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Autores: Maiza Cedeño Eduardo Nava Jorge Montesinos
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Cacique
GRUPO
GUAICAIPURO
Junio 2013. Año 1. Número 1
ED
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EDITORIAL
Hombres de canoas
Reportaje
Especial
El Gran Imperio
Inca
2
Cuidemos Nuestras Raíces
“La paz es hija de la convivencia, de la educación, del diálogo. El respeto a las culturas milenarias hace nacer la paz en el presente”
Rigoberta Menchú
3
UNA VISIÓN DE LA CULTURA INCA Y WARAO HASTA
NUESTROS DÍAS
“Aquel que no conoce su historia, está condenado a repetirla”,
esta reflexión planteada por Napoleón Bonaparte, expresa de
manera certera la importancia de conocer el pasado para poder
afrontar el presente de manera exitosa, conocer nuestras raíces,
nuestra razón de ser desde el punto de vista cultural, político y
económico, es un elemento de vital importancia en el crecimiento
como sociedad.
La sociedad Inca, se muestra como una pequeña tribu
establecida en los valles de Cuzco, fundando inicialmente la
Capital y construyendo allí un gran imperio que se extendió por la
región Andina del Perú en el siglo XII, caracterizado por unas
tradiciones, mitos y leyendas que en la actualidad aún dan muestras
de su ideología e inmortalidad.
Del mismo modo en esta primera edición presentaremos una
visión del Grupo Étnico Warao, pueblo indígena que habitan en el
Estado Delta Amacuro, en Venezuela, definidos a sí mismos como
gente de embarcación, ya que emplean las curiaras como principal
medio de transporte para movilizarse así mismo resaltan por tener
creencias mágicas el Wisidatu, el Hoarotu y el Bahanarotu, quienes
además de creer poseer poderes sobrenaturales también tienen la
visión que son capaces de controlar las fuerzas de la naturaleza,
adentrándose así en un interesante mundo mágico de creencias y
costumbres propias de la sociedad indígena Venezolana.
4
Editorial……………………………………………………… 3
Delta del Orinoco cuna del warao………………………….. 6
Encuentro de dos culturas aportes histórico………………..... 7
Influencia cultural de los misioneros en la etnia warao….….. 8
Fabula del warao…………………………………………….. 8
El janoko…………………………………………………….. 9
Vestimenta…………………………………………………… 9
Alimentación…………………………………………………. 10
Mundo mágico religioso del warao………………………..... 11
Artesanía…………………………………………………….. 12
El gran imperio inca…………………………………….……. 13
Arquitectura inca…………………………………………..... 15
Religión………………………………………………….…… 16
Economía inca………………………………………….……. 17
Medicina………………………………………………….…… 17
Los incas en la actualidad……………………………….…… 18
Entretenimiento…………………………………………….… 19
Legislación venezolana y los pueblos indígenas…….………. 20
Referencias bibliográficas y electrónicas…………………... 21
Índice
5
PARTICIPANTES:
Eduardo José Nava
Jorge Montesino
Maiza Adalgisa Cedeño
6
Delta del Orinoco cuna del warao
El Delta del Orinoco es un ambiente exuberante, como una inmensa
riqueza vegetal y animal asociada principalmente en el agua. Los
waraos llegaron al delta hace miles de años, tiempo después que
arribaron los caribes y los arawak. Waraos es sinónimos de gente de
canoa. El conocimiento del hombre warao le permite utilizar el espacio y
sus recursos, estableciendo un equilibrio con el ambiente al
aprovecharlo de forma armónica.
7
ENCUENTRO DE DOS
CULTURAS APORTES
HISTÓRICOS
Cristóbal Colon y su tripulación
fueron los primero en vislumbrar
la tierra de gracias del Delta del
Orinoco en 1948 durante su tercer
viaje, no surco su rio ni conoció el
Delta; es Alonso Ojeda, en 1949
quien reconoció la desembocadura
del rio grande.
Los españoles, holandeses,
ingleses y franceses consideraron
al delta como ´´un entramado
laberinto de caños insalubres
cuyas tierras no eran aptas para la
agricultura´´. Conocedores del
medio, los waraos les sirvieron
como guía en los caños. Los
europeos buscaban el dorado que
imaginaban al sur del rio grande,
por ello los primeros
asentamientos se crearon fuera del
Delta del Orinoco.
Durante la guerra de
independencia, los waraos se
internaron en los caños huyendo
de los enfrentamientos y la
esclavitud, así como de los
Caribes y los Arawak a quienes
temían. Los waraos han sido
siempre gente pacífica.
Conservando sus tradiciones
establecieron relaciones con otros
grupos indígenas fuera del Delta
del Orinoco, que habitaban en la
Isla de Trinidad y Guyana.
8
INFLUENCIA CULTURAL
DE LOS MISIONEROS EN
LA ETNIA WARAO.
Los misioneros concentra
poblaciones indígenas a orillas
de los caños, fundaron
comunidades con escuelas y
capillas, promoviendo la
enseñanza del español y la
evangelización a partir de esta
época se introdujeron
modificaciones en el modo de
vida del warao cambiando la
forma de relacionarse con el
ambiente y estimulándose el
trabajo asalariado
FABULAS DEL WARAO
Al principio los waraos
habitaban sobre las nubes. Un
día a través de un hueco, un
joven llamado ´¨buen brazo¨
descubrió los morichales del
delta, descolgó las cabulleras
de su chichorro y se deslizo
hasta abajo. Aquí los waraos
encontraron mucha comida,
yuruma, fruta de moriche,
báquiro y peces de morichal
ellas estaban muy felices
decían. Tenemos suerte, se
acabo los sufrimientos.
9
EL JANOKO
El palafito warao, es una casa abierta con
techo o dos agua que se apoyan sobre palos
hundidos en el fango (pilotines) allí viven los
padres con sus hijos solteros, con los esposos
de las hijas y sus descendientes, la relación
entre el suegro y el yerno es fundamental en
esta sociedad.
El hombre construye la casa, pesca y caza. La
mujer recolecta los frutos es responsable del
fuego y distribuye la comida. El hombre
elabora las maracas, los arpones, las flechas,
las mujeres tejen las cestas y los chinchorros.
VESTIMENTA.
Últimamente su vestimenta a sufrido
transformaciones debido al contacto con
la población criolla, sin embargo hay
prendas que no han dejado de utilizar por
tener un carácter mágico-religioso, la
mujer warao utiliza numerosos collares ya
que la protege contra enfermedades y
desgracias, los hombres también utilizan
collares –nasi muhu- hecho con planchitas
de hueso y adornos con plumas para
dirigir las grandes fiestas.
10
PALMA DE MORICHE
Ofrece alimentos, medicinas y
herramientas para la vida del warao
como fruto, yuruma y fibra para la
elaboración de los chichorros y
mecates.
.
PALMA DE MANACA
Con el fruto se elabora una
bebida llamada ¨manojo aejoto¨ de
las semillas se obtiene un aceite
anti diarreico y la sabia y el tallo se
usa como cicatrizante y los tronco
se utilizan como piso para el
janoko.
TEMICHE
Es otra de las palmas importantes
en la vida del warao. Las hojas son
utilizadas para el techo de las
viviendas
ALIMENTACIÓN
Depende del moriche que
complementa la recolección de frutos,
la caza y la pesca. La yuca amarga
también juega un papel importante,
con ella preparan el casabe y el kasiri
que lo beben mucho en diversos
festejos como las cangrejeras.
11
Es controlado por tres
especialistas el wisidatu, el
hoaratu y el bahanarotu, quienes
controlan las fuerzas
sobrenaturales que ocasionan las
enfermedades en los diversos
poblados. La cosmovisión de los
waraos establece que hay dos
fuerzas que rigen la realidad, el
Hebu, asociado con el viento,
humo y Kanobo que tiene que
ver con las piedras misteriosas
que guardan los wisidatus dentro
del torotoro y que ellos
consideran como antepasados o
con las piedras contenidas en las
maracas y en general con los
amuletos que guardan o cuelgan
en sus collares. Según la
mitología, Kuia mare o Hebu
berete es un espíritu con forma
de warao que siempre anda con
la cara tapada para no provocar
vientos, huracanes o terremotos,
pero que una vez al año se
levanta y provoca las grandes
crecientes del rio. Otro fenómeno
también asociado con el Hebu por
su carácter ciclo y misterioso es
la menstruación de la mujer, a
quien se le recluye en casas
especiales durante este periodo
EL MUNDO MÁGICO Y
RELIGIOSO DEL WARAO
EL MUJO ESEMOI
Es una flauta hecha con hueso de
las patas de venado. Se utilizan
en bailes y rituales para espantar
malos espíritus.
12
ARTESANIA
Los waraos cuentan con
una de las fuentes más ricas
de creación artesanal
indígena en Venezuela,
quienes a partir del moriche
Mauritia Flexuosa linn
“árbol de la vida” crean un
sinfín de objetos a través de
sus versátiles manos, así
tenemos:
El Chinchorro que es una
posesión imprescindible del
warao pues lo lleva consigo
cuando pasa la noche fuera
y lo acompaña después de
morir ya que es amortajado
en su propio chinchorro.es
elaborado por las mujeres en
telares de bastidores
verticales una a una las
fibras tiras que se han
sanado de la hoja del
moriche previamente
hervido y secado al sol.
Cestas, Carteras y
Adornos hecho con técnicas
de tejido en espiral y
utilizando una aguja de
cacho de venado para hacer
diseños decorativos, con
fibras de moriche
coloreados con tintes
industriales logrando un
hermoso y comercial
acabado.
La Cestería Tradicional
se fabrica a partir de la fibra
del “itirite” separado en
filamento. Utiliza la técnica
de sagra donde hacen el uso
alterno de las dos caras de la
fibra actuando una trama y
la otra de urdimbre dándole
variedad a la textura y color
consiguiendo así decorados
con diversos dibujos
geométricos.
El Tejido del Torotoro, es
un trabajo exclusivo del
Wisidatu o Chaman, esta se
teje con fibra de titire,
mamure y moriche, aquí se
guarda grandes objetos que
se utilizan para curar y
comunicarse con el más
allá.
MAPIRE
TOROTORO
13
l Imperio incaico fue un estado precolombino situado en América del Sur. Al territorio del
mismo se denominó Tahuantinsuyo (del quechua Tawantin Suyu, «las cuatro regiones o
divisiones») y al periodo de su dominio se le conoce además como incanato e incario.
Floreció en la zona andina del subcontinente entre los siglos XV y XVI, como consecuencia del
apogeo de la civilización incaica. Abarcó cerca de 2 millones de km² entre el océano Pacífico y la
selva amazónica, desde las cercanías de San Juan de Pasto en el norte hasta el río Maule en el sur.
El imperio incaico fue el dominio más extenso que tuvo cualquier estado de la América
precolombina.
E
El Gran Imperio
Inca
¿SABIAS QUE?
Los emperadores Incas eran
considerados como descendientes del
Dios Sol y eran adorados como
divinidades. El oro, símbolo del Dios Sol,
era muy explotado para el uso de los
dirigentes y miembros de la elite, no
como moneda de intercambio, sino
principalmente con objetivos
decorativos y rituales
Los orígenes del imperio se remontan a la
victoria de las etnias cuzqueñas (actual Perú)
lideradas por Pachacútec frente a la
confederación de estados chancas en el año
1438. Luego de la victoria, el curacazgo
incaico fue reorganizado por Pachacútec. El
imperio incaico iniciaría con él una etapa de
continua expansión que siguió con su
hermano Cápac Yupanqui, luego por parte del
décimo inca Túpac Yupanqui, y finalmente
del undécimo inca Huayna Cápac quien
consolidaría los territorios.
14
En esta etapa la civilización incaica
logró la máxima expansión de su cultura,
tecnología y ciencia, desarrollando los
conocimientos propios y los de la región
andina, así como asimilando los de otros
estados conquistados.
Luego de este periodo de apogeo el
imperio entraría en declive por diversos
problemas, siendo el principal la
confrontación por el trono entre los hijos
de Huayna Cápac: los hermanos Huáscar
y Atahualpa, que derivó incluso en una
guerra civil. Finalmente Atahualpa
vencería en 1532, sin embargo su ascenso
al poder coincidiría con el arribo de las
tropas españolas al mando de Francisco
Pizarro, que capturarían al Inca y luego
lo ejecutarían.
Con la muerte de Atahualpa en 1533
culminó el imperio incaico, sin embargo,
varios incas rebeldes, conocidos como
los «Incas de Vilcabamba», continuarían
la lucha contra los españoles hasta 1572
cuando fue capturado y decapitado el
último de ellos: Túpac Amaru I.
En el momento de su rendición, el
imperio controlaba una población
estimada en 12 millones de habitantes, lo
cual representaría hoy Perú, Ecuador y
también una gran parte de Chile, Bolivia
y Argentina.
El imperio incaico corresponde
actualmente a territorios relativos al
sur de Colombia, pasando por
Ecuador, principalmente por Perú y
Bolivia, la mitad norte de Chile y el
noroeste de Argentina. El imperio
estuvo subdividido en cuatro suyos: el
Chinchaysuyo (Chinchay Suyu) al
norte, el Collasuyo (Qulla Suyu) al
sur, el Antisuyo ('Anti Suyu') al este y
Contisuyo ('Kunti Suyu') al oeste. La
capital del imperio fue la ciudad de
Cuzco, en el Perú.
15
ARQUITECTURA INCA
Los Incas desarrollaron un estilo
altamente funcional de arquitectura
pública que se distinguió
principalmente por sus técnicas
avanzadas de ingeniería y de trabajo
fino de la piedra. El plano de sus
ciudades estaba basado en un sistema
de avenidas principales atravesadas
por calles más pequeñas que
convergían en una plaza abierta
rodeada de edificios municipales y
templos. Las estructuras eran de un
solo piso, con un perfecto ensamblado
de piedras talladas; también se usaban
ladrillos de adobe y paja en las
regiones costeras. Para la construcción
de grandes monumentos tales como la
gran fortaleza de Sacsayhuamáncerca
de Cuzco, unos bloques masivos
poligonales fueron ensamblados entre
sí con una extraordinaria precisión. En
las regiones montañosas, como la
espectacular ciudadela andina ubicada
en el Machu Picchu, la arquitectura
inca refleja a menudo algunas
adaptaciones ingeniosas del relieve.
natural
La Conquista del Imperio Inca
En 1532 los españoles organizaron una expedición de 180 hombres, al mando
de Francisco Pizarro con la finalidad de conquistar el imperio Inca,
aprovechando la muerte del emperador y la disputan entre sus dos
hijos, por ese entonces Atahualpa estaba al frente del imperio y los
Españoles lo apresaron y exigieron a cambio su Oro y que el
emperador debería convertirse al catolicismo, lo cual Atahualpa
acepto pero Pizarro igualmente decidió juzgarlo y lo condenó a
muerte. Luego de la ejecución de Atahualpa y para afianzar su
autoridad, los españoles nombraron un nuevo Inca, Manco Cápac,
y en 1535 se instalaron en la ciudad de Cuzco, centro del imperio.
A pesar de su triunfo, los conquistadores no pudieron impedir que
continuaran algunos focos de resistencia indígena. Manco Cápac logró
huir con su gente y resguardarse en la sierra, desde donde resistieron por
más de cuarenta años la conquista española, logrando reconstruir su
mundo en algunas ciudades.
16
LA RELIGION
La religión del estado estaba basada
en la adoración del Sol. Los
emperadores Incas eran considerados
como descendientes del Dios Sol y
eran adorados como divinidades. El
oro, símbolo del Dios Sol, era muy
explotado para el uso de los dirigentes
y miembros de la elite, no como
moneda de intercambio, sino
principalmente con objetivos
decorativos y rituales. La religión
dominaba toda la estructura política.
Desde el Templo del Sol en el centro
de Cuzco, se podían trazar líneas
imaginarias en dirección de los
lugares de culto de las diferentes
clases sociales de la ciudad.
Las prácticas religiosas consistían en
consultas de oráculos, sacrificios
como ofrenda, transes religiosos y
confesiones públicas. El ciclo anual de
fiestas religiosas estaba regulado por
el calendario inca, extremadamente
preciso, así como el año agrícola.
Debido a este aspecto entre otros, la
cultura inca se parecía mucho a
algunas culturas de la mezo-América
tal como los aztecas y los mayas.
El Calendario Inca, estaba basado
en los cambios de las estaciones y
en los movimientos de las estrellas.
El emperador Pachacuti hizo
construir unas torres en las colinas
que rodeaban el Cuzco para que la
gente, observando la altura del sol
entre las torres, supiera cual era el
tiempo correcto para sembrar su
cultivo. Para los campesinos el año
comenzaba con la siembra, pero
según el calendario oficial, el año
se iniciaba el 21 de Diciembre, día
en que se celebraba uno de los
grandes festivales dedicados al Sol
17
ECONOMÍA INCA
Era dirigida por estado y en general era
agraria, se basaba en cultivos como la papa y
el maíz, las tierras pertenecían al estado y se
repartían cada año entre diversos estamentos
sociales. Pues no existía la propiedad privada.
La ganadería también era muy importante.
Destacando los rebaños de llamas, alpacas y
vicuñas, que procuraban carne, leche y lana.
Así mismo desarrollaron buenas técnicas de
caza y pesca para su alimentación De igual
manera el comercio tuvo un gran desarrollo
gracias a la construcción de una gran cantidad
de carreteras. Por otra parte no existían las
monedas por lo que el método de intercambio
comercial era a través del trueque o trabajo.
MEDICINA
La medicina que se practicó en el incanato,
estaba íntimamente ligada a la magia y la
religión. Todas las enfermedades se suponían
provocadas por el desprendimiento del espíritu del
cuerpo, a causa de un maleficio, un susto o un
pecado. Los curanderos incaicos, llegaron a realizar
intervenciones quirúrgicas, como trepanaciones
craneanas (practicadas anteriormente por la cultura
Paracas), con el propósito de eliminar fragmentos
de huesos o armas, que quedaban incrustadas en el
cráneo, luego de accidentes o enfrentamientos
bélicos.
18
LOS INCAS EN LA ACTUALIDAD
A causa del intenso mestizaje iniciado en la fase de
conquista y la gran caída poblacional sufrida por los nativos
a causa de enfermedades y maltratos, los descendientes
de los incas fueron diezmados y su cultura se vio
trastocada al cambiar un sistema agrícola por uno
extractivista. Hoy debemos buscar a los herederos de
los incas en pequeños pueblos de altura, como
Willoc, Keros y Patacancha, o a la salida de la misa
dominical de Písac, a donde acuden los viejos varayocs
portando sus varas de chonta adornada con plata, tal
como lo habrían hecho durante los primeros años del
virreinato.
Rescatar y mantener vivas tradiciones ancestrales,
como los textiles de Ollantaytambo, o los coloridos
ponchos de los wayruros de Chahuaytire representa
un verdadero desafío en tiempos del Internet y la
televisión satelital, aunque a su vez, estos nuevos
medios abren un interesante mercado para
exhibir las culturas locales en un mundo cada
vez más ávido por las expresiones culturales
auténticas.
Más Información:
http://es.wikipedia.org/wiki/Wikiproyecto:Imperio_incaico
http://www.idolatrica.com/incas-y-estudios/
19
ENTRETENIMIENTO
SOPA DE LETRAS CHISTES
ABOGADO
CIVIL
CONSTITUCION
CONSTITUCIONAL
DELITO
DERECHO
JUEZ
LEY
MERCANTIL
PENA
PENAL
SANCION
YACAMBU
SUDOKU
20
La Constitución de la República Bolivariana de Venezuela le
concede a los Pueblos Indígenas una participación activa en
todas las actividades del Estado Venezolano, constituyendo así
una forma importante en el reconocimiento de la cultura
Indígena Venezolana. El Capítulo VIII contempla los derechos
de los Pueblos Indígenas, donde en se reconoce su existencia
así como también su importancia histórica, además se les
garantiza su derecho a la propiedad de sus tierras y
aprovechamiento de los recursos naturales que en ellas se
encuentren. Así mismo se hace énfasis en el respeto a sus
creencias religiosas y participación política, mediante una
representación en la Asamblea Nacional que garantice sus
derechos.
En concordancia con lo expuesto anteriormente en
Venezuela se promulgó en el año 2005, la Ley Orgánica de los
Pueblos y Comunidades Indígenas, que busca en primer lugar
reconocer la existencia de tales comunidades en Venezuela y
reafirmar el compromiso del Estado Venezolano por ayudarlos y
apoyarlos, ya que constituyen una parte vital en la cultura
histórica Venezolana. Finalmente esta ley contempla aspectos
importantes como lo son la convivencia, derechos civiles y
políticos, la administración de justicia entre otros.
21
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Referencias Bibliográficas y
Electrónicas
Garay J (2001) la Constitución de la República Bolivariana. Reedición
actualizada enero 2006. Editorial Corporación AGR. C Caracas-
Venezuela
http://es.wikipedia.org/wiki/Wikiproyecto:Imperio_incaico
http://www.idolatrica.com/incas-y-estudios/
http://www.deltamacuro.gob.ve
http://es.wikipedia.org/wiki/Warao
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