Relationship between religious orientation and students of

Journal of Research on Religion & Health.2018;4(1): 79- 92

Journal Homepage: http://journals.sbmu.ac.ir/jrrh

Vol. 4, No. 1, Winter 2018 Journal of Research on Religion & Health 79

Reza Tajabadi1*, Ali Asghar Asgharnejad Farbod

2

1- Department of Islamic Studies, Medical School, Shahid Beheshti University of Medical Sciences, Tehran, Iran. 2- Department of Psychology, Faculty of psychology, Iran University of Medical Sciences, Tehran, Iran.

*Correspondence should be addressed to Mr. Reza Tajabadi; Email: [email protected]

Article Info

Received: Aug 8, 2017

Received in revised form:

Nov 6, 2017

Accepted: Dec 8, 2017

Available Online: Dec 22, 2017

Keywords:

Emotional Intelligence

Religious orientation

Student

Abstract

Background and Objective: Religious orientation (internal and external)

is one of the factors influencing behavior and cognition and plays a

decisive role in the components of emotional intelligence. The main

purpose of this study was to investigate the relationship between religious

orientation and components of emotional intelligence among medical

students of Shahid Beheshti University of Medical Sciences.

Method: The method of this research is descriptive and correlational. The

statistical population of this study consists of all medical students of

Shahid Beheshti University of Medical Sciences (academic year 2016 –

2017). Simple random sampling was used for selecting the participants.

More specifically, the sample size consisted of 63 students (32 females

and 31 males) who were randomly selected from among all students of

the faculty of medicine. The data collection tool was Alport Religious

Orientation (ROS) questionnaire and Bar-EQ Intelligence Questionnaire

(EQ-I). Data were analyzed by using descriptive statistical methods (mean

and standard deviation) and regression analysis. In this research,

confidentiality and all ethical principles were respected. Also, the authors

of the article have not reported any conflicts of interest.

Results: In total, 51% of the respondents were females, while 49% were

males. Also, 31.7% of the research population was in the age group of 18

to 20 years old, 52.4% had an age range of 21 to 23 years and 15.9% were

24-29 years old. Approximately, 93.7% of the participants were single,

whereas 6.3% were married. The findings indicate that external and

internal religious orientation has a significant effect on the components of

emotional intelligence at the level of 5%. The findings showed that

students' religious orientation can significantly predict 19% of the

components of emotional intelligence.

Conclusion: The results of this study showed that religious orientation

can play an effective role in predicting students' emotional intelligence.

Students with stronger religious orientation are more flexible, more

tolerant while facing stressful situations and generally happier. They also

consider themselves more accountable in social situations.

Please cite this article as: Tajabadi R. Asgharnejad Farbod A A. Relationship between religious orientation and components of emotional intelligence among medical students of Shahid Beheshti University of Medical Sciences. J Res Relig Health. 2018; 4(1): 79- 92.

Background and Objective: Students are one of the

most important and dynamic segments of the society

and typically are in the age range of 18 to 24. They

face a variety of new experiences when they enter the

university (1). The incidence of public health disorders

among students of advanced countries is 10% to 12%.

Such disorders constitute one of the major causes of

students’ dismissal, academic failure and dropouts (2).

In the study of Yusufi et al. (2014), 40.2% of students

Relationship between religious orientation and

components of emotional intelligence among medical

students of Shahid Beheshti University of Medical Sciences

Summary

Vol. 4, No. 1, Winter 2018 Journal of Research on Religion & Health

Relationship between religious orientation ... Tajabadi, et al. / J Res Relig Health 2018; 4(1): 79- 92

80

of medical sciences suffered from mental health

problems (3). Sorkh Kelayee et al. (2011) also

demonstrated that 47.75% of students of medical

sciences of Tehran suffered from mental disorders and

depression (4). The high prevalence of mental

disorders in medical students, who are intellectual

resources and the future-makers of our country,

severely decreases their learning capability and

educational efficiency and changes their mental

health’s situation (5). In connection with the mental

health of students, the phenomenon of “Emotional

Intelligence” is one of the most important social

concepts, which is being investigated by psychologists,

sociologists and religious therapists. The concept of

emotional intelligence was initially introduced by

Mayer and Salovey (1990) (6). Research shows that, in

total, 20% of successes in life are explained by

intelligence quotient (IQ), while the rest (80%) are

accounted for by emotional intelligence (7).

Pele Vorzadeh et al. (2015) and Arfaee, Hosseinzadeh

et al. (2015) have demonstrated the predictive role of

religious orientation in students’ emotional intelligence

(8 – 9). The existing studies show the lack of a

coherent body of research on the role of religious

orientation in the components of emotional

intelligence. Furthermore, to date, no study has focused

on this subject in Iran. As a result, the main goal in this

study is to investigate the relationship between

religious orientation and the components of emotional

intelligence among students of medical Sciences at

Shahid Beheshti University of Medical Sciences.

Method: The method of this research is descriptive

and correlational. The statistical population of this

study was all medical students of Shahid Beheshti

University of Medical Sciences who were studying in

the academic year 2016 – 2017. Simple random

sampling was used for selecting the participants. More

specifically, the sample size consisted of 63 students

(32 females and 31 males) who were randomly selected

from among all students of the faculty of medicine.

Inclusion criteria in this research were: medical student

of Shahid Beheshti University of Medical Sciences,

academic year 2016-2017, a minimum age of 18 and

maximum of 30 years, informed consent and

willingness to participate in the research, absence of

psychiatric disorders (depression, Anxiety, bipolarity,

etc.), drug dependence and abuse. The exclusion

criterion for the study was submitting an incomplete

questionnaire.

The instruments that were used for data collection

included:

A) The Check-List of demographic feature:

This questionnaire collected personal information

including age, gender, level of education, marital

status, a history of physical and mental illnesses, and

alcohol and other addictive substances consumption

history.

B) The questionnaire of emotional intelligence:

The questionnaire was created by Bar-on (1980), who

validated the instrument by collecting data from 3831

participants from six countries. The questionnaire

consists of 117 questions and 15 scales, including

problem solving, happiness, independence, stress

management, self-actualization, emotional self-

consciousness, realism, interpersonal relationships,

optimism, self-respect, self-esteem or impulsive

control, flexibility, social responsibility and empathy.

The questions in this test are graded in a 5-point Likert

scale (1-5). It has been demonstrated that this

instrument enjoys acceptable reliability and validity

indices (10).

C) The questionnaire of religious orientation:

This scale was created by Allport and Ross (1967) to

measure internal and external religious orientation.

This questionnaire has 20 questions, with 11 items

allocated to measuring external religious orientation,

and 9 items devoted to assessing internal religious

orientation. The test questions are scored on a 4-point

Likert scale ranging from one to four. The results of

various studies have confirmed the validity and

reliability of this questionnaire (1).

Results: In total, 51% of the respondents were females,

while 49% were males. Also, 31.7% of the research

population was in the age group of 18 to 20 years old,

52.4% had an age range of 21 to 23 years and 15.9%

were 24-29 years old. Approximately, 93.7% of the

participants were single, whereas 6.3% were married.

The findings indicate that external and internal

religious orientation has a significant effect on the

components of emotional intelligence at the level of

5%. The findings showed that students' religious

orientation can significantly predict 19% of the

components of emotional intelligence.

Conclusion: The present study was performed with the

aim of investigating the relationship between the

religious orientation and the components of emotional

intelligence among medical students of Shahid

Beheshti University of Medical Sciences. The findings

showed that religious orientation has a significant

impact on the components of emotional intelligence. In

fact, external and internal religious orientations had a

meaningful impact on the components of emotional

intelligence at the level of 5%. The correlation

coefficient value in the present study was 0.19,

meaning that 19% of the variance in the components of

emotional intelligence among the selected participants

could be accounted for by religious orientations. In

explaining the findings of this study, religious beliefs

and religious motives of students can be considered as

significant predictors of psychological adjustment.

Both external and internal religious orientations form

students’ perceptions of the outside world and affect

their interpretations of life events; thus, religious

orientation plays a significant role in the lifestyle of

individuals, strategies for coping with internal and

external events, and adopted procedures for managing

stress and psychological problems (12).

1. SadiqiArfaii F, Tamannaeifar MR, Abedinabadi A.

References

Vol. 4, No. 1, Winter 2018 Journal of Research on Religion & Health 81

Tajabadi, et al. / J Res Relig Health 2018; 4(1): 79- 92 Relationship between religious orientation ...

The Relationship between Religious Orientation,

Coping Styles, and Happiness of University Students.

Ravanshenasi Va Din. 2012;5(3):135-63.(Full Text in

Persian)

2. Sahraian A, Gholami A, Omidvar B. The

relationship between religious attitude and happiness in

medical students in Shiraz University of Medical

Sciences. The Horizon of Medical Sciences.

2011;17(1):69-74.(Full Text in Persian)

3. Youssefi F, Mohammad Khani M. A survey of

mental health in students of Kurdistan University of

Medical Sciences and its relationship with age, sex and

education. Medical Journal of Mashhad University of

Medical Sciences. 2014;56(6):354-61.(Full Text in

Persian)

4. Sorkhkalaee M, Eftekhar H, Nejat S, Saeepour N.

Mental health status of students in Tehran University

of Medical Sciences Journal of Student Research

Committee University of Medical Sciences.


5. Heidari R, EnayatiNowinfar A. An Investigation

into the Relationship between Religions Attitude and

Happiness among the Students of TarbiatModarres

University Professor Training University. Psychology

& Religion ( Ravanshenasiva Din). 2011;3(4):62-

72.(Full Text in Persian)

6. Schutte NS, Malouff JM. Comment on

developments in trait emotional intelligence research:

A broad perspective on trait emotional intelligence.

Emotion Review. 2016;8(4):343-4.

7. KOUCHAKZADEHTALAMI S, ALIZADEH S,

NAMAZI A. Assessment the Relationship between

Emotional Intelligence and General Health among

Nursing Students. 2015.(Full Text in Persian)

8. FAKUORI E, PILEHVARZADEH M, SHAMSI A,

GHADERI M. THE RELATIONSHIP BETWEEN

RELIGIOUS BELIEFS AND SELF-ESTEEM IN

STUDENTS. 2015.(Full Text in Persian)

9. Hossein Zadeh A, Arfaie F, Nadi Ravandy M.

Religious Orientation Relationship with Emotional

Intelligence. Journal of Psychology and Religion.

2015;4(33):127-44. (Full Text in Persian)

10. Bar-On R. How important is it to educate people to

be emotionally and socially intelligent, and can it be

done? Perspectives in education. 2003;21(4):3-15.

11. Allport GW, Ross JM. Personal religious

orientation and prejudice. Journal of personality and

social psychology. 1967;5(4):432.

12. Elias H, Krauss SE, Aishah S. A review study on

spiritual intelligence, adolescence and spiritual

intelligence, factors that may contribute to individual

differences in spiritual intelligence, and the related

theories. International Journal of Psychological

Studies. 2010;2(2):179.

92 -79 (:1)4;2018البحث في الدين و الصحة. مجلة

موقع المجلة على شبكة الإنترنت: http://journals.sbmu.ac.ir/jrrh

البحث في الدين و الصحة مجلة م2018 شتاء، 1، العدد 4السنة

82

2، علی اصغر اصغرنجاد فربد*1آبادي رضا تاج

.طهران، ايران جامعة الشهيد بهشتي للعلوم الطبية، الطب،كلية قسم المعارف الإسلامية، -1 .طهران، ايران للعلوم الطبية، ايرانجامعة كلية علم النفس،، قسم علم النفس -2 [email protected] :البريد الإلكتروني ؛ آبادي رضا تاج لمراسلاتا *

معلومات المادة Aug 8 ،2027: الوصول Nov 6 ،2027: وصول النص النهايی Dec 8 ،2027: القبول Dec 22 ،2027: النشر الإلكتروني

:الألفاظ الرئيسية التوجيو الديني الذكاء العاطفي الطلاب

الملخص ان التوجيو الديني )الداخلي والخارجي( ىو واحد من العوامل المؤثرة على :خلفية البحث وأهدافه

السلوك والإدراك ويؤدي دورا حاسما في عناصر الذكاء العاطفي. الغرض الرئيسي من ىذا البحث ىو الديني وعناصر الذكاء العاطفي لدى طلاب كلية الطب في جامعة الشهيد دراسة العلاقة بين التوجيو

بهشتي للعلوم الطبية.

لقد اجريت ىذه الدراسة الوصفية بطريقة الارتباط. ويشتمل المجتمع الإحصائي في :منهجية البحثوكانت 16-2015ىذه الدراسة جميع طلاب الطب في جامعة شهيد بهشتي للعلوم الطبية عام

طالبا( 31طالبة و 32طالبا ) 63ريقة أخذ العينات عشوائية بسيطة. حيث تم اختيار عينة من طمن بين الطلاب الذين كانوا يدرسون في كلية الطب. وتألفت أدوات جمع البيانات من استبيان ألبورت

ستخدام تم تحليل البيانات با(. EQ_Iواستبيان الذكاء العاطفي بار_آن ) (ROSللتوجيو الديني )تمت مراعاة جميع الموارد المكتبة. المناىج الإحصائية الوصفية )المتوسطة وغير القياسية( وتحليل الانحدار

الاخلاقية في ىذا البحث واضافة الى ىذا فإن مؤلفي المقالةلم يشيروا الى تضارب المصالح.

: من 7/31: منهم من الذكور، و 49: من عينة البحث من الإناث و 51وكانت :كشوفاتال: من الفئة 9/15سنة، و 23-21: من الفئة العمرية 4/52سنة، و 20إلى 18الفئة العمرية

: منهم من 3/6: من العينة كانوا من غير المتزوجين و 93.7سنة. كما أن 29-24العمرية ث إلى أن التوجيو الديني الخارجي والداخلي لو أثر كبير على عناصر المتزوجين. وتشير نتائج البح

:. واضافة الى ذلك، فإن التوجيو الديني للطلاب لديو القدرة على 5الذكاء العاطفي عند مستوى : من عناصر الذكاء العاطفي.19التنبؤ

التنبؤ بالذكاء العاطفي لدى وتبين النتائج أن التوجيو الديني يمكن أن يلعب دورا فعالا في :النتيجةالطلاب. الطلاب ذوي التوجيو الديني عالية، يمتلكون المرونة وتحمل الإضطراب والسعادة العالية وفي

المواقف الاجتماعية ايضا لديهم قدرة عالية علي تحمل المسؤولية.

:التالي بالترتي على المقالة استناد يتمTajabadi R. Asgharnejad Farbod A A. Relationship between religious orientation and components of emotional intelligence among medical students of Shahid Beheshti University of Medical Sciences. J Res Relig Health. 2018; 4(1): 79- 92.

العلاقة بين التوجيه الديني وبين عناصر الذكاء العاطفي لدى طلاب كلية الطب في جامعة الشهيد بهشتي للعلوم الطبية

http://journals.sbmu.ac.ir/jrrh

92 -79):1(4؛ 1396ی پػف زض زیي ؾلاهت. هزل

ؾبیت هزل:ة http://journals.sbmu.ac.ir/jrrh

پػف زض زیي ؾلاهتی هزل 1396، ظهؿتبى 1ی ، قوبض4ی زض

83

2، علی اصغز اصغزضاد فزبد*1آبادی رضا تاج

ی پعقىی، زاكگب ػلم پعقىی قیس ثكتی، تطاى، ایطاى. گط هؼبضف اؾلاهی، زاكىس -1

قبؾی، زاكگب ػلم پعقىی ایطاى، تطاى، ایطاى. ی ضاى قبؾی، زاكىس ضاىگط -2

[email protected] :رایااه؛ آثبزی ضضب تبدآلبی ذغبة ث هکاتبات

اطلاعات هقال

96 هطزاز 17 :زضیبفت 96 آثبى 15 :زضیبفت هتي بیی

96 آشض 17 پصیطـ:

96 زی 1: كط الىتطیىی

اصگاى کلیدی:

هصجی گیطی رت

زاكزیبى

یزبی ـ

چکید

ضفتبض ثط تأحیطگصاض ػاهل اظ یىی( ثیطی زضی) هصجی گیطی رتدف: عابق

انلی سف. زاضز یزبی ـ بی هؤلف زض یی وس تؼییي مف اؾت قبذت

زض یزبی ـ بی هؤلف ثب هصجی گیطی رت ثیي ی ضاثغ ثطضؾی حبضط پػف

اؾت. ثكتی قیس پعقىی ػلم زاكگب پعقىی زاكزیبى

ی و ضا آى آهبضی ی ربهؼ. اؾت وجؿتگی اظع تنیفی پػف ایي: کار رش

95 - 94 تحهیلی ؾبل زض ثكتی قیس پعقىی ػلم زاكگب پعقىی زاكزیبى

یی و و نضت ثسیي. ثز ؾبز تهبزفی نضت ث گیطی و ضـ. زس هی تكىیل

ی و هیبى اظ تحهیل حبل زض زاكزیبى اظ( پؿط 31 زذتط 32) فط 63 حزن ث

ی به پطؾف قبهل اعلاػبت گطزآضی اثعاض. قس اتربة پعقىی ی زاكىس زاكزیبى

. ثز (EQ – I) آى-ثبض یزبی ـ ی به پطؾف (ROS) آلپضت هصجی گیطی رت

( اؾتبساضز احطاف )هیبگیي تنیفی آهبضی بی ضـ اظ اؾتفبز ثب یع ب زاز

. اؾت قس ضػبیت اذلالی هاضز ی و پػف ایي زض. قس ثطضؾی ضگطؾیى تحلیل

اس. ىطز گعاضـ هبفؼی تضبز گ یچ همبل یؿسگبى ثطایي، ػلا

7/31 ثزس؛ هطز آبى اظ زضنس 49 ظى پػف بی و اظ زضنس 51 ا: یافت

زض زضنس 9/15 ؾبل 23 تب 21 زضنس 4/52 ؾبل، 20 تب 18 ؾی گط زض زضنس

هزطز و افطاز اظ زضنس 7/93 وچیي. زاقتس لطاض ؾبل 29 تب 24 ؾی گط

هصجی گیطی رت و اؾت ایي ثیبگط پػف بی یبفت. ثزس هتأل یع زضنس 3/6

. زاضز هؼبزاضی تأحیط زضنس 5 ؾغح زض یزبی ـ بی هؤلف ثط زضی ثیطی

بی هؤلف اظ زضنس 19 ثیی پیف تابیی زاكزیبى هصجی گیطی رت ثطایي، ػلا

زاضز. ضا یزبی ـ

زض هؤحطی مف تاس هی هصجی گیطی رت و زس هی كبى تبیذگیزی: تیج

هصجی گیطی رت و زاكزیبی. وس ایفب زاكزیبى یزبی ـ ثیی پیف

زض ؿتس یع ثبلایی قبزوبهی اؾتطؼ تحول پصیطی، اؼغبف زاضای زاضس، ثبلایی

زاضس. ثبلایی پصیطی هؿؤلیت ارتوبػی بی هلؼیت

ای ش یجای در گیزی هذبی با هؤلفی بیي جترابط

ی پششکی داشگا علم پششکی شید داشجیاى داشکد

بشتی

ی پػف زض زیي ؾلاهت هزل 1396، ظهؿتبى 1ی ، قوبض4ی زض

84

92 -79: 1396(، 1)4 وىبضاى/ پػف زض زیي ؾلاهت؛ آثبزیتبد ...بی ـ ثب هؤلفگیطی هصجی ی ثیي رتضاثغ

:اعت صرت ایي ب هقال اعتاد

Tajabadi R. Asgharnejad Farbod A A. Relationship between religious orientation and components of emotional intelligence among medical students of Shahid Beheshti University of Medical Sciences. J Res Relig Health. 2018; 4(1): 79- 92.

تطیي پیبتطیي الكبض ربهؼ ؿتس زاكزیبى یىی اظ هن

گیطس ثب ؾبل لطاض هی 24 - 18ی و هؼولا زض هحسز

قس ض هی بی رسیس ضث ضز ث زاكگب ثب ااػی اظ تزطث

هیعاى قیع اذتلالات ؾلاهت ػوهی زض زاكزیبى .(1)

بی زلیل یىی اظ اؾتزضنس 12تب 10وكضبی پیكطفت

قىؿت تحهیلی تطن تحهیل زاكزیبى هن اذطاد

ی پػف یؾفی وىبضاى . تیز(2) اؾت قس قبذت

زضنس اظ زاكزیبى ػلم پعقىی زاضای 2/40كبى زاز

. وچیي زض پػف ؾطذىلایی (3)ؾلاهت ضاى جزس

زضنس اظ زاكزیبى ػلم 75/47 ووىبضاى هكرم قس

. (4)ثطس پعقىی تطاى اظ اذتلالات ضای افؿطزگی ضذ هی

قیع ثبلای اذتلالات ضای زض زاكزیبى پعقىی و هبثغ

قس، تابیی ؾبظاى وكض هحؿة هی هؼی آیس

قست پبییي یبزگیطی تحهیلی وبضایی آهظقی آبى ضا ث

. (5)زس آضز ضؼیت ثساقت ضاى آبى ضا تغییط هی هی

زلیل لطاض گطفتي زض ثؿیبضی اظ زاكزیبى ػلم پعقىی ث

ظا، فكبض هضبػف اهتحببت تىبلیف بی اؾتطؼ هلؼیت

لف اظرول هحیظ بی هرت زضؾی، وچیي همبثل ثب چبلف

رسیس، زضی اظ ذباز احؿبؼ تبیی زاضای ؾلاهت ضاى

. (6)هبؾجی یؿتس

ی ؾلاهت ضاى زاكزیبى، ، زض ظهی1ـ یزبیی پسیس

اظ هفبین هن ارتوبػی اؾت و اهطظ تر یىی

قبؾبى زضهبگطاى هصجی ضا ث ذز قبؾبى، ربهؼ ضاى

زض ؾبل 2هبیط ؾبلیرؿتیي ثبض . (7)رلت وطز اؾت

؛ ثؼسب (8)اس فبز وطزاظ هفم ـ یزبی اؾت 1990

ی احس زضآضز نضت یه ظطی آى ضا ث 1995زض 3گلوي

ب یی اظ هبضت هزوػـ یزبی 4ىآ-. ث اػتمبز ثبض(9)

پصیطی ثب هحیظ بی فطز اؾت و ا ضا ثطای ؾبظـ ظطفیت

هرت (10)ؾبظز ارتوبػی تؼبهلات قرهی تاوس هی

بی همبثل یؼی ذزآگبی ػولىطز هبؾت ثی زض حیغ

ذز اثطاظ آب(، آگبی ارتوبػی )آگبی )زضن تابیی

1) Emotional Intelligence 2) Mayer & Salovey 3) Goleman 4) Bar -On

بی آبى وسلی( هسیطیت ؿجت ث زیگطاى زضن تابیی

ضاثغ ذزهسیطیتی )تابیی اغجبق ثب تغییطات حل هؿبئل

زس كبى هی ب پػف .(11)قز قرهی ارتوبػی( هی

قی ی ث ثطزضنس 20بی ظسگی، و اظ هزوع هفمیت

. ثط اؾبؼ (12) بی ثؿتگی زاضزث ـ یززضنس 80

یزبی ضؾس ـ ظط هی ث ،گطفت ثطذی هغبلؼبت نضت

یی حطفبی آهظقی، یىی اظ ػاهل هفمیت زض هحیظ

تاى هفمیت زض ضاثظ ارتوبػی اؾت ث ووه آى هی

. ثب رز (13)ثیی وطز پیف بی هرتلف ظسگی ضا رج

ی ـ یزبی، تبوى گطفت زض حیغ بی نضت پػف

ی ثؿظ ی ػاهل تأحیطگصاض ثط حظ بی اسوی زضثبض پػف

ـ یزبی نضت گطفت اؾت. گطایف هصجی یب

قبؾبى بیی اؾت و ضاى گیطی هصجی یىی اظ هؤلف رت

ی تأحیطگصاض زض بی رسیس آى ضا ػبهل هصجی زض پػف

گیطس. ی هبضت ـ یزبی زض ظط هی ی تؾؼ ظهی

گیطی هصجی ضا و ث رت 1967زض ؾبل 5آلپضت ضاؼ

اس ؾبظی وطز قز، هفم اثؼبز زضی ثیطی تمؿین هی

گیطی هصجی زضی ثب هجغ وتطل زضی، . رت(14)

ذزاگیرتگی، ػولىطز تحهیلی حؿبؾیت یزبی

یطی گیطی هصجی ث وجؿتگی ثبلایی زاضز. زض رت

یی ثطای زؾتیبثی ث اساف بی هصجی ؾیل گطایف

ث . ثبثطایي ثب تر(13)قز ارتوبػی قرهی للوساز هی

جی، ـ یزبی بی هص گطایف ایي هضع و

ضاى ؾلاهت قبذتی ضاى بی هصجی ثب ثعیؿتی فؼبلیت

زلیل هغبلؼبت زاكزیبى وجؿتگی هخجتی زاضز، وچیي ث

گیطی هصجی ی ثیي رت اسن زض ایي حظ، ثطضؾی ضاثغ

ضؾس. بی ـ یزبی لاظم ضطضی ث ظط هی هؤلف

یبثین و ثب هطض هتى زیی، آیبت لطآی احبزیج زض هی

تغییط انلاح قبذت تفىط ایزبز ثب ی زییب آهظ

ثیی الی زض آبى ب ؿجت ث ربى، ػی ربى اؿبى

آضز و ثط گطـ ػمبیس افطاز ؿجت ث هؿبئل رز هی ث

گصاضز ب ػاعف آبى تأحیط هی ظسگی، یزبى

اسیكی، تول ث ذساس، اهیسااضی، ایخبض ثركف هخجت

. وچیي زیي اؾلام (15)وس گصقت ضا زض اؿبى تطیذ هی

ثب انلاح تفىط قبذت افطاز هرت ایزبز ضفتبضبی ؾبلن زض

. (16)قز بی ارتوبػی هی اثظ ثیي فطزی هحیظذباز، ض

5( Allport & Ross

هقده


85

...بی ـ ثب هؤلفگیطی هصجی ی ثیي رتضاثغ 92 -79: 1396(، 1)4 وىبضاى/ پػف زض زیي ؾلاهت؛ آثبزیتبد

اسیكی، اظ زیسگب لطآى وطین ایوبى ث ذساس، تول، هخجت

ث تما، نجط، شوط زػب، فبی ث ػس زؾتی هحجت

قز بی ؾلاهت ضاى اؿبى ؾبلن تلمی هی زیگطاى اظ یػگی

)تب یبز ذسا « الا بذکر االله تطمئن القلوب»ی . آی(17)

، ث ایي ىت اقبض زاضز و فمظ (18)ب اؾت( ثرف زل آضام

ی زوػب اؾت. ه ی آضاهف ضحی اؿبى شوط ذساس هبی

، و تاؾهغطح قس « شوطالل»ثب بم بی لطآى وطین، آهظـ

ایزبز ،تر وبضثطز آب، هرت آضاهف، اعویبى ضای

ضای زؾتیبثی ث ضقس لطة الی ی ظطفیت گؿتطز

اضتجبط ثب بی ـ یزبی، هؤلف یىی اظ. (19) زق هی

هؤهبى ثطازضاى » اؾت: زیگطاى اؾت، زض لطآى آهس

تطزیسی یؿت و قوب فطهبیس: هی)ع( قاهبم نـبز«. یىسیگطس

ضاؾتی ط فطز تب ظس اؾت ب یبظهسیس ث ث زیگط اؿبى

یـبظ ثبقـس بچبض هطزم ثبیس ثب وسیگط تاس اظ هطزم ثی وی

زؾتی ع ثط زض زیي اؾلام. (20) ؾبظـ زاقت ثبقس

)ع( حضطت ػلیقس اؾت. تأویس ثب زیگطاى ضاثظ ارتوبػی

گیطز زیگطاى یع ثب ا هؤهي ثب زیگطاى اؽ هی»فطهبیس: هی

گیطس زض وؿی و اؽ گیطز زیگطاى ثـب اؽ الفت هی

المؤمن مألوف ولاخير »؛ «كـس ذیـطی فت یؿتا هـأؼ . ثبثطایي ثب تر ث آیبت (21) «فيمن لا يالف ولا يولف

بی ـ یزبی )ضاثظ یبثین هؤلف احبزیج لطآی زض هی

زاضی، ام ث ذز، ذیكتيثیی، احتط ثیي فطزی، ذـ

پصیطی ارتوبػی وسلی( یىی اظ پصیطی، هؿئلیت اؼغبف

تطیي هؼیبضبی ؾلاهت ضاى اظ گب هتى زیی اؾبؾی

.(22)اؾلاهی اؾت

زس ـ یزبی هطضی ثط هغبلؼبت لجلی كبى هی

ث هساذلاتی ثبثطایيزاكزیبى زض قطایظ هغلثی لطاض ساضز؛

زض ایي ظهی یبظهس اؾت. زض پػف هؾی همسم

وىبضاى، اضتجبط هخجت هؼبزاضی ثیي گطـ زیی

زس، تبیذ ایي پػف كبى هیزاضی یبفت قس. ذیكتي

ی ـ یزبی اؾت، ب زاضی یىی اظ هؤلف و ذیكتياظآزب

تاس هرت اضتمبی آى قز بی زیی هی ثبثطایي گطـ

ضظاز وىبضاى، ایي وچیي زض پػف فىضی، پیل .(23)

تاس ػعت فؽ گیطی هصجی هی و رتتیز حبنل قس

ظاز، . زض پػكی و حؿیي(24)زاكزیبى ضا افعایف زس

گیطی هصجی اس، ثیي رت فؼی وىبضاى ازبم زازاض

. (25)زؾت آهس آضی اضتجبط هؼبزاضی ث ـ یزبی تبة

هكرم قس ـ یزبی 1وىبضاى ثؿى پػف زض

1) Benston & et al

زاكزیبى پطؾتبضی زض حس هتؾظ بهغلثی لطاض زاقت

و. تبیذ پػف وكبضظ وىبضاى یع كبى زاز(26)

ـ یزبی زاكزیبى مف هوی زض پیكطفت تحهیلی،

.(27)ی آبى زاضز هسیطیت اؾتطؼ حل هؿئل

بی هصجی زض زاكزیبى ػبهلی اؾبؾی ضفتبضب گطایف

قز هن زض پیكگیطی اظ هكىلات ضای زض ظط گطفت هی

ضفتي ث ؼ، یبیف زػب،، ثبثطایي ذاسى هتى همس(28)

اهبوي هصجی قطوت زض هطاؾن هصجی اظرول اػوبل

ثیی، پصیطی، ذـ تاس ث افعایف اؼغبف هصجی اؾت و هی

ب زض بیت ـ یزبی هزط قبزوبهی، وتطل تىب

تاس هبس یه هتغیط گیطی هصجی هی قز. ثبثطایي رت

.(29)ػول وس ثیي ثطای ـ یزبی پیف

اس و ویب، حیسضی وىبضاى زض پػف ذز كبى زاز

بی پیكطفت تحهیلی زاكزیبى تاس وط ـ یزبی هی

ثب ،بی قبذتی ثط تابیی ػلاثیی وس؛ ثبثطایي ضا پیف

بی آى زض ـ یزبی پطضـ هؤلفبی آهظـ هبضت

بی تحهیلی آبى ضا ث هیعاى تاى هبضت زاكزیبى هی

. زض پػف لبزضی وىبضاى (30)زاز چكوگیطی افعایف

ی هخجت هؼبزاضی ثیي ـ یزبی ؾلاهت ضاى ضاثغ

هكبس قس و ث ضطضت آهظـ ـ یزبی زض

وچیي ثیطاس وىبضاى زض .(31)زاكزیبى اقبض زاضز

پػف ذز كبى زازس ـ یزبی احط هؼبزاضی زض

.(32)طؼ پطؾتبضاى زاضز بی همبثل ثب اؾت ؾجه

گیطی هصجی ثب تر ث هغبلت یبزقس مف هكتطن رت

تاى احط هؿمین ـ یزبی زض ثساقت ضاى، هی

گیطی هصجی ضا زض افعایف ـ یزبی غیطهؿتمین رت

ی زس هحض كبى ثیی وطز. اظآزبو هغبلؼبت گصقت پیف

گیطی هصجی ی احط رت بی هؿزن زضثبض ووجز پػف

بی ـ یزبی اؾت زض ایطاى یع تبوى زض هؤلف

یی زض ایي ظهی نضت گطفت اؾت، سف انلی زض هغبلؼ

گیطی هصجی ثب ی ثیي رت ایي پػف ثطضؾی ضاثغ

بی ـ یزبی زض زاكزیبى زاكگب ػلم پعقىی هؤلف

قیس ثكتی ثز اؾت.

ع وجؿتگی اؾت. تنیفی اظ یی هغبلؼ ایي پػف

ی پعقىی ی زاكزیبى زاكىس ی آهبضی آى ضا و ربهؼ

- 94زاكگب ػلم پعقىی قیس ثكتی و زض ؾبل تحهیلی

زس. ثب تر ث هكغل ث تحهیل ثزس، تكىیل هی 95

رش کار


86


ىپبضچی ىسؾتیی هضز ظط ربهؼ یتیؾبذتبض روؼ ایى

زض روؼیت زاكزیبى پعقىی رز ثؿیبضی ی بوگ ثز

نضت تهبزفی گیطی زض ایي پػف ث ساقت، ضـ و

بی هضز ظط اظ ثیي ؾبز ثز. ث ایي نضت و اتربة و

گطفت نضت یی گ ثی پعقىی ی زاكزیبى زاكىس و

اتربة قسى ثطذضزاض یثطاثط ثطا یاظ فطنتی افطاز و و

ی پعقىی، ی حضضی ث زاكىس اثتسا ثب هطارؼ ثزس. زض

فط اظ زاكزیبى پعقىی 80بی پػف هیبى به پطؾف

به زذتط( تظیغ قس. پؽ اظ تىویل پطؾف 40پؿط 40)

بی پػف ثطای تزعی به آضی اعلاػبت لاظم، پطؾف روغ

زلیل ث به پطؾف 17 تحلیل آهبضی ثطضؾی قس و تؼساز

بی س. زض بیت ویل بلم اظ پػف وبض گصاقت قتىو

پؿط( اظ زاكزیبى 31زذتط 32فط ) 63پػف هتكىل اظ

ی پعقىی ثزس و ث تزعی تحلیل اعلاػبت آبى زاكىس

پطزاذت قس.

: غبلؼ زض ایي پػف ػجبضت اؾت اظبی ضز ث ه هلان

م پعقىی قیس ثكتی زض ؾبل زاكزی پعقىی زاكگب ػل

ؾبل، 30 حساوخط 18، زاقتي حسالل 95 - 94تحهیلی

ضضبیت آگبب توبیل ثطای قطوت زض پػف، جز

پعقىی )افؿطزگی، اضغطاة، زلغجی ...( اذتلالات ثبضظ ضاى

وچیي ساقتي اثؿتگی ث هاز هرسض ؾء ههطف آى.

پػف یع تىویل بلم وسگبى اظ هلان ذطد قطوت

ب ثز. به پطؾف

ی ی حضضی ث زاكىس ثطای ارطای پػف، پؽ اظ هطارؼ

بی لاظم ثب هسیطیت زاكگب، پعقىی ازبم وبگی

بی ـ گیطی هصجی همیبؼ هؤلف ی رت به پطؾف

بی زض ثیي زاكزیبى تظیغ قس. ضـ تظیغ همیبؼ ییزب

ب ث پػف ثسیي نضت ثز و پؽ اظ اتوبم ولاؼ

هس ثزس، زض اثتسا زاكزیبی و ث قطوت زض پػف ػلال

ی اساف پػف حفظ اعلاػبت بی لاظم زضثبض تضیح

بی پػف قرهی زاز قس. ؾپؽ افطاز ث تىویل همیبؼ

وطزس. السام

اثعاض گطزآضی اعلاػبت زض ایي پػف ػجبضت اؾت اظ:

قبذتی: لیؿت یػگی روؼیت الف( چه

ؾبذت حبی اعلاػبت قرهی قبهل ی هحمك بهایي پطؾف

ی اثتلا ث ؾي، رؽ، همغغ تحهیلی، ضؼیت تأل، ؾبثم

ی ههطف الىل زیگط بی رؿوی ضای ؾبثم ثیوبضی

هاز اػتیبزآض ثز.

ی ـ یزبی: بهة( پطؾف

عطاحی ثط ضی 1980آى زض ؾبل -به ضا ثبضایي پطؾف

وكض ربى زبضیبثی وطز اؾت. ایي فط اظ قف 3831

همیبؼ تكىیل قس اؾت. 15 ؾؤال 117به اظ پطؾف

ب قبهل حل هؿئل، قبزهبی، اؾتملال، تحول همیبؼ

گطایی، فكبضضای، ذزقىفبیی، ذزآگبی یزبی، الغ

زاضی یب ثیی، احتطام ث ذز، ذیكتي ضاثظ ثیي فطزی، ذـ

پصیطی ارتوبػی، پصیطی، هؿئلیت ؼغبفوتطل تىبكگطی، ا

اثطاظی اؾت و ثطای ؾزف ـ یزبی وسلی ذز

پذبی ایي آظهى زض یه عیف . پطؾف(10)ضز وبض هی ث

قز. تبیذ گصاضی هی یی لیىطت اظ یه تب پذ وط زضر

زبضیبثی ایي آظهى كبى زاز و آظهى اظ حس هبؾجی اظ

بی اذیط زض ایطاى یع اػتجبض ضایی ثطذضزاض اؾت. زض ؾبل

زض ایي ظهی نضت گطفت اؾت. زض ثؿیبضیبی پػف

خ ثطای ایي آى وىبضاى، ضطیت آلفبی وطجب-پػف ثبض

اػتجبض آى یع تأییس قس زؾت آهس؛ ث 87/0به پطؾف

. زبتی، هكى وىبضاى زض ایطاى ضایی پبیبیی (33)اؾت

آى ضا ثب اؾتفبز اظ آلفبی -ی ـ یزبی ثبض به پطؾف

اس، ثبثطایي ایي همیبؼ اظ ضایی گعاضـ وطز 94/0وطجبخ،

. (34)ؾبظ پبیبیی ذثی ثطذضزاض اؾت

گیطی هصجی: ی رت به د( پطؾف

ایي همیبؼ ضا ثطای ؾزف 1967آلپضت ضاؼ زض ؾبل

به پطؾف يیااس. گیطی هصجی زضی ثیطی ؾبذترت

هبز( 11)ی طیث یهصج یطیگ رت اؾتهبز 20 یزاضا

بی آظهى زض یه همیبؼ ؾؤال ؾزس. یهبز( ضا ه 9)ی زض

زض قز.گصاضی هی یی لیىطت اظ یه تب چبض وطچبض زضر

ثب یطیث یطیگ رت بی الؤؾ یلپضت وجؿتگآ ی هغبلؼ

74/0 یآلفب ضطیت ی. ربى ثعضگ(35) ثز -21/0 یزض

به پطؾف يیا یضا ثطا 71/0 تیضط وىبضاى یهرتبض

.(36) اس گعاضـ وطز

بی زضنس اظ و 51قبذتی، بی روؼیت اظ ظط یػگی

زضنس اظ 7/31زضنس هطز ثزس. وچیي 49پػف ظى

تب 21زضنس 4/52ؾبل، 20تب 18پػف زض گط ی ربهؼ

ؾبل لطاض زاقتس. 29تب 24زضنس زض گط 9/15ؾبل 23

زضنس یع هتأل 3/6زضنس افطاز و هزطز 7/93وچیي

ثزس.

ایافت


87


ای تصیفی هتغیزای پضش . یافت1جدل

شاخص آهاری

هقیاط اعتادار احزاف هیاگیي تعداد

08/0 24/46 63 ذزآگبی یزبی

04/0 97/21 63 اثطاظ رز

05/0 01/19 63 احتطام ث ذز

13/0 37/20 63 ذزقىفبیی

03/0 71/21 63 اؾتملال

04/0 08/23 63 وسلی

18/0 47/21 63 ضاثظ ثیي فطزی

11/0 80/21 63 هؿئلیت ارتوبػی

08/0 98/18 63 حل هؿئل

02/0 02/23 63 آظهى الؼیت

16/0 07/22 63 پصیطی اؼغبف

19/0 89/19 63 تحول اؾتطؼ

06/0 23/21 63 وتطل تىب

21/0 31/20 63 قبزوبهی

18/0 54/22 63 ثیی ذـ

24/46 63 گیطی هصجی ثیطی رت

69/51 63 گیطی هصجی زضی رت

96/48 63 گیطی هصجی ولیرت

بی ی ظیطهمیبؼ ، هیبگیي وط1ی ثط اؾبؼ رسل قوبض

یزبی; ذزآگبی نضت شیل اؾت: هتغیط ـ یزبی ث

، 01/19، احتطام ث ذز; 97/21، اثطاظ رز; 24/46

، 08/23، وسلی; 71/21ل; اؾتملا، 37/20ذزقىفبیی;

، حل 80/21، هؿؤلیت ارتوبػی; 47/21ضاثظ ثیي فطزی;

، 07/22پصیطی; ، اغبف02/23، آظهى الؼیت; 98/18هؿئل;

، قبزوبهی;23/21، وتطل تىب; 89/19تحول اؾتطؼ;

بی هیبگیي وطوچیي . 54/22ثیی ذـ 23/21

گیطی هصجی ولی ی رت به وسگبى زض پطؾف قطوت

بی زؾت آهس اؾت. زض بیت هیبگیي وط ث 96/48

گیطی هصجی زضی وسگبى ث تفىیه ثطای رت قطوت

هحؿبث قس. 24/46گیطی هصجی ثیطی رت 69/51

گیطی هصجی تب چ طضؾی ایي پطؾف و رتثطای ثزض ازاه

ثیی ـ یزبی ایفب تاس مف هؤحطی زض پیف اساظ هی

.قس ضـ ضگطؾیى ذغی چسگب اؾتفبز وس اظ

تحول اریاظ عاهل ترم اریاظ شاخص .2جدل

خطی چدگا ای ن شاخص

VIF تلضاؽ ثیي هتغیطبی پیف

04/1 95/0 ثیطیگیطی هصجی رت

04/1 95/0 زضی هصجی گیطی رت

توبهی ،قز هكبس هی 2ی عض و زض رسل قوبض وبى

ذغی قسیس ثیي هتغیطبی ی جزى احط ن زس اػساز كبى

زض الغ هتغیطبی هؿتمل پػف تبثغ ذغی اظ ثیي اؾت. پیف

هتغیطبی زیگط یؿت اظ اػتجبض هؼبزاضی لاظم ثطای

تاى ثب ثیی هتغیطبی زیگط ثطذضزاض اؾت، و هی پیف

ی ثیي ایي هتغیطب ضا ثطضؾی اؾتفبز اظ تحلیل ضگطؾیى ضاثغ

،2ی تضم اضیبؽ زض رسل قوبضبی تحول وطز. قبذم

ثیي یع وس. همساض قبذم تلضاؽ هی ثطضؾیایي فطضیبت ضا

. زض الغ ث اظای ط هتغیط هؿتمل یه لطاض زاضزنفط یه

همساض ثطای ایي قبذم رز زاضز، اگط همساض ایي قبذم ث

ی ایي اؾت و ایي هتغیط ثب زس یه عزیه ثبقس كبى

ز اگط ث نفط ذغی ساض ی هتغیطبی هؿتمل احط ن ثمی

زس و زض رسل عزیه ثبقس ػىؽ ایي حبلت ضا كبى هی

VIFوین. وچیي قبذم فق ایي پیف فطو ضا هكبس هی

س و و هی تأییسذغی ثیي هتغیطبی هؿتمل ضا یع جز احط ن

ضا اذتیبض وطز اؾت. 2همساضی ووتط اظ

یزبی گیزی هذبی بز ش جت . تایج رگزعیى عاهل 3جدل

F R R هیاگیي هجذرات ی آسادی درج هجوع هجذرات هدل2*

R2

adj**

هقدار احتوال

001/0 19/0 21/0 46/0 10/8 32/2396 2 91/66 ضگطؾیى

55/295 59 25/3 هبس لیثب

61 58/2 ول

س.و تجییي هی ضاچس زضنس اظ تغییطات هتغیط هلان ثیي طبی پیفیهتغ وس و )ضطیت تؼییي چسگب(: ایي قبذم هكرم هی R2قبذم (*R2قبذم (**

adj وس ثیي زض ربهؼ ثطضؾی هی ثیی هتغیط اثؿت ضا تؾظ هتغیطبی پیف )ضطیت تؼییي تهحیح قس(: ایي قبذم تابیی پیف.


88


قز همساض هكبس هی 3ی عض و زض رسل قوبض وبى

زاض زؾت آهس اؾت و كبى اظ هؼی ث 05/0احتوبل ووتط اظ

ون یىی اظ هتغیطبی ثزى هسل ضگطؾیى اؾت، یؼی زؾت

زض ایي پػف ثیي ثط هتغیط هلان تأحیط هؼبزاض زاضز. پیف

Rهمساض قس اؾت. ث ایي هؼب و ػاهل 21/0ثطاثط 2

ثیی ـ یزبی زضنس تابیی پیف 21گیطی هصجی رت

ثیی اؾت. هبس هطثط ث ذغبی پیف زضنس ثبلی 79ضا زاضز

Rهمساض ضطیت قبذم 2

adj زؾت آهس ث 19/0زض ایي پػف

زضنس 19گیطی هصجی بی رت اؾت، ث ػجبضت زیگط هؤلف

ثیی ـ یزبی ضا زاضز. ثب تر ث هؼبزاض بیی پیفتا

ثزى ول هسل اوى ثبیس ثطضؾی وطز و وسام یىی اظ ضطایت

نفط یؿت یب ث ػجبضت زیگط وسام هتغیط یب هتغیطب تأحیط

قز. اؾتفبز هی tهؼبزاض زض هسل زاضس. ث ایي هظض اظ آظهى

ی رگزعیى ی تی هتغیزای ارد شد در هعادل . ضزایب اعتادارد غیزاعتادارد آهار4جدل

بیي پیش هتغیز هتغیز هلاک

ضزایب رگزعیى

T ی آهار اعتادارد هقدار احتوال

شد

اعتادارد

شد

ـ یزبی

001/0 40/7 91/66 همساض حبثت

008/0 72/2 32/0 25/3 گیطی هصجی ثیطی رت

025/0 29/2 27/0 58/2 گیطی هصجی زضی رت

بی هؤلف ،زس كبى هی 4ی عض و تبیذ رسل قوبض وبى

گیطی هصجی ثیطی زضی ثط ـ یزبی زض ؾغح رت

زضنس تأحیط هؼبزاض زاضز هخجت ثزى ایي ضطایت زض الغ 5

ی ایي اؾت و ثب افعایف ایي ػاهل، هیعاى ـ زس كبى

گیطی هصجی )هتغیط یبثس. ثبثطایي رت یزبی یع افعایف هی

ی هخجت تغیط هلان( ضاثغثیي( ـ یزبی )ه پیف

گیطی هؼبزاضی ثب یىسیگط زاضس. ضطایت ضگطؾیى ثطای رت

27/0گیطی هصجی زضی ثطای رت 32/0هصجی ثیطی

زضنس اظ 27تاس گیطی هصجی زضی هی اؾت. زض الغ رت

ثیی وس، وچیي بی ـ یزبی ضا پیف تغییطات زض وط

زضنس اظ 32ثیی ثیطی تابیی پیفگیطی هصجی رت

بی ـ یزبی زاكزیبى زاضز. زض وط ضا تغییطات

گیطی هصجی ی ثیي رت پػف حبضط ثب سف ثطضؾی ضاثغ

بی ـ یزبی زض زاكزیبى پعقىی زاكگب ػلم ثب هؤلف

ب كبى زاز و پعقىی قیس ثكتی ازبم قس اؾت. یبفت

بی ـ یزبی تأحیط هؼبزاضی گیطی هصجی ثط هؤلف رت

بی گیطی هصجی ثیطی زضی ثط هؤلف زاضز. زض الغ رت

زضنس تأحیط هؼبزاضی زاقت، همساض 5ـ یزبی زض ؾغح

زؾت آهس اؾت. زض الغ ث 19/0ایي ضطیت زض پػف حبضط

ثیی زضنس تابیی پیف 19 گیطی هصجی زاكزیبى رت

ی حبضط، بی ـ یزبی ضا زاضز. وؿ ثب هغبلؼ هؤلف

قبؾبى ـ یزبی ضا ػبهل احطگصاض زض ظسگی ثطذی اظ ضاى

هصجی اتاس مف انل اػتمبزب بم ثطزاؿبى

زض ضاؾتبی اس. بی اذلالی ضا زض افعایف آى هؤحط زاؿت فطهبى

بی زیی، تبیذ حبنل اظ ایي هغبلؼ ثب یبفت بی پػف

ی آبى یب، هطتی وىبضاى وؿ اؾت؛ زض هغبلؼ اػتهبهی

بی وس زض هؤلف ثیی گیطی هصجی زضی مف پیف رت

. وچیي زض پػف وتی، جی (37)ـ یزبی زاقت

گیطی هصجی ضاجطزبی ی هؼبزاضی ثب رت وىبضاى، ضاثغ

یی زاكزیبى حبنل قس و ثب تبیذ ایي پػف وؿ همبثل

ی . ذكز، قبیبى وىبضاى یع ث ثطضؾی ضاثغ(38)اؾت

ثب قبزوبهی، هجغ وتطل ضاجطزبی گیطی هصجی رت

یی زاكزیبى پطؾتبضی پطزاذتس تبیذ حبنل اظ همبثل

گیطی هصجی زضی ی هؼبزاض رت ثیبگط ضاثغ ی آبى هغبلؼ

ػف حبضط وؿ اؾت ثب هتغیطبی پػف ثز و ثب تبیذ پ

بی پػف ولی تبیذ ایي پػف ثب یبفتعض (. ث38)

وچیي بی، نلتی، حجیت وىبضاى، سا وىبضاى ذطاؾ

گیطی هصجی ثب ی رت و ث ثطضؾی ضاثغ 1وآض وىبضاى

.(43-39) اس، وؿ اؾتـ یزبی پطزاذت

زیی تاى گفت ثبضبی بی ایي پػف هی زض تجییي یبفت

ی وس ثیی تاس پیف هیزاكزیبى بی هصجی اگیع

گیطی . رتقبذتی زضظط گطفت قز هؼبزاض ؾبظگبضی ضاى

ضان زاكزیبى ضا اظ ربى نضت ثیطی یب زضی از صجی ثه

زس قبذت آبى ضا اظ تفؿیط لبیغ ثیطى قىل هی

س؛ ایي هؿئل زض ز هیتحت تأحیط لطاض ضیسازبی ظسگی یع

1) Coar & et al

گیزیبحث تیج

ی پػف زض زیي ؾلاهت هزل 1396، ظهؿتبى 1ی قوبض، 4ی زض

89


ی ثب ضیسازبی زضی ی ه ظسگی افطاز، ضاجطزبی همبثلؾج

قبذتی هكىلات بی ضاى ی هسیطیت اؾتطؼ ثیطی ح

ی ییه تجییي ثط اؾبؼ ظط. (44)ضای مف هوی زاضز

ایي گ اؾت و افطاز زاضای گیطی هصجی آلپضت رت

گیطی افطازی و رت ذلافزضی ثطهصجی گیطی رت

گیطس یه سف زض ظط هی ی ثیطی زاضس، هصت ضا ث هخبث

. زض الغ ایي افطاز اظ هجغ (45) ظبم زضی اضظقی لی زاضس

ىبی آب هؼتمسس اػوبل تابییوتطل زضی ثطذضزاضس

ایي افطاز اظ . بی آبى اؾت ب قىؿت هفمیت ی وس تؼییي

پصیطی ثبلا، ػعت فؽ ضاثظ ثیي تابیی حل هؿئل اؼغبف

پصیطی ؾبظگبضی ارتوبػی ثبلایی فطزی هؿتحىن، هؿؤلیت

ثبضبی لسضت الیثب اتىب ث افطازی چیي. (46)ثطذضزاضس

بی قطایظ هلؼیت ی، گبم هار ثب لبیغ بگاض زض

ی هصجی قس اظ همبثل ظا ووتط زچبض اضغطاة هی اؾتطؼ

وس. نضت ضاىبضی ثطای حل فهل هكىلات اؾتفبز هی ث

فـطزی وـ زض تـهض اظ ذساـس ـع زضوـی وـ اظ هفـم

اضظقوس اثؼـبز هخجـت بی ذساس یىرا ذسا زاضز رج

زس، گبم هار ثـب ػاهـل ضا هس ظط لطاض هی زیگط

ـس و هساض اؾتفبز هی لئی هؿی ضاجطزبی همبثلاظ ظا تیـسگی

ثسیي تطتیت تاـبیی غلجـ ثـط تیـسگی حـل آى ضا پیـسا

.(47) وـس هـی

ثب هجغ وتطل ثیطی هؼتمسس ػاهل ثیطی زض همبثل افطاز

هبس ؾطقت، قبؽ، افطاز لسضتوس یطبی هحیغی

و سو ازاض هی ضا ىهفمیت قىؿت آب كسی ثیی پیف

قبذتی، افؿطزگی باهیسی گبم بی ضاى یي اهط ثب اؾتطؼا

ثـبثطایي ضـطضت ترـ .(48)هار ثب هكىلات وطا اؾت

ثـ ثبضـبی هـصجی چگگی گطـ فطز ؿجت ث ذساس

اضتجبط ثیي . زض تجییي زیگطزق ثـیف اظ پـیف آقـىبض هی

ی قطیف گیطی هصجی ثب ـ یزبی، ثب اؾتبز ث آی رت

تاى گفت هی« یبثس ب آضاهف هی آگب ثبقیس ثب یبز ذسا زل»

گیطی هصجی زضی و وبى ایوبى الؼی اؾت؛ زاقتي رت

هبس ػاهل حوبیتی فطزی ػبهل هیبزی زض تفؿیط ضیسازب

گیطی هصجی زض عض ولی مف رت . ث(49)وس ػول هی

بی ضای زجبل آى حل تؼبضو بی ـ یزبی ث هؤلف

ؾبظگبضی ارتوبػی زض زاكزیبى، هجتی ثط ػاهل هتغیطبی

ی ب تؿیل»تاى ث ی آب هی هتؼسزی اؾت و اظرول

، «بی هصجی آییي»، «هؼبزی ث ظسگی»، «ارتوبػی

« ظن ارتوبػی فطزی» « ثركی یت»، «پطضـ ػملای»

وبضبیی گیطی هصجی اظ ضا ؾبظ اقبض وطز. وچیي رت

تمیت ضفتبض اظ عطیك اػتمبز »، «ی یزبی زض زػب تریل»هبس

جغ هبض زضی ه» هبثغ هبض ضفتبض قبهل « ث هؼبز لیبهت

وچى ػبهلی « )ػمل( هجغ هبض ثیطی )لطآى ؾت(

ب قطایظ اؾتطؼ وس زض گبم هار ثب هلؼیت هحبفظت

.(50)وس ػول هی

و فطز اؾتبی قبذتی ضفتبضی بی همبثل، تابیی قی

وتطل یبظبی ذبل زضی ثیطی فكبضآض طایهضغطة ث

اظ ی زیى ضقى و . زض ویي ضاؾتب همبثل(51) گیطز وبض هی ث

تول تؾل ث ذساس ثطاى هبثغ زیى هبس زػب، یبیف

بى اذیط كبى وس، تؼطیف قس اؾت. یبفت همبثل اؾتفبز هى

ب ن هجغ حوبیت ػبعفى، ن زاز اؾت و ایي ع همبثل

تاس سگى اؾت هىیى ثطاى تفؿیط هخجت حازث ظ ؾیل

وبضگیطى ض، ث بى ثؼسى ضا تؿیل وس. اظایي وبضگیطى همبثل ث

آب ثطاى ثیكتط افطاز هفیس اؾت. وچیي ثبضبی زیی ث

ثركس و زض افطاز هتسیي ػى احؿبؼ وتطل وبضآهسى هى

یبفتگى وتطل تاس وبف اػتمبز زضی آبى ضیك زاضز هى

جطاى وس. قرهى ضا ر

شوط قس زض ازیبى زیگطی بی ثیكتط پػفایى ثبرز

و ثبض اػتمبز هب هؿلوببى ثط نضت گطفت اؾت اظ آزبیی

تطیي وبهل اؾت و ایي اؾت و زیي اؾلام یه ایسئلغی

احىبم وس ضا هؼطفی هیؾبظتطیي ؾجه ظسگی ثكطیت ؾلاهت

ثساقتی ،فطزی ،بی ؾیغ اذلالی آى حظ بی زؾتض

؛ پػف حبضط ایي رج ضا هغبلؼ گیطز ارتوبػی ضا زض ثطهی

زؾت آهس اظ پػف حبضط تر ث تبیذ ث وطز اؾت ثب

ثیي تاس یه هتغیط پیف گیطی هصجی هی تاى گفت رتهی

ظم قز لا هظض افعایف ـ یزبی زاكزیبى تلمی ث

ب زیگط هطاوع ث آى بی ؾلاهت ضاى زاكگب اؾت زض ثطبه

. (52)تر قز

بی ایي پػف اؾتفبز اظ اثعاضبی یىی اظ هحسزیت

گیطی ضا افعایف زی اؾت و احتوبل ذغبی اساظ ذزگعاضـ

وسگبى ث زس. ثبثطایي هوىي اؾت ثطذی اظ قطوت هی

بی هغجك ثط الؼیت سس؛ به پبؾد بی پطؾف ؾؤال

بی زیگط ض، ثتط اؾت زض تحمیمبت آتی اظ ضـ اظایي

بی ثبظ آضی اعلاػبت اظرول ههبحج اؾتفبز اظ ؾؤال غرو

یی پبؾد اؾتفبز قز. ثب تر ث ایى پػف حبضط هغبلؼ

گیطی گیطی زلیك احط رت تنیفی اؾت، ثبثطایي اهىبى اساظ

بی ـ یزبی رز ساضز، لاظم اؾت زض هصجی ثط هؤلف

ای پضشیتهحدد


90


یی مف بی هساذل بی آتی ثب اؾتفبز اظ ضـ پػف

بی ـ یزبی ثبلؼىؽ، گیطی هصجی ثط هؤلف رت

اظ زیگط .زؾت آیس تطی ث ثطضؾی قز تب تبیذ هغوئي

بی آى اؾت و بی ایي پػف تؼساز ون و هحسزیت

وس، ثبثطایي ثتط پصیطی تبیذ ضا ثب هكىل هار هی تؼوین

بی بی ظیبز ثب گط بی آیس اظ تؼساز و اؾت زض پػف

بی تحهیلی هرتلف اؾتفبز قز. ؾی ضقت

ایي همبل ثطگطفت اظ عطح تحمیمبتی ههة قضای پػكی

ثب وس ثكتی قیس پعقىی ػلم ی پػكی زاكگب وویت

IR.sbmu.retech.rec.b96.665 .هؼبت هسیطیت اظاؾت

وؿبی ی و ،ؾلاهت زیي هغبلؼبت هطوع زاكگب، هحتطم

اس وطز فطان ضا یبزقس عطح ارطایی هبلی اهىببت و

هب یبضیگط پػف ایي زض و وسگبیقطوت یو وچیي

.ؾپبؾگعاضین اس، ثز

ی ایي پػف زضثبض گ تضبز هبفؼی یؿسگبى همبل یچ

ساضس.

1. SadiqiArfaii F, Tamannaeifar MR, Abedinabadi A.

The Relationship between Religious Orientation,

Coping Styles, and Happiness of University Students.

Ravanshenasi Va Din. 2012;5(3):135-63.(Full Text in

Persian)


relationship between religious attitude and happiness in

medical students in Shiraz University of Medical

Sciences. The Horizon of Medical Sciences.


3. Youssefi F, Mohammad Khani M. A survey of

mental health in students of Kurdistan University of

Medical Sciences and its relationship with age, sex and

education. Medical Journal of Mashhad University of

Medical Sciences. 2014;56(6):354-61.(Full Text in

Persian)

4. Sorkhkalaee M, Eftekhar H, Nejat S, Saeepour N.

Mental health status of students in Tehran University

of Medical Sciences Journal of Student Research

Committee University of Medical Sciences.


5. Heidari R, EnayatiNowinfar A. An Investigation

into the Relationship between Religions Attitude and

Happiness among the Students of TarbiatModarres

University Professor Training University. Psychology

& Religion ( Ravanshenasiva Din). 2011;3(4):62-



Relationship Between Religious Attitude and

Happiness in Medical Students in Shiraz University of

Medical ScienceS. Horizon Med Sci. 2011;17(1):69-


7. Schutte NS, Malouff JM. Comment on

developments in trait emotional intelligence research:

A broad perspective on trait emotional intelligence.

Emotion Review. 2016;8(4):343-4.

8. Salovey P, Mayer JD. Emotional intelligence.

Imagination, cognition and personality. 1990;9(3):185-

211.

9. Goleman D. Emotional intelligence. New York:

Bantam Book; Harvard Business Review; 1995.

10. Bar-On R. How important is it to educate people to

be emotionally and socially intelligent, and can it be

done? Perspectives in education. 2003;21(4):3-15.

11. Baghianimoghadam MH, Sabzemakan L,

Hadavandkhani M, Ardian N, Saleh Manshadi S. The

Relationship between General Health and Emotional

Intelligence among Students in Yazd University of

Medical Sciences. Caspian Journal of Health Research.

2015;1(1):55-62.

12. KOUCHAKZADEHTALAMI S, ALIZADEH S,

NAMAZI A. Assessment the Relationship between

Emotional Intelligence and General Health among

Nursing Students. 2015.(Full Text in Persian)

13. Simin H, Mehrangiz SK. The relationship between

academic achievement and emotional intelligence

among college students of students of Al. Zahra

University. Journal of cultural-education of women and

the family. 2014:p44-54.(Full Text in Persian)

14. Mahmoudabad SSM, Ardian N, Salmani I, Hajian

N. Comparing Mental Health of Female Athlete and

Non-Athlete Students of Shahid Sadoughi University

of Medical Sciences. Journal of Community Health

Research. 2013;2(3):188-95.(Full Text in Persian)

15. Davoodi R, Shokrabi M. Emotional skills in

students, teachers and demographic factors associated

with it. Journal of Educational Leadership and

Management. 2011;5(2):9-28.(Full Text in Persian)

16. YAGHOOBI A. The study of relation between

spiritual intelligence and rate of happiness in booali

university students. 2010.

17. Ali-Bakhshi Z, Mamaghanieh M, Alipoor A. The

Relation between trust in god and mental health among

Payame-Noor University students. Islamic University.

2011;1:66-47.(Full Text in Persian)

18. Mehrnia H. The main obstacles of realization of

تضاد هافع

قدردای

References

ی پػف زض زیي ؾلاهت هزل 1396، ظهؿتبى 1ی قوبض، 4ی زض

91

92 -79: 1396(، 1)4 وىبضاى/ پػف زض زیي ؾلاهت؛ آثبزیتبد

بی ـ ثب هؤلفگیطی هصجی ی ثیي رتضاثغ...

Religious State in Imam Ali's Era. Philosophy of

Religion. 2016;12(3):515-44.

19. Dilshad Tehrani M. The Semantics of Justice as

Justice Strategy in Imam Ali’s Teachings Based on

Nahj-al-Balagha. The Teachings of Nahjal-Balaghah

Journal. 2015;1(1):25-39.(Full Text in Persian)

20. Mirza Mohammadi MH, FarmehiniFarahani M,

Esfandiari S. The role of religious education in

personal and social health. CultureIslamic University.


21. Mohammadi F, Fard FD, Heidari H.

Effectiveness of Logo Therapy in Hope of Life in the

Women Depression. Procedia-Social and Behavioral

Sciences. 2014;159:643-9.(Full Text in Persian)

22. Robatmili S, Sohrabi F, Shahrak MA, Talepasand

S, Nokani M, Hasani M. The Effect of Group

Logotherapy on Meaning in Life and Depression

Levels of Iranian Students. Int J Adv Counselling.

2015;37:54-62.

23. Mousavi Moghadam SR, Esmaeil Chegeni M.

Study the relationship between religious attitudes, self-

control and spiritual health between Basij sisters, in the

city of Shoush. Journal of Reaserch on Religion &

Health. 2015.(Full Text in Persian)

24. FAKUORI E, PILEHVARZADEH M, SHAMSI A,

GHADERI M. THE RELATIONSHIP BETWEEN

RELIGIOUS BELIEFS AND SELF-ESTEEM IN

STUDENTS. 2015.(Full Text in Persian)

25. Hossein Zadeh A, Arfaie F, Nadi Ravandy M.

Religious Orientation Relationship with Emotional

Intelligence. Journal of Psychology and Religion.

2015;4(33):127-44. (Full Text in Persian)

26. Benson G, Ploeg J, Brown B. A cross-sectional

study of emotional intelligence in baccalaureate

nursing students. Nurse Education Today.

2010;30(1):49-53.

27. Keshavarz N, Amini M, Mani A, Nabeiei P, Saffari

Z, Jafari MM. A study on the relationship between

emotional intelligence and academic achievement in

students of Shiraz University of Medical Sciences.

Interdisciplinary Journal of Virtual Learning in

Medical Sciences (IJVLMS). 2014;5(3):70-7.(Full Text

in Persian)

28. Bagheri F, Akbarizadeh F, Hatami H. The

relationship between spiritual intelligence and

happiness on the nurse staffs of the Fatemeh Zahra

hospital and Bentolhoda Institute of Boushehr City.

ISMJ. 2011;14(4):256-63.(Full Text in Persian)

29. Moallemi S, Raghibi M, Salari Dargi Z.

Comparison of spiritual intelligence and mental health

in addicts and normal individuals. SSU_Journals.


30. Kia A, Heydari A. The Relationship Between

Emotional Intelligence and Educational Growth

Among Students. Journal of Social Development

Quarterly. 2016;11(1):53-72.(Full Text in Persian)

31. Ghaderi M, Shamsi A. The correlation between

emotional intelligence and mental health among

students of Jiroft city. Journal of Health Promotion

Management (Jhpm). 2015;5(1):34-45.(Full Text in

Persian)

32. Mollaei E, Asayesh H, Qorbani M, Sabzi Z. The

relationship between emotional intelligence and coping

strategies of Golestan medical science university

students. Pajoohandeh Journal. 2012;17(3):127-


33. Bar-On R. The Bar-On model of emotional-social

intelligence (ESI). Psicothema. 2006;18.

34. Nejati R, Mashkot M. Validity and Reliability of

the Bar-Emotional Intelligence Questionnaire for

Intelligence Estimation Emotion in English Students in

Iran. Journal of Linguistic Languages in Foreign

Languages. 2015;6(1):131-54.(Full Text in Persian)

35. Allport GW, Ross JM. Personal religious

orientation and prejudice. Journal of personality and

social psychology. 1967;5(4):432.

36. Janbozorgi M. .Investigating the Relationship

Between Happiness and Religious Orientation and

Psychological Happiness and Depression in Scholars at

Imam Khomeini Research Institute of Qom in the

academic year of 2005-2006. The Journal of

Psychology of Religion. 2005;1(2):1-14.(Full Text in

Persian)

37. Etesaminia H, Nosrati R, Ahmadi M. Relationship

between Religious Orientation and Mental Health and

Ethical Change. Journal of Psychology and Religion.


38. Hemmati M, Nabavi SJ, Hemmati M. The

relationship between psychosomatic disorders with

spiritual intelligence and coping strategies in students

of the Faculty of Human Sciences, Islamic Azad

University, Neyshaboor Branch. Medical Science

Journal of Islamic Azad Univesity-Tehran Medical

Branch. 2015;25(3):213-22.(Full Text in Persian)

39. khorasani A, Shayan N, Torabi E. The relationship

between emotional intelligence components and

dimensions of religious orientation and mental health

of students in a university of Damghan input. National

Conference injuries teens. 2012:99-116.(Full Text in

Persian)

40. Solati S, Rabie M, Shariati M. The relationship

between religious orientation and mental health.

Journal of Qom University of Medical Sciences.


41. Habib S, Riaz MN, Akram M. Emotional

intelligence as predictor of life satisfaction among

nurses: Mediating role of spiritual wellness. FWU

Journal of Social Sciences. 2012;6(1):73.(Full Text in

Persian)


92


42. Hooda D, Sharma NR, Yadava A. Emotional

intelligence and spiritual health among adults. JIAAP.

2011;37(2):246-50.

43. Kaur H, Singh V, Singh P. Emotional intelligence:

Significance of psychology and Spirituality. Pakistan

Journal of Social and Clinical Psychology.


44. Elias H, Krauss SE, Aishah S. A review study on

spiritual intelligence, adolescence and spiritual

intelligence, factors that may contribute to individual

differences in spiritual intelligence, and the related

theories. International Journal of Psychological

Studies. 2010;2(2):179.

45. Khazaei H, Rezaei M, Ghadami M, Tahmasebian

M, Ghasemimobara A, Shiri E. The relationship

between religious and anxiety in students kermanshah

university of medical sciences. Journal of Kermanshah

university of medical sciences (behbood). 2010.(Full

Text in Persian)

46. Li L. High rates of prosecution and conviction in

China: The use of passive coping strategies.

International Journal of Law, Crime and Justice.

2014;42(3):271-85.

47. Saeid Y, Javadi M, Mokhtari Nouri J, Sirati Nir

M. On the Relationship between Emotional

Intelligence and Demographic Variables in Nurses.

Journal of Military Medicine. 2013;15(1):87-94.(Full

Text in Persian)

48. Beyrami M, zeianli SH, Osfoori M, Esfahani A.

Efficacy of Group Logo Therapy on Coping Strategies

with Stress and Adjustment to Illness in Leukemia

Patients. Iranian Journal of Psychiatric Nursing (IJPN).


49. Montazer Alghaem A, Jafari F. Pathology of the

social system of spiritual health from the perspective of

Quran and Nahjolbalaghe. Journal of Qur'anic Kosar.

2015;63:54-84.(Full Text in Persian)

50. Bakhtiari M, Masjedi Arani A, Karamkhani M,

Shokri Khubestani M, Mohammadi H. Investigating

the Relationship between Hajj Pilgrimage and Mental

Health among Sharif University of Technology

Students. Journal of Reaserch on Religion & Health.


51. Sargazi M, Nikmanesh Z. Identity styles and

Selfdetermination religious. Journal of Psychology and

Religion. 2013;6(2):91-104.(Full Text in Persian)

52. Madahi M, Samadzadeh M, Keikhani Farzane M.

The relationship between religious orientation and

psychological well-being of students. Journal of

Educational Psychology,Islamic Azad University

Branch. 2011;2(1):55-63.(Full Text in Persian)

Documents

Relationship between religious orientation and students of