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RESUMEN TRIMESTRAL
“Porque así dijo Jehová, que creó los cielos; él es Dios, el que formó la tierra, el que la hizo y la compuso; no la creó en vano, para que fuese habitada la creó: Yo soy Jehová, y no hay otro” (Isa. 45:18).
La creación: formación del mundoResumen
Nuestra comprensión del diseño divino en la Creación es importante porque afecta dramáticamente nuestro concepto de Dios, y por ello, la forma en que nos relacionamos con él.
SE COMPLETA LA CREACIÓN
“Y acabó Dios en el día séptimo la obra que hizo; y reposó el día séptimo de
toda la obra que hizo” (Gén. 2:2).
ResumenLa manera en que nos acercamos a la historia de la Creación establece el tono de cómo enfocaremos el resto de la Biblia. Métodos de reinterpretación, diseñados para hacer que el Génesis sea más agradable a la mente moderna, a veces muestra semejanza con la manera en la que algunos cristianos reinterpretaron el texto bíblico para hacer que el sábado sea más agradable a una sociedad orientada hacia el domingo. La interpretación bíblica no debe ser impulsada o influenciada por el deseo humano, sino debe centrarse en permitir que la Escritura misma interprete a la Escritura
LA CREACIÓN UN TEMA BÍBLICO
“Vi volar por en medio del cielo a otro ángel, que tenía el evangelio eterno para predicarlo a los moradores de la tierra, a toda nación, tribu, lengua y pueblo,
diciendo a gran voz: Temed a Dios, y dadle gloria, porque la hora de su juicio ha
llegado; y adorad a aquel que hizo el cielo y la tierra, el mar y las fuentes de las
aguas” (Apoc. 14:6, 7).
ResumenNuestra comprensión de la historia de la Creación es de vital importancia porque impacta la forma en la que comprendemos tanto la naturaleza de la Escritura como los mensajes inspirados dados por los autores bíblicos.
Lo que creo acerca de los orígenes tiene implicaciones morales importantes.
La moralidad de la Creación estimula la creencia en normas fijas del bien y del mal, y nos llama a usar nuestro dominio para servir y proteger aquello sobre lo cual tenemos poder.
El evolucionismo, en contraste, establece una especie de ostentación del poder de la persona, la explotación y la depredación de los débiles, a fin de hacer avanzar los intereses propios.
LA CREACIÓN Y LA CAIDA
“Y pondré enemistad entre ti y la mujer, y entre tu simiente y la simiente suya; ésta te herirá en la cabeza, y tú le herirás en el calcañar” (Gén. 3:15).
ResumenEl ataque original de Satanás sobre nuestro planeta revela algunas dinámicas importantes en el proceso de la tentación. Satanás hizo que Eva experimentara una disonancia entre sus percepciones del árbol prohibido y el mandato de Dios de abstenerse de comer de su fruto. El manejo que hizo Eva de ese conflicto nos muestra cómo podemos manejar bien o mal la tentación hoy.
POR ESPEJO OSCURAMENTE
Porque la sabiduría de este mundo es insensatez para con Dios; pues escrito está: El prende a los sabios en la astucia de ellos. 1 Cor.. 3:19
ResumenDios se revela por medio de la revelación especial, pero también lo hace por medio de la naturaleza en formas y modos más limitados. La revelación general por medio de la naturaleza envía mensajes mezclados acerca de Dios. Job nos da algunas perspectivas sobre por qué ocurren los males naturales; no obstante, el mal tiene que ser permitido por Dios. La razón para que esto suceda es porque la caída de los seres humanos, en parte, se debió al deseo de trascender los límites como criaturas, y llegar a ser codioses con Dios. Las medidas correctoras de Dios resultaron en maldiciones que aumentan las limitaciones humanas. Estas limitaciones nos ayudan a reconocer más fácilmente que nunca podemos ser codioses, y a reconocer nuestra necesidad de depender de un Dios más alto y más poderoso que nosotros
Jesús el proveedor y sustentador
“Mi Dios, pues, suplirá todo lo que os falta conforme a sus riquezas en gloria en Cristo Jesús” (Fil. 4:19).
ResumenEl concepto bíblico de que Dios sustenta
continuamente su creación destaca que Dios
tiene un propósito y designio que él procura
mantener. Esto parece incompatible con un
modelo evolucionista donde no hay designio y
operan solo procesos fortuitos no dirigidos. La
doctrina de que Dios sostiene todo, requiere un
concepto específico de Dios que parece
incompatible con el panenteísmo y el
panteísmo, conceptos que tienden a hacer que
Dios no sea confiable, o sea una covíctima de
las fuerzas de la naturaleza más fuertes que él
mismo. El poder sustentador de Dios es el
mismo que su poder creador, y encontramos
este poder creativo sustentador en operación,
tanto en la justificación como en la
santificación++
ResumenAntes de la Caída, Adán y Eva eran socios iguales. Moisés hizo una aplicación moral inspirada desde el Edén acerca de cómo debemos entrar hoy en el matrimonio. Hay un orden crítico por seguir: Dejar, Unirse, y Una Carne. Pablo explica el ideal posterior a la Caída para el matrimonio en Efesios 5 con el concepto de la sumisión mutua pero en formas diferentes.
“Y los bendijo Dios, y les dijo: Fructificad y multiplicaos; llenad la tierra, y sojuzgadla, y señoread en los peces del mar, en las aves de los cielos, y en todas las bestias que se mueven sobre la tierra” (Gén. 1:28).
La mayordomía y el medio ambiente
ResumenEl dominio dado a Adán y Eva en la Creación no fue dominio sin límites para hacer lo que quisieran. El dominio humano fue limitado, por ejemplo, con el fruto prohibido. Además, la humanidad fue puesta en el Edén para servir y proteger el Huerto, no para explotarlo y destruirlo. Sin embargo, algunos han tratado de echar la culpa a nuestros problemas ecológicos sobre el cristianismo, alegando que tiene una teología de explotación, basada en Génesis 1. La limitación del poder humano dada en Génesis 1 y en otros datos refuta esta posición. Finalmente, debemos considerar la pregunta: ¿Por qué cuidar del medioambiente si crees que Jesús regresa pronto?
El sábado: Un don del Edén
“Porque el Hijo del Hombre es Señor del sábado” (Mat. 12:8).
El sábado fue dado antes de la Caída como una herramienta para ayudar a la humanidad a recordar quiénes son: criaturas finitas bajo la soberanía de un Dios infinito. El sábado fue dado como una herramienta para medir de nuevo nuestra relación con Dios. Como tal, el sábado muestra que Dios nos hizo para ser más que meros productores de productos y servicios. Fuimos hechos para tener un compañerismo íntimo con Dios. Además, en un mundo pecaminoso, tenemos el poder de privar a otros de esa experiencia de evaluación; podemos hacerlo exigiéndoles que sigan la producción y los servicios para nosotros en el sábado. El cuarto mandamiento nos llama a limitarnos y a usar nuestro poder para proteger el acceso de otros al descanso sabático.
Resumen
“Porque así como en Adán todos mueren, también en Cristo todos serán vivificados” (1 Cor. 15:22).
"La Creación y el Evangelio"
Por medio de la expiación con sangre, Dios absorbe voluntariamente el costo de justicia para el pecador de modo que éste pueda renunciar a la rebelión y transformarlo en un ciudadano celestial que sea leal.
Resumen
"La Creación, otra vez"
“Pero nosotros esperamos, según sus promesas, cielos nuevos y tierra nueva, en los cuales mora la justicia” (2 Ped. 3:13).
Para los redimidos, la nueva creación toma lo que tuvieron que aceptar por fe –que Dios realmente está mejor calificado para gobernar– y lo hace realidad. La mejor parte de la nueva creación no es la reducción de nuestras limitaciones, sino la comunión sin restricciones ni trabas con Dios.
Resumen
