R E M AHoja ParroquialParroquia de la La Inmaculada y San Pedro Pascual de Jaén

Jesucristo, Rey del UniversoCiclo B 22 de noviembre de 2015 nº 9

La monar-quía es uno de los gobiernos más antiguos y más universales

que ha desarrollado la humanidad. Los ba-bilonios y los persas tenían sus reyes. Israel tuvo sus reyes, ¿quién no ha oído mentar a David? Grecia tuvo sus reyes, como el que desató la guerra de Troya. Roma tuvo sus reyes. Luego derivaron hacia las repúblicas, es verdad. En la vieja Europa se cita la histo-ria por el nombre de sus reyes, algunos de ellos muy famosos: Carlomagno, Ricardo Corazón de León, Isabel y Fernando, Felipe II.

Los reyes no vivían ni viajaban solos, sino que una corte les acompañaba y les hacia los parabienes. Corte de lugartenientes, doncellas de servicio, de modistos, músicos y pintores y, por qué no, incluso de bufones. En nuestro imaginario toman forma los vestidos de seda, los mantos de armiño, las coronas de pedrería, los macizos cetros de oro, los tronos de maderas nobles en-castradas de marfil. Cortes que pertenecen al pasado pero que, aún hoy, se siguen vistiendo de pompa en algunos momentos, como la casa real británica.

La monarquía, curiosamente, ha sido ca-paz de sobrevivir a muchas revoluciones de los siglos XIX y XX, salvo el caso de la france-sa y de la rusa, por citar solo a dos. Hoy en día muchos ciudadanos europeos seguimos viviendo en monarquías modernas, demo-

cráticas, no absolutistas; pero monarquías al fin y al cabo. Hoy también asistimos a una recuperación, por parte del cine y de los jue-gos virtuales, a toda una serie de historias donde los reyes y sus cortes se disputan tronos, territorios, parcelas de poder. Los tronos son codiciados. El cetro es signo de dominio. Las coronas son ostentosamente exhibidas. Los nuevos reyes, los de hoy, siguen aspirando a ser coronados, a sujetar el cetro y a sentarse solemnemente en el trono.

El lenguaje bíblico hace continua referen-cia a la monarquía: Saúl, David, Salomón etc. Es más, el Mesías tiene rasgos reales. Es más, Jesús anuncia la llegada del Reino de Dios y él mismo es presentado como «rey». Pilato le pregunta en la parodia de juicio a la que fue sometido Jesús: «¿tú eres rey?» En la cruz ponía: «Jesús, Nazareno, Rey de los Judíos».

El imaginario de los reyes se repite. Las palabras también. Pero ni la historia, ni el sentido, ni las formas. La historia de Jesús nos habla de un hombre del pueblo que está con los desfavorecidos, no en la corte. El sentido que le da Jesús a su realeza lo expli-ca anunciando el perdón. Las formas exter-nas de Jesús rey son bien conocidas: sus vestiduras se reducen al «paño de pureza»; su corona es de espinas; como cetro, la caña que le dan los soldados; como trono, la cruz. Jesús abre otros caminos. Jesús es «rey» des-de la entrega amorosa, desde la humanidad que sufre, no desde la corte que rodea su trono.

Pedro Fraile

Juego de tronos,

de reyes, de

cetros

¿En qué consiste el "poder" de Jesucristo Rey? Es el poder del Amor, que sabe sacar el bien del mal, ablandar un corazón endurecido, llevar la paz al conflicto más violento, encender la esperanza en la oscuridad más densa. 

Benedicto XVI

Misericordiae VultusBULA DE CONVOCACIÓN

DEL JUBILEO EXTRAORDINARIODE LA MISERICORDIAS.S. PAPA FRANCISCO

12. La Iglesia tiene la misión de anun-ciar la misericordia de Dios, corazón palpi-tante del Evangelio, que por su medio debe alcanzar la mente y el corazón de toda persona. La Esposa de Cristo hace suyo el comportamiento del Hijo de Dios que sale a encontrar a todos, sin excluir ninguno. En nuestro tiempo, en el que la Iglesia está comprometida en la nueva evangelización, el tema de la misericordia exige ser propuesto una vez más con nue-vo entusiasmo y con una renovada acción pastoral. Es determinante para la Iglesia y para la credibilidad de su anuncio que ella viva y testimonie en primera persona la misericordia. Su lenguaje y sus gestos deben transmitir misericordia para pene-trar en el corazón de las personas y moti-varlas a reencontrar el camino de vuelta al Padre.

La primera verdad de la Iglesia es el amor de Cristo. De este amor, que llega hasta el perdón y al don de sí, la Iglesia se hace sierva y mediadora ante los hombres. Por tanto, donde la Iglesia esté presente, allí debe ser evidente la misericordia del Padre. En nuestras parroquias, en las co-munidades, en las asociaciones y movimientos, en fin, dondequiera que haya cristianos, cualquiera debería poder encontrar un oasis de misericordia.

13. Queremos vivir este Año Jubilar a la luz de la palabra del Señor: Misericordiosos como el Padre. El evangelista refiere la en-señanza de Jesús: « Sed misericordiosos, c o m o e l P a d r e v u e s t r o e s misericordioso » (Lc 6,36). Es un programa de vida tan comprometedor como rico de alegría y de paz. El imperativo de Jesús se dirige a cuantos escuchan su voz (cfr Lc 6,27). Para ser capaces de misericordia, entonces, debemos en primer lugar colo-carnos a la escucha de la Palabra de Dios. Esto significa recuperar el valor del silencio para meditar la Palabra que se nos dirige. De este modo es posible contemplar la misericordia de Dios y asumirla como pro-pio estilo de vida.

Parroquia de la Inmaculada y San Pedro Pascual

Carretera de Jabalcuz, 223002 - JAÉN

953 23 11 08

parroquiasanpedropascual@gmail.com

www.facebook.com/inmaculadaysanpedropascual

AGENDA PARROQUIAL: 23 LUNES

• 19 h: Misa24 MARTES (Andrés Dung-Lac)

• 19 h: Misa25 MIÉRCOLES (Santa Catalina de Alejandría)

10 h: Salida de la procesión de Sta. Catalina12’30 h: Misa en al patio de armas del Castillo• 17 h: Equipo de Cáritas• 17’30 h: Legión de María• 19 h: Misa• 19’30 h: Reunión del Consejo Pastoral

26 JUEVES• 19 h: Misa

27 VIERNES • 16’30 h: Catequesis• 19 h: Misa• 21’30 h: Adoremus en San Ildefonso

28 SÁBADO • 11 h: Catequesis• 12 h: Catequesis

• 19 h: Misa• 20 h: Grupo de Matrimonios

29 DOMINGO Domingo I Adviento • 9’30 h: Misa• 11 h: Catequesis• 12 h: Misa• 19 h: Misa

«PILATO SOMOS TODOS»

El fuerte impone sus normasy el débil cumple por miedo.Vemos, acatamos, callamos.

El violento exige obedienciay el cínico se burla de todo.

Miramos a otra parte, por si acaso.

El retorcido extrema su argumentoy el soberbio desprecia al sencillo.

Por temor aplaudimos al falso.

Luego, como si no fuera con nosotros,ensalzamos a Jesús

y renegamos del gobernador romano.

Seamos sinceros.Dejemos que el corazón nos delate.

¡Cuántas veces, en la vida,también nosotros somos Pilato!

Jesús de Nazaret, Rey del Amor

La solemnidad de Jesucristo, Rey del Universo, marca la realidad del último domingo del Tiempo Ordinario y del Año Litúrgico. Jesús de Nazaret es venerado por la Iglesia como Rey del Amor. Y desde el amor se construye la paz, la solidaridad, la atención por los más pobres y más desfavorecidos. Este es el mejor programa para los cristianos. Termina, pues, el Ciclo B, en el que tuvimos como narrador a San Marcos. Y nos adentraremos, a partir del próximo domingo, 29 de Noviembre, en el nuevo año litúrgico, dentro del Ciclo C, donde será el Evangelio de San Lucas el que nos ilustre a través de la vida de nuestro Maestro. Tiempo fronterizo el de este domingo en el que algo termina y anuncia, asimismo, que otras cosas se irán abriendo a nuestra esperanza.

PRIMERA LECTURALectura de la profecía de Daniel 7, 13-14

Yo vi, en una visión nocturna, venir una especie de hombre en-tre las nubes del cielo. Avanzó hacia el Anciano venerable y llegó a su presencia. A él se le dio poder, honor y reino. Y todos los pueblos, naciones y lenguas le sirvieron. Su poder es eterno, no cesará, Su reino no acabará.

Palabra de Dios.

Salmo responsorial.Salmo 92, lab. lc-2. 5

R/. El Señor reina, vestido de majestad.

V/. El Señor reina, vestido de majestad, el Señor, vestido y ceñido de poder. R/.

V/. Así está firme el orbe y no vacila. Tu trono está firme desde siempre, y tú eres eterno. R/.

V/. Tus mandatos son fieles y se-guros; la santidad es el adorno de tu casa, Señor, por días sin térmi-no. R/.

SEGUNDA LECTURALectura del libro del Apoc-alipsis 1, 5-8

A Jesucristo, el Testigo fiel, el Pri-mogénito de entre los muertos, el Príncipe de los reyes de la tier-ra. A Aquel que nos amó, nos ha liberado de nuestros pecados por su sangre, nos ha convertido en un reino y hecho sacerdotes de Dios, su Padre, a él la gloria y el poder por los siglos de los siglos. Amén.¡Mirad! El viene en las nubes.

Palabra de Dios para el Domingo

EL EVANGELIO EN CASAAmbientaciónLas personas solemos tener tendencia a emitir juicios sobre otros. Algunos de ellos son temerarios. Otras veces hablamos sin estar bien informados. Otras veces nos ponemos de parte del más fuerte o de la postura que más nos conviene.

Nos preguntamos¿He asistido a algún juicio como juez, como fiscal como abogado o como testigo? ¿Me he preocupado por la persona acusada? ¿He buscado la justicia o mis intereses?

Proclamamos la Palabra: Juan 18, 33b-37

Nos dejamos iluminarJesús es presentado ante las autoridades políticas romanas. Pilato es un gobernador sin escrúpulos que no quiere problemas. No le importa Jesús, sino que no haya revueltas en la ciudad. Pilato es la mentira; Jesús es la verdad.

Seguimos a Jesucristo hoyLa verdad forma parte de nuestra vida cristiana. No podemos defender a los que oprimen y mirar a otro lado cuando los inocentes son juzgados a penas de todo tipo, incluso de muerte.

“El reino nace entre espinas y no entre laureles”

Todo ojo lo verá; también los que lo atravesaron. Todos los pueblos de la tierra se lamentarán por su causa. Sí. Amén. Dice Dios: «Yo soy el Alfa y la Omega, el que es, el que era y el que viene, el Todopoderoso».

Palabra de Dios.

EVANGELIOLectura del santo Evange-lio según San Juan 18, 33b-37

En aquel tiempo, preguntó Pilato a Jesús:-«¿Eres tú el rey de los judíos?»Jesús le contestó:-«¿Dices eso por tu cuenta o te lo han dicho otros de mí?»Pilato replicó:-«¿Acaso soy yo judío? Tu gente y los sumos sacerdotes te han en-tregado a mí. ¿Qué has hecho?»Jesús le contestó:-«Mi reino no es de este mundo. Si mi reino fuera de este mundo, mi guardia habría luchado para que no cayera en manos de los judíos. Pero mi reino no es de aquí.»Pilato le dijo:-«Conque, ¿tú eres rey?»Jesús le contestó:-«Tú lo dices: Soy Rey. Yo para esto he nacido y para esto he venido al mundo: para ser testigo de la verdad. Todo el que es de la verdad escucha mi voz».

Palabra del Señor.

Queridos fieles diocesanos:

1. A menos ya de un mes vista, iniciaremos los cristianos el gran acontecimiento eclesial del Año Santo o Jubileo Extraordinario de la Misericordia, convocado por el Papa Francisco en la bula

Misericordiae Vultus (el rostro de la misericordia).

Se abrirá el 8 de diciembre de 2015, Solemnidad de la Inmaculada Concepción y concluirá, en la solemnidad litúrgica de Jesucristo Rey del Universo, el 20 de noviembre de 2016. Su celebración se extenderá a todas las Iglesias, no sólo a la del Sucesor de Pedro, en Roma, y por ello, el Domingo III de adviento, 13 de diciembre, se abrirá la Puerta Santa de la Misericordia no sólo de la Catedral de la Diócesis de Roma, sino también en todas las Catedrales del mundo. Así lo haremos, Dios mediante, en nuestra Iglesia de Jaén.

2. El Jubileo es una indulgencia plenaria, solemne y universal, concedida por el Papa, en ciertos tiem-pos y en algunas ocasiones. La expresión Año Jubilar especifica el marco temporal en que se pueden lucrar los beneficios del jubileo y año santo indica el aspecto santificador que la Iglesia pretende que obtengan los fieles durante el año jubilar.

La Iglesia siempre ha visto en el año jubilar judío una referencia o modelo de sus jubileos en las diver-sas épocas y ocasiones. Así describe san Juan Pablo II al año jubilar: “El jubileo, para la Iglesia, es ver-daderamente año de gracia, año de perdón de los pecados y de las penas de los pecados, año de rec-onciliación entre los adversarios, año de múltiples conversiones y de penitencia sacramental y ex-trasacramental”.

3. Cuando la Iglesia convoca a un jubileo, ofrece a los fieles un tiempo oportuno de gracia y de salvación, un espacio de penitencia y de conversión a lo largo de un periodo temporal prolongado y en lugares determinados.

Su objetivo inmediato es que los fieles se lucren o beneficien de la indulgencia jubilar, es decir, como escribió el Beato Pablo VI, “de la remisión ante Dios de la pena temporal por los pecados ya perdonados, en cuanto a la culpa, que un fiel, dispuesto y cumpliendo determinadas condiciones, con-sigue por mediación de la Iglesia, la cual, como administradora de la redención, distribuye y aplica con autoridad el tesoro de las satisfacciones de Cristo y de los santos”.

La indulgencia jubilar se distingue de la que podemos obtener los fieles por vía ordinaria, por su tran-sitoriedad en el tiempo fijado y el lugar el que hemos de acudir en peregrinación con esfuerzo y sacrifi-cio, por el dinamismo colectivo que encierra de ordinario, lo que nos anima a integrarnos en una misma corriente de conversión y renovación junto a la comunidad cristiana.

4. El Santo Padre Francisco, en una carta dirigida al Presidente del Consejo pontificio para la promoción de la nueva evangelización, del día 1 de septiembre de este año, determina el alcance y cir-cunstancias de cómo alcanzar la indulgencia jubilar, y por quiénes.

En un Decreto pormenorizado doy a conocer a los fieles diocesanos estos contenidos y, en otro, para los confesores, las facultades extraordinarias de que disfrutarán durante este Año Santo respecto a su poder de levantar la censura aneja al aborto provocado.

Una Comisión diocesana, presidida por el Vicario General, informará y coordinará las celebraciones especiales que, con este motivo, tendrán lugar en el territorio diocesano, en las Tres Puertas Santas señaladas: en la Catedral de Jaén, en la Catedral de Baeza y en el Santuario de la Santísima Virgen de la Cabeza, Patrona de la Diócesis.

Con mi afecto en el Señor.

Ramón del Hoyo López Obispo de Jaén

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Carta Pastoral: “Jubileo de la Misericordia”