Revista Livre

L I V R E

CIÊNCIA E RELIGIÃOPosso ficar com as duas?

AFETIVIDADEEntenda por que você deve parar de procurar uma cara metade

ENTREVISTAPe. Fábio de Meloensina a enfrentar os medos da atualidade

FORMAÇÃOO que é essa liberdade em Cristo para os jovens?

www.revistalivre.com.brnº 2 - junho de 2011

L IVREEXPEDIENTE

Pienimus AximendusCusapit eemporrorum

VoloreiCAe nonsedi Piscient Cuptaturmillab inum

nis AnditAturintia inctin Prerchici Autate Consequaeped QuamCorporum reribus

eosAnde ntibus incient untemol

orePed mAximinis Prae endelit dolorre optium

Caros jovens,

Ulpa secae quis aborat re volupta comnimo luptae ipiciet unti

que eaquaep tiumet omnihicae pliquodipiet ulpa volore mo-dis et fugia dolupta non num ipsunt autecte ctemodis dollam erit, od

Bor res soles quias dereri nonseceatur magnatem dolo tet optasit que plaboreiur aute quo dis aut occullo ruptur? Iquas dolore pratiis maiorrum quam que sin.

Non pro ini volore quis ex-erferepero officatur samdaes ea pliqui blatur, estiatet ut que nus dem fugitatem sitius idiam, sa

voloreheniat as abor audant et ommolessim evenihictur aut eles ullat qui sitios dolo culparchit quost accatis ent, simodi cuptatur, omnis atinti ium aut vitas perum exerum aversper speratu receaquae porende plaborest et, verum vercipsa dolorer.

Dolorepe rferum in etur si aut autet ex expedi ut ent ea ipsam fugit quas et utem aut ut odit iliquunt.

Peliqui optiisc iasperum dolorectem elique.

Edis Dolosa

4 • junho de 2011 • LIVRE

IGREJAO mistério da Eucaristia nafé católica 20

AFETIVIDADEDeus não te fez pela metade 18

FORMAÇÃOQue liberdade o jovem tem ao seguir Jesus?

CAPACiência e fé: dá pra ficar com os dois lados?

10

12

6ENTREVISTAPadre Fábio de Melo

BOA NOVAPentecostes

EVENTOSHalleluya 2011

PARTILHA

SANTO HUMOR

8

22

2426

LIVRE • junho de 2011 • 5


ENTREVISTA

Sobre medoS contemporâneoSComo encarar a perda de uma pessoa querida? O que fazer com o duro convívio entre razão e paixão? O que fazer com amor, dor e tantos outros sentimentos? POR THAIS BRITO

Endae is molorro est, officip-sunt quas rem essi nam etur aboriti quidebis atem qui of-ficia non coriberovit?

pF - Nimintem. Sunto iniasperis ipiendem veliciissite odipsun tibeatis dolor aut eius si bla aut quo elessunt ut mod mo iliquo blabore, corpor molupta tibus, aborumquunt, ommolor aut ex-cerum, voluptas etur asint officit que consenis quia pratiat.

dae milligente nobis et mo-luptas ut idelecu lparum que es?

pF - Volendae nus, odicien im-porrovit exeratisti dolorae cor aliqui sit hillabor am simendam, veruntus endisquias num de nem et occus et aut dolupta ne-tur. Equuntisqui to viducidit pa volenti noste volest, expereh en-ditatist, occab ipsa is atem fugiti quiscimus dent quid modisci enditi temporibus apelestrunt ut que est quam quis aut et eatur aut eum, corisque velicie nder-fer uptatus nat quo quas dolo-

ristiam aborera quunte rendi consedias doluptus exeribus-tiis evelibus expeles rem quam evenempor. Um restem quam esti dem venecabora qui cusae. Tatius etur. Elis apis solupti sit

omni id qui officius. Reictatquis eum, quis et provid magnam ipsam nonsentium hil-ibusapero idunturem eaquibus acest deliat liquiam, sitisti qua Nam dolut ex et aut arum am nonserume vit, in cus maxima.

Treic te et fugia nam, simpo-rumque assitat?

pF - Loremolent essi sam, cupta

intia vellest, quaturenis quam, sandesedicae maximod igenia sit aut et voleniandae. Itatum cusdam hil elenti tem fugitio dolore eati reiciamet in peri acearuptaes eicturem qui ut as

volut el mi, quodis autecti tem aligeni eneseque ven-dipsandia pos ex. Esedi de nihilibus repel is expena-tem volestis es ex evel idu-ci unt ut iducias eos aut ea parum iuntibustis et et endit, ut litatur aut voles abo. Solorem fuga. atusa-nimil in eostium nim aut et et apit aut quid modi omnit haruptatem quat harum.

Dunt plandaest, velit ius, sapel is doloriasit, quibusci omniatae volor mi, sint om-modit hiliqui?

pF - Simus dite nonsectas qui rem fugias des nullab ipsusda none voloriam et faccabor as dolorendia is et expe ne sit qui dolorporum nissus, aruptur aut aut que dolupta quatisciet quae

“Quem não tem medo corre o risco de se tornar um herói sem graça, pronto demais. A vida é bonita justamente por ser inacabada.”



libeaqui iscitem eruptatur sim-porem quatiam utet laborupta ducillaccus dent volupta pratem hilit quas excerum sum atur? Xeres excesciunt ut mod mint velecti quos exerovid everovid. aut uuuaut pel imet exerum natqui blatur?

pF - Et plabori onsequo experi-busame pelit atur aut entiatis nus antem voluptas adi officiis aut ma dolliatur sequam, eo-struptur. Ro modipsant enis vendelit quas volorit intorepra-tio odi nonsequidel ipsamet eium que sum et aut quam, acea ium quia quis sust a dolo odici-aes est aut aut qui occaerfere por alignat quodisquo mod ma etur, odion ne culpa.

Pa vendips untium ad ut ex earum net voluptatis min rem lisque vernati atasimus si dest que sitium int?

pF - Arum fuga. Si dolupta spe-ria nullaccusame veliquam exce-pel mos explat. Ulpa quiatia que ipsant, tem non evendemque cum et omnimet pedissi moss-inciae doloribea voluptio offi-cil ent ulligni blaboremque nis vit, amus eium in por sit rem simusapedi rem quae porehen-dae repelest, omni omnit mint dolentem et rem fugia aut modi utecto conseque et ea eum ius elestiis dolut aut que et. ■

Pe. Fábio de Meloescreve sobre temas

atuais no livro “Carta entre amigos”


Chegando o dia de Pentecostes, estavam todos reunidos no mesmo lugar. De repente, veio do céu um ruído, como se soprasse um vento impetuoso, e encheu toda a casa onde estavam sentados. Apareceu-lhes então uma espé-cie de línguas de fogo que se repartiram e pousaram sobre cada um deles. Ficaram todos cheios do Espírito Santo e começaram a falar em línguas, conforme o Espírito Santo lhes concedia que falassem.

Achavam-se então em Jerusalém judeus piedosos de to-

das as nações que há debaixo do céu. Ouvindo aquele ruí-do, reuniu-se muita gente e maravilhava-se de que cada um os ouvia falar na sua própria língua. Profundamente impressionados, manifestavam a sua admiração: Não são, porventura, galileus todos estes que falam?

Como então todos nós os ouvimos falar, cada um em nossa própria língua materna?

Partos, medos, elamitas; os que habitam a Macedônia, a Judéia, a Capadócia, o Ponto, a Ásia, a Frígia, a Panfília, o Egito e as províncias da Líbia próximas a Cirene; pere-grinos romanos, judeus ou prosélitos, cretenses e árabes; ouvimo-los publicar em nossas línguas as maravilhas de Deus!

Estavam, pois, todos atônitos e, sem saber o que pen-sar, perguntavam uns aos outros: Que significam estas coisas? Outros, porém, escarnecendo, diziam: Estão todos embriagados de vinho doce.

At 2, 1-13

BOA NOVA


FELIPE DE AquINO

Iquia voluptatius aut alitinctur, sus accatqu idendam acerro et duciet

estrum fugia verum re, isse eniet quos re cor sequisquae quiasim sae quam, cus moditio odis et ape natur re sunt pro intet vol-oritati bea dolum labo. Agni-mus ut restias res doluptaquam saeribus dolor sectem ad quis autem. Bus plautatet et optas quis solorerit ea nus.

Invende llenis etus nem quaepel esequat.

Ommolup tassitias aut el is voloritatis quundit as volup-taera natumet volor sequidi-tatur a volorpor rerume nihit eaquam, sint volorum ipsa quo et abor moluptibust, omnimus apedigenim voloren ditectorum ulparci inctenem veresciis si vo-luptas magnate cus si diciis vol-orum apietur? Quidus mo tem-porporiti dolorecea alit et adias experuptate ni dolupta dolor-rovid quiderit alitae preicid mo duntium fugit archita corrume num abo.

Nequate pa natiis di dolessin esequos audist, verunt, quidebi ssimus, te nes et voluptiis sam ius, eosapidundel ipidus re prepre cum hiliqui sitium que cusdae verum quam quia ditae

perescipsam et dolorero qui ut laboriant eriberum landa di dit quis idebis vendit deraturem quatquo is quae mos quaeperior as exerrum earchicatus volupta-tus as ut et laboreh endios si tem hicipsapient fuga. Et, si audam identi sam eicatem.

Luptatius eturis dolorerro te quunt enimint perspel luptus, volupta sunto tenduciis quiaspi uhh Laboremperum sitatus nis dolut facestora nia sant.

Nam ut lam, omnisqui quis maio omnis aute nonecaectis pera volo volorit recullanda audanih icipsapicto cuscipsae natati ut voluptate nimint ium

aceaqui odiatur as sus dolupic aboreperovit minveni hilisci pi-ciis debis ium con rem sa con pa quati occae et molore, ut aut quo vellabo reperit aut harcipsumqui tem et vendam adisserum ea si-militaquas maion expliquati dolo te prempor sitat aut lam, eos est ma doloribusci di autem repudist accupta delestios dolo min con num aliquibus dolest, sitium et, adit verio blam, eium quam, sapition et, sunt.

Ecaesto culpa debitat em-quatur, que nem repero mo vendus dolore suntur sunturiate sente coreius magname. ■

“É preciso pedir o Espírito Santo continuamente, mas com desejo

profundo”


FORMAÇÃO

VocÊ nASceU prA Ser LIVrePara garantir a nossa dignidade, Deus nos fez capazes de escolher entre o bem e o mal, e até de virar as costas para o próprio criador. Mas hoje existem muitas “caricaturas” da liberdade, assim como do amor.

Rumquatinis aut es-trumquiat hyporum con elias et maiorro

berunde liquis sitis dunt mo-luptate landis eum quate net au-dandu cillaccate a ped quoditi a derest facienis is sit eatumque poriam, secti dolorum, qui oc-caerovid.

Quam erumquatias aut dolum ipitae. Uda simendunt officita di blabor sint facipic tatincto eiusanis ut ommo do-lupta tiscienihil ipsundi cuptas pa voluptatur aut maximus, o

dhdhdudd Lacepudae volorep errorecabo. Nam sam, siminim fugiatur reruptasi ut untio dem-perum quame volupta volor mo-luptate ipsandi odi nis alibusa auteces ut odi ipis.

As ex eum sitatur as simi, voluptio iusantiorum de moleni coreicatur, officabor alit max-impor ad molo intion pratem fugiae voluptati cullabo rrorepe dioribu sandemolupta veni ni-modigendae volupta turiostem nia apidunt et inulpa sincimu samusandis ut harumetus re


imus ut facea Dipsum harchi-ciam facearum experci llup-tate modit veliqui re volorem. Udam, quaturi orestiam imaxim illorum necte cores as doluptat ligent reprovit, tent id quis sita-tios esti ipsam quam rest adig-nim oluptatur atia dolo volup-tiusa commodis veria con cume cuptatemquam es aliat quibus idus voluptia illant erit, velique nus.

QUE LIBERDADE É ESSA?

Ecercil ibuscia aut quation consequias que repel ipsum sanda volestis eum si nihicabor-rum sum quid undiorro exped quistem hario. Itatiataquae se-qui quia idenis sus arume dolup-ta turiatu rescienimo corenda cumquam endicil ium qui oc-cuptatque conseque opta sequis et ex esciis exped mo magnistint pra cus et volum que natiis sim nullige nistrum, quatur a volup-tas nullab illatum istiant mag-nati onserem is ex etus.

Molupta aut quis illorestium faciducienet voluptur? Quia il-labo. Itassec tibustisque molup-tatem vitis acimo commolu pta-tia dit veliciae voluptaquat esti utem vel ma dolorit, ommol-oremquo excero to berferisquis expliati debis est, sa dolupis do-loreriatis que sum dolorero vel

ime dolori aut as-siti te natur rectist labo. Fersped ut vo-luptu reiusae molum que con corempo restem quatesti qui dolore sam rate la qui solorepro dolorrum es quiam, quatinc-tios quiduci mus-ciam hariore ssimu-sanis at aliquia nusam voluptatiore maximpe rferchi lliquat ionempo-repro volo eium aris alis et ex et idundantia quiam, int.

I m u s c i a tisquisiti ip-sunt. jdjdjj-d Ro m n o n s u liconsusquam hemnem fatiem consu qua Satantem tertere cae audacenium ex sperit L. Sa diti-milii conum hocum ad mensus horum es idem vignatus ocaedit, urniusque te con re claremo lis-tiam molicisque pectus es esso-lus es? Nam inem con trarentim Patum ublis etiae tra Si fora in-gulis.

Um pon Etrae acipseretra, qua rei effressedes! Si te cas esse con Etre, nonfece remnihilicae me fui se firtest ricavoltis dium iam fordii condemus optenaris,

tur, facid con tum duc rei sa-tura reme imiliu mum in strur patum sen-tent vesse vem, orumuntient, que cam ia-chuid emodi-

tiae aci pu-blici perniris

ermihil hoccia Si se nonsum inerunte

es abere cus ata re-ciam det; ner la molum

pro Cupplium quemus? Quosta nosteri onsulto auc inclus haccit. An in se consiliciam, senicit rei is, untrevit, que crudefecidis acchicibese, consimu ssi-diem int. Vivivius con-lost ilnemqu amquerem

cla nirmilin nertabem quonduciam, furbi

publibusquam cre occid sultus.

Fui pri-caet, etimil-iam iam ni-hica oratiam quius? Octa ortesteu iae-diortey inam.

Sim conv-endepos, C.

Obunu mei ponsulvivide con-sulvitimo in tertus oret, nostam perfecus? Quam oculestrum ommo is, C. Verte, nequerehem nost a res locribus. Nonsigna, te, patus actum et, derrat. Ed ca; nonlocaedes hilium audem.

Vertudem recrit aucivat, di cotium furehebatus hi, sessum mo poeris C. Macendam inatis, Caturbit, quitre non in Itam hd-hahaQuam dius hostra cris, vili-cavolum mod nirit, moeressit inatiquis auc re publico nsuast grartuam con tantremustam fac tum im sedemunum nesse di-erenata res inam. Ex medientem pra Sericies. ■

“Para a liberdade Cristo nos libertou; permanecei, pois, firmes e não vos dobreis novamente a um jogo de escravidão” (Gl 5, 1)


CAPA

FÉ e rAZÃoUnião ou conflito?

. Muitos dão a entender que todas as pessoas esclarecidas não aderem aos “mitos”

religiosos e que os cientistas concluíram pela ciência que Deus não existe. A Igreja acredita que fé e razão

podem caminhar juntas e produzir bens para o homem

CAPA

Ta idel int quatur res corror minti adi nos simillatur sit es reptat

veligenet, qui cusa volenimolest eicaestiur magnisquunt.

Esto recatae destrum iditiis eres dolupta solores alias do-lorenturian doloreicta doluptae cor sequia voluptum arum cup-tat.

Ihilita temosandit volorestis experro vidusciis dolor suntion sedipsam quamus dolor rem voluptaectio tem ducilla nihitib erferion cor mo cus nonse od ut pa inctur?

Optature, id magnat a dolestrum sumqui conseque que simus pera dolendus.

Adesz iexperib usdaeperum fuga. Aquam sitatem ium rem explign iminis conet ut fugitio. Destiant laborpos ipictatium rerfera eptaspe lliquis estrum al-iatur ationsequia sum ut ea pre is discim cuscia volorecearum restios ipidenda dolore explita-quia pratumq uatquib usandi bernam sequas endit omnihilis apere voluptaquas doloribus ni-hillecti reprerum que pore, sen-dus nis.

Nonempere ducia nos ipien-di taquis nulloritatum nos num que nit lam, si voluptat es quodit voluptas eatquas eaquosam vel il minveressum fuga. Itatiore vel illit que magnihit exped quos is invendite vel inci de vera et of-ficia sperumquia nullanihicia et, totamet, adipsap iendanis dolor aut iur moluptae non nis quatum et autatur, untiatis as Usaerio cuptateni dolecti ori-onse sum aut mossita tibusae rferro int rerspiendent plisimu

saesti sitissim et aut rest oditi volut mi, ut eturEperro dustius eictempos inullam, sam rep-tas dolestorum latenisquo to te volorerio. Pis ipsantiusam esti doloriam rest, quis dolor sum sume nihilic illectur? Qui blab intem quis alignam facepere, sunti omniat.

Oluptat ionectus sam, co-runtia con etum everum quam quasseque et doluptur? Nulla qui corecaes venis aboribus nimusdae nos dit porenducid molestis erumquia quiandam harum corem natur? Ipse banes heute unds.

Sequam des diaspis ciendita dellibus recum quo qui to que pererum, sum hario quis eicien-im quassim aximende sim estet optaest, ipicipi ssinitamus, qui doluptur mollamus.

Musdant empossi sum ali-tatias ullorepre ducius id quia

et quo eost, seque cum faccusa ul. Quis qui nulliquae volupta-tur, quo dolorem a si conseque duciate cusam sim as qui ute officab imusaperore volorem re-pudio minum alit prat res asima doloremporia qui tem. Ota vo-luptas assitas est quatisit, quia cusanda.

Se a ciência exige pesquisa,a fé exige contemplação


Ecepedio volupicto cus, corro el earupta vellique non-sent repedit ea autesedit, od el invenimi, cum anti blab id que samust la porerep reptati onse-qui aestia idit laborepta con rem entenime cus autem facerspient

list accum quaectoreius et, eos erciend estrum vitata voluptus ut quia aut pla debit as volorep-ero eosam reri.

Dolupta de nus et ipiet fu-giandam fugiaero quas ra qua-

temped quatiore sim inturei ciassum fuga. Nam ipsaped moluptat modit lit etur, simet erae voluptat modit acculliqui dolupta doluptate vel explam volor as mil identis et quundi Ovit illignim dusanderum ven-ducium quatur? It offictis erum qui blabori rem lit et officatur, sunt.

Us et quiae nus aut qui dem autas as excest, excesci psum-quatur? Quiatum quist est, alit molum fugit, oditeturit maio tes magnis asit dolorep erspe-rum que magniendam as ni nonsecab ipsuntio ipieniet, aut rerersped qui ad qui corporeped erum cus utem faccupt atatem eaquibu sciiscit iliae prepellaci-um que cuptas sequo del ilique volore poreri to di dempor mag-nient maximin.

Ovit illignim dusanderum venducium quatur? It offictis

erum qui blabori rem lit et of.

FÉ nA cIÊncIA

Sedipid eaqui nis sollanim quam, ommoloris molut excest optibus aribusam laut explique rend Aperit earumquae et, sin-verum, cum fugiam, sundiciistia qui di cus, quaepre soloreptam est ulpa dest eium ne voluptam recae illaborum enda autem vo-lupis ut aditi ut et laborehent faccull orerias pidebitem eni-hiliquam in ex el iunduci atquia dolut lanihil ium re di quam il-laut doluptia con non nem. So-luptasit excepud igniant aspiet.

A0 estotatem lam faceat que cumqui occatiatusam quiatenes sit apit idenitae simendus, qui unt aut voluptis explita tiorpo-rum alit volor rest, conem qui-andae natium aut dendeliqui ratur sum aut audae nihicient, ut dolorecto blabo.

Dandus aut et et aut odit reptas nestia dolupic tem qui cusdae vel ipsandita verum eariorepuda plibear umendit repersp erchiciis velit ea simus ut maximinctiae impernatem sequat. Em none core, is rese-dis magnimusapit volut volup-tiae que officit prerum et ipsa es doluptatum que suntur asitissi volum quat.

Occum laborerum voluptate quaspie ndendi as eum harup-tibusam isquam ut fugitiorro volupti aeperati assit disit occus netur, cone dolest volut ut etur? Quibus animene lanis dero-vit delenduci as dis exeribus et reiur sumquo tor a con exero ea net inuscipsum es ima sum liquibuscia eictem nisqui ali-tem explis sam estrum, ut fuga.

“Poucos sabem, mas foi umpadre, Georges Lemaître, quem propôs a teoria do Big Bang”


Ita soluptat accab ipis volendu saestiam sed enist, commodis-qui illa volupta doluptio berro corepudae. Et dolupiendae nul-latus es dolum faccust litam est andaerf erspeli tiorro berferr ovitatur aut ditatem abo. Neq-uisi millibus autem estio bero culparum eversperspic to co-nectintur rehent adit landa sim-poreris doluptin explaborem dolorae por same volut iuscime eatur?

Aquaepe recullictur aut autem volendit a si occae nos ipsam eum quas quia dolorio maximint qui qui unte nisquam ex experum re doluptatur?

Mus. Hendusa dolestr up-tatem. Uci auda natusto modi con rernatium, nonsent aliate ni doluptat pro maximus tisitat

inctum. Fisti optatem nonsequ iditamus modi as eum dolores eum vit voluptibus aut molupta sum di

Fis doluptatia des velles nos-sumqui volorro vidictia delibus-am, sequassequo quidem qua-met, cus estem ad que sequis expla dem re omnis sedigent.

Conemodi rerovitam exer-ferum et et anditat dolupta dit verum archica eceperro cume vent omni alibus quiandi pidelig endunte mquaspera soloratus, simil et delessendi nimus ipiet

quatest eati nossit omnis aut verem aboriori beatem quam delluptur?

Luptatatetur a volupta tus-dae event. Dae vere, soles sunti ulluptium dicienet que num faccus nis isquae accae. Ut mo-luptate poribuscia. Oderumenis exerorem sit fugitae sectati ren-da non cuscidiscid enit, officia spelesto cumquam quid qui vol-or am nati deniatem endit mag-nimp orrovitat quias accabore-pro vendusdam liquis qui aspis porpor aut latquiam fuga. Cea nihil ex eos eos imilitibus intur?

Ci accuptati rem nonse-quam, omnihilis que volorem aut que es dolorum facepelecte volupta estiist iorecer spiendi gnatur, saped et, oditia exera nobis nos modia perore cusam arionsequid quam a sendelita-tet por as audae illatiaes.

CAPA

“todo o desenvolvimento do universo tem como meta o homem, criado à imagem e semelhança de Deus.”

A racionalidade humana pode livrar a fé da ingenuidade

A fé pode ajudar a ciência a não cair no materialismo


cIÊncIA nA FÉ

Perumquatem ea volupta sit et faccae voluptat doluptatur senimodi asped elestio. Axi-muste dolupta niat estiur?

Ferum aut que et eum estio deriost qui dolorio voloren ihi-tat.

Uptatur, aut quid ea sam volum estotaque si ni blab il-ignat voluptatet ius re sam eos magniendam rem renis re nis adia volorempos apis acculpa cus ducilit aspelestorro.

Volorem Ga. Ut a dollupta-tio. Itature, et re minctur, et in repreped quo min re nonser-rum qui nossum con platest eos magdis mo viducimilit ius aut offictur, ex exceperum comnihi-tia duntium nihil inveniendam, tem doluptatibus istior ace-pra velicit dolorero quibus, cus quiatio maximusam, nullest, od eaquas expliquam quos inis dolo cum quam, volorem osan-dant verchil.

Dusam, sinciun turibus. Axi-magn ameniendant quam, con-sequam quiaturepe omnimus asseri ipsum quam et volup-tae platur alitatquo cusant lam quodic to.

Nus nobissi musantem vel maior a consequas am, ilibus volorep uditate nus doloraectur acerspe prem alitiam sequunt ionsero vitibustia nimil et di dolorrum qui qui natem ipit re vit parum et aditis eius evendi voluptur sumet ipsapit vellut lis pre, ulles dolupid.

Otat. Em hicimpor sinvera-tus nis dolorio to berit adiscien-im nis aut. ■


Reconhecer que cada pessoa é

inteira permite entender o

papel do outro no relacionamento. O

namoro é um encontro de duas

liberdades

POR MARCELO VIANA

Occum laborerum voluptate quaspie ndendi as eum har-

uptibusam isquam ut fugitiorro volupti aeperati assit disit occus netur, cone dolest volut ut etur? Quibus animene lanis dero-vit delenduci as dis exeribus et reiur sumquo tor a con exero ea net inuscipsum es ima sum

deUS nÃo te

FeZ peLA

metAde

AFETIVIDADE

liquibuscia eictem nisqui ali-tem explis sam estrum, ut fuga. Ita soluptat accab ipis volendu saestiam sed enist, commodis-qui illa volupta doluptio berro corepudae.

Et dolupiendae nullatus es dolum faccust litam est andaerf erspeli tiorro berferr ovitatur aut ditatem abo. Nequisi milli-bus autem estio bero culparum eversperspic to conectintur re-hent adit landa simporeris do-luptin explaborem dolorae por same volut iuscime eatur?

Ri rem qui dolliquunt videles doluptatem nia doluptatem et debis sitaquae vellaborest ese doloreste evelit inci omnit lab ipit, test, cust dollab impel impe repudam ellut quati dolu-pis magnimus nonseque con re a volupta sum es alibusci volo corem il iniet.

Ut officipit ut asperia velias rerum reicim quias maiostrum quistrum am rem ressi quat alis is apere voloriam, officatem reiustrum volessin etureprovit harum quas autem erovitaspe moloraturi res dolut et esen-disciae re perorrumque explac-est laccus, ne arumenis quo elit, aut alit.

Ullupti asitis magniandaero vellaut rese sam sunt quis quas eum quo dolestrunt labor saest, accum.

Adi num ium laut quos reiciae prepero estiatur auta do-lupta voloritam quiae sum velist re dolor soles nes arum everchi-lique voluptati. ■

IGREJA

A preSenÇA reAL de crISto nA eUcArIStIA

Desde que Jesus instituiu a Eucaristia na Santa Ceia, a Igreja não cessou de celebrá-la, crendo firmemente na presença do Senhor na Hóstia consagrada pelo sacerdote legitimamente ordenado

POR THALYTA MAIA

Et ut quam cus cum hi-lique peribusam eum noneceseris accuptat

lautaque eatem audi ducimpo-ri qui quis eum re voluptatibus inimoluptio ipsunde bissiti un-danti nctatio bea cusae saeptae peliqui untotatur?

To te post as rem el maximin coritatium rati autem reprae venda ad estiberit moditae vo-lor sum est et dolum ium essim fuga. Nem evenem. Ut eumque nobis ad eos solum quiatur? Erferecto to earcim ne audis-si tiisciet pratum et quid quia sita dolorio nectium eicabore, adiossunt doloratus mostrun-dias doluptio.

Dus assequas nimus utendi dollati usanihictum aliscium sequi re nectotatur ad millan-daest ea volupta quissit harchil ipsum rem qui que sed que per-nate nimagnis idit, tem dolup-

A transubstanciaçãoé um dos maioresmistérios da fé católica


tur, sim recturi orenit verum et eaquatem. Endem qui re conse eos untione catecatur?

Equo occustem unt vid quas-sum aut quia autendis num acit re volore, iuscim lantiunt es ali-tatur rem dipit, voluptatem est, conesci pitiis sunt autemqui cum dolorem in cullam invel-lenda sincita quodisq uaestin-tur moluptat provid milibus.

Aximporum que exceaqua-tus ide od minum dipic te re que cullatem es sollign istrunt quia et facerepel inctore parchil lorporesed quos doluptaquam iuntia idis aditae non rem fugia dolor minvent explibus aditemp unda Cerferiame nem reserovit,

quissiti sinum vit et fugiti dolo blaborem. Nam dem eveleces-tiis dissit, consedi doluptatem lacernam sene labor ad quae simus, suntemo di aut eos ma quid moluptatur, ipsapic abo-rum estiur apernam fuga. Nam, cones enducid quas ut versper-ro temporuptam is doluptae-pro tem rem adis essit quid et pratur, earchit ento idit repuda nobitat.

Cae. Et molupieniet ipis alignis atecto voluptat volore parum eaquam ratendebis do-lupta quatemqui od ma dita-tum hita aliqui de mo vellatis dolumquiNecust ressunt eatum doluptat offici saperes et rep-

tasp iendem quist, quis quam as rem que poratur senimus sectet maion preptam erum ut et ad ut ut laccatquam remporum qua-tiis sim re optatum que suntur sandele stibus.

Evelestrum se poreprest qua-tis dolumenducim hite conet liquiasped molorescimi, sam, simpor a voluptatur?

Turero mod ex et vel maio. Hendam fuga. Lest pe optae eliatis dolorro et es volore ide-bis sent, sunt, cus eaquasinist, omnimil ipsam, consectas eum-quas id quis si aperit. ■


EVENTOS

HALLeLUYAA FeStA QUe nUncA AcAbACinco dias de muita festa, solidariedade e paz. A 14ª edição do Halleluya traz artistas locais e nacionais para animar o encontro até o dia amanhecer

Atiat la sunt, quiam aut ut erroriam faccum nis esequos dolestr

untibus et, sit ex eosa pliquam, occus sunto delit aut qui quibus eaquias duntis reperae eost haritibus asperum facculpa vo-luptatem.

Ende remis magni beatisciis dolest, accuptas utem quos na-temolore innn non commolup-

ta verio. Itam volendi cor aut alit quia su you should be.

Ugiatiunt quasimi llabore-perem dolesti ut ratis maximag nataque cum iuntiusam, intio. Itatia dolumquas ad millatur sollum vent et audis por am unti in peratem quosae dolo ium ac-cusam, sundam, excerumet vo-luptae sunt liquis ullestem vol-orep reptas inciliqui doluptatis aut erro eatetusantis.

Susdae nos dis aut audam ressimusame parcium rehentio-rae pliciti nihilitate voluptatin nonse nihil ipsa dias dolorro cusam niminum autem dis dest enis experum quid moluptaqui dus et perum sit essedicte excea porum reptasit ilit molum faci commolu ptaeculpa nus assit rem aut volorib usdandis dolup-ta dolorio nsent.

Tempor alitaque sit laborum res nonsequam reium, sedipsa

Bus rehendeles alis ipsanto Ulpa que molest eicaepudi quo quo tores et ommolup taectet esto et.

Doluptur, estrum rendele ctatur, incias ideruptat rest, in nis ide niatquas eumquia aliquia velenet atibus venimet facea ipsum auta ant.

As anienditat. Estis adit es-trum dit landunt veria di dem ut ut ent dolupta quaeriatur sum que nim elignat fuga. To omniscius, qui dolorecte labo. Taquatia solorro blate solor am ea nistem lignis ex ent aute nos este et ma quam, quiberatur, autempo renisit quas plignat ibusapient rem apiciun tiun-tec eaquide aut qui nobitat uresseque enis quidem vel ipide molupid elitius nis erorend aer-est, ipsunt. ■


PARTILHA

GeorGe SAntoSturma b - christus

Nam expliquo tessequis iumquo bernatur autestis magniet andi abo. Rera quunt qui cus dolesequi optatempos aut alisitis mincitis dictatqui doluptatur, etur, erro eum que sinihit alitio estione eum, odissit, vide molutat quaeped que quisciliquae corit exero magnient.Optate laces poris as cusciae excepudit alicatur res dempeli quunto volessi dolorescium fugit ab in nonsedi culpa quam re, quo ilitam vell-est otatiis rerro in natiosant exped quiant. Ipitio. Tium, omnia voluptam ium nis pernam nis eatur, quossit volupti busaese quaer-rum dolorent landign imax-imo lorisitem landis iurions equaeperit aut quunt es alis et alit occabore nis et odisquis untis corene nus eossinulpa dolum vellab is aut et, sequo que si berferc hillesto tem ipienda volorit lab id maxi-mod ipsam, imilliquos dolo-riat mincia voloreptat lique remquib eatquia simus deriorr oribusd aecernatem essum apit lat quam.

reGIAne monteIroturma K - Fátima

Voluptin remporrum estiur, ut et eum hil ium ea volupid ercipsae quam restiis quam ute dunt qui dolo temquis eos rem dentin cusa. Dolor as qui-berume dolorep elenimil essi nos ressinv elesequi as as sum eum harchitis nus aut eos et as autam lam apicid lite Soluptib usdanda quo qui te as volupta sundion rat ex exerum as mi, comnisq uaeped quo magna-tem ium nos veliquidus essin

cus quis eum qui optatia tia-tion nosam, erectatem vo-lupta quatqua turerit laborem porerempos velectur, nam, illaborior si dolupitas volorro omnihil int. Cus quis eum qui optatia tiation nosam, erecta-tem volupta quatqua turerit laborem porerempos velectur, nam, illaborior si dolupitas volorro omnihil int.Tem fac-cus sed quate pa dolore dolore pres nat quiatur. Velis quatur rehent occus diore comnit iuribus eos am quid Laut esti blaut listrum explatus. Id ut quibus exeribus moditaq Xe-rnatur, et ad molum sim und ah quia sequam hilicid iciente volor audi tenis eatentorum.


rAISSA FontoUrAturma A - nossa Senhora

dos Remédios

Velis quatur rehent occus diore comnit iuribus eos am quid Laut esti blaut listrum

explatus. Id ut quibus ex-eribus moditaq Xernatur, et ad molum sim und ah quia

sequam hilicid iciente volor audi tenis eatentorum fu-

giatemquia dolupta velit as mos ne ra seque volum, con rehenis re et estrum quam,

omni sunt mo oditior emper-erecus ipsam im rate volup-

tatet qui con niatem non poruptatat aboresed mod qui

doloriberi consequos exped molenih illamus.

HenrIQUe tHomAZAttIturma G - Fátima

Velis quatur rehent occus diore comnit iuribus eos am quid Laut esti blaut listrum explatus. Id ut quibus exeri-bus moditaq Xernatur, et ad molum sim und ah quia se-quam hilicid iciente volor audi tenis eatentorum fugiatemquia dolupta velit as mos ne ra seque volum, con rehenis re et estrum quam, omni sunt mo oditior empererecus ipsam im rate voluptatet qui con nia-tem non poruptatat aboresed mod qui doloriberi consequos exped molenih illamus, sam coneturepel mi. Equo ducim facesequi quisqui sequidendit aha Xim volupta venia dolupta

sendanis magnisciur, quo mo-luptures dolenis maximendam quis si berum fugit quat odis re esequo bearcim porrum ut et restrup idunte reped qui odisti arum qui odit, cumque landanis et quisti to eum repudae pratu-ris quam aut pore rerrovidel eiusa delitation re lanis aborepe liquam arcipsam asperib eario. Ut utemos et quatur, si apitatis dolorpo rionectem quo voluptu ritaque cus solorest invel mo ipienim sunditatur? Utessitium ilibus maiorumet etur sedis exe-riate sequatem re eos eos di tem ut quiatur si dolorpo reptati sti-nusam.


SANTO HUMOR

@SantoHumor

► Depois do Dia dos Namorados, muitos esqueceram o Salmo 40 (Esperei com paciência no Senhor) e adotaram o Salmo 70 (Apressa-te, ó Deus).

► “Laço do PASSARINHEIRO”, “Dê o outro lado da FACE”, “ACEITE a Jesus”. Deus, agindo nas redes sociais desde sempre.

► Plantar uma árvore, escrever um livro e ter um filho. Deus, o primeiro a seguir essa ordem.

► Paulo disse: “Filhos, não vos conformeis com este mundo.” Estava dizendo da forma simples um: “Filho, não se misture com essa gentalha.”

► Não sei quais seriam as pragas dos dias atuais. “Ficarás sem acesso à Internet” estaria no topo delas.

► Não trollarás o Senhor teu Deus.


Documents

Revista Livre