibolyt.

Az illatszerek hozztartoznak az ltzethez, azonban csak akkor hatnak kellemesen az illatszert hasznl egyn krnyezetre, ha alig vehetk szre.

A legjobb illat is killhatatlann vlik, ha valaki oly mrtkben alkalmazza, hogy a hol megjelenik, betlti vele a levegt s a mihez hozz nyl, azt azon illattal hatja t.

Vannak emberek, kik kptelenek t percig oly szobban maradni, melyben valaki azon izgat illatok egyikt terjeszti. Fkp a moshus, az mbra, chypre s a patcbuli azok, melyektl ideges egynek rosszul lesznek, annl inkbb, mivel pr perc alatt ruht, hajat, de mg kez-tyt is thatnak s nagyon nehz tlk megszabadulni.

Comme il faut n klnben soha sem hasznl ers illatokat, mert irtzva kerl mindent, ami feltnv tehetn, s az ers illat feltnbb dolog a legexcentrikusabb ltzetnl.

Kellemes s finom illatok : az ibolya, a la-vendula, az ixora, a gyngyvirg stb. azonban ezek hasznlatt sem szabad tlsgba vinni. Ezekbl is nhny csepp a zsebkendre elegend.

87

Hogy ruhink s fehrnemnk kellemes s finom illatot nyerjen, legjobb, ha sachetkat rakunk kzjk. Semmi sem visszatetszbb, mint ha valaki tiszta fehrnem szagot terjeszt, azaz, azt a bizonyos szappan s vasals-szagot, mely a fehrnemben htramarad. pen ennek megakadlyozsra szolglnak a sachet-k, melyek a fehrnemt igen kellemes s diskrt illattal hatjk t.

A sznekrl szlni nem igen knny, miutn nap-nap mellett talltatnak fel j szin-vegyletek. Csak nhny szablyt constatlha-tunk s ezek kztt legfontosabb az, hogv a neutrlis vagy pedig halvny szinek legyen a divat brmilyen feltn mindig distingvl-tabbak, mint az lnkek s kirivk.

A szrke, a drapszin, a halvnykk s lila, valamint a stt sznek, mint bordeaux, olive, bronz barna, sttkk, chaudron, sokkal finomabb hatst tesznek, mint a tzvrs, sttrzsaszn, indigo-kk, heliotrope, lnk zld stb.

Ruhk vlasztsnl nagy tnyez a szin. A srga s a vrs pldul a barnknak ll legjobban, mg a kk, halvny zld, s annak rn3'alatai a szkknek tancsolhatok leginkbb.

8

Rzsaszint minden fiatal n viselhet, gyszintn fehret is. Kzpkor nk mr nem viselnek rzsaszint, azonban halvny-kket, halvny-lilaszint, fehret stb. mg viselhetnek. Ids nknek pedig megmarad a stt szinek minden rnyalata, s a vilgosakbl a hlaszin. A neutrlis szinek, mint a szrke, a drappszin, a crme, az ivoire stb. fiatal s ids nk, lenykk s asszonyok ltal egyarnt viselhetk.

sa

TIZEDIK FEJEZET.

A levlrs. Levlpapiros. Levelek ltljban. Hivatalos levelek. A megszlts s befejezs.

Meghvk. Czimezsek.

Le styl c' est 1' hominc.

A levlrsban a nk fejtenek ki legtbb tehetsget, st a legkitnbb levlr, ki valaha ltezett, n volt, Sevignn asszony, kinek levelei mg mindig mintakpl szolglnak.

Sevignn a tklyig vitte a .szeretetremlt csevegst a papiron; gy irt, a mint beszlt, kzvetlenl, keresetlenl, fennhangz frzisok nlkl s minden j levlnek igy kell ratnia. Ha levelet irunk, azt kell kpzelnnk, hogy az, kihez sorainkat intzzk, mellettnk l, s hogy egszen fesztelenl beszlgetnk vele.

A levlnek s bortknak tisztknak, az rsnak olvashatnak kell lennie. Grotius azt mondja: a hanyag rs figyelemhiny azok irnt, a kiknek runk, mert azt bizonytja, hogy sajt idnket s knyelmnket becsesebbnek tartjuk, mint azokt. Teht gondosan kell

90

rnunk. A levlpapr s bortk p gy vltozik divatban^ mint brmely ms dolog, azonban mindezen divatnak alapja a szp vastag papirs bortk, mely utbbin keresztl az rs ne lehessen kivehet. A fnytelen, srgs papr elegnsabb, mint a fn3'es kkes-fehr, s p gy a fnytelen sznes is. Jelenleg nagy a fnyzs a levlpapr dsztsben s a legszebb festmnyek, a legdszesebb monogrammok pazaroltatnak re. A cmer alkalmazsa gy fehren mint sznesen, igen chic; ezen szoks nincs alvetve a divatnak s mindig elegns marad. Nmelyek jszguk nevt alkalmazzk a paprra, msok kastlyuk rajzt is, mindkett elegns divat.

Olykor cmer helyett jelvnyt vlasztanak, vagy pedig jelmondatot. Ezeknek megvlasztsnl figyelemmel kell lennnk, hogy egynis-gnkhez s viszonyainkhoz illk legyenek, mert az ilyen dolog ktl fegyver, mely igen nevetsgess teheti az embert.

Gyszhoz igen szles feketeszegly levlpapr ill, fekete monogrammal.

A levl kls formjt illetleg szintn bizonyos szablyoknak van alvetve. Bartainkhoz intzett hossz s bizalmas levelek szmra nagy formj papirt s bortkot hasznlunk s pen olyat tvoli ismersk, valamint feljebbvalkhoz intzett levelekhez is. Bizalmasabb

91

levlkk nvjegyre, vagy pedig gynevezett billet papir-ra iratnak, mely jelenleg a legszebb diszitmnyekkel dvik. Ha pecsttel zrjuk levelnket, mi jbl felkapott divat, a pecstnek szpnek s tisztnak kell lennie.

A leveleket sokig az els lap kzepn kezdtk el, jelenleg azonban a bekezds vagy ngy ujjnyira a szltl divik. A levlr cme s a dtum a levl legelejn, vagy legvgn alkalmazhatk.

Ismteljk, hogy a jl olvashat irs s a tisztasg az rsban a fdolog. Mivelt egyn nem kld olyan levelet, melyben thzott sz vagy sor van, s melyet ujjaival vagy tentval szennyezett be. A helyesrsnak persze szintn kifogstalannak kell lennie, mi klnben mag;l rtetdik.

Mi a megszltst illeti, bartok vagy bartnk keresztnven szltjk egymst; feszes ismersk tsztelt uram* vagy tisztelt Nagy-sd-dal kezdik, vagy pedig megadjk az illetnek cimt, mirl klnben ksbb a cmezsnl bvebben szlunk. Feljebbvalknak, vagy pedig magasrang tvoli, vagy nagyon ids tiszteletremlt ismersknek a harmadik szemlyben szoks rni, pldul gy: Nagysgod vagy Kegyelmessged engedelmvel, stb.

Hlgyek uraknak rva, azokat Tsztelt

urani!-nak, bizalmas j ismersket des N. N.-nek szltjk (az els esetben, ha az illet cmmel bir, megadjk a cmt), viszont urak hlgyeket Tiszteld Nagysd-nak cmeznek, vagy pedig szintn megadjak nekik az illet cmet, azonban soha sem szltjk ket fesztelenebbl, hacsak nem