RESTAURACIN INTEGRAL

RESTAURACIN INTEGRAL

Este curso trata sobre la restauracin completa en espritu, alma y cuerpo del creyente al ocurrir un trauma o una situacin difcil de superar.

OBJETIVO 1. TEOTERAPIA

La Teoterapia es el tratamiento integral del amor de Dios para el hombre en sus tres dimensiones: Espritu, Alma y Cuerpo (Juan 8:32). La Teoterapia es la respuesta de Dios a la necesidad de realizacin integral de todo ser humano. Nuestro ser integral es creacin de Dios y posee tres dimensiones. La espiritual es para comunicarnos con Dios y corresponde a nuestro Espritu, la psicolgica es para comunicarnos con otros seres humanos y es nuestra Alma, y la fsica es para interactuar con el medio ambiente y es nuestro Cuerpo (1 Tesalonicenses 5:23).Cmo opera la Teoterapia? La Teoterapia tiene como fin llevar al hombre a su condicin de salud y armona en que fue creado. El tratamiento inicia cuando la persona recibe a Jesucristo como su Seor y Salvador y contina en un proceso progresivo de sanidad, restauracin y formacin integral (Filipenses 1:6). Cuando Jesucristo controla nuestro ser volvemos a tener vida espiritual, equilibrio en la personalidad y salud total disfrutando plenamente de su presencia y compaa (Juan 7:38).

El Ser HumanoDios nos dise espritu, alma y cuerpo (1 Tesalonicenses 5:23). El hombre es una triple unidad; las cosas que afectan el espritu afectarn el alma y a su vez al cuerpo. Esta relacin determina el comportamiento del hombre.

ESPRITU

Nuestra dimensin espiritual est diseada para relacionarnos y comunicarnos con Dios. La mayor necesidad del espritu es recibir vida a travs de Jesucristo. El espritu es la parte inmaterial del hombre donde residen las facultades de un hijo de Dios, que le permiten percibir el mundo espiritual y est compuesta por intuicin, comunin y conciencia. Dios dise al ser humano de tal manera, que su espritu debe ser quien lo dirige, y no el alma. La comunin es la capacidad de estar en contacto con Dios a travs del cuerpo comn del que forman parte, el cul es Jesucristo (Romanos 12:4-5 y 1 Corintios 12:12, 27). La intuicin es la capacidad para conocer los pensamientos que Dios tiene para con nosotros. La conciencia es la capacidad para ordenar al alma obedecer la voluntad de Dios.ALMANuestra dimensin psicolgica, tambin conocida como nuestra alma, est diseada para relacionarnos y comunicarnos con otras personas y es la parte inmaterial del hombre que contiene los atributos esenciales de la personalidad: mente, emociones y voluntad. Somos el resultado de lo que hemos heredado y vivido. Las races de amargura resultantes de vivencias negativas afectan nuestra manera de pensar, de sentir y de actuar. Es por esto, que nuestra alma necesita recibir sanidad divina (Jeremas 31:25).CUERPONuestra dimensin fsica, tambin conocida como nuestro cuerpo, est diseada para interactuar con el medio ambiente. Es la parte material del hombre expresada en su composicin orgnica y estructura funcional. Ms especficamente, nuestro cuerpo tiene una organizacin estructural (anatoma), funciones naturales (fisiologa) y composicin orgnica (morfologa). Es el cuerpo el que resiente los daos espirituales y psicolgicos, que se manifiestan mediante todo tipo de enfermedades.

EN QU CONSISTE EL DESEQUILIBRIO?Como consecuencia de la cada del hombre, en el espritu se consum la muerte y separacin de su Creador, resultando en una dimensin completamente vaca. Es por esto, que todo ser humano nace como una vaco tamao Dios.En el alma priva una crisis permanente llena de vacos, una vida llena de conflictos y esquemas mentales que limitan el desarrollo como ser integral. Finalmente, el cuerpo sufre todo tipo de enfermedad como consecuencia de este desequilibrio. La Solucin

Es preciso que el individuo experimente lo que la Biblia llama "El Nuevo Nacimiento". Aqu es donde empieza a obrar la Teoterapia. Si omitimos este paso, no ser posible experimentar la teoterapia, ya que no se trata de aplicar un conocimiento a un problema planteado como en cualquier rama de la ciencia; sino se trata de llevar Vida al espritu del hombre, el cual estuvo muerto por mucho tiempo (desde la caida de Gnesis 3), ya que es la nica manera de experimentar salud integral (espritu, alma y cuerpo, en su respectivo orden).

A partir de este nacimiento (vida) espiritual, la persona comenzar un caminar a diario con Jesucristo, lo cual permitir que Dios obre en su vida la teoterapia (Tratamiento Integral de Dios para el Hombre).As como Jesucristo influy en la vida de sus discpulos, se hace necesario que el hombre que ha nacido de nuevo (Juan 3), sea edificado durante algn tiempo, para que luego l mismo sea un transmisor de salud para los dems, y de esta manera se convierta en un verdadero agente de cambio en su sociedad. Para esto presentamos a las personas la ASESORA PASTORAL.OBJETIVO 2. COMO SUPERAR UN DIVORCIOEl divorcio es un proceso, es una prdida, un duelo que necesita ser superado. Para enfrentar este periodo de sus vidas tan trascendente sealamos algunas recomendaciones (fruto de investigaciones realizadas) que podrn ayudarlos a superarlo lo ms sanamente posible de forma que puedan lograr la reorganizacin como familia y retomar nuevamente su ciclo de vida.

Recomendaciones

Es importante que sepa, que es normal en este proceso que todos los miembros de la familia experimenten sentimientos de tristeza, dolor, enojo, rabia, entre otros. Es necesario contar con un sistema de apoyo, como son los familiares, amigos, grupo de iglesia y/o actividades de esparcimiento.

Es provechoso que todos los miembros de la familia reciban ayuda psicolgica, ya sea durante o despus del divorcio.

Es recomendable que la mujer ocupe parte de su tiempo en trabajos que le aporten crecimiento personal y econmico.

Es posible que como consecuencia del divorcio cambie y/o ample su crculo de amistades.

Sostener una nueva relacin de pareja despus del divorcio es sano, se logra luego de que halla transcurrido un tiempo prudente y se haya superado la prdida.

El desahogo natural del padre herido debe realizarse con adultos y no con los hijos.

Es factible que todos los miembros de la familia humanicen la separacin, es decir, que se permitan hablar de la problemtica entre ellos.

Es necesario que el padre cumpla sus obligaciones de manutencin, lo que ensear a sus hijos a ser responsables en un futuro.

Los padres tienen que asegurar a sus hijos que no se arrepienten de haberse casado porque de esa relacin nacieron ellos, fruto importante de la misma.

Es necesario informara los hijos la decisin de divorciarse, no importando la edad de los mismos .An cuando sean pequeos es preciso hacerles partcipes ya que ellos ven, sienten y entienden.

Es preferible que ambos padres comuniquen la decisin de divorciarse a los hijos darles una explicacin clara y precisa donde se les manifieste que aunque ya no sean pareja su rol como padres no cambiar.

Procure que los hijos no sean utilizados como mediadores entre los padres ya que esto conlleva a la desvalorizacin de la imagen paterna y materna.

Los hijos debe ser libres y capaces de expresar sus emociones respecto a la situacin familiar.

La pareja se divorcia de la relacin conyugal pero nunca se divorcia como pares; por tanto es importante tratar todos los asuntos de los hijos y as beneficiar a los mismos.

Es vital que los padres se pongan de acuerdo para el establecimiento de visitas y salidas de los hijos; teniendo en cuenta que si el nio desea compartir con el padre ausente fuera de las reglas establecidas, se permita.

Es recomendable que si el nio tiene menos de siete aos de edad cuando ocurre el divorcio permanezca en la misma casa y escuela.

El hijo debe tener claro que el padre que se va, seguir teniendo un contacto afectivo y cercano con l.

Si un padre incumple con la manutencin o visitas, es recomendable que el padre presente disculpe al mismo ante el hijo con razones que no desvaloricen al padre ausente, de forma que los hijos no se afecten tanto.

La descalificacin entre los padres daa la autoestima del hijo; para crecer sano el nio necesita saber que ambos padres son valiosos.

Qu quiere Dios?Sanar tus heridas, que los frutos del Espritu Santo florezcan en ti El apstol pablo menciona losfrutos del Espritu los cuales son: Amor, gozo, paz, paciencia,benignidad, bondad, fe, mansedumbre, templanza, (Gal.5:22,23). El quiere que le des la oportunidad de trabajar en ti para que no seas presa de la amargura y la tristeza o depresin. Su intencin siempre es de Reconciliar y de mantenerte integro en cuanto a tus valores y tu personalidad.Como Padre Dios:1-Le duele tu situacin y no quiere que tomes malas decisiones.

3- Que ores por sanidad interior.

4- Que tu relacin con El sea ms cercana y busques su palabra con afn y prontitud.

5- Que te valorices y recobres quien eres en El.

6-Que no entres a una nueva relacin sin antes no sanar el pasado.

7-Que descubras la leccin de este dolor.OBJETIVO 3. COMO SUPERAR LA MUERTE DE UN SER QUERIDOA partir de aqu, comienza otro camino por recorrer: El duelo Cada persona lo acepta de una manera, siendo cada proceso personal e intransferible Cmo superarlo? Hacindote una idea clara de que la vida sigue...

Cuando perdemos a un ser querido quizs no sepamos muy bien qu decir o qu hacer o cules sern nuestras reacciones. Por ello, debemosaprender el proceso de la muerte.Todo tiene su tiempo, su camino por recorrer y aqu empieza otro, el del duelo.SegnJaime Rodrguez Sacristn, psiquiatra oficial del Colegio de Mdicos de Sevilla, en el proceso deduelose dan unos sentimientos de tanta intensidad que puede llegar a convertirse en un estado de nimo preocupante, si no se cuenta con el apoyo adecuado.Cada ao, en Venezuela, ms de dos millones de personas experimentan la prdida de un ser querido. La mayora son capaces por s mismas de afrontar ese sufrimiento asociado a su duelo. Pero hay entre un 10-20% de estas personas que acaba sufriendo unduelo complicadocon trastornos de salud, de conducta, cognitivos y afectivos.

Etapas del dueloEl duelo pasa por varias etapas, que cada uno afronta y sigue de acuerdo con su capacidad de aceptar la prdida de ese ser querido. Al principio,cuesta aceptar la realidad, por lo que hay que distraerse, comenta Alba Pays, psicoterapeuta especializada en duelos con ms de 20 aos de experiencia en dicho campo. Algunos pacientes tratan de negar la realidad tambin. La persona pasa por emociones tales como furia, culpabilidad, llegando a la desolacin, de las fases ms complicadas, pues es donde se afronta definitivamente la prdida. La persona debe expresar el dolor. La idea realmente es que el duelo no la destruya, aade Pays.

Duelos ms dolorosos que otrosTodo proceso de duelo lleva consigo sentimientos de dolor, desgarro, tristeza... No obstante, cada duelo es diferente dependiendo de las circunstancias y de la propia persona que lo afronta. Yo he conocido a personas que se han llevado dos aos llorando todos los das por la muerte de un ser querido, por la ausencia, comenta Rodrguez Sacristn.

No obstante, laprdida de un hijo supone el trance ms dolorosopara alguien, y en eso estamos de acuerdo la mayora de psiquiatras. Recuerdo una persona que me deca: 'Lo nico que le pido a Dios es que yo no muera antes que mi madre'. No se me ha olvidado.

Cul es la clave para superarlo?El duelo se supera, s, pero dndose tiempo a uno mismo para afrontarlo. Segn Pays, hay que permitirse a uno mismo expresar su dolor y no tener miedo a compartirlo con los dems. Lo que se necesita esapoyo social y tiempo para poder compartir lo que sientes.

Una de las recomendaciones de Rodrguez Sacristn esrecordar a esa persona, no tratar de olvidarla: Algunas personas dicen 'la persona con la que yo he vivido la mantengo dentro de m, viva o no viva ella, puedo tenerla dentro' y realmente eso es un ejercicio bonito, til y muy recomendable.Manuel Reyes aade que lo importante eshacerte una idea clara de que la vida sigue. La vida no se acaba porque se muri tu hijo. Eso resulta muy fcil decirlo, pero muy complicado llevarlo a cabo. Para ello, el tiempo es la mejor medicina existente en estos casos.Afrontar la muerte de un ser querido

La prdida de un ser querido es uno de los acontecimientos ms estresantes de la vida y puede producir una crisis emocional importante. Tras la muerte alguien que amas, experimentas una etapa dolor que recibe el nombre de duelo.Puedes sentir una amplia gama de emociones, incluso cuando la muerte se esperaba. Muchas personas dicen experimentar una etapa inicial de entumecimiento emocional en la que apenas sienten nada tras conocer la noticia de la muerte, pero no existe un orden dado en el proceso del duelo. Algunas emociones que una persona puede sentir son las siguientes:

Negacin

Incredulidad

Confusin

Chock

TristezaAoranza

Rabia

Humillacin

Desesperacin

Culpa

Estas emociones son normales y comunes ante la prdida. Puede que no ests preparado para la intensidad y la duracin de estas emociones o la rapidez con que tu estado de nimo puede cambiar. Puedes incluso comenzar a dudar sobre la estabilidad de tu salud mental. Pero ten presente que estas emociones son sanas y apropiadas y te ayudarn a afrontar tu prdida.Recuerda que asimilar completamente el impacto de una prdida importante requiere su tiempo. Nunca dejars de echar de menos a esa persona, pero el dolor disminuye con el tiempo y permite que contines con tu vida.

El duelo y el dolorNo es fcil seguir adelante tras la muerte de una persona amada. El duelo es el proceso natural que atraviesas hasta aceptar una prdida importante. Puede incluir las tradiciones religiosas que honran a los muertos o reuniones con los amigos y la familia para compartir la prdida. El duelo es algo personal y puede durar meses o aos.

La afliccin o dolor que sientes es la expresin exterior de tu prdida. Este dolor puede expresarse fsica, emocional, y psicolgicamente. Por ejemplo, llorar es una expresin fsica, mientras que la depresin es una expresin psicolgica.

Es muy importante permitirse la expresin de estas emociones. A menudo, la muerte es un tema que se evita, se ignora o se niega su existencia. Al principio puede parecer til distanciarse del dolor, pero no puedes evitar sentir el dolor durante mucho tiempo. Algn da esas emociones necesitarn ser resueltas o, de lo contrario, pueden llegar a causar una enfermedad fsica o emocional.

Sntomas fsicos y reacciones emocionalesMuchas personas dicen sentir sntomas fsicos que acompaan a la afliccin. Dolor de estmago, prdida de apetito, trastornos intestinales, problemas de sueo y prdida de energa son sntomas comunes tras la muerte del ser querido. De todos los acontecimientos estresantes de la vida, el duelo puede poner a prueba seriamente tus sistemas naturales de defensa. Las enfermedades existentes pueden empeorarse o pueden aparecer otras nuevas.

Tambin pueden darse profundas reacciones emocionales. Estas reacciones incluyen ataques de ansiedad, fatiga crnica, depresin y pensamientos de suicidio. Una obsesin con la persona fallecida es tambin una reaccin comn ante la muerte.

Afrontar la prdidaAfrontar una prdida es siempre difcil. Tus reacciones se ven influenciadas por las circunstancias de la muerte, particularmente cuando es repentina o accidental, as como por tu relacin con la persona fallecida.

La muerte de un niodespierta una sensacin abrumadora de injusticia; por el potencial perdido, los sueos incumplidos y el sufrimiento sin sentido. Los padres pueden sentirse responsables de la muerte del nio, no importa lo irracional que esto pueda parecer. Tambin pueden tener la sensacin de que han perdido una parte vital de su propia identidad.

La muerte de un esposo o parejaes muy traumtica. Adems del choque emocional severo, la muerte puede causar una crisis financiera potencial si el esposo era la fuente principal de ingresos familiares. La muerte puede hacer necesario que se realicen ajustes sociales importantes y el esposo superviviente ha de ejercer la paternidad en solitario, ajustarse a una vida sin pareja y tal vez volver a trabajar si antes no lo haca.

Los ancianospueden ser especialmente vulnerables cuando pierden a su esposo porque significa perder toda una vida de experiencias compartidas. Adems, la sensacin de soledad puede intensificarse por la muerte de amigos cercanos.

Una prdida debida al suicidiopuede estar entre las prdidas ms difciles de sobrellevar. Los supervivientes pueden quedarse con una enorme carga de culpabilidad, ira y vergenza e incluso pueden sentirse responsables de la muerte. Es particularmente beneficioso y recomendable buscar asesoramiento psicolgico durante las primeras semanas despus del suicidio.

Vivir con el dolorHacer frente a la muerte es muy importante para tu salud mental. Es natural experimentar pena cuando una persona amada muere. Lo mejor que puedes hacer es permitirte sentir ese dolor todas las veces que sea necesario. Hay muchas maneras de afrontar el dolor eficazmente.

Busca a personas que se preocupan por ti. Busca familiares y amigos que pueden entender tus sentimientos de prdida. nete a grupos de ayuda con otras personas que estn experimentando prdidas similares.

Expresa tus sentimientos.Dile a otros cmo te ests sintiendo; eso te ayudar a trabajar en el proceso del duelo.

Cuida tu salud.Mantn el contacto habitual con tu mdico y asegrate de comer bien y descansar todo lo necesario. S consciente del peligro de desarrollar una dependencia de frmacos o alcohol para intentar superar el dolor.

Acepta que la vida es para los vivos.Es duro comenzar a vivir otra vez en el presente y no detenerse en el pasado pero es importante intentarlo.

Pospn los cambios importantes en tu vida.Intenta no realizar ningn cambio importante, como mudarte a otra casa, empezar otra relacin, o tener otro hijo. Debes darte tiempo para adaptarte a tu prdida y no tomar decisiones que supongan una huida y te impidan llevar a cabo el proceso normal de duelo, pues slo logrars tener temas pendientes y sin superar que te impedirn tener xito en dichos cambios.

S paciente.Puede llevar meses o incluso aos superar una prdida importante y aceptar tu nueva vida sin esa persona.

Busca ayuda.Si el proceso de duelo se prolonga demasiado o te resulta muy difcil de soportar, busca la ayuda de un psiclogo para trabajar juntos en el dolor. Ten presente que el objetivo no es que olvides a esa persona sino que aprendas a recordarla, revivir los buenos momentos y experimentar el amor que sentiste (y que puedes seguir sintiendo toda tu vida) sin que eso te cause un sufrimiento intenso o una depresin.

Si alguien que te importa ha perdido a un ser querido, puedes ayudarle del siguiente modo:

Comparte su dolor. Permtele e incluso anmale a que hable de sus sentimientos de prdida y a compartir recuerdos de la persona fallecida.

No ofrezcas un falso consuelo.No sirve de ayuda decirle que "es mejor as" o que "lo superars con el tiempo" porque en ese momento, cuando la muerte es an reciente, lo que esa persona desea y necesita no es "superarlo" sino sentir el dolor. En lugar de eso, muestra tu empata y dolor por su prdida y escucha con atencin lo que quiera compartir contigo.

Ofrece ayuda prctica.Ayudar con el cuidado de los nios, cocinar, hacer recados, etc., son tambin modos de ayudar alguien que est en un proceso de duelo.

Ten paciencia.Recuerda que puede llevar bastante tiempo recuperarse de una prdida importante. Mustrate disponible para hablar.

Anima a esta persona a buscar ayuda profesionalcuando lo consideres necesario.

Ayudar a los nios a vivir el dueloLos nios pueden vivir el duelo de un modo diferente a los adultos. La muerte de un padre o madre puede ser particularmente difcil para los nios pequeos, vindose afectada su sensacin de seguridad o supervivencia. A menudo, se sienten confundidos sobre los cambios que ven ocurrir alrededor de ellos, particularmente si los adultos intentan protegerlos contra la verdad o contra las muestras de dolor del padre o madre superviviente.

OBJETIVO 4. COMO SUPERAR UN ABORTOEl duelo es una respuesta universal a la prdida y/o a la muerte. La etapa de luto es el proceso por el cual el duelo es resuelto. Las reacciones de luto a la prdida y muerte, sin embargo no son universales, y estn sujetas a considerables diferencias culturales, familiares e individuales. En la cultura occidental hay tab alrededor del tema de la prdida del embarazo que incluyen el aborto inducido, el aborto espontneo, la muerte prenatal, el dar al nio en adopcin y la muerte postnatal. Job 34:6.- He de mentir yo contra mi razn? Dolorosa es mi herida sin haber hecho yo trasgresin.

Tanto las mujeres como los hombres experimentan el duelo de la muerte pre y postnatal en la prdida del embarazo. An si la prdida del embarazo es intencionada o no (parto provocado o espontneo), estos padres han sido dejados solos en su duelo sin apoyo o validacin de su pena. Acorralados por el silencio, la sociedad tpicamente falla en reconocer o legitimar la prdida. La prdida de un embarazo es generalmente difcil de hablar porque no hay funeral, no hay certificado de defuncin o alguna designacin de estatus de duelo.

1 Corintios 4:4.- Porque aunque de nada tengo mala conciencia, no por eso soy justificado; pero el que me juzga es el Seor.La estrategia de intervencin

La estrategia de intervencin que se usa en el Instituto de Investigaciones para la Recuperacin post-aborto incluye: (1) Reconocimiento de la prdida(2) Reconocimiento del propio papel en la prdida(3) Personificacin de la prdida(4) Procesamiento del trauma a partir del trabajo de duelo(5) Reconstruccin ritual y reconciliacin

Sndrome post-aborto Criterios de diagnsticoA. Exposicin al trauma. Los dos elementos siguientes estn presentes:

1. La persona habr experimentado, presenciado o confrontado un aborto percibido como un suceso traumtico en donde est de por medio la muerte intencional de un nio no nacido.

2. La reaccin de la persona fue de temor intenso, indifensin u horror hasta el punto de producirle sntomas significativos de revivir la experiencia, ovacin, falta de sueo y dolor profundo.

B. Revivir la experiencia. El trauma del aborto se revivi en ms de una de las siguientes formas: 1. Recuerdos repetidos y vividos de la experiencia del aborto que producen sentimientos.

2. Sueos repetidos del aborto o del nio no nacido que producen sufrimiento (por ejemplo, sueos con bebs o fetos).

3. Actuar o sentir como si se estuviera repitiendo el suceso del aborto (incluye revivir la experiencia, sufrir alucinaciones y episodios de disociacin).

4. Sufrimiento psicolgico intenso al exponerse a sucesos que simbolizaba la experiencia del aborto o se asemejan a ella (por ejemplo, clnicas, mujeres embarazadas, bebs, embarazos posteriores) y tambin reacciones de intenso dolor y depresin en las fechas de aniversario del aborto o en la fecha prevista para el nacimiento del feto abortado.

5. Reacciones fisiolgicas frente a estmulos internos o externos que simbolizan un aspecto del aborto o se asemejan a este. C. Evasin: Evasin persistente frente a los estmulos asociados con el trauma del aborto o adormecimiento de las reacciones en general (no existentes antes del aborto), segn lo indican por lo menos tres de los siguientes elementos:

1. Esfuerzos para evitar pensamientos, sentimientos, conversaciones y tambin para negar pensamientos o sentimientos asociados con el aborto o el significado negativo derivado de la experiencia.

2. Esfuerzos para evitar informacin, actividades, lugares o personas que puedan despertar el recuerdo del trauma del aborto.

3. Incapacidad para recordar un aspecto importante del trauma del aborto. 4. Prdida marcada del inters por participar en actividades significativas.

5. Sensacin de distanciamiento o desapego de los dems, incluida la introversin en las relaciones y una menor comunicacin.

6. Disminucin del alcance afectivo, por ejemplo para sentir amor o compasin. 7. Sensacin de tener otros hijos, o vivir durante un perodo normal de tiempo. D. Caractersticas asociadas: Sntomas persistentes de vigilia intensa (ausencia antes del trauma del aborto) reflejados en don o mana de los siguientes elementos: 1. Dificultad para conciliar y conservar el sueo. 2. Irritabilidad o estallidos de ira (contra s misma, otras personas, el compaero, Dios, el mdico). 3. Dificultad para concentrarse. 4. Hper vigilancia. 5. Sobresalto exagerado ante recuerdos vividos del trauma del aborto.

6. Depresin o pensamientos suicidas. 7. Sentimientos persistentes de culpa ante el hecho de estar viva cuando el nio que se abort no lo est. 8. Sntomas significativos de menosprecio y/o incapacidad para perdonarse. 9. Abuso secundario de substancias. 10. Sntomas de desorden en la alimentacin. 11. Prdida del inters sexual o bsqueda fingida de muchos compaeros sexuales.

E. Duracin: Los sntomas de los puntos b, c y d duran ms de un mes.

F. Impedimentos: La perturbacin produce un sufrimiento clnico significativo e impedimentos sociales, ocupacionales o en otras reas del funcionamiento humano. G. Inicio:

1. Agudo (si los sntomas duran menos de 3 meses)2. Crnico (si los sntomas se prolongan durante 3 meses o ms)3. Tardo (si los sntomas aparecen por lo menos 6 meses despus del suceso)

OBJETIVO 5. COMO SUPERAR UN ABUSO SEXUAL Una de las situaciones mas dolorosas, y traumticas para las familias son los abusos sexuales en uno de sus miembros, pero sin duda alguna el mayor dolor y el mayor trauma es para la persona quien sufre el abuso sexual.

Segn los datos estadsticos en nuestro pas en el ao 2012 hubieron mas de 3400 abusos sexuales de todo tipo, de esos 3400 abusos

Sntomas fsicos y psicolgicos de un abuso sexual

Cambio repentinos y bruscos de conducta

Intentos suicidas

Depresin

Cambios alimenticios

Problemas para dormir

Incontinencia

Miedo excesivo

Bajo rendimiento acadmico repentino

Retraimiento, apartarse de todos y de todo.

Como vemos en los versculos que hemos ledo el abuso sexual es un tema que tambin es tratado en la palabra de dios, fue un problema que tambin se dio en los tiempos bblicos y aun en las familias de los grandes hombres de dios como lo vemos en la familia de David.

La palabra de dios es el manual de nuestra vida en ella podemos encontrar como enfrentar y como salir adelante, como superarse aun de algo tan doloroso como lo es un abuso sexual.

I) Primeramente para la familia de quien ha sido abusado: no seamos indiferentes (1 Samuel 13 20-22) Absalon y David tomaron actitudes muy indiferentes ante el desconsuelo de su hermana y de su hija, toda persona que ha sido abusada necesita sentirse protegida y respaldada.

Necesitamos creerles lo que nos cuentan, necesita que no los culpemos por lo que ha ocurrido, necesita que los defendamos a ellos y actuemos con justicia contra el ofensor.

II)No tomemos la justicia en nuestras propias manos (1 Samuel 13: 28-32)

Absalon mato a su hermano por haber abusado de su hermana, pero un delito no se arregla con otro delito, eso significa mas dolor para la familia.

Una persona que ha cometido abusos tiene que enfrentar la justicia, tiene que enfrentar la consecuencia de sus acciones, para que no contine daando a otras personas.

En los casos de abusos tenemos que velar por la victima no defender al ofensor o justificarlo.

III)Una persona que ha sido abusada necesita comprender que no ha sido su culpa (Deuteronomio 22:25-27) Una persona abusada no es culpable sino victima, trato de defenderse, posiblemente lucho por que no sucediera pero el ofensor era mas fuerte.

No ha sido ni fornicacin ni adulterio, sino un pecado cometido por una persona que tiene problemas psicolgicos

IV) Una persona que ha sido abusada no debe caer en una negacin sino enfrentar la situacin y levantarse (filipenses 4:13) Lo que ocurri no lo buscaste, no lo provocaste, no lo merecas, pero tienes dos opciones: quedarte tirado o levantarte, lo mejor es decidir levantarse con la ayuda de nuestro dios.

V)Una persona que ha sido abusada necesita reconocer que su valor como persona e hijo de dios ha quedado intacto (romanos 8:31-39) Tu valor como persona y como cristiana y como hija o hijo de dios esta intacto, nadie te puede quitar de la mano de dios.

Tu eres lo que dios dice que eres (1 pedro 2:9)

VI) Es necesario el perdn para sanar todas las heridas del corazn (Lucas 23:34)

Antes de morir en la cruz el seor dejo limpio su corazn, el perdono a los que lo haban humillado, golpeado, escupido, crucificado.

Solo perdonando a la persona que te agredi podrs ser libre del rencor, de la amargura y del dolor.

Cuntale a dios tu dolor, el si te puede comprender (salmo 32:3-5) cuntale que no puedes perdonar, cuntale cuanto te duele lo que te ha tocado vivir.

OBJETIVO 6. FAMILIA DISFUNCIONALUna familia disfuncional es una familia en la que los conflictos, la mala conducta, y muchas veces el abuso por parte de los miembros individuales se produce continua y regularmente, lo que lleva a otros miembros a acomodarse a tales acciones. A veces los nios crecen en tales familias con el entendimiento de que tal disposicin es normal. Las familias disfuncionales son principalmente el resultado de adultos codependientes, y tambin pueden verse afectados por las adicciones, como el abuso de sustancias (alcohol, drogas, etc.). Otros orgenes son las enfermedades mentales no tratadas, y padres que emulan o intentan corregir excesivamente a sus propios padres disfuncionales. En algunos casos, un padre inmaduro permitir que el padre dominante abuse de sus hijos.Principios bblicosPueden existir diferentes definiciones de lo que es una familia disfuncional; pero desde el punto de vista cristiano tenemos que describir como disfuncional a cada familia cuyos miembros no asumen el papel que Dios ha provisto para ellos. Es Dios quien ha inventado la familia, entonces tenemos que recurrir a l para saber cmo funciona una familia sana. En forma muy resumida, podemos encontrar los siguientes principios:

El papel del esposo consiste en amar a su esposa y entregarse por ella. Esto lo declara el apstol Pablo en Efesios 5:25, donde Pablo compara el amor de un esposo con el amor de Cristo por su iglesia. Esto significa la mxima entrega de la cual un ser humano es capaz!

El papel de la esposa consiste en respetar y apoyar a su esposo. "No es bueno que el hombre est solo; le har ayuda idnea para l." (Gn.2:18) - "Las casadas estn sujetas a sus propios maridos, como al Seor. ... y la mujer respete a su marido." (Ef. 5:22 y 33) - Cuando el esposo demuestra a su esposa amor y entrega "como Cristo", la sujecin y el respeto de la esposa es una respuesta lgica.

El papel de los padres consiste en proveer para la familia y educar a los hijos: "Pues no deben atesorar los hijos para los padres, sino los padres para los hijos." (2 Cor.12:14) - "Y vosotros, padres, no provoquis a ira a vuestros hijos, sino criadlos en disciplina y amonestacin del Seor." (Ef.6:4) "Padres, no exasperis a vuestros hijos, para que no se desalienten." (Col.3:21) Esto implica que los padres demuestren respeto por sus hijos. Dios no nos autoriza para administrar castigos arbitrarios o humillantes, ni para insultar o ridiculizar a los nios."Y estas palabras que yo te mando hoy, estarn sobre tu corazn; y las repetirs a tus hijos, y hablars de ellas estando en tu casa, y andando por el camino, y al acostarte, y cuando te levantes." (Deut. 6:4-7) Los padres son responsables de instruir a sus hijos constantemente en la Palabra de Dios.

El papel de los hijos consiste en honrar a sus padres, y, mientras son nios, obedecerles: "Nios, obedeced a vuestros padres en el Seor, porque esto es justo. Honra a tu padre y a tu madre, que es el primer mandamiento con promesa..." (Ef.6:1-2) Aunque la versin Reina-Valera traduce "Hijos, obedeced ..."; el texto original dice "Nios". Hay una diferencia sutil entre "obedecer" y "honrar"; lo primero se aplica solamente a los nios, mientras lo segundo se aplica a los hijos durante toda su vida.

A travs de toda esta enseanza observamos un equilibrio entre derechos y deberes. Cada miembro de la familia tiene sus derechos y tambin sus deberes.

Cuando un solo miembro de la familia empieza a salir del propsito sano de Dios, todos los dems miembros tienen que hacer ajustes para compensar lo que falta. Como resultado, toda la familia se vuelve disfuncional.Por ejemplo, si el padre es alcohlico, deja de asumir su papel correspondiente como padre y esposo, como proveedor y educador. Entonces, los otros miembros de la familia se ven obligados a contribuir ms de lo que deben. Cada miembro de la familia se siente obligado a asumir un papel que no le corresponde y que por tanto no puede cumplirlo a cabalidad. En un tal hogar, muy pronto se hacen sentir la falta de amor y nimo. Todos sienten que estn viviendo en un desastre, todos se sienten culpables dentro de ellos, pero nadie quiere admitirlo. Entonces se echan la culpa unos a otros: el padre a la madre, la madre a los hijos, y los hijos entre ellos. Adems, todos conspiran para esconder hacia afuera el problema del padre alcohlico, y parecer una familia sana.Lo mismo sucede en familias con otra clase de problemas: familias donde se comete maltrato o incesto, familias donde los padres viven separados, familias de delincuentes, entre otros.

Violencia familiarLa consecuencia ms obvia, y ms devastadora, del patrn descrito, es la violencia familiar. Los miembros ms vulnerables de cada sociedad son los nios. Ellos son los que con ms frecuencia son vctimas de abuso. Esto empieza desde el hogar. Cuntos padres (y madres) no conocen otro mtodo educativo que los golpes! Aun en las escuelas, todava son demasiado frecuentes los casos de nios maltratados por sus profesores.Otros nios no reciben golpes, pero tampoco reciben atencin de parte de sus padres. Son dejados solos, pueden hacer todo lo que quieren (hasta emborracharse y drogarse), y no reciben correccin. Aunque tienen a sus padres, viven en abandono.Ambas clases de nios, los nios maltratados y los nios abandonados, tienen algo en comn: No reciben amor de parte de sus padres. Tienen un gran vaci dentro de ellos y tratan de llenarlo de alguna manera: con alcohol, drogas, robar, juntarse con una pandilla, actividad sexual prematura, etc. - y esto destruir su vida por completo.Problemas de comunicacinEntraremos ahora en algunos asuntos ms sutiles, pero que igualmente daan la personalidad de los nios.

Los miembros de una familia disfuncional, por lo general sufren de una autoestima baja. Entonces tratan de levantarla, a expensas de los dems.Una manera de lograr esto es avergonzar a los dems. Cuando "paso vergenza" a otra persona, entonces yo mismo me siento un poco superior. Qu nio no escucha muchas veces al da: "Eres un tonto, un burro, un mentiroso, un malcriado, un intil, un imbcil,.."?Pero cul es la consecuencia de este comportamiento? Si avergenzo a los dems, en realidad no me estoy levantando a m mismo; solamente estoy rebajando a los dems. Y seguramente en algn momento ellos me van a devolver mal por mal y me van a rebajar a m. Al final de cuentas, todos se estn rebajando unos a otros y se hunden en un abismo de vergenza.

Desde un punto de vista espiritual, las palabras que avergenzan son maldiciones. Cuando digo estas palabras malas a otra persona, la estoy "mal-diciendo". Pero Dios quiere que estemos bendiciendo ("bien-diciendo"), no maldiciendo. Cuntos (o cun pocos) nios escuchan de sus padres palabras como estas: "Yo te amo." - "Me alegro de que eres mi hijo/a." - "Eres muy precioso/a para m."?Esto no significa que no debemos corregir a los nios. Pero la correccin debe apuntar al comportamiento del nio, no a su valor como persona. Decir "Malcriado" a un nio, no es una correccin sino una maldicin. Y el nio muy probablemente seguir comportndose como un malcriado, para confirmar lo que dicen de l.Los sistemas que avergenzan (por ejemplo una familia disfuncional), envan los siguientes "mensajes" a sus miembros:- que no son amados ni aceptados- que ni siquiera son dignos de ser amados ni aceptados- que solamente son amados y aceptados cuando se portan bien- que no son capaces de portarse bien; que no son valiosos ni dignos- que estn muy solos, que en realidad no pertenecen a ningn lugar, a nadie o a ningn grupo.

Estos "mensajes" se transmiten a travs de patrones de comportamiento como los siguientes:

Los sistemas que avergenzan no permiten hablar de los problemas.Los sistemas que avergenzan no permiten que uno muestre sus verdaderas emociones.Los sistemas que avergenzan ponen nfasis en el rendimiento; hay que "ganarse" el amor y la aceptacin.Los sistemas que avergenzan usan una comunicacin cifrada.Puesto que est "mal visto" que uno diga directamente lo que piensa o desea, la gente empieza a usar claves secretas para cifrar lo que quiere decir. Por ejemplo, los padres dicen: "Podras hacerme un favor ...?", cuando en realidad quieren decir: "Te ordeno que lo hagas!" (y esperan que los nios lo interpreten de esta manera).

Los sistemas que avergenzan practican la "comunicacin en tringulo".Un nio dice a su mam: "Dile a mi hermano que comparta sus juguetes conmigo." Este nio evade la comunicacin directa y sincera con su hermano; en vez de ello involucra a su mam. Si la mam hace caso a este "juego", entonces impide que el nio desarrolle una relacin sana con su hermano.

La mentira como "medio educativo"Realmente me choca ver cuntos padres y madres recurren a la mentira para conseguir que sus hijos les hagan caso. Esta clase de "educacin" tiene muchas consecuencias destructivas:- Los nios pierden la confianza en sus padres, y por consecuencia, en las personas en general.- Se dejan guiar por temores y supersticiones irracionales, en vez de tener razones sensatas para sus actos.- Los nios aprenden que se puede usar la mentira para conseguir lo que uno quiere (entonces usarn el mismo mtodo frente a sus padres).- Los padres pierden la autoridad porque su palabra ya no es creble.

La comunicacin con los nios es vital. El factor que ms influencia en el desarrollo intelectual de un nio, es la cantidad de conversacin personal y significativa que recibe de sus padres, especialmente en los primeros dos aos de su vida. Jess saba cuan importante era la comunicacin abierta con sus discpulos. El les dijo: "Ustedes son mis amigos, si hacen lo que yo les mando. Ya no les llamar siervos, porque el siervo no sabe lo que hace su seor; pero les he llamado amigos, porque todas las cosas que o de mi Padre, se las he dado a conocer." (Juan 15:14-15).Jess nunca disimulaba ante sus discpulos, ni les menta, ni los manipulaba. OBJETIVO 7. COMO ENFRENTAR UN CAMBIO DE DE IGLESIA

Este tema es muy delicado debido a la importancia que conlleva, como saber cuando tengo que salir de una congregacin, hasta donde puedo soportar o tolerar, soy fiel a Dios cuando decido salir de mi iglesia son preguntas que normalmente nos hacemos y que generalmente nos guardamos pues si las hacemos dentro de la congregacin corremos el riego de que piensen que nos que nos queremos levantar en contra del pastor, de la autoridad que Dios haya puesto y aun peor en contra de Dios mismo.

El apstol Pablo es un ejemplo para los ministros el da de hoy miren:

1 Corintios 9:14-18

As tambin orden el Seor a los que anuncian el evangelio, que vivan del evangelio.

Pero yo de nada de esto me he aprovechado, ni tampoco he escrito esto para que se haga as conmigo; porque prefiero morir, antes que nadie desvanezca esta mi gloria.

Pues si anuncio el evangelio, no tengo por qu gloriarme; porque me es impuesta necesidad; y ay de m si no anunciare el evangelio!

Por lo cual, si lo hago de buena voluntad, recompensa tendr; pero si de mala voluntad, la comisin me ha sido encomendada.

Cul, pues, es mi galardn? Que predicando el evangelio, presente gratuitamente el evangelio de Cristo, para no abusar de mi derecho en el evangelio.

Sntomas de alerta para darnos cuenta cuando tenemos que salir de la Iglesia:

El Pastor no es DIOS, as que su palabra no es infalible, es decir que se puede equivocar, decir lo contrario seria como que el pastor es igual al papa Catlico Romano el cual dice que cuando habla es Dios.

El Pastor no puede decidir sobre tu vida (te hablo como Pastor que soy) te puede aconsejar pero no decidir, no es tu padre biolgico el cual tiene derechos (no todos) sobre ti, si tu pastor trata de pasar ese limite y trata de GOBERNARTE y dice que es tu padre espiritual y que tienes que sujetarte a el antes que a tus propios padres, CUIDADO! Puedes salir lastimado y aun decepcionado, estas en riesgo. El pastor ni nadie puede PROHIBIRTE tus amistades ni mucho menos romper tus lazos familiares, este es un principio tpico de una SECTA, Jess cuando sano al endemoniado gadareno lo restituyo a su familia.

Antes que tu pastor y la Iglesia esta TU FAMILIA dentro del orden de Dios, no puedes serle fiel a Dios si no honras a tu familia, si eres soltero y vives con tus padres, ellos son tu autoridad y tienes que obedecerlos aun antes que a tu pastor. Comparto un consejo que le dieron a una amiga que estaba pasando por un abuso de autoridad. El salir de una iglesia no es algo que deba hacer a la ligera. Demasiadas personas abandonan las iglesias para razones insignificantes. Los desacuerdos sobre asuntos sencillos de GUSTOS PERSONALES nunca son una razn buena para retirarse de una iglesia sana y que cree en la Biblia. A los cristianos se les ordena respetar, honrar, y obedecer a aquellos a quienes Dios ha colocado en posiciones de liderazgo en la iglesia:

Hebreos 13:7. Acordaos de vuestros pastores, que os hablaron la palabra de Dios; considerad cul haya sido el resultado de su conducta, e imitad su fe. Sin embargo, a veces llega a ser necesario dejar una iglesia por conciencia propia, es mejor obedecer a Dios antes que a los hombres. Tales circunstancias incluiran:

1.- Si una hereja en alguna verdad fundamental es enseada desde el plpito : Galatas 1:6-10 Estoy maravillado de que tan pronto os hayis alejado del que os llam por la gracia de Cristo, para seguir un evangelio diferente.

No que haya otro, sino que hay algunos que os perturban y quieren pervertir el evangelio de Cristo.

Mas si aun nosotros, o un ngel del cielo, os anunciare otro evangelio diferente del que os hemos anunciado, sea anatema.

Como antes hemos dicho, tambin ahora lo repito: Si alguno os predica diferente evangelio del que habis recibido, sea anatema.

Pues, busco ahora el favor de los hombres, o el de Dios? O trato de agradar a los hombres? Pues si todava agradara a los hombres, no sera siervo de Cristo.

Por ejemplo G-12 es una hereja.

2.- Si los lderes de la iglesia toleran seriamente doctrina errada de cualquier predicador . Apocalipsis 2:14-15 Pero tengo unas pocas cosas contra ti: que tienes ah a los que retienen la doctrina de Balaam, que enseaba a Balac a poner tropiezo ante los hijos de Israel, a comer de cosas sacrificadas a los dolos, y a cometer fornicacin.

Y tambin tienes a los que retienen la doctrina de los nicolatas, la que yo aborrezco.

3.- Si la iglesia es caracterizada por una indiferencia insensible por la Escritura, tales como el negarse a disciplinar a miembros que han estado pecando evidentemente :

1 Corintios 5:1-11 De cierto se oye que hay entre vosotros fornicacin, y tal fornicacin cual ni aun se nombra entre los gentiles; tanto que alguno tiene la mujer de su padre.

Y vosotros estis envanecidos. No debierais ms bien haberos lamentado, para que fuese quitado de en medio de vosotros el que cometi tal accin? Ciertamente yo, como ausente en cuerpo, pero presente en espritu, ya como presente he juzgado al que tal cosa ha hecho.

En el nombre de nuestro Seor Jesucristo, reunidos vosotros y mi espritu, con el poder de nuestro Seor Jesucristo, el tal sea entregado a Satans para destruccin de la carne, a fin de que el espritu sea salvo en el da del Seor Jess.

No es buena vuestra jactancia. No sabis que un poco de levadura leuda toda la masa?

Limpiaos, pues, de la vieja levadura, para que seis nueva masa, sin levadura como sois; porque nuestra pascua, que es Cristo, ya fue sacrificada por nosotros.

4.- Si una vida sin santidad es tolerada en la iglesia

1 Corintios 5:9-11 Os he escrito por carta, que no os juntis con los fornicarios; no absolutamente con los fornicarios de este mundo, o con los avaros, o con los ladrones, o con los idlatras; pues en tal caso os sera necesario salir del mundo.

Ms bien os escrib que no os juntis con ninguno que, llamndose hermano, fuere fornicario, o avaro, o idlatra, o maldiciente, o borracho, o ladrn; con el tal ni aun comis.

5.- Si la iglesia esta seriamente fuera del modelo bblico que es guardar su Palabra y no negar su Nombre:

Apocalipsis 3:7-18 Escribe al ngel de la iglesia en Filadelfia: Esto dice el Santo, el Verdadero, el que tiene la llave de David, el que abre y ninguno cierra, y cierra y ninguno abre:

Yo conozco tus obras; he aqu, he puesto delante de ti una puerta abierta, la cual nadie puede cerrar; porque aunque tienes poca fuerza, has guardado mi palabra, y no has negado mi nombre.

6.- Si la iglesia esta marcada por una gran hipocresa, dando servicio de labios a un cristianismo bblico pero negndose a reconocer su poder verdadero.

2 Timoteo 3:1-5 Tambin debes saber esto: que en los postreros das vendrn tiempos peligrosos.

Porque habr hombres amadores de s mismos, avaros, vanagloriosos, soberbios, blasfemos, desobedientes a los padres, ingratos, impos, sin afecto natural, implacables, calumniadores, intemperantes, crueles, aborrecedores de lo bueno, traidores, impetuosos, infatuados, amadores de los deleites ms que de Dios, que tendrn apariencia de piedad, pero negarn la eficacia de ella; a stos evita.

7.- Si hay abuso con los creyentes en cuestiones de dinero, que a toda costa y sin escrpulos los explotan sacndoles el dinero constantemente y no sometindose nicamente al mandato bblico de diezmos y ofrendas.

2 Pedro 2:1-3 Pero hubo tambin falsos profetas entre el pueblo, como habr entre vosotros falsos maestros, que introducirn encubiertamente herejas destructoras, y aun negarn al Seor que los rescat, atrayendo sobre s mismos destruccin repentina.

Y muchos seguirn sus disoluciones, por causa de los cuales el camino de la verdad ser blasfemado, y por avaricia harn mercadera de vosotros con palabras fingidas. Sobre los tales ya de largo tiempo la condenacin no se tarda, y su perdicin no se duerme. --- Es muy cierto que tenemos que estar sujetos a nuestras autoridades es cierto y Dios lo ordena.

Romanos 13:1 Somtase toda persona a las autoridades superiores; porque no hay autoridad sino de parte de Dios, y las que hay, por Dios han sido establecidas.

Sujeto es estar Sumiso y sumiso es ser OBEDIENTE, claro que tenemos que obedecer a nuestras autoridades siempre y cuando ellos sigan a Dios, pero si nuestras autoridades han dejado el concejo de Dios y comienzan a GOBERNAR en LA CARNE entonces podemos salir de la cobertura de ellos, conozco hermanos que antes de salir de su iglesia antes hablaron con sus pastores y aun peor los exhortaron a buscar a Dios a que regresaran a la predicacin del evangelio pero no tuvieron respuesta y decidieron salir entonces.

No creas que si lo haces Dios te maldecira.

No ames tu templo mas que a Dios, no ames a tu pastor mas que a Dios, ama a Dios con todo tu corazn, honra a tus pastores si te ensean la sana doctrina y te corrigen si te desvas, pero ten cuidado de estar en un lugar donde estn impidiendo tu crecimiento y aun si esta siendo abusado de alguna manera.