Sacre du printemps

5/17/2018 Sacre du printemps

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Lc Sd(le d u p rin te rn ps

P ar S ylv ie D an cre e t P hilip pe de L ustrac

A ujo urd 'h ui ch ef-d ce uvre in co nte ste , le vra i sca nd ale d u S ac re d u p rin temps re ste , s elo n le s a ute ursde cet a rtic le , l'im mense trom perie de la part de ses createurs et l'aveuglem ent des h istoriens sur lesujet . P remie r e piso de d 'u n fe uille to n p le in d e su rp rise s.

;acre acre!1. l a m y s t i f i c a t i o nE n d e pit d 'u ne e xp lo ita tio n a hu riss an te (p lu sd e d eu x cen ts version s ch oreg ra ph iq ues d if-ferentes !), Ie t h em e d u S ac re l Iu p r in t emps n' aparadoxalem ent jam ais fait I'objet d 'unein ve stig atio n s erie us e - h is to rien s, c omm en -ta teu rs, ch oreg ra ph es, sa con ten ta nt d 'ev o-q ue r in la ss ab lem en t I e s c an da le q ui I 'a cc ue ill itlors la p rem iere a u T hea tre d es C hamp s-E ly -sees, Ie 29 m ai 1913 ... M ais sans un regardpour I'CI!uvreelle-mime at s es a no ma lie s p ou r-tant m anifestes: car en eHet, la plus singu-liere d uplicid avait d 'abord preside Q so nela bora tion p ar Ie m usicien Ig or S tra vin slcyet Ie peintre N icolas R oerich, tandis que lac ho re g raphi e r evo lu ti onna ir e d e Vas lav N i ji ns lc ia lla it itr e e n s u it e interp retee dans un sense xa ct em e nt c on tr ai re Q son in ten tion .. ,O n ne s'etcnnero g uere de I'actuel engo uem entpour 10 pro fondeur crchcique et ba rbare duS ac re d u p rin te mp s -Ie sacrifice rituel d'unejeune fille , l'E lue, donscnt jusqu'c 10 m ort enI 'honneur des fo rces f'econdcntes du prin-tem ps - un grand m y the a rchetypa l que sondpre grcv ite rend si proche de 10 sensib ilitecontem po ra ine, si e lo ignee en revanche de10 desuete futilite des liv rets de balle t dejad is, ainsi par exem ple cette Gisel le , cpo-th eo se du ba lle t rom antique irncg inee en 1841par Theophile G autier opres 10 lecture d'unelegende du fo lk lo re germ anique et de deuxlignes d 'un poerne de V ictor H ugo , elle aim aittrop Ie bal, c 'est ce qui 1 '0 tuee, Ie ba l eb louis-sant, Ie ba l delicieux ...M ais que I e st donc au juste ce grand m y the archetypa l ? Le d ebut du X X' siecle , epcquede 10 c onception du S ac re d u p rin te mp s, avaitete l'dge d'or de I'anth ropolog ie , lorsque lessavants se penchent sur 10 m asse de donneesq u'eth no lo gues, ex plo rateu rs, m issio nna iresava ient recueillies ch ez les peuples lo intainsou prim itifs deco uv erts au siecle precedent,

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Ig o r S t ra v in s ky it l"e po qu e o u il c om p os e Ie S acre d u p rin te m p s.

qu'ils com parent aux survivances de leurpropre fo lk lore ou aux recits m ytho logiques del'A ntiquite , tandis que Freud et lung s'en ser-vent pour sonder les pro fondeurs de I 'in-conscient. A insi vers cette epo que Iesocio logue ang la is Jam es F razer publiait IeRameau d'or, colo ssale etude des ritesagraires prim itifs. O r, ni dans cet ouvrage nidans celu i d'aucun autre savant on nedecouv re rien qui ressem ble, sous quelqueform e que ce soit, au sacrifice d 'une v iergeen I 'honneur du printem ps . A vrai dire, on n 'ytrouve pas non plus de sim ple sacrifice enI 'honneur du printem ps , n i pas davantage1 ' execution d 'une victim e par 10 danse.Q uant au dom aine slave proprem ent dit, Ieplu s an cien tex te de 1 0 R ussie, la C hro niq ue destem ps p ass es (X II '- XII I' siec le ), n e m en tio nn erie n n on p lu s q ui s'a pp are nte 0 . ce m y the pre-

ten du ment an cestra l, ne fo urnissa nt d'ailleursque fort peu d 'inform ations sur les coutum eset les croyances de ces tem ps recules.

D es r itu eL s a Lafonc tion conc re teC ertes, en ch erch ant b ien, decouvrira -t-o ndans Ie Rameau d'o r quelques exem ples depra tiques ag ra ires spectacula ires, ainsi cellesde ces tribus prim itives du sud de l'lnde relc-tees en detail pa r les officiers ang la is char-ges de les elirniner : les K a les, les G onds, lesK honds, adorateurs du soleil et d 'une deessede 1 0 terre, qu i ex ecutent une v ictim e hum ainede f o ccn diverse m ais tou jours barbare(nssornmee 0 . co up d'instrum ents ag rico les,ecrnsee entre deux g ro sses pierres, depeceev iv ante , etrcng lee entre un arb re fendu en


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T am ara K ars av in a e t V as la v N ijin sk i d an sle s ro le s de G ise lle e t d 'A lbre ch t e n 1910,

N ijin sk i d an s le c os tu me d es sin e p arA le xa nd re B en ois p ou r Gise l l e , supposea vo ir p rov oqu e le re nv oi d u d an se ur d esT he atre s im pe ria ux e n , 9 " ,deux , brfllee, etouffee dans un bain de boue,etc.), I 'essentiel etunt ensuite d'enterrer dansles cham ps un m orceau de la chair pa lpitantefraichem ent prelevee afin d'en assurer laf 'econdite. C ependant, d 'une part la victim epouvait etre n 'im porte qui, et non specio le-m ent une jeune fille et, d 'autre part, il s'cgis-sa it b ien 1 0 de rituels ag ra ires dont la fonctionm ag ique m ais erninernm ent concrete, etcitde favoriser la cro issance des produits deI'ag riculture, et non pas d'une sim ple cele-b ration en I'honneur du changem ent des sci-sons, ce rn yste re d u g ra nd b ou illo nne me ntdes fo rces crectrices du printem ps , qu'estIe g rand rituel des S laves pciens im ag ine parS trav insky - b ien sur depourvu de toute fina-

lite agrico le, question qui interesso it fo rt peuIe cornpositeur. A u reste, ce dernier eflt-ilrn ern e lu Ie R am eau d'or, on ne vo it pas com -m ent il aura it pu s'inspirer des pra tiques depeuplades de I'H indoustan v ivant entre Ietropique et l'equcteur, pour elcborer un cere-m onia l en I'honneur du printem ps qui reveillela terre gelee opres Ie long h iver russe, cevio lent printem ps russe qui sem ble com men-cer en une heure, comm e si toute la terre ere-qua it, C 'etuit Ie plus m erveilleux m om ent dechacune des onnees de mon enfance , qu 'estcensee evoquer sa partition,

L' e t e pl utotque le printempsM ais il est encore plus troub lant que, rnernedans les pays d 'Europe qui connaissent lessa isons, tres peu de rituels sont effective-m ent celeb res au m om ent du printemps -m ais bien davantage au m oment du solsticed'ete, les anciens rituels puiens etcnt deve-nus plus tard ceux de la fete de la Saint-Jean,Ie 24 juin. A insi au m ilieu du X IX ' siecle, Iefo lk loriste A lexa ndre A fa nasy ev, da ns sa co m-pila tion des croyances et des coutum es dufolklore, les C onceptions po etio ues des Slavess ur l a n at ur e, 1 86 9, de criv cit le s n om bre use sf estiv ites (kupclc) celeb rees lo rs du solsticed'ete, lo rsque pendant une nuit eritier ehom mes, fem mes, jeunes filles chantent,jouent, dansent des rondes ou sim ulent desenlevernents, culm inant lo rsque les hom messautent cu-dessus d'un im mense brasier, unrituel de purifica tion sym bo lisant l'cpogeede la course du so lei I a u so lstice, vestige d 'unancien rituel so laire, B ien plus m odestes enrev anch e etcient les rejo uisscnces pa ysa nnescelebrees au printem ps (sem ik) : quelquesrituels de fertilite et de divination prctiquesdans les fo rets, au bord des lacs et des riv ieres,au cours d 'une fete dediee en grande partieaux am es des m orts, N ulle trace en tout casd'une coutum e com m e celie qu 'im ag inerontavec une certaine candeur des h isto riens desB alle ts russe s, d 'u ne cererno nie d 'a ccueil dela sa ison nouvelle dont [Ies paysansJ pre-parent l'nvenernent en pietincnt Ie so l enr yt hm e p ou r I e r ec ho uf fe r (I), ni d 'une cere-m onie sccree, celie de la fecondction de la viepar Ie pietinernent de la terre et la celebra-tion du renouveau annuel (2), S ans do uteces h istoriens cro ient-ils ego lernent que lespietinernents energiq ues des da nses d ' A f riq ueou du kathakali du K era la, eux bien o ttes-tes, ont aussi pour fonction de stim uler Ied eg el .. ,O r, l'idee originelle de ce qui a llait devenir Ie(I) M il li ce nt H o ds on : D e c h oir e t d e p ie rr e, /0 cboregro-p hie d e N ijin sk i, catalo gue de I'ex po sition Nijinski1889 -1950 au M usee d 'O rsay , Paris, 2000 , p. 234,(2 ) L in co ln K i rs te in : N i ji ns k y Da n ci ng , Londres, 1975,

Sacre du printem ps n'etait nullem ent audepart liee dans I'esprit de Stravinsky 0 un ecelebration du printemps - m ais b ien 0 lacelebration du so lstice d 'ete, comm e l'ct-teste fo rm ellem ent Ie prem ier docum ent relc-tif 0 la conception du ballet, les declara tionso l a G a ze tt e d e S ai nt -P et er sb ou rg de son col-labora teur Ie peintre N ico las Roerich , que Ieprojet consiste en scenes de la nuit sucreedes anciens S laves, Le debut du ballet estune nuit d 'ete, et il s'ncheve 0 I'auro re, auxprem iers rayons du so leil , Ce n 'est que b ienplus tard que S travinsky affirm era qu 'il vou-la it evo quer Ie printem ps, le reveil de lanature, des oiseaux et des petits anim aux quig ra ttent, rong ent, fretillent .Initia lem ent donc sans rapport avec Ie prin-tem ps, qu 'en est-il par a illeurs de l'outhen-ticite clleguee de ces pretendues scenesde la R ussie pcrenne , ces scenes de lanuit so cree des anciens S laves rnontreesdans Ie Sacre du printemps - ces S laves pre-h istoriques au sujet desquels on ne savaitrien et dont aujourd'hui encore on ne saittoujours quasim ent rien ?

Giselle auxorigines de l'ElueL isons attentivem ent Ie recit que S trav inskyfera plus tard de sa v ision initiale: entre finavril et debut m ai 1910 , l'idee m e v int pen-dant que j'etnis encore en tra in de composerl'O ise au de fe u, Je revni de la scene d 'un rituelpcien dans lequel une v ierge elue pour Ie sacri-fice danse jusqu 'n la m ort (3): ce projet ini-tia l sans rapport avec Ie printem ps, a lorsnppele I e G r an d S ac ri fi ce , consistait dans ladanse unique, jusqu 'c epuisernent des forces,d'une jeune fille devant un groupe devieillards (4) C on sulta nt a lo rs N ic ola s R oeric h,un specinliste des anciens S laves , de leurco llaboration ncitro un an plus tard le sce-nario definitif: un ballet en deux actes, rnon-trant un rituel de S laves preh isto riques enI'honneur du printem ps, dont Ie prem ier acteco nsiste ra e n d e jo ye use s f estiv ite s p ay sa nne s,et Ie second acte en un rituel dram atique cul-m inant avec la D anse sacrale de I'f/ue, Et detous ces elem ents, rappelons que, contra ire-m ent 0 ce que Stravinsky affirm era ou leis-sera toujours entendre, aucun ne provenaitde croyances im ag inaires ou de pra tiquesreelles, ni des S laves ni d 'aucun autre peupleen aucun lieu ni 0 aucune epoque .. ,O r, lisons 0 present une autre anecdo te, appa-remment sans aucun rapport, rcpportee parStrav insky dans un tout autre contex te: ils'ag it du renvoi de N ijinsk i des T heatres irnpe-riaux , Le danseur eta it apparu un jour sur(3) Igo r S trav insky et R obert C ra ft: M em orie s!' C om -mentaries , 1 959, p . 140 ,(4) An dr e S c ha ef fn er : Strawinsky, Paris, 1935,

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scene devant l'irnp erutr ice, raconte-t- il,dans Ie plus ojuste des juste-au-corps qu'onaitjam ais vu et po rtant 0 peine autre chose.D iagh ilev ava it rem bourre son suppo rt c th le-tique avec des m oucho irs. La m ere du tsar v itIe spectacle et fu t choquee, D iagh ilev et Iedirecteur du theatre, qui avaien t les m em esinclinaisons sexuelles, furent soupconnesd'avoir conspire contre la decence publique,etc . (5 ) N on seulem ent Strav insky nous liv re1 0 un luxe de croustillan ts details tous fauxou absurdes, m ais reussit 0 om ettre une pre-cisio n essentielle: il ev ite abso lum ent de nom -m er Ie spectacle dont il s'ag it! C ar il s'ag itd 'un indice capital qu'au cours de toute saca rriere et de ses nom breux entretiens, Ie com -positeur prendra ga rde de ne jam ais reveler, unm ot que jam ais i I n e prononcera: G ISELLE!En effet, cet incident ava it eu lieu en jan-vier 19 11 , lo rsq ue N ijinsk i interpretc A lb recht(5) Ig or S tra vin sk y et R ob ert C ra ft: Memor ies, p.35.

(( U n g ro up ed e L o lit asa ve c le u rslonguesn atte s e tle u rs g en ou xcagneuxs au ta nt e nl'a ir d e h au ten ba s , se lonu n c r it iq u ep r esen t it lac re at io n e n1913.

sur la scene du M ariinski, dans Ie co stum edessine peu auparavant pa r A lexandre Beno ispour la production de Giselle, Ie v ie ux b alletrom antique cornpleternent oublie 0 P aris, queD iaghilev ava it souhcite y rapporter au prin-tem ps precedent: en tre la fin d'avril e t Iedebut m ai 1910, lorsque Strav insky decla requ 'il eut sa fam euse v ision de la danseunique jusqu 'n epuisernent de fo rces , de la danse 0 la m ort d'une jeune fille , latroupe de D iagh ilev etnit precisernent en trainde repeter 0 Scint-P etersbourg 0 la fo is sonO iseau de feu et Giselle, et dont - quelle co in-cidence ' -Ies deux plus celeb res scenes sontjustem ent celles de sa v ision, d'a illeurs tan-to t reve nocturne et tcn td t v ision diurne selonle s ca price s d e ses re minisce nc es.C ar c'est b ien de Giselle, de Giselle seu lementet de nul au tre m y the ni rituel n i fo lk lore, queprov ien t cette etrcnge v ision d'un pre-tendu grand rite sacra l pcien des anciensS laves puisque, com me I'on sa it, dans Ie pre-

m ier acte de Giselle, l 'h erom e m eurt devantl'o ssernblee des v illageois et des nobles chas-seurs en dansant de des e sp o ir d 'avo ir etetrornpee, tandis que dans Ie deux ierne actece sont ses anciens soupirants, H ila rion puisA lb recht, surpris la nuit par les funtfirnes desjeunes filles m ortes prernoturernent, les w ilis,qui do ivent 0 leur tour danser jusqu'c m ourirdepuisernent, avant que ne paraissent lesprem ieres lueurs de I'aube - exactem entcomm e Roerich Ie precisu it : Ie debut duballet est une nuit d 'e te , et il s'ncheve 0 l'ou-ro re , aux prem iers rayons du solei I ..;

L'tHude compa rativeest sans appelNon seulem ent c 'est dans Giselle que Stra-v insky trouve Ie them e centra l de son GrandSacrifice, la co nnexion th ernctique entre jeunefille-dcnse-epuisernent-rnort, m ais enco rela structure entiere de son ballet reproduirarigoureusem ent celie du ballet de Theoph ileG autier: I'opposition entre un prem ier acterecliste de jo yeuses festiv ites v illag eo ises,s 'achevant avec l'A do ration de la Terre , etd 'un second acte irreel, Ie long rituel noc-turne dram atique des C ercles m ysterieux desado lescentes, G lo rif ica tion de l'E lue, A ctionrituelle des oncetres et D anse sacrale , trans-position exacte de l 'episode des w ilis - Ieballet de S laves preh istoriques conservanta insi in tacte cette com posante essentie lledu ballet rom antique, I'ac te blanc: Lesuctiv ites innocentes du prem ier acte devien-nent sp irituellem ent et m ystiquem ent char-gees dans Ie second , preservcnt la duuliterom antique essentielle entre les m ondesm a te rie ls e t sp iritu els (6).S i I'on exam ine a ttentivem ent Ie scenario duS ac re d u p ri nt em ps dans cette perspectiv e, ony deco uv rirc sans peine Ie decolq ue q uasim entabso lu de celu i de Giselle: ainsi po ur ne citer q uedeux exem ples, la vieille fem me de tro is centsans in terrom pant les danses des jeunes genspreh istoriques pour leur enseigner la d iv ina -tion dans la scene des A ugures prin tcnieres,com me la m ere de G iselle in terrom pait la danseinsoucian te de sa fille par une predictionfuneste; ou bien la danse circu la ire de la G lo-rific atio n d e l'E lue , q ue S trav in sk y a vait d 'ab ord( 6) T im S ch o ll : C ris is /n T he A cad em y: T he D eath O f T h eM aid en , F rom P etipa to B a/an chine , C la ss ic al R e vi va land th e M odernisa tio n o f B allet, R outledge, L ondo n 8 ..New Y o rk , 1 99 4.

t t L a m u siq ue d e S tr av in sk y, r ic he m en t et essen tie llem e nt ty th m iq ue, fu t, p ar un m a /e nte nd u e tr an g e,prise pou r d e la m usiqu e dansante - tout ee qu i est ty thmique n'est p as fo rc em e n t dansant, tout ce qu ifait se contracter nos muscles n'est pas oblig atoirem en t dan se, j'irai m im e plu s loin : rien n'est plusetranger Ii la dan se qu e la m usiqu e de S travin sky de la prem iere periode. " Serge L ifa r, 1 965> 28 D anser nO 270


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voulu appeler Chevouchee d'A mazones, refletparfait de la ronde implacable des w ilis, cesjeunes vierges m ortes avant leur m ariage etconduites par leur reine M yrtha, encerclantH il ar io n, c on domne a l a mo r t. .. Ce serait tricheravec le my the grec Sans doute alors comprend-on m ieux cetenthousiasm e de ballerines classiques pourinterpreter Ie personnage de l'E lue, et laforce fanatique de la vierge qui se sacrifiaita la terre, dans Ie delire frenetique d'cu elleretom bait sans vie sur Ie so l, tuee par sapropre danse (7), qui foulent avec uneconviction si poignante Ie terreau de la plusbelle des adaptations du Sacr e du pri nt emps,puisqu'elles ne font, sans s'en douter, qu'in-carner 10 encore Ie personnage Ie plus fam i-lier et Ie plus fam eux de leur proprereperto ire, et certes, b ien un authentiquem y the archetypal: celui de G iselle ... La m al-heureuse E lue pr e hi s tor ique n'e tu nt , etn 'etcnt que cela , que la reincarnation del'infortunee heroine de Theophile G autier-m ais irnm olee perversem ent par un jeunecompositeur genial, m arie et bon p er e defam ille, cette fo is non pour I'am our d'A I-brecht ou d'H ilarion, m ais pour la satisfac-tio n d'un groupe stupide d'A ncetres , dequelques vieillards fabuleusem ent ages,desseches, presque petrifies . (8) Revee par Stravinsky , la V ierge Elue est unecreation du debut du XX ' s iecle, une cousinedes m ythes inventes par Y eats, T .S . E liot, etF reud. D 'ailleurs celui-ci avait eu lui aussirecours au sacrifice hum ain dans T otem etTabou offert au public la m erne cnnee que IeSacre, dans son cas Ie m eurtre du pere pri-m itif, pluto t que de la fille prim itive. La V iergeE lue est, par-dessus tout, une creation des

( 7) B ro ni slo v o N ij in sk o : Ear ly Memoi rs , trad uit et ed itepar Irina N ijinska et Jean R aw linson, preface de A nnaK is se lg o f, N ew Y o rk , 1 98 1.(8) D e no mbreux elem ents du S ac re d u p ri nt em ps pro-v ie nn en t d e l 'O is ea u de feu q ue Stravinsk y ach evait aur ne rn e m om en t. P ar e xe m pl e, c et te p re ci si on s up er fl ue q uela danse de la jeune fille se deroulern devant des v ieilla rd s fa bu leu sem en t a ges, dessech es, presq uepetrifies", evo que par tro p Ie sorcier K ostchei de l'O i-sea u de feu, u n h or rib le v ieilla rd q ui p etrif ie les jeu ne sgens qui s'aventurent sur son dom aine en les transfor-mant en statues de pierre, et dont Ie nom derive de kost, 1 '05, d'o u o ssificatio n, gel . Le mus ico logueR ich ard T aru sk in, specicliste de S tra vin sk y, en deduitqu e la legende de K osh ch ei et de ses captifs est doncune m etnphore de I'hiver, et I 'accom plissem ent de sam ort est Ie sig nal de 1 0 lib era tio n du p rintem ps, sy mb o-lise par Ie captif. L'ensem ble du scenario est donc unern etu ph or e d e rite h iv ern al . . . P en so ns e gn le rn en t a laf nc on d on t i 'O i se ou d e f eu e ns or ce ll e l es s er vi te ur s d u s or -eier par une danse qu'ils sont contraints de suivrejus-q u'c ce q u'epuises, ils s'effo ndren t su r Ie so l et to mb en tda ns un pro fo nd so mm eil .

angoisses m asculines du X X ' siecle (9 )Exactem ent vingt ans opres avoir com pose IeSacr e du pri nt emps, S trav insk y recev ait d 'idaRubinstein la com mande d'un m elodrorne,Persephone, inspire du my the grec du prin-tem ps, qui racontait comment la jeune Per-sephone avait ete enlevee par Ie dieu desEnfers. D evenue reine des Enfers, c'est-u-dire du royaum e des M orts, Persephone, queles G recs appelaient Kore, lo leune F ille ,revenait tous les ans au printem ps pour vivretro is m ois cupr e s de sa m ere Dem eter, ladeesse des m oissons. E t to utes deux etnientl'ob jet du culte Ie plus sucre de toute I' A n-tiquite, les M ysteres d'E leusis, rituel restesecret ( < < m ystere signifiant qui ne do it pase tre re ve le ) celebres non lo in d'A thenes enI 'honneur a la fo is de la culture du ble et dela vie de l'ou-delc. D e tous les m ythes grecs,celui du rapt de Persephone est Ie seul quiso it fix e a un instant precis du cycle annuel:le printem ps, et c'est au m om ent ou elle s'cp-pretcit a cueillir la fleur par excellence duprintem ps, Ie narcisse, que lajeune fille avaitete enlevee. O r, par une bizarre propensionpsychologique, de rnerne qu'il avaitjadisfnbrique un grand rituel pcien du printem psa partir de rituels du solstice d'ete, S tra-v insky va voulo ir a nouveau, m ais en sensinverse, trans poser a I'automne ce r e citm ythologique si intrinsequernent lie au prin-tem ps' M ais en 1932, Ie com positeur travailleav ec un co llab orateur sev ere et intransig eant,A ndre G ide: M on cher Am i, C . . ) Je vais vous envoyer uneedition de l'O dyssee qui contient les H ym nesH orneriques. C 'est Ie dernier de ces hym nes quim 'a inspire, etje ne doute pas que vous y trou-verez la me m e exaltation extraordinaire quej'y trouvai moi-m em e quand je Ie Ius pour la( 9) Lynn Ga ra f ol a: D iag b il ev 's Ba ll et s R u ss es , New yo rk ,1989.

prem iere fo is. C . . ) Com me vous Ie sentirezvous-rnem e, le sujet est a m i-chem in entre uneinterpretation naturelle (le ry thme des sci-sons; Ie grain tom bant dans Ie sol do it m ourirpour renaltre cpres Ie sommeil de l'hiver) etune interpretatio n m ystiq ue. C . . ) ['ci ete tresem u par ce que vous m 'avez dit qu'il sera inte-ressant de m arq uer et de preciser Ie ch ang em entdes saisons, et Ie sentim ent du cycle saisonniere s t i nd is pen s ab l e a no tre rnelo drcrne. M ais il estim possible de m aintenir votre idee de com -m encer av ec I'auto mne C . . ) . C e se ra it tric he rtrop outrageusement avec Ie m y the grec, etvous com prendrez pourquoi en lisant I'H ym nea D em eter. Persephone n'a rien a v oir a ve c I'a u-tom ne. E lle est la plus pure personnificationdu p r in temps . C . . ) Bien attentivem ent et cor-dialem ent vfitre, A ndre G ide . (10)

Celui par quile sea ndale arriveM ais pour com poser son Grand Sacri fi ce , Stra-v insky n'avait pas eu affaire a u n c o ll ab o ra -teur aussi sourcilleux et inflexib le: avec Iepeintre N icolas Roerich , im probable eth-nologue dont avec la plus surprenante lege-rete les historiens des Ballets russes vantentI e s e ri eux scientifique , Ie com positeur vaelcborer la plus extraordinaire des m ystifi-cations - extraordinaire au point que les deuxcom peres, dans un paroxysm e de duplicite,vont d'abord se m ystifier l'un I'autre avantde m ystifier leur impresario , D iaghilev, puisleur public. Nous etudierons une autre fo isla nature des surprenants oripeaux prehis-toriques dont R oerich para la pseudo-G isellequ'c son insu lui avait repcssee Ie ruse com -positeur, qui a son tour ne se douta jam aisde I'etrange provenance du costum e qui enve-(10) Lettre de G ide a Stravinsk y du 8 fevrier 1 933, citeeda ns Ig or S tra vinsk y et R ob ert C ra ft: Memories .

S tra vin sky e t W alt D is ne y d is cu ta nt Ie Sacr e d u p rin te m p s pour Fan tas ia e n 1 939 .

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loppait son hercine tiree du ballet rom an-tique, car il conv ien t detudier derechef cedont Ie Sacre du printem ps es t Q presentdevenu Ie synonym e essentie l: Ie scandale ...U ne spectatrice indignee s 'ecric , lo rs de latum ultueuse prem iere, que c'e tuit la pre-m iere fo is en so ixante ans que I'on osait sem oquer d 'elle 1 Si elle s 'e tu it doutee Q quelpoint les deux artisans du S ac re d u p ri nt emp ss 'etcient rnnques de tout Ie m onde ! C ommeI'on sa it - et il serait d iff icile de ne pas Iesavoir puisque c 'est I'unique aspect sur lequels 'a ttarde I 'a tten tion des histo riens et descom menta teurs depuis un siecle I -Ie Sacredu p rint emp s fut accueilli Ie soir de la pre-m iere pa r un ex traordinaire chahut, prom udepuis au rang de I 'un de ces grands scan-dales par lequel s 'instaure la m odernite, ouQ defuut, de ce qui en tien t lieu , I'av ant-g arde. O r, il n 'a quand rnem e pas echcppeaux h istoriens de noter, dans ce cam p supposefraternel de la rnodern ite , la surprenante ani-rno site d'ig or S tra vinsk y Q l'ego rd du tro i-sierne cssocie dans la realisa tion du Sacredu pr in temps , V aslav N ijinsk i. Jalousie? Irri-tation Q l 'egcrd d 'un cadet de cinq ans (seu-lernent) ? D ivergences de personnclite ou deg ou t e sth etiq ue ? Agacem ent provo que parI 'adu la tion becte d'un fan club som me toutea ssez n iu is ? Ne faut-il pas plut6t im puter sam alveillance, la m auvaise fo i de ses appre-c ia ti on s d e so b li ge c nt es , Q la so urd e ran co eu rQ l'egord de celu i qui, par ses experim enta-tions cho regruphiques im prudentes, avaitcom prom is un plan longuem ent rn ilri, dont lareussite eta it pratiquem ent cssuree , e t sac-cage I'accueil de ce que Ie com positeur savaite tre so n c he f-d 'o eu vre ?

La ligne fructueusedes Ballets russesEn effet, l 'idee d 'un g rand rituel des Slavesporens de la preh isto ire n 'av ait pas surg i parh asard dans I'esprit de S travinsk y, Q l a s uited 'une sim ple v ision fo rtu ite de Giselle, maisau contraire , elle s 'inscriv ait dans les pers-pectiv es d'un pro jet m inutieusem ent concupar i'equ ipe de D iaghilev , qu i se deploycitlui-rnerne, on I 'oublie trop souvent, sur lesorriere-plcns du na tionalism e qui ccrccte-rise to ute la v ie inte llectuelle et artistiquerusse de cette epoque.R appelons quelques eta pes essentie lles deI'h isto ire des Ba lle ts russes: en 1909, les Pa ri-siens sont sub jugues par la sauvagerie sin-gu liere des D anses polo vtsiennes du P rinceIgor; en 1 91 0, ils o va tio nn en t Q l'O pe ru G ar-nie r u n je un e m usic ien tim id e q u'ils de co uv ren tavec sa pa rtition pour l'O isea u de feu : IgorStrav insky; en 1911, c 'est Ie triom phe de sonP etro uchka ... " etuit logique pour l 'equipe


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de D iaghilev de poursuivre dans cette lignefructueuse, de I'explo itation de cette speci-ficite russe rnysterieuse qui plait tant aupub lic parisien, et qu'ainsi cpres l a v ie il lelegende russe, Ie conte populaire, fam ilier,qui berce et charm e enfants et adultes, quirefle te fidelernent, en son charm e pueril etfan tasque I'im agination de la race (I'Oi-seau de feu), Ie pittoresque de la viegrouillante d'un jour de fete dans une cite deRussie (11)(Petrouchka) de lui en m ontrer les tem ps prehistoriques m al connus, les ritesprim itifs d'un pag anism e tres lo intain (1 1), q uine pourront m anquer d'egclernent Ie seduire :ce sera donc Ie pro jet du Sac re d u p ri ntem ps .Une violencepremonitoire ?En 1913 , Stravinsky est un com positeur dontIe succes est unanim e et eclctcnt. Comm el'ecrivn it un critique opres Petrouchka, no nsans quelque exaltation m ais avec un dis-cernem ent prernonito ir e, l'ceuvr e d'igorStravinsky est la plus propre a nous fa ire com -prendre cette [o ie qui recppnrnit sur Ie vieilO ccident enfiev re, com me I'expression d'unnouveau Printem ps hum ain (13) Le succesdu projet du Sa cr e d u p ri nt em p s ne peut doncfaire de doute puisque, ala m usique du com -positeur qui a d'ernblee seduit Ie public m on-dain des Ballets russes autant que sesconfreres du m onde m usical, de R avel aDebussy , il com bine les decors et les cos-tum es de Roerich , et la choregrcphie de M ichelFokine, les deux artisans responsables dutriom phe des Danse s po lo v ts ie nne s en 1909 .H elus, peu av an t de recliser ce m irifiq ue pro jet,D iaghilev renvoie Fok ine a I'issue de la sci-son de 1912 et confie la realisation de la cho-reg rcphie du Sacre a son pro tege, N ijinski - etce sont les experim entations hasardeuses deI'apprenti so rcie r q ui sero nt la c ause im m ediatedu rejet bruyant de l'ceuvre par Ie public lorsde la prem iere: Des Ie debut de la repre-sentation de legeres protestations se firenten tendre, m ais la ternpete ecleto quand Ieride au s'ouvrit sur Ie g roupe de Lolitas avecleurs longues na ttes et leurs genoux cagneuxsautant en I'a ir de haut en bas. D erriere m ois 'eleverent des cris de "T o gueule"; j'enten-dis F lo rent Schm itt hurler "Icisez-vous, le sg rues du seiz ierne I" -Ies u grues " du sei-zierne arrondissem ent etunt les femmes lesplus eleguntes de Paris. M ais Ie tum ulte conti-nua etje quittai la salle en fureur.( ... ) le m esouviens que je claquai la porte. Jam ais depuis( 11 ) M .D . C alv oc or es si : C rit iq ue m usica le d u Sacre duPrintemps , in Comoe di o I Il u st rl i, 5 j uin 1 91 3.( 12 ) id em(1 3) R iccio tto C anudo : B a ll et s r us se s et s no b s l at in s,in 1 0R e n a is sa n ce c ont empo ra i ne , 2 4 j uil le t 1 91 1.

il n e m 'est arrive d'etre a ce poin t en colere (14)M ais du moins personne, pas plus Ie publicm ondain sccnda lise que les m ilieux ditsd 'av ant-garde tou jours prets a accueillircomme une nouvelle decouverte tout ce quid iffere tant so it peu du deja vu (15), n es 'etcit rendu com pte que la Lolita prehisto-rique, l'E lue tordue sautant au ry thm e brutale t frenetique de sa partition , ri'etcit au treque cette insipide G iselle (16)que ce rnerneb ruy ant p ub lic du T heatre des C hnrnps-E ly seesavait egulernent reje tee, m ais cette fo is ensilence, a l'O pern G arnier deu x ans au parav an t( < < II serait faux d'affirm er que les BalletsR usses n'ontjam ais connu dechec a P aris.Q u'il suffise de se rappeler Ie reje t silencieux ,poli, m ais im placab le de Giselle ( 17 ).E t l 'ex -c lam ation de D iag hilev a I 'issue de cette soireernouvernentee, rupportee par S travinsky:Tout ce que je voulais I , exprim a it peut-e tre m oins la satisfaction d'une public itetapageuse dont il s e sera it en rea lite fort b ienpasse (et qui ne servit a rien puisque la pro-duction dispa rut definitivernent cpres huitrepresentations), que Ie soulagem ent du chefqui v ient de resserv ir de v ieux restes assai-sonnes d'epices frelo tees, et auq uelle conv ivefait sim plem ent rem arquer qu'il y avait peut-e tre un peu trop de sel ...O n a voulu deceler dans la vio lence du them e,de la m usique, de la choregrophie du Sacredu pri nt emps Ie sentim ent prernonito ire dudeferlernent de barbarie qui, a peine un anplus tard, s'abatta it sur l'Europe. Par la dupli-c ite a I'o rig ine de sa partition , dont lesry thm es im placables allaient reg ler des m ouvem ents de I'homme au tem ps ou iln 'ex istait pas encore comm e individu , Iem ontrer dornine par ce qu'il y a de plusinerte en lui, de plus opaque, de plus borne,sa societe avec les au tres , et la culm inationd'une danse ou l'E lue accom plit un rite, elleest cbsorbee par une fonction sociale et, sansdonner aucun signe de com prehension ni d'in-terpretn tion, elle s 'ag ite suivant les volon-te s et les secousses d'un etre p lus vastequ'elle, d 'un m onstre plein d'igno rance etd'upp etlts. de crunute et de tenebre s ,Ie Sa cre d u printem ps n'etcit-il pas biendavantage annonciateur des precedes fri-sant Ie plagiat, des m ythologies avant-gar-distes qui bient6 t rneneront Ie nouveau sieclea un point aveugle, voire d'un certain confor-m i sme i nt el le ct ue l.La prem iere des adaptations du Sac re d u p ri n-temps, celie de W alt D isney a Hollywood en1939 pour la sequence d'un affrontem ent dedinosaures de son dessin cnim e Fantasia, es t(1 4) S tr av in sk y I go r K . R o be rt C ra ft : Memories .( 1 5) S t ra v in sk y : C h ro ni qu es d e ma vie, P ar is , 1 9 35 .(1 6) R ey na ldo H ahn: in Femina, 2 5 j uille t 1 91 0.( 17 ) A n dr e L ev in so n : B allet O ld a nd N ew , N ew Yo r k , 1 9 82 .

C ar lo tta G ris i d an s Gise l le e n 1 841 .peut-etre celie qui - involonta irem ent- res-titue Ie plus exactem ent Ie sens de I 'hum oursi special du com positeur, et que ne sem blentpas avoir percu les innombrables adapta-teurs ulterieurs ...

200 versions d'une(l!uvre antidansante Car disparu cpres huit representa tions, IeSac re d u p rin tem ps alla it ressurgir b ien plustard dans 1 ' engouem ent federateur (I8)d'une regurgitation g loutonne. On s'erner-veillera de I'a isance avec laquelle a presenttant de choregrcphes (p lus de 20 0 !) rncitri-sent une partition que jadis Serge Lifar, Iesuccesseur de N ijinski au sein des Balletsrusses, c vcit jug ee essentiellem ent et orga-niquem ent antidansante , et que pour cesm em es raisons, cet autre collaborateur deD iag hilev , G eo rg e B alanch ine, Ie plu s m usiciendes m altres de ballet et qui fut lie a Stra-v insky par une cornplicite personnelle de plusde trente ans, ne songea jam ais lui non plusa choregrophier.M ais peut-etre, pour paraph raser la celebrernetcphore d'un theologien m edieval qui, secom parant aux philosophes de l'A ntiqulte,reconnaissait que bien sur ils etcient eux desgeunts et que lui n'eto it qu'un nain, m ais que monte sur leurs epcules, il voyait plus lo inqu'eux , s'ag it-il, juches a peu de risque(avec une partition indansable et une cho-regrcphie evonouie) sur les epcules de cesdeux geonts, S travinsky et N ijinski, a defuutde soi-rnerne voir p lus lo in , de se faire voirde plus lo in , b ref, de para ltre m oderne .A su ivre ...( 18) R o si ta B o is se au : L es c tio re gr ap tie s m u/t ip lie nt le s" S ac re d u p ri nte mp s "i n L e Mond e, 6 -7 f ev rie r 2 00 5.

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Sacre du printemps