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egundo Caillois, os jogos são atividades livremente escolhidas, que foram preferidas a outras atividades, que se desenvolvem num tempo e num espaço próprios, que são, assim como os próprios jogos, regulados por convenções mas cujo resultado é incerto além de improdutivo – não produzem, não geram nada, nem bens, nem riquezas de espécie alguma – e que supõem a consciência de uma ficção, de constituírem uma realidade paralela à vida comum e dela separada. Para Caillois o jogo pode ser encarado essencialmente como uma atividade:Livre: uma vez que, se o jogador fosse a ela obrigado, o jogo perderia de imediato a sua natureza de diversão atraente e alegre;Delimitada: circunscrita a limites de espaço e de tempo, rigorosa e previamente estabelecidos;Incerta: já que o seu desenrolar não pode ser determinado nem o resultado obtido previamente, e já que é obrigatoriamente deixada à iniciativa do jogador uma certa liberdade na necessidade de inventar;Improdutiva: porque não gera bens, nem riquezas nem elementos novos de espécie alguma; e, salvo alteração de propriedade no interior do círculo dos jogadores, conduz a uma situação idêntica à do início da partida.Regulamentada: sujeita a convenções que suspendem as leis normais e que instauram momentaneamente uma legislação nova, a única que conta;Fictícia: acompanhada de uma consciência específica de uma realidade outra, ou de franca irrealidade em relação à vida normal.A classificação dos jogos proposta por Caillois, entretanto, não é feita em função do instrumento do jogo, de seu local, do número de jogadores envolvidos, mas de seu “caráter fundamental”. Em qualquer jogo podem ser encontrados pelo menos um dos quatro elementos descritos por Caillois, a citar, os jogos de competição ou Agôn, os jogos de acaso ou Alea, os jogos de simulacro ou Mimicry e os jogos de vertigem ou Ilinx.Agôn (do grego: competição e concurso) – é o grupo que integra combates, competições, duelos, por exemplo, jogos de damas, de xadrez, de sinuca e esportes em que há adversários.Alea (do latim: jogo de dados) – é uma competição em que o adversário é o próprio destino. Sendo representada em nossa sociedade pelos diversos jogos de azar como roleta, bingo, loterias, etc.Mimicry (do inglês: mimetismo) – é a categoria que compreende todos os jogos de imitação dos animais, crianças, atores, carnavalescos e até o espetáculo que competidores oferecem ao público. É uma forma de se apropriar de outra realidade que não a sua. Para Caillois, na criança este jogo se caracteriza principalmente pela imitação do adulto, o prazer é ser outro, ou pelo menos se passar por outro.Ilinx (do grego: turbilhão, que deriva ilingos, vertigem) – jogos que provocam a destruição da estabilidade da percepção e o pânico da consciência lúcida, assim como a aniquilação da noção de realidade. Jogos de vertigem física e moral, que o autor associa ao gosto da desordem e da destruição. Aqui está o prazer que há em rodar, rodopiar, escorregar, balançar, dançar e em ser cada vez mais veloz no esqui, no volante de um carro, controlando um cavalo ou uma moto, passear de montanha russa, etc.Outro aspecto destacado pelo autor, o qual é de fundamental importância para a compreensão do poder social, educacional e psicológico exercido pelo jogo está relacionado à prática coletiva dessa atividade. Não existe jogo individual, pois ao jogarmos dialogamos direta ou indiretamente com outros atores sociais, mesmo quando estes não se encontram presentes. Por isso, para Caillois, “por mais individual que se suponha ser o manusear do brinquedo com que se joga: papagaio, ioiô, pião, diabolô, passa-volante ou arco, deixaríamos rapidamente de nos divertir, se acaso não houvesse nem concorrentes nem espectadores, por imaginários que fossem”.Com isso, o jogo pressupõe a companhia e não a solidão, pois seu desenvolvimento está repleto de conteúdos socializantes que possibilitam a construção de um bem estar social coletivo e não individual.Referênc
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