Revista Bistritei XII XIII 1999

MUZEUL JUDEEAN BIStRIA NSUD

BISTRITEI 'XII - XIII1999http://cimec.ro / http://complexulmuzealbn.ro

Muzeul Judetean'

Bistrita-Nsud

'

REVISTA BISTRIEIXII- XIII1998 1 1999

CLUSIUMhttp://cimec.ro / http://complexulmuzealbn.ro

1999

Colegiul de

redacie:

CORNELIU GAIU, GHEORGHE MARINESCU, MARIN POPAN, LUCIANVAIDA, DOREL VIDICAN

Coperta: MIRON DUCA Desene: ELENA PANDEA

Orice coresponden referitoare la publicaia "Revista Bistriei" se va adresa: MUZEULmDEEAN

Toute corespondance sera envoyee l'adresse:

BISTRIA-NSUD

Str. Gral. Grigore Blan nr. 19 4400 Bistria Tel/Fax: 063/211063

ISBN: 973-555-235-3 ISBN: 973-555-236-1Tiparul la Imprimeria ATLAS-CLUSIUM

http://cimec.ro / http://complexulmuzealbn.ro

CUPRINS

Abrevieri bibliografice ..........................................................................................

7

SIMPOZIONUL "Familie i societate n Transilvania EROS - CSTORIE -FAMILIE ................................................................... ."t I 1 "1" ICI ICI"t .................................................................................................. . E rOS Intre 1"0

911

A

Edit SZEGEDI- Cronicile familiale din Transilvania secolelor XVI-XVII. Idei preliminare pentru o nou abordare a unui gen de frontier ..................................................................................... 11Ionu COSTEA- Repere pentru o istorie a cuplului i a prostituiei n Transilvania veacului al XVJJI-lea. Studiu de caz: "Cronica Transilvaniei "de Georg KrauS .. ... .. ..... .. .... .. .. .. .. .. .. .. .. ...... 15

Radu STATE- Moralitate

i

imoralitate la familiile

boiereti

din

ara Romneasc

n perioada 23 27

fanariot.................................................................................................................................

Pet~e DIN- Eros i Agape n producia cultural a secolului al XVIII-lea transilvnean.......Sorin MITU - Imagini populare ale feminitii n surse ardelene de la nceputul secolului al XIX-lea ............................. ...................................................................................

31

Demografia:

metod

de reconstituire a familiei .........................................................istorice i istoriografice privind demografiaistoric..........

3535

Sorina BOLOVAN -

Consideraii

Ioan BOLOVAN- Consideraii istorice i statistice privind cstoria n Transilvania ntre 1851-1918 ....................................................................................................................... Adriana Florica Mlr.'JTEAN- Motivaii ale cstoriei n mediul ruralul transilvnean din a doua jumtate a secolului al XIX-lea ..............................................................................

45

53

Dalia Carmen TIRB - Cstoria i problemele vieii de familie n satele comunei Buciumi n a doua jumtate a secolului al XIX-lea............................................................................................... 57 Roxana Alina OPRESCU - Reconstituirea familiei din Achileul Mare Oud. Cluj) n a doua jumtate a secolului al XIX-lea ............................................................. ................................................... 63

Istorie

i

familie ...........................................................................................................

73

Radu MRZA -Implicarea familiei n diplomaie la Mihai Viteazul: practica trimiterii familiei proprii ca ostatic la partenerii politici ........... .............. .............. .............. .............................. 73 Cornel JURJU- Familia i rezistena anticomunist din Munii Romniei..............................

85


4

REVISTA

BISTRIEI

Claudiu PORUMBCEAN -Familia Demian. Rolul i locul ei n societatea stmrean ...... . Valentin ORGA - Atitudini ale femeii nrezistena anticomunist

93 97

.......................................... .

SOCIETATEA: STRUCTURIArhitectur i

I

DINAMICI ................................................ .

107

habitat .................................................................................................. .habitat n La Te ne D n Depresiunea imleului .................. . ceramicii detradiie

109109

Horea POP Ovidiu

Arhitectur civil i

ENTEA- Semnificaia prezenei

La Tene n Dacia roman ....... . 123 133

'twt I minori a,I .................................................................................................. . Id entatatePeter WEBER - O identitate distinct printre romnii ardeleni. Profesorul Grigore Moldovan (1845-1930) ............................................................................... . Adrian IV AN -La Roumanie et ses minorites entre les deux guerres (fableau historiographique) ...................................................................................................... .Clin

133

132

MORA-VULCU- Minoritile

naionale

n discursul oficial n perioada 1948-1952 ........ 145i

Radu HRINIUC- Romnii americani ntre identitate etnic VladOCA-

asimilare.

Consideraii

generale. 153

The image ofThe Jewish People in the "Tower of David Museum" in Jerusalem .. 157dup

Realiti

politice n Transilvania

al II-lea

rzboi

mondial.............................................. 165

Marcela SLGEAN- Statutul juridic, administrativ i politic al Transilvaniei de Nord, noiembrie 1944-martie 1945 ............................................................... ......................... .. ..............

165

Dumitru Lucian TOLL- Colectivizarea n comuna Pncota. Studiu de caz ................................... 175 Florin ABRAHAM - Propaganda pentru susinerea colectivizrii: metode, coninut i realiti n comuna Mirid, judeul Slaj ..... .. ........... .... ............. ....................................................... ............. 183 Dorel VIDICANContribuia

agricultur socialist.

HCM 308/1953 la creterea suprafeelor de teren destinate formelor de Cazul raionului Beclean .. .. .. .. .... .. .. .. ... .. .... .. ............ .. .... ......... ................... 189

Corina BEJINARJU - Timp festiv si coeziune comunitar. Studiu pe marginea unor nsemnri .. 197

Mituri, rituri,

credine

populare ....................................................................................

207

Sorin NEMETI- Apuleius i complexul chioptatului mitic i ritual. Studiu de psihologie istoric .................... .. ............ .. ................................................................... Irina NEMETI - Parcae - Ursitoare. Studiu de mitologiecontrastiv.........................................

207 213


5

Camelia BURGHELE- Hotarul satului. Receptarea valorilor multiple ale hotarului n societatea tradiional ................................................................................................... .... ...... ................ 219 Olimpia FRCA - Descnttoarea n contextul social al satului tradiional .............................. 229

STUDII I COMUNICRI ..................................................................................Valeriu LAZR- Un mormnt din faza timpurie a epocii bronzului, descoperit n Cmpia Transilvaniei............................................................................................................... Lucian VAIDA- Sondajul arheologic de la Herina, jud.Bistria-Nsud ....................................

233235 239

Criastian GZDAC- Circulaia monetar n principalele aezri din Dacia roman (244-332) .. 245 Corneliu GAIU- Habitat i manifestri rituale n secolul IV p.Chr. la Archiud ........................... 267 Diana BIND EA - Cteva observaii zooarheologice cu privire la gropile rituale descoperite la Archiud ..... ..................... ..... ................................................................................ ...... .................. 317 Vasile MIZGAN- Cteva aspecte cu privire la cetatea medieval de la Ciceu O ud. Bistria-Nsud) ...................................................................................................................... 329 Dorin Ioan RUS- Evoluiameteugarilor

-

la Reghin ..................................................................... 337

Aura POPA -Imaginea Transilvaniei n istoriografia moldo-muntean (sec. XVII- 1716) .......... 347 Marius POP AN - coala istoric de la Gttingen i nceputul cercetrii istorice a sud-estului Europei (1770- 1810) ..................................................................................................................... 353 Nicolae SABU- Pictura bisericii ortodoxe de lemn "Sf Arhanghel Mihail" din Trgu Mure .. 363 Traian BOSOANC - Dionisie P. Decei, lupttor pentru desvrirea unitii naionale i consolidarea ei............................................................................................................................ 385 Simion COSTEA - Ideea de unificare european n doctrina i aciunea politic a lui Iuliu Maniu (1924- 1937) ...................................................................................................... 391 Adrian ONOFREI - Factori de influen politic n activitatea prefecturii judeului Nsud (1944- 1947) .................................................................................................................................. 403 Ottilia BREZOVSKY- Elitanobiliar maghiar

n epoca

comunist

........................................... 413



ABREVIERI BIBLIOGRAFICE

= Analele Academiei Romne. Memoriile Seciunii istorice. ActaArchHWlg= Acta Archaeologica Academiae Scientiarum Hungaricae, Budapest. = Acta Musei Napocensis, ActaMN Cluj-Napoca. = Acta Musei Porolissensis, ActaMP AARMSIZalu.

Dacia (NS)

DIR,C DolgCluj

AIIA Alu ta AMET ANRW

Apulum ArchHung ArchMed ArchMold AS Banatica BCMI BSNR CAB

= Anuarul Institutului de Istorie i Arheologie Cluj-Napoca. = Aluta. Studii i comunicri. Sfntu Gheorghe. = Anuarul Muzeului Etnografic al Transilvaniei. Cluj. = Aufstieg und Niedergang der rmischen W elt, Berlin-New-York. = Apulum. Buletinul Muzeului Regional Alba Iulia. = Archaelogica Hungarica. Budapest. = Archeologie Medievale, Caen. = Arheologia Moldovei, Iai. = Arhiva Somean, Nsud. = Banatica. Muzeul Judeean Caras-Severin, Resita. . . = Buletinul Comisiei Monumentelor Istorice, Bucureti. = Buletinul Societii Numismatice Romne, Bucureti. = Cercetri Arheologice n Bucureti. Muzeul oraului

EAA EphemNap FI FoliaArch Fontes JRGZM

= Dacia. Recherches et decouvertes archeologiques en Roumanie, Bucureti, I-XII ( 1924-1948). Nouvelle Serie: Revue d'archeologie et d'histoirc ancienne, Bucureti. = Documente privind istoria Romniei, C. Transilvania. = Dolgozatok az Erdely Nemzeti Muzeum Eremes Regisegtarab61, Kolozsvar. = Enciclopedia dell'arte antica classica ed orientale, Roma. = Ephemeris Napocensis, Cluj-Napoca. =File de istorie. MuzeulJudeean Bistria.

Marisia

.

Materiale Pontica

PotaissaRB RE

Bucureti.

Carpica Crisia Cumi dava DA

= Carpica. Muzeul de IstorieArt, Bacu.

i

= Crisia. Muzeul rii Criurilor, Oradea. = Cumidava. Muzeul JudeeanBraov.

REF REL RIC

= Ch. Daremberg, Edm. Saglio, Dictionnaire des Antiquites grecques et romaines, Paris, I-V (1877-1919).

SA

= Folia Archaeologica, Budapest. = Fontes Historiae DacoRomaniae, Bucureti. = Jahrbuch des RmischGermanischen Zentralmuseums zu Mainz. = Marisia. Studii i materiale. Muzeul Judeean Mure, Tg. Mure. = Materiale i cercetri arheologice, Bucureti. = Pontica. Studii i materiale de istorie, arheologie i muzeografie, Constanta. = Potaissa. Studii i comunicri, Turda. = Revista Bistriei. = Realencyclopdie der classichen Al tertumswissenschaft, Stuttgart. =Revista de Etnografie i Folclor, Bucureti. = Revue des etudes latines, Paris. = H. Mattingly, E. A. Sydenham et alii, The Roman Imperial Coinage, London. = Sovetskaja Arheologija, Moscova.


8

EROS - CSTORIE - FAMILIE

Sargeia

SCIV(A) SCN

= Sargeia. Acta Musei Devensis, Deva. = Studii i cercetri de istorie veche (i arheologie), Bucureti. = Studii i cercetri de numismatic, Bucureti.

SJ SlovArch SympThrac

= Saalburg Jahrbuch, Bad Homburg. = Slovenska Archeologia, Bratislava. = Symposia Thracologica,Bucureti.

Thraco-Dacica= Thraco-Dacica, Bucuresti.


1. EROS - CSTORIE - FAMILIE



1. EROS NTRE LICIT I ILICIT

CRONICILE FAMILIALE DIN TRANSILVANIA SECOLELOR XVI-XVII. IDEI PRELIMINARE PENTRU O NOU ABORDARE A UNUI GEN DE FRONTIEREDIT SZEGEDI

n puinele studii referitoare la istoria literaturii din Transilvania secolelor XVI-XVII cronicile .fConiliale sunt mentionate alturi de celelalte produse ale memorialisticii, care fiind un gen istoriografic i literar de frontier:' nlocuia beletristica i n bun parte istoriografia propriuzis. 1 Cronicile familiale mprtesc astfel incertitudinea care planeaz asupra memorialisticii: literatur non-ficional i form primar a istoriografiei n acelai timp, risc s fie tratate datorit nregistrrii brute a evenimentelor ca simple "bnci de date" pentm reconstituirea trecutului. Depind istoria evenimenial prin lrgirea interesului istoric i pentru domeniile mai puin spectaculoase. cronicile familiale pot fi cercetate i astfel dect ca simple curioziti sau izvoare pentm istoriasocial.

Continutul acestor cronici justific o abordare mai serioas din perspectiva istorici istoriograliei. Din punct de vedere formal cronicile familiale sunt cronici (n sensul larg al tennenului) redactate pc parcursul mai multor generaii de membrii aceleai familii. Astfel ele ajung s cuprind viaa unei familii pe o perioad foarte lung. cum este cazul cronicii familiei Raus (1613-1653), Album Oltardianum (1526-1659) sau Cronica despre faptele trecute ale lumii a lui Borsos Sebestyen i Memorialul nepotului su Nagy Szabo Ferenc (1550-1653). Exist ns i cronici familiale mai scurte ca de exemplu cronica familiei Benckner (1549-1596) sau cronica 2 familiei Drauth (1638-1683) O cronic mai puin obinuit (i mai trzie) reprezint adnotrile caracteristice ale lui Georg Ferdinand von Drauth (1706-1795), n care automl cronicii reface istoria familiei sale pe trei generaii: a bunicilor (prinii i socrii autorului), a prinilor i a nepoilor (copii automlui). 3 Aceste adnotri calendaristice sunt importante i pentru impactul pietismului i a sentimentalismului de sorginte pietist i iluminist precum i a evoluiei interesului pentm familie. Cronicile familiale conin date referitoare la familie (cstorie, natere/botez/moartea copilului, cstoria copiilor, naterea nepoilor, evenimente din viaa rudelor, eventual cariera brbailor din familie), consemnri ale evenimentelor locale i regionale, fenomene ale naturii. Cteodat mai conin i scurte cronologii sau chiar 4 reflecii asupra unor evenimente. Cronica familiei Benckner n schimb conine strict date referitoare la istoria familiei (n principal cele dou csnicii ale Apolloniei Benckner!Hirscher). De fapt informaiile, de multe ori laconice privitoare la familie reprezint tot o istorie, care pentm autori se ntreptnmde cu cea "oficial''. Desigur, s-ar putea desprinde dou istorii paralele: cea exterioar. a Transilvaniei. a oraului i cea interioar, a familiei. Pe parcursul cronicilor5 ns evenimentele familiale i cele politice sunt neierarhizate. Autorii tiu s fac distincie ntre public i privat (exist multe scrieri memorialistice fr meniuni privitoare la familia autorului), ns pentru ei ca indivizi familia arc o importan apropiat carierei' Ba!ilnt Jozsef, Transilvania civitas primaria, n Kolozsvari emlekirok, Budapesta, 1990, p.46, 49; tefan Sienerth, Beitrge zur Literaturgeschichte, Cluj Napoca, 1989, p.96; Adolf Annbuster, Vorarbeilen zu einer Geshichte der siebenhiirgisch-schsischen l-listoriographie, n Stidostdeutsches Archiv, XIX/XX ( 1976/1977), p.29: Veress DanieL Egv iinkije}ezesi jimna valtozasai, n Emh!kezettil hagyot irasok. Erde!yi magyar em!ekirok, Kolozsvar Napoca 1983, p.S, Il: Vogel Sandor. Hlodk es kurtarsak n George Kraus, Erdelyi kronika 1608-/665, Budapesta, 1994, p.14 2 Raussische Familienchronik, n Quellen zur Geschichte der Stadt Brasso, (n continuare Quellen) vol.VL Album Oltardianum a vilagnak lett dolgairo/; Nagy Szabo Ferenc, Memoriale, n Erdelyi Torteneti Adatok, vol.I; Bencknerische Familienchrunik. n Qucllen VL Drauthische Familienchronik, n Quellen VI. ' Kalenderaufzeichnungen des Georg Ferdinand von Drauth (1 706-1795) n Que//en V1 1 cf.Cronica lui Borsos Sebestyen, passim, mai ales p.1 0-15 i Memorialul, passim ' valabil mai ales pentru cronicile Borsos-Nagy-Szabo i Album Oltardianummmniendeutchen


12


publice. Interesul pentru familie se adncete pe parcursul secolului al XVII-lea. Pe lng cpitetele obinuite, sau folosirea diminutivelor n cazul copiilor ca de exemplu jiliolusljiliola, pe parcursul secolelor XVI-XVIL apar i 6 relatri mai ample despre viaa membrilor de familie , inclusiv al rudelor prin alian, sau chiar scene din viaa de familie. "Pn aici am gsit eu, Nagy Szabo Ferenc din Trgu Mure manuscrisul lui Borsos Sebestycn, pe care lam scris pentru aducere aminte. Dup cte vd, a murit n anul 1584. i eu mi aduc aminte c ne-a luat pc mine 7 i pe mtua mea, Bekesoaia, pe genunchi i ne-a dat covrigi. Cnd a murit aveam trei ani. " De fapt cstoria sau mai degrab prima cstorie, tratat ca eveniment cmcial n multe scrieri, juca rolul unei iniieri n viaa comunitar pentru brbai (toate cronicile au fost scrise de brbai) 8 , fie c-i asumau sau nu rol public. Cstoria ca eveniment public a nsemnat n aceeai msur i intrarea n tradiia unei familii_ aceea a soiei. O adnotare din 1738 este relevant, chiar dac cronologic destul de trzie. prin chiar hiperbolizarea traditiei familiale a sotiei. devenit o adevrat institutie: "Dup ce am salutat preaiubita mea patrie m-am logodit cu a mea pzitoare (Waterin) i asociat (Gesellin) Agnetha Veltzer sau Schwartz. Aceasta este nscut Ann.o 1720, n ziua de 5 iunie. Domnul ei tat a fost domnul Martinus Weltzer alias Schawartz, un membru respectat al unei cinstite comuniti de aici. Doamna ei mam a fost Ann.a Agnetha nscut Blasius. Domnul tatl al tatlui, adic al ei bunic, a fost domnul Martinus Weltzer, candidum membrum communitatis, care a cltorit cu flota olandez n Indiile Orientale i s-a ntors dup muli ani cu o frumoas experien acas primind i numele de Schwartz (negm), pentru c a fost printre oamenii negri. Doamna mam a domnului tat, adic doamna bunic, a fost doamna Anna. nscut Weiss, deci o nepoat al respectabilului vestitului circumspectului i preaneleptului domn Michael Weiss, prea meritosul domn jude orenesc al Braovului. Doamna ci mam sau doamna bunic a doamnei ei mam a fost Anna, nscut Georg Draudt, al crei domn tat a fost jude orenesc i un tat a fost jude orenesc i un tat al spectabilului vestitului i circumspectului premeleptului domn Georg Draudt, jude orenesc. Domnul bunic al doamnei mam a fost Agnetha, fost Gokesch, un membm al preanobilului magistrat al Braovului. Domnul tat al acestei doamne Gockesch a fost Tit. Domn David Czack, idex Coronensis. " 9 Cstoria nsemna continuarea tradi~ei familiale, att biologic ct i social i/sau cronistic, pentm c fiii sau ginerii duceau cronica mai departe, cu late cuvinte notau datele i evenimentele istoriei familiale. n cazul lui Nagy Szabo Ferenc scrierea memorialului seamnn ntr-adevr cu documentrea pentm reconstituirea istoric: chestionarea martorilor 'De-acum ncep eu, Nagy Szabo Ferenc din Trgu Mure, care sunt fiul lui Nagy Szabo Janos. de la Borsos Ann.a, fiica lui Borsos Sebestyen, cu ajutorul lui Dumnezeu scrierea mea despre cteva lucmri, mritul Dumnezeu s fie cu mine. n anul 1580- mi-a zis tatl meu, Nagy Szabo Janos- c s-a cstorit aici n Trgu Mure i i-a luat ca sotie pe fiica lui Borsos Sebestyen, doamna Ann.a. n anul 1584 m-a nscut Borsos Ann.a pe mine, Nagy Szabo Ferenc, n miercurea dup Sf.Mria Mic. 1 Aa mi-a spus mama. " Compararea izvoarelor respectiv corectarea acestora, acordnd prioritate i credibilitate experienei proprii: "Dar cum vd i citesc sunt ceva deosebiri, pentru c ceea ce este scris ntr-un Calendar. ntraltul este altfel; chiar i n manuscris - ce neleg i tiu bine cum a fost - vd lucmri scrise greit pe care. dac Dumnezeu m ajut, am s le ndrept. Pentru c eu tiu - atunci cnd am fost de fa. Vd c se deosebete i fa de scrierea bunicului meu Borsos Sebestyen. Aceasta merge pn n anul 1584. Apoi am nceput s scriu ceva, ca un Memorial cu cele ce s-au ntmplat n oraul nostru i ara noastr, n . 1nost m ... " 11 .Juru Atunci cnd intervine n textul bunicului su, i marcheaz propria prere n mod vizibil. 12 n Album 0/tardianum cel care continu cronica noteaz moartea printelui precum i c a preluat scrierea cronicii. cerndu-se un ritual, care subliniaz att continuitatea ct i responsabilitatea pe care i-o asum, ' J ,

" Un exemplu interesant este relatarea vieii unui tiu al lui Gaspar Rauss, care a orbit n copilrie, reuind totui s Iac studii ~i s predea la gii1Ulaziul din Braov, respectiv s intre n slujba bisericii, cstorindu-se de dou ori, devenind tatl a Il copii, Raussische Familienchrunic, and.l643, 1644, completare ulterioar (dup 1710), p.29 - ,\.-Jemuriale, p.36; Ia sfritul secolului al XVIIT-lea apar descrieri mai ample, care dovedesc o implicare mai profund a brbailor n viata de fiunilie: "Seara la apte jumtate mi se nate de la singura mea fiic, Sara Agnetha Rosina, cstorit Samuel Boltosch, cel deal doilea nepotei, un bieel, n absena moaei, n minile mele; i-am legat i i-am tiat cordonul ombilical i l-am dat sotiei mele s-1 ngrijeasc, pn vine moaa.", Kalenderaufzeiclmungen des Georg Ferdinand von Drauth, and din 11 iunie 1795, p. 159. " Ar li interesant s comparm cu puinele scrieri memorialistice ale femeilor de la nceputul secolului al XVIIT-lea, ca de exemplu Bethlen Kata 0 Raussische Familienchronik, p.37 10 Afemoriale, p.39 11 /hidem, p.41 12 Ca de exemplu: "N.b. aceasta am scris eu, Nagy Szabo Ferenc ... ", Chronica, p.l7


1. Eros ntre licit

i

ilicit

13

continuatorul ntr-un mod aproape religios: "1552, die 2 Januarii hora matutina undecima, rcpetina apoplexia tactus. pie in Domino moritur Cibinii aetatis suae Anno LXII D. Andreas Scberer (subl.E.Sz.), parens meus optimus, et conscriptor hanun paginarum, quas mihi continuandas re1iquit. Paulus Scherer Rasoris m.p. [... ] Eodem Anno (1576), die 2 Augusti moritur pater noster dilectissimus Pulus Oltardus Scherer Cibinensis Domus Monetariae ejatis Pracfectus, qui Album hoc avi nostri curiose usque ad diem i 7 Juli continuavit, quod jam mihi continuandum reliquintur. Martinus Oltardus, Pastor Gross Prosdorffensis, m.p. [.. ] moritur Mediae Pater noster amantissimus R.D.Martinus Oltardus Pastor Mediensis. Et Album hoc ex consensu fratrum devenit in manus meas, illud, favente Deo continuaturus. Mediae, die 29 Aprili 1591, Johannes Oltardus, m.p. 1... 1 (1630) moritur R.D. Johannes Oltardus Probsdorffensis Pastor Cibiniensis, inopinatum Serenissimae D. Catharinae Brandeb. quae postquam in Comitiis Mediensibus Principatu renunciasset, continuabitque filius Andreas Oltaa-dus, in cujus possessorium tristi hoc anno devenit Album isthoc m.p. " 13 Astfel, rezult un "arbore genealogie" al cronicii, care la rndulsu ofer datele unui arbore genealogie al familiei: Andreas Scherer- 1526-1552

Paulus Oltard Scherer- ?-1576 1552-1576

Martin Oltard- 1546-1591 1576-1591

Johannes Oltard- 1576-1630 1591-1629

Andreas Oltard- 1611-1669 1630-1659

(N.B. Anii subliniai reprezint anii ntre care au contribuit Ia cronic) Aceste cronici se nscriu prin sublinierea continuitii n tradiionalismul i chiar conservatorismul unei societi confruntate, mai a]es la sfritul secolului al XVI-lea i n a doua jumtate a secolului al XVII-lea cu criza politic pennanent. In acest context stabilitatea familiei i respectarea tradiiei ei nsemnau un factor de continuitate ntr-o epoc tulbure, n care amenina discontinuitatea. n aceai msur continuitatea acestor cronici asigurau i continuitatea n istoriografie, chiar la acest nivel de istoriografie naiv. Pe de alt parte, aceste scrieri sunt relevante pentru interesul acordat istoriei cunoatere, prin ncercarea de a nota acele evenimente. care meritau

s fie salvate pentru memoria posteritii. mpreun cu cronicile oreneti sau Cronica popii Vastlie din cheii Braovului cronicile familiale se subsumeaz ncercrii de a "administra" memoria colectiv i individual.

1 '

Album 0/tardianum, p.22, 27, 32, 46


14

EROS - CSTORIE- FAMILIE

THE FAMILY CHRONICLES FROM TRANSYLVANIA DURING THE SIXTEENTH AND SEVENTEENTH CENTURIES. PRELIMINARIES FOR-A NEW APPROACH OF A FRONTERE GENRE(Abstract)

Overfulfiling the history of events by enlarging the historic interest also for not so spectacular fields. thc farnily chronicles could be researched not only as simple curiosities or sources of information for social history. These chronicles justify a most serious approach from historiographical point of vicw. Formally, those chronicles are written along generations in the sarne farnily. So they are dealing with family life during a long pcriod oftime, like The Raus (1613-1653), Album Oltardianum (1526-1659) or Chronicle About Past Events Of The World (Borsos Sebestyen) and The Memorial of his grandson,Nagy Szabo Ferenc (1550-1653). There are also shorter chronicles like Benckner's (1549-1596) or Drauth's (1638-1683). An almost unusual chronicle is that of Georg Ferdinand von Drauth (1706-1795); three generation are presented here: of grand parents (the author"s parents and parents-in-haw), parents and grandchildren (the author's chi1dren). These notes are important also for the impact ofpity and mercy upon the human being and to underline the evolution ofthe intcrest for the family.


REPERE PENTRU O ISTORIE A CUPLULUI I A PROSTITUIEI N TRANSILVANIA VEACULUI AL XVII-LEA. STUDIU DE CAZ: CRONICA TRANSILVANIEI DE GEORG KRAUS.IONU COSTEA

mai departe dect btlii i fapte ale unor principi i potentai ai timpului, secolul al XVII-lea n Transilvania dezvluie o lume populat de sentimente i instincte, cliee mentale i stereotipii comportamentale. Aici oamenii se iubesc i se ursc deopotriv. Brbai i femei se iubesc, iar uneori se i pclesc unii pe alii. Jocul dragostei i are propriile sale reguli. Se nasc astfel atitudini compatibile cu aceste norme, dar ni se semnaleaz i comportamente ce le ignor. n paginile de fa se va urmri conturarea unor repere ce coloreaz n veacul al XVII-lea spaiul dragostei, populat mai mult ca oricare altul de instincte i capricii. Ancheta pe care o propunem femeilor i brbailor din acele timpuri se va mrgini n cazul de fa la sondarea cronicii lui Georg Kraus. Fostul notar al Sighioarei dup ce-i desvrise educaia n ar (Sibiu, Cluj) i la coli de renume ale Europei (Viena, Padova), va activa ca negustor la Sibiu pn n 1646 cnd trebuie s se mute la Sighioara. n mobilitatea pe care i-o pennite aceast ndeletnicire ochiul su atent a vzut, iar urechea sa ascuit a reinut fapte i ntmplri, atitudini i comportamente din lumea oraelor i a satelor, din aceea a aristocrailor. orenilor. ranilor i a liber profesionitilor. De asemenea relatrile sale pot fi suspectate de istorisirea unor evenimente care constituie adevrate locuri comune n epoc, fiind prezente n toate cronicile i nsemnrile cltorilor ce strbat Ardealul. Se nasc poveti care de la o zi la alta i dintr-o localitate n alta, preluate, mbogite i spuse mai departe prind aura unor legende. Sondarea lor ar permite sesizarea unor nonne sociale, surprinderea unor mecanisme colective ce aprob sau sancioneaz anumite practici i comportamente. Limitarea cxcursului doar la Cronica Transilvaniei semnat de notarul sighiorean, nu ne permite emiterea unor concluzii la nivelul social globaL ci doar avansarea unor ipoteze ce se cer confruntate i verificate cu alte izvoare. Desigur Kraus este ntr-o anumit msur tributar timpului su i societtii n care triete, societatea ce-i ofer un sistem operaional de valori, dar de asemenea el are propriile sale opiu,ni. ntrebarea fireasc, dei general, ct este de liber fa de sistemul de valori sociale oferit de secolul al XVII-lea? nainte de toate se impune evaluarea rolului social al celui care scrie. La acea or scrisul nu era o expresie personal, dect, doar sub aspect stilistic, n alegerea unor modele, astfel rmne ncorsetat unor comandamente, unei coerciii asumate de cronicar. Ca urmare textul funcioneaz ca o oglind a societii, mai mult dect o reflectare a unei personaliti. Textul ntotdeauna va aproba i condamna nu n funcie de alegerea individual a celui ce scrie, ci dup msura grupului sociaL a comunitii creia scriitorul, cronicarul, i aparine. Nu avem de-a face cu opiuni personale. ci sociale, colective. Din perspectiv social trebuie avut n vedere c aparine mediului citadin iar sub raport confesional destinul su evolueaz n cadrele luteranismului. Astfel evaluarea relaiilor dintre brbat i femeie descrise de cronic poate conduce spre o tipologie social. Confruntarea propriu zis cu textul pune n eviden un model cretin. acceptat ca moral i fertil i o alteritate vizavi de acest comportament, imoral i condamnabil. Spaiul ardelean dispune de o complexitate sporit deoarece aici se ntlnesc o sum de confesiuni acceptate de ctre lege: catolic, luteran, calvin i unitarian. De aceea Constituiile Aprobate stipuleaz c: "Nici un preot al vreunei religii s nu ndrzneasc s uneasc prin cstorie, s divoreze ... persoanele dintr-o alt religie". 1 Confruntarea nu se ntlnete numai ntre un model religios i unul laic, ci i ntre diferitele modele religioase. Judecata stipulaiei din Constituiile Aprobate evideniaz existena unor cstorii interconfesionale din moment ce acum ele sunt interzise, dar mai important este sesizarea unor raporturi ntre brbai i femei care chiar dac de aici nainte nu se mai pot valida, ele vor exista, se vor perpetua. Legea oblig ns, pentru ca lucrurile s devin din ilicite licite, ca unul dintre cei doi s-i prseasc comunitatea schimbndu-i religia. Legturilor dintre brbat i femeie care n plan social au drept corespondent cstoria, singurele legturi admise i ncurajate, li se opun relaiile din afara cstoriilor sau cele ce le P!eced. Fata este interzis brbatului pn la o anumit vrst, iar cnd devine femeie este interzis brbailor. Intre norm i comportament se formeaz un clivaj, un spaiu de refugiu, comportamentul depind n ntindere nonna. ntr-unul din capitolele Constituiilor Aprobate se va remarca: "Preacurvarii cstorii s fie pedepsii cu moartea, iar cei necstorii s nu fie pedepsii cu amend ci cu nuiaua, i dup aceea s fie ndatorai a se confonna (nvturii) bisericii. dac nu se vor cstori: dar dac se1

Cutnd

Aprobatae Constifllliones, (traduse de Al.Herlea i colab.) n ''Mitropolia Ardealului", XXI, 1976, nr.7-9, p.469


16

EROS - CASATORIE - FAMILIE

vor cstori s nu fie btui cu nuiaua, ci s fie obligai s se confonneze bisericii."~ La rndul ei societatea confruntat cu eludarea nonnei devine agresiv. Ea tinde s marginalizeze, s elimine sau s reconverteasc pe cei care se opun acceptrii regulilor sale. n intervalul desemnat de mariaj, nonna este stabilit de ctre biseric, concurat i de supravegherea instituiilor laice. , Modelul cretin, cel al bisericii catolice, se impune pe deplin n secolul al XIII-lea' i va domina pn trziu n timpul nostru 4 . Odat cu Refonna, noile teologii i vor defini propriile lor modele de mariaj, deosebite de cel catolic. Din perspectiva luteran, avnd n vedere apartenena religioas a lui Kraus, cstoria este monogam, ntemeiat pe consimmntul reciproc al celor doi parteneri, dar i divizibil. Eliminat din rndul sacramentelor ea poate fi desfcut n anumite condipi. Adulterul constituie o cauz ce poate duce la dizolvarea cuplului. 5 Bigamia i legturile extraconjugale sunt socotite ilicite. Cinstea casei va purta amprenta att a 6 brbatului ct i a femeii. Sursele pe baza cra se deseneaz aceast alternativ luteran sunt crile sacre, apelul la Biblie, n sensul acelei soia scriptura". Pe de o parte avem Vechiul Testament care valideaz. mariajul, nu condamn plcerea camal i admite pentru brbai relaii extraconjugale ceea ce ne face s bnuim o anumit toleran. In schimbul Noului Testament acord un privilegiu celibatului i insist asupra superioritii virginitii. Castitatea este glorificat prin exemplul celibatului lui Cristos i a virginitii Mariei. Cstoria va fi admis ca o fonn de via (Lebensfonn) i nu ca un ru necesar, ca o instituie impus de Dumnezeu de la crearea luminii. 7 Cei ce vor condamna cstoria vor fi denunai. Dificultatea principal provine ns de la stabilirea rolului actului sexual n cadrul mariajului. Necesar procreapei actul conjugat este un bine, are o valoare pozitiv, contribuie la realizarea cuvntului Domnului, astfel devine periculos, duntor. Sexualitatea din aceste motive va apare totdeauna ca o antitez pentru sacru. 8 n consecin, prostituatele dei tolerate, vor fi excluse din societatea cretin. 9 Desfru! este un pcat mpotriva naturii, "n sine", "ex natura", fiind inclus n Decalog. Pe lng procreare i realizarea unui mod de via stabilit de divinitate, cstoria mai are o valoare pozitiv: iubirea. Nu este vorba de o pasiune, ci mai degrab de o fonn spiritualizat a ei. Diferena dintre "iubirea pasiune" i iubirea retinut" este tocmai un criteriu pe baza cruia se poate face deosebirea ntre iubirea din familie i cea din afara ~cesteia. 10 n cadrul familiei imaginea Mariei va simboliza mult timp idealul feminin al soiei, iar 11 cstoria dintre Iosif i Maria va reprezenta mariajul cretin exemplar. Paralel cu aceste coordonate cstoria va rmne un angajament civil forjat de anumite strategii matrimoniale, strategii mai uor de surprins la nivelul aristocraiei. Chiar dac se mentine rezerva lui M. Sot c este prudent de a extrapola cazul cstoriei princiare la ansamblul societii medievale 12, putem admite. nu numai n rndurile aristocraiei, mariajul ca fiind un instrument pentru obinerea unor aliane i satisfacerea unor jocuri de interese. n Montaillou ciobanii i au propriile calcule matrimoniale, 13 i dac s-a fonnat deja un precedent, de ce nu s-ar mai repeta i n alte situaii. Ascunznd uneori interese. cstoria va unna calea i regulile impuse de biseric. Pentru Kraus, Transilvania n veacul al XVII-lea este populat cu brbai i femei, pasiuni i instincte. Putere. dorin i viclenie. nainte de toate s aruncm o privire asupra femeilor fcnd din capul locului: Ibidem, p. 536: A Pippidi, Amour et societe: arrie1plan histoirique d'un probleme litteraire, n "Cahiers roumains d"t!tudes litteraires"', 1988, nr. 3. p. 10: Se poate observa i n cazul Principatelor o deosebire operat n plan moral ntre ~ei ~storii i celibatari. -' M.Sot. La genese du mariage chretien, n vol. "Arnour et sexualite en Occident", Editions du Seuil, 1991, p.201: pentru maria1ul ortodox a se vedea A.Pippidi, op.cit., passim, iar pentru modelul cal vin comparat,cu cel ortodox cf.O.Ghita, Din problematica moral la nceputurile secolului al XVII-/ea. Cazuri din Maramure i Stmar), n AllA, XXVITI (1987-1988), p.468-469. 1 Jaques Le Gofl'. Imaginarul medieval, Bucureti, 1994, p.205 l O.Funcke, Le mariage, Neuchatel- Paris, 1908, p.236-237 o H. Wunder, Der gesellschafttliche Ort von Frauen dergehobenen Stade im 17 Jahrhundert, n "Jurnal fur Geschichte", 1985, nr.2, p.32 c Ibidem., p.35; Bernard M.G.Reardon, Religious thought in the Refonnation, Londra- New York, 1981, p.85 ~ M.Sot, op.cit., pl94; Bernard M.G.Reardon, op.cit., p. 84 i 124: Cnd Luther afirma totun hominem esse camem se rentoarce la doctrina paulian, dar o i depete pe aceasta, implicnd de acum att "pcatele crnii'' ct i pe cele morale. La fel Melanchton cnd vorbete despre carne cuvntul nu va desemna numai "trupul", ci toate tendinele i dispozitiile omului. Pcatul n teologia luteran este identificat ca tiind viciu. "Jaques Le Gotl, Pentnt un alt ev mediu, vol.I, Bucureti, 1986, p.156. 10 Ph.Aries, Liebe in der Ehe. in voi. 'Die Masken der Begehrens im Abendland", (coord. Ph.Aries .a.), Fischcr Wisserschatl, Frankfurt am Main, 1989, p.165 11 J.L.Flandrin, Le sexe et /'Occident, Editions du Seuil, 1981, p.\02; H.Wunder, op.cit., p.34; Pe fondul unei propagande catolice indereptate mpotriva lui Luther, din tabra luteranismului se vehiculeaz o biografie hagiografic a acestuia. Astfel familia sa alctuit din soie i cei ase copii primete o conotaie exemplar. 12 M.Sot. op.cit., p.201 1 ' L. Le Rov Ladurie, Montaillon sat occitan de la 1294 pn la 1324, vol.l, Bucureti, 1992, p.360-390; cf. A.Pippidi, op.cit., p.6-"/ i 16-17.


1. Eros ntr.: licit

~i

ilicit

17

precizarea c le privim prin ochiul unui brbat. Locul lor este la 'urcioml de oet i de vatr". ~ Spapul social feminin se mparte ntre cas i biseric, n timp ce brbatul se valideaz n public, acionnd ca negustor sau ca --om politic". Drept urmare n predicile de nmormntare din lumea protestant a secolului al XVII-lea viaa femeilor este povestit dup vrstele naturale: copilrie, tineree, cstorie/maternitate. vduvie i caracterizat de la un capt la altul de evlavie i rbdare. Ele nu au carier public, ele nasc, ngrijesc casa i se roag lui Dumnezeu. 1:; Sunt admirate dac sunt cinstite i virtuoase; astfel devin parc i mai fmmoase. Ea trebuie de asemenea. pentm a fi apreciat. s apere virtutea de mam. soie i fiic ce se rsfrnge peste cinstea brbatului sau n percepia cercului de mde. a comunitii vecinilor i gmpului social, n general, n care este el integrat. n oglinda moralei cretine ele poart n zmbetul din colul gurii nc o urm a mrului interzis. a pcatului Evei. Necredincioase. Viclene. Fr minte. Ptimae. Dar i atoare: Ele i "las descoperite ceafa i gtui pn la umeri. i acoper pieptul cu mari paftale rotunde de argint aurit i mpodobite cu pietre scumpe, dar acestea sunt att de grele nct dac femeia sau fata se apleac orict de puin i se dezgolete pieptuL trezind n cei de fa sau 16 ruine sau dorine nengduite" Acest mod de descriere, n termeni aproape identici. poate fi semnalat i la un alt cltor ce strbate Transilvania la mijlocul secolului. 17 Este n descriere de mai sus nc un semn al avansului pe care-I face pasiunea, dorina n faa reinerii instinctelor sexuale i iubirii propovduite de biseric. Astfel desenat chipul femeii apare ca un joc de lumini i umbre, ele sunt i bune, dar i rele, cele de care trebuie s te fereti i pe care trebuie s le dispreuieti. Episoadele povestite de cronicar au un evident caracter moralizator. O cstorie euat i o via necumptat au mpins-o pe Ecaterina, fosta soie a principelui Gabriel Bethlem s sf.reasc n lipsuri i mizerie. Plecat la Viena. unde mbrieaz catolicismul se va cstori cu un principe srac, 'care nu avea nici ar nici popor". un mptimit al jocului ce cri, ce spera s-i nsueasc averea ei. Lipsa iubirii face ca dezastrul s fie mai apropiat i mai dureros. ' ... se spune c domnul i principele ei ar fi njunghiat-o i omort-o cnd i-ar fi cerut socoteal c juca zi de zi, totui se pare c aceasta n-ar fi adevrat, iar cea njunghiat ar fi fost o slujnic . Soluia gsit la sfrit ar putea izvor dintr-o mare admiraie pe care cronicarul o are fa de Ecaterina. fosta principes a Ardealului, i mai ales pentru c era nemoaic. In argumentaia sa. Kraus strecoar un cntec btrnesc edificator pentru observaia de mai sus: "Cte unul se nsoar de dragul bogiei i-i pare ru mai apoi. Cnd averea s-a mncat i dragostea s-a terminat". 18 Indiscutabil avem afirmat aici prezena unor strategii matrimoniale infinnate de adevrata relaie dintre brbat i femeie, iubirea, liberul consimmnt al celor doi. La fel de ilustrativ este acest citat pentm a sugera "forn1a mentis" constmit pe tiparele cretine. Bogia. puterea pmnteasc nu pot motiva i asigura mplinirea suprem, iubirea, nefiind altceva dect un semn al cleciunii divine. Cnd un mariaj este ntemeiat pe iubire el va fi indestructibil i numai moartea va putea nlta un zid intre so i soia sa. Aa se ntmpl ntre Elisabeta Szalanczy i Arcaiu Barcsai ce se afla la Deva n ~omentul cnd primete vestea morii soiei sale, veste ce i-a pricinuit o "mare mhnire". 19 Tcerea care domnete de obicei asupra iubirii din familie, secondat i de un anume orgoliu brbtesc. de a nu vorbi cu plcere despre sentimente. se sparge n momentele limit. Ameninarea morii d arama pe fa. Astfel procedeaz i Arcaiu Barcsai. O fcuse la sfritul secolului al XVII-lea i Saint-Simon care a lsat prin testament ca sicriu! su s fie legat cu un lan de fier de cel al soiei sale pentm ca i n moarte s fie mpreun, cum au fost corpurile lor n1

\Jaa.-

.

. . '0

iubirii motiveaz comportamentul reprobabil al unei alte eroine. Diplomat, viclean. femeia i ndeprteaz soul pentm a-i primi amantul: mai mult sofUI este alungat iar averea sa prdat. Nimeni nu intervine s reglementezc litigiul pe calea legii. Explicaiile sunt ns limpezi: iubirea i lipsa acesteia. Astfel Maria Szoczi de Ramagyetz soia lui tefan Kun, deoarece "nu-l iubea, ea a uneltit cu Francisc Wesselenyi pe ascuns. fiind legat de el printr-o dragoste necinstit ... ". Folosind o 'viclenie femeiasc" Maria i nduplec soul s plece la vntoare spunndu-i c avea o 'poft deosebit s mnnce vnat." Evlaviosul su stpn se strdui .. s rpun un vnat bun, ca s astmpere pofta de vnat a nevestei sale." Se profileaz la orizontulGeorg Kraus, Cronica Transilvaniei 16-8-1665, Bucureti, 1965, p.461 Il Wunder, up.cit., p.30-32; A.Pippic.li, op.cit., p.l4; Subordonarea femeii se manilest n acest secol i n spaiul l:elorlalte dou ri romftne. Tot aici i n acelai interval de timp se impune ca valoare feminin virginitatea, soul avnd posibilitatea sii-i repudieze mireasa dacii nu este virgin, !apt ce, considera A.Pippidi, "sugereaz c virginitatea femeilor nu a fost obligatorie" nainte acestei epoci" (p 15 ). 1 '' Clrori strini despre rile romne. vol.V, Bucureti, 1973, p.4911 "

Absena

1.'

1 1 ' 1 "

ibidem. p.580

20

G.Kraus, op.cit., p.84; A.Pippidi, op.cit., p.l6: n justiia Moldovei i a rii Romneti iubirea este o circumstan atenuant. G.Kraus, op.cir., p.330; A.Pippidi, op.cit., p.l9 Ph.Aries, op.cit., p.l70-171


18

EROS- CSTORIE- FAMILIE

textului o parabol cu reverberaii din Cntarea Cntrilor: a scpat din pdure un cerb puternic. care era mai nsetat de Maria lui dect de apa proaspt. Acesta, este adevrat, ns se lsa gonit nu de cini. ci de o dragoste necinstit. Nu czu ns n plas, ci sri noaptea peste gardurile cetii, pn n patul nevestei lui Kun. Voluptoasa Maria ... i mplini pofta de vnat n aa chip, nct se desft cu cerbul viu. i ddui viaa i-! hrni. Este o pild nemaipomenit de vntoare destrblat." Cobornd din acest plan abstract populat de simboluri i subnclesuri evenimentul s-a desfurat simplu, Dup plecarea soului la vntoare, noaptea, sosete Francisc care ajutat de oamenii de paz. mituii cu o sum de bani, va intra n cetate. Maria 's-a bucurat mult de sosirea lui. la gzduit ntr-o ncpere minunat unde amndoi au petrecut noaptea singuri de tot. Las pe alii s judece dac s-au rugat mpreun lui Dumnezeu sau dac au vorbit despre cstoria lor viitoare i cum va fi ea .. , Se poate observa aici. ntr-o prim faz, dinamitarea normei prin amgirea i nelarea soului. Dar lucrurile devin licite i i au motivaia tocmai n renscrierea pe traiectoria regulii sociale. Cstoria va pune capt desfrului. o cstorie dup cum \'Om vedea fertil, rodnic, izvort din iubire. Disocierea ntre iubirea ilicit, necinstit i ptima a celor doi nainte de acordul preotului i iubirea licit, la fel de intens ce urmeaz consimmntul reprezentantului bisericii coincide cu deosebirea pe care oamenii au observat-o n aproape toate societtile, iubirea din familie i cea din afara familiei? Ca urn1are linia povestirii coincide cu cea a canoanelor ex,primate de Constituiile Aprobatae. A doua zi pe cei doi, Francisc i Maria, i-a cununat un preot evanghelic. Atunci sosete fostul so. tefan. "pentru a-i aduce i el soiei sale vnatul. .. " Poarta ceti~ o gsete nchis i pzit de soldai 22 strini care-I gonir i-! sftuir s-i duc vnatul n alt buctrie. lnvingtor i nvins, a trit bucuria ntoarcerii i a lucrului mplinit, dar a simit n acelai timp dezamgirea i amarui alungrii: tefan, neavnd ncotro \a pleca i dup civa ani va contracta un mariaj cu o fat din secuime, ntemcindu-i o familie. familie care mai funcioneaz n timpul cnd aterne pe hrtie Kraus toate cele ntmplate. De aceeai longevitate a iubirii se bucur i Francisc i Maria pe care cronicarul i tie netulburai de nimeni. Exist desigur i alte mariaje euate, ratate, n schimb ele nu se bucur nici mcar de un "happy end", ca n cazul celor din cetatea Murany, ci sfresc prin condamnarea unuia sau altuia din croi. n Sighioara, la mijlocul deceniului cinci, Coloman Gottzmeister "era bnuit de clcarea csniciei". 23 Soia acestuia, Ecaterina Ungleich rmsese la rndul ci n dou rnduri nsrcinat prin relaii extraconjugale. "Pastorul nu trebuia s treac sub tcere patima ruinoas a soiei domnului Coloman ... clcarea csniciei i uciderea celor doi copii ...... Cazul devine important. Asupra femeii planeaz dou delicte capitale: uciderea copiilor i pngrirea cinstci conjugale. De dou ori pctoasa Ecaterina va plti cu viaa. Interesante sunt i amnuntele prin care cronicarul descrie i exprim cum se proceda n secolul al XVII-lea pentm a proba dac o femeie este sau nu nsrcinat. Astfel "ponmcise ca femeia necredincioas s fie apucat de sni de o btrn vrjitoare ... iar cnd a aprut 24 laptele ... ". seinn al sarcinii, lucrurile se clari fi c i 'stricata de Colomanoaie" va trebui s cumpere tcerea celor de fa. Dac, dup cele povestite ca ntmplate la Murany, cronicarul nu are nimic de reproat i corectat n mod direct n comportamentul eroilor si, n cazul de fa lecia de moral se desfoar n deplintatea sa. --Nu 2 tiu dac cineva poate luda aceste fapte, va conchide el. Eu nu le pot luda. " :; Se poate surprinde, dei nc la nivelul unor exemple rzlee, apariia unui gust pentm iubirea pasiune, iubirea poveste, potenat de ambiana burghez de mai trziu. De asemenea relaiile lui Kraus pot fi considerate drept accidente sau incidente n evoluia cuplului, abateri de la regul, luminnd un spaiu exotic i ocant dar care decupat dintr-un ansamblu dominant pennite evidenierea unor posibile caracteristici ale acestuia. n toate cazurile ns relatrile stau sub incidena intcn~iei moralizatoare n definirea unui comportament social. Prin urn1are cstoriile euate, i nu numai ele, creaz o mas feminin dispus s-i ncerce fannecele asupra brbailor care, vom vedea, nu se vor da la o parte i nici nu se vor sfii s cad n astfel de capcane. Nu de puine ori brbaii i au vina lor, impunndu-se n unele cazuri cu fora. Privind cu atenie tabloul secolului astfel colorat ntr-o parte a sa, printre cei proscrii, fcnd parte din rndul marginalilor descoperim prostituatele 26 Femei care se vnd. Femei destrblate. Uuratice. Desfrnate. Stricate. La Veneia n secolul al XVI-lea ele sunt 27 n centrul aparatului diplomatic (curtezanelor), n timp ce n oraele franceze n veacul al XV -lea beneficiaz de

ihidem, p.169 G.Kraus, op.ciT., p.112 ~' ihidem, p.123 11 " ibidem, p.127 ~' ihidem, p.128 26 Hronislaw Geremek, L 'image de l'azlfre: la marginal, n "C.I.S.H. XVle Congres intemational des scicnces historiques', Raports, 1, Stuttgart, 1985, p.67-81 ~ A. Oii vieri, Eroll"k und gesel/schftliche Gruppen im Venedig des 16 Jahrhundert: der Kurtisane, n voi. "Dit:! Masken .... ", p .. 121-129217

21


1. Eros ntre licit

i

ilicit

19

stabilimente proprii_c~ n Transilvania ele apar, se nmulesc, devin periculoase n situapile limit. Secolul al XVII-lea are momentele sale de criz. De obicei le gsim nso~ind oastea. Miile de brba~i nanna~i adun n JUnii lor un numr care uneori atinge ordinul miilor. n 1664 o astfel de am1at era nsoit de vreo mie de femei i muien destrblate". 29 Numrul vorbete de la sine. E vorba de un obicei i nu e nevoie s mai insistm cu alte exemple. Cu toate astea soldaii nu rmn indifereni nici la femeile din satele prin care trec. n Apold opt soldai 30 de-ai lui Kemenv siluiesc o femeie care apoi nu mai este primit acas de soul ci, fiind alungat. Alt dat trei 31 soldai sunt suf;cieni pentru a reui s necinsteasc sub privirile soului neputincios pc femeia acestuia. Soldaii pot lua totul: gru!, porumbul, animalele, nutreul i nevasta. Teama pe care o rspndesc are efectul unei epidemii. Alturi de soldatii cretini, i poate mai ru dect acetia, se poart turcii care --s-au ncumetat n unele 32 locuri s pngreasc cin~tea caselor oamenilor". siluind femei i fete. ntr-o periferie a Braonilui un brbat ncearc s-i apere nevasta i este rpus. "Cnd ns cetenii au vzut aceast nvlmeal i fapt rea. au prins o ceatare de turci. " 33 Dup tem1inarea judecii dregtorii au poruncit s fie decapitap. Sentina a atras mnia cpeteniilor turceti i a adus comunitii numeroase corvoade. Un alt caz se desfoar n secuime. Soul i surprinse pe turc i femeia lui necredincioas.. n 'mine" i-i strpunse cu o singur lovitur de suli pe amndoi. ' 4 Fapta lui rmne nepedepsit inc, mrturisete cronicarul. Omul i aprase cinstea. Dac pentm femeia din marginea Braovului lumea ar putea plnge, dup soia secuiului nu are nici un rost. Ea i merit soarta deoarece soul su cunotea "pornirea i pofta destul de mare a femeii spre desfru". Ea s-a antrenat n ..jocul .. turcului --nu fr voia ei". Un chip de brbat developat de ambele relatri: brbatul care-i apr cinstea. onoarea, casa. i dou chipuri de femei: cea care trebuie admirat i cea care nu merit dect dispreul. Concomitent se poate observa, urmrind naraiunea cronicamlui, prezena unei iubiri fulgertoare. care vine ca o lovitur: Turcul aprinzndu-se de o dragoste ptima", povestete Kraus. Suntem n faa stereotipului iubirii din afara cuplului probat i n cazul celor ntmplate la Murany. Prezena unei prostituate o descoperim ntre prizonierii pe care-i aveau turcii pe cnd asediau la 1660 cetatea Orzii. O unguroaic arestat, "femeie destrblat", "femeie de rnd i uuratic" a promis c dac va 35 fi pus n libertate ea le va arta turcilor unde va putea fi secat apa ce nconjura cetatea. Fenomenul prostituiei devine endemic n situaii de criz.1.. Vom insista asupra a dou momente de adevrat isterie colectiv. Primul se petrece la Sibiu pc cnd principe al Ardealului era Gabriel BathorY. Cel care orchcstrcaz este nsui principele. n trsur sau clare, trufaul Bathory. pentm a-i satisfac~ poftele. strbtea de la un capt la altul oraul "'iar unde zrea pe soia unui brbat cinstit care plcea ochilor si neruinai o siluia". Este momentul pentm automl cronicii de a lua antiteza surprins mai sus (femeie cinstit/necinstit). Pe de o parte avem femeia spierului din Sibiu, "o femeie peste msur de fmmoas, dar cinstit i virtuoas'' ce se opune poftelor principelui, iar n urma loviturilor pe care acesta i le aplica n curnd va deceda. Avem definit aici elementul pozitiv al antitezei. La cellalt pol o und de regret pare s umple sufletul cronicamlui: tot aa i ntre femeile cinstite s-au gsit i femei stricate. care s-au gtit cu toat gr~ja cu cele mai frumoase haine i s-au plimbat prin faa ferestrelor principelui n sus i n jos, pn au gsit ce cutaser. Dac nau putut avea parte la timpul potrivit de domn, s-au mulumit i cu slugile, care n-au fcut altceva dect domnul lor" '" Cel de-al doilea moment s-a petrecut n 1663 n prezena armatei sultanului. S dm din nou cuvntul lui Kraus care a vzut el nsui cele petrecute: "cteva din femeile noastre destrblatc, aflnd de pofick urtc ale turcilor. i de aplecarea lor spre destrblare i desfru, multe asemenea uuratice, femei mritate i fete, att n ora (Sighioara) ct i din alte orae strine i de la sate, au nceput s dea nval la turci. Ele au rmas la turci cu veminte schimbate i au fost ntrebuinate de ei ca iitoare. Cnd, ns n cele din unn, altea sa princiar i domnii s-au vzut c rul se lete prea mult, iar nvala femeilor sporete zilnic i din ce n ce mai mult Cuciuc paa a fost rugat i ameninat c dac nu va pune stavil neastmprului i vieii zilnice destrbate ale turcilor. precum dac nu va ponmci ca femeile desfrnate care se pripir s fie gsite i pedepsite, dieta va scrie i va lnfia acestea toate, fr zbav, preaputemicului mprat. ''n faa ameninrii paa admite cutarea i2 "1 ''

.I.Rossiaud, Proslilution, Sexualitat und Gesellschaft in den franzosischen Stade des 15 Jahrlnmderls, n voi. "'Dic Maskcn ... ", p. 97-

120

G.Kraus. op.cit., p.ll4 ihidem. p.400 1 ' ibidem' 0

'

2 ibidem. p.SIO '-' ilndem

'' hidem, p. 524-''ibidem. p.367 ''' ibidem. p. 19


20


pedepsirea acestor femei destrblate. Oraul va asista la un spectacol impresionant: ""un numr destul de mare de femei au fost aduse n piaa oraului, unele fiind mbrcate n haine turceti iar altele n hainele lor. Ele au fost 37 btute cu nuiele, apoi legate laolalt cu funii lungi i alungate din ora ... ". Societatea ncearc s se opun i s se apere n faa acestui "microb" care s o erodeze, lund o amploare nspimnttoare. Modalitatea prin care o face nu este dect o punere n practic a ceea ce hotrse dieta i stipulau Constituiile Aprobate' Mesajul moral este i n aceste dou relatri izbitor. Folosirea antitezei n decantarea comportamentelor acceptate i recomandabile. de cele dispreuite i njositoare este completat cu apelul la justiia divin. judecata suprem, secondat temporar de justiia oan1enilor. coercitiv la rndul ei cu cei ce abandoneaz regulile. Mergnd mai departe se admite avansarea ideii c prostituatele se pot recruta din toate grupurile sociale: pot fi i femei de rnd, dar i aristocrate: pot fi din lumea oraului, dar i din mediul rural: pot fi cstorite, dar i fete: pot fi dintre cele certate cu legea, dar i dintre celelalte. De obicei ele nsoesc annatele. otile. ns rsar ca ciupercile n situiile limit. Ele se mbrac i se aranjeaz cu mult atenie. Vemintele sunt un semn prin care se disting. De asemea comportamentul lor depete nonnele fireti: ele fac altceva dect ceea ce ar trebui s fac i cum cu sigurant precedeaz cea mai mare parte e femeilor. ntre hainele i atitudini se contureaz un chip, cel al prostituatelor. ~ toate cazurile ele se afl sub oprobiul societii care le respinge i condamn moral. aplicndu-le pedepse corporale. Fcnd parte dintre outside-uri ele sunt dispreuite i alungate. Intervalul restrns, insistena asupra unui singur izvor provenit dintr-un mediu citadin i luteran, confruntat cu complexitatea realiii ardelene din veacul al XVII-lea i nu numai, nu ngduie elaborarea unor cocluzii ferme vizavi de "aventura cuplului". Plasndu-se sub autoritatea bisericii i supravegherea statului, 3 mariajul 'conform cu legea lui Dumnezeu i a rii", B pem1ite sesizarea unor atitudini i comportamente mai pupn normale din punctul de vedere al acestor instituii. Dac cronicarul amintete toate acele poveti. cu siguran n-o face dintr-o aplecare a sa spre picanteresc. ci dintr-o dorin moralizatoare, ca faptele naintailor. att cele bune ct i cele rele s constituie un ghid pentru cititori. Interogarea secolului al XVII-lea din perspectiva propus ntrezrete un nou orizont, dincolo de cei 39 clasici, sondat prea puin nc. Investigaia se afl la nceputurile sale. neputnd releva prin unnare dect unele linii ale destinului. sugestii i ipoteze, n nici un caz concluzii imuabile. Cercetrilor viitoare - prin abordarea i a altor cronici sau tipuri de izvoare - le rmne darul de a ngroa pe alocuri aceste linii. definind adevrate trsturi. sau de a dovedi, cu siguran, irelevana altora.

BEMERKUNGEN ZU EHE UND PROSTITUTION IN SIBENBURGEN DES 17 JAHRHUNDERTS. FALLSTUDIEN: SIEBENBURGISCHE KRONIK VON GEORG KRAUS.(Zusammenfassung)

Das Liebesspiel und die Befreidigung sexueller Instinkte von Mannem und Frauen im Siebenbiirgen des 17.Jh. haben ohne Rucksicht auf Namen und Stellung in allen gesellschaflichen Kreisen den Rahmen des Gesetzlichen und Erlaubten uberschritten. Die Erforschung einer solchen Problematik hat sich bisher nicht einer groBen Aufmerksamkeit der rumnischen Geschichtsschreibung erfreut. In der einzigen Quelle, der staatlich lutherischen Siebenbiirgischen kronik, wird nur ein Aspekt dieses Problems beleuchtet. Die Beziehungen zwischen den Geschlechtem waren van der Kirche beaufsichtigt und kontrolliert, dochie weltlichen Institutionen konnten auch mitrcden. Die Debatten im Landtag (Diete) machen das deutlich. Zugleich wird ein Unterschied zwischen der ziiruckhaltenden Liebe in der Eheun der liedenschaftlichen aufierehrlichen Liebe deutlich. Letztere uberstrahlt alles. Eine grafie Schuld daran haben die Frauen, denen das Heim und die Kirche als einzige Lebensraum reserviert blieb. Ihrre Darstellung haben negative Akzente gesetzt wie Schlauheit Gerissenheit, Verschwendung, Leichtfertigkeit, aber auch positive Charakterstika wie Geduld und andere Tugenden. Schonheit als solche wurde

~- ihidem, p.523 ~". Jprohatae ..... , p.S22

'" O.Ghit Tribuna Ardealului, an V, Nr11 H7, 15 decembrie 1944, pA 2' Universul, an(, 1, nr 324, 1 decembrie 1944, p.3 2 'Arhivele Statului Bucureti (n continuare Arh. St. Buc), Fond "Inspectoratul General al Jandam1eriei ", Dos. 3511945 2 ''Arh. St. Oradea. Fond. cit., dos. 10/1944- 194521


170

SOCIETATEA: STRUCTURI

I

DINAMIC!

raza unor legiuni din alte judee ale rii. De exemplu, n Legiunea de Jandanni Prahova. au fost cantonate majoritatea efectivelor Legiunii de Jandanni Trei Scaune care au fost dislocate mai apoi n Valea Clugreasc, zon considerat n acel moment foarte sensibil din punct de vedere poliienesc. Mici efective de soldai i ofieri din aceast legiune au fost repartizate n zonele industriale unde se credea c vor fi posibile lansri de parautiti 30 i aciuni de sabotaj. Legiunea de Jandanni Mure a fost iniial dislocat n judeul Rmnicu-Srat, iar cteva sptmni mai trziu n judeul Putna, lund locul Legiunii de jandanni Ciuc care primise o misiune n judeul 31 Bacu n regiunea carbonifer Comneti. Confonn unui ordin al Marelui Stat Major, s-a hotrt ca legiunile retrase din Ardealul de Nord s funcioneze din punct de vedere administrativ ca fonnaiuni aparte, depinznd numai din punct de vedere poliienesc de legiunile n raza crora se aflau dislocate. Efectivele acestor legiuni au putut fi folosite de "legiunile gazd .. n misiuni importante ale poliiei. n posturi de controL patmle, etc., neadmindu-se cajandarn1ii ardeleni s fie transferai Ia posturile teritoriale pentm completarea eventualelor lipsuri. ''Legiunile gazd" aveau obligaia 3 de a ajuta legiuni le retrase pe teritoriul lor n operaiunile de cazare i aprovizionare. ~ Dup retragerea unui important numr de legiuni, ntreg teritoriul Transilvaniei de Nord era lipsit de o autoritate serioas nsrcinat cu asigurarea ordinii publice. Deoarece jandannerie organizat nu exista, oraele erau mpnzite de poliiti dubioi, iar la sate, pentm meninerea ordinii i paza comunelor s-au constituit grzi comunale dup modelul celor din 1918, narn1ate ns.cu puti primite de la annata sovietic. 33 Apoi, dup impunerea controlului n administraia public, sovieticii i-au ndreptat atenia spre asigurarea ordinii publice prin crearea unor organe poliieneti subordonate intereselor lor. Astfel, n a doua jumtate a lui noiembrie i n cursul lui decembrie 1944, prefecturile, cu acordul sovieticilor, au emis o serie de ordonane prin care se hotra nfiinarea jandanneriei judeene. Nonnele de funcionare a jandanneriei judeene au fost stabilite printr-un regulament special. Cu recrutarea personalului necesar a fost nsrcinat Comandantul Jandanneriei care funciona pe lng prefectur. Persoanele care doreau s fac parte din jandannerie trebuiau s ndeplineasc unntoarele condiii: 1)- s fie n vrst de 25- 40 de ani; 2)- s fie ceteni cinstii, neptai prin condamnri de drept comun: 3)- s nu fie cuprini n organizaii politice; 4)-s cunoasc foarte bine limbile romn i maghiar: 5)- erau preferai cei fr greuti familiale, ca s poat fi repartizai n orice garnizoan a judeului: 6)- cei recrutai trebuiau s_ s~mneze un angajament n scris prin care acceptau s execute serviciul n localitatea hotr~t de comandament. ' 4 In ceea ce privete drepturile bneti acordate jandannilor, acestea s-au acordat n parte i n toamna i iarna lui 1944, dar au fost reglementate abia n cursul lunii ianuarie 1945 cnd, printr-o ordonan, s-a stabilit ca eful poliiei judeene va primi un salar lunar de l 000 Pengo; subeful de poliie HOO Pengo: eful biroului judeean 700 Pengo; comisarii 600 Pengo; gardienii publici, secretarii, casierii, 35 traductorii. etc 400 Pengb. n judeul Cluj, documentele menioneaz c unii gardieni primeau un salar lunar 36 care se putea ridica pn la 600 Pengb. Dar. ncepnd din 26 decembrie 1944. pe baza unui protocol semnat cu Comisia Aliat de Control a nceput reducerea efectivelor unitilor de jandarn1i care existau n Ardealul de Nord (vezi anexa). Acest protocol a stmit mnia i protestul multor subuniti, ofierii acestora manifestndu-i teama fa de viitoarele epuraii i nemulumirea c majoritatea nu i-au primit drepturile bneti n ultimele luni. i soldaii erau nemulumii din cauza faptului c erau concentrai timp ndelungat, fiind departe de familite lor care triau n mare parte n 37 mizerie i fr mijloace de trai. Din pcate, nici dup instaurarea la putere a guvernului condus de Petru Groza soarta jandanneriei romne din Nordul Transilvaniei nu s-a mbuntit, sovieticii obstrucionnd revenirea imediat n teritoriu a detaamentelor de ordine public romneti, dup data de de 13 martie 1945, cnd acetia au consimit instaurarea administraiei romneti n Ardealul de Nord. Pe de alt parte, nici guvernul Groza nu s-a artat interesat s susin revendicrile organelor de ordine public de a se reinstala imediat n Transilvania de Nord, ntmct ntoarcerea lor i putea stnjeni programul de introducere a oamenilor si de ncredere n aceste . . .. mst1tun. ,~

Arh. St. B-ta., fond "Legiunea de Jandamli Nsud", Dos.2//1944- 1945 Ibidem 32 /bidem '' 1\rh. St. 8-a. Fond "Prefectura judeului Nsud", Dos.48/1944 '"Ihidem '~Arh St.B-a. Fond. "Po/ifia de Reedinf Bistri{a ", Dos.l/1945 6 ' Arh St.Cluj, Fond, "Inspectoratul de Poliie Cluj", Dos. H Arh.St.Oradea, Fond cit, Dos.40/1944- 1945 -'MDumitru andru, Jandam1eria romn. 1944- 1945 n Arhivele Totalitarismului, an II, nr.J/1994, p.229' 01 '


III.

Realiti

politice n Transilvania

dup

al II-lea

rzboi

mondial

171

Un moment important pentru judeele Transilvaniei de Nord l-a reprezentat ncheierea Conveniei de ntre Naiunile Unite i Ungaria. Semnat n ultima parte a lunii ianuarie 1945, convenia stipula, n al doilea su articol, c "Ungaria accept i se oblig s evacueze toate trupele i autoritile oficiale maghiare din teritorile Cehoslovaciei, Iugoslaviei i Romniei n interiorul frontierelor maghiare existente la 31 decembrie 1937 i se oblig s anuleze toate dispoziiile legislative i administrative, referitoare la anexarea sau ncorporarea acestor teritorii" 39 , ceea ce nsemna de fapt anularea arbitrajului de la Viena, eveniment transmis de ctre agenia A F. I. n ziua de 25 ianuarie. Imediat dup aceast dat se nteesc apelurile adresate Uniunii Sovietice de ctre liderii naional rniti i liberali, pentru cedarea Transilvaniei de Nord. Liberalii public n organul lor de pres "Viitorul" un 4 program de refacere a judeelor din Nordul Transilvaniei. Chiar i programul de guvernare al Frontului Naional Democrat, publicat n 29 ianuarie 1945, cupridea dispoziii privitoare la revenirea Transilvaniei de Nord n structurile administrativ-politice ale statului romn, precum i msuri privind integrarea naionalitilor conlocuitoare i stoparea i prevenirea incidentelor interetnice. 41 Fa de programul F.N.D.-ului, liberalii au acuzat public, la nceputul lui februarie 1945, printr-un comunicat, pe acele formaiuni politice care foloseau problema Transilvaniei de Nord i repatrierea prizonierilor romni drept "instrumente de propagand de partid" 42 De fapt, pn la instaurarea guvernului Petru Groza, aciunile propagandistice ale comunitilor i simpatizanilor lor din Ardealul de Nord n-au avut prea mare ecou, ei reprezentnd mai mult o minoritate maghiaro-evreiasc. Profitnd ns de fuciile deinute n aparatul administrativ i poliienesc, ~cetia au reuit, prin msurile luate, s influeneze mersul activitilor politica-administrative. Nici Frontul Plugarilor n-a avut mai mare succes. Constatrile pentru aceast perioad sunt asemntoare acelora referitoare la comuniti, cu deosebirea c Frontul Plugarilor a acionat mai mult n mediul rural (desfurnd o propagand legat de problema agrar), iar Partidul Comunist n rndul muncitorimii urbane. 43 De fapt, majoritatea aciunilor stngii politice din mediul rural au avut, n acea perioad, un caracter destul de limitat datorit puternicei influene a Partidului Naional rnesc. Retragerea administraiei civile romneti i introducerea administraiei militare sovietice - n care erau cuprini de multe ori funcionari incapabili i venali -a avut consecine nefaste i asupra altor sectoare, cum ar fi: justiia, nvmntul, sistemul sanitar, situaia economic etc. Justiia era cu totul dezorganizat. Lipsa judectorilor, abrogarea vechilor legiuiri romneti, fr a se introduce altele n locul lor, a creat un haos poate chiar mai mare dect n administraie. Fiecare jude se ghida dup legi diferite, alegerea fiind de cele mai multe ori impus de bunul plac al prefecilor. Tribunalele erau improvizate, la fel ca i judectoriile. Abia n decembrie 1944 au fost redactate o serie de reguli necesare referitoare la jurisdicia civil, reguli de care s-a nceput s se in seama din ianuarie l 945. Astfel, sistemul judectoresc a fost organizat prin crearea a cte 3-5 judectorii n fiecare jude (n reedinele de jude i n oraele principale) i un tribunal, ca instan suprem. La judectorii s-a aplicat principiul instituiei judectorului unic 44 iar,la tribunal a completului dejudecat. n unele judee- Nsud, Cluj, Satu-Mare, de exemplu- au fost aduse unele inovaii n materie civil, penal, comercial i procedural. Astfel, la tribunal, n caz de divergen a completului de judecat, se desemna imediat, prin tragere la sori, un al treilea judector i procesul se rezolva 45 chiar n aceeai edin. Numai n cazuri excepionale se judeca n termen de 1O zile. De asemenea i judecarea contraveniilor s-a organizat pe baze noi, trecnd n competena judectorilor poliieneti. Impotriva contravenientului era emis un mandat penal atacabil cu opoziie numai pentru nevinovie. Contestaiile se judecau n termen de 15 zile de instana care emisese mandatul, iar sentina putea fi atacat cu apel numai pentru micorarea pedepselor. Hotrrile puteau fi atacate n timp de trei zile de la comunicarea n scris la notarul localitii unde tria acuzatul. Hotrrea instanei a doua a judectoriei era executorie, dac pedeapsa pronunat era an1end bneasc pn la 500 Pengo, iar dac amenda era mai mare, sau pedeapsa pronunat era nchisoare 46 poliieneasc sau confiscare de bunuri, hotrri le instanei apelati ve puteau fi atacate cu recurs la tribunal.arn1isti~iu

23 August 1944, Documente ... doc. nr.1108 Tribuna Ardealului, an VI, nr. 1215, 24 ianuarie 1945, p. 4 11 Ibidem, nr. 1220, 29 ianuarie 1945; i ''23 August 1944. Documente ... doc. nr.1123 12 ' lhidem, voi IV, doc. nr. 1209 13 ' Vlad Georgescu, Istoria romnilor de la origini pn n zilele noastre, Editura Humanitas, Bucureti, 1992, p. 248-253 1 ~Arh.St. Buc., Fond "Ministeml Afacerilor lnteme. Direcia Administraiei de Stat", Dos. 22/1944- 194510

39

~'lhidem~olhidem


172

SOCIETATEA: STRUCTIJRI

I

DINAMIC!

n judeul Mure, spre deosebire de alte judee, au intrat n vigoare o serie de modificri tranzitorii, cteva 47 reguli referitoare la jurisdicia civil, precum i cteva norme de drept procedurale i de organizare. Astfel. la Tg.-Mure, Reghin, Miercurea Nirajului, Sngiorgiul de Pdure i Teaca continuau s funcioneze judectorii de ocoale. La Tg- Mure funciona Tribunalul i Curtea de apel. Procesele de drept patrimonial. care nu intrau n competena Tribunalului, fr deosebire de valoarea lor bneasc, aparineau de judectoriile de ocol (cu condiia, totui, ca valoarea procesului s nu depeasc 10.000 Peng). Hotrrile judectorilor de ocoale i a Tribunalului puteau fi atacate numai o singur dat, urmndu-se procedura stabilit prin lege. Hotrrile Curii de Apel nu puteau fi atacate. n caz de nevoie, judectorii tribunalelor puteau s-i dezbat cauzele i n cadrul judectoriilor de ocoale. consilierii Curii de Apel puteau dezbate la Tribunal, iar n senatele Tribunalului, alctuite din trei membri la prima instan, puteau fi cuprini i din judectoriile de ocoale. La fixarea fiecrui termen, instanelor judectoreti li s-a solicitat s in cont de greutile de comunicaie i transport ale vremii, pentru ca cel citat s aib timp suficient pentru a se prezenta n faa instanei. Era interzis trimiterea prin pot a dispoziiunilor sau citaiilor judectoreti. n procesele de divor, prezena persoanelor sau persoanei martore la cstorie nu era necesar, iar n cele care priveau proprietatea imobiliar era suficient dac prile prezentau certificate emise de primriile comunale sau oreneti n locul certificatelor obinute de la notarii publici. 48 n timpul acestei perioade s-au acordat dou amnistii i graieri. La 1 februarie 1945 s-a interzis urmrirea n curs i s-a iertat pedeapsa condamnailor pentru nsuirea pe nedrept a obiectelor i bunurilor din patrimoniul instituiilor publice sau a populaiei absenteiste sau deportate, dac acestea s-au restituit proprietarilor sau au ajuns pe orice cale la dispoziia autoritilor. La 6 martie 1945 s-au iertat pedepsele pentru delictele silvice i s-au sistat procedurile n curs. Despgubirile civile s-au redus la jumtate. 49 Este de remarcat, n acelai timp, c dup 1 februarie 1945 a nceput o epoc de persecuii ndreptate mai ales mpotriva conductorilor i aderenilor Partidului Naional rnesc sau a celor de confesiune greco-catolic. De exemplu, n Oradea au fost arestai 14 intelectuali . Dintre acetia, doi - canonicul greco-catolic Gavril Stan, rectorul Academiei Teologice, i avocatul Eugen Chi - dup ce au fost inui n arest mai multe zile, au fost transportati pe teritoriul Ungariei, fr a se mai ti mai apoi nimic de soarta lor. n Nsud a fost arestat dr. Dumitru Nacu, fost deputat i prefect nainte de 1940, refugiat dup dictat i ntors acas la nceputul lui 1945. n Satu-Mare au fost arestai dr. Augustin Mircea, notar public, i dr. Virgil Codreanu, avocat iar n Maramure s-a nnsprit regimul de teroare i presiunile la adresa romnilor, pentru ca acetia s fac declaraii fa\mabile unirii Maramureului cu Ucraina. 50 n ceea ce privete sectorul sanitar i sistemul de nvmnt, situaia era deplorabil, autoritiile neputnd rezolva dificultiile acestor sectoare. Situaia sanitar era deosebit de grea. Medicii erau foarte puini, farmaciile erau n majoritate nchise, medicamentele se gseau greu; nu exista, cu excepia judeului Cluj,~ 1 o organizaie sanitar propriu zis, care s poat face fa greutiilor momentului. Mai mult, diferitelor boli i malnutriiei li s-au adugat i accidentele cauzate de plasarea minelor i grenadelor n zonele n care s-au desfurat operaiunile militare, muli rnii i mutilai neputnd fi salvai datorit lipsei chirurgilor, pansamentelor, protezelor i altor lucruri necesare. Din pcate, i n domeniul sanitar. interesele politice au nceput s se fac simite. Astfel, n judeul Cluj i-a nceput activitatea 'Comisia de epuraie a Colegiului Medical", care urmrea strngerea de informaii referitoare la trecutul politic al medicilor. Cei care ofereau aceste informaii trebuiau s le rimit sub semntur, ntr-un plic nchis, la sediul Serviciului Sanitar al Municipiului de 2 pe strada Vlahu nr. l. ) Acest act a permis comiterea a numeroase abuzuri, s-au creat suspiciuni ntre medici renumii. precum i ntre personalul medical i celelalte categorii de lucrtori din spitale, ceea ce a avut efecte negative asupra bunei functionri a serviciului medical. n domeniul nvfunntului, prima grij a autoritilor a fost aceea de a pune mai nti colile primare n stare de funcionare. Acestea se confruntau cu enorme dificulti legate de lipsa profesorilor i nvtorilor, lipsa de localuri i material didactic etc. Totodat, situaia din Transilvania de Nord era mult mai complex i mai complicat dect n restul rii deoarece aici regimul maghiar suprimase aproape n totalitate nvmntulArh.St.Ms., Fond "Prefectura Judeului Mure", Dos.5/1944 ""Ibidem. 49 Ion Murean; Situa{ ia social- politic i economic a jude{ului Nsud n timpul administraiei militare sovietice. (13 octombrie 1944 - 12 aprilie 1945). n RB, Vll, 1993, p. 266- 276 10 1oan Ll:ust: Viaa romneasc s-a refugiat la sate, n Magazin istoric, an XXIX, nr.2, februarie 1995, p.26 11 Tribuna Ardealului, an V, nr.l165, 12 noiembrie 1944. La 6 noiembrie 1944 s-a format un Colegiu Medical care a ales un comitet provizoriu, condus de dr. Elisabeta Constantinescu- Neuman, dr. Csogor Ludovic i dr.Liviu Telia, colegiu care a functionat pn spre sliiritu1 anului 1946. 12 Arh.St.Cj. Fond "Inspectoratul de Poliie Ch~j".Dos 46/1944-1945; i "Tribuna Ardealului", an V, nr.1179, 5 decembrie 1944, p.417


III. R..:aliti politic..: n Transilvania dup al II-lea rzboi mondial

173

romnesc. Dup eliberare. abia s-au putut njgheba un numr ct de ct acceptabil de coli primare, i aceasta n mare msur cu concursul locuitorilor care au reparat cldirile i au contribuit la realizarea unui sumar material didactic. Cu toate aceste eforturi, n Transilvania de Nord abia n luna decembrie a anului 1944 s-a reuit renceperea cursurilor.'' n marile orae, populate n majoritate de maghiari, acetia i-au pstrat colile organizate de ei. romnii nebeneficiind dect de puine localuri. De exemplu, n Tg-Mure, din nou coli 54 secundare doar una era rezervat nvmntului n limba romn. Dar eforturile populaiei i chiar ale autoritilor de a asigura funcionarea sistemului colar s-au vzut zdrnicite i de nemulumirea existent n rndurile puinilor dascli care funcionau atunci, nemulumiri legate de faptul c salariile erau foarte mici, i acestea fiind primite de foarte multe ori cu mare ntrziere. Apoi, profesorii erau deseori solicitai la efectuarea diferitelor lucrri administrative. 55 Din pcate, la fel ca i printre medici, i n rndurile profesorilor au nceput s apar suspiciuni, epurri i conflicte interetnice. Acestea din urm s-au accentuat mai ales dup rentoarcerea rcfugiailor care nu i mai puteau ocupa locurile avute la catedre nainte de august 1940, deoarece, ntre timp, 56 fuseser titularizai profesori i nvtori maghiari care nu puteau fi nlturai. Evacuarea fortat a autorittilor din Nordul Transilvaniei a creat dificultti ' , , nu numai n administratie. , justiie. paz i ordine, economie. etc, ci i n ceea ce privete integritatea teritorial i sigurana statului. Astfel, Romnia a rmas fur fruntarii n zona nvecinat cu Ungaria. Traseul frontierei fixat la Trianon se dovedea inexistent lipsind grnicerii i autoritile vamale. Astfel, n Romnia ptrundeau mari cantiti de moned 57 strin, care, la preschimbare, loveau moneda naional. De asemenea, prin desfiinarea frontierei impus de Dictatul de la Viena, n spaiul romnesc ptnmdeau mereu ceteni strini care nu puteau fi supui unui control vamal riguros.'~'

Statutul Transilvaniei de Nord n-a mai sufer!t nici o modificare pn la instaurarea guvernului Groza. Pentru c a\'ea nevoie de un capital politic,- problema Ardealului i cea a reformei agrare fiind foarte potrivite n acel moment - la 8 marie 1945, printr-o scrisoare adresat lui Stalin, Preedintele Consiliului de Minitri i Ministrul Afacerilor Externe solicitau instalarea administraiei romneti n Transilvania de Nord. Stalin comunica n chiar ziua urn1toare consimmntul guvernului sovietic privind instaurarea administraiei romneti, nu n virtutea dreptului suveran al Romniei asupra acestui teritoriu, ci ca o recompens oferit guvernului Groza. C ntreaga aciune a fost, de fapt, o form de antaj politic reiese i din faptul c aceleai prevederi ale Conveniei de annistiiu invocate de sovietici n noiembrie 1944 pentru instaurarea administraiei militare sovietice n Nordul Transilvaniei, erau menionate de Stalin n scrisoarea din 9 martie 1945 adresat lui Groza. w In ceea ce privete protestele anglo-americanilor, care-I acuzau pe Stalin c a luat aceast decizie fr consultarea lor. generalul Susaikov le-a declarat c: "Transilvania n-a fost redat Romniei, ci tot ce s-a ntmplat a fost c administraia romneasc a fost abilitat s intre n Nordul Transilvaniei pentru a o administra, i se ateapt decizia Conferinei de pace. " 60 n tot acest timp, reinstaurarea administraiei romneti n Ardealul de Nord a fost srbtorit cu mult entuziasm i bucurie. n cadrul unor adunri publice la care reprezentanii guvernului i ai partidului comunist au fost nelipsii.

'' Tribuna Ardealului, an V. nr 1187, 12 decembrie 1944 i nr.ll94, 19 ueccmbrie 1944. 54 Arh.St.Ms, Fond "Prefectura Judeului Mure ",Dos.! /1944 \'Tribuna Ardealului, an V, nr.1175, 24 noiembrie 1944, p.4 i nr 1186-1187, 14- 15 decembrie 1944, p.2 10 /hidem 1 -Dumitru andm, Regimul ceteniei locuitorilor din Nordul Transilvaniei , n "Sovietizarea Nord- Vestului Romniei. 1944- 1950". Salu- Mare, 1996, p.65- 70 "!!mlem. p. 71 '"Romnia. riafa politic n documente. 1945, Coordonator 1. Scurtu, Arhivele Statului, Bucureti, 1994, p.197- 198 00 Nicoleta Franck, O njingere n victorie, Humanitas, Bucureti, 1992


174


I

DINAMIC!

ANEXA.Nr. crt.1

Situaia

trupelor de jandanni din Nordul Transilvaniei la 26 decembrie 1944Formaiunii

Denumirea

Ofiteri .4 4 4 12 4 4 4 4 12 4 4 4 3

.

Subofieri

Trup

Total237 204 204 94 354 328 284 344 94 589 443 370 148

Legiunea de Jandanni Trei-Scaune Legiunea de Jandanni Odorhei Legiunea de Jandanni Ciuc Inspectoratul de Jan- danni Cluj Legiunea de Jandanni Cluj Legiunea de Jandanni Legiunea de Jandanni Legiunea de JandanniSome

126 106 105 33 202 185 157 194 33 328 260 213 134

107 94 95 49 148 139 123 146 49 257 179 153 111

23 4

56

7H

NsudMure

9

Inspectoratul de Jandanni Oradea Legiunea de Jandanni Bihor Legiunea de JandanniSlaj

10 Il 12 13

Legiunea de Jandanni Satu-Mare Legiunea de JandanniMaramure

JUDICIAL, ADMINISTRATIVE AND POLITIC STA TUS IN NORTHERN PART OF TRANSYLVANIA(Abstract)

The study reveals the problems related to the uncertain status ofTransylvania before P.Groza Govennent. So it is obvious to present the people's way of living in this region and especially the status of the office worker. Of a major importante is the context ofthe replacement of Russian administration by the Romanian one. For this approach we tpok into consideration the archives from Bucharest, Cluj, Bistria, Oradea, Tg.Mure.


COLECTIVIZAREA N COMUNA PNCOTA- studiu de caz -

DUMITRU LUCIAN TOLLPrezenta lucrare este un studiu de caz despre colectivizarea n comuna Pncota (1949-1962) cu un punct iniial n refonna agrar din 1945. Ne-am propus o ncercare de reconstituire a procesului n sine, n timp, cu o conturare a caracteristicilor eseniale care s-ar putea extinde la nivelul unor comuniti sociale asemntoare sau s-ar putea nuana. ncercnd s surprinzi evoluia istoric a satului romnesc de dup 1945, cel mai la ndemn i cel mai comprehensiv moment ar fi o analiz a colectivizrii. Apare mare parte din instrumentarul metodologie al unui alt tip de putere politic. Dup o perioad de tatonri, cunoscnd i influena extern sovietic, pornete s realizeze ceea ce oricare tip de putere ncearc, extensiunea n societate. ns preceptele comuniste, ce se pretind tiinifice, n cazul extinderii la sat (o necesitate stringent) nu par att de sigure ca-n cazul aciunii asupra muncitorului. De aceea e foarte interesant manifestarea ideologiei comuniste, a metodelor i a efectelor sale precum i schimbrile survenite n funcie de condiiile locale. Istoricii regimului comunist promovau ideea unei colectivizri mbriat cu bucurie de ran, realizat pentru fericirea sa. Astzi se vorbete doar de respingerea colectivizrii, de metodele dure folosite de regim fr alt scop dect spolierea ranului. Fenomenul trebuie privit pe fondul carenelor structurale ale sistemului social i politic interbelic; ranul a avut cel puin o doz de colaborare motenit dintr-o istoric acomodare. Am folosit surse orale i scrise. n ceea ce le privete pe primele, acestea au oferit unele puncte de sprijin n demersul de a gsi surse scrise sau au constituit puncte de pornire n construirea diferitelor ipoteze de lucru. Ele pot fi viciate de istoria oficial sau de evenimentele trite dup evenimentul evocat. Zona Aradului face parte dintr-un spaiu geografic i de civilizaie asemntor. cu Banatul clasic. O component demografic important, populaia vbeasc, era prezent compact pn la Sntana-Pncota, n zonele cele mai nordice. "Prelungirea" Banatului pn la Pncota mai poate fi susinut i din punct de vedere folcloric: e vorba de un amestec al specificului Crianei cu cel al Banatului. Cmpia. n Arad, ocup o poziie central n cadrul Cmpiei de Vest, avnd totodat, dou axe principale: cea nordic (Valea Criului Alb) i cea sudic (Valea Mureului). ntre acestea nu mai apar artere hidrografice individualizate ci numai brae prsite, zone de nmltinire'. Localitile au o fizionomie specific celor de cmpie. Soiurile bnme de pdure apar n vestul culoarului depresiunii Criului, zona P.ncota-Mderat Agriul Mare, cu precipitaiile de 600-650 mm anual. Textura orizontului superior e n general lutoas iar culoarea bnm-cenuie e datorat coninutului moderat de humus. n condiii bioclimatice normale, soiurile brune capt nsuiri cernoziomice2. Aadar, Pncota pare mai apropiat de valea Criului Alb, cu nite caracteristici ale solului ce nu sunt cele mai bune din zon, totui gsindu-se ntr-un jude apreciat ca fertilitate a solului printre primele n ar. Din punctul de vedere al organizrii administrativ-teritoriale, pn la Constituia din 1948 exista: jude, plas, comun, cnd se introduce principial i regiunea: e eliminat principiul individualitii i inalienabilitii teritoriului. Pncota fcea parte din plasa iria (zona podgoriilor). Legea numrul 5 din 1950 pentru raionarea administrativ-economic a trii mprtea Romnia n 28 de regiuni (n zona care ne intereseaz erau regiunile Arad - fostul jude -, cu u~ele mici r~ctificri, Bihor, Timioara, Severin) 3. n expunerea de motive a legii se spunea c se um1rea asigurarea dezvoltrii industriale i agricole pentru scopul construirii socialismului i ridicrii nivelului de trai al oamenilor muncii; pentru a nlesni ct mai mult apropierea aparatului de stat de poporul muncitor, pentru a contribui ct mai temeinic la asigurarea rolului conductor al clasei muncitoare i la ntrirea alianei clasei munCitoare cu rnimea. Depind criptarea ideologic, observm c partidul vrea s-i asigure prghii eficiente pentru realizarea obiectivelor politice. Una este asigurat de schimbrile n mprirea administrativ (a regiunilor i raioanelor) n funcie de necesitile politice. Raionul vine din spaiul sovietic. nlocuind plasa. E mai ntins. Are un Sfat Popular supus autoritilor omologului regional. Partidul are preemiune asupra acestora dei sunt de luat n seam i iniiativele locale, raionale i regionale n afara partidului.Ion i Valeria Ve! cea, Octavian Mndru, Judeul Arad, Ed. Academiei R.S.R., 1979, p. 31; Tudoran Petru, Zona depresionar a vii Criului Alb (depresiunea Zarand i Brad -Hlmagiu, studiu fizico-geografic), lucrare de doctorat. 1977, p. 139-140: '!hidem;1

2


176


I

DINAMIC!

Pncota fcea parte din raionul Arad, la limita sa nordic, nvecinndu-se cu raionul Ineu. Regiunea Arad \a exista pn n 1956. Atunci dispare regiunea Severin, fiind alipit la Timioara. Regiunea Arad e mprit ntre Timioara i Oradea. raionul Arad, implicit i Pncota, trecnd la prima. n ar se remarc o restrngere a 4 nummlui regiunilor la 15 n 1956 . Mai trziu, Timioara va deveni Banat iar Oradea - Criana. Partidul pare a fi gsit soluia: gruparea regiunilor n funcie de unitatea trsturilor mentale i civilizaionale pentru a putea s aphce o metodologie eficace pentru extinderea sectomlui de stat - comunizrii - la nivelele tuturor unitilor teritoriale precum i a controlului eficient de la centru asupra acestora. n 1961 apar 18 regiuni (se adaug Arge, 5 BraoY. Dobrogea) Zonele din ,estul rii vor furniza mereu probleme partidului. n 1951 sunt deportai 10.000-15.000 sr~i din Banat n Brgan 6 , aceasta putnd fi pus-n legtur cu relaiile blocului sovietic cu Iugoslavia lui Tito. In ceea ce-i priYete pe ,abi, existena lor s-a desfurat ntre evacuri, deportri i confiscri. Dej ajunge, n 1955, s nominalizeze Timioara ca cea mai slab regiune la colectivizare; Aradul era n aceeai situaie dei statisticile nu spun mare lucru. Urmrind situaiile statistice se observ c populaia Pncotei se menine la un numr constant. n 191 O existau 5.607 indivizi dintre care 1.067 se ocupau cu agricultura i grdinritul, 685 munceau n industrie, n comeq i credit- 158, transporturi- 53, servicii publice- 72, zilieri- 286, servitori- 109, restul fiind ntreinui 7 . La recensmntul din 1930 situaia se prezint astfel: 5.235 de oameni din care 2.183 romni, 1.177 germani. srbi, croai, sloveni - 12, 140 de cehi i slovaci, 126 de evrei, 272 igani, 1.287 unguri, 31 nedeclarai, 2 polonezi. l ms dup neam. Dup limba matern: 2.446 vorbeau romna, 1.759 maghiara, 933 germana, 66 ceho-slovaca. 1 - igneasca etc.~. Se impun cteva observaii legat de diferenierile ntre cei doi indici. Limba romn probabil c e vorbit i de muli igani iar creterea limbii maghiare se datoreaz folosirii sale n primul rnd de ctre evrei. Situaia ocupaional este asemntoare cu cea din 191 O, cu deosebirea c dispare categoria ,.servitori''. n general romnii dein ponderea cea mai mare a ocuprii n agricultur iar vabii n industrie (i-n ateliere etc.). Acetia din unn aveau gospodrii destul de solide, avnd i o important cantitate de pmnt. Cultivarea intensiv a grdinilor era practicat n special de vabi, fiind o ocupaie ce va lua amploare dup 1944 i-n timpul colectivizrii, dar mai ales dup realizarea procesului respectiv. Dei populaia vbeasc era avut, relaiile sale cu celelalte segmente etnice i sociale nu au provocat tensiuni, existnd un anumit respect din partea celorlali. Situaia maghiarilor era asemntoare cu a romnilor. Exista un anumit dispre fa de maghiari din panea romnilor pentru dezinteresul lor fa de acumularea pmntului, vzut ca o valoare fundamental de ctre romni. Aadar evoluia nstririi era una lent, fr salturi, raportndu-se la nite principii comune n comunitate. Lipsa unor surse de potenial conflict de interese era dat i de diversificarea ocupaional, de accesibilitatea pe piaa muncii. Prin reforma agrar din 1945 au fost mproprietrii 350 de ndreptii cu cte 3,17 de ha dup ce au fost expropriate 983 de ha. Pncota avea 4.343 de ha ca i suprafa, din care 3.161 de ha erau arabile, 130- fnee naturale. 218- puni (islaz), 115- pdure, 357- vii altoite i 273 de teren neproductiv. Au existat 10 vabi acuzai de .. colaborare cu hitleritii", fiindu-le confiscate pmnturile, unii fiind deportai. n 1948 biserica ortodox avea aproximativ 35 de ha teren arabil, biserica reformat avea 14 ha, cea romana-catolic doar 12 ha (dei avea aproximativ 2.000 de credincioi n 1938). Puin pmnt mai avea sinagoga i coala. n recensmntul din 1948 se precizeaz c nu existau forme de munc n comun. De asemenea, se sublinia c "nu se muncete la alpi''. semn c partidul nu-i putuse implementa nc ideologia luptei de clas. Existau 8 ntreprinderi "industriale", una dintre ele fiind fabrica de mobil, devenit dup 1945 "Rsritul". Aceasta avea o veche tradiie, fiind nfiinat la sfritul secolului al XIX-lea. Numrul muncitorilor crete la 700 n 1953 iar n 1966 10 ajunge la 1.440 . Dac ar fi s ne ncredem n statisticile propagandistice ale partidului, n 1954 producia industrial era cu 240% mai mare dect n 1948 (ar fi plauzibil datorit situaiei din 1944 ce marca o scdere datorat rzboiului). Cert este c fabrica va reprezenta un centru al propagandei pro-colectivizare, fiind chiar numit .. naul" G.A.C.-ului de ctre localnici. De altfel "ajut" cu trimiterea de activiti i-n alte localiti. Mai existau. la 1948, 140 de ateliere de meseriai (mai ales vabi care se retraneaz i-i fortific gospodriile prinJ Brt!erinul Oficial. 1956, M.A.N., Legea pentru modificarea articolului 18 ~i 19 alineatul 2 i a articolului 50 din Constituia R.P.R, 29 martie, p. 66: ~Breviarul Statistic al R.P.R., 1961, Direcia Central de Statistic; o Ghiti1 Ionescu, Comunismul in Romnia, Ed. Litera, p. 217; -_Nepszmlalasa ( 191 0),

Documents

Revista Bistritei XII XIII 1999