Týždenník Rímskokatolíckej farnosti Vranov nad Topľou - Čemerné

Ročník VI./2014 Číslo 44

ROK

PANNY

SEDEMBOLESTNEJ

MÁRIE

Desiderata

Dnešný text úvodníka bude naplno hovoriť

sám za seba. Má názov Desiderata, čo by sadalo preložiť ako požiadavka alebopožadované na každého z nás. A napísal toMax Ehrman. Kráčaj ticho v pozemskom hluku a zhone, majna pamäti a uvedomuj si ten úžasný pokoj,ktorý je v mlčaní a v tichu teba. Pokiaľ je tomožné, bez toho aby si sa vzdával čipodliehal, udržuj priateľské vzťahy sovšetkými osobami. Svoju pravdu vyslovujpokojne, ticho a jasne, pozorne počúvajkaždého v tvojom okolí, aj keď je nudný,možno hlúpy, či nevychovaný, buď trpezlivývypočuť ho, pretože každý má svojský, ľudský,životný príbeh. Vyhýbaj sa hlučným aagresívnym ľuďom, pretože spôsobujútrápenie tvojej duši. Ak sa budeš porovnávaťs niekým iným, možno pocítiš isté sklamanie,zatrpknutie, možno svoju nadradenosť, avšakpamätaj, že vždy je niekto väčší čí menší odteba. Porovnávanie sa vôbec nevypláca,poteš sa z toho, čo si v živote dosiahol a čoešte môžeš dosiahnuť. Zaujímaj sa o osobnýrast v tvojom povolaní, aj keď je akokoľvekskromné, pretože tvoja snaha a postoj k prácije tým najlepším prostriedkom nadosiahnutie šťastia v budúcnosti. Buďobozretný v tvojom zamestnaní aobchodných záležitostiach, pretože tentosvet je ľstivý a plný trikov, avšak, nech ťa to

vôbec neodrádza mať k nemu dôveru. Eštestále veľa ľudí používa iba česť a slušnosť nadosiahnutie veľkých cieľov a ideálov a buď sivedomý, že kdekoľvek sa pozrieš, život je plnýhrdinských činov. Buď sám sebou a správaj saprirodzene, obzvlášť nepredstierajpriateľstvo a prosím nebuď cynický k Láske,pretože tvárou v tvár k istej suchopárnosti arozčarovaniu, ktoré občas zažívame, Láska jetrvalá a večná ako tráva v tvojom okolí.Láskavo prijímaj skúsenosti uplynulých rokova priam s pôvabom vzdávaj sa túžob apotrieb mladosti. Sila Ducha ti pomôže vneočakávaných nepríjemnostiach, avšaknedaj sa vyrušiť zbytočnými predstavami. Vosamelosti a únave rodia sa tvoje obavy.Popri tvojej snahe o osobnú disciplínu, ktoráti pravdaže prospieva, buď citlivý sám k sebe.Buď si vedomý: Ty si Dieťa Vesmíru, o ničmenej ako stromy a hviezdy, a pamätaj, mášplné právo byť tu, vo Vesmíre, a či ti je tocelkom jasné alebo nie, nepochybuj, žeVesmír je nám odhalený presne tak, ako mábyť. To znamená, ži v pokoji s Bohom,čokoľvek si o ňom myslíš. A nech tvoja prácaa túžby v tomto zmätenom a náhlivom životesú akékoľvek, maj mier a pokoj v tvojej duši arozdávaj ho. Popri tom všetkom klamstve,neprávostiach, vysiľujúcej práci a drine,sklamaných snoch, stále je to ten prekrásnyBohom daný Svet. Buď opatrný a najmä usilujsa byť šťastným. (Z angličtiny preložil básnika prekladateľ Jozef Škrabák)

stra

na

2

Vtáčiky, ktoré nelietali

Jedna židovská legenda rozpráva o hrách

dieťaťa Ježiša v dedinke Nazaret. Hral sa tak,že si z hliny modeloval vtáčikov rôznychfarieb a veľkostí. Zakaždým, keď nejakéhodokončil, dýchol na neho a vtáčik odletel.Jeho priatelia ho s úžasom pozorovali askúšali robiť to isté. Ale ich vtáčiky nelietali.Preto sa ho spýtali: „Prečo naše vtáčikynelietajú? V čom spočíva tvoje tajomstvo?“Ježiš im odvetil: „Chcete vedieť prečo? Je toveľmi jednoduché. Ja do mojich vtáčikovvkladám srdce, zatiaľ čo vy nie!“ Tútolegendu rozprávajú Židia svojim deťom, abyich naučili, že do každej činnosti, či ide omodlitbu čítanie Svätého písma, skrátkačokoľvek, musia vložiť svoje srdce. PrijaťBoha do svojho života znamená dať musvoje srdce. Mária je nám v tom obrovskýmvzorom. Ona prijala Božie slovo do svojhosrdca a v ňom ho uchovávala. Uchovávala vňom proroctvo Simeona, ktorýpredpovedal, že jej syn bude pre mnohýchspásou, ale pre mnohých ďalších prekážkou(porov. Lk2, 34-35). Uchovávala si slová,ktoré jej povedal Ježiš, keď ho našla vchráme uprostred učiteľov zákona (Lk2, 49.51.). Ak si slovo ukladáme iba do mysle,nezmení nás. Zmena začína až vtedy, keďslovo začne prúdiť do nášho srdca. Iba vtedymôže mať na nás vplyv. Mária zachovávalavšetky slová vo svojom srdci. Slovo Boha vnej ožilo a jej život sprevádzala zmena.Menila nielen celý svoj život, aj ona sama samenila na Boží obraz, aby podobne akosvätý Pavol mohla povedať: „Už nežijem ja,

ale vo mne žije Kristus“ (Gal 2,20). CeláMáriina transformácia – jej neustálapremena v Kristovi a vkladanie Ježiša dosvojej mysle i srdca, z nej urobili ženu viery.

RadosťIstota, ktorú Mária neustále pociťuje voviere v toho, ktorý ju miluje, z nej urobilradostnú ženu. Mária sa raduje i napriektomu, že je kráľovnou mučeníkov a matkoubolesti. To isté platí aj o jej synovi. Ježišvedel, že bude musieť veľmi trpieť a že houkrižujú, no napriek tomu apoštolomhovorí: „Toto som vám povedal, aby vo vásbola moja radosť a aby vaša radosť bolaúplná“ (Jn 15,11). Aj Mária sa raduje, keďhovorí: „Hľa, od tejto chvíle blahoslaviť mabudú všetky pokolenia“ (Lk 1,48), inýmislovami: „budú ma volať blahoslavenou,čiže požehnanou, radostnou.“ Radosť jeovocím Ducha Svätého a Mária bola plnáDucha Svätého. Počas celého života nezažilachvíľu, kedy by v nej Duch nekonal. Preto jeradostná žena. Radosť je však niečo iné akoprežívanie pocitu šťastia alebo potešenia.Skutočná radosť spočíva v poznaní, žeplníme Božiu vôľu. Len to nás uspokojuje.Mária bola určite plná smútku, bolesti autrpenia vo chvíli, keď Ježiš zomieral nakríži. Ale aj v tomto ťažkom okamihu saradovala, nie preto, že trpel, ale preto, žeplnil Otcovu vôľu až do konca. Radosťnemusí znamenať neprítomnosť utrpenia.Môžeme plakať a zároveň sa radovať.Radosť neprežívame len vtedy, keď sazabávame. Práve naopak v týchto prípadochnemusí ísť vždy o prejav skutočnej radosti.Môžeme sa radostne len tváriť, nasadiť simasku, ktorou zakrývame všetky našeproblémy a stresy.

strana 3

Ozajstnú radosť pociťujeme vtedy, keďvieme, že plníme Božiu vôľu. Ježiš prežívalmaximálny vrchol radosti vo chvíli, keď nakríži zvolal: „Je dokonané!“ Mária je pre násdokonalým vzorom. Vo svojich konkrétnychživotných podmienkach úplne a

zodpovedne prijala Božiu vôľu, prijala jehoslová a plnila ich a vo svojej činnosti sa dalaviesť láskou a duchom služby.

(Dominika Čechová)Zdroj: Vella, E.: Mária, dokonalá žena

Život sv. Františka zAssisi podľa Giotta

Neprešli ani dva roky od smrti sv.

Františka, keď sa v roku 1228 na pozemku zahranicami mesta, letory dostali františkánido daru, začal stavať kostol. Základnýkameň novej veľkej stavby na počesť svätcapožehnal pápež Gregor IX., ktorý bol v Assisiosobne prítomný, aby vyhlásil Františka zasvätého. Stalo sa tak 16. júla 1228 vskromnom Kostolíku sv. Juraja, kde bolsvätec pochovaný. Kostolík sa nachádzaneďaleko Františkovho rodného domu.Bazilika sv. Františka, vypínajúca sa naskalnatej vyvýšenine a pripomínajúcaopevnený hrad, je nielen architektonickoudominantou mesta, ale aj duchovnýmcentrom františkánstva, keďže uchovávahrob sv. Františka. Meno architekta kostolanepoznáme, predpokladá sa však, že nímbol brat Eliáš Bombarone, vtedajšípredstavený rehole františkánov. Kostolpozostáva z dvoch nad sebou postavenýchpriestorov, tzv. dolného kostola s kryptou,kde sú uložené telesné ostatky svätca, ahorného kostola. Horný kostol bolzastrešený v roku 1236, baziliku všakslávnostne posvätil pápež Inocent IV. až vroku 1253. Zaujímavé je, že v tomto rokuzomreli brat Eliáš (22. apríla),'sv. Klára (11.augusta) a jej sestra Agnesa (16. novembra).Posledné práce na kostole boli zavŕšené až v

roku 1367.Oba kostoly sú nielen klenotnicou umenia,ale aj jedinečnou umeleckou výpoveďou oživote sv. Františka, a to najmä vďakamaliarskemu dielu, ktoré v bazilike vytvorilslávny Giotto. Ide zvlášť o jeho fresky vhornom kostole. Františkáni pri výzdobekostola odmietli pompéznosť v prospechjednoduchosti, o čom svedčí skutočnosť, ženamiesto mozaík zvolili fresky. Ikonografickýprogram výtvarnej výzdoby bazilikyvychádza z františkánskej spirituality,pričom sa umelci, pracujúci pod vedenímteológa z radov františkánov, nebáli novéhostvárnenia tradičných tém, kresťanskýchsymbolov a alegórií. A tak saprostredníctvom výjavov namaľovaných nastenách a klenbách dolného i hornéhokostola oboznámime so životom sv.Františka a najstaršími dejinami rehole.Témy stvárnené v tejto bazilike sa tak staliikonograficky záväznými pre obrazovédejiny františkánskej rehole. Okremfrantiškánskych tém tam, samozrejme,nechýbajú početné biblické scény zoStarého a z Nového zákona. V apsidehorného kostola sa nachádzajú výjavy zoživota Panny Márie, ku ktorej mal svätecvrúcny vzťah, čo vyzdvihujú jeho životopisci.Dolný kostol s bočnými kaplnkami mápôdorys dvojitého T (grécke písmeno tau,ktoré mal sv. František v obľube, pretože jesymbolom kríža).

stra

na

4

1. čítanie: Ez 18, 25-28Žalm: Ž 25, 4-5. 6-7. 8-9Ant.: Rozpomeň sa, Pane, na svoje zľutovanie.2. čítanie: Flp 2, 1-11Evanjelium: Mt 21, 28-32Krátke zamyslenie na evanjelium: Táto kapitolav evanjeliu sv. Matúša začína slávnostnýmvstupom Ježiša na osliatku do Jeruzalema,pokračuje vyhnaním predavačov z chrámu anásledným prekliatím figovníka, na ktorom nenašiel ovocie. Nasleduje lekcia pre učeníkovo viere, debata so zákonníkmi ohľadom Jána Krstiteľa a následným dnešným vyrozprávanímpodobenstva o dvoch synoch. Poučenie je zrejmé: otcovu vôľu plní ten, ktorý ju plnískutkami, nie slovami. A tak Ježiš prikladá skutočnosť o mýtnikoch a neviestkach, ktorí aktoré síce najprv hovorili Božiemu kráľovstvu „nie“, ale následne svojim praktickýmobrátením, čiže nasledovaním mu povedali „áno“. Kým zákonníci a farizeji, aj keď slovamideklarovali „áno“ Božiemu kráľovstvu, svojim nekajaním sa a nevierou mu hovoria vlastne„nie“. A tak vidíme jasnú paralelu s prekliatím figovníka, ktorý neobstál preto, lebo nemalovocie, aj keď lístie mal. A ovocie = skutky. List sv. Jakuba to potvrdzuje: „Tak aj viera: aknemá skutky, je sama v sebe mŕtva.“ (Jak 2,17) Modlitba žaltára a breviára: 2. týždeň

V dolnom kostole môžeme porovnávať dieloCimabueho, Simoneho Martiniho, PietraLorenzettiho a Giotta. Nachádza sa tam ajnajznámejšia podobizeň sv. Františka z roku1280, Cimabueho dielo. Je súčasťou maľbyPanny Márie, sediacej na tróne s Ježišom vnáručí medzi anjelmi a sv. Františkom.Pozornosť návštevníkov dolného kostola,zahaleného do pološera, bezprostredneupúta maliarska výzdoba klenby nadhlavným oltárom. Jej autorstvo doteraz nieje jednoznačne potvrdené, niektorí výtvarníteoretici ho pripisujú Giottovi, iní zasa, preštýlové odlišnosti, ho považujú za dieloGiottovho žiaka, ktorého pomenovaliMajster klenieb. Ide o fresky, ktorésymbolizujú františkánske čnosti - čistotu(dievčina modliaca sa vo veži s cimburím),chudobu (mystické zasnúbenie sv. Františkas „pani chudobou"), poslušnosť (vkladaniejarma poslušnosti). Giotto prostredníctvomvýtvarnej alegórie poukazuje na tri základné

princípy rehoľného života, ktoré sv.František dodržiaval a ktoré si františkánipripomínajú troma uzlami na šnúrke, ktorousú opásaní. V štvrtej časti klenby je scénaoslávenia sv. Františka - svätec sedí na tróne,ktorý nesú jasajúci anjeli.Z umeleckého hľadiska za veľkolepú možnopovažovať aj výzdobu Kaplnky sv.Magdalény. Autorstvo fresiek sa pripisujeGiottovi a jeho žiakom. Pôsobivá je najmäscéna Noli me tangere! (Nedotýkaj sa ma!),v ktorej autor dramatický akcent a emotívnesilnú udalosť zvýrazňuje prostredníctvomnatiahnutých rúk: ruky Márie Magdalény,ktorá sa chce dotknúť zmŕtvychvstaléhoJežiša, a Ježišovej ruky, ktorou ju odmieta.Podľa výtvarných kritikov je Giotto s istotouaj autorom scény zobrazujúcej assiskéhobiskupa Tebalda Pontana, mecenášakaplnky, kľačiaceho pri nohách MárieMagdalény.Zdroj: http://www.kapky.eu/

strana 5

Začínať od konca

Keď sa dvaja muži dozvedeli o smrti svojho

bohatého priateľa, jeden sa spýtal: „Koľko tu zanechal?“ Druhý povedal: „Všetko."

V jednom ďalekom kraji žil raz kráľ, ktorýrád vystavoval na obdiv svoje rozprávkovébohatstvo. Každý deň sa obliekal do rúcha,vyšívaného zlatom a posiatehodrahokamami. Zo svojho kráľovskéhopaláca vychádzal ráno, keď mu slnko žiarilodo tváre a odrážalo sa v dúhovom trblietaníjeho rúcha, aby ho poddaní mohliobdivovať.Spôsobovalo mu to veľkú radosť.Raz si však vyšiel na koni popoludní. Slnkomu svietilo do chrbta, a tak mladý kráľ videlprvýkrát svoj tieň. Bol ako čierne mračno,ktoré ho ani chvíľu neopúšťalo.Vybuchol hnevom a popchol svojho koňa.Nemohol vládnuť v krajine tieňov a vybralsa hľadať kraj, kde niet nijakých tieňov.Preto odcválal.A cvála dodnes.

Musíme sa naučiť žiť s tieňom smrti.

Pole

Jeden otec zanechal svojim dvom synom

ako dedičstvo pšeničné pole. Synovia sabratsky rozdelili a ďalej obrábali svoje pole.Jeden brat žil sám, druhý mal hŕbu detí. Raz,bolo to počas žatvy, sa bohatý brat v nociprehadzoval na posteli a povedal si: „Načo

sú mi všetky tieto snopy? Môj brat má veľadetí. Pre svoju rodinu potrebuje veľa obilia.”Vstal, zašiel na svoj podiel a preniesol veľkúkopu snopov na podiel svojho brata. Jehobrat však rozmýšľal rovnako: „Môj bratnemá ani ženu, ani deti. Jedinú radosť murobí jeho bohatstvo. Tak mu horozmnožím.”Vstal, zašiel na svoj podiel a preniesol veľkúkopu snopov na podiel svojho brata. Keďprišli ráno na svoje pole, čudovali sa, že imzo snopov neubudlo. Nasledujúcu nocurobili to isté. Každý prenášal svoje snopyna pole toho druhého. A každé ráno sapresviedčali, že im obilia neubúda. Až raz vnoci sa bratia s plným náručím snopovstretli na medzi, ktorá oddeľovala ich polia.Keď si uvedomili, čo sa stalo, rozosmiali sa aobjali. V tom bolo počuť z neba hlas: „Totoje miesto, kde sa prejavila bratská láska.Zaslúži si, aby sa na ňom postavil môjchrám.”Kráľ Šalamún si na stavbu chrámu vyvolilpráve toto miesto.

Našiel by kráľ Šalamún miesto na stavbuchrámu aj dnes?

(Anna Sabolová ml.)Zdroj: Bruno Ferrero: Kruhy na vode

stra

na

6

Z Prešova išli na bicykli až na národnúpúť k Sedembolestnej do Šaštína

Prešov 17. septembra (TK KBS) Na tradičnú

národnú púť putovali mnohí viacerýmispôsobmi. Okolo Baziliky SedembolestnejPanny Márie na púti bolo vidieť aj niekoľkoskupín cyklistov. Jednou z nich bola ajskupina mladých na spojenej púti Košickejarcidiecézy a Spišskej diecézy. Púť duchovneviedol o. Marek Uličný z Centra pre mládež zVažca. Každá etapa mala viac ako 110 km aprevažne sa bicyklovalo v daždivom počasí. Z Prešova vo štvrtok vyrazili piati chlapci sosprievodným vozidlom z Arcidiecéznehocentra pre mládež a prvý deň cyklopúteukončili vo Važci. Na druhý deň sa k pelotónupripojil o. Marek Uličný na svojom bicykli a vLiptovskom Hrádku jediná dáma v skupinkeĽubka Jurášová. Pútnikom poskytol prístrešiea pohostenie o. Vladimír Maslák v budovebývalého kláštora a slávneho gymnázia vKláštore pod Znievom. V deň Mena PannyMárie ďakovali v starobylom mariánskomchráme za ochranu počas dňa, ktorý bolpomerne daždivý a hustý na cestnúpremávku. Na tretí deň skupina prešla k

Nitre do farnosti Zbehy, kde práve slávili odpustovú slávnosť Povýšenie Sv. kríža. Farár PeterHayden štedro poskytol priestory pútnikom. Posledný štvrtý deň v nedeľu viedol cezHlohovec, Trnavu a Senicu do Šaštína na mládežnícky program a národnú púť. Chlapci zPrešova najazdili každý po 485 km. Spolu mladí cyklisti prešli viac ako 3000 km.Na tejto púti sa spojili mladí z dvoch katolíckych cykloklubov: Don Bosco Tour, ktorý vedieo. Ján Garaj v Ludrovej a IRIS pod vedením o. Jozefa Mrúza.

(dodala Anna Sabolová ml.)

Svätý Otec na Twitteri: Blahobyt bezBoha je duchovnou biedou

Vatikán 23. septembra (RV) Keď v

nejakej spoločnosti chýba Boh, je ajprosperita sprevádzaná hroznouduchovnou biedou.

Južný Sudán dovolil obnoviťvysielanie katolíckeho rádia Bakhita

Juba 23. septembra (TK KBS) Vláda

Južného Sudánu dovolila znovu otvoriťmiestnu katolícku rozhlasovú stanicuBakhita - avšak pod podmienkou, ženebude informovať o politickýchzáležitostiach. Správu priniesol Katolíckyinformačný servis pre Afriku (CISA). Podľaagentúry CISA katolícke rádio Bakhita vauguste informovalo o útokoch vládnychjednotiek proti miestnym rebelom, čoviedlo k jeho zatvoreniu a dočasnémuuväzneniu jeho riaditeľa.

vv čASEčASE OdOd 29.09.2014 29.09.2014 dOdO 05.10.201405.10.2014Upratovanie kostola - Pán Boh zaplať všetkým rodinám, ktoré boli v tomto týždni upratovaťkostol. Na budúci týždeň prosíme rod. Bačovu, rod. vargovu - Kukučínova ul., rod.

Ondovčíkovu – Tehelná ul. Upratuje sa v sobotu po rannej sv. omši o 900. vedenie modlitieb pred sv. omšami - V týždni od 5.10. – 10.10. vedie modlitby horliteľka p.Helena Sabolová.

Pobožnosť sv. ruženca - dnes poobede pobožnosť sv. ruženca bude 1430 v novom kostole atakisto aj na budúcu nedeľu. Na budúcu nedeľu bude pobožnosť sv. ruženca spojená svýmenou ružencových tajomstiev. Sv. spoveď - v tomto týždni, keďže je prvopiatkový týždeň, bude možnosť sv. spovede vždy1,5 hod. pred každou večernou sv. omšou od pondelka do piatku. Zároveň pri ranných sv.omšiach podľa potreby. Sv. spoveď chorých - v chorých budeme navštevovať v piatok od 8.00 hod. ráno. Prosím vás,nahláste ich v sakristii. Október – mesiac sv. ruženca a úplné odpustky - chcem vás pri príležitosti začiatku mesiacaoktóber v tomto týždni tak špeciálne pozvať na modlitbu sv. ruženca pred sv. omšami, ktorása stále začína 35 min. pred začatím sv. omše. Zároveň môžeme pri modlitbe sv. ruženca získaťúplné odpustky pre seba, ak sa ho modlíme v kostole, kaplnke či rodine alebo nábožnomzdružení. Zvyšné podmienky sú už iba to, že stačí 5 desiatkov sv. ruženca, nábožne rozjímať ojednotlivých tajomstvách sv. ruženca a ak sa verejne recitujú tajomstvá, tak ich treba vysloviťpodľa zaužívaného zvyku. Využime tento milostivý čas pre svoje osobné duchovnéposvätenie. FPR - v stredu bude stretnutie členov Farskej pastoračnej rady po sv. omši o 19.30 hod. nafare.Zbierka na Rádio Lumen - v dnešnú nedeľu je zbierka na Rádio Lumen. Pán Boh zaplať za vašupodporu tohto katolíckeho masmédia. Rozpis lektorov: 27. nedeľa v cezročnom období: 8.00 hod. – rod. Kľučárova, 10.00 hod. – rod. Ľ. Gazdu,18.30 hod. – rod. P. Bindasa.

KontaktyV prípade akejkoľvek potreby alebo nutnosti zaopatrenia je možné volať na nasledovné

telefónne čísla:Marek Kunder, farár - 0915 947 309;

Anton Tatarko, kaplán - 0905 514 699;Pevná linka na faru - 057 4426 286.

strana 7

vYdÁvAZdruženie veriacich PRO NOBiS čemerné

Tehelná 266, 093 03 Vranov nad Topľou; tel.č. 057/4426 286; 0915/947 309; Redakciu vedie: M. Kunder; Jazyková úprava: M. Majzlíková; Grafická úprava: R. Majzlík

Vaše pripomienky, príspevky a návrhy čakáme na mariannum@gmail.com vždy vo štvrtok do 12:00 Redakcia si v prípade potreby vyhradzuje právo upravovať uverejňované príspevky.

LiTURGicKýLiTURGicKý PROGRAmPROGRAm OdOd 29.09.2014 29.09.2014 dOdO 05.10.201405.10.2014

PPONdELOKONdELOK 29.09.201429.09.2014Sv. Michala, Gabriela a Rafaela,archanjelov (sviatok)

Sv. omša: 1830 (K+T)

Poklona sv. Oltárnej: 1915

UU TOROKTOROK 30.09.201430.09.2014Sv. Hieronyma, kňaza a učiteľa Cirkvi(spomienka)Úcta k bl. sr. Zdenke

Sv. omša: 1830 (T+K)

SS TREdATREdA 01.10.201401.10.2014Sv. Terézie z Lisieux, panny a učiteľkyCirkvi (spomienka)

Sv. omša: 1830 (K+T)

ŠŠ TvRTOKTvRTOK 02.10.201402.10.2014Svätých anjelov strážcov (spomienka)

Poklona sv. Oltárnej: 1730

Sv. omša: 1830 (T+K)

PP iATOKiATOK 03.10.201403.10.20141. piatok v mesiaci k úcte BSJ

Sv. omša: 630 (T)

Sv. omša: 1830 (K)

SS OBOTAOBOTA 04.10.201404.10.2014Sv. Františka Assiského (spomienka)

Sv. omša: 800 (K)

Sv. omša: 1830 (T)

NN EdEĽAEdEĽA 05.10.201405.10.2014

27. NEDEĽA V CEZROČNOM OBDOBÍ

Sv. omša: 800 (K)

Sv. omša: 1000 (K)

Pobožnosť sv. ruženca: 1430

Sv. omša: 1830 (T) starý kostol

„Nemyslime si, že Pán pripustí, aby sa do jeho blaženej blízkosti dostal človekrozmaznaný a vyhýbajúci sa námahe.” (SV. TERÉZIA Z LISIEUX)