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ndice

A l fo ns o Cast r i l l n V i z c a r r a PRESENTACINPens ar el mu s eo pe ru ano

IN MEM ORIAMAugu s to de l Val l e Crdenas Lesl i e LeeGabr i e l a Germ an Roquez Jes s Urb ano Ro j as

ARTE

Lu i s Rebaz a Sor a l uz De Ink a r r a gue r r i l l e ro : i m agen v i s ua l y f i gu r a de lh e r o i c o c a m i n a n t e a n d i n oM a r a Eu g e n i a Y l l i a M i r a n d a Et n o f i c c i o n e s d e l o r i g e n . L a r e p r e s e n t a c i n d e Los

fun erales de Atahual pae n u n m a t e b u r i l ad oChr i s tabe l l e Roc a -Rey Ros s La c r n i c a v i s ua l de un go l p e de es tado anun c i adoFernando V i l l egas To r r es E l Tal l e r de Pi n t u r a de l a Qu i n t a Heeren (1906 -

1916).Prc t i c as de p i n t u r a a l na tu r a l en m anosf e m e n i n a s

M a r a d e l So c o r r o M o r a C d e A sm a t Re f l e x i o n e s s o b r e N e u r o e s t t i c a , A r t e eInv es t i gac i n

M a n u e l M u n i v e M a co B r e ve h i s t o r i a d e u n a r e v a n c h a. T eo d o r o N e zUre t a ve rs us l a c r t i c a de L i ma en 1943

MUSEOLOGAV i c e n t G i m n e z C h o r n e t L a d i f u si n e n i n t e r n e t d e l o s m u s e o s d e a r t eIns de l gu i l a R os M us eo de l a M em or i a de L i m a : E l Caso Jos e f i n a

Ram os de Cox C ar l o s A r t u r o Ro j a s P r e z M u s e o s y c o n f l i c t o ; l a r e p r e s e n t a c i n d e l a g u e r r a

e n l a m u s e o g r a f a c o l o m b i a n aCr i s t i na Vargas Pac hec o Un es tud i o des de l a M ed i ac i n c u l t u ra l : Las

r e p r e s e n t a c i o n e s e vo c a d a s p o r e l p b l i c o e n u n ae x p o s ic i n d e a r t e c o n t e m p o r n e o c o l o m b i a n o e nPars

TEM AS M USEOLGICOSM a n u e l M u n i v e M a co L a C as a d e l a X i l o g r a f a

RESEA DE EXPOSICIONESM a n u e l M u n i v e M a co Se r g i o Z e v a l lo s . M u s e o d e A r t e d e L i m a y C e n t r o

Cu l t u ra l de Espaa Gera rdo Chv ez . Ga l er a En l ac e A r te

C o n t e m p o r n e o Eduardo V i l l anes . La Ga l er a T rad i c i on es s i n t i em po . Sa l a K r ge r de l ICPNA Pa t r i c k Tsc hud i . Ga l er a Luc a de l a Puen t e

M a r a A n g l i c a N O T I C I A SRozas Roz as l varez

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Teodo ro N ez Ure ta , de ta l le de mu ra l . Tom ado de l l ib ro de Lu is E . Tord .

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Pensar e l m useo p eruano

Para nuest ro med io la Museo log a es una d isc ip l ina re la t ivamente nueva, aunque hay que

recono cer qu e ya en 19 13 J.C.Te l lo p lan teaba las bases de las func ion es y o rgan izac in de lm useo peru ano, y an las tcn icas museogr f icas . Sin em bargo, s lo en los aos 80 , con lafundac in d e l ICOM Per , se pud e dec i r que l a i ns t i t uc in m usea l en t r a a fo r m ar pa r te delas in tenc iones renovadoras de la soc iedad peruana, no de l Es tado, renuente has ta hacepo cos aos a t o m ar la en se r i o en l o s p lanes de d esa r r o l l o cu l t u r a l y t u r s t i co .

Pe r o l a Mu seo log a , es dec i r e l p ensam ien t o m useo lg i co , en tend ido com o las i deas quehan dado v ida a la evo lu c in d e las in t enc ion es y p ro gram as a favor d e la soc iedad, es m uya n t i g u o .

Los g r i egos apo r ta r on con e l no m br e : Museion era e l lugar de reun in de los sab ios insp i -r ados po r l a m usas pe r o s in i n t enc in d e co lecciona r o b je to s cu l t u r a les, excepc in hecha

m s ta r de con l a b ib l i o t eca de A le jand r a . El Renacim ien to i naugu r a un p r im e r m om en to ene l que se obse r va l a vo lun tad d e co lecciona r o b je to s pa r a e l estud io y e l de le i t e y se puededec i r que Samue l Qu icchebe r g ( 1529 - 1567 ) es e l p r ime r muse logo que s i s tema t i z e lm ane jo de la co leccin , su cu id ado, invent ar io y cata log aci n . En ade lan te e l esfuerzo de lespec ia l i s ta o conneseur , es e l ob je to , la co lecc in d e m on arcas y seo res , to dava e l i t i s ta .

Pod emo s ub i car u n segundo m om en to con l a l l egada de l a Revo luc in F r ancesa que ab r ela etapa dem ocr t i ca : e l m useo no es para un a e l i te cor tesana s ino para e l ciud adano; perosabem os que con la ascens in d e la bu rguesa se va conv i r t ien do en e l reduct o d e los gus-to s de es ta clase . Sin em bargo h ay que recono cer que se sa le de l cen t ra l i smo para fund arlos museos prov inc ia les en Franc ia , y e l mode lo de l g ran museo nac iona l f rancs se tom

com o e jem p lo p a r a l a cr eac in de l o s co r r espond ien tes l at i no amer i canos.Ms ade lan te y pasando a l con t inen te amer icano, p rec isamente en los Es tados Un idos , sedesar r o l l a una t end enc ia que t i ene com o car acte r st i ca p r i nc ipa l l a educac in d e l pueb lo .Este o b je t i vo se ve r e i t e r ado i ns i sten t emen t e en l os t ex t os de l os t e r i cos estadou n idensescom o B. I . G i lm an, J. Cot to n D ana y G. Brow n Goo de (cuya in f luen c ia es no t or ia en los t raba-

j o s so b re e l m u se o d e n u est ro J.C .Te l lo ) Est a vo lu n t ad d e d i r i g i r su p o l t i ca ed u cat i va h ac iae l pb l ico in s t ru id o o no , se aprec ia has ta hoy, inc luso en los m useos de ar te de lo s EE.UU.

En e l per odo de en t re guer ras europeas la ideo log a se apodera de l museo. Tanto en laAlem an ia de Hi t le r, com o la Ita l ia de M usso l in i , e l m useo debe es ta r al serv ic io d e l apara topro pagands t ico d e l naz ismo y d e l fascismo , la g lo r ia de la pa t r ia alem ana y su e j rc i to o la

grandeza de l imper io romano, respect ivamente . En e l caso de la URSS los museos tomane l sesgo prop io de la teor a f i los f ica que prac t icaban los rusos en esa poca, es dec i r e lm ater ia l i smo d ia lc t ico : e l a r te deb a exp l icar la lucha de c lases , ta l com o e l p ro gram a m u-seog r f ico de F. An ta l para e l Herm i t age lo po ne en ev iden c ia .

Sa l t ando l os aos, una t end enc ia se im po ne en l os 70 : La Nueva Mu seo log a que p one m sn fasi s en l o hum ano y e l t e r r i t o r i o d ond e v i ve y m ue r e l a gen te . Los casos que e jemp l i -f i can es te ausp ic ioso momento como Anacost ia , N iamey, la Casa de l Museo 1 , abr ie ron e lpaso a un a r e fl ex in sob r e e l des t i no de l m useo en una soc iedad en p r oceso d e cam b io . La

1 A n a co s t i a, m u s eo s it u a d o e n u n b a r r i o p o b r e d e W a sh i n g t o n c o n u n a p o b l a ci n e n su m a y o r a p u e r t o r i q u e a ;

N iamey , M useo Nac iona l de N i ger ia a l a i re l i b re , dond e los a r tesanos t raba jan a l a vi s ta de l pb l i co ; Casa de lM useo , exper ienc ia l l evada a cabo p or M ar io Vsquez en los bar r i os de la cap i ta l mex icana que con s ist a enuna es t ruc tu r a p re fab r i cada al cu idado de los vec inos que se rv a para expon er rp l i cas arqueo lg icas o del u g a r d e r e u n i n .

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Mana Tukukuq ILLAPAN11, 2014

Declaracin de Sant iago de Ch i le (197 3) sea la acer tadam ent e que e l m und o h a avanzadotcn i cam en te a pasos ag igan tado s pe r o este d esa r r o l l o no t i ene equ i va len te en e l m und ocu l tu ra l de jando ver un in jus to desba lance. Es ta s i tuac in no puede reso lverse un i la te ra l -men te desde una so la d i sc ip l i na s ino po r un con jun to i n te r d i sc ip l i na r i o de apo r tes y e lc o o r d i n a d o r ad hocde l p royec to es sin lu gar a dud as e l m useo qu e, g racias a sus p rc t icas

m ul t id i scip l in ar ias, puede in f lu i r en la soc iedad para sa lvar e l desequ i l ib r io en t re tcn ica yc u l t u r a2 . Aunque esta dec lar acin suena un po co r edenc ion i s ta , en e l sen t i d o d e t om ar alm useo com o la i ns t i t u c in q ue sal var a l a soc iedad con t emp or nea , qued c lar o en t oncesque e l museo deba es ta r a l serv ic io de la pob lac in . As la func in de las expos ic iones(museogra f a ) , an tes cons iderada esenc ia l , queda re legada a un segundo p lano, es dec i rno se apun ta a l de le i t e si no a l estud io y l a i n fo r m acin sob r e l os ob je to s que se exh iben .El pb l i co pu es ocupa un l uga r p r e fe r en te d en t r o de l os i n t e r eses de l a nueva mu seo log aque se ab r i r a expe r ienc ias com o e l ecomu seo p r op ues to p o r G .H . Ri v i r e y Hugues deVar ine que aba rca el m ed io amb ien t e y e l hom br e ; l a p r eocupac in p o r l a e tno log a y l aeco log a. D i ce Va r ine E l ecom useo es an te t od o u na com un id ad y un ob je t i vo : e l desa r r o -l l o de esta com un id ad .

Por f in , en es te escueto resumen de la evo luc in de las ideas sobre e l museo, tenemosqu e ver cm o s te ha a f ron t ado la l legada de la e lect r n ica a sus espacios . Sin d ud a que laasunc in de l os m ed ios e lect r n i cos en l os p lanes m useo lg i co s y en l a museog r a f a m is -m a, han fac i l i tado y enr iq uec ido e l t raba jo d e los espec ia l i s tas en Estado s Un id os y Euro pa.Hace t i em po que p od emo s i ng r esa r po r I n t e r ne t a l os museos vi r t u a les de m uchos pa sesde l m und o y ob se r va r sus co lecc iones , com o r ev i sa r sus i nven ta r i os y sus fond os b ib l i o g r -f i cos. En l o que t oca a l a m useog r a f a po dem os ve r que l o s med io s, si emp r e que se usenadecuadamen te , con t r ib uyen a hacer ms gra ta y p ro vechosa la vis i ta val ind ose de v ideo s,ho logramas, panta l las tc t i les con las que e l pb l ico in te rac ta , e tc . La tendenc ia hoy d aen t odo e l mundo es f o r mar r edes de i n fo r mac in sob r e l os con ten idos y l os p r og r amasde l m useo , r e l i evando l a f unc in d e l i n fo r m ado r qu e hoy es p r im o r d ia l e i nsust i t u i b le . Tanim po r tan te r esu l t a su p ape l que en m uchos m useos se estud ia l a po sib i l i dad d e c r ea r l aD i r eccin d e I n fo r m acin com o un r gano d e l nea , j un t o con I nvest i gac in , M useog r a f ao Ex tens in Cu l t u r a l .

Pero a te r r icem os en e l Per . Cu l es nuest ro pensami ent o o nu est r as ideas sob re e l mu -seo? Cr eo que en nues t r a aza r osa h i s to r i a de l museo nac iona l e l n i co p lan team ien toser io , que o bed eca a los requer im ien t os de la po ca, ha s ido e l de J.C.Te l lo ; despus de l n i l os gob ie r nos de t u r no , n i nues t r a i n te lec tua l i dad se han p r eocupado po r e l desa -r r o l l o y l a puesta a l d a de l os m useos en un p a s t an r i co cu l t u r a lmen t e com o e l nu est r o .Ex is ten casos sue l tos y d ispersos , g rac ias a l hecho coyuntura l de a lgn descubr im ien toa r queo lg i co , pe r o no un p lan nac iona l que se ocupe de l a f o r mac in de p r o fes iona les ,

de l o s museos p r ov inc ia les y de f r on t e r a .3

Nues t r as au to r i d ades no saben q u hace r : p r o -po nen concu r sos que l uego t e r m inan en nom inac iones a dedo , o en p r o yecto s absu r do s.El Per es uno de los pa ses la t inoamer icanos que menos ha desar ro l lado e l pensamientom useo lg i co y l a gest i n d e m useos a d i f e renc ia de M x i co y Co lom b ia , po r e jem p lo . Enqu e t apa estam os , en l a de l acop io de o b je to s que l l enan nues t r os deps i t os? N i si qu ie r a ,dado q ue m uchos m useos de l Pe r no t i enen i nven t a r i ado su pa t r im on io . En l a e tapa dela educac in de l pueb lo como p r i nc ip io f undamen ta l? Pocos museos nac iona les t i enenprogramas educat ivos . Ex is te a lgn proyec to para c rear un ecomuseo? No. E l p royec toms cercano a es ta idea , la p ropuesta de un museo en Iqu i tos , se f rus t r por la fa l ta de

2 M ai resse, Franois , Le m use tem ple spect acula i re, Presses Univer s i ta i res de Lyon , 200 2, p. 126 .3 Hay que des tacar, s in em bargo , e l buen func io namien to de los m useos par t i cu la res g rac ias a l a adop c in de

e fec t i vos p lanes museo lg ico s .

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vo lun tad y la buro crac ia de l Estado . El M in is te r io d e Cu l t u ra es el lugar de las dudas, de lo sr e t r ocesos y a r r epen t im ien to s que a l f i na l dan l uga r a p r o yecto s i nadecuados . Cr eo q ue a lPe r ha l l egado e l v i r us de l mu seo est r e l l a do nde se da m s im po r tanc ia a la ar qu i t ec tu r adescu idando l o qu e sucede den t r o , n i e l en to r no y m enos e l pb l i co . O t r o aspec to q ue hade jado de l ado e l Estado es el de l a necesidad d e f o r m ar p r o fes iona les que se ocupen de

las f unc iones p r im o r d ia les de l m useo . En sum a no t enemo s todav a un pensam ien to c lar osobre e l fu tu ro d e esta ins t i t uc i n en e l Per ; es m s, com o la real idad lo dem uest ra , nues-t r o pensam ien to es oscu r o e i n cohe r en te . Espe r em os que l as cosas cam b ien en e l f u tu r ograc ias a las nuevas generac ion es de m use log os. Nosot ros con e l Posgrado de M useo lo g ay Gest in Cu l tu ra l de nuest ra un ivers idad y desde las pg in as de es ta revis ta apo r t a remo scon un g r an i t o d e ar ena.

El D i r ec to r

Ag r adec im ien tos :

Ivn Rodr guez Chvez, Ani ta Tavera, Augusto del Val le , Car los Ar turo Rojas, Carmen Carrasco, Chr is tabel leRoca-Rey, Cr is t ina Vargas, Fern ando de Szysz lo, Fernand o Vi l legas, Gabr i e la Germ an, I lva Vi l lav icencio, Ins d elgui la , Juan Peral ta , Lu is Rebaza, Mar i l Pon te, M anuel Espin oz a, M anuel M un ive, Mar a Angl ica Roz as, M ar a del

Socor ro M oraC, M ar a Eugen ia Yl l i a , M ary Takahash i , Mervyn Samue l , Mu seo de Ar te Con tem po rneo , M useo deAr te de L im a, Museo Nac iona l de Arqueo log a , An t ro po log a e H is to r ia de l Per , Na ta l i a M a j lu f , P inaco teca Ignac ioM er ino d e la M un ic ip a l i dad Met rop o l i t ana de L ima, Rona ld Leone , Susan Sa lguedo , V icen t G imnez .

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Lesl ie Lee. Fo to gra f a Augus to de l Va l le Crdenas .

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Augusto del Valle CrdenasPont i f i c i a Un ive rs idad Ca t l i ca de l Per

In m em or iam

In ic iado en la p in tu ra en 1954 por R icardo Grau (1908 - 1970) Les l ie Lee per tenece a ung r up o de a r t i s t as que j u n tan , en u na so la pe r spec t i va , l a sensib i l i dad p o t i ca y l a p i c t r i -ca . Un ar t i s ta que luego de asumi r e l c redo abs t rac to a t ravs de la v a de l cub ismo, cone l t i empo , vo l ve r a a l a f i gu r ac in ; uno que f o r mar a pa r te de un g r upo de mode r n i s tasl im t r o fes que , de m ane r a po lm ica , vi e r on en e l est i l o (en t an t o l engu a je pe r sona l ) unacategor a de la que d eba sospecharse , para asum i r, en cam bio , la exper im ent ac in . En e l loqueda em par en tado con l os he r m anos Max Br aun (1932 - 1966 ) y He r m an Br aun (n .1934 ),

S ieg f r ied Laske (1934 - 2012) , Sab ino Spr inge t t (1914 - 2006) , en t re o t ros . Con un in te r -cam b io f ue r te con l a escena eu r op ea de l a dcada de 19 60 , sob r e t od o Pa r s com o lu ga r dere fe renc ia , d icho s ar t i s tas apun taban a const i tu i r se en una b isagra , en la dcada de 1940 ,en t r e e l nc leo m s ab ie r t o d e l os l l am ados I ndepend ien t es y l os j venes m od e r n i s tas (cond iez aos de m enos po r l o m enos ) esta r an m s v incu lado s al m an i f i esto de l a Ag r upac inEspac io d e 1947.

Lesl ie hac ia f ines de la dcada de 19 50, par t i c ipar de rec i ta les jun to , por e jem plo , a Car lo sGer m n Be l l i y com o e l m ism o lo h a con t ado asum i r un d i scu r so neop last i c i s t a t o m ado desu am istad con M ax Br aun qu e , f i nalmen t e , l o l l evar a apo sta r po r l a p in t u r a abst r ac ta af i nes de esa dcada y e l i n i c i o d e l a de 1960 . Pa r t i c i p d e l a imp o r t an te expos i c in d e a r t eabst rac to Campo ab ier to , en 1960 , en l a que e l ar t e p e r uano m od e r no b r i l l a g r an a lt u r a .En 1963, rec ib i e l Prem io N acio na l de Pin t u ra Ignac io M er ino . Para in ic ios de esa dcadacom enz a hace r c r t i ca de ar t e , ba jo e l seudn im o G . Fa lk (po r un gus to pe r sona l r espec tode la nar ra t iva de Wi l l iam Fau lkner , segn prop ia con fes in) . Es ta vena c r t i ca , desde unho r i zon te mode r no , se r a e l de tonan te de unas de l as po lm icas ms impo r tan tes en e la r t e pe r uano con t emp or neo cuando en ene r o d e 1976 , se l e o to r g e l Pr em io Naciona l deCu l tu ra , 1975, en la Secc in de Ar te , a l re t ab l is ta ayacuchano Joaqu n Lop ez Ant ay. Lesl ie ,com o h a con t ado i nn um er ab les veces , f ue pa r te d e l j u r ado y l l ev l a i n i c i at i va pa r a o to r ga re l p r em io a l reco r dado a r t i s t a popu la r al r esto de m iemb r os de l j u r ado qu e , t r as de li be r a -c in p o r m ayo r a sim p le , dec id i r espa lda r l o .

Una de las carac te r s t icas de Les l ie fue su versa t i l idad y su capac idad para ocuparse en

d i s t i n tos t r aba jos , po r e jemp lo , hab a es tud iado pe r i od i smo en Canad pe r o t an p r on tocom o r eg r es a Lim a se ded i c a l a gest i n com o d i r ecto r e jecu t i vo de l I nst i t u to de Ar teCo n t e m p o r n e o . Co m o p i n t o r se l e co n o c a u n g r a n d o m i n i o d e l o f i ci o p e r o t a m b i n d ela teor a. Pero p asaba por g rand es po cas de s i lenc io y, por e jem plo , Lu is Lam a, en 19 87(una suer te d e regreso a la p in tu ra luego de var io s ao s de ausenc ia ) le increpa e l hecho dequ e no h aya hecho o bra m s ex ten sa. Hacia f ines de 199 0 par t ic ip de las m archas cont rala d ic tadura fu j imor is ta y para in ic ios de 2000 asumi la d i recc in de la Escue la Nac iona lde Be l las Ar t es (ENBA). Asunt o co m ple jo con e l cua l exper im ent lo m s d i f c i l de las p r c-t i cas locales en cu l t u ra , a l in ten t a r m ed iar en t re c ie r ta bu rocrac ia esta ta l y las energ as der enovacin . Lo en t r ev i st , desde 2006 , en var i as op o r t un id ades y l o q ue encon t r f ue unaluc idez po co com n p a r a nom br a r l os p r ob lemas loca les de l a est t i ca m od e r na v incu lada

a l a p in t u r a pe r o t amb in su eno r m e deseo d e com un ica r, al r esto de l a soc iedad , que l opo t i co es pos ib le en e l a r t e .

Lesl ie Lee(1932 - 2014 )

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Jess Urbano Ro jas . Fo togr a f a Gabr ie la German Roqu ez .

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Jess Urbano Ro jas ha s ido s in dud a un o de lo s m s im po r t an tes ar t i s tas and in os cont em -po r neos. Su o b r a , con fo r m ada p r i nc ipa lmen t e po r r e tab los e im genes en pasta , p r esen taun im po r tan te r epe r t o r i o de t emas en t o r no a l a vi da y c r eenc ias m g ico -r e l i g i osas de l as

a l t u r as de Ayacucho . Se t r a ta de una v i si n m uy pe r sona l de un m und o q ue Ur bano cono c idu r an t e su j uven tu d en su t r aba jo com o a r r i e r o y que de f i n i m uchos aspecto s de su v idaas com o de su t r abajo a r t st i co .

Aden t r a r se en su ob r a ha pe r m i t i do , po r l o t an to , l a pos ib i l i dad de conoce r de mane r ap r o fu nda y d i r ecta aspec tos i nhe r en tes a l mu ndo and ino y su cosm ov is in . La singu la r i dadde su p r o ducc in , s i n emb ar go , exp r esada en mo do s cr eat i vos y de r ep r esen tac in p r op io sde es te ar t i s ta , perm i t e pensar esta ob ra tamb in de m anera s ingu la r, en sus p ro p io s cam -b io s y t r ansfo r m ac iones, l igado s a los fasc inantes , aunq ue m uchas veces du ros , ep isod io sde su v id a .

E l gnero de l re tab lo ayacuchano t iene una h is to r ia que se in ic ia en la dcada de 1940 1 ,cuando a len tados por los p in to res ind igen is tas l imeos, los san teros ayacuchanos, queen ese t i empo p r oduc an cajones San M arcos, empezaron a rea l izar ba jo an t iguas tcn icasy fo rmatos , nuevas escenas re fe r idas a las cos tumbres y t rad ic iones de l rea huamangu i -na . Desde ese en tonces las pos ib i l idades expres ivas de es te gnero han s ido m l t ip les ydiversas 2 .

Jess Urbano se in ic i en e l a r t e de la im ag iner a com o d iscpu lo de Joaqu n Lpez An tay,e l ms no tab le de los san teros ayacuchanos. Con l aprend i la tcn ica y con ten idos ne-cesar ios para la rea l izac in de los t rad ic iona les cajones San Marcos3 . Pos te r i o r men te , enla dcada de 19 40 , cuando Ur bano ya t en a su t a ll e r p r o p io , al i gua l que Lpez An t ay yo t ros san tero s ayacuchanos, incorp or la c reac in d e los nu evos re tab los a su p rod ucc in .

Empezar a rea l izar es tas p iezas , s in embargo, no fue un proceso s imp le . La h is to r ia deeste cambio ha s ido c i tada en numerosas ocas iones, pero poco se ha resa l tado e l ta len toy c reat i v i dad qu e ar t f i ces com o Ur bano d emo st r a r on a l r e inven ta r con g r an x i t o t o do un

1 Si b ien e l i n i c io de l gnero de los retab los ayacuchanos com o ta l se puede da ta r en l os aos cuaren ta , susan teceden tes se remontan mucho t i empo a t rs . Numerosas inves t i gac iones han de te rminado sus o r genesen las ca jas de im ag inero v i r re ina les , l as que en e l s ig lo X IX , en e l con tex t o ru ra l , d ie ron lu gar a l os cajonesSan M arcos. Se t ra ta d e ca jas de m adera p in t adas para uso ce remo n ia l de l os pas to res y ganaderos , que en suin te r i o r p resen t aban invar iab lem ente d os escenas: en e l p i so super io r l os san to s p ro tec to res de l ganado y ene l p i so i n fe r io r l a f i esta de la he r ranza o d e la marcac in d e l ganado .

2 A pesar de es ta d i ve rs idad , s in em bargo , l a m i rada norm at i va de la h i s to r i a de l a r te ha ub icado a los re tab losen e l m b i t o de l a mera repe t i c in a r tesana l, imp id iendo aprec iar cada p ieza de manera i ndepend ien te y enre lacin con su par t i cu la r c reador , con t ex to , poca .

3 La h i s to r i a de ta l l ada de cmo Jess Urbano cono c i a Lpez An tay y l og r , despus de num erosos es fuerzos yd i f c i l es p ru ebas, conver t i r se en su d i sc pu lo , se encuen t ra reg i s t rada en e l l i b ro q ue rea l i z con e l h i s to r i ado rPablo Macera Santero y Caminante / Santorur a j am pure j . Lim a: Ed i to r i a l Apoyo , 1992 .

Gabri ela Germ an RoquezF lo r id a Sta te Un ive rs i t y

In m em or iam Jess Urb ano Ro jas(Hu anta , Ayacucho 192 5 - L ima, 2014)

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s is tema t rad ic iona l de t raba jo para la rea l izac in de las nuevas p iezas4 . El m ism o Ur banocom en t es te camb io :

Apa r eci en eso gen te nueva, pe r o n o ped an t r aba jos r e li g i osos , no ped an l osca jones San M arcos s ino las cos tum bres de tod o lo q ue hac amo s. Costum br i s tasdec an y al com ienzo n o en t end am os . S lo cuando yo exp l i caba b ien cm o e r a

San M arcos e l los encargaban uno s po cos, pero lo q ue qu er an esos t r i s tes af ic io -nados e r a o t r a cosa . As t amb in camb i m i m od o de t r abaja r. Con e l San M ar cosyo p od a usar los m o ld es que m e haba dado m i m aest ro e l Sr. Lp ez ( ). Peroaho r a que m e ped an l os costum br i s tas de L ima no h ab a mo lde , t od o a m anosten a qu e hacer, con la cabeza com o creac in y e l n ico m od e lo e ra e l que ten acon la m em or ia . M s t r aba jo e ra y m ucho s no saban aprec iar ( ). Es tos , noen tend an . Pr im e r o h i ce e l Danzan te de t i j e r a , M a t r im on io , La cosecha de t una ,la Siem bra , la Tr i l la , Cor r id a de Toro s ( )5 .

A pa r t i r d e ese m om en to , adem s, l os re tab los adqu i r i e r on va r i edad de f o r m as y t am aos ,d i ve r sos nm er os de p i sos, d i s t i n to s t i po s de pue r tas . M uchos de es tos camb io s estu v ie -

r on m ar cados po r e l m e r cado y con e l t i em po g r an pa r te de l a p r oducc in d e r e tab los e fec-t i vamen t e de r i v en una p r odu ccin de ca r c te r m e r amen te a r t esana l . Alguno s cr eado r escom o Jess Ur bano , si n em bar go , no sigu ie r on este cam ino . Dec id idos m s b ien a con t a rsus p rop ias h is to r ias , pasaron de las escenas cos tum br i s tas a nar ra r lo s ms d iversos tem asa par t i r d e sus p rop ias exper i enc ias e in t e reses, con e l do m in io qu e ya ten an de la tcn icade l p in tado de ca jas de m ade r a y de l mo de lado d e f i gu r as en pas ta.

Es sob r e t od o a pa r t i r de l a dcada de 1980 que se p r odu cen t r ansfo r m aciones f undam en-ta les en e l gne r o d e l r e tab lo , como consecuenc ia de l os g r andes cam b ios qu e se p r o ducenen la v ida de sus ar t f i ces. M ucho s re tab l is tas as com o g ran par t e de lo s ar t i s tas p ro ve-n ien tes de en t o r n os cam pes inos deb ido a l a cr i s i s econm ica que ven a en f r en tando e lpa s desde hac a dcadas, pero sobre t od o d eb id o a la guer r a in te rn a que se desat en es tapoca y qu e a fect p r i n c ipa lm en te a l as comu n idades cam pes inas, deb ie r on de ja r sus ciu -dades y pueb lo s de or igen para rad icar en las g randes ciud ades de la cos ta , espec ia lm ent eL ima.

Jess Ur bano t amb in deb i m ig r a r. Los l t im os aos en Ayacucho fue r on r ealm en te d u r os .A f i nes de l a dcada de 1970 fue separ ado de m ane r a i n j us ta po r no t ene r un t t u l o p r o -fes iona l de la Escue la Par t icu la r d e Of ic io s Ar tesana les que con m ucho es fuerzo y co n susp r op ios f ondos hab a c r eado en 1966 . A l poco t i empo tuvo que a f r on ta r l a mue r te de sup r im e r a esposa , do a Dom i t i l a Cr denas. A p r i nc ip io s de l os aos ochen ta em peza r on l asamenazas de m ue r te en e l con tex to de l t e r r o r d e l a gue r r a i n te r na que en Ayacucho tuvosu ep i cen t r o . En L ima , al i n i c i o , l os even tos no f ue r on ausp i c iosos t amp oco . Sin t r abajo ,

sin u n l ug a r don de v i v i r, l a v i da de l m ig r an te e r a r ea lm en te d u r a . Su encuen t r o con JohnDav is, f undado r d e l Art Cent er, i n st i t uc in d ed i cada a l a p r om oc in y exh ib i c i n de l a r t e ensus ml t ip les ver t ien tes y donde Urbano haba expuesto a lguna vez sus p iezas , cambiar asu des t i no .

A i n i c i os de l o s ochen ta Dav i s se encon t r aba desa r r o l l ando un p r oyec to de cen t r o a r t esanalen Huampan , Chac lacayo, a l que Urbano se pudo incorporar d ic tando c lases de re tab los .

4 Esta t rans fo rm ac in nunca ha sido l o su f i c ien tem ente va lo rada . Al se r suger id a po r ar t i s tas l im eos , no sesue le reg i st ra r l a agenc ia de los p rop io s ar t f i ces al op ta r po r e l camb io y e l g ran p ro ceso c rea t i vo d e l quefueron capaces . La c i ta de Ur bano , s in em bargo , d e ja c laras l as cosas : pasar d e un s i stem a de p rod ucc inbasado p r inc ipa lmente en los mo ldes y en l a repe t i c in de las m ismas f i gu ras y escenas a o t ro en e l quee l mode lado es l a base de l t raba jo y donde cada escena t i ene que se r e laborada menta lmente a par t i r derecuerdos an tes de se r p lasmada mate r ia lmen te , es un t raba jo a rduo de l que los imag ineros sa l i e ron b ienl i b rados .

5 Jess Urb ano Roj as y Pablo Macera, Op. Ci t .: 86 .

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Gracias a la ayuda de Dav is , adem s, Urbano p ud o es tab lecer f ina lm ent e en la zona de Al t oHuampan su nueva casa y ta l le r , donde v iv i r a en ade lan te en compaa de su segundaespo sa do a Genoveva Nez.

Desde su i n s talac in de f i n i t i va en L im a l as ob r as de Ur bano p r esen tan u na ser i e de i nno -vacio nes bastan t e par t icu la res. Por un lado , en m ucho s casos aband on a la caja carac te r s-

t i ca de l re tab lo para p lasm ar escenas sobre sopo r t es ho r izo n t a les destaca Los Arr ieros delCarmen Al to , su ob r a au tob io g r f i ca - o pa r a r eal i za r vo lm enes i ndepend ien t es, a m ane r ade pequeas escu l tu ras . En ambos casos las f iguras , a l abandonar la f ron ta l idad que lesim po n a e l f o r m a to de l r e tab lo , adqu ie r en un pecu l i ar m ov im ien to de g r an exp r esi v i dad .

En es ta poca aparecen tambin los temas l igados a sus p rop ias v ivenc ias como ar r ie roco n t o d a la m i t o lo g a y p er so n aj es d e la p u n a- , q u e n u n ca h ab a o lvi d ad o . Per so n aj es yen tes de l m und o m g ico r e l i g i oso , na tu r a l y soc ial de l as al t u r as empeza r on a pob lar susobras: Tayt a Orcco, e l pongo , l os chuturunas, e l pishtaco, e l pum a, el cn do r, la ta ruca , e l so l ,la luna , a r r ie ro s , mu las, l lamas y a lpacas, en t re o t ro s . Urbano sealaba:

( ). Esto que r ecue r do l o s po r m i v i da de cam inan te y t am b in de l t i em po queayudaba a m i pad re en la chacra. A lgunas cosas las he v isto yo m ismo y o t ras lasescuchaba de gent e ser ia que no and a con zo nceras. ( )6 .

Todo este p r oceso c r eat i vo , s i n em bar go , se v io t emp or a lm en te p a r al i zado en t r e l os aos2001 y 2003. Un der rame cerebra l a le j a Jess Urbano de su t raba jo . Su gran fuerza ,sin em bar go , l e pe r m i t i r ecupe r a r se r p idamen t e y nuevamen te p udo r eal i za r magn f i casob r as en l as que l as d i f i cu l t ades t cn i cas p r op ias de u n t r abajo t an m inuc ioso , estuv ie r onsos layadas po r la g ran exp res iv idad y so l tu ra que fu e ganando . En es ta e tapa, su g r an d is -c pu la como e l m ismo Urbano sea laba, su esposa Genoveva, empez a t raba ja r con l y

j u n t o s real i zar o n al gu n as d e su s l t im as o b r as .

La capac idad c rea t iva y la fuerza prop ia de su carc te r le permi t ie ron a Urbano adaptarsea las m s d iversas s i tuac ion es y a sobre l levar du ros camb ios . Su o bra n o so lo se ci rcuns-c r i b i a l a p ls t i ca , t amb in ha s ido r econoc ido como un exce len te na r r ado r y como ung r an d i f uso r d e l a cu l t u r a and in a . Tod o e l l o l e va l i num er osos r econoc im ien to s, en t r e l osp r i nc ipa les: l a condeco r ac in con l a Or den de l So l en e l g r ado d e Caba l l er o p o r e l Gob ie r node l Per (1964) , e l g rado d e Gran M aest ro de la Ar tesana Peruana tam bin p or e l go b ie rn ope r uano (1990 ) y e l Do c to r ado Hon o r i s Causa po r l a Un ive r sidad Nac iona l M ayo r de SanM arcos (1998 ).

Jess Urbano h a de jado un a creacin p ls t ica im po r t an te , que rem i t e a sus o r genes t r ad i -c i ona les pe r o d esde una m i r ada pe r sona l y con t emp or nea . Ha de jado t am b in im po r tan -tes p rem isas p lasm adas en Santero y Caminant e7, en sus mismas obras , en los recuerdos

de todos l os que escuchamos sus h i s to r i as pa r a con t i nua r e l conoc im ien to de l mundoand ino en t oda su comp le j i dad . Ha de jado d i sc pu los , en t r e l os m iembr os de su f am i l i a ,pe r o t am b in a t r avs de l os num er osos t al l e r es que d i c t . Ha de jado i n s talada una f i estaen ho m ena je a la Cr uz de l Seo r de Rasuw i l ca en A l t o Huam pan 8 . Su l egado con t i n ua r ,n o q u e d a la m e n o r d u d a .

6 Jess Urb ano Roj as y Pablo Macera, Op. Ci t .: 159 .7 Jess Urb ano Roj as y Pablo Macera, Op. Cit.8 Creada en 1998 con e l ausp ic io de l Sem inar io de H is to r ia Rura l And ina de la Un ive rs idad Nac iona l Mayor de

San M arcos, d i r i g id o en ese en to nces por e l h i s to r i ador Pab lo M acera, l a f i es ta se ha rea li zado in var iab lem entetodos los aos en e l mes de mayo con e l apoyo de los pob ladores de A l to Huampan y d i ve rsas personasin te resadas. La f i es ta se segu i r e fectuand o , a l haberse cons t i t u id o ya en u na t rad i c i n en la zona . Adem sser opo r tu n idad p ara recordar y rend i r h om ena je a do n Jess.

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Fernando d e Szysz lo . Homenaje a Ernesto Guevara. D i b u jo i n c l u i d o e n e l l i b r oSzysz lo : indagac in y co l lage (1975) . Ed i t ado po r M i r ko Lauer .

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De Inkar r a guer r i l l e ro :Im agen v i sua l y f i gu ra d e l

he ro i co cam i nan te and i no

A in ic ios de la dcada de 1960, Fernando de Szysz lo p rodu jo dos ser ies de p in tu ras abs-t r ac tas con t t u l os en quechua y e l t ema comn de l a mue r te de l l t imo Inca : Ca jamarca(1962) y Apu Inca Atawal lpaman(1963 ) . Com o p r oyec to n aciona l , su an teceden te p i c t r i com s no t ab le e r a l a p in t u r a de g r an f o r m a to Los funerales de Atahualpa (1863-1865) de Lu isMon te r o . T en iendo en cuen ta l a impo r tanc ia y g r an v i s i b i l i dad pb l i ca que ob tuvo es te l t im o cuad r o , en l os sesen ta l a p in t u r a de Szysz lo p udo habe r se l e do com o u na ac tua l i -zacin de l t r abajo d e M on t e r o . El que Szysz lo p r odu je r a poco d espus dos se r i es m s conm o t i vos seme jan tes , La ejecucin de Tpac Amaru (1967) e Inka r r (1968) , abr i la pos ib i l i -

dad de que las cua t ro ser ies const i tuyeran un gran con jun to v isua l h is t r ico . Presentar aAtahu a lpa , p resentar luego la f igura de l l t i m o Inca de ascenden c ia d i rec t a y, segu id amen -te , un m i to mes in i co , imp l i caba que Szysz lo no hab a r ep r esen tado e l f i n de l o and ino

Luis Rebaza SoraluzKing s Co l l ege , Un ive rs i t y o f Lond on

heroico caminante andino Inkarr

Arguedas, Atahualpa, cultura andina, Che Guevara, Guamn Poma, Inkarr, mesianismo,Montero, Palma, pintura abstracta, Szyszlo.

From Inkarrto Guerr il la Fight er:

Visual Image and Figure of the Heroic Andean Wandering Walker

HeroicAndean Wandering Walker Inkarr

Inkarr, messianism, Montero, Palma, Szyszlo.

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com o con t i nu id ad l i neal , si no l o and ino com o p r esenc ia r epe t i da y hasta com o fu t u r o . Sup in tu ra no hac a re fe renc ia a los ind i v idu os Atahua lpa y Tpac Amaru , po na , m s b ien , n-fasis en su es ta tus . E l im in ar las par t icu la r idades med ian te la yux tapo s icin de un a m uer t e(1533 ) a o t r a (1572 ) , l e pe r m i t i i n i c i a lm en te a Szysz lo p r esen ta r com o t em a e l dest i no de lo rd en soc ia l representado po r e l Inca ; yux tapo ner les , luego, la resur recc in de l In ka-Rey, le

p e r m i t i d e j ar e n c l ar o q u e p o r l t i m o n o d e b a e n t e n d e r se f i n a l si n o m s r ec i en t e .La p r od ucc in en 1 969 d e l a se r i e Valle Grande, ded i cada a Ernesto Che Guevara , yux tapu sola f i gu r a de l gue r r i l l e r o a l a de l os I ncas m ien t r as cuest i o naba l a h i sto r i a com o con t i n u idadl i nea l en t o da Lat i no amr i ca .

Este ensayo exp lo ra en representac iones v isua les c lave a lgunas maneras de en tender lah i s to r i a com o con t i n u idad no l i nea l en e l Pe r d e l si g lo XX , y anal i za espec f i cam en te en l adcada de l sesent a la cons t r ucc in d e una nar ra t iva cu l tu ra l de p ro yecc in m t ica y a lcancecont inen ta l . Arguyo qu e las ser ies h ist r icas de Szysz lo no s lo d ia logan con e l cuadro d eM on t e r o de i gua l a i gua l si no q ue i nc luso se p r o pon en com pe t i r p o r e l l uga r que la p in t u r ahab a ocupado en l a d i scus in n aciona l . Amb os pa r ecen p r esen ta r i n te r p r e t aciones op ues-tas de l a h i sto r i a . M on t e r o dec lar a e l f i n de un l i na je i nd gena com o u na p r og r es in i nev i -

t ab le , l a a lt e r na t i va and ina com o im po sib i l i dad p a r a l a nac in m od e r na , y l a eu r ope i zacincom o in i c i o de u n p r oyec to po l t i co cu l t u r a l que s igue l eyes un i ve r sa les y c i en t f i cas; l osc r t i cos de l cuad r o de Mon te r o 1 ven aqu una a r gumen t acin i deo l g i ca que sus ten ta e lnac iona l ismo cr io l lo l ibera l novecent is ta . Szysz lo sos t iene que ex is te una res is tenc ia in -d gena, que la nac ion a l idad and ina se ac tua l iza , y que la causa l idad h i s t r ica no sa t is facee l lado no r acio na l de p ro yec tos po l t i co cu l t u ra les ; los c r t i cos de Szysz lo 2 encuen t r an ensus cuad r os una i deo log a naciona l i st a d e l engua je i n t e r naciona l qu e a f i r ma u na po si c inde c lase m ed ia en f ren t ada a la o l igarqu a y no u na v iab le a l te rna t iva revo lu c ion ar ia . Den t rode esta l t im a p r opu esta , es te ensayo d i scu te c ie r t o l a t i no amer i can i smo con t emp or neoque se apo ya en u na h i s to r i a r ecu r r en te encar nada en l a f i gu r a de qu ien l l amo e l he r o i coc am i n an t e a n d i n o .

La na r r a t i va de M on t e r o se sus ten ta en m od e los de r ep r esen tac in de l o amer i cano quep r ov ienen t an to de l d i scu r so c ien t f i co r acia l de l si g lo X IX , com o de es t r uc tu r as d r am t i casde l s i g lo XVI II p r esen tes en t ex tos e im genes de l o q ue Debo r ah Poo le l l am a la Ope r t i caInca . E l cuad r o de M on t e r o , de r i gu r oso academ ic i smo h i st r i co , r efue r za su com po s i cinc ls ica con pos turas tea t ra les y recursos i lus ion is tas que inc luyen la p roporc in na tura l .M on t e r o se va le adem s de l a t i p o log a f eno t p i ca pa r a la r ep r esen tac in d e l o i n d gena pe -r uano o f r eciendo a l pb l i co con tem po r neo una exp l i cac in r azonada de l a de r r o t a i nd ge -na m ed ian te l a i nc lusin an t r op om t r i ca de A tahua lpa , e l n i co cue r po con r asgos f si cosand inos de t o do s l os pe r sona jes. Mo n te r o hum an iza a l d i v i no A tahua lpa r ep r esen tndo losin i d eal i zaciones ; t am b in con f i r m a v i sua lmen t e t an t o su i n fe r i o r i d ad r ac ial y d ecadenc ia

cu l t u r a l com o la co r r ecta r em oc in de su es tatus l l evada a cabo po r P i zar r o .La causal idad h is t r ica de la nar ra t iva de M on tero , barbar ie -c ivi l i zac in , reve la sus basesen e l d iscurso c ien t f i co sobre la raza que na tura l is tas europeos a p r inc ip ios de l s ig lo XIXhaban e laborado a l es tud ia r los o r genes l ing s t icos de las lenguas amer icanas l igadosa las caracte r s t icas f i sio l g icas y mo ra les de sus hab i t an tes na t i vos . Ju ic io s sob re la in fe -r io r idad de razas y c iv i l i zac iones amer icanas en comparac in a Europa l lev a l a rgent inoV icen te Fide l Lpez a esc r i b i r l o s i gu ien te en una r esea de 1867 a l cuad r o d e M on t e r o :

1 Gustavo Bun t in x . 2007 . Lo impuro y lo contaminado: pulsiones (neo) barrocas en las rutas de MicroMuseo. L ima.Tar je ta para l a B iena l de Sao Pau lo -Va lenc ia; Rob er to M i r Quesada . 1983 . Los funera les de A tahu a lpa . ElCabal lo Rojo 13 -11 :10-11 . ; Gonza lo Por tocar re ro . 2009 . Acces ib le en i n te rne t h t tps : / /gonza lopor tocar re ro .l amu la .pe /2009 /09 /17 /d i sonanc ias-de-lo -c r i o l l o /gon za lopo r to car re ro / [Con su l ta j u l i o 30 d e 2014 12 :45 horas ] .

2 M i rko Lauer. 1977 . In t roduccin a la p in tura peruana del s ig lo XX. L ima: Mo sca Azu l Ed i to res .; Cas t r i l l n 1980 .

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Y al l , en ese l ienzo , se hal la escr i to con u na e locuenc ia sobrehu m ana para qu iensabe com pr ende r lo , e l consummatum estde l a h i s to r i a y de l os t i em pos an t i guo s:A te , e l Des t i no ma lo de l os cn t i cos de Homer o ; A te , e l Age r o ma lo de l osAm autas , c ie rne sus alas y levanta sus g razn id os , com o e l Bh o, sobre las m us-t i as pa redes de aque l t em p lo , d e aque l pa lac io en do nde un d a an tes v i v an en

r eg ia opu lenc ia l os l t im os he r ede r os de l os Pharaones3

.I n te r esado com o o t r os c ien t f i cos de l a po ca en l o s o r genes de l as pob lac iones a par t i rde la evo luc in de las lenguas, Lpez se s i rve de la nar ra t iva de Montero para fo rzar unapo lmica a l rededor de los pos ib les o r genes gr iegos de la lengua y cu l tu ra quechuas. Susim pa t a hacia l o and in o no desca r ta que Lp ez t amb in en t i end a el f i n de l o r den and in ocom o a lgo consum ado y sin r e to r n o .

Las est r u c tu r as d r am t i cas de Mo n te r o , po r su pa r te , t i enen m od e los rom n t i cos que seencuen t r an en ob r as como Alz ire ou les Americains (1736) , de Vo l ta i re . Como b ien sea laPoole, Alz ire p r esen ta t r es po si c iones en t ens in : l a que sos t i ene una conqu ista v io len ta yla conve r s in f o r z osa ; l a que r espo nde en o pos i c in i gua l de i n t o le r an te y v i o len ta pe r o

j u st i f i cad a d eb id o a la ex t rem ad a cr u eld ad d e lo s esp a o les ; y u n a q u e m ed ia co n m o -de r ac in y t o le r anc ia p r opo n iendo l a con ve r sin r e l i g i osa pac f i ca y al i anza po l t i ca4 . Laspr im eras po s ic iones son encarnadas po r per sona jes varones, e l conq u is tado r y e l Inca, y late rcera po r e l persona je fem en in o d e la v i rg ina l p r i ncesa na t iva . La ten s in dr amt ica en e lcuad r o de M on t e r o p a r ece c reada m ed ian te e l an tagon ismo de d os f ue r zas: l os espao lesy l os and inos ; si n em bar go , se t r a ta de u n t r i ngu lo . Tod os en e l g r up o i nd gena estn enla pos ic in de v c t im as a pesar d e haber d i fe renc ias v is ib les; en e l g rup o d e espao les, sinem bargo , hay do s po s icion es m or a les: el fana t ismo , de sacerdo tes y so ld ados, y la con t r as-tan t e tem planza de Pizar ro . En las ob ras d iec io chescas lo in d gena peru ano encarnaba po -s icion es m or a les m ed ian t e encuent ros f s icos que ind i rec tam ent e hacan a lusi n a c i rcuns-tanc ias eu r opeas; como sos t i ene Poo le , en e l encuen t r o en t r e l a po s i ci n i n t r ansigen te de l

conqu istado r y l a f i gu r a deseab le aunque d i s tan te , sim i l a r aunq ue d i f e r en te , de l a V i r gende l So l 5 a l pb l i co euro peo le e ran reve lado s la d i fe renc ia y la razn . La d i fe renc ia en t reesto s mund os no e r a mo st r ada f eno t p i camen te , com o lo se r despus , s i no po r po si c i o -nes mo ra les, y por e l lo e ra aceptab le e l uso d e idea l izac iones c ls icas. La ten s in d ram t icaen Alz ire se r esue l ve cuando , en su i n t e r camb io f si co con l a supe r io r i dad m or a l de l cue r pofem en in o , e l conq u is tado r es expuesto a la razn y la sensatez . Para f ina les de l sig lo XVI I Iapar ece un m od e lo d r am t i co d e Ope r t i ca I nca en cuyo f i na l se cance la l a pos ib i l i dad deuna r eso luc in sensa ta y se de ja com o r esu l t ado l a t r g i ca desapar i c i n de l m und o and ino .Este l t im o t i po de t ensin t r i angu la r y r eso luc in se aseme ja m s a l de M on t e r o . En sucuadro , donde hub iese s ido de esperar que se buscara que e l espectador empat ice y sea l inee con las v ct im as ind genas, en real idad se busca que e l espectado r ado pt e la pos ic in

de Pizar ro ; desde al l no p ued e sino verse lo sensato e inev i tab le d e la sen tenc ia con la quese con den a Atahua lpa y su m und o. Los cuerpo s de las esposas de Atahua lpa , las v ct im asm s v i si b les, no encar nan l a r azn ; encar nan m s b ien o t r o f anat i smo v io len to cuya exp r e -s in es e l su ic id io que segu i r a las exequ i as de l Inca . El cuadro m uest ra a estas mu jeres ex-h ib iend o u n d in am ismo sinuo so que con t r asta con l a ve r t i ca li dad de l os o t r os pe r sona jes yla ho r i zo n ta l i dad de l cue r po i nm v i l de l I nca ; l a un i f o r m idad de sus r ost r o s i deal i zados , l asco in c idenc ias en su vest i m ent a y el qu e se les m uest re en h i le ra , las hacen parecer una m is-m a f i gu r a de ten ida en d i ve r sos m om en to s de una secuenc ia que se i n i c i a cuando encar a aun so ldado y t e r m ina cuando sus sp l i cas son r echazadas i n t r ans igen tem en te p o r un f r a i le .

3 Lpez , 1867 : 174-175 .4 Poo le , 2000 : 60 .5 Ibidem: 53 .

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En t r e un pun to y o t r o , e l obse r vado r es t est i go de su m a lt r a to co r po r a l : es za r andeada ymed io desvest ida , t i rada de los cabe l los y fo rzada a h incarse de rod i l las has ta , ocu l tandosu r o st r o , cae r a t i e r r a de m ane r a hum i l l an te . En su p in t u r a , Lu i s M on t e r o p a r ece hace r

eco de lo s au to res de la Oper t i ca Inca pues no cond ena a los brbaros ido la t ras s ino qu e parec ie ra expresar s im pat a hac ia las Vrgenes de l So l q ue s iguen s iendo lea les a su d iosinc luso d espus de que sus t emp los han sido des t r u ido s 6 . En su p resentac in de las m u je-r es de A tahua lpa, M on t e r o , com o ocu r r e con l a Ope r t i ca Inca a f i nales de l XVI I I, com par ae l des t ino de l im per i o Inca con e l d est i no d e las m u jeres con qu is tadas (o v io ladas) 7 .

A d i f e r enc ia de l os d iec iochen t i s tas f r anceses que escogen com o te ln de f o ndo l a l eyendaneg r a , Lu i s M on t e r o o p t a po r v i sua l i zar ve r d i cam en te l a ve r sin de l os vencedo r es quer ecoge e l estadou n idense W i l l i am Pr esco t t en su Hi st ory of t he Conquest of Peru (1847) . Unsig lo m s ta r de , Szysz lo op t a r ms b ien po r l a t r ad i c i n v i so - ve r ba l p r od uc ida desde e lpun to de v i sta de l os venc idos y segu i r un m od e lo que encuen t r a en l a yux tapos i c in de

las m uer t es de lo s Incas Atahu a lpa y Tp ac Am aru qu e e l c ron is ta Fe l ipe Guam n Pom a deAyala l lev a cabo en l os t ex to s y d ibu jo s de su m anusc r i t o El pr im er n ueva cornica y buengobierno (1600-1615)8 . Guamn Poma p r odu jo dos d ibu jos muy seme jan tes que buscancrear en e l lec to r la sensac in d e ser do s veces tes t ig o d e l m ismo desen lace y serv i r co m oev idenc ia de un m a l t r a to de l m und o and ino que casi no h a camb iado en c incuen ta aos .

Amb os d ib u jos p r esen tan una escena d r am t i ca que pa r ece r epe t i r se con d i s t i n t os acto r es;de m anera sim i la r a la Op er t ica Inca, esto s encarnan po s ic iones mo ra les: la v io len c ia derepresentan t es de la coro na europ ea, la sup er io r id ad m or a l de su v c t im a e l Inca y e l buen

6 Ibidem: 56 .7 Ibidem: 67 .8 La edic i n facs imi lar accesib le en esos aos era Guam n Pom a de Ayala, Fel ipe. 195 6. La nueva crnica y buen

gobierno, escri ta por Don Fel ipe Guama n Poma de Ayala. Interpr etada por Luis Bust ios Glvez. I - I I I . Lim a: Tal lere s delServ ic io de Prensa, Propaganda y Publ icac iones Mi l i tares.

L u i s M o n t e r o , Los funerales de Atahualpa, 1 8 6 7 . P i n ac o t e c a Mu n i c i p a l I g n a cio M e r i n o , M u n i c i p a l i d a d d e L ima ,e n c u st o d ia e n e l M u s eo d e A r t e d e L ima .

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sent ido de l observador -nar rador . T resve r dugos ba r bados de o r i gen eu r opeose present an en p os tu ras y ac to s agres i -vos : a la izqu ie rda , uno su je ta los p ies dela v c t im a , a l a de r echa o t r o l e i nm ov i l i -

za la cabeza y, de t rs de la m esa, dandocara a l espectador , e l te rcero sos t ienecon l a mano i zqu ie r da un sab le sob r ee l cue l lo d e l I nca m ien t r as que su m anoderecha es t a punto de descargar ungo lpe d e m aza sob r e e l a r m a con e l f i nde d ecap i t a r l o . La v c t im a , com o en l ap in tu ra re l ig iosa europea de la poca,m uest r a en su r os t r o s ignos de nob lezay paz i n te r i o r ; l as p ie r nas l i ge r amen tef lex io nadas y las m anos sob re e l v ien t re

sos ten iendo un c r uc i f i j o r e f l e j an man -sedum br e . La pos i c in de l o bse r vado r -na r r ado r es t cons t r u id a de una m ane -r a ms com p le ja y var a de un d ibu jo ao t r o : una imagen no i n c luye una t e r ce r apos ic in , es ex te rna ; en la o t ra , c incope r sona jes and inos ( en t r e hombr es ym u j e r e s ) c u b i e r t o s p o r m a n t o s i m p l o -ran observando la escena. La te rcerapos i c in es ocupada aqu t an to po r e lobse r vado r - na r r ado r como e l pb l i co

den t r o d e l a im agen ; Guam n Pom a , sinem bargo , busca qu e ta l po s icin sea ocupada po r e l Rey de Espaa, e l des t in a ta r io f in a l de lm anusc r i t o . Esto queda r e f l e j ado en l o s t ex to s que acom paan l as im genes: co locndo seexpresamente a l lado de l Rey de Espaa e l observador -nar rador denunc ia a los func iona-r ios que han t ransgred ido los rdenes un iversa les rec ib idos de Europa: Ves aqu como leecha a perd er a l Em perado r con la soberb ia , cm o p ud o senten c ia r un caba l lero a su rey? Ys i no le m atara tod a la r iq ueza fuera de l Em perado r y se descubr ie r a tod as las m inas . 9 . Losve r dugos que l l evaban ye lmo s y ar m adu r as m i l i t a r es en l a p r im e r a imagen , en l a segundal levan som brero s a l tos y jubo nes de cue l lo escaro lado ; e l paso d e coraza mi l i t a r a rop a je defunc iona r io co lon ia l s i n cam b io de ac t i t ud es sea la que l a v i o lenc ia que se ap l i c s in r azndu ran t e la conq u is ta se rep i t e innecesar iam ent e . Qu ienes las l levan a cabo no son per sonas

que s iguen las ins t rucc iones de l buen gob ie rno de l Rey de Espaa, capaces de reconocere l g r ado d e c i v i li zacin de l Im pe r io I nca y l a nob leza de sus gobe r nan t es, si no i nd i v i du osl levados por e l fana t ismo re l ig ioso y la ambic in persona l . F ren te a una v c t ima en la quese subraya un a l to es ta tu s m or a l , e l ob servado r bu sca exp l icacio nes.

Los d ibu jos de Guamn Poma muest ran la d rs t ica separac in en t re dos rdenes en e lPer de los s ig los XVI -XVI I ; muest ran , tambin , la opor tun idad perd ida , aunque todavaresca tab le , de una cont inu idad h is t r ica . Parad j icamente , lo hace presentando e l t rans-cur r i r tempora l como una repet ic in c i rcu la r . La v io lenc ia es una ac t i tud europea; e l Incaes mesurado y to le ran te , su buen sent ido lo l leva a aceptar la c r is t ian izac in y hacersevasa l lo de l Rey, en o t ras pa labras, le da la au to r id ad m or a l . La po s ic in qu e debe ado pt are l ob ser vador es aque l la u t p ica que l lam a al resca te de lo q ue t od ava puede ser. El re la to

9 Guamn Pom a, 1980 : 363 .

Fel ipe Guam n Pom a de Aya la . Conquista: crtale la cavesa aA tagua lpa I nga Um atucuchu. D i b u jo i n c l u i d o e n E l p r ime r n u e v a

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de Guamn Pom a de ja exp l ci t am en tede lado las fuen tes de nar rac in l i -nea l pa r a ado p t a r o t r as, com o exp l i caCar m en M ar t n Rub io , que i n te r p r e tanla h i s to r i a como suces in r epe t i t i va :

en la mu er te d e Atahua lpa : las danzasy leyendas popu la res hab lan de quefue d ego l lado . .. y esa es la versi n q uerepresenta p ic t r icamente , a pesar deque l o s c ron i s tas t emp r anos , e i nc lusosu coe tneo Mar t n de Mur a , d i cenque fue e jecu tado m ed ian te gar r o t e 1 0 .

La v i sua l i zac in que Mon te r o l l evaa cabo de l o na r r ado y desc r i t o po rPresco t t en base a los c ron is tas de lr enac im ien to t i ene una ve r s in ve r -

ba l con tempor nea en e l t r aba jo deRicardo Pa lma. Atahua lpa es uno de lo sperson a jes de Los Incas ajedrec is tas(1910 ) en su l t i m a ser ie de Tradicionesperuanas, e l o t ro es M anco Inca . Pa lmapresenta a Atahua lpa y A lonso deR ique lme enca r nando dos pos i c ionesrad ica les y en f ren tadas; una pos ic inin te rmed ia , to le ran te y sensata , es en-ca r nada po r He r nando de So to . A pe -sar d e ser Atahua lpa la v c t im a f ina l de

la v io lencia , e l r e lato busca que se t o m e la pos i c i n de de So to qu ien , a l t r a ta r de i gua l aigua l a l I nca , de ja vi sl um br a r l a pos ib i l i dad p e r d ida y u t p i ca de l o que pu do habe r si doun fu tu r o de co labo r ac in mu tua . Amb iguamen te , Pa lma co loca en es ta pos i c in mor a lt amb in a P i za r r o , qu ien , como lo hace apa r ece r Mon te r o , se mues t r a como una f i gu r aim pa r c ial convocando a l conse jo q ue d ec ide po r m ayo r a l a e jecuc in . Tan to e l r esu l t adoconoc ido como la pos ib i l i dad u tp i ca se apoyan , s i n embar go , en un deven i r h i s t r i col inea l . La fa ta l idad d e la Oper t ica Inca ta rd a es ap l icada a l re la to sob re M anco Inca , padrede T pac Am aru . En es te caso , la in t rans igenc ia espao la , encarnada en e l so ldado Gm ezPr ez , y la r eaccin v io len ta de M anco Inca dan com o r esu l t ado l a mue r t e de am bos y e li nd i scu t i b le e i nev i t ab le f i n de l o r den and ino . La pos i cin i n t e r m ed ia ha sido aqu e lim ina -da ; cuando se ll ega a este m om en to h i s t r i co e l f i n de l o r d en na t i vo es a lgo ya consum ado ,com o im po sib le es l a u top a de un I nca aespaolado1 1 . Pese a sus grand es d i fere ncias, entr ela ve r sin de Guamn Pom a y l a de Pa lm a hay sin em bar go do s e lemen t os en com n r e la -c ion ados a la manera no l inea l de ver la h isto r ia : Pa lma yux t apon e la m uer t e de do s Incascreando una nar ra t iva que se rep i te su es taba escr i to 1 2 con f i rma las expecta t ivas yasegura qu e su re lato se basa en la t rad i c in po pu la r.

Los Incas ajedrec is tas es uno de un pu ado de re la to s que Pa lma ded ica al incanato , loso t ros son Pa l la Huarcuna (1860) , pub l icado en 1872, cua t ro aos despus de la exh ib i -c in d e M on tero en L ima, y La g ru t a de las m aravi l las y La ach i r ana de l Inca , aparecidas

1 0 M a r t n Ru b i o , 2 0 0 8 : 1 2 0 .11 Pa lma, 1977 : 428 .1 2 I b i d e m : 4 2 8 .

Fel ipe Guam n Pom a de Aya la . Buen Gobierno: atopa am aro le cor tanla cavesa en el Cuzco. D i b u jo i n c l u i d o e n E l p r ime r n u e v a c o r n i c a y

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ambas en 1875 com o pa r te d e l a t e r cer a se r i e de t r ad i c i ones. Esto s t r es t ex t os com par tenpat rones s ign i f i ca t ivos . Pa l la Huarcuna t iene en comn con la segunda la convers inen p iedra de a lgunos de sus persona jes , y con la l t ima una h is to r ia de amor . A pesar delos v ncu los que se pueden es tab lecer en t re la re lac in t r iangu la r de es tos amores y laOp er t ica Inca, e l pa t r n m s s ign i f i ca t ivo p ara los f ines de es te ensayo est en q ue cada

uno de es tos re la tos p resenta como persona je a un Inca v ia je ro (Tpac-Yupanqu i , Mayta-Cpac y Pachacutec , respect ivamen te) que a su p aso l leva a cabo accion es t rans fo rm ador asqu e sup eran to do s los ob s tcu lo s na tu ra les. [Para l ] nada haba im po s ib le 1 3 no s d ice e lnar rador de La gru ta de las marav i l las re f i r indose a Mayta-Capac, cons t ruc to r de unaca lzada de p i edra de t res leguas de la rgo y un gran pu ent e co lgant e ; [G] rande eres y parat i n o h a y im p o s i b le 1 4 le d ice la do nce l la de La ach i r ana de l Inca a l Pachacutec qu e ord enaa cuaren ta mi l hombres que desv en e l cauce de un r o . Es ta v is in no const i tuye la meraexp r esin de l a pe r spec t i va pe r sona l d e Pa lm a , r espo nde a una i dea de l t i emp o i ncai co con -tem por neam en te com par t i da po r m uchos , en t r e l os que se encuen t r a el ya c i t ado V i cen teF ide l Lpez: Un d a an tes de l d a de la t raged ia de Caxamarca, At taba l iba era e l Rey mspo de r oso y m s op u len to de l o r be ; y sus pueb los e r an d e l os ms ci v i l i zado s de l a t i e r r a 1 5 .

125 aos despus de pub l icada Pa l la Huarcuna , en su l ib ro Buscando un Inca, e l h is to r ia -do r A lber t o F lo res Gal ind o d iscu t e una encuesta a jven es l im eo s de secto res ad iner adosy paupe r i zados que r eve lar a e l p r oceso d e f o r m acin y estab lec im ien t o d e l o qu e l l am auna u to p a mes in i ca and in a . La v i si n que en 1860 m uest r a un i ncanato de p e r sona jeshe r o i cos , expansin , t r ansfo r m acin de l amb ien te na tu r a l y omn ipo tenc ia , se ha conve r -t i do pa r a 1985 en un pe r i odo h i s t r i co conc r e to en que l a soc iedad e r a o r gan i zada demane r a j us ta y a r mn ica1 6 . Ta l u top a , e laborada co lec t ivamente a par t i r de l s ig lo XVI ,con t r i buye a que l a v i si n que en e l s i g lo XX se t i ene de l im pe r io i ncai co se cons t i t uya en u n pa r ad igma pa r a e l mun do ac tua l 1 7 ; es dec i r, en una valo r ac in d e l pasado q ue lo co n-v ie r t e en una im agen i nve r t i d a de l a r eal i dad de l pa s y l o p r o yecta com o fu t u r o p os ib le .Para F lo res Ga l indo , ta l mes ian ismo apunta a dob legar tan to a la dependenc ia como a laf r agmen tac in 1 8 a la que se ha vis to som et id a la po b lac in d e los Andes y cons is te en u naap r op iac in de f o r m as t r a das po r l o s dom inado r es a l as que l os venc idos dan con t en idop r o p i o 1 9 . En t re ta les con t en id os , Flo res Ga l indo iden t i f i ca e l re lato de Inkar r ( fus in d e Inca y Rey ), una na r r acin cons t i t u i d a po r una ser i e o c i cl o d e r e lato s i n te r r e lac ionadosque se a r t i cu lan , com o a fi r m a Flo r es Ga l i ndo , con o t r as man i f estac iones de l a cu l t u r apo pu la r and in a 2 0 qu e i nc luyen r e lato s posh i spn i cos (con e lem en to s h i st r i cos t a les com oe l encuen t r o en t r e l o s so ldado s espao les y l a co r t e de A t ahua lpa , l a cap t u r a de es te l t im oy su m ue r te ) y l i t e r a tu r a o r a l (com o e l poem a ann im o Apu Inca Atawal lpaman, y los re la to sacerca de Con T ic i V i racocha, Cur i naya Vi racocha, y Adaneva). Arguyo que t an to en es tosr e lato s com o en l as Tradiciones de Pa lma, se p resenta una h is to r ia no l i nea l sino recur ren-te , y se inc luye al l la f igur a de un cam inant e and in o capaz de acc iones sob rehum anas. Lamayo r a de l as ve r s iones de I nka r r t amb in p r esen tan a es te pe r sona je en mov im ien tocomo un h r oe cu l t u r a l que , s i endo s im i l a r pe r o ms fue r te que o t r os hombr es , r eco r r ee l mundo, fo rma un e j rc i to , y o rdena las p iedras de l pa isa je hac indo las caminar . As es com o Inka r r apa r ece t am b in com o fundado r d e l uga r es y po b laciones . Llevado a un

13 Pa lma, 1894 : 10 .1 4 Ibidem: 11 .15 Lpez , 1867 : 174 .16 F lo res Ga lindo , 1988 : 21 .1 7 Ibidem: 2 1

1 8 Ibidem: 19 .1 9 Ibidem: 70 -71 .2 0 Ibidem: 23 .

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enf ren t amien to con su her m ano, o u n r i va l semejan t e (com o lo ser a e l Rey de Espaa), esm uer t o y decap i t ado . Separada de l cuerpo , su cabeza es en t er rada en un lugar le jano . Losr e lato s conc luyen menc ionando l a po sib i l i dad de que I nka r r re to r ne po r m ed io d e un r e in -tegro f sico qu e ocur r i r a con la regenerac in d e su cuerp o d esde la cabeza hasta los p ies2 1 .

Segn e l h is to r iado r F rank l in Pease 2 2, e l ci c l o de I nka r r hab r a em pezado en l a m emo r ia

po pu la r p a r a i n i ci os de l s i g lo XVI I . En t r e l os e lem en to s h i st r i cos que e l c i c l o ag lu t i na r ase encuent ran las prd idas de Atahua lpa y de Tp ac Am aru . Incar r [ sic ] , d ice po r su par teFlo r es Ga l i ndo , r esu l t a de l encuen t r o en t r e e l acon tec im ien to la mue r t e pb l i ca de T p acAmaru I con e l d iscurso c r is t iano sobre e l cuerpo ms t ico de la ig les ia y las t rad ic ionespopu la res . 2 3 . Para p r in c ip io s de l s ig lo XVI I , las i lus t rac ion es de Guamn Pom a ev idenc ianuna m emo r ia co lect i va en l a que se ha p r odu c ido l a supe r pos i c in d e ambas e jecuc iones,en donde l o ms s ign i f i ca t i vo es e l desp lazam ien to r e t r ospec t i vo de l a decap i t ac in deTp ac Am aru a la e jecuc in d e Atahua lpa . Si b ien p arece ser c ie r to , com o sea la H i ro yasuTom oed a, que la p r im era vers in reg is t r ada de la ser ie de Inkar r da ta de 1951, su d i fus incon tem po r nea se debe m ayo r m en te a l an t r op lo go y esc r i t o r Jos M ar a Ar guedas, qu ienr ecog i en 1956 l o que po r muchos aos f ue l a p r ime r a ve r s in conoc ida 2 4 . En general ,

cuando se hab la de la recop i lac in y d i fus in de l c ic lo , los c r t i cos se re f ie ren a las ver -s iones recog idas en t re 1953 y 1972. La p r imera de es tas fechas es tambin e l ao de lat r aducc in a l espao l que l leva a cabo Argued as de l Apu Inca Ataw ual lpam an. El b i l i ng i sm oy su f o r m acin l i t e r a r i a y an t r opo lg i ca co locar n a Ar guedas en un l uga r c l ave en es te p r o -ceso de d i f u sin y t am b in l o conve r t i r n en m ed iado r en t r e l a pob lacin and in a ann im ay los in te lec tua les y a r t i s tas . Arguedas inc lu i r en su p rop io t raba jo c rea t ivo a lgunas delas es t ruc t u ras sim b l icas y nar r a t ivas de es tas ser ies . Pub l i cada en 19 64, su n ove la Todaslas sang res, ub i cada en l os Andes, o f r ece un f i na l ab ie r t o t en iend o com o t e ln de f on do e lamenazan te r u ido so r do y c r ec ien te de un r o sub te r r neo .

Cr t i cos como T omoeda han cues t i onado e l concep to de l mes ian i smo and ino sea lando

que s i b ien es cie r t o que r e la tos i nd genas com o los de I nka r r i nc luyen l a pos ib i l i dad de lregreso de l In ca-Rey, este aspecto no es e l cen t ra l en las vers iones recog id as or ig in a lmen tepo r A r guedas n i en sus com en ta r i os pe r sona les t emp r anos . A r guedas no l l am a la atenc insob r e e l m esian i sm o sino hasta 1964 , ao de l a pub l i cac in d e Todas las sangres. Tomoedaarguye que e l n fasis en lo m esin ico fue p uesto ao s despus po r los in t e lec tua les y ar t i s -tas , inc luyend o aqu a l Arguedas de 19 64; esto reve lar a que lo m esin ico en e l camin anteand ino no es pa r te de l d i scu r so i nd gena s ino ms b ien de un d i scu r so i nd igen i s ta 2 5 .F lo r es Ga l i ndo , po r o t r o l ado , r econoce imp l c i t amen te es te hecho en Buscando un Inca,y sug ie re ind i rec tamente las razones para e l lo . Los in te lec tua les , d ice leyeron en e lm i t o e l anunc io de una r evo luc in v io len ta 2 6 . En t re es tos in t e lec tua les y ar t i s tas a los queF lores Ga l indo se re f ie re se encuent ra Fernando de Szysz lo . V incu lado a Arguedas desde

los in ic io s de su car re ra , Szysz lo va a u t i l i za r com o fu ent e p lst i ca la t raducc i n argued ianade l Apu Inca para l levar a cabo su expos ic in de 1963; para esa fecha, las mov i l i zac ionescamp es inas, en par t icu la r aque l las en e l va l le de La Con venc in , en e l Cuzco, daban cuen tade la v io len c ia .

La idea de Inkar r no es t p resente en los p r imeros cuadros de Szysz lo de tema Inca . E lt ema de l a mue r te de A tahua lpa apa r ece imp l c i t o en e l t t u l o Cajamarca de 1962; s te

21 Arguedas , 1956 .22 F lo res Ga lindo , 1988 : 48 .2 3 Ibidem: 48 .

24 Arguedas , 1956 .25 Tom oeda, 2006 : 168 .26 F lo res Ga lindo , 1988 : 24 .

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def ine una loca l idad y un escenar io h is t r ico y es tab lece re fe renc ias remotas con las t ra -d i c i ones esc r i t a y o r a l . F o r ma lmen te Szysz lo ha deses tab i l i zado v i sua lmen te f o r masgeom t r i cas y p lanos de co lo r es que ven a exp lo r ando de m ane r a cub i s ta y l uego abst r ac taduran te los aos c incuenta . Lo que en cuadros s in t tu lo an ter io res a ese ao eran l neascur vas y rec tas in t e rsecadas en t re s fo r m ando super f i c ies de co lo r id o in te rca lado, pasa a

ser luego imprec isos p lanos i r regu la res , bandas arqueadas, corvos y zonas de achuradoangu lar qu e apar ecen en p r ox im idad o yux tapues tos a d i scos y vo lmenes f r agmen t ados .Szysz lo l lega a de terminar aqu aque l lo que Rosa l ind Krauss l lama ambien tes 2 7 r e f i r i n -do se a la p in t u ra d e Jackson Po l lo ck ; es dec i r, la sensac in de d ens idad y d e un fon do a lol e jos p r oduc ido s t an to po r l os b r ochazos y em pastes que han e l im inado p r ev ias i nsinua -c iones de l neas, y de jan en su l uga r t ex tu r a , com o po r ve ladu r as que cub r en pa r c ialm en tefo r mas de con to r no imp r ec i so . Den t r o de es te s i t i o , Szysz lo c r ea f o r mas que buscandesencadenar percepc io nes espac ia les y c in t icas; la manera en que qu edan v in cu ladas auna na r r a t i va es un p r o ceso que d ec id i r e l f u tu r o de su ob r a . En Cajamarca, la nar ra t iva dela que se depende es demasiado vasta com o p a r a po de r es tab lece r con p r o p iedad l o s con -ten ido s a los que se re f ie ren las im genes; en la p r c t ica , de ja rn sentado s los parm et ro s

pa r a una mayo r e labo r ac in f u tu r a . Con e l Apu Inca Atawal lpamanse l lega a lo qu e RichardDo r m en t d enom ina , t am b in en r e lac in a Po l l ock , v i o lenc ia y t r aged ia 2 8 . La ser ie n o t r aefo r m as to ta lmen t e nuevas, ms b ien expande y a r t i cu la de l vocabu la r i o v i sual encon t r adoy e labo r ado en Cajamarca; e l escenar io es e l m ism o , l o q ue ha evo luc ion ado es l a t en -s in d ramt ica . Ve laduras y empastes buscan produc i r la i lus in de es ta r observando unespac io t r i d im ensiona l con l as p r op iedades de l l qu ido en m ov im ien to ; l o qu e e r an p lanosdan l a imp r esin d e se r vo lm enes. Las f o r m as que p r edom inan en Cajamarcay e l Apu Inkasi guen p a t r ones com o e l ag r up am ien t o , l a i nestab i l i dad , l a mu l t i d i r ecciona l i dad , l a i n te -r ru pc i n ; en e l segun do , g rac ias a los con t en id os verba les b r i nd ados po r e l poem a, Szysz lolos asoc ia r a acc iones de r e la tos de b a ta l la: go lp es, cor t es, per fo rac iones, agres in , d e fen-sa. Dram t icamen te , es to c rea agent es , agresores y v c t im as. El expres ion ismo abst rac to ,

s in em bargo, habr a surg ido , segn a f i rm a T imo th y Cla rk en su ensayo Jackson Po l lo ck sAbs t r act i o n (1990 ) pa r a con f i gu r a r l a sub je t i v i dad , l os d r am as i n te r n os :

Lo que Po l l ock i nven t en 1947 - 50 f ue un con jun to de f o r mas en l as que as -pec tos p r ev iam en te deso r gan i zados de l a au to -r ep r esen tac in lo i ne fab le , l osomt ico , lo sa lva je , lo aventurado, espontneo, incont ro lado, ex is tenc ia l , e lms al l o an te r i o r a las ac t iv idades consc ien tes de la ment e pu d ie ro n con se-gu i r se un con jun t o r e lat i vamen t e es tab le d e s ign i f i can tes. Una l nea ve r t i d a consalp icaduras equivaleaho r a a espo n tane idad , e t c . Cie r t o t i p o d e en t r e lazam ien -to p in t ado pu ede aho r a asum i r se m uy po r casua l i dad r ep r esen tando estadosm en ta les com o la i r a o l a eu fo r i a2 9 .

S i b ien puede arg i rse que Szysz lo hace uso de es ta g ramt ica para as ignar con ten idosem oc io na les nac iona l is tas a fo rm as semejan t es a las cod i f i cadas po r Po l lo ck , tam bin d ebetene r se en cuen ta e l p r ob lema de que s tas im p l i can agen tes en cada ex t r emo de l as accio -nes. La ser ie d el Apu Inkat r ae un j u ego c la r o de c r cu los y an i l l os r o to s , de r o jos y neg r osque t i enen com o r e fe r en te p r o cesos como e l sang r ado , acciones com o la decap i t acin yd i s tanc ias com o la p r o fund id ad ab i sa l. Los vo lm enes deben se r en tend ido s com o cue r poso sombras de las v c t imas, y e l c ine t ismo de los ngu los y curva turas como e l ras t ro delos agresores . Hay, sin em bargo , una te rcera a r is ta en es te juego de t ens iones: e l nar rador ,qu ien p a r ad j i cam en te i d en t i f i ca l o i ncon t r o lab le de sus p r op io s p r ocesos m en ta les con

27 C i tada en Ken t , 1999 : 23 . [M i t raducc in de l i ng ls ] .2 8 D o r m e n t , 1 9 9 9 : 1 7 . [ M i t r a d u c c i n d e l i n g l s] .29 C lark , 1990 : 180 . [M i t radu cc in de l i ng ls ] .

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aque l l os de l os pa r t i c i pan tes . Com par t i endo su espac io se encuen t r a e l ob se r vado r, qu iendebe sen t i r se i nm er so en e l escena r io y t an ce r cano em o t i vam en te qu e pueda tene r l a im -pres in tc t i l d e ser par t e de la v io lenc ia de l t raum a. A pesar de la cas i v i r tua l ausenc ia deagresores se busca la em pat a con la v c t im a, no necesar iam ent e la re f lex in c r t i ca .

Por q u en ese m om ent o y de esa m anera Szysz lo asum e ta l po s icin f ren t e a la h isto r ia

de l Pe r ? Cr t i cos com o M i r ko Laue r y A l f onso Cast r i l l n l o exp l i can com o u na af i r m aciny de fensa re fo rm is ta de in t e reses de c lase que er an respu esta a la vio len c ia de las m ov i l i z a -c ion es po pu la res y la resis tenc ia lat i fund is ta de las dcadas an ter i o res . Ot ra respuesta pue-de encont rase en la exp l icac in de Cla rk a la apar ic in de l expres ion ismo en los Es tadosUn ido s de l os aos c incuen ta :

Es tos [ los desorgan izados de la au to- representac in ] son aspectos de la expe-r ienc ia que la cu l tu ra qu ie re representada ahora , de la que qu ie re hacer uso ,po r que e l cap i t a l i sm o en c ie r t a e tapa de su d esa r r o l l o necesitacuent as m s con-v incentes de lo corpora l , lo sensua l , lo l ib re , para as poder ex tender qu izpe r fecc iona r su co lo n i zacin de l a v i da co t i d i ana30 .

Los sesen ta pu d ie r on se r m uy b ien e l ahora d e t a l m od e r n i zacin cap i t a li s t a en e l Pe r .Szysz lo no so lo p r od uce f o r m as sino que t amb in en t r ena a su p b l i co en l a r ecepc in ye n t e n d i m i e n t o c r t i c o d e l a r t e m o d e r n o ; e st o l e p e r m i t i r se r c o m p r e n d i d o , y t am b i nque una c lase med ia ex tend ie r a su co lon i zac in de l o i r r ac iona l and ino que i nc lu i r am asivos mo v im ien t os de p ob lac in . Con l as se r i es La ejecucin d e Tpac Amaru e Inka r r ,Szysz lo incrementar a su lengua je de los c rcu los t runcados y an i l los , aparec idos an te-r i o r men te , f o r mas neo f i gu r a t i vas de c r cu los pequeos en r ac imos , cue r pos t o tm icos ,co lm i l los , y a lus iones o cu la res y d ent adas. El a r t i s ta se hace, adems, de las est r uc tu rasd r am t i co na r r a t i vas de l cam inan te mes in i co t an to yux tapon iendo l a mue r te de T pac

Am ar u a l a de A tahua lpa com o p r esen tandofor m as qu e deban leerse com o cabezas se-paradas de sus cuerpo s.El v ncu lo de la l t ima de es tas ser ies cone l r e la to m i to lg i co de I nka r r p r oduceun camb io en l a pos i c i n de l espec tado r .Recur r i r a la lengua quechuas, p resentarpa r t i cu la r es even tos en o r den c r ono lg i coy r epe t i r con var i an tes pat r o nes d r am t i co -na r r a t i vos de l a t r ad i c i n o r a l and ina , a lma r gen de l uso de l co lo r y de i conog r a f apreco lombina , le serv i r an a Szysz lo para

a ta r l o que l l ama h i l os r o to s en l a h i sto r i ade nues t r as i den t i dades 3 1; es deci r, de o fre-c er u n a c o n t i n u i d a d p e r u a n a e n e l t i e m p obasada no en u na secuenc ia h i s t r ica causalque i n c luye una r up t u r a i nsal vab le , si no enla r epe t i c i n ac tua l i zada de una m ane r a cu -mu la t i va de en tende r e l un i ve r so y l a v i dasoc ia l . La pos ic in de l observador cons is -t i r a en en f r en ta r c r t i camen te l a i deo log ad e u n a p i n t u r a c o m o l a d e M o n t e r o ; n o

3 0 Ibidem: 180 . [M i t raducc in de l i ng ls ] .31 Lauer, 197 5:16.

Fernando De Szysz lo , La ejecucin de Tpac AmaruX, 1 9 6 6 . Co le c ci n M u s e o d e A r t e Co n t e mp o r n e o

L ima. Fotog ra f a: Juan Pab lo M ur ru gar ra .

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necesar iamen te d i r ig i ndo se a juzgar las accion es de lo s invasores euro peo s o de sus re -presentan tes , s ino a cuest ionar su manera de contar la h is to r ia y conceb i r p ro tagon is tas ,de im ag inar e l f u tu r o y de j u st i f i ca r e l resu l t ado de su p r oyec to d e cons t r ucc in nac iona l .

La p r od ucc in en 19 69 d e l a se r i e Valle Grandeconv ie r -te a l Che Guevara en la l t im a encarnac in d e l hero ico

cam inan te and ino y, po r ex t ensin , en e l l t im o Inca ;p r op one , adems, que l a mane r a no l i nea l de en tende re l pasado nac iona l sea ap l icada tam bin a to da e l reacu l tu ra l de los Andes e inc luso a toda La t inoamr ica .Pod r a arg i r se qu e la elecc in d e l Che com o en carna-c in d e este h r oe p udo habe r si do una r espues ta dec lase a la v io lenc ia revo luc ionar ia con t inen ta l , pues toq u e a s co m o e x p o r t a e l m o d e l o m t i co d e n a r r at i v anaciona l t amb in abso r b e y n eu t r a l i za l a na r r at i va pa r -t i cu la r de un i nd i v i duo y su po tenc ia l r evo luc iona r io .Queda r a, si n em bar go , po r r espo nde r l a p r egun t a de

cmo es que es te mode lo se hace func iona l en pa sescom o Cuba, de c i rcuns tanc ia tan d iversa . Cuando apa-rece Valle Grande, e l mode lo mes in i co de cam inan tehero ico ya e ra u t i l i zado en la is la car ibea; en febrerode 1968, en e l ensayo Ernes to Guevara , comandantenuest ro , Jos Lezam a Lim a af i rm a:

Las c i tas con Tp ac Amaru , las char re te r as bo l ivar ianas sobre la p la ta d e l Po t o -s , le desper ta ron los comienzos, la f iebre , los secre tos de i r quedndose paras iemp re . Qu iso hacer de lo s Andes deshab i t ados, la casa de los secre to s . Lo qu ese ocu l taba y se de jaba ver e ra nada menos que e l so l , rodeado de med ia lunas

inca i cas El m ed ia lune r o V i r acocha t r ansfo r m ando l as p ied r as en g ue r r e r os ylos guer re ro s en p iedr as. Nuevo Vi racocha, de l [el Che] se esperaban t od aslas sae tas de la po s ib i l idad y aho ra se esperan t od os los p ro d ig ios en la ensoa-c in . . .. [Tuvo la a re te ia .] E l sacr i f i carse en la p i rm ide fun era l , pero an tes d io lasp r u ebas t e r r i b l es de su t amao pa r a l a t r ansf i gu r acin 3 2 .

Lezama, c r i t i cado en Cuba por su supuesta es t t ica burguesa, no s lo inc luye en e l tex tola i dea de un pe r sona je via jer o and ino y l a de l d ios -sob e r ano de om n ipo tenc ia t r ansfo r m a-do ra de la na tura leza , s ino qu e a l l tam bin es tab lece v ncu los en t re las f igur as (que co locoen orden c rono lg ico) de V i racocha, Tpac Amaru y e l Che Guevara , m ien t ras le concedem t i ca y con tem po r neam en te a Guevar a (e jecu tado y m u t i l ado en oc tu b r e de 1967 ) l a ca -pac idad d e r e to r n o . En su l abo r d e d i f us in d e l a cu l t u r a and in a , A r guedas l l eg en ene r ode 1968 de v is i ta a La Habana y d io una conferenc ia sobre Inkar r , Los mi tos quechuaspo sth i spn i cos , e l t ex to se pub l i c a l l en ab r i l 33 . Haba aparec ido an tes , a f ines de 19 67 3 4 ,s in em bargo, en la rev ista A m a r u de L im a. Ex is te adem s, una aparen te vers in d e l hroecu l tu ra l and ino presentada por un persona je ms rad ica l , e l f rancs Reg is Debray , qu iendec la ra desde una crce l bo l iv iana en una en t rev is ta pub l icada en agosto : E l Che fue unCr i st o m o d e r n o 3 5 , pa r a ag r ega r l uego t en a l a m ism a concepc in de l a m ue r te q ue F ide l oM ar t . Es deci r, l a m ue r te com o p r om esa de l r enac im ien to , La mue r t e com o un a sue r te d e

32 Lezam a L ima, 1997 : 229-230 .33 Jos Mar a Arguedas , 1968 . Los m i tos quechuas pos th i spn icos Casa de las Amricas 47. (La Habana

marzo-abr i l ) .34 Jos M ar a Arguedas , 1967 . M i to s quechu as po s -h i spn icos . Am aru 3 (oc tub re -d i c iembre) : 14 -18 .35 Nad le 1968 : 40 . [M i t raducc in de l i ng ls ] .

Fernand o d e Szysz lo . Hom enaje a ErnestoGuevara. D i b u jo i n c l u i d o e n e l l i b r o Sz y sz l o :

indagac in y co l lage (1975) . Ed i tado porMi r ko Lauer .

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ace le r ac in d e l a v i da, un t i po de r i t ua l de r enovacin 3 6 . Las pa labras de Deb ray po dr andem os t r a r l a ex i stenc ia con t emp or nea de un con t ex to c r i st i ano m esin i co que subyace ala nar ra t iva revo luc io nar ia de esa dcada.

Con e l go lpe de es tado de oc tubre de ese ao en e l Per , a rguye Al fonso Cast r i l ln , e lpensam ien to popu lobe laund is ta se desmor ona y con s te e l p r oyec to de Szysz lo : E l

p r og r ama de r e fo r m as de l 68 r e leva al a r t i s t a y l a acom e t ida i deo lg i ca i nh ibe su i deo log a:l as f o r mas de Szysz lo han quedado deshab i t adas de l os con ten idos de l 63 3 7 . El estadopas a con t r o la r y p r c t i camen te se ap r op i de aque l t i po de d i scu r so nac iona l i s t a . En

j u n io d e 1 9 6 9 3 8 , adoptar a Tpac Amaru I I ( Jos Gabr ie l Condorcanqu i ) como f igura na-r r a t i va de l a r e fo r m a ag r a r i a y en 1970 usa r su r e t r ato com o im agen o f i c i a l t o r n ando enl o g o t i p o u n d i s e o Pop Ar tde l a r t i s ta Jess Ru iz Du rand (1940 ). En t re 197 3 y 19 74, ba jo lad i recc in de Hctor B ja r , ex mi l i tan te en las guer r i l las de 1965, e l es ta

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