1

2

:عىاصس الدزاسة

ثقديم

I - فات القوهوي وأثسها في الفكس والواقع إلاسالمي بعض مؤل

صوص لتاب ا -1 لى

مفتاح غيب الجمع والوجود -2

لتاب الفكوك -3

إعجاش البيان في ثأويل أم القسآن -4

II - كس إلاسالمي: أثسه في بعض ثالميره أهموذجاأثس القوهوي في الف

أثس القوهوي في ثلميره فخس الدين العساقي -1

ثأثير القوهوي في عفيف الدين التلمساوي -2

هـ( 699أثس القوهوي في سعيد الدين الفسغاوي )ت -3

هـ( 777ثأثير القوهوي في مؤيد الدين الجىدي )ت -4

هـ(751ي )ت أثس القوهوي في داود القيصس -5

هـ(898ثأثير القوهوي في عبد السحمان الجامي ) -6

III- بعض مالمح أثس القوهوي في بعض الثقافات إلاوساهية

ثأثير صدز الدين القوهوي في الثقافة العثماهية الترلية -1

أثس القوهوي في الثقافة الفازسية -2

أثس القوهوي في الثقافة العسبية -3

ي في الفكس إلاسالمي في الهىد والصينأثس القوهو -4

IV- أثس صدز الدين القوهوي في الطسائق الصوفية

أثسه في الطسيقة الشاذلية -1

أثس القوهوي في الىقشبىدية وغيرها من الطسائق الصوفية -2

خاثمة

3

ثقديم

673الض اللىهىي )ث ؤن جلمظ نضع في زانت ب غبيوإلاضعؾت مديي الض ،سخلف الضاعؾىن اإلادضزىن للم الخهىف امت ل

ا ،ـ( م جالمظ وؤجباهم ،بن م زال هخبه الخانت ،ايل بضوع مدىعي في قغح حالم قسه ووكغ لى ظا .ؤو غ و

ت نلخه بكسه قاعخا وهاقغا ،ألاؾاؽ ما ،فدؿب خاولىا ؤن هىغ في مجزلت اللىهىي ل م ػاوم حهت الهضي الظي وحضجه هخبه وبه

غوح التي اخمذ بها في بلضان مسخلفت ؤا الخانت

هىع مخاكبت ،في مؿخىي الك غ ،و ت. اثومظاب و ت ؤو نىف م مخىىت فله

ض المل الخدللي والىنفي الظي كمىا به في ظ اإلاغخلت م . و حر اإلاباقغ و ئت وهظل م هاخت جالمظ اإلاباقغ ملىا جى

ؼها فيها لى حم ب اإلاالخاث والاؾخيخاحاث الخانت بإزغ اللىهىي في ت للىنى بلى مغخلت الخإلف والاؾخيخاج التي عه يغوع

تو الفاعؾت و الترهت اثالثلاف اث جإزحر اللىهىي في ضص توالهى تالهىض وهظل ،الغبم . وزخمىا ظا المل بالىغ في ب ججل

ا. حر ت والىلكبىضت و ت والكاطل الغق الهىف

I- فات القوهوي وأثسها في الفكس والواقع إلاسالمي بعض مؤل

صوص .1 لتاب الى

ى م الىخب التي غى فيها فال "مفخاح الب" و"الفيىن"، ،لللىهىي ؤخض ؤقهغ الىخب الثالزت له "الىهىم"ض هخاب و

ؼي ؤخض قغاح ظا الىخاب )ث اللىهىي مظبه و ظهغ الخبر ه هب فهمهـ( 673فلؿفخه. وان ،"ؤه ف ظا الفهم لى حغ

خىك بل و

اعح

ت ؤهىاع البهغ وي جضعن م اإلااعف ما لم هل بله ؤخض" ،فل الؿام لى بدغ بان اإلاهىف والك ف لى اهبؿا ؤق 1.هما خىك

وكض 2.منهم بض الغخمان الجامي الظي خىاجغ ىض طهغ هخاب الىهىم اللىهىي ،ثحر م اللماء والىخبووان لهظا الىخاب ؤزغ حلي في ه

وطهغ الفىاعي ظا الىخاب في مىاي مخضصة م "مهباح ألاوـ" وم 3.اكخبـ الجامي منى اللم م ههىم نضع الض اللىهىي

ت ظا الىخاب زغائ ؤ تي جيخمي بلى مجا الخهىف الفلؿفي، ومالجخه مكيلت وخضة الىحىص. باإلاهلخاث الم ماغ ؤم

اجه بن في جغها ؤو في مهغ ؤو في بغلحن ولضن وكض ب ظا الىخاب ضة باث 4،وم ماغ جضاو هخاب الىهىم هثرة مسى

ت 5.زم خضثت ابخضاء م اللغن الخاؾ كغ ،حجغ

غوح التي ويذ لى

غاث لى اللمت الىبري التي مىدذ له ولهاخبه. وم ؤم ظ وحض هثرة الك

هخاب الىهىم م ؤم اإلااق

غوح "مكغ الخهىم بلى ماوي الىهىم"

ى م لماء الهىض ـ(، 835ؤخمض اإلاهاثمي الخىفي )ث لالء الض لي ب 6الك و

1.ن م قغاح "فهىم الخىم"ومخهىفتها. ووان مثبخا لىخضة الىحىص اكخفاء باب غبي. هما وا

1 .2003ىي، مهغ، ميكإة اإلااعف، ببغام ببغام مدمض اؾحن، ملضمت جدلله للىهىم في جدلم الىع اإلاسهىم لهضع الض اللىه -

Nicholas L. Heer, The Precious Pearls, State University of New York Press, New York, 1979, p. 8 اهغ : - 2

.70ـ، م 1328عاح الضعة الفازغة بنهات ؤؾاؽ الخلضـ لفسغ الض الغاػي، اللاغة، - 3

ت فلض طهغ زمؿت كغ مسىا عاح مثال الخىاحىي في ملضمخه - 4 ت.لىخاب "لى جغحمت الفيىن بالفاعؾ الىهىم" في اإلاىخباث التره في هغان ؾىت - 5 ب بت ؤزغي بهامل هخاب "جمهض اللىاض" لب جغهت ألانفهاوي، هغان، 1315ب هخاب الىهىم بهامل مىاػ الؿاثغ ت. و -1898ـ/ 1316ـ وهي بت حجغ

ب بت زالثت خضثت بمضىت مكهض ؾىت 1899 ـ م حالم للمحرػا اقم ألاقيىعي والؿض حال الض 1400م. وفي ظ البت ؤلم له اؾم "مفخاح مفاجذ الفهىم" و

هغ ت باؾم "هىع الغفان ؤلانضاع الثاوي". و الم ؤلاؾالمت م الىخب الهىف بخدلم الضهخىع ببغام ببغام 2003ث بت لهظا الىخاب بمهغ ؾىت آلاقداوي. ونضع ؤا مىخب ؤلا

ت آلاصاب بجامت اإلاىهىعة. مدمض اؾحن عثـ كؿم الفلؿفت بيل6ت ببحروث ؾىت - ضي ووكغجه صاع الىخب اللم ض اإلاؼ الم ؤلاؾالمي بمضىت كم 272، )2008خلله ؤخمض فغ بخدلم الؿض حال الض آلاقداوي. نفدت(. هما ب ظا الىخاب مىخب ؤلا

4

ا ؾىت "الىهىم"وقغح هخاب وكض ؾمى قغخه ظا بـ"ػبضة الخدلم ،ـ( 856ؤا بحر مدمض ب كب الض الخىجي الخىفي )وان خ

ت الخىفم" اث ظا الكغح ،وهؼ 2.مثلما هغ في الهفدت ألاولى م بخضي مسى

اعح في الهفدت ألازحر

سبرها الك ه قغ فه في ؤواثل قهغ عحب ؾىت وه فغ مىه ،ـ 856ة م ظا الكغح ؤه

وكض .هفؿهاؿىت ال في وؤه

ؤن ىىان قغخه ى بحنو ،ـ( 885ى مديي الض مدمض ب كب الض ألاػهلي )ث "الىهىم"طهغ خاجي زلفت قاعخا آزغ لىخاب

ه هفظا ني ؤه ت الخىفم". و ف للخدلم م اإلاؿإلت وكض "ػبضة الخدلم وهؼ

ىا وان يبغي ؤن هخىك غح الؿابم للخىجي. و

ـ ىىان الك

ض لضىا ؤن ظا ؤلاقيا خهل لضي الباخث اإلاهغي ببغام مدمض اؾحن ؤزىاء جدللت لىخاب ففي الهفدت ؛لللىهىي "الىهىم"جإه

م الخهى لى وسخخحن واملخحن م ه جمى

ؤخضما مىؾىم بؼبضة ،قغخحن م قغوح هخاب الىهىمالؿابت مىه لى به

فه مدمض ب كب الض الخىجي. وبض طل لى في امل الهفدت الخاؾت كغة بن ظ اليسخت إلادمض ب فل الخدلم إلاال

ؤزإ اإلادلم في كغاءة ولمت وؤن الاؾم الثاوي مدمض ب فل الض ألاػهلي ،واإلاغح ؤن الاؾمحن ما لصخو واخض 3.الض ألاػهلي

ما هي مضىت جغهت جل في ؤكص ى ،واإلاغجر في هغها ؤجها كب الض. وما ضم ظا الترحذ ؤن ؤػهم لؿذ اؾم اثلت ،فلوبه

ض ظا الغؤي ؤا م زال ما وحضها م ماث في مسى حامت بغوؿىن خإه فلض ؛قما غب ألاهايى في بكلم مغمغة. و

باب ؤقغف. وفي الهفدت الؿاصؾت مىه هجض هخب لى الف ظا اإلاسى : قغح ههىم كىىي للب الض ألاػهلي اإلاغوف

؛الاؾم آلازغ اب الني بحر مدمض ب كب الض الخىجي الخىفي". وبىاء لى خث لى : "لى البض الفلحر اإلادخاج بلى الغب الى

ي ؾىت ؤن الاؾمحن وؿخ ؤن هلغ ،ظاهدجت إلاا 4وؤن ما وك م الخباؽ وزل لضي ب الباخثحن ـ، 885ما لصخو واخض جىف

ض زلفت ب بض هللا ا وك فه خاجي زلفت م زل. هغ في اللغن الاقغ للهجغة قغح آزغ لىخاب الىهىم للكش باؼ لغومي و

ى م مكاش ـ(، 910)جىفي في خضوص ؾىت ض الثاوي وم آزاع "خاقت لى فهىم الخىم" لب غبيو و"جفؿحر ،الؿلان باؼ

الكش مهلر الض 6وفي ؤوازغ اللغن الاقغ قغح هخاب "الىهىم" 5.و"قغح الىهىم في جدلم الىع اإلاسهىم" ،الفاجدت"

ت بإا نىفت ونىف جفؿحرا وج ،مضىت ؤصعهتـ(. وكض وان كايا في 981ػاص )ث مهفى اإلاغوف بىىع الض ى مكست الؼاوىل

ش

غ بهم ظا الكفهىم "ـ( الظي هخب قغخا مفضا لى 959بالي ؤفىضي )ث ،لللغآن لف ىض جهات ؾىعة ألاوام. ومم جإز

لب غبي. "الخىم

م ب ؤهمل ،لللبي "الىهىم"وبغػ في اللغن اإلاىالي قغح لى ى بض الىغ زان الضوي النهغواوي ب مدمض كاض ي الض ؤخمضو

ي بها ؾىت )وجىف

ه الكش 7.إلبغام الخلىحي "للىهىم"ـ(. وبغػ في اللغن الثاوي كغ قغح 1055ت اللبي الخىفي. ولض بمى

واإلاغجر ؤه

ى في خضوص ؾىت ان ألالخان في خىم الغكو ـ له "بغ 1100ببغام ب مدمض الىىؿاعي الغومي الخلىحي الكهحر بيؿمي ػاص اإلاخىف

8.والضوعان"

1 .221-3/220اهغ جغحمخه لضي اللىىي، ؤبجض اللىم -

2ت حامت بغوؿخىن التي حكخمل لى - اث م ظا الكغح بمىخباث جغهت. 155هلهض مسى ه جىحض ضة مسى

نفدت. واإلاالخ ؤه

3ت الخ - ضص ؤوعاكها 1047ىفم في قغح الىهىم لهضع الض اللىهىي، وسخت زت عكم مدمض ب فل الض ألاػهلي، ػبضة الخدلم وهؼ جهىف مىخبت لذ بضاع الىخب اإلاهغي و

ش وسخها بلى ؾىت 203 غح جاع ـ. 856وعكت و4ـ - إلادمض ب كب الض الخىجي زم طهغ وسخت ؤزغي 386/3ظا الخل وك فه ؤا مدلم هخاب ؤؾماء هللا لللىهىي خث هلل بغوولمان وحىص وسخت لكغح الىهىم في باع

ت الخىفم، إلاديي الض مدمض ب كب الض ألاػهلي. بىىان ػبضة الخدلم وهؼ5ت الاعفحن، اؾخاهبى، - .1/230، 1951عاح البضاصي، ض

6ت م ظا الكغح بمىخبت قهض لي باقا - .1278جىحض وسخت مسى

7 .699سخت في مىخبت عاب باقا / جىحض مىه و -

8 .1/18البضاصي، ضت الاعفحن، -

5

ظهغ خاجي زلفت قغخا آزغ لىخاب ؼي ؾما "ؤؾغاع الؿغوع بالىنى بلى حن "الىهىم"و إلبغام ب بسخاق ب ؾلمان الخبر

ش وفاج1الىىع" ؤوله الخمض هلل في طاجه وؤؾماثه ونفاجه ؤي اخبر 2؛ـ 673ه فلض حله ؾىت . والاغ ؤن مغ عيا هدالت ؤزإ في جاع

ىا لم ولم ؤبضا بىحىص ظا الصخو في هغ اللىهىي ،م مانغي نضع الض اللىهىي ؤه

في "الىهىم"ول بىحىص قغح لىخاب ،بل

ؼي ما الؿحروػي ؤو الؿغاػي ،خاة اللىهىي. واإلاالخ ؤن ب الباخثحن ل ظهغون اؾم الخبر 3وبه

اث في وم ظا الك غح ضة مسى

4.مىخباث جغهت

مفتاح غيب الجمع والوجود. 2

ف الغثـض ظا الىخ ت 5.لللىهىي اب لى الضوام اإلاهى يم الىفدت الخاؾت "وكض طهغ ناخبه في هخاب آزغ له ى "الىفداث ؤلاله

وؤجها زمؿت وما هغ بيل هياح منها في ؤو هخاب "مفخاح ب ،ه: "وكض طهغث ؾغ ألازغ وؤلامضاص والاؾخمضاص والىياح وؤمهاث مغاجبكاثال

ت لخالمظ اللىهىي 6،وجفهله م جهاهفي" "الجم وم بضم م ؤالم الخهىف م طل ما ،وكض ؤيخى ظا الىخاب ؾلت مغح

: "ؤن م الماث اليامل ؤن لضع لى ؤلاخاء احىا عض ي هللا ىه في هخاب اإلافخ: "وكض نغح قسكاثالـ( 751اكخبؿه مىه اللهغي )ث

7.وؤلاماجت وؤمثالها"

اث ضة مى ؤن هىغ في ؤزغ ظا الىخاب في الفىغ ؤلاؾالمي م زال مؿخى فلى نض ؤو وان خم جضعـ ظا الىخاب في ؛و

ت لبت ألهثر الىهىم الفلؿفت بض الخل م بجلان ال ل خبر في ظ اإلاضاعؽ ؤبغػ هخاب 8.ؿغااإلاضاعؽ ؤلاغاه اث. بفي الو

لبت ضعؾىهه عفلت قغح الفىاعي بض صعاؾتهم لفهىم اب غبيوكض ؤيخى "مفخاح الب" وقغخه "مهباح ألاوـ" م 9.ووان ال

خاح الب مضزل لمي إلاغفت ونغح بغوولمان "ؤن مف 10.اإلاغاح ألاولى لخضعـ الخهىف الفلؿفي في جغها وبغان بكيل زام

ا" ت وؤؾغاع 11.الخللت ؤلاله

اها ومهغ اجه اإلاىحىصة في مىخباث ضة بلضان هإإلااها وجغها وبغ ت ظا الىخاب لى نض آزغ م زال هثرة مسى وجبضو ؤم

ت إل 12.والهىض غ الىم وسخت بلىتروهاث ظا الىخاب بكبىت ألا وجخىف اث ظا 13.ذرههتخضي مسى ؤن الاهدكاع الجغافي إلاسى ول ق

1 ،2/1907خاجي زلفت، هكف الىىن، -

2فحن، بحروث، مىخبت اإلاثنى، -

.1/12هدالت، معجم اإلاال

3 عاح الخىاحىي في ملضمخه لى الفيىن. -

4 اإلاغح هفؿه. -

5ت( 2، صاثغة اإلااعف ؤلاؾالمت (Sadr al-Din al-Kunawi)، نضع الض اللىهىي ؾداهغ - .8/775، )بالفغوؿ

6ت، هغان، اهدكاعاث مىلى، - .1997-1996ـ/1417اللىهىي، الىفداث ؤلاله

7ى ميكىع لى اإلاىك 62ىن، م عاح خؿ ػاص آملي، ؾغح الىن في قغح ال - :و

http://dc304.4shared.com/img/JVVDdW88/preview.html 8 N.Hanif/Biographical encyclopaedia of sufis, centralاهغ : -

Asia and Middle East, Sarup and sons, New Delhi, 2002, p. 412. 9 .Chittick, The last will and testament of Ibn Arabi’s foremost disciple, Sadr al-Din Qunawi.www.ibnarabisocietyاهغ : -

org/articles/sadraldinWill.html Seyyed Hossein Nasr, Theoretical Gnosis and doctrinal sufism and their significance todayاهغ : - 10

11

ملضمت اإلادلم لىخاب اللىهىي، ؤؾماء هللا الخؿنى. - 12

اإلاغح هفؿه. - 13 - www.daraleman.net/uploads/Mifta7alGheib.pdf

6

غاث اإلا

ت التي مىدذ له،الىخاب ؤخض اإلااق غ حر واف بمفغص في الفىغ ؤلاؾالمي اللضم همت لى ألام

ؤن ظا اإلااقطل ؤن كمت ؛بل

غوح التي ويذ له. وؾىخمض في الخغف به

خي،ظ هخاب ما حؿخمض ؤؾاؾا م الك رجب الخاعغوح ملاؽ الت

غوح في الك

وؤو الك

ـ(. ووان ظا الغمؼ 834إلادمض الفىاعي )ث 1ظا الهضص "مهباح ألاوـ بحن اإلالى واإلاىلى في قغح مفخاح ب الجم والىحىص"

ده. وكض ث ل خ ؛الترهت ؾاهما وان كايا بمضىت بىع ،بؾالم ثماوي شاب غبي ؤو ق مضعؾتاإلاهم في اعة يغ ؼا باإلميان ػ

غق الهىفت في جغها وبغان. ول ؼا مدل صعؽ بلى الىمظا ما حل 2ؤيخى هخابه "مهباح ألاوـ" هها جإؾؿا مهما لضي ال . و

ى ظا الاخترام م زال الكغوح 3.باخترام هبحر م لضن لماء الكت اإلاخهىفحن الكغح دىظا والخللاث التي ويذ وكض ججل

غح منها

4.: قغح مفخاح ب الجم والىحىص"قغح مجهى مىؾىم بـ"مال الؿىصلى ظا الك

ى مدمض ب كب الض ،فلض جهضي ؤخض جالمظ الفىاعي ؛وجىانل في اللغن الخاؾ اخمام لماء اإلاظب الخىفي بمفخاح الب و

ا بلى الجم بحن الخؿ مخبرا ؤن ناخبه مم ؾى ـ( ظا الكغح بيىهه في ات 1089ص )ث ألاػهلي لكغخه. وكض ونف اب الما

ت والخهىف غ مىه والاغ ؤن ظا 5.اللىم الكغاث بمىخباث جغهتالكغح الظي جخىف وان مىحها للمبخضثحن لى ىـ 6ضة مسى

اث الجقغح الفىاعي الظي وان خ 7.لاه بلى الب اإلاؿخى

ؤخمض بلهي ) ،وفي ؤوازغ اللغن الخاؾ للهجغةوجغحم "مفخاح الب" ،اؾمضىت بىع ـ( الظي يخمي بلى بساعي في 896ث اؾخلغ اإلاال

واإلاالخ ؤن ؤخض الباخثحن 8،م1475ـ/ 880وطل زال ؾىت ،الفاجذ مدمض لهضع الض اللىهىي بلى الفاعؾت بلب م الؿلان

ه جغحمت ألاجغان ل ما خبر قغخا إلافخاح الب ،هف ظا المل بإه

9.وبه

ى ؤؾخاط الهىفي الخلىحي ،م(1690ـ/ 1102وهجض بزغ طل قغخا جغها مهما "إلافخاح الب" ايل به ثمان فلي )ث والكاعح ،و

ظا الكغح مىؾىم بـ"مهباح الللب في قغ 1725 ـ/1127ؾىي )ثوبؾمال خلي البر ح مفخاح الب". وم الىاضر م زال م(. و

ه م اإلاخبىحن لفىغ مديي الض ب غبياعح ؤه

فاث ظا الك

م آزاع ؛كاثمت مال 1.فلض قغح ؤزغ

1 م.1905ـ/ 1323بت هغان -

2 Jane Clark and Denis Mc Auley, some notes on the manuscripts of Ibn Arabi, reprinted from the journal of theاهغ : -

Muhyiddin Ibn Arabi Society, vol 40, 2006. (www.ibnarabisociety.org) -

3 .Muttahhari Murtaza, An introduction to irhan, Al Tawhid IV, 1, 1407/1986: اهغ

4ف مدفى يم -

ت.ظا مسى حر ماعر ومجهى اإلاال اث ؤلاؾالم اإلاسى

5ت لى اإلاىلى الفىاعي، و 885لى اب الماص في ؤخضار ؾىت - ت واللل جمهغ، وفاق ؤكغاهه، ـ : "وفيها اإلاىلى مدمض ب كب الض ألاػهلي الخىفي ؤلامام الالم الامل كغؤ اللىم الكغ

لت وال غت وال ى في ات الخؿ. وقغح ؤا "ههىم الهضع اللىهىي"، زم ؾل مؿل الخهىف، فجم بحن الكغ خللت، ونىف قغخا إلافخاح الب للكش نضع الض اللىهىي و

.9/513، 1993قظعاث الظب، بحروث، صاع اب هثحر، 6ت. - اهغ : الخىاحىي في ملضمخه لترحمت الفيىن بلى الفاعؾ

7ى قغح هفـ ؤوعص فه لاثف لى وحه الاكخهاع هفا للمبخضت وقغح ؤؾخاط الفىاعي في ات لى خاجي زلفت مفخاح الب : "وقغخه - الكش مدمض ب كب الض ألاػهلي و

ىاب ل يخف به بل اإلاىخهي .2/1768هكف الىىن ؤؾامي الىخب والفىىن "،ؤلا8 Chittick, Article « Tasawwuf » E I 2 ,10/347اهغ : -

9 Dr Necdet Tosun (Marmara university-Ilahiyat Faculty.Istanbul), The contribution of the ottoman sufis to the persianاهغ : -

language and literature. http://sologak1.blogspot.com/2009/09contribution-of-ottoman-sufis-to-html

بضو ؤن مؿدىض ظا الباخث ما كاله خاجي زل زماهحن وزماهماثت ؤوله الخمض ل ا هللا اإلاخدمض بخىخضن... 880: "وقغخه الكش ؤخمض بض هللا ؤلالهي للؿلان مدمض الفاجذ وؤجمه ؾىت فتو

ها اإلاظوىع ش الؿىت اإلاؼبىعة )ىظا في ألانل ولل ى قغح فاعس ي مبؿى )مفهى فه بحن اإلاتن والكغح( باإلام والكحن فغ مىه في جاع خه ببلضة ؤعمض" هكف الىىن ؤؾامي و ة( بؼاو

ت ـ. م جهاهفه 896ي الكش بض هللا الؿماوي الغومي الكهحر باإللهي الهىفي اإلاخىفى ؾىت : "ؤلاله. وكاعن بما طهغ البضاصي2/1768، 1992الىخب والفىىن، بحروث، صاع الىخب اللم

ت، ججلت ألاعواح في الخهىف، ػاص اإلاكخاكحن، قغح مفخاح الب لهضع الض اللىهىي" ضت الاعفحن بإؾماء اإلاالفحن وآزاع اإلاهىفحن م ، 1992هكف الىىن، بحروث، صاع الىخب اللم

5/470.

7

ؾىي الخىفي الكهحر بمىج ػاص )ث وكام به بض الغخمان البر ،وبغػ في ظا اللغن ؤا قغح جغوي آزغ "إلافخاح الب"

اث في اإلاىخباث الترهت ،م(1748ـ/1161 ى مفؿغ ومكاعن في ب اللىم. وجىحض م ظا الكغح ضة مسى وفي اللغن الثالث 2.و

مي )ث كغ للهجغة قغح "مفخاح الب" ؤخمض ب بض ت في ب اإلاىخباث الترهت. وبض ـ(،1211هللا اللغ ومىه ضة وسخ مسى

ـ( بكغح مفخاح الب لهضع الض 1247)ث 3الهىفي الخىفي اإلاكهىع بؼي ػاصؾىي ولبرؾىىاث كام بض اللف ب مدمض ا

هغ بض طل قغح مهفى ؤفىضي )ث وطهغ الخىاحىي 4.ـ1265وكايا لؼة هدى ؾىت ،ووان هلبا لألقغاف ،ـ(1308اللىهىي. و

ت واخضةب خؿحن الخمىي باؾم "قغح مفخاح الب" جى اقغخا لكهاب الض ؤخمض غ في مىخبخحن 5،حض مىه وسخت مسىخىف و

فحن مجهىلحن 7.والثاوي مىؾىم بـ"ؤؾغاع الكهىص الخانل م فخذ الىحىص" 6؛ؤخضما بىىان "قغح مفخاح الب" ؛جغهخحن قغخان إلاال

م لى هخاب "مفخاح الب" ،وفي اللغن الغاب كغ للهجغةلى "مهباح ألاوـ" للفىاعي حلل ،ل اث هثحرة ومفضة اإلاحرػا اقم ب و

م له ؤا ؾض مدمض اللمي8مدمض لي الىالوي ؤلاقيىعيل م لى ظا الىخاب ؤا حللاث هثحرة آت هللا الخمني. وكض 9. و

ل . و

بذ وكض هخب الخمني آعاء، وهلض اللمي لى الىخاب في قيل خاق 1986.10ووكغث ؾىت 1935هخب ظ الخللت ؾىت ت اؾخى

ىص اخمام الخمني باللىهىي وبالخهىف بلى ؤؾخاط في الخهىف آت هللا مدمض لي قهباصي )ث فلض وان (؛م 1950زلث الىخاب. و

و"مىاػ ،للىهىي و"مفخاح الب" لهضع الض ا ،ىهذ بلى صعوؾه الخانت بكغح صاوص اللهغي لى "فهىم الخىم" لب غبي

" للخى ا في آزاع وجفىحر لت خاجه.ـ(. و 481بض هللا ألاههاعي )ث احتالؿاثغ فاث حل ل اخمامه بهظ اإلاال

لى ،لمكئي حللاث لى "مفخاح الب"الوكض هخب آلاكا مدمض عيا "مفخاح الب"وهظل فل ألاؾخاط خؿ خؿ ػاص آملي. و

م مجهى مىؾىمت بـ"فخذ ت، لم حض واضخت 11.اإلافخاح"ؤا حللاث مهمت إلال وول ظ الخللاث، وبها ب بت حجغ

1.لظل كام بخدللها والخلضم لها مدمض زىاحىي 12؛لللغاءة

1فحن، بح -

اث البركت في قغح كهضة الكلت، للكش ألاهبر"، و"خاقت لى قغح الفهىم لب غبي"، اهغ هدالت، معجم اإلاال

. 6/2000روث، صاع بخاء الترار الغبي، ما "الخجل

.1/348واهغ ؤا الباباوي، ضت الاعفحن 2 .1/553هغ في جغحمت اإلاالف البضاصي، ضت الاعفحن، عاح ملضمت الخىاحىي لىخاب الفيىن، وا -

3ت الاعفحن، - .1/327اهغ جغحمخه لضي الباباوي، ض

4 - . طهغ الخىاحىي في ملضمخه لى الفيىن ؤن م ظا الكغح وسخت في مىخبت ؤؾض ؤفىضي بةؾمبى

5ىه س ي" / - ت في مىخبت "ؤماهذ زؼ .1773جىحض ظ اإلاسى

6 :ى مسى بمىخبتو -

Topkapi Sarayi Kütüphanesi, Emanet Hazinesi, d.no : 1269, 230 vr. 7ت مىه في مىخبت ولي ؤفىضي عكم - .1726جىحض وسخت مسى

8ى م جالمظة آلاكا مدمض - ت في هغان، و ت في اإلاضعؾت الؿلاهت الىانغ عيا اللمكئي. ؾى بهغان وصعؽ اللىم الللت واإلااعف ؤلاله

9ت ى م فلهاء اللغن الغاب كغ للهجغة. وكض جخلمظ في الفلؿفت والغفاهاث لى اإلاحرػا اقم الىالوي واإلاحرػا خؿ الىغماقاهي والك - ش لي الىىعي. واإلاالخ ؤن اليسخت اإلاسى

ت في مىخبت ولت آلاصاب بجامت هغان. لخللاث ؾض مدمض اللمي مدفى10

اهغ : -

Nasir al-Din Ansari, The works and declarations of Imam Khomeini, www. Imamreza,net/eng/imamreza,php?id=Eo2037

واهغ :

Commentaries on the interpretation of Fusus al-hikam and Misbah al uns by Ayatollah Khomeini, Tehran. Pasdar-e Islam,

1406/1986. 11

ت في مسى في مىخبت "آؾخان كضؽ"، جدذ عكم - .14255-9404ظ الخللاث مدفى12

ب الجم والىحىص، لخمؼة الفىاعي، م ألامثلت لى ظا خاقت اإلاحرػا اقم ب خؿ ب مدمض لي الىالوي ألاقيىعي لى مهباح ألاوـ بحن اإلالى واإلاكهىص في قغح مفخاح -

ـ. 1323اجي بض الغخم جهضي للب الخاج الكش ؤخمض الكحراػي، قبان هغان، واعزاهه خ

8

خىاء ب ما ججاوػ طل بلى جغحمخه بلى لاث زالر ه ،في الهغ الخضث لى الخللاث والخضعـ "مفخاح الب"ولم لخهغ الاي وبه

ت؛التره ت والفغوؿ ا ت والفاعؾ ؿبىلي ؾد 1978مىظ ؾىت فلض جغحم بلى الفغوؿت حؼث زم جغحمه ،(Ruspoli Stéphane)فان لى ض ع

.20022وجغحمه ؤزحرا بلى الترهت ؤهغم صمحرلي ؾىت ، 1995بلى الفاعؾت مدمض زىاحىي ؾىت

بل ؾبلتها جغحماث ؤزغي كبل ظا الهغ بخضاا بلى اللت ،الخضث والجضغ بالظهغ ؤن جغحمت مفخاح الب لم جبضؤ في الهغ

3.ؤما اإلاترحمان آلازغان فهما مجهىلن ،الفاعؾت جىلا ؤخمض بلهي

فه لى اث "مفخاح الب" وقغوخه وجغحماجه حجت ل مجا لل خي اإلاؿهب ؤن هثافت مسى خطر بطن بض ظا الغى الخاع و

ت الى وفي لم الخهىف زانت. ،بري التي وان دى بها اللىهىي في الفىغ ؤلاؾالمي امتألام

لتاب الفكوك. 3

ى "فهىم الخىم". و"الفيىن" م اإلاهىفاث التي لضم فيها ،الض ب غبي " ؤو قغح لى ؤخض ؤقهغ هخب مخيض "الفيىن و

ؤبىاب ؛ن ظا الخإلف لـ قغخا وامال لفهىم الخىمنضع الض اللىهىي مظبه وفلؿفخه. والاغ ؤ ه فؿغ ماوي ىاوطل ؤه

ض 4"."الفهىمظا الغؤي اه و بل ى هغح في ،طل ؤن اللىهىي لم فهل ولم فؿغ ما طهغ الكش ألاهبر ؛ب الباخثحن آلازغ

ه لم خهض لكغح هخاب الفهىم "الفيىن"زاجمت ف اللىهىي هخابا مؿخلهما م فهىم اب غبي ولـ م 5.ؤه

ب ؤن ال ؛الغ

ؿه ؿفلض وان ل بخضع هم في بياءة ما م فه.، و

لظل ،ففي مؿخىي ؤو اخم هثحر م اليؿار بيسخ ظا الىخاب اخمام ملخى لى ؤهثر م نض؛ مدل "الفيىن"وكض وان

اث م ظا الخإلف في مهغ وبغان ،ا. وجىحض الوة لى طلاخخفذ اإلاىخباث الترهت بضص وافغ منه وفي اإلاىخبت ،ب اإلاسى

1ض عيا اللمكئي وألاؾخاط خؿ ػاص آملي اهغ مفخاح الب لللىهىي وقغخه مهباح ألاوـ للفىاعي م حللاث إلاحرػا اقم الاقيىعي وآت هللا الخمني وؾض مدمض اللمي وآكا مدم -

ى لى اإلاىك 1416م له : مدمض زىاحىي اهدكاعاث مىلى وفخذ اإلافخاح، صدخه وكض http://shiaonlinelibrary.comـ و2 اهغ : -

DEMIRLI, Ekrem, Miftâhu Gaybi’lCem’ ve’l-Vucûd (Tasavvuf Metafizigi) Iz Yay., Türkçe, Istanbul, 2002. HÄCEVÏ, Muhammmed, Tercüme-i Misbâhu’l-üns-i Hamza Fenârî, Mevlâ Yay., Farsàa, Tahran 1374/1995-96. RUSPOLI, Stephane, La Clef du Monde Suprasensible -Miftah al-Ghayb- de Sadreddin Qunyawi These de 3 cycle, Fransisca, University Paris, 1978.

3 عاح : -

a) Miftâhu’l-Gayb Tercümesi, Süleymaniye Kütüphanesi, (translator is unknown) (Istanbul) Haci Mahmut Efendi, d no : 2610, 82 vr. b) Tercüme-i Miftâhi’l- Gayb, translater by. Seyh Ahmet Ilâhî, Süleymaniye Library, Pertev Pasa d. no : 278, 143 vr. Ayasofya, d. no : 2089 ; Konya Karatay Ysuf Aga Library, d. no: 4866. c) Miftâhu’l-Gayb’dan Tercüme, (translator is unknown) Millet Library, (Istanbul) Ali Emiri Sry. D. no: 911; vr. 37-46; http://www.konevisempozyumu.com/eng/konevi.php?dil-tr

4 Sachico Murata, The Too of Islam a source book on gender relationships in islamic thought, state university of New Yorkاهغ: -

Press, U.S.A. 1992, p. 92. م زلفت، زاب اللىهىي بحن الخإزغ بساب اب غبي والخماؼ ىه، الفيىن والفهىم همىطحا، م - 5 21-20، اإلالخلى الضولي ألاو خى نضع الض اللىهىي 286عاح للى بض الىغ

ت مغام بىىا بىىا. 2008ماي جغها. -وكض همه ووكغ مغهؼ البدىر خى اللىهىي يم بلض

9

ت ألازحرة هخبذ ؾىت ظ اإلاسى ت حكىا. و ت بجمهىع ى وكض ب ظا الىخاب في 1.نفدت 97وهي جم ،م1490ـ/ 894الى

4.والترهت 3الفاعؾت :وجغحم بلى اللخحن2الهغ الخضث ضة باث

لت؛1046خي )ث ؤخضما للؿض ؤؾض البل ؛وكض وحضها قغخحن فدؿب لىخاب "الفيىن" بي دفلض ؤزبرها مدمض اإلا ـ( الىلكبىضي الغ

ض ؤؾض "هخاباث لى قغح الفهىم للمدلم مدمض ب بسخاق اللىهىي 1111)ث لى لى هبه في لم ،ـ( ؤن للؿ جض

ظا اإلاى 5.الخهىف" لت الىلكبىضت. فلض واهذ ماصت و لب غبي بكيل دىاك م الخ الام الظي وان ؾاثضا يم الغ

ظا ىبم لى قىزها اللضامى واإلادضزحن ام، 6.و

ف حكخمل لى ،ؤما الكغح الثاويت فيها وسخت زت ،وعكت 86فهى "عؾالت في الخلم لى الفيىن" مجهىلت اإلاال وجىحض يم مجمى

ت "الىهىم في ظ الغؾالت الباخث ببغام مدمض اؾحن مدلم هخاب اللىهىي وكض غفىا لى 7.م "الفيىن" بضاع الىخب اإلاهغ

ت والاعحؿامجدلم الىع اإلاسهىم"، و فا إلاهلخي الكئ 8.هلل منها حغ

غوح التي ويذ لى "فهىم الخىم

منها "قغح فهىم الخىم" لضاووص ،" لب غبيووان لىخاب "الفيىن" جإزحر حلي في ول الك

مى ؤن يىن الغوح ممىم الغاء ألن اإلااوي الثالزت التي هي مفهىماث الض ض طهغ "الفيىن" في الكاض الخاليخث هج ؛اللهغي : "و

ها م قإن الغوح اإلاضبغ للبضن فدهل الخىاؾب بنهما وبله ما قسىا اإلادلم في فيىهه" 9.ول

زظا اللهغي في قغخه م اللىهىي،وكض وكف مدلم ظا الىخاب لى ب آلاعاء التي ؤ : "والكش الكاعح اللهغي ؤزظ ما لى

جلؿم الغخمت بما طهغ طهغ في ؤكؿام الغخمت بىه الكش الىبحر ناخب الفيىن والىهىم... كا الكش في الفيىن بض

اعح

10.ت الخههت لؿلمان م الغخمت الامت الهفاجت": فالم ؤن الغخمالك

ى جإزغ بض الغخمان الجامي بىخاب الفيىن في قغخه لى فهىم الخىم لب غبي اإلاىؾىم بـ"هلض الىهىم" مثلما هلل وكض ججل

11.مدلم قغح اللهغي

بط لى ؤخض ،نها هخب مىاكب اب غبيبل حضا بلى مهىفاث ؤزغي م ،ولم لخهغ جإزحر "الفيىن" لى قغوح "فهىم الخىم"

ى ؤبى الخؿ لي ب ببغام اللاعي البضاصي ،اإلاهىفحن فيها ى ،و : "لمغي ما ؤههفى ألجهم لم م مخهىفت اللغن الثام للهجغة و

ىظا طهغ ىه كب جهاع غفى بإن الكش )عض ي( جخم بالىبي )م( وم قاء م اإلاىللبحن بلى الضاع آلازغة متى قاء م لل ؤو

1.ه"هيفالىكذ نضع الض اللىهىي في فيىن الىهىم "ج

1ىت الدكىت جدذ عكم - ت في اإلاىخبت الى ت مدفى .XVIIIG52ظ اإلاسى

2 ـ. 1371ـ وؤض به بخدلم مدمض زىاحىي في ماؾؿت اهدكاعاث مىلى 1315ب الفيىن م الفهىم في هغان ؾىت -

3 م.1993-1992ـ/ 1413مه بلى الفاعؾت مدمض زىاحىي، اهدكاعاث مىلى، هغان جغح -

4 .2003جغحمه بلى الترهت ؤهغم صمحرلي، اؾىبى -

5ت )ص.ث( و)ص.م(، - .1/403مدمض اإلاجبي، زالنت ألازغ في ؤان اللغن الخاصي كغ، بت حجغ

6 .Michel Chodkiewicz, The Diffusion of Ibn Arabi’s Doctrine, Journal of the Muhyiddin Ibn Arabi Society, vol IV, 1991اهغ : -

7ت عكم - م. 343عاح اإلاجمى

8 .32وم 27عاح اللىهىي، هخاب الىهىم، جدلم ببغام مدمض اؾحن، م -

9ىيي، ، هغان، قغه1صاووص اللهغي، قغح فهىم الخىم، جدلم ؾض حال الض آقداوي، - .666ـ، م 1375ت اهدكاعاث لمي وفغ

10 .912اإلاهضع هفؿه، امل م -

11ما" قغ - حر ، م 1ح اللهغي لفهىم الخىم، امل لى حال الض آلاقداوي : "وكض هلل الكاعح الجامي في "هلض الىهىم" ما هللىا الفيىن بىه وهظا الكاعح اللهغي و

1093.

10

فه لإلو : "كا الكش الىبحر ؿان اليامل. م طل كى التهاهىي واإلاالخ ؤن م ؤم ما اؾترعى اهدبا الضاعؾحن لىخاب "الفيىن" حغ

ان اليامل الخللي ى البرػر بحن الىحىب وؤلاميان واإلاغآة الجامت بحن نفاث : ؤلاوؿهىي( في هخاب الفيىن)ني نضع الض اللى

2.اللضم وؤخيامه وبحن نفاث الخضزان..."

في افلض وان يم الىخب الثالزت لللىهىي التي واهذ صعؾ ؛مدل اخمام هبحر ومسهىم في الفىغ ؤلاغاوي "الفيىن"وكض وان هخاب

ت والغفان ؤلا فلض لفيىن" في الفىغ ؤلاغاوي الخضث؛وجىانل ظا الاخخفاء بـ"ا 3.ؾالمي في اللغون الؿخت ألازحرةالخىػاث الفلؿف

له بلى ؤن اللىهىي نغح فه بىنف ؤلامام اإلاهضي بسلفت هللا في الف الهاعووي 4.طب هثحر م ممث

إعجاش البيان في ثأويل أم القسآن. 4

ش الفىغ ؤلاؾالمي 5،فاث نضع الض اللىهىي ض ظا الىخاب م ؤم مال ى م ؤبؿ جفاؾحر ؾىعة الفاجدت في جاع ض لى فلض امخ ؛و

ت" جدذ ىىان "بعجاػ كض طهغ نضع الض اللىهىي ؤهثر م ؤعبماثت نفدت. و ظا الىخاب في الىفدت الغابت م هخابه "الىفداث ؤلاله

7،ووؾمه خاجي زلفت بـ"بعجاػ البان في هكف ب ؤؾغاع ؤم اللغآن" 6ث ؤؾغاع ؤم اللغآنقغح ولا مخبرا ؤهه مكخمل لى ،"البان

اجه اإلاىدكغة في ضة بلضان ت التي خي بها ظا الىخاب لى ضة اخباعاث منها الضص الىفحر م مسى وزانت جغها ،وجنه ألام

ؤي مىظ ؤوازغ اللغن 9؛م1892ـ/ 1310جخالى باجه فلض ب ألو مغة في ؾىت و ،مىظ مضة بضة هومنها ب 8.فال مهغ وبغان

فاث ،الخاؾ كغ للمالصت بلى والخا ؤن هثحرا م مال ذ مسى

ـ1369وؤض به مدللا في ؾىت ض كغب،هاللىهىي ل

ه في مهغ بض اللاصع ؤخمض ا في ؾىت ، وخلل10ـ1381باإلابت هفؿها. وخلله بةغان حال الض آلاقداوي ؾىت

وخلم في بحروث ؤا لى ض انم الىالي ووكغ ؾىت 12م2002ـ/ 1423وؤض به في بغان زال ؾىت 11،م1969ـ/1389

200513.

1ت، ببغام اللاعي البضاصي، الضع الثمحن في مىاكب الكش مديي الض، ب في ملضمت "زهىم الىم في قغح فهىم الخىم" للمهاثمي، بحروثؤبى الخؿ لي ب - ، صاع الىخب اللم

.23، م 20072، صاع كهغمان لليكغ والخىػ، - اف انالخاث الفىىن، اؾخاهبى

.1/77، 1984التهاهىي، هك

3ش الغفان والخهىف وصوع ؤلاغاهحن فه مغجط ى م - www.hawzah.netهغي، هبظة في جاع

4ت ألازغي، مجلت آفاق الخاعة ؤلاؾالمت قماعة - ت م ؤل الؿىت والضاهاث الؿماو www.hawzah.net 15مامني ابض، صعاؾت خى زالف ؤلامام

5 Chittick, The last will and testament of Ibn Arabi’s foremost disciple, Sadr al-Din al Qunawiاهغ : -

6 .19اللىهىي، الىفداث ؤلالهت،م -

7 .1/120خاجي زلفت، هكف الىىن،-

8اث م ظا الىخاب في بغان منها وسخت في مىخبت آلات اليلاياوي في مضىت كم، ومنها وسخت في مىخبت ولت ؤلالهاث بمكهض عكم جىحض للىخاب م - وفلا إلاا حاء في فهغؽ اإلاىخبت، 204سى

، ومنها وسخت في مىخبت مجلـ الكىعي ؤلاؾالمي بهغان، اهغ ملضمت جدلم هخاب ؤؾماء هللا لللىهىي.1/3099ت بالهىض. - بخه مبت صاثغة اإلااعف الثماه

10 م(. 391بخه ماؾؿت بىؾخان هخاب بمضىت كم، ) -

11ل ؤم اللغآن لهضع الض اللىهىي"، اللاغ - .1969ة، صاع الىخب الخضث،بض اللاصع ؤخمض ا، الخفؿحر الهىفي لللغآن : صعاؾت وجدلم لىخاب "بعجاػ البان في جإو

12 هفـ مدلم بت ماؾؿت بىؾخان هخاب وهفـ اإلااؾؿت. -

13ت بىىان "بعجاػ البان في جفؿحر ؤم اللغآن ؾىعة الفاجدت" - وكغجه صاع الىخب اللم

11

وكض 1.ل لهوطهغ مدلم هخاب "قغح ألاؾماء الخؿنى" لللىهىي ؤن له جدللا لىخاب "بعجاػ البان" ملترها بىي فهغؽ مىيىعي مفه

جغحمت له لظل هغث ؛ؤصعن الباخثىن اإلادضزىن في الخهىف ؤمت ظا الىخاب والخاحت بلى هلله بلى ؤلؿىت ؤزغي حر اللؿان الغبي

ت ؾىت 2002وبغػث بزغ طل جغحمت له بلى اللت الترهت ؾىت ، ايل بها مدمض زىاحىي،م1997-1996ـ/1375بلى اللت الفاعؾ

كام بها ؤهغم صمحرلي.

ت م طل ت في ألاوؾا الهىف ى الكش ثمان ب ،وكض وحض هخاب "بعجاػ البان" ىات ملخى لت الخلىجت، و ؤن ؤخض قىر الغ

ض فخذ هللا الكمني الغومي الكهحر بأ ان لى ـ(، هخب خاقت لى جفؿحر الفاجدت ؾماا "مغآة ؤؾغاع الغف1102ي )ث ع باػا ثالؿ

ه م اإلالخض بخالم مضعؾت اب غبي وجالمظخطر م جغحمت ظا الكش ؤه وجىانل جإزحر هخاب "بعجاػ البان" 2.بعجاػ البان". و

لت الهىفت الخلىجت م طل بخالت بؾمال خلي الخلىحي البر غفاث ال

"ح البان في جفؿحر اللغآنو ع "ؾىي له في جفؿحر وفي مال

خ ض بالخىغاعكش نضع الض اللىهىي كضؽ ؾغ: "كا الث لى ؤن ل ظهغ هللا طهغا خللا ،: ؤه وزهىنا بهظا الاؾم ،ول ق

الظي غف الخم باإلاغفت الخامتم الجام اإلاىىث بجم ألاؾماء بل ؾمال خلي . وإل 3وؤجم الخلم مغفت باهلل في ول هغ" ،ألا

غ بإالم مضعؾت اب غبي امتعؾالت "الخت" بضا م زاللها جإز وبهضع الض اللىهىي وهخابه بعجاػ البان ،غاث الخمـ ؤلاله

4.بهفت زانت

في هخابه "عماح خؼب الغخم لى بهـ( 1280)ث 5ىحيفمغ ب ؾض ال اخخجاج وجىانل جإزحر ظا الىخاب في لماء الهىفت م طل

بط م"هدىع خؼب الغح لىن لالهخفا بيخاثج ألاطواق الصخدت هىي كضؽ ؾغ في "بعجاػ البان": "وكا جلمظ الهضع اللى لى : اإلاا

دت م اإلادبىن للمدلحن م ؤل هللا وزانخه، واإلاامىىن بهم وبإخىالهم م ؤل الللىب اإلاىىعة والفىغة لىم اإلاياقفاث الهغ و

6.الؿلمت..."

ما ،الخضثوفي الهغ حر فلض ؤخا له ؛لم ىل الاخمام بىخاب "بعجاػ البان" بن في الفىغ الهىفي ؤو في الفىغ الكعي و

ت الىؿجزاهت في الغاق، في ملا له خى مىيى الهضات لت اللت اللاصع بحن فه ؤن اللىهىي ،مدمض الىؿجزان الخؿني قش الغ

ححن اإلاؿخلم م اإلاىج والهىاب م الخإ" ،البان" بإجها "خىم م ؤخيام اللم غف الهضات في "بعجاػ ه لـ لها بل

7،فةه

اإلانى واخخج بإكىا اللىهىي في هخابه "بعجاػ البان" ؤا اإلاغح الضني آت هللا هما الخضعي في هخابه "قغح جهات الخىمت ؤلالهاث ب

اث الخإزغ بىخاب "بعجاػ البان" م 9.قىاض م هخاب اللىهىي" فلض طهغ زالزت 8؛ألازو"ب في ؤن الخف بلى ول ججل كبل ول ع

1 اهغ ملضمت جدلم قغح ألاؾماء الخؿنى لللىهىي. -

2اث البركت في قغح اللهضة الكل -

فاث منها "الخجل

ت للكش ألاهبر" و"خاقت لى قغح الخلخو اإلاى للكش ألاهبر" و"مهباح الب في قغح مفخاح نىف ظا الكش ضة مال

ت الاعفحن، .1/348الب لللىهىي" اهغ الباباوي، ض3 .4/334اؾمال خلي، عوح البان، -

4 Idiris Danişmaz, Mystical philosophy as the source of ottoman tolerance : The case of Ismail Hakki Bursevi’s doctrine ofعاح : -

being, p 164, 169. 5لت الخجاهت بضاعفىع. - ى قش م قىر الغ

6 www.nafahat7.net/indexPhp ?PAGE=rimah11م هخاب الفىحي "عماح خؼب الغخم" لى الىىان الخالي : 1م الجؼء 3اهغ الفهل -

7 www.kasnazan,com/article: اهغ ملا الهضات لى الىىان الخالي -

Php ?id=1441 8 .34اهغ الخضعي، قغح جهات الخىمت، م -

www.alhaydari.com/s/client/docs/book_site/nahaeeh2/03.htm 9 .130وم 47ـ م 1368عاح البت الثاهت م بعجاػ البان، خضع آباص الضه، الهىض، -

12

ى م زال ما وكغ م هخب اإلاؿخدل لى باخث بمفغص،ت لى ظا الخإزحر الظي ججل

لىىىا احتهضها في الثىع لى ب الكىاض الضال

ؤن ألاهض ؤن ،ؤو ملالثت التي لم جيكغ بض ؤا ظا الخإزحر امخض بل 1.بلى مجا الضعاؾاث الجام

II- الفكس إلاسالمي: أثسه في بعض ثالميره أهموذجا في القوهوي أثس

الدين العساقي أثس القوهوي في ثلميره فخس. 1

ى قاغ 1287ـ/686 ببغام الغاقي )ث م ؤمهم فسغ الض ،احخم خى نضع الض اللىهىي ضص م لماء الهىفت م(، و

ول ؾما مضىت مىلخان التي ؾخغف فما بض باؾم ،فاعس ي اإلاىلض، فهمضان مؿل عؤؾه، لىىه اهخلل بلى ضة مىام منها الهىض

ف ضة مهى ان، وكط ى عصخا م الؼم في هىا،باهؿخت منها "اللماث"،وؤل ت وهثر ى قغح فاث قغ مسخهغ لـ"فهىم الخىم" و

ت ف الغاقي "اللماث" بض ؤن كغؤ له فهىم 2ووكغ بىاؾخه حالم اب غبي في قغق اإلاكغق ،لب غبي هخبه بالفاعؾ. وكض ؤل

ى جإلف هثري وقغي كهحر بىه وبحن "فهىم الخىم" ف مؿخلهما م ظ الضعوؽ مباقغة،الخىم لب غبي، فيان ظا اإلاهى و

الث اللىهىي لخالم اب غبي ،ضص م هلا الكبه الكيلت ه لىم بجالء لى جإو ؤه

وكض هاكل ب الباخثحن ظا الخىم 3.بل

ه دب ؾجن ؤخمض الؼالي )ثفؿغ ظا اإلاىكف بإن ناخبه ،( في "الؿىاهذ"ـ520اخماصا لى ؤن الغاقي ظهغ في بضات "اللماث" ؤه و

ض لى مالترهحز لى اإلادخىي اإلاظبي للىخاب. وكض طب ب الضاعؾحن بلى ؤبض م ظا مىن الكم في "اللماث" بهفت جفىق اه

ب في جدلم الاوسجام بحن حالم اب غبي الغؤي ىضما افترى ؤن الغاقي م زال هخابه "اللماث" لى قاولت "الؿىاهذ" غ

ؤن ظا الغؤي جهل خللت وىن اب غبي له فلؿفت للكم ىعا اللىهىي بكيل ؤهثر جفهال م زال وحالم ؤخمض الؼالي، بل

خبر هخاب "اللمداث في قغح اللماث" لاع 4.بالخاثت الىبري صعوؾه الخانت بلهضة "هم الؿلىن" لب الفاعى اإلاغوفت ؤا و

ى ؤخض مخهىفت اللغن . وكض ض ب الباخثحن مهبا في قغح ماوي الغاقي "اللماث" ؤكضم قغوح م م 14ـ/ 8لي الكحراػي و

اوي والجىضي 5.بالؾدىاص ؤؾاؾا بلى مالفاث اللىهىي والفغ

بر حالمها. ولل ظا ما "لىاثذ"فهى ،للماث"اح "و ؤما ؤقهغ قغ الجامي الظي ىغ لألزغ م زال مهلخاث اللىهىي ومضعؾخه و

ا ؤجم جإلفه غيه له مما ني ؛ىاء الىبحر الظي نضع م اللىهىي لى هخاب "اللماث"فؿغ الث

بن صر -فلض عوي ؤن الغاقي إلا

ف كبل ؾىت -ظا الخبره ؤل

6.ـ673ؤه

1م ؾىص، البض الخ - م، ؾىعة ىؾف همىطحا، بدث مض لىل قهاصة اإلااحؿخحر، هىكل جدذ بقغاف الضهخىع ىؾف غوج بيلت آلاصاب واللااهغ مثال مغ ث هىغي في اللغآن الىغ

ت ، فلض جغكذ الباخثت في ملضمتها فل اللغآن بلى قاض م هخاب "بعجاػ البان".2006-2005بجامت الجؼاثغ، الؿىت الجام2 .3/733)بالفغوؿت(، 2بـ ص.م.ب.، (A. Ates)لـ. ؤ. ؤجاؽ (Ibn Arabi)فهل "اب غبي" اهغ -

3تبلى ثلترحمتهما للما (Wilson)وولؿ (Chittick)عاح ملضمت قد - .Divine flashes, London 1981 ؤلاهجلحز

4 William G. Chittick : Eraqi, Fakhr al-Din Ebrahim, Encyclopaedia Iranica, www. Iranicaonline. org/articles. Eraqiاهغ -

5 اإلاغح هفؿه. -

6ت(، )2، بـ ص.م.ب. (H. Massé)لـ ـ. ماس ي (Iraqi)اهغ فهل غاقي - .3/225بالفغوؿ

13

واخبر ب آزغ ،وزانت في هخابه "بوكاء الضواثغ" ،وكض عؤي ب الضاعؾحن في "اللماث" ؤزغا جغب حظوع في فلؿفت اب غبي

وان للغاقي صوع مهم في الضاثغة اإلاىؾت لهضع الض ،وبىاء لى ظا 1.باصة نات لخالم نضع الض اللىهىي بلى لت كم

ل اللىهىي في الخفىحر الصخص ي للجامي الظي اللىهىي وزانت م هاخت جإزحر المم مثل هثحر م ؤكؿام قغخه للماث مضزال لخإو

لخالم اب غبي.

ت مغوفت وحهها بلى نضع الض اللىهىي ض جإزحر اللىهىي في الغاقي ؤا عؾالت هثر ل ؤؾلىب هخابتها ؤؾلىب "اللماث".ماز 2،وما اه

ست ت الخاع بلى صمكم. وبض طل عخل ألجها جظهغ ؤن اب غبي )ماث كبل ػم بض م جإلف الغؾالت( صا الغاقي ؛ولها ب ألام

ى خظمغ فيها م بض اللىهىي. وكض يىن اص بلى هىا بض هخابتها ؛ خث هخب الغؾالت،الغاقي بلى اللضؽ زم بلى اإلاضىت ه ،و ؤه

بل

5800خم خىالي وللغاقي صىان .3م اإلاغجر ؤن طل لم ل كبل مىث اللىهىي بخا جضوع خى في ممها. وحىص غى الؼ

غ ،الهىضم ظ اللهاثض بلى فترة بكامخه في هثحر ؤن ضصا كلال منها بضو له الخإز

وم اإلامى ؤن ،بخالم اب غبي ومضعؾخهبل

غان عثؿ والجضغ بالظهغ ؤن الغاقي امتزج 4.يىن هم ظ اللهاثض بض للاثه باللىهىي خضما جإزحر ؤ ؛انفي فىغ وهخاباجه ماز

ا اإلالخاوي. ؛اللىهىي لت الؿهغوعصت لى ض قسه بهاء الض ػهغ م حالم الغ والثاوي جإزحر مضعؾت ؤلاقغاق للؿهغوعصي. ووان كض حل

ثأثير القوهوي في عفيف الدين التلمساوي. 2

ت 690ض فف الض الخلمؿاوي )ث ى م ،ـ( ؤنل مضىت جلمؿان الجؼاثغ واب ، اللاثلحن بىخضة الىحىص لى غاع اب غبيو

م الجلي ،واب ؾبحن ،الفاعى بض الىغ فاجه قغح مسخهغ لى "فهىم الخىم" لب غبي 5.واللىهىي ،وولم دبم م 6،وم مال

غح ؾىي مسى واخض مىخمل

8.اللهغي لضاوص "قغح الفهىم"وكض وكفىا لى ضة بخالث له لضي مدلم 7،ظا الك

ت للخلمؿاوي ت وقغ فاث هثر بلى الخم اإلابحن" ،وكض بذ في هغها ضة مال ؾمال ألبي ب 9م ؤمها قغح لىخاب "مىاػ الؿاثغ

وله ؤا قغح 10،ـ(. ومما خمىه ظا الىخاب زبر ظهغ ؤن فف الض وان باقغ اؾدفاء الخؼاهت بضمكم 481الهغوي )ث

ن حمات جىاصي بمظبه للت ؤن يى ظهغ اإلادلم في ملضمخه ؤن فف الض اؾخا بملالخه في الىخضة اإلا 11ف الىفغي"لـ"مىاك

؛الهىفيضو في نفضفلض اهدكغ زبر وحل ا م بالص ،اإلالضؽ بذو م به مغ ا م بالص الكام في اإلاكغق وفي حر حر وعجلىن و

لى عؤؽ ظ الفغك ،اإلاغب فلض وان صات بلى ملالت الفف الخلمؿاوي دف ؛ـ(734العجلىوي )ث اب ي ت جلمظ مدمىصو

ىايل مخلض. ولم لخهغ ألامغ لى ؤبىاء هغ ما هجض ؤن ؤمخه بلذ ؤؾ ،ؤهثر صىاهه و حرة لضي ىاثف اإلاخهىفت بض مىجه وبه

1 Jane Clark, Early Best-Sellers in the Akbarian tradition. The Dissemination of Ibn ‘Arabi’s teaching through Sadr al-Din اهغ -

al-Qunawi, p. 21. 2تجغحمها بلى - .49-46اللماث"، م م "قد وولؿ في ملضمتهما لترحمت ؤلاهجلحز

3ت، اإلاغح اإلاظوىع. - ت ؤلاغاه اهغ قد، فسغ الض الغاقي، اإلاىؾى

4ال لى ظا اإلاىيى : - ض الا اهغ إلاؼ

Baldick, tr.The Poems of Fakhr al Din Fraqi (Lama’at and Estelahat), ph.D.diss, Oxford, 1980. 5 .7، م 1969اهغ بض الني الىابلس ي، باح اإلالهىص م وخضة الىحىص، صمكم، مبت اللم، -

6لت مىحؼة في هخابه 2خاجي زلفت، هكف الىىن، - .214م ،(The Garden of Truth)/ واهغ اخباع ؾض خؿحن ههغ الخلمؿاوي ؤو قاعح لفهىم الخىم بغ

7 Jane Clark, Early Best-Sellers in the Akbarian tradition, p. 22واهغ Shehit, 1248اهغ : -

8 .494، 488ىم لللهغي ،جدلم آقداوي، م،قغح الفه -

9 )حؼآن(. 1989خلله بض الخف مىهىع، جىوـ، صاع التروي لليكغ، -

10 .30اإلاهضع هفؿه، م -

11 خلله حما اإلاغػوقي. -

14

ل ـ( ؤن له هخاباث لى صىان الفف الخلمؿاوي. 1013م اإلاللب باألض المني )ث فاإلاغوف اإلاخهىف الىبحر خاج ؛بؼم ى

ول جغح مجزلت الخلمؿاوي بلى 1وزانت في اججااث ب الغبان" ،ووان للخلمؿاوي ألازغ الىبحر في الالم اإلاؿخي في الهغ الىؾ

ت فدؿب ما ؤا بلى ؤقاع ،هخبه الىثرت موبه وله ،20082ووكغ خضثا ؾىت 1889طل صىاهه الظي وكغ باللاغة ؾىت الهىف

3.ؤا قغح لى جاثت اب الفاعى

ب ؛وجبضو الهلت الملت بحن الخلمؿاوي واللىهىي م زال ماث مخىىت فلى نض الالكت باب غبي خبر الخلمؿاوي كغ

به بلى اللىهىي

،مثلما فل اللىهىي 4،وقغح ؤا ألاؾماء الخؿنى ،فلض قغح مثله الفهىم ؛عزا وقاعخا للمظبباخباع ما ،الك

ضي الكش اب غبي وكض اخبر ب الضاعؾحن م ؤإلا ى لىا بحال الخلمؿاوي لب غبي م زال ؤعبت مىاي طهغ 5،مغوكض ججل

الن خللخحن م خللاث 6.واؾتفيها في قغخه مىاكف الىفغي جغخم فيها له عخمت وبضا في ظا الؿاق ؤن الخلمؿاوي واللىهىي مث

( في هخابه "مكست ؤبي اإلاىاب الخىبلي" : "ؾىض ناخب ـ1071ؾلؿلت ؾىض اللماء بمالفاث اب غبي. لى بض الباقي الخىبلي )ث

غوي قسىا ناخب ظ اإلاكست )ح( جألف ؤلامام الهمام... اب غبي ؾاصاث اإلاكست )ؤبي اإلاىاب( بمالفاث اب غبي ظا و

ض بض لحن ؤخضما الؿ هغام منهم... وعوات الثاوي قهاب الض ؤخمض الهضلي... الخاف اب حجغ بغواخه لظل م غ

مؿاوي قسه نضع الض مدمض الغخمان ب مغ اللباوي الؼ مدمض ب بؾمال الخمىي الفف ؾلمان ب لي الخل

" 7.ب بسخاق اللىهىي ؤلامام مديي الض ب الغبي كضؽ ؾغ

( ـ1029وكض وزلذ ب اإلاهاصع اللضمت عخلت الخلمؿاوي م قسه اللىهىي بلى مهغ م طل كى الكش بض الغئوف اإلاىاوي )ث

له لى قسه ال ، الخلمؿاوي ا كضم قسه اللىهىي عؾىل بلى مهغ احخم به اب ؾبحن ،لىهىي ؤزنى له اب ؾبحن وفه إلا

فةه

ا كضم م اإلاغب.ه م اإلادللحن ، فلاهف وحضجه ني في لم الخىخض :كالىا لب ؾبحن ووان الخلمؿاوي م قسه اللىهىي، إلا

: به

ى الفف الخلمؿاوي..." ،لى مه قاب ؤخظق مىه اض لى مجزلت الخلمؿاوي لى ول يبغي ؤن 8.و

مغجبت قسهفهم م ظا الك

م اإلادللحن. وم اإلالىم ؤن "مغجبت الخدلم فىق مغجبت الغفان" لى خض باعة اللىهىي بإههزانت ؤن اب ؾبحن ونف

بني مظب الىخضة اإلاللت الظي خفم ولل اللهض مىه جىنل الخلمؿاوي بظواثه الخاص بلى ج ،لى الخظق لـ مغجبت 9الخلمؿاوي هفؿه

فه م اب ؾبحن.

ىظا ت ،و ى فةن ظا الخىم سفي زلفت مظب ا، و بطن كترن فيها ناخب الخىم م اإلاديىم له و ظالـ خىما مداضا ومىيى

ل لت له واندابهما في عخالث ى ىت بحن الكش وجلمظ ومالػمخه ال خث هؼل في ؛ؤمها الغخلت بلى مهغ ،تل ىفي الغابت اللى

ا زم ؤوكفها نالح الض ،زاهلا )ؾض الؿضاء( ىن كض ؤؾؿى ت. ووان الفام غة الهىفت اإلاغوفت بالخاهلا ؤلانالخ وهي صو

ت. ألاىبي لى الهىف

1 .31اإلاهضع هفؿه، م -

2ضان. - وكغ بخدلم ص. ىؾف ػ

3 .10/535، بالفغوؿت، 2بـ ص.م.ب. (M. Yalaoui)ومدمض الالوي (Krenkau)لىغهيى (AL-Tilimsani)اهغ فهل "الخلمؿاوي" -

4. واهغ ؤا بض اللاصع مدمىص، الفلؿفت الهىفت في ؤلاؾالم،صاع 2/1034طهغ خاجي زلفت ؤن للخلمؿاوي قغخا لألؾماء الخؿنى ؤوله الخمض هلل ألاخض طاجا ونفاث"، هكف الىىن، -

.593 ، م1966الفىغ الغبي، 5 .Henri Laoust, Les Schismes dans l’Islam, Paris, Payot, 1983, p. 284اهغ : -

6 .527وم 466و 312، واهغ م 333م ،لى : "كا الكش مديي الض عخمت هللا له واؾت في ظ اإلاؿإلت"، قغح مىاكف الىفغي -

7ا ألاههاعي و - حن اهغ عوات الخاف اب حجغ وػهغ غ م لىخب الكش مديي الض، مىخضي ألاػ www.azahera.netحر

8 .412/ 7اب الماص، قظعاث الظب، -

9 .251الخلمؿاوي، قغح مىاكف الىفغي، م -

15

لت بلى فف ال ض الخلمؿاوي مىؾىمت بـ"ؤلاإلاا بب ولماث ؤؾغاع وم ماغ الهلت الىزلت بحن الغحلحن بعؾا اللىهىي عؾالت ى

هى ىف بالىبت ،الؿما" هف فيها هف ؤه في ؤن ظ الهلت 1اجطخذ لضه ماوي ب آلااث التي ؾمها فجإة" ،و . ول ق

لىا هاخت ألافياع ؤو اإلاهلخاث.ن مكض اوىؿذ في هخابه وؤقاع ب ،جلمظ اإلاباقغ الخلمؿاويو الىبحرة بحن اللىهىي ؤن ما ا

بل

ه ل ظهغ اللىهىي بالؾم. وكض يىن طهغ ،له م مالفاجهجلمدا في ب اإلاىاي منها ل ؿمذ بخلضغ حجم ظا الخإزحر زانت ؤه

فللذ وم. فلل حا، فىىذ ؤحض ،هللا فلل ؤجدب ؤن جغي ،فإزظث مىه خؿ ؛: "وللض وعص لي مغة واعص في حبا ؤهاهتكىله

ت كض ؤصعهخني، وهىذ ؾمذ م الكش ،اق هفس يف ،الغوح جىفهل حؿمي م ىض عحلي البت بلى خللي مذ ؤن اإلاى وجى

ه ىفهل ،كضؾه هللا كبل ظ الىاكت ؤن الفلحر بطا ؤعاص ؤمغا حم هفؿه له 2."فظهغث ظا اللى في جل الؿات ،فةه

هـ( 699أثس القوهوي في سعيد الدين الفسغاوي )ت . 3

ل الكحراػي )ث لت الهىفت الؿهغوعصت. ووان اهخمائ بليها م زال هجب الض لي ب بؼ اوي بلى الغ ى ـ(678اهخمى الفغ ، و

. وفي ؾىت زم لى مدمض ب ،الؿهغوعصي. وصعؽ لخلا لى نضع الض اللىهىي جلمظ قهاب الض مغ 643 ؾىغان البضاصي وآزغ

م ألاهايى بلى مهغ640ـ )وعبما ؾىت ضصا م اللماء آلازغ اوي اللىهىي و ى الهلت الىزلت بحن 3.ـ( اندب الفغوجخجل

اوي م زال هثحر م اإلااث ل ؤم اللغ ،اللىهىي والفغ اث هخاب "بعجاػ البان في جإو اوي 4آن"منها ؤن بخضي مسى هخبها الفغ

ه ؾىت ب 5.وبهامكها باعاث بس نضع الض اللىهىي ، 669بس م ،ولـ ظا بغ اوي ولج "لىم الخللت" غ فالفغ

اوي بلى قغوح اللىهىي لخاثت اب الفاعى ؛اللىهىي ه غفه بغئت اب غبي الهىفت. وفي كىهت )هىا الىم( اؾخم الفغطل ؤه

لى ؤؾاؽ ظ الضعوؽالىبر اوي قغ ،وبىحي منها ،ي. و ىلل خه اإلاى لى كهضة اب الفاعى،هخب الفغ ى ؤم هخاب هخبه. و و

اوي في "مكاعق الضعاعي" ففي اإلاغة ألاولى التي ؾافغ فيها بلى مهغ ؛زبرا فؿغ فه اللىهىي كهت قغخه للهضة اب الفاعى 6الفغ

م الالخلاء به. وبض كغ ؾىىاث ،ـ ووان اب الفاعى لى كض الخاة 630 تللمغة ألاولى ؾىاص بلى مهغ، 640ؤي ؾىت ؛لم خمى

ت ى لى قغح كهاثض اب الفاعى التي جدى بخلضغ الجم. لهظا وافم اللىهىي لى هخابت قغح ،فالخلى بىثحر م قىر الهىفوخث

حر ،ى بن واهذ ظ الغوات صخدتوخت 7لى الخاثت الىبري لب الفاعى و ه كض يىن اإلالهىص منها كام اللىهىي بكغح ؾغفةه

"هكف الىىن" ؼػ ما هظب بله؛ألن كاثمت مالفاجه ل جخم ظا الكغح. ولل الخبر الظي عوا ناخب ؛مىخىب لهظ اللهضة

ى الكغح ألاو لها وؤكضم الكاعخحن له، ولها قغوح منها قغح الؿ ،فلض كا جاثت اب الفاعى اوي، و ض مدمض ب ؤخمض الفغ

،: لهظ الغوؽ بل م ؤولصن اب غبي في قغخها، فلا للهضعالض لكسه مخي خيي ؤن الكش نضع الض اللىهىي غى

اوي والخلمؿاوي وهالما م جالمظ" ض ؤن اللىهىي فاإلا ،. ومهما جى صخت ظا الخبر8فكغخها الفغت في قغح خإه جغن بهماث كى

اوي؛ اوي بكغح جاثت اب الفاعى بالفاعؾت الفغ زم غى طل لى قسه ،فلى نض ؤو كام الفغ

1 .776/ 8، نضع الض اللىهىي، ص.م.ب. (Chittick)اهغ قد -

2 .473الخلمؿاوي، قغح مىاكف الىفغي، م -

3اوي، مكاعق الضعاعي، قغح جاثت اب الفاعى، جدلم حال الض ؤقداوي، مكهض، عاح ؾض الض - .78-6،77-5م، م م 1979ؤو 1978ـ/1357 الفغ

4ت وىبغولى ) - وعكت(. عاح ملضمت الخىاحىي لىخاب "الفيىن" لللىهىي. 161هي مسى

5 اإلاغح هفؿه. -

6اوي، مكاعق الضعاعي، م م - .78-77و 6-5الفغ

7 . Giuseppe Scattolin, The Key Concepts of al-Farghani Commentary on Ibn al-Farid’s Sufi Poem, al-Ta’iyyat al Kubra, JMIAS 39, 2006, p. 37اهغ : -

8 .2/265خاجي زلفت، هكف الىىن -

16

،وهخب ب الباعاث في ظا الباب ،فاؾخدؿ قسه طل خؿب عوات بض الغخمان الجامي في هخابه "هفداث ألاوـ" ،اللىهىي

اوي غح الفاعس ي جمىا وجبروافىي الفغ

1.جل الباعاث اإلاىخىبت بنها في صباحخه لى الك

م اوي م زال ؤؾماء لماء الهىفت الظ ظهغ لى نض زان مى الخىنل بلى مهاصع فىغ الفغ ومنهم م هفه بـ"قسىا ،و

ضها" ى هفه ،هم نضع الض اللىهىي منو ،وؾ 2.ها: و"الكش اليامل" و"اإلادلم"بـ"ؾض ؤا و

اوي لخاثت اب الفاعى ت م قغح الفغ غ في هكف خلاثم هم الضعع" اإلاىؾىمتوالاغ ؤن اليسخت الفاعؾ بـ"مكاعق الضعاعي الؼ

ؤن اليسخ ،واهذ جدخظي بضعوؽ اللىهىي بكيل وزمت الغبت واهذ ولل ظا ما فؿغ وحىص عؾالت اللىهىي في صباحت الكغح، بل

وهي وبن واهذ ،ؤضخم حجما م هحرتها الفاعؾت. وكض حر ىىاجها لهبذ "مىخهى اإلاضاعن ومكخهى لب ول وامل ؤو اعف ؤو ؾال"

ت يبغي ،حؿحر في جىافم لهم م اليسخت الفاعؾ ا مغاحت صكلت لها ؤهثر م وىجها جغحمت. و فةن م ألاوؿب ؤن ىغ بليها باخباع

ا ؤزغ الخام ؤهثر م وىجها ؤزغ ؤؾخاط. اوي كض اخبر ؤن يىن الفغ

ه وان بالخإهض لى كض الخاة ىضما اهخهى م جإلفها ،ولل ظا ما فؿغ ضم اخخىائها لى عؾالت صم وجلغ م اللىهىي م ؤه ،ع

3ـ670زانت ؤجها كغثذ في اللاغة في خضوص ؾىت

ت التي جمخض لى كغابت اإلااثت نفدت وفيها "بؿ مؿاثل لم الخللت ويب فىىن وما ى مهم في ت اإلالضمت اإلاىهج اليسخت الغب

لت" اوي : "بن ظا الكغح ل مثل له في غى لىم الخهىف، وبن دلى آلاق ،وفي الؿاق طاجه 4ؤنى الغ اوي مدلم قغح الفغ

5.خضثا، اؾخفاصوا م ملضمخه بكيل زام" هثحرا م اإلاخهىفت، بن كضما ؤو

هـ( 777ثأثير القوهوي في مؤيد الدين الجىدي )ت . 4

ف الجىضي ضة هخب مهمت في الخهىف ض الض الجىضي ؤخض الظ جخلمظوا مباقغة لى نضع الض اللىهىي. وكض ؤل خبر ما

ت ؤو الفاعؾت. وم هخبه ،الفلؿفي ت "قغح فهىم الخىم"ب بن باللت الغب وكض وان ظا الكغح مازغا في قغح لب غبي. 6الغب

ل اللغآن" هخبالظي جلمظ الياقاوي 8وم مهىفاجه باللت الفاعؾت "هفدت الغوح وجدفت الفخىح" 7،زإ بلى اب غبي اإلايؿىب"جإو

له جغحمت بلى اللت الترهت ت 2005غحمذ ؾىت وللجىضي ؤا عؾالت خى اللضع ج 9و 10.بلى الغب

فاث "قغح الفهىم". وكض ض بض الغخمان الجامي ؤو قغح للفهىم في ؤن ؤم ظ اإلاال ه ؤو 11.ول ق

ه لهض بظل ؤه

ولل

اوع لفهىم بحن فه اإلاداهخفى بكغح جإلفي ل ،قغح مؿخف خدب الفهىم حملت حملت في خحن ؤن هخاب "الفيىن" لللىهىي

1 www.maarefislam.org. 13، اللؿم 3هللا، اإلاجلض الخضعي ، هخاب مغفت اهغ هما -

2 .137، 104، م 2 اإلاجلضو 174، م Iاهغ اإلاجلض -

3 - Massignon, La Passion d’al-Hallaj : Martyr mystique d’Islam, 1/44.

4اع في زالنت بلاث - ،9/206ألاهىاع، مدمىص ب ؾلمان الىفىي، هخاب ؤالم ألازاع، مسى، هلال هفداث ألاػ

5اوي، مكاعق الضعاعي، م - .130-127الفغ

6 م(.975) 2000، مضىت كم، بىؾخان هخاب، 1خلله حال الض آقداوي -

7-Seyyed Hosein Nasr, Theoretical gnosis and doctrinal sufism and their significance today ,Transcendent philosophy1,1اهغ -

36 .london Academy of iranian studies,p6. 8م له هجب مال غوي، حاب -

ل م(239م )1983إ/1362، هغان، اهدكاعاث مىلى، 1خلم و

9 .م( 181) 1996حم باؾىبى ؾىت جغ -

10اعص، بحروث، البراق، - .2005جغحمها مغ كى

11ت، - .151، م 2005الجامي، هلض الىهىم في قغح هلل الفهىم لب غبي، جدلم انم ببغام الىالي، بحروث، صاع الىخب اللم

17

ؤن ظا الغؤي كض بضو مالا طل ؤن ب الضعاؾاث ؤوضخذ ؤن هثحرا م آعاء الجىضي مؿخلهمت الغثؿت في ول باب م ؤبىابه،بل

الث الياقاوي واللهغي مؿخمضة م الجىضي ،م "الفيىن" 1.في خحن ؤن هثحرا م جإو

وهخب مالخاجه زال ظ ،"قغح الفهىم"فلض خغ صعوؾه في كىهت خى ؛ هبحرا والىاضر ؤن جإزحر اللىهىي لى الجىضي وان

لغ الجىضي في ملضمت قغخه لى الفهىم بإن ،الضعوؽ واؾخا بظل ؤن سجل صكاثم الفهىم وؤؾغاع وؤن كغح مىيه. و

ؤؾخاط نضع الض قغح له زبت الى ىضي وكضوحي بلى هللا )ث( ؤلامام ان ؾضي وؾ: "وللض وخاب ففهم بظل ممىن الىخاب لى

الم قش مكاش ؤلاؾالم حجت هللا في ألاهام، ؾلان اإلادللحن، ههف الاعفحن الىانلحن، طزغ الاإلاحن باهلل فا ي الم، لم اللماء ألا

ؤلاؾالم واإلاؿلمحن مدمض ع الخم والض مدييؤبى اإلاالي نضالاإلاحن، بمام الىعزت اإلادمضحن، مىمل ألافغاص والىظع م ألاولص ؤلالهحن

واؾخغق اغي وباني ،وهفذ الىفـ الغخماوي بىفداجه ،وكض ؤهغ واعص الب له آاجه ،ب بسخاق اللىهىي قغح لي زبت الىخاب

اض ني 2.لخبت..."فإفهمني هللا م طل ممىن الىخاب وله في قغح ا ؛عوح وؿماجه... وؤزغ جإزحرا همالا في عاحلي وكاني

ظا الك و

لت قغح الجىضي بغمتها وؤؾلىبه مدكب بمهلخاث اللىهىي وملاعبخه. ، ؤي حلم ض ما لخه الضاعؾىن م ؤن غى اه و

ىفي للضللت لى طل ؤن الجىضي بض ؤن ؤهمل قغخه غيها لى اللىهىي ضث في : "وكض وحغؤا له خؿب ما ظهغ الياقاويوك ،و

ه بالىحى )وحى الف ؤو ض الض الكاعح للىخاب ظا لى الكش اليامل نضع الض اللىهىي بس وسخت كغؤا الكش الاعف ما

هغ به ؾغ بله"( 3.الغف ليلمت ؾغ في باعة اب غبي "و

ما امخ ،ولم جلخهغ نلت الجىضي باللىهىي لى قغح الفهىمفاجه؛ضث فما بضو بلى باوبه

فلض ونف اللىهىي باخباع قي مال

ت بل ى ؤا الىعث ،والخلفت ىا لـ الىاثب فدؿب 4"ؤلاوؿان اليامل في هغ وكب ؤكاب ػماهه وزلفت زاجم الىلت الىبى

ه جىنل بلى فهم ؾغ اللضعم ؤخض بض اب غبي ؤه ه طاكه م زال ججغب ،اإلاحن. وفال طل لم ؼ

ت ؾىي عببه وؤه ت نىف

،وكض وان للجىضي صوع مهم في اهخلا جإزحر اب غبي واللىهىي م زال جالمظ 5،وجلمظ نضع الض اللىهىي وبض جلمظ الجىضي

ف قغخا لى ظا الىخاب ،ومنهم بض الغػاق الياقاوي الظي صعؽ قغح الفهىم له ض م ؤهثر قغوح الفهىم اهدكاعا،زم ؤل

و ؤو ض نات حمل قغح الجىضيو ؛ـ(835نفهاوي )ث جغهت ألا ب وهظل ألامغ باليؿبت بلى ناث الض لي 6،ى البا ما لخ

وهي هثحرا ما حض نات حمل 7،"جمهض اللىاض"ـ، وله عؾالت خى الىحىص وؾمها ب831فلض ؤهمل قغخه لى الفهىم ؾىت

ى في هخاب بض الغخمان الجامي "هلض قغح الفهىم للجىضي. وكض جىانل جإزحر آعاء الجىضي في الهىع الالخلت م طل ما ججل

ىى بأعاثه وبكغ م طل كىله ،خث ىذ الجىضي بالكش اليامل الاعف ؛الىهىم في قغح هلل الفهىم" لب غبي "وهلل :و

ض الض الجىضي : لى بدغ البؿخث كا ؛صع الكش ما

بدغ بدغ لى ما وان في كضم بن الخىاصر ؤمىاج وؤجهاعال

ل فيها في ؤؾخاع 8ل ذجبى ؤقيا حكاولهـــا م حكي

1 ,William (Chittick), The Chapter Headings of the Fusus, first published in the Journal of the Muhyddin Ibn Arabi Societyاهغ -

vol. II, 1984 2 .17ـ، م 1389اهغ الجىضي، قغح فهىم الخىم، جدلم حال الض ؤقداوي، كم، ماؾؿت بىؾخان هخاب -

3 .9فهىم الخىم، مهغ، مبت مهفى بابي الخلبي )ص ث(، م بض الغػاق الياقاوي، "قغح -

4 .Chittick, Nafahat al-Ruh, translated in the Last Will and testament, p. 32اهغ -

5 . 2010،زغف1ص بىغي الء الض، ؾغ اللضع بحن اب غبي واللىهىي،مجلت حض،الضص -

6 Chittick, Ibn al-Arabi, Encyclopaedia iranicaاهغ -

7 م.1976ـ/1396خلله آقداوي، هغان، -

8 .60-59الجامي، هلض الىهىم، م م -

18

،ولل ظ اإلاجزلت التي خي بها الجىضي في هخاباث لماء الهىع اإلاخخالت بض

1.فيىن م ؤزغهي التي جفؿغ طاب ب الضاعؾحن بلى ؤن قغخه الفهىم ججاوػ ما وان لل

هـ(751أثس القوهوي في داود القيصسي )ت . 5

ت . وكض صعؽ لم الخهىف لى بض الغػاق ،صاوص اللهغي الم جغوي ولض بلهغ وهي مضىت م ؤمهاث اإلاضن في وؾ ألاهايى

ا فخذ الؿلان الثماوي الثاوي ؤوعزان اػي مضىت بػهم ،ـ(730اللاقاوي )ث ،ـ بض ؤن واهذ جدذ خىم البحزهحن735في ؾىت وإلا

ت با ختى وفاجه ،تهااع واؾخضعى اللهغي للخضعـ فيها وبص ،بنى فيها ؤو مضعؾت ثماه 2.فل فيها زمـ كغة ؾىت جلغ

ت فاجه ماؾؿا لخالم اب غبي في الضولت الثماهؿدىض ظا الخىم بلى ألازغ و 3،وكض ض اللهغي بفل مله في ظ اإلاضعؾت ومال

وكض 4.لب غبي "لفهىم الخىم"اللماء الثماهحن ؤو الفغؽ. وفي نضاعة ظ اإلاالفاث قغخه لىالىبحر إلاالفاث اللهغي بن

فهى في هغ ب الضاعؾحن ؤهثر الكغوح فاثضة ،بلذ الكغوح اإلاخخالت لى "فهىم الخىم" مغخلت الىطج م زال قغح اللهغي

فهى لخفي ؤزغ بكيل لهم وهاصعا ما بخض ىه لسىى في حض ل غجب مباقغة باإلال الظي ،لفهم اإلانى الخغفي لىو اب غبي

5.ؼم قغخه

ى جإزحراث اللىهىي في اللهغي في ضةاث؛ وجخجل ست مؿخى ه وان ،فلى نض ؤو جظهغ ب اإلاهاصع الخاع

جلمظا له وؤزظ ىه ؤه

سا خؿب ب الباخثحن لم الخهىف، ظا حر ممى جاع ه خل بمضىت كىهت ،ألن اللهغي لم ظهغ قئا ظا 6؛وولم ثبذ ؤه

ت، وفال طل اقاوي وصعؽ يفةن اللهغي جهل مباصت الخهىف م ال ،كبل وفاة اللىهىي ؤو ؤن اللىهىي عخل بلى مضىت كهغ

."فهىم الخىم"له

تلى ه اؾخفاص فه م هخب الكش اب غبي وؤولص ، قسه ظا لـ اإلاهضع الىخض إلاغفخه الهىف؛ فهى مىظ ملضمت قغخه لغ بإه

ذ فه مؿخىا باهلل البا لغخمخه ؤن ؤكض ب ما فخذ هللا لي فه وما اؾخفضث م هخب الكش وهخب ؤي جالمظ، لى : "فكغ

7.هم ؤحمحن"ؤولص عيىان هللا لي

ت فيها ،وبىاء لى ظا لم ؿخغ اللهغي ؤؾلىب الكش اللىهىي في هخبه فدؿب ما ؤا اإلافام ألاؾاؾم طل اخخجاحه 8وبه

ت" والىحىص اللي ججل " :بلى نضع الض اللىهىي في "مفخاح الب" اث ب الهىواإلاالخ ؤن ظ الباعة هثحرة الضوعان 9،م ججل

ت الف اإلالضؽ بل الل ،فهم برون الف ألاكضؽ بالل ،لى ؤلؿىت لماء الهىف وجغجب ظ اإلاؿإلت 10.و

وهي زمؿت خؿب اللهغي وؤؾخاط اللاقاوي اللظ اخخظا باللىهىي في ظا الخلؿم. وكض ؤلم ،بالخضث الىحىص ومغاجبه

1.( الم اإلال5( الم اإلاليىث )4( الم الجبروث )3( الىاخضت )2)( ألاخضت 1ليها الخغاث الخمـ وهي )

1 . Sachiko Murata, The Tao of Islam a source book on gender relationships in islamic thought, p 92اهغ -

2 .9-8، م م 1997اهغ ملضمت مدلم عؾاثل اللهغي، مدمض باغكضاع، ففغي -

3 ,Tahrali, Ageneral outline of the influence of ibn Arabi on the ottoman Eraعاح -

http://www.ibnarabisociety.org/articles/ottomanera.html 4 ـ.1375مدمض صاوص اللهغي، قغح فهىم الخىم، جدلم حال الض آقداوي، هغان -

5 - .W. Chittick, The Chapter Headings of the Fusus, p. 1

6 .8اهغ ملضمت مدلم عؾاثل اللهغي، م -

7 .1/16ـ، 1382اللهغي، قغح الفهىم، جدلم آت هللا خؿ خؿ ػاص آلاملي، كم، بىؾخان هخاب، -

8 ,Rasid Hafizovig, A Bosnian Commentator on the Fusus al-Hikam, Journal of the Muhyiddin Ibn Arabi Society, vol 47عاح -

2010, p. 89. 9 .172اللهغي، قغح الفهىم، م -

10 م الهفدت هفؿها. 11حال الض آقداوي، اإلاهضع هفؿه، امل -

19

هـ(898ثأثير القوهوي في عبد السحمان الجامي ) . 6

ت ظا ؤن هاب بالظى وؤلاعجاب في آلان طاجه بؿبب الخىى الىبحر في شخهبن الىاغ في جغحمت بض الغخمان الجامي ل مى بل

حنف .الالم لت الىلكبىضت ؛هى جم بحن اهخماء نىف ى ىخب الىثر والكغ ،والثاوي إلاضعؾت مديي الض اب غبي ؛ؤخضما للغ و

الوة لى ظا ه ىخب في الخهىف وفي اللىم ألازغي. وغ الخإلف والفاعؾت،فهى ىخب باللخحن الغبت ،هما ؤه ى ؼ ض زاجمت ،و و

ا إلغان. وكض اإلاغخلت الؿابل مظبا عؾم الن الدك ه اف مم خاجه في ل خىم الخمىعحن بهغاة وان ت إلا م ؤه ا خىف ؾي

ت ،الىاكت بإفاوؿخان م ؤلب ؤلها الفاعؾ 2.وهي مىلت خيل

ذ فه جإزحراث ا ،ولئن وان للجامي كغابت الخمؿحن هخابا بما ججل

ىا ل جهخم منها بل

فاث فةه

ب غبي واللىهىي. وفي نضاعة ظ اإلاال

قغخه "لفهىم الخىم" لب غبي. واب غبي في هغ ؤبغػ مخهىفت الغب لى غاع اخباع الفغؽ حال الض الغومي ؤبغػ

ه احؼ فهم . وكض ؤكغ الج3اإلاخهىفت. وكض عف م ظا اإلاىلم اهخلاصاث الء الض الؿمىاوي الهىفي الىبروي لب غبيامي ؤه

ا صعؽ آزاع جلمظ نضع الض اللىهىي ،ب هخاباث اب غبيه إلا

ؤه

طخذ آعاء اب غبي في طىه. وكض ؤل ،بل

خؿب ما طهغ -اج

ه ؾيكغ ؤفياع مضعؾت اب غبي ختى لغبها م امت الىاؽ. ووان ول ما هخ ،ؤن ظا الباب بن فخذ له -جلمظ لعي به بض طل في فةه

4.مىيى الخهىف يكض جدلم ظا اإلابخغى

ا ،لهظا الهضف م زال قغخه الفهىم ووان الخجؿض الغثـ الن ؤواثل الخاة اللمت للجامي وؤوازغى في الىاك قغخان مث ؛و

ى قغح إلاسخهغ اب غبي هفؿه لىخابه 5،ففي البضات هخب "هلض الىهىم في قغح هلل الفهىم" "فهىم الخىم"، وجم ظا و

با الؼم الظي وان فه الجامي جدذ جإزحر الكش الىلكبىضي هانغ الض بض هللا ؤخغاع 6،م1459ـ/ 863الكغح ؾىت ى جلغ و

ت بلى اللىهىي والكغ .ـ(859الؿمغكىضي )ث ؿدىض ظا الكغح بهفت ؤؾاؾ للفهىم والجىضيو اوي ،اح آلازغ ،والياقاوي ،والفغ

ه قش الم غح. ومىظ ملضمت ظا الىخاب هجض هف اللىهىي بإه

واللهغي لظل هجض فه نفداث واملت م ؤكىالهم في ظا الك

ت والضاعف وامل مدلم واعر لىم ؾض اإلاغؾلحن نضع الخم واإلال م و

. وبض طل طهغ الجامي ضة ؤكىا لللىهىي ؤزظا م 7مضك

ت 10وهخاب "جفؿحر الفاجدت" 9"مفخاح الب"وهخاب 8"الفيىن"هخبه هىخاب . وكض ل يىن مجغص طهغ قىاض م ظ الىخب حجت كى

لى صعحت بحالله له لىنها إلاا واهذ في ب ألاخان جلترن بإوناف لهضع الض اللىهىي ،لى جإزحر اللىهىي في فىغ الجامي وهخبه و

1 . W. Chittick, The five divine Presences from al-Qunawi to al-qaysari, Muslim world, 72, 1982, 107-128اهغ -

2ت(، )، 2بـ ص.م.ب. (Massé)وماس ي (Huart)لهىاعث (Djami)اهغ جغحمخه م زال ملا "حامي" - ت. تؤلالىتروه. وهظل جغحمخه باليسخت 433-2/432بالفغوؿ ت ؤلاغاه م اإلاىؾى

3ت ؤلاغاهت. - فهل حامي باإلاىؾى

4 اإلاغح هفؿه. -

5 . 2005خلله خضثا الضهخىع انم ببغام الىالي الخؿني الكاطلي الضعكاوي ووكغجه صاع الىخب اللمت ببحروث ؾىت -

6 W. Chittick, Ibn Arabi’s own summary of the Fusus « The imprint of the Bezels of the wisdom, Journal of the Muhyiddinاهغ -

Ibn Arabi Society, vol1, 1982, p1. 7ت، لىضعة، ؤقغف ليها اإلاحرػا مدمض مل الىخاب الكحراػي، م - .3اهغ هلض الىهىم للجامي، بت حجغ

8 .153 - 151 - 49 - 75 - 42طهغ في زمؿت مىاي هي خؿب بت الىالي : م -

9 .90و 42طهغ في الهفدخحن -

10 .90طهغ في الهفدت عكم -

20

ت لى ظا الخإزحر وؤلاحال. وم ظ ألاوناف وخه بلضوة اإلادللحنفهي ،جسبر جلضغ الجامي الىبحر له "قسىا وبـ 1جهبذ حجت كى

في قغح وكض اؾخفاص الجامي م اللىهىي 2،ؤلامام ألاهمل ؤبي اإلاالي نضع الض مديي ؤلاؾالم واإلاؿلمحن مدمض ب بسخاق ب مدمض"

كبهه والد ا م اإلاؿاثل. ولظل طب ب الضاعؾحن بلى ؤن "هلض ،اإلالهىص بمغجبتي الخجز حر وفي قغح مفهىم ؤلاوؿان اليامل و

ليىن ملضمت امت لخهىف اب غبي م اخىاء زام بمفهىم ؤلاوؿان -ؤهثر م الىو ألانلي لب غبي -الىهىم" للجامي هلر

ف الجامي في ؤوازغ خاجه بحن ؾ 3.الياملا لى وامل هو الفهىم ىىهه بـ"قغح 1491و 1490ىتي وبض ظا الكغح ؤل قغخا غب

ول 4.فهىم الخىم" اخبر ب الباخثحن مداولت مخىايت وؿبا لكخهاع لى جىيذ اإلانى اإلاباقغ ليل حملت في الىو ألانلي

ه اؾخفاص في قغخه آلعاء اب غبي م اللىهىي في ؤه وبحن ؤن ملهض الكش 5، قاعح لخالم اب غبيفلض ؤكغ ؤن اللىهىي ؤو ؛ق

ى ما خطر ؤزىاء صعاؾت مالفاث نضع الض ،اب غبي في مؿإلت وخضة الىحىص مى ؤن فهم م زال الجم بحن اللل والكغ ،و

فحن مبضب وخضة الىحىص ختى للب ووان م ؤهثر اإلاضا ،واإلاالخ ؤن الجامي له "عؾالت في الىحىص" 6.وفهمها هما يبغي لها ؤن جفهم

ت بذجت حاعيه م اللل محن اإلاتريحن لى ظا اإلاظب لضي الهىفضص ؛بالىحىصي. ووان م الظ عصوا لى اإلاخيل فلض بحن ى و

لت للت مدت ،م مخهىفت اللغن الخاؾ للهجغة والفىاعي واإلاهاثمي ه ل دىاك ؤن ظا اإلاظب مى ؤن فؿغ بغبما ني ؤه

ىا ؤا هغ جإزحر اللىهىي في الجامي بإن الكش نضع الض "وان م ؤام جالمظة ؤكغ في "هفداث ألاوـ" فلض ،م ماث اللل. و

فه وبض طل اب غبي وجغبى في حجغ وؤزظ اللىم واإلااعف مىه ختى ناع زلفت له وحلـ في ملامه بض وفاجه إلقات لىمه وماع

بض جدب جدللاجه والخفىحر في جضكلاجه ل ؾما مؿإلت وخضة الىحىص"ولم لخهغ جإزحر 7.وان اعفا بلىم ل هل ؤخض بلى خللتها بل

فسغ الض الغاقي وؾمه بـ"ؤقت "للماث"منها قغح ،بل امخض لكمل هخبا ؤزغي له ،اللىهىي في الجامي لى قغح فهىم الخىم

ت "اللماث"اللماث". وحض مؿامخه في قغح ت والفاعؾ ت بؿبب مغفخه بالغب غ رار الهىفي ،حىوبؿاق جإلف هخاب ،وبالت

غح بإكىا الهىفت الغاقي.

عج ظا الك . وكض اخمض الجامي في قغخه ظا 8وزانت ؤكىا اب غبي وجلمظ اللىهىي وؤجباهما ،و

لا هابا م اهخماثه بلى مضعؾت اب غبي واللىهىي وكاثما لى ؤكىالهما اإلاباقغة. وكض هغ الخإزغ باللىهىي في ظا الىخاب مىظ مؿاعا جإو

ه "كضوة اللماء اإلادللحن وؤؾىة الغفاء اإلاىخض" ؛اإلالضمتوكض ل ظا الكغح خمض في جضعـ الخهىف في 9،خث طهغ اللىهىي بإه

ت مىؾىمت بـ"اللىاثذ" زال ؾىتي 10.ظا الهغبغان بلى ف الجامي ؤا عؾالت نىفوهي ؾلؿلت م الخإمالث ،م1466و 1465وؤل

ت متزج فيها الكغ بالىثر طهغ فيها هثحرا م قىر الهىفت لى عؤؾهم اللىهىي واب غبي. وكض خغ اللىهىي ؤا في هخاب الهىف

محن والخىماء اإلاخلضمحن"الجامي "الضعة الفازغة فى كخمل لى بخضي كغة مؿإلت جمذ ملاعبتها ،ي جدلم مظب الهىفت واإلاخيل و

لهم اللىهىي والفىاعي وصاوص اللهغي واب غبي هفؿه.محن والفالؾفت واإلاخهىفت الظ مث

م زال ب اإلاخيل

1 .90اإلاهضع هفؿه، م -

2 .151اإلاهضع هفؿه، م -

3ت. - ت ؤلاغاه اهغ فهل "حامي: باإلاىؾى

4 اإلاغح هفؿه. -

5 .556الجامي، هفداث ألاوـ، م -

6 Jane Clark, Early Best Sellers, p 25عاح -

7 .3اهغ ملضمت مدلم هخاب "مفخاح الب" لللىهىي، م -

8 .Browne’s traduction of Jami’s preface to Asheat, and see lit hist. Persia, III, pp 445-447اهغ -

9ت بالفاعؾت، م - .3إلااث خغة مىلها فسغ الض غاقي، بت حجغ

10ت اللماث" لى مضي ؾىىاث لى ض ؾض مدمض وام ؿاع الظي جغق بلى ؤم مدا - ه صعؽ "ؤق

:وع الخهىف م زال ظا الىو اهغظهغ ؾض خؿحن ههغ ؤه

Seyyed Hossein Nasr, Theoretical Gnosis and doctrinal Sufism and their significance today,p8.

21

فاث الجامي في جىزم ب مال ت التي واهذ جب خوجفضها ب مال ت الفىغ ،مذ الخغه لى اة اللىهىي في نالجه بلماء هغ

ت لى امخىا وحىص الىلي البعي ما ؤوعص اإلادلم الىس ي كضؽ مىلها حامي في عؾالخه الىحىصت : "كاقداويآلا ت الضال

: م ألاصل

ى ؤن الص يء الني ل ل لى ،الكش نضع الض اللىهىي كضؽ ؾغؾغ في عؾالخه اإلامىلت في ؤحىبت اإلاؿاثل التي ؾإله نها و

ه بن وان في ول واخض م جل ألاقاء لم ى قئا بىه بل وان ؤقاء، وبن وان في اليل م خث ى ول واليل ،ؤقاء مخضصةفةه

ت ش يء واخض فلم ل لى ؤقاء" 1.م ظ الخث

III- لقوهوي في بعض الثقافات إلاوساهيةبعض مالمح أثس ا

ثأثير صدز الدين القوهوي في الثقافة العثماهية الترلية. 1

ىا ل هضعي م زال ظا اإلابدثاث ،به

ىا وؿخ بمفغصها ؤن هد لما بيل ججل

نضع الض اللىهىي في الفىغ والثلافت جإزحرؤه

ؾخيخاحاث التي زلهىا بليها بض ؤن اؾخغيىا ؤزغ اللىهىي في ب جالمظ وؤزغ هخبه في الترهت. لىىىا ؾىجم ب اإلاالخاث والا

حن. ولل اإلاالخت ألاولى اث التي اخخفذ بها اإلاىخباث الترهت ،الفىغ والىاك ؤلاؾالم ل في هثرة اإلاسىم منها بىخب ،جخمث

ؾىاء ما حل

اث جدخاج بلى بدث مؿخلل وقامل وممم دهغ ؤو بالكغوح والخالم التي ه ،اللىهىي هفؿه ظ اإلاسى خبذ لى مالفاجه. و

لىم في مؿخىي زان بملاعهتها بما ىحض في مسخلف مىخباث الالم م اث الترهت اإلاسخلفت م خث ضصا وخالتها ومدخىاا و اإلاسى

ا وان ظا المل مؿخها لى فغص بىهاث. وإلا غاهؼ البدث اإلاهخمت بترار اب غبي وجغار نضع الض اللىهىي فةن م ،ظ اإلاسى

مضىة بلى جيلف ب الباخثحن كهض اللام بهظا الجهض الغوعي للبدث اللمي.

ل في ؤن هخب نضع الض اللىهىي وان ل، فؤما اإلاالخت الثاهت هاخخمث ت لى ؤزغ مهم لى غاع هخب قسه اب غبي في اإلاضاعؽ الثماه

.اإلاخىاي الضعاؾاث جبضو شخدت في ظ اإلاؿإلت في خضوص لمىا

مى ،خىو لى جىانل جإزحر هخاباث اللىهىي وحالمه لى مغ الهىع ف ،ؤما اإلاالخت الثالثت ف ىا ىض مداث عثؿوت ؤن هخىك

ظا الالم اإلاىخمي بلى ت الترهت مهم حضا لؿببحن لى ألاكل حؿتهل بضاوص اللهغي اب اللغن الثام للهجغة. و ه ؛مضىت كهغؤولهما ؤه

ى م زالله جإزغ باللىهىي وبالجىضي جلمظ اللىهىي ،لظل قغح هخابه "فهىم الخىم" ،وان م ؤههاع مضعؾت اب غبيوججل

ت بصاع ؛اإلاباقغ ى مؿاوله جىل

ت والخضعـ فيوالثاوي ؤه ب في ؤن ظ اإلاضعؾت واهذ فغنت له لخىغـ حالم ها. ول ة ؤو مضعؾت ثماه ع

، ففخدها الثماهىن ؾىت مضعؾت اب غبي ونضع الض اللىهىي. ووان ملغ ظ اإلاضعؾت مضىت بػهم التي واهذ جدذ الخىم البحزهي

ها.جىغـ الىحىص الثماوي ؤلاؾالمي فيها في توؤعاصوا م زال بوكاء مضعؾ ـ، 731

،الىهف ألاو م اللغن الخاؾ للهجغةوزال جغسخ ؤزغ نضع الض اللىهىي في الفىغ الثماوي م زال ؤخض ؤبغػ ؤالمه ى اإلاال

فلض هخب ؤم قغح لى هخاب "مفخاح ب الجم والىحىص" لللىهىي وؾمه بمهباح ألاوـ بحن اإلالى واإلاىلى ؛ـ(834الفىاعي )ث

ى اللاء بمضىت بىعؾا. وفي ، والىحىص"في قغح مفخاح ب الجمه ؤو قش بؾالم ثماوي ومم جىل

ى ؤمت الفىاعي م ؤه

وجخإح

ا مهما. اهض بضو ؤن بىعؾ ت ظا الىخاب ؤنبدذ مغهؼا لما وفىغ ه ؤيخى هها جإؾؿا مهما بن لضي ،ؤما ؤم فخخإؾـ لى ؤه

1 .195حال الض آقداوي، قغح فهىم الخىم لللهغي، م -

22

غ ظا ما حل ب اإلاخهىفت خهضون لكغخه لى غاع مدمض ب كب الض ؤلاػهلي )ث م الهىفت في جغ اثال ها ؤو في بغان. و

ؤخمض ب ،ـ(885ض مالخخىا الخانت ببىعؾا ؤن اإلاال

خث جغحم "مفخاح الب" ؛بىعؾاـ( ؤنل بساعي اؾخلغ في 896لهي )ث وما اه

لللىهىي.

ـ( ظهغ اللىهىي وجالمظ والجىضي 920هجض مديي الض مدمض الاؾللبي قش اوؽ )ث ،غةوفي بضات اللغن الاقغ للهج

ـ( قغخا لى هخاب 981فلض هخب هىعالض ػاص )ث ؛ولم سل الىهف الثاوي م ظا اللغن م نضي ؤما اللىهىي 1.والياقاوي

هما هخب ،ـ( "مهباح الللب في قغح مفخاح الب"1102هي )ث هخب ثمان فلي ؤلال ،وفي اللغن الخاصي كغ الىهىم لللىهىي.

ؾىي الخىفي اإلاكهىع باؾم مىج ػاص )ث وهخب بض الغخمان البر ،وفي اللغن الثاوي كغ حلله لى قغح الفاجدت لللىهىي.

مي )ث ؤخمض بض هللا اللغ :ما ،وقغح ظا الىخاب ؤا جغهان م اللغن الثالث كغ للهجغة م( قغخا إلافخاح الب،1748ـ/1161

بض اللف ب مدمض البر1211 ـ(. 1242ؾىي اإلاكهىع باؾم ؼي ػاص )ث وـ( و

ىظا با بضءا م اللغن الثام للهجغة ،و وونىل بلى اللغن الثالث ،فةن قغوح هخب اللىهىي م لضن اللماء ذ ول الهىع جلغ

فم الغوعي جىؾ صاثغة ؛ثماوي ل مى ؤن لخهغ لى جبحن الكغوح التي هخبذ لى مالفاجهكغ. لى جإزحر اللىهىي في الفىغ ال

غون ألاجغانفاث ؤزغي هخبها اإلافى

ه في باع قغوح هخب اب غبي التي ؛بن في مجا الخهىف ؤو حر م ،الىغ لدكمل مال

طل ؤه

فاث اللىهى ،هخبها هخاب ؤجغان 960لبالي ؤفىضي )ث "قغح فهىم الخىم" م طلي وآعاثه وحالمه. كض وثر لى نضي مال

للكش نضع الض "قغح مفخاح الب"خث لى لى ؾبل اإلاثا في جفؿحر باعة "فىلى الم" : "كا مىلها كغمي في ؛م(1553ـ/

ي لى الخىحه اليامل وؤلاكبا الخام لى بناء ما غص بض بللب خايغ وبماء بلى اللىهىي الم جىبه وبلا ألل اللب والترق

" 2.حاللت كضع

بضو ؤن وعاء الخإزحر الىبحر الظي ماعؾه نضع الض اللىهىي في الفىغ الثماوي والتروي الخضث ىامل قتى م ؤبغػا الامل و

ىن ؤلاحال إلاديي الض اب غبي وجالم ؛الؿاس ي ام الثماهخىاء به م ،فدافىا لى جغاثهم ،ظفلض ؤهغ الخي وشجىا لى الا

ان الض ف هخ (م1398/ ـ800ث)طل ؤن الؿلان بغنضع الض اللىهىي وهخب ى هفؿه قغخا وؾمه بـ"بهؿحر آزاع ابا بكغحول

ت في الؿاصاث في ؤؾغاع الباصاث". ووان كض جغاؾل م قش نىفي ى الء الض اع لي قحراػي صاعث لى ب اإلاؿاثل اإلااوعاث

بضو ؤن اخمام الؿلان بالكش اللىهىي ذ نضع الض بى ،"مفخاح الب". و وؤضذ بله في ،ىابضؤ ىضما ؤضي سجاص بلى يغ

ة بىخاباث بس اللىهىي طاجه 3.اإلالابل وسخت م "فهىم الخىم" مدال

؛ (1481-1451) 4اب غبي واللىهىي وان بضات م هض الؿلان الثماوي مدمض الفاجذوالاغ ؤن الضف الىبحر الظي وحضجه مضعؾت

ى جلمظ الخاج بحرم )ث م( مؿدكاعا له،1459قمـ الض )ث وان م ؤجبا ظ اإلاضعؾت. وكض اجسظ قسه طل ؤهه م( 1430و

لت البحرمت في جغها ف ،ماؾـ الغ ظا الؿلان زالزت لماء لى ألاكل بكغح هخب نضع وؤخض ؤجبا مضعؾت اب غبي. وكض ول

1 .Mustafa Tahrali, A General outline of the influence of Ibn Arabi on the Ottoman Era, ibidاهغ : -

2 .27م ـ،1309بالي ؤفىضي، قغح فهىم الخىم، اإلابت الىفؿت الثماهت، -

3 .Jane Clark, Earlybest sellers in the Akbarian tradition, p. 13اهغ -

,W. Chittick, « Sultan Burhan al-Din’s sufi correspondance in « Zeitschrift für die Kunde des Morgaulandes, Viennaواهغ ؤا :

1981, pp. 33-45. 4 .6/972)بالفغوؿت( 2بـ ص،م،ب، (Halil Inalcik)هخبه زلل ؤهالك (Mehemmed II) 2اهغ جغحمخه في ملا بىىان مدمض -

23

خم قغح ؤلالهي لى مفخاح الب ضة بقاعاث جسو الؿلان في زىاا الىو ،واللغمي ،ػهليالض م ؤلا ه ،وؤلالهي. وجبحن ؤه

1.يخغ مىه ؤن لغؤ

تهما ؤمغ ظا الؿلان بإن جترحم ب هخب نضع الض بلى للجىضي جلمظ اللىهىي "قغح الفهىم"واخخف بيسخت م ،الفاعؾ

ا باب غبي وجالمظ 2،اإلاباقغ في مىخبخه الخانت ولم ى الؿلان مدمض الفاجذ الؿلان الثماوي الىخض الظي حهخم شخه

ض الثاوي الؿحر لى مىىاله، فلض وانل ابىه الؿلان ؛وؤجباه ىضماوالجامحن لها م اإلادبحن للىخبووان مثل والض باؼ ؼا ؾلم . و

ذ له وحام خىله ،م وان ؤو مل لىم به البدث مىك كبر اب غبي الظي وان مهمال1517ألاو ؾىعا ؾىت 3.وؤمغ ببىاء يغ

ت ت في الضولت الثماه 940قش ؤلاؾالم هما باقا )ث فلض ؤنضع ؛وكض حايضث الؿلت الغؾمت للماء الض م الؿلت الؿاؾ

فاث الكش اب غبي وجدغم جدغا كظفه في وامل ؤهداء ؤلا ـ( في هض ؾلمان اللاهىوي فخىي جلغ ول مال تما عؾم ت الثماه 4.مبراىع

لت به توكض جغجب لى طل اػصاع اإلاهىفاث اإلاخل .وبخالمظ في اإلاىام الثماه

في الثقافة الفازسية أثس القوهوي . 2

اث جإزحر حالم اللىهىي م زال جالمظ وهخبه لى ماث مخىىت جبرػ جإزحر الجلي في الثلافت للض وكفىا ؤزىاء جدللىا لب ججل

ه جإزحر في اججا واخض فه ؤن اللىهىي هفؿه جإزغ بالف ؛الفاعؾت. لى ل يبغي ؤن هفهم م طل ؤه ألن الهض ؛ىغ الفاعس يفمما ل ق

ت الغفت مت في مضن وؾ ألاهايى جإزظ بالثلافت الفاعؾه واهذ فه ألاوؾا اإلاخل

.5الؿلجىقي الظي اف في ل

حن ألاواثلوكض واهذ الفاعؾت لت البال باليؿبت بلى ؾالحلت ألاهايى مبراىعاث الؿيت الجضضة في بغان وهظل ؤلا ، والثماه

م جدذ ي 6.غاؾانوز ووان الؿالحن الؿالحلت غخبىن بلضوم هباع اللماء واإلاخهىفت م جغهؿخان وبغان الظ اصعوا صاع

ت وآق ؾغاي وؾىاؽ جخدى بلى ؤ ؛الؼو اإلاىلي ت هلىهت وكهغ ت في الالم ؤلا مما حل اإلاضن الؿلجىك ؾالمي. قهغ مغاهؼ الهىف

ومنهم البلخي الظي هجض في ؾمااث هخاب "الفخىخاث" لى ؾبل اإلاثا. ولئن وان اب غبي ،اب غبي في خاجهووان الفغؽ ؼوعون

ت، فةن جلمظ نضع الض اللىهىي وان دؿنها م الفاعؾـ( الظي 635ض الض هغماوي )ث ولل الفل في طل ىص بلى ؤوخ ،ل خيل

م له ،ـ602لخلا اب غبي في كىهت ؾىت ا ،وؤيخى ؤكغب ؤنضكاثه وطهغ ضة مغاث في "الفخىخاث". وؤعؾل عببه نضع الض للخل

وواهذ لهضع الض نالث خؿىت بجال الض الغومي. ولئن هخب نضع الض ضصا 7.فل في صخبخه إلاضة ؾيخحن وعخل مه بلى قحراػ

ت هثر ؤمت الظي اهخللذ م زالله حالم اب غبي بلى اإلاىام التي حؿىص فيها اللت فلض وان الىؾ ألا ؛كلال م الىخب بالفاعؾ

ت ومىظ ؾىت تاثـ لى ؤكل جلضغ صعؽ نضع الض ج643الفاعؾ وؤضخذ صعوؾه ملهمت لخالمظ. ووان هثحر ،ت اب الفاعى بالفاعؾ

ترحمىن ؤ ،م الء ىخبىن باللخحن الغبت والفاعؾت اوي و خاها هخبهم م لت بلى ؤزغي. وفي ظا الهضص اؾخلهم ؾض الض الفغ

1 8/754 صاثغة اإلااعف ؤلاؾالمت،اهغ -

2 Jane Clark, Ibid, pp. 13-14عاح -

3ت م - ش الضولت الثماه .301، م 2002اليكىء بلى الاهدضاع، جغحمت مدمض ألاعهائو، بحروث، صاع اإلاضاع ؤلاؾالمي. اهغ زلل بهالج، جاع

4 Tahrali, General outlines, pp. 46-47,50اهغ -

5ش الضولت الثماهت، اإلاغح اإلاظوىع، م - .283زلل بهالج، جاع

6 ( باإلاىؾىت ؤلاغاهت.(saljuqsاهغفهل ؾالحلت -

7 Chittick, Ibn Arabi, Encyclopaedia Iranicaغ اه -

24

فاؾخدؿىه وهخب ب الباعاث في طل ،قغخه اإلانهجي لخاثت اب الفاعى بالفاعؾت م زال صعوؽ اللىهىي. وكض غيه له

اوي في صباحخه لى الكغح الفاعس ي للخاثت جمىا وجب روا.فىيها الفغ

ف قغخا مسخهغا لفهىم الخىم لب غبي ،ؤما فسغ الض الغاقي جلمظ اللىهىي ت. وكض ؤل فهى ض م ؤهبر قغاء اللت الفاعؾ

ؤي في الفترة التي وان فيها جدذ جإزحر حالم اللىهىي لظل اؾخاص في ؛673ـ و669ووان جإلفه في كىهت بحن ؾىتي ،وؾمه باللماث

مها م اللىهىي وىخضة الىحىص وؤلاوؿان الياملمهى غوخاث التي حل خبر هخاب "اللماث" ؤخض الىخب التي اؾخإوـ ،فه ظا ألا و

ىن بفىغ الكش ألاهبر. وكض اخمض ظا الىخاب مغحا لضعاؾت الخهىف وقغح قغوخا هثحرة جخجاوػ م زاللها اإلاخهىفت ؤلاغاه

كخمل 15ـ/ 9 ىؾف الىغهغي )الثالزحن منها قغح لي ب م( الظي ؿدىض زانت بلى نضع الض اللىهىي وؤوخض الض الىغماوي. و

ت مضح فيها الغاقي ؤؾاجظجه الغوخحن ت ونىف كهضة جضوع لى مىاي صي ومنهم نضع ،صىان فسغ الض الغاقي لى كغ

؛ـ( الظي ولض بكحراػ710ى كب الض الكحراػي )ث ،ظ فاعس ي آزغ جخلمظ لى ضهووان اللىهىي طا جإزحر لى جلم .الض اللىهىي

"فلض صعؽ ملخفاث م . وبالفل كغؤ الكحراػي 1ـ673لب ألازحر لى ض نضع الض زال ؾىت "حام ألانى في ؤخاصث الغؾى

ه ؾى جبر. وبض فترة الخخ2له بلىهت وناخبه في اللىم الاغة والباىتي ؤه سبرها الؿى وؤكغؤ ؼ لمظ جهضي الكحراػي للخضعـ. و

"وخضر ب ،بها اللىم الللت 3. الهضع اللىهىي لىب الهمظاوي اإلاهىف "حام ألانى

"ت ؤلاقغاقخىم"ولئن هىا ل وغف مضي جإزحر حالم اب غبي واللىهىي في هخاباث كب الض الظي ض ؤقهغ قغاح هخاب

ىا ولم ؤن فاعؾا آزغ ى ؤبى خامضـ( خاو اإلاؼج بحن حالم اب غبي والؿهغوعصي. 8وؤواثل ق 7جغهه )ؤوازغ ق ب للؿهغوعصي، فةه

هغ طل م زال هخابه "كىاض الخىخض" ه دخظي في هثحر م مىاكفه ومؿاثله بخالم نضع ال ،وض بط الخ اإلاخدب إلادخىا ؤه

ض الض الجىضي جلمظ اللىهىي ه لخو فلغاث م ؤو قغح هبحر لفهىم اب غبي هخبه ما 4.اللىهىي، بل به

ت م زال هخبه لى غاع "مفخاح ب الجم والىحىص" ى جإزحر اللىهىي في الثلافت الفاعؾت ؛وكض ججل فلض وان م اإلاغاح الضعاؾ

ت في اإلاضاعؽ ؤلاغاه ل ظا الىخاب م اإلاغاح ألاؾاؾ ت ؿغا. و بض اؾدفاء صعاؾت ؤهثر الىهىم الفلؿفه ل ضعؽ بل

ؤه

ت بل

ألاولى لخضعـ الخهىف في بغان.

حن ت بغان. ولل ؤخض ؤؾباب اخمام ؤلاغاه ه بمفخاح الب هما ض قغخه "مهباح ألاوـ" للفىاعي هها جإؾؿا مهما لضي نىفؤه

ت بإمغ م الؿلان مدمض الفاجذ ؾىت جغ هغث في اللغن 880حم بلى الفاعؾ ت ضة له ايل بها اإلاحرػا 14ـ. و ـ حللاث بغاه

لى ظا الىخاب ؾىت هوخؿ خؿ ػاص آلاملي، وهخب آت هللا الخمني حلل ،لمكئيالآلاقيىعي وؾض مدمض اللمي ومدمض عيا

ت الخضثت ؾىت 1935 .1996-1995. وجغحم بلى الفاعؾ

فلض وان يم الىخب الثالزت لللىهىي التي واهذ جضعؽ في ؛ووان هخاب "الفيىن" ؤا مدل اخمام هبحر ومسهىم في الفىغ ؤلاغاوي

ت والغفان ؤلاؾالمي في اللغون الؿخت ألازحرة. وجىانل في الفىغ ؤلاغاوي الخضث م طل جغحمخه بلى به الاخخفاءالخىػاث الفلؿف

ل ؤم اللغآن"لى ض مدمض زىاحىي الظي جغحم ؤا هخاب 1993و 1992الفاعؾت ؾىت -1996لللىهىي ؾىت "بعجاػ البان في جإو

1997.

1 H. Pitter, Autographs in Turkish Libraries, in Oriens VI, 1953, 63-90اهغ -

8/775، نضع الض اللىهىي، ص.م.ب. (Chittick)واهغ ؤا قد 2ت الغبت - www.arab.ency.comفغوصغوي، اللىهىي، اإلاىؾى

3اة في بلاث اللىحن والىداة،جدلم مدمض ؤبى الفل ببغام،الؿىي - .2/282م،1979ـ/1399،صاع الفىغ ،2، بت الى

4ت.(Torka)عاح فل الغخمان، ؤبى خامض نضع الض مدمض ب جغهه - ت الالىتروه ت ؤلاغاه ، اإلاىؾى

25

ؤن البدث في ؤزغ نضع الض في الثلافت ؤلاغاهت ل مى ؤن ىخف تول ق وهخبه الصخه ألن ب اللماء ؛ي بخالمظ اإلاباقغ

ت ملامت لى قغح "للفهىم"م طل مثال ؤن قغوخا ضة ،الظ حكبىا بخالمه وان لهم فلهم الجلي في الفىغ ؤلاغاوي بالفاعؾ

ض في ؤو قغح فاعس ي للفهىم ى "ههىم الخهىم" لخظا الخإزحر ماه لمظ اللهغي بابا عه الض اللهغي للفهىم. و

ـ(.769الكحراػي )ث

أثس القوهوي في الثقافة العسبية. 3

،بن صعاؾت ؤزغ اللىهىي في الثلافت الغبت م الؿغ بميان إلا ؤن بدىػجىا ب اإلااث ألاولت دضوصت الضعاؾاث في ظا اإلاىيىبل

ت لب غبي واللىهىي التي ؾيكحر بليها. وفي نضاعتها ؤن الىلض ال هما مىي حض في ضة مغاهؼ كض حل مضعؾت ،ظي وحهه اب جم

ت مثل اللاغة وصمكمعثؿ ت ؤلاؾالم . وم طل سبرها ب الضاعؾحن ؤن اللىهىي وان له جالمظ في مهغ وؾىعت 1ت في الثلافت الغب

ه ،2يؤي في ألاماه هفؿها التي صعؽ فيها اب غب ؛وألاهايىىا م ألاؾف ل وغف ؤؾماء جالمظ في مهغ وؾىعا. وم طل ؤه

ؤه

بل

ت م الخالمظ بلى اللاغة643اهالكا م ؾىت م صعؽ اللىهىي جاثت اب الفاعى ،ـ كاص اللىهىي مجمى غوي اب 3.وفي الغ و

لت بلى مهغ حمذ اللىهىي بفف الخلمؿاوي جلمظ الغبي الماص في ظا الهضص زبرا بض الغئوف اإلاىاوي فض بإن ظ الغخ

ت، وؤجهما احخما زاللها باإلاخهىف اإلاغبي اب ؾبحن . وكض واهذ نلت اللىهىي بالخلمؿاوي م المم 4ؤنل مضىت جلمؿان الجؼاثغ

وبفل هخاباث فف ،وبفل ظ الهلت ،ما حل اللىهىي غؾل بله عؾالت مىلت وؾمها بـ"ؤلاإلاا بب ولماث ؤؾغاع الؿما"

ىه جلمؿان ت ،رويحخث ؿمى "ؾضي فف اب ج ؛الض ؤيخى مىي جبجل واخترام في مى . وهي مىلت في مضىت جلمؿان الجؼاثغ

حن وان لهم جفل زام للخهىف ألازالقي والملي في ملابل الخهىف الىغي والفلؿفي لم اب غبي فةن حا ،وعم ؤن اإلاهغ

اب الكغاوي )ث ،13اهدكغث في مهغ في هض اإلامال زال اللغن فلض ؾعى بلى لض الهلت بحن ؛ـ(973وم ؤم هاقغحها بض الى

ظا ما فؿغ الترحمت التي زو بها اللىهىي في هخابه "البلاث الىبري" وجغخمه له ،مباصت الخهىف الكاطلي ومباصت اب غبي و

ه ناخب اب غبيواظ ؤلاقاعة طهت ،لخظهحر بإه مالفاجه ؾىي ؛وبإن له جفؿحرا للفاجدت ومالفاث ؤزغي. و ألجها ل جبرػ م ىاو

جضع ىا ؤن هيبه ،الىخاب الظي م قإهه ؤن لغب ناخبه م كاعت كض يىن خامال ألخيام مؿبلت يض مضعؾت اب غبي وجالمظ. و

ل زال طل لى ؤما لهضع الض ،م( كض اقخل في ؤوازغ خاجه بضعاؾت اب غبي1905دمض بض )لى ؤن اإلاهلر مفهل ا

اللىهىي؟

ىضما هىم الىغ في كاثمت قغاح هخب اللىهىي غ في ظا الهضص بكغح لىخاب ،و الغب منها كلل. هظه

"الىهىم"هالخ ؤن خ

م ـ( 1308ـ. هما قغح هخاب "مفخاح الب" مهفى ؤفىضي )ث 1055مىت ؾىت ىلىص واإلاخىفى في اللبي الخىفي اإلاؤهجؼ بض الىغ

ىحض قغح آزغ لكهاب الض ؤخمض ب خؿحن الخمىي. .كاض ي ؼة و

1 Jane Clark, Early best sellers, p. 10اهغ -

2 .W. Chittick, Spectrums of Islamic thought, in the legacy of Medieval Persian Sufism, ed. L. Lewidson (London 1992) p اهغ -

27. 3 .8/775، نضع الض اللىهىي ص.م.ب. (Chittik)قد -

4 .7/720لظب،اب الماص، قظعاث ا -

26

ى جإزحر اللىهىي لى ؾبل اإلاثا م زال "جفؿحر عوح اإلااوي" لكهاب الض ألالىس ي )ث ففي ظا الخفؿحر ؛(ـ1270وفي ؾىعت ججل

: "وطهغ مىلها الكش نضع م طل كىله 1ونضع الض اللىهىي ،واب غبي ،طهغ مخىاجغ ألؾماء هباع الهىفحن هبكغ واب الفاعى

ولها عوح"ه ما م نىعة بل

.2الض اللىهىي كضؽ ؾغ في جفؿحر الفاجدت ؤه

ىضما جغق ألالىس ي بلى مؿ إلت وحىص الخغ ؤوعصو المعؤي م لى ؤن م ،: ىفي في زبىجه بحما اإلاكاش وحماحر اللماء ألابل

هلض ظا م فلض هلل الكش نضع الض بسخاق اللىهىي في اإلاىكف اخمض مىكف اللىهىي لى: "وحلب بإن بحما اإلاكاش حر مؿل

حن 3.ثا""جبهغة اإلابخضي وجظهغة اإلاىخهي" ؤن وحىص الخغ )( في الم اإلا اخم في ألازحرة ،وكض طهغ ألالىس ي اللىهىي في مىاؾبخحن ؤزغ

من يبغي ؤن لم ؤن للللب ىضم هما كا الهضع اللىهىي بالكحن :"هما بمفهىم الللب لى ألاو بالكه لى اللخم الهىىبغي ؛و

ت وبحن الخهاثو وألاخىا والثاوي بالكه لى الخللت الجام ؛الكيل اإلاغوف ىض الخانت والامت ت بحن ألاوناف والكاون الغباه

ت..." ب 4.اليىهت الغوخاهت منها وال

وهخب ،ـ(. وكض قغح فهىم اب غبي1144وفي ؾىعت جىانل الاخمام باب غبي واللىهىي م زال بض الني الىابلس ي )ث

هخابحن في وخضة الىحىص.

ى جإزحر اللىهىي فيت وكض ججل ت بكيل زام م زال ألا الثلافت الغب فلض قغح عؾالت ؛م(1883محر بض اللاصع الجؼاثغي )ؤلاؾالم

ت ؤلاوؿان ،ت"ؿبىخالب لللىهىي في هخابه "اإلاىاكف الغوخت والفىياث ال لى هغ وجضوع ظ الغؾالت لى فىغة وخضة الىحىص و

ت في الجؼاثغ.ؤن ألامحر بض اللاص ،اليامل. واإلالىم ت الفغوؿ ع صعؽ هخب اب غبي في صمكم بض هفه م الؿلاث الاؾخماع

دخاج بلى ؛وبن لم ى هبحرا ملاعهت بإزغ في الثلافخحن الترهت والفاعؾت ،واإلادهلت ؤن جإزحر اللىهىي في الثلافت الغبت ه خايغ وفةه

ض ت.ثاالبدث والخىلب في مهاصع مسخلف الغ م مؼ م الهىفت اإلاىدكغة في البالص الغب

أثس القوهوي في الفكس إلاسالمي في الهىد والصين. 4

ىا ؾىلمذ ،في ظا اإلابدث شخدتلئن واهذ اإلااث بلى ب ما اؾخىا الخىنل بله بن لى نض الهلت اإلاباقغة بحن فةه

لماء الهىض ؤو الهحن ؤو نلخه حر اإلابا ،اللىهىي قغة مهم م زال جالمظ وؤجبا مضعؾخه.و

ه مىظ اللغن وولمى نىفي فاعس ي بلى هكمحر1385ؾافغ ؾض لي الهمظاوي )ث ،م14في ظا الهضص ؤه وؾاض لى وكغ ؤفياع ،ـ(، و

كغن وبض خىالي 5.تؤو م زال عؾاثل ؤزغي نىف ،لب غبي "فهىم الخىم"اب غبي في الهىض بن م زال قغح بالفاعؾت لى

ى الء الض اإلاهاثمي )ث ،هجض ؤخض لماء الهىض ومخهىفتها وقغخا ،اب غبي "فهىم"م( الخىفي ىخب قغخا لى 1432ـ/835و

لللىهىي ؾما بـ"مكغ الخهىم بلى ماوي الىهىم". وكض هخب ؤا مهىفاث ؤزغي في الخهىف الفلؿفي "الىهىم"لى هخاب

ت ظا اإلاى برػ ؤن ؤجبا مضعؾت اب غبي واللىهىي في الهىضبالغب م بهظا اإلاجا اإلاسهىم. وت جخل ،جإزغ م زاللها بىخب بالفاعؾ

1ت بؼة، اإلاجلض - ت الجامت ؤلاؾالم

.2006، حىان 2، الضص 14اهغ ؤهغم لي خمضان، الجاهب الهىفي في جفؿحر عوح اإلااوي، مجل

2 .1/173ألالىس ي، عوح اإلااوي، بحروث، صاع بخاء الترار الغبي، -

3 . 15/326اإلاهضع هفؿه، -

4 .22/100اإلاهضع هفؿه، -

5 Seyyed Hossein Nasr, The garden of Truth, p 220.هغ ا -

27

ظا ما جبض ت. و ت وباللماء والكغاء واإلاخهىفت الظ كىن في البلضان التي تهم فيها الفاعؾ ي م واهىا مخىص باللت الفاعؾ

م الؿهغوعصت الهىضت.زال ف سغ الض الغاقي، فلماجه التي بىذ لى صعوؽ قسه اللىهىي وان لها ؤزغ مم لى الغ

فلض اف مم خاجه بهغاة في ي الهىض بفل بض الغخمان الجامي؛اهدكغث حالم اب غبي واللىهىي ف ،وفي الؿاق طاجه

ت ؾخيخلل ؤفياع مضعؾت اب غبي واللىهىي هدى الكغق لخهل بلى البالاث وم ظ اإلاىلت ال ،ؤفاوؿخان م ؤلها الفاعؾتي خيل

ت لى ههىم ىضت 17هم زال اللغن هىض مما ؾؿاإلاىلت لكغق ال 1.في هىع قغوح ؤهبر

ؤن م خهضي لضعاؾت مىؾت لخإزحر مضعؾت اب غبي واللىهىي بن م زال مالفاث ،الهىىص اإلاؿلمحن ؤو م زال جغاحمهم ول ق

ؾثر لى هثحر م اإلااث التي حؿهم في حمم فهمىا لجاهب م حىاهب اؾخلبا حالم مضعؾت الخهىف الفلؿفي في الهىض لى

ـ( 1004)وان خا ؾىت غاع ثىعها في جغحمت الكش ماجم الضولت ؤبى الفل اإلااعر اب الكش مباعن الماوي ألانل الهىضي اإلاؿى

اعفا بإؾالب الخهىف ه وان "مىدؿبا بلى اإلاظب الخىفي لىىه في الخللت وان هابظا للخللض وؾاليا مؿل الخهىف وؤلاقغاق وؤه

2.والكش نضع الض اللىهىي..." ،واب الفاعى ،زهىنا مؿل الكش مديي الض ب غبي

فاث هخبها نىىن مؿلمىن وكض حؿغب جإزحر اب غبي واللى 3هىي بلى الفىغ الهني مىظ ؤواؾ اللغن الؿاب كغ ؾىاء م زال مال

م مهىفاث مترحمت للماء مؿلمحن. وفي ظا الؿاق ض هخاب "اللىاثذ" و"ؤقت اللماث" لبض الغخمان الجامي م ؤهثر ؤو غ

ت جإزحرا في الفىغ ال ا واهذ هخب الجامي حغى حالم اب 4.وفي الفلؿفت اليىهفكىؾت ،هني ؤلاؾالميالىخب اإلاترحمت بلى الهىوإلا

ض "اإلالهض ألاكص ى" م ،غبي وهباع ؤجباه وزانت اللىهىي ه وان بالخإهض حؿغا ؤؾاؾا مغث له آعاء اللىهىي. و الىخب التي فةه

ت، ؼ الض اليؿفي )ث جغحمذ بلى الهى ت )ث 700 ووان مالفه ؼ ى مالف ضة هخب في ،ـ(649ـ( جلمظ ؾض الض خمى و

ه خغ في الخللاث ،الخهىف الفلؿفي باللخحن الغبت والفاعؾتبضو ؤه وكض وان مخىانال م اب غبي ونضع الض اللىهىي. و

ه مثل هفـ اججاهما. واليؿفيه ل مى ؤن لا به

ت طاتها مهما م ؤه ت الفىغ وله ،ؤو م اؾخسضم باعة وخضة الىحىص في الفاعؾ

5.لظل ؾاض لى وكغ ظا اإلاهلر الكهحر ؤا ؛هخاب مىؾىم باإلوؿان اليامل

خبر الالم اإلاؿلم الهني لىقه الجامي بلى الهىت ناخب ؤهثر الىخب جإزحرا في الفىغ ؤلاؾالمي "لىاثذ"مترحم (Liu chih)و

ى ،الهني ى خغق بلى مبضب وخضة الىحىص ،م 1704". وكض وكغ ؾىت ممىؾىم بـ"البت واإلابضؤ في ؤلاؾال و ؿخسضم باعة ،و و

6.التي ؤصزلها نضع الض اللىهىي في الاؾخما الجاعي وجىاجغ اؾخسضامها لضه "الالححن"

1 Unity of Religion :R. Vassie, Abd al-Rahman Chichti and the Bhagavadgita, Theory in Practice, in Lewisohn, ed. Medieval اهغ -

Persian Sufism pp. 367-78 . 2اث ،مدؿ ألامحن، ؤان ا - .400/ 2 م1986ـ / 1406 لكت، جدلم خؿ ألامحن،بحروث ،صاع الخاعف للمبى

3ت في اللت الهىت، وكض وكغ هخابه اإلاىؾىم بـ Wang Tai - Yüض - ى صعاؾت مىلت 1642ؾىت (The real commentary ont he true teaching)الم مؿلم فؿغ الخالم ؤلاؾالم م، و

ؤلاؾالم. إلاباصت4ى دخىي لى جغحمت للىاثذ الجامي حىص بلى اللغن Sachiko Murata, chinese Gleams of Sufi light (New York, 2000)اهغ - مغفىكت بمهلخاث هىفكىؾت م الهىت 17و

5 Sachiko Murata, Islamic neo-confucianism by liu chih (www.asiawind.com)اهغ -

6 اإلاغح هفؿه. -

28

IV- ق الصوفيةائأثس صدز الدين القوهوي في الطس

ه في الطسيقة الشاذليةأثس . 1

لا وفي غب الالم ؤلاؾالمي اللغهحن الؿاب والثام للهجغة،ؿذ الكاطلت زالؤؾ غح ؤو 1،واهدكغث ؤؾاؾا في قما بفغ و

ه بحن ؤبي الخؿ الكاطلي لت الكاطلت بلى للاء مسخلف خى مضي صخت وكى لها اللىهىي والغاجها بحن مضعؾت اب غبي وممث

لت ونضع الض اللىهىي.ـ665)ث ( بمام ظ الغ

ضون وكى ظا الللاؿدىض اإلااه ـ( في هخابه "لاثف اإلاجن" 709ؾىىضعي )ث ء بلى زبر عوا اب اء هللا ؤلا و ا كضم ؛ خث لى

: "وإلا

م بدغجه بلىم هثحرة والكش مغق بلى ؤن اؾخىفى الكش نضع الض اللىهىي بلى صاع مهغ عؾىل احخم بالكش ؤبي الخؿ، وجيل

: ا لىمه؟ كاوم ،وم ى نضله : ؤزبرووي ؤ كب الؼمان الىم؟ الكش نضع الض هالمه، فغف الكش ؤبى الخؿ عؤؾه وكا

2.فؿىذ الكش نضع الض ولم غص حىابا"

هخاب "صعة ألاؾغاع وجدفت ألابغاع في مىاكب طي الىب اللي والفسغ واإلاالخ ؤن ظا الخبر ل خىاجغ في هخب اإلاىاكب الكاطلت لى غاع

م الكامش الجلي اللب ألاهبر والىر ألاقهغ ؾضي لي ؤبي الخؿ الكاطلي" فهى ل ؤزغ فه لللاء اللىهىي بالكاطلي في مهغ لى الغ

ت"م وحىص فهل فه مىؾىم بـ"ؤمغ الىبي )م( للكش )الكاطلي( بالهخلا للض 3.اع اإلاهغ

ظا الفهم فترى ؤن اللىهىي وان مجبرا وكض اؾخيخج ب الضاعؾحن م الخبر اإلاظوىع عف الكاطلي ؾلت اب غبي وجفىكه له. و

ل بالىلض ألن اب غبي لم ض لىفؿ 4.ولـ اب غبي ،لى التزام الهمذ حؿلما بإن كب الؼمان ى الكاطلي ه وكض حىبه ظا الخإو

ش الللاء بحن الغحلحن الظي يبغي ؤن يىن وك زال عخلت اللىهىي الثاهت بلى مهغ ؤي في خضوص ؛مىهب اللب فال ؤن جاع

الوة لى ظا 5.ـ دىاك م وكى هلاف خى اللب جىاكا جاما ألن اب غبي وان كض ماث كبل طل بؿيخحن 640ؾىت فةن ،و

ض اب اللىهىي وان غف حضا فت زخم الىلت التي اه فت اللب التي حىص يمىا في ظا الخبر بلى الكاطلي ل جيسجم م و ؤن و

ه دخف بهافت آلازغ ،وبىاء لى ظا 6.غبي ؤه فت مسخلفت و ظا ما حل الكاطلي إزظ مؿافت م ،وان ليل م اللمحن و و

ت الخان راف مخباص بحن اللمحن تالخضث ا -خؿب ب الضاعؾحن-جضع ،ت. ومهما ى م ؤمغاب غبي إلوكاء صاثغجه الغوخ

لت الكاطلت في ا 7،ىى الخضث جىافـ بنهما ض ظا الغؤي جىع الغ فهي حض ججا الاكتراب م الكش اب غبي،و

لت نىفت ت غ لت التي وعزذ حالم اب غبي ؤهثر م ؤ ؤزغي.الغ

1 .10/339)بالفغوؿت( 2لـ ماؾيىن وعاصج ص.م.ب. (Tassawwuf)اهغ فهل "جهىف" -

2 .88، مهغ، صاع اإلااعف )ص.ث( م 2الاعف باهلل اب اء هللا الؿىىضعي، لاثف اإلاجن، جدلم بض الخلم مدمىص، -

3 .24-13، صعة ألاؾغاع، م م مدمض ب ؤبي اللاؾم الخمحري اإلاغوف باب الهبا -

4ا - Eric Geoggroy, De L’Influence d’Ibn Arabi sur l’école shadhilie egyptienne عاح (P. Nwyia)ظا اإلاىكف يؿب بلى الباخث الغبي بى هى

(époque mamelouke : premiers jalons), www.religioperennis.org 5 Richard J.A. Mc Gregor, Sanctity and mysticism in medieval egypt : the wafa sufi order and the legacy of Ibn Arabi, Stateاهغ -

University of New York Press, washington, 2004 p.31 6 M.Chodkiewicz, Le sceau des Saints, Paris, 1986, p. 173اهغ. -

7 ، اإلاغح اإلاظوىع.Geoffroyعاح كىافغوي -

29

ؾىىضعي الظي ؤبضي بحالله لب غبي في هخابه "لاثف بمفام مضعؾخه مىظ اء هللا ؤلا وكض هغ ظا الخإزغ بخالم اب غبي و

فتل مخىاجغ ولمت البرػر التي حىص بواؾخسضم بكي ،خث جغق بلى فىغة ؤلاوؿان اليامل م زال باعة الؿض اليامل ؛اإلاجن" لى و

ت وخضة الىحىص. و ػ جإزحر مضعؾت اب غبي واللىهىي في حؼ كض الغؾى في الىؾات بحن هللا والىاؽ هما جىاجغ لضه الخضث هغ

لى عؤؾها مدمض وفا )ث لت الىفاثت اإلاخفغت م الكاطلت و ـ(. 807ـ( وابىه لي وفا )ث 765قىر الكاطلت م زال ؤالم الغ

ما الهىفي ىضعج في باع ز اب غبيولئن وان فى فا قغوخا لىخبه ،غ ؤن ما هخبا ؿدىض بلى ،فةجهما لم ال

ولم ظهغا اؾمه بل

ا " ؛فلؿفخه اؾدىاصا ؤؾاؾ ه هو فلؿفي دخظي بخالم اب غبي بهفت ،إلادمض وفا، وبن وان قغخا ألؾماء هللا 5فىخاب "ألاػفةه

هف واإلاالخ ؤن ظا الىو ؿخسضم اإلاهلخاث .لضمه لهظا الىخاب باخباع يخمي بلى جاع وخضة الىحىصالىاقغ في ج هحلت. و

ت ،الفلؿفت باهخام لظل م اإلاخهىع جإزغ الياجب بمهىفاث ؤجبا اب غبي مثل اللىهىي الظي قغح هخب ؤؾخاط بإلفا فلؿف

ضان )ث 1.مكابهت لت الىفاثت اإلاغبت طا مل كىي بلى اب غبي882وكض وان ؤبى اإلاىاب ب ػ لي الغوم ؤقض ،ـ( ؤخض ممث

غ بىخاب لب غبي بهظا الىىان 2اإلاضافحن ىه .وله هخاب "الخجلاث" الظي ظه

اب الكغاوي )ث له قافعي م( بيكغ حالم اب غبي في مهغ. والكغاوي ف1565ـ/973وفي اللغن الاقغ للهجغة كام بض الى

ب هخابي "الفخىخاث اإلاىت" و"فهىم الخىم" م امت الىاؽؤؾومخهىف قاطلي . وخاو ؤا لض 3هم م زال هخبه في جلغ

4،لي وحالم اب غبي وبغػ صفاه اب غبي م زال هخابه "الىبرذ ألاخمغ في بان لىم الكش ألاهبر"طالهلت بحن حالم الكا

ى بمثابت ا وان الكغاوي م اإلاضافحن ،ألاهىاع اللضؾت" ذمىخسباث م هخاب ازخهغ به الكغاوي "الفخىخاث اإلاىت" ؾما "لىاكووإلا

ه لم ى ليهمل ؤالم مضعؾخه ، اب غبيترخم له ؛فةه ه ناخب ،لظل ؤلفىا ترحم لللىهىي في "البلاث الىبري" و

ظهغ ؤه و

.5حرا للفاجدت ومالفاث ؤزغي وؤن له جفؿ ،اب غبي

م( لترار الكش 1883بخاء ألامحر بض اللاصع الجؼاثغي )ث ،وم ؤم ألامثلت لى اخخفاء ؤل اإلاغب ؤلاؾالمي باب غبي ومضعؾخه

ؤبغػ ججلاث ألاهبر م زال جلضم صعوؽ ب مالفاجه بزغ اهخلاله بلى صمكم. وكض ؤاص وكغ "الفخىخاث اإلاىت" لب غبي. وم

لهضع "عؾالت الب"قغخه -ـ( الظي وان كاصعي الاهدؿاب قاطلي الؿلىن 1300جإزحر اللىهىي في ألامحر بض اللاصع الجؼاثغي )ث

ه ل الكت لهظ 6.الض اللىهىي يم اإلاىكف الثام والؿخحن وزالزماثت م هخابه "اإلاىاكف الغوخت والفىياث الؿبىخت"بضو ؤه و

7.الغؾالت بىخاب "مفخاح الب" لللىهىي

.2006،بحروث ، صاع الىخب اللمت،مدمض وفا ،هخاب ألاػ ،جدلم انم الىالي -

5

1 Richard, Sanctity and mysticism, ibid, p. 76اهغ -

2 .7/66السخاوي، الىء الالم، بحروث )ص.ث( -

3 ,Michael Winter, Society and Religion in Early Ottoman Egypt :Studies in the Writings of Abd al Wahhab al-sha’raniاهغ -

New Brunswick, NJ Transaction books, 1982 4ت - .1998خلله بض هللا مدمىص مدمض مغ، بحروث، صاع الىخب اللم

5ض وله مالفاث ؤزغ، اف هفا و -

ث ؾىت ازيخحن وؾبحن ؾخحن ؾىت، ومالى الكغاوي : "ومنهم الكش مدمض اللىهىي الهىفي عخمه هللا ناخب اب غبي له جفؿحر الفاجدت في مجل

-291الض ب غبي قسه فلم خفم ووان مبخلى باإلهياع له بلى ؤن ماث عض ي هللا ىه" البلاث الىبري، م مخيوؾخماثت بلىهت وؤوص ى ؤن ىلل جابىجه بلى صمكم ضف ىض الكش

(www.al-mostafa.com))وسخت الىتروهت بمىك مىخبت اإلاهفى 2926، م م 2004اع الىخب اللمت، بض اللاصع ب مديي الض الجؼاثغي، اإلاىاكف الغوخت والفىياث الؿبىخت، جدلم انم ببغام الىالي الخؿني الكاطلي، بحروث، صألامحر -

489-495 7م زيكالوي، قغح عؾالت الب لهضع الض اللىهىي، متن هخاب اإلاىاكف لألمحر بض اللاصع الجؼاث - ت ألاولى خى اللىهىي، ػ .296، م 2008غي، الىضوة الضول

30

غ ت ؤلاوؿان اليامل اإلاؿخلهمت م مضعؾت اب غبي. ولـ م اإلاؿخغب ؤن خإز وجضوع ظ الغؾالت لى فىغة وخضة الىحىص وهغ

امضىت بىعؾ، زم ؤكام في مالص الكا، فاؾخلغ في بفلض هفا الاؾخماع الفغوس ي زاعج الجؼاثغ ؛ألامحر بض اللاصع باب غبي وباللىهىي

ي. وبزغ طل بضؤ هخابت "اإلاىاكف" وؤكام في حىاع مضف الكش اب غبي بلى ؤن 1855الترهت ام ض هخاب ،جىف . و وصف بجىاع كبر

ت اإلادىعت ؤو م هاخت مه "اإلاىاكف" ت والىالم غ في ،لخاجهباصة بخاء لب غبي بن م خث اإلاؿاثل اإلااوعاثفيلها ممازلت إلاا خىف

هخاباث اب غبي وقغاخه واللىهىي والياقاوي.

ما في ؤوعوبا ؤا. وم ؤقهغ م ،هم هخاب "اإلاىاكف" في وكغ حالم اب غبي ل في البلضان الغبت وؤلاؾالمت فدؿبوكض ؤؾوبه

غوا به الكش بض الغخمان لل )ث واهخلل ظا الخإزحر بلى ؤوعوبا م زال جلمظه الهىفي عوي كاهىن ،ليم( اإلااليي الكاط1930جإز

(René Guénon) باب غبي م زال ما ،اإلاغوف باؾم الكش بض الىاخض ديى غى ؤخض ؤالم الخهىف ألاوعوبي وم ؤهثر اإلاخإز و

ؼ )ث ،(Michel Vâlsan)هخبه. وجإزغ باب غبي وباللىهىي ؤا اإلاخهىف مكا فالؿان ،م(1974واؾمه ؤلاؾالمي مهفى بض الؼ

لت الكاطلت بباعـ. وو ى قش الغ ت الكاطلت في و جىوـ بض ؤن جغصص ليها ى وؤجباه لى مضي ؾىىاث. ان ماعؽ لىؽ الؼاو

م ليها. ووان جغحم كبل لهضع (l’épître sur l’orientation parfaite) 1وكض جغحم ظا اإلاخهىف "عؾالت الخىحه ألاجم"ل الض اللىهىي و

، ؤن ضصا م والجضغ بالظهغ (Le livre de l’extinction dans la contemplation)للكش اب غبي 2طل هخاب "الفىاء في اإلاكاضة"

لت الكاطلت ،اإلاغباإلاغاهؼ الهىفت في الفهىم" و"الفخىخاث اإلاىت" لب ل ؼا ضعؽ فيها هخاب " ،وزانت منها اإلاغجبت بالغ

3.غبي

ق الصوفيةائأثس القوهوي في الىقشبىدية وغيرها من الطس . 2

ف ؤالمها ؛م الهىفت التي ؤلىذ صمها لخالم مضعؾت اب غبي واللىهىي الهىفتاثحخبر الىلكبىضت بخضي الغ لظل ؤل

لب غبي بالفاعؾت للىلكبىضي زىاحت باعؾا )ث "فهىم الخىم" قغح مهىفاث حكغح هخب اب غبي ؤو هخب جالمظ م طل

ت التي جلىم ليها مضعؾت الخهىف الفلؿفي بلاصة اب غبي ونضع الض 822 فىا هخبا في باح ب اإلاباصت ألاؾاؾـ(. هما ؤل

4.وزانت مبضؤ وخضة الىحىص ،اللىهىي

ض بض الغخمان الجامي م ؤقهغ قىر لت الىلكبىضت الظ ازتركهم جإزحر حالم نضع الض. وكض ؾل الجام و ي ظ الغ

لت لى الكش الياقغي لتالغ ى الجامي عثاؾت الغا جىفي قسه جىل

و ؤجم هخابه "هلض الىهىم في قغح هلل الفهىم" 5،. وإلا

با الؼم الظي وان واكا فه جدذ جإزحر الك 863ؾىت ى جلغ ى ،ـ(895ش بض هللا الؿمغكىضي الىلكبىضي اإلاللب باألخغاع )ث ـ. و و

ؿدىض قغح الجامي لفهىم الخىم بهفت ؤؾاؾت بلى اللىهىي والكغ جلمظ ؤخض ؤصخاب قا هلكبىض. للفهىم م و اح آلازغ

هف الجامي في قغخه اللىهىي بالكش الىب جالمظة اب غبي واللىهىي والجىضي واللهغي. .حر والكش الياملو

1 Etudes tranditionnelles LXVII, 241-268في مجلت 1966وكغث ؾىت -

2 .1961وكغ ؾىت -

3 Seyyed Hossein Nasr, The Garden of Truth, Harper collins, U.S.A. 2007 p. 217اهغ -

4ف هخابا بىىان "الالمت الغقت في مؿإلت وخضة الىحىص"، البضاصي، ضت الاعفحن 1126هللا اللىهىىي الهىضي الخىفي )ث اهغ مثال الم هلكبىض ب اء -

.1/813ـ( فلض ؤل

5لت الىلكبىضت وؤالمها، - .92، م 2009،بحروث ،اإلااؾؿت الخضثت للىخاب،1مدمض ؤخمض صعهلت، الغ

31

دل لى ضص م مهىفاجه مثل 1.فهفه بالكش ألاهمل ،ؤما اب غبي ؿخض ب "جفؿحر الفاجدت"و "الفيىن"و وب عؾاثله. و

لت بىخضة الىحىص وؤلاوؿان اليامل والخغاث الخمـ.ت اإلاخل غ ؤالم الىلكبىضت باللىهىي في اله ؤغوخاجه ألاؾاؾ

ىع وجىانل جإز

ـ( ونفه اإلادبي في هخابه 1046فلض وكفىا مثال لى قغح لىخاب "الفيىن" لللىهىي للؿض ؤؾض البلخي الىلكبىضي )ث ؛الالخلت

لى ه قغح ض 2.لى هبه في لم الخهىف "زالنت ألازغ في ؤان اللغن الخاصي كغ" بإه

ـ( م ؤقهغ قىر الىلكبىضت اإلاضافحن حالم مضعؾت اب 1144ي الىابلس ي )ث وان بض الن ،وفي اللغن الثاوي كغ للهجغة

ى طل م زال هخابه "حىاغ الىهىم في خل ولماث الفهىم لب غبي"، وكض ب ظا الىخاب في غبي واللىهىي. وكض ججل

غوا باللىهلى امكه قغح آزغ ألخض ؤالم الىلكبىضت الظ جإز ىي بكيل هبحر وحلي ى قغح الجامي. ووان الىابلس ي م اللاغة و

ف فه هخابحن ما "الل اإلامضوص في منى وخضة الىحىص" و"باح اإلالهىص م منى ؤقض اإلاضافحن مبضب وخضة الىحىص. وكض ؤل

وخضة الىحىص".

وبحن ؤن ،لللىهىي" باخباع م ؤم هخب اإلاخهىفتـ( هخاب "مفخاح الب 1250طهغ ؤخمض الىلكبىضي الخالضي) ث ،ـ 13وفي اللغن

،باب غبي وجالمظ امخإزغ في ظا اللغن بغػ هلكبىضي آزغو .3م هباع ألاولاء بض اللغون الثالزت ألاولى للهجغة نضع الض اللىهىي

وكض ،( ـ1294دمض اللىضوػي البلخي )ثاإلاكتهغ ببابا زىاحت ب ببغام ب م كبالن الخؿنيببغام زىحت ى الكش ؾلمان ب و

لت الىلكبىضت في ؤكام ظا الفله الخىفي وسخ فيها بىفؿه هخابي "الفخىخاث ،مضىت كىهت زالر ؾىحن وؾخت ؤقهغاإلاىدؿب بلى الغ

فها مديي الض ب غبي مال

ت باإلاىخبت ،اإلاىت" و"الفهىم" م اليسخ التي واهذ بس الياثىت في ملبرة وهي هخب واهذ مدفى

3.الكش نضع الض اللىهىي. وكض ونلىا م ظا اإلاخهىف هخاب واخض مىؾىم بـ"ىاب اإلاىصة لظوي اللغبى"

ت ؤزغي اثموكض ازترق جإزحر نضع الض اللىهىي غ لت الخلىجت ،نىف هغ طل م زال كام ؤخض قىر ظ 4.م كبل الغ و

لت ى ثمان ب الؿ ـ( بىخابت خاقت لى جفؿحر الفاجدت وؾمها بـ"مغآة 1102باػاصي )ث ثأض فخذ هللا الكمني الغومي الكهحر بالغ

ض ظا اإلاخهىف م "ؤؾغاع الغفان لى بعجاػ البان"، وله فال طل "مهباح الب في قغح مفخاح الب لللىهىي. و

فلض ؤخا في جفؿحر "عوح ؛ؾاع لى هفـ اإلاؿل بؾمال خلي البرؾىي الخلىحياإلالخض بخالم مضعؾت اب غبي وجالمظ. و

غا بإالم مضعؾت اب غبي امت البان" لىت" بضا م زاللها مخإز وباللىهىي ،الكش اللىهىي، وهخب عؾالت "الخغاث الخمـ ؤلاله

وهخابه "بعجاػ البان" بهفت زانت.

ت؛الهغ الخضث بلى ضة غ وكض امخض جإزحر اللىهىي في ى مغ ب ؾض الفىحي ،فلض وحضها ؤخض ؤالمها اثم نىفت منها الخجاه و

فه "عماح خؼب الغخم لى هدىع خؼب الغحم"1280)ث خبر ناخب ظا ،ـ( دل لى هخاب "بعجاػ البان" لللىهىي في مهى و

لا االىخ ت هبحرة ضفذ بلى وكغ ؤلاؾالمفل ومجاضه؛ب م ؤبغػ لماء غب بفغ وبخاء عوح الجهاص في مىام ،ض كام بدغهت بنالخ

5.ا والىجغىواؾت م خىض ي جهغ الؿ

1 .1/71ـ، 1323ىم لى امل قغح بض الني الىابلس ي "قغح حىاغ الىهىم في خل ولماث الفهىم"، مهغ، اإلابت الامغة الكغكت اهغ قغح الجامي لى الفه -

2 .1/403اإلادبي، زالنت ألازغ. -

.17،18،29،م1997،ـ ؤخمض الىلكبىضي الخالضي ، حام ألانى ألاولاء وؤونافهم،جدلم ؤصب ههغ الض ،بحروث،ماؾؿت الاهدكاع الغبي3 3 http://shiaonlinelibrary.coاهغ وسخت بلىتروهت مىه لى اإلاىك -

ت في مضىت مكهض ؾىت 1302بى ؾىت ىوكض ب ظا الىخاب باؾ ت مبى ـ.1308ـ وجىحض وسخت حجغ4لت الهىفت بلى مدمض ب - لخه م الىبي )م( مباقغة في اللت ل في اإلاىام. والخلىحجيؿب ظ الغ ه ؤزظ غ

ى م ؤثمت الهىفت في زغاؾان. وكض اصعى ؤه ي وؿبت بلى ؤخمض الخلىحي. و

ي في مهغ ؾىتلخه. وكض جىف لت الؿهغوعصت. وؤزظ الخهىف ببغام الؼاض زم اؾخلل بغ ـ.986 الخلىة الهىفت. ووان م ؤجبا الغ

5 www.mahah.info/browse.php :اهغ الخاج مغ الفىحي وخغهخه ؤلانالخت لى الىىان الخالي -

32

الوة لى طل ؤخا مدمض الىؿجزان الخؿني )ث ت الىؿجزاهت في الغاق لى "بعجاػ البان" لللىهىي 1978و لت اللاصع م( قش الغ

في ب هخاباجه.

خاثمة

لخالم كض ىخفي الباخث اإلاؿخعجل واإلادؿغ بترصض ما طهغجه صعاؾاث هثحرة اخبرث نضع الض اللىهىي بمثابت الىاكل والىعث

ى بطن مجغص حؿغقسه مديي الض ب غبي ،مغث له هخب الكش ألاهبر ، و فت الىؾات ظ ؾىي قغوحولم يخج و

ؤن الباخث اإلاخإوي ل ىخفي بهظ ألاخيام، كش ومباصثه ومىاكفهحض بهخاج ؤفياع الألهه ىضما خمم في صعاؾت آزاع الكش نضع ؛بل

ه ض ،الض والخللت التي ؤخاذ به م جالمظ وؤصخابه ومانغه كضم ،ضعن خخما ؤن اللىهىي ؤهبر م ؤن يىن مجغص هاكل ملل

وؤه

ه وان خغها لى ببغاػبيافاث حللت للمغفت الهاؾخلالله قسه في ضة مىاي م ىفت والفلؿفت هي ؤل ألن جضعؽ، وؤه

ل ؾىعة الفاجدت:" ،هخبه ه -و كض خهلم طل مثال ما لىله في هخابه الخام بخإومىافلت ، و جىبه ليل هبه بهظا اللضع بدمض الل

ه ىه، خث كغن خم و اؾخفخده بهظا لكسىا ؤلامام ألاهمل عض ي الل الغ خم ه الغ

الىالم لى ؾغ البضات بالىالم لى ؾغ بؿم الل

ه له له باهه.و لمغ الل

ما اإلاىافلت و الترجب صون حمل، و م ؤكهض طل، بل وك ظا الىالم و اللؿان، زم بحن بض طل ما كضع الل

به

ه ؾبدا هه لى طل.جىبهذ له فما بض، فكىغث الل

ي ما جهضذ لىلل هالم ؤخض في ظا او ه ىه و ؾببه ؤو

ولماث لىخاب، ل الكش عض ي الل

ا الخم بالبا صون ل حر بل ؿحرة ؤزغ

ت الاؾخلاللت هظل م زال هخاب 1،في حملت ما وعص م هفداث وحىص" لكهض وحم خث لى في ؛ "الفيىن"وبغػث ظ الجز

هللا لي ببرهخه ؤن عػكني مكاعهخه في لم ملضمخه:" ؤؾدكغح م ظا الىخاب لى ميكئه عض ي هللا ىه ؾىي الخبت ل حر لى م

ال لى ما ال له والاؾدكغاف لى ما ؤوضر لضه وألازظ هللا صون واؾت ؾببت بل بمد ىات بلهت وعابت طاجت الا

ىظ1")همني فما ؤوعص ،الفهىم"كش جىكفذ ىض قغخه لخبت هخاب "ا فةن الكش نضع الض لغ ؤن الكت الخبت لل(. و

ىظا وان اللىهىي مىض ،وؤما ما ؾىي طل فةن نلخه بكسه خا ألؾغاع ب اعجلذ بلى صعحت اإلاكاعهت في اإلاغفت وفي الاؾخيخاج. و

ال.ما لب اإلااوي وآلاعاء ومؿخىكفا لومخم ،ألافياع خباا الىو وؤماق ناخبه الظي زبر اللىهىي ى

ذ اؾخلاللت اللىهىي قسه م زال هثحر م اإلاؿاثله وجالمظ ؤهثر اجهال وحللا بالفلؿفت م اب غبي، ،وكض ججل

منها ؤه

ض بض مىث ،فلئن وان اب غبي ل هغ جإزغا واضخا بفلؿفت اب ؾىافلض ؛اب غبي بفل حهىص نضع الضفةن ظا ألازغ ؾخإه

وهظل بكغح للىس ي ،هكف م زال مغاؾالجه م ههحر الض الىس ي مغفت مفهلت بىخاب اب ؾىا "ؤلاقاعاث والخيبيهاث"

؛ب غبيل ظ اإلاغاؾالث م ؤخض هباع ممثلي فلؿفت اب ؾىا لبىت بيافت مىدها الكش نضع الض لخالم مضعؾت اله. وجمث

ىظا لت الىكف الهىفت. و غ لت الللت للفالؾفت و هم اللىهىي في جإؾـ مضعؾت ؤهثر ؤؾفلض ؾعى م زاللها بلى اإلاؼج بحن الغ

لت ،حكبا بالفلؿفت اؾخمغث حالمها م زال هخبه وجالمظ لهم جإزحراث مضاعؽ نىفت وفلؿفت غ مثل ،وهافؿذ غ

1ل ؤم اللغآن ، م .147ــ اللىهىي، بعجاػ البان بخإو

1 .4، م اللىهىي ، الفيىن -

33

ي. ولل الخهىنت التي احؿمذ بها مالفاث نضع الض اللىهىي هي التي ؤلتها لخيىن طاث فل وجإزحر صغوع مضعؾت ؤلاقغاق للؿه

حن هما وان لها ،وسجلذ خىعا في اإلاضاعؽ الفاعؾت والترهت بكيل زام ،فضفذ هثحرا م اللماء بلى قغخها والخلم ليها ؛كى

ا الجلي في هخب اإلاخهىفت ت م الغ وفي هثحر ،ؤزغ ظا ما اصي بىا بلى اللى بن هخبه كىيذ ويبذاثم الهىف ىا. و جذ ،مثلما ب وؾ

كغاءاث ؤحا م اللماء لىخب اب غبي.

غوا بضعوؾه وبىخبهوعصصوا مهلخاجه ،وما وان ظا لخدلم لى ل حملت م الىامل اإلاخافغة منها صوع جالمظ اللىهىي الظ جإز

بر الهىع اإلاخاكبت.، وؤؾه وحالمهومفام ا بلى ؤماه كهت و وكض وان لخىى جالمظ واهخمائهم بلى زلافاث وؤغاق همىا في وكغ

اث التي ،مسخلفت صوع في ظام واهىا فال اػصواحت الل ت والفاعؾت. ،ىخبىن بها آزاع وهي الغب

بل بن ب ظ ،غ هثحر م آعاء مضعؾت اب غبي وجىيدها لى غاع وخضة الىحىصكام اللىهىي بخى ،وم ظ الىامل ؤا

فةن اب غبي هثحرا ما ىنف في اإلاهاصع ؤلاؾالمت ،(Chittickفدؿب الباخث قد ) .آلاعاء ىص الفل بلى نضع الض في بصزالها

ه ميص ئ ،هخبه. وؤو م ؤصزل ظ الباعة في هغ ى نضع الض اللىهىي وخضة الىحىص م ؤن ظ الباعة حر مظوىعة في مبضابإه

ا لضي فف الض الخلمؿاوي جلمظ اللىهىي ) هثحر (. والاغ ؤن م ؤم ججلاث غافت اللىهىي وبيافاجه حامله م1زم جىاجغ طهغ

ىه ؤيخى مهلخا مهما م زال هخاباث اللىهىي فمهلر الخحن لى ؾبل اإلاثا اؾخسضمه اب غبي ؤخاها لى م اإلاهلخاث؛

فلض بضؤ ىي في ،فبضو ؤن اللىهىي حل اؾخسضامهما مخىاجغا. ؤما مهلر الىاخضت ،وجالمظ. ؤما مهلر الجالء والاؾخجالء

اويجلابل م مهلر ألاخضت م ة م اإلاهلخاث التي هجض طزحر ،(. وفي هخاب "الىهىم" مثال2) زال هخاباث اللىهىي والفغ

جىكف خؿب مدلم ظا الىخاب اججا حضض اإلالم ؤو فىغ بالق الظاث الالت صون مل بلى حكبه ؤو ججؿم ؤو خلى ؤو

اجداص.

يم اللىم ،وجهىف اب غبي زانت ،هم م قسه وجالمظ في حل الخهىف امتوؿخسلهه في الخخام ؤن اللىهىي ؤؾ وما

هم في الاعجلاء بالخهىف م مجغص ماعف غى ني في بالص فاعؽ وجغها . هما ؤؾالتي واهذ ملىما م ملىماث الخلم الض الغؾمت

ت ممتزحت بالفلؿفت وؤؾهم ؤا م زال اإلاياهت التي وان خمخ بها لضي الخيام في مىذ قىر ،ليها البض ألازالقي بلى مغفت هغ

.1ت في الضولت لى زالف ما غفخه الخغهت الهىفت في الغب ؤلاؾالميالخهىف مياهت عؾم

مثلما فل اب جمت لـ ؾىي المت لى ؾىء الفهم له. وألامغ في الخىم له هما كا ،والاغ ؤن الدؿغ في الخىم لى اللىهىي

وبها زفي بصعان ؤل ،ؤلالهي والكغ الىبىي مفهىم الىو واإلانى ومىافم لألمغ ،فةن ب مهىفاجه ،الىابلس ي في قسه

وم لم ل لى اإلانى اإلاغام جب له الؿيىث في ظا اإلالام. ،الاغ صون ؤل الىكف والبا

1 ( W. Chittick, Imaginal worlds, 1994.

2 .Sachiko Murata, W. Chittick, chinese gleams of sufi light ,p229 :ــ اهغ

1ت، ش الخهىف في ؤلاؾالم ،جغحمت ناصق وكإث ،اللاغة ،مىخبت النهت اإلاهغ .699، م 1970ـ كاؾم ني، جاع

34

11–

16501

00212 5 37 73 04 50

00212 5 37 73 04 08

info@mominoun.com www.mominoun.com