San Martin de Porres

San Martín de Porres

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• Festividad: 3 de noviembre • Fecha beatificación: 1873 • Fecha canonización: 16 mayo 1962 • Nacionalidad: peruano • Patrón: barberos, peluqueros, mulatos, problemas interraciales, sanidad pública, educación pública. San Martín de Porres es muy popular en toda América y hasta se han filmado hermosas películas acerca de su vida y milagros. No sólo ejerce el atractivo que han ejercido siempre los sencillos cuando el Señor ha querido glorificarlos, sino que su misma persona constituye todo un símbolo. Se destacó por su humildad, su servicio y su asistencia a los enfermos y necesitados.

Martín de Porres nació en Lima, Perú, el 9 de diciembre de 1579, hijo natural de Don Juan de Porres, oriundo de Burgos, España, de donde traía el título de Caballero de Alcántara, de ilustre familia, sangre limpia, blasones antiguos, despierto y listo para los negocios de gobierno, apuesto en su porte y buen cristiano. El señor don Juan venía de España a América nombrado gobernador de Panamá. Su estancia en Lima fue corta y de trámite. Durante el tiempo que permaneció en la ciudad de los reyes hubo su mala ventura de tropezar con una joven agraciada, Ana Velásquez, negra africana libre, nacida en Panamá, venida a Lima desde Panamá, y que vivía honradamente de su trabajo. Tenía su casita en las afueras de Lima, El hidalgo español frecuentaba aquella casita con grave daño de su honor y del honor de aquella joven y aunque no se casaron tuvieron dos hijos y vivían en casas separadas.

La madre, ayudada del caballero, los crió lo mejor que pudo, educándolos cristianamente, pues era ella fervorosa creyente. El primer hijo nació un 9 de diciembre de 1579. No nació negro, sino oscuro de rostro; ni tampoco con rasgos africanos; antes bien, las líneas de su cara se alargaban y henchían con toques de estirpe y ascendencia extremeña o andaluza. Sus hombros eran anchos; sus brazos, fuertes; su frente, levantada; sus ojos, negros; su nariz, más pequeña que grande; sus labios, gruesos en proporciones correctas; su costillar, espeso y membrudo. Por el color de su piel, su padre no lo quiso reconocer, Martín cargó con la “culpa” de ser un “hijo natural” y en la partida de bautismo figura como “de padre desconocido”, representa entre los Santos a los «coloured men» del Nuevo Mundo, a ese pueblo de gentes de color que se ven dolorosamente humillados por su condición de negros. Martín de Porres fue bautizado en la Iglesia de San Sebastián, el obispo que confirmó a Martín se llamaba Toribio de Mogrovejo, en la misma pila bautismal en que siete años más tarde lo sería Santa Rosa de Lima, la flor y rosa dominicana, patrona de todas las Américas. Se conserva igualmente la partida de bautismo de nuestro bienaventurado.

Más tarde nacería Juana, también mulata, pero en quien los rasgos europeos se destacaban por su finura.

El caballero de Porres se dirigió a Ecuador por cuestiones de negocios dejando sola a su mujer con sus dos hijos y en la pobreza. Pero la madre se afianzó mucho en Dios y les transmitió el mensaje cristiano con sencillez aunque de manera profunda y vivencial.


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Desde niño fue Martín muy generoso con los pobres, se pudo apreciar un sentido cristiano de amor a sus semejantes. Se cuenta que amaba singularmente a los pobres a los que daba parte del dinero cuando iba de compras. Crecía su caridad con los años y nunca estaba más contento que cuando podía socorrer a alguno de los que llamaban a su puerta. Su madre veía en esto la hermosura de un corazón castellano y el rescoldo del espíritu de la gran nación a la que ella había unido su sangre. Cuenta su historia que, haciendo de recadero de su madre en compras que eran precisas para la sustentación de su casa, distraía algunas cantidades dándoselas al primer menesteroso que encontraba. Fue el amor a los necesitados la virtud primera que prendió en el corazón de Martín, como un don del Cielo. Su madre lo llevaba con frecuencia al templo. Los templos de Lima eran buenos refugios a la piedad devota de sus habitantes, y en el de Santo Domingo se veía diariamente a Ana Velásquez con sus dos hijos asistiendo al culto y empapándose en las ceremonias sagradas. La vista de las imágenes era para los niños un gran placer. Por ellas iban subiendo a la concepción de sus vidas, contemplando los misterios encerrados en ellas. Más que todas, eran los crucifijos y los iconos de la Virgen los que más llamaban su atención. El crucifijo sería el libro de meditación de Martín a lo largo de todos sus años y donde encontró la senda segura de su caminar a la santidad. Por Cristo al Padre, y por María a Cristo. Es doctrina tomista. Es el secreto de la mística dominicana. Martín comenzó a ser conocido pronto. Su compostura, su humildad y su amor a los pobres le hicieron célebre, no tanto por lo que daba cuanto por los pocos años que contaba al dar. Hubo día en que se privó de su alimento para dárselo a un hombre de color que lo demandaba. En ocasiones burló la vigilancia de su madre para substraer algo en la despensa con que llenar el estómago de algún vagabundo. En las escuelas era de los más aprovechados, a la vez que sentía sobre sí devotamente la autoridad de los maestros, a los que profesaba gran admiración y gran respeto. Las muchas horas que pasaba orando le dieron ya el calificativo de “santo”. Martín era un “santo”. No sabemos si llegó el nombre a sus oídos; pero de llegar, hubo de satisfacerle divinamente poniendo espuelas en su corazón para hacerse digno de tal calificativo. Renovó sus preces y sus penitencias, no alcanzando en aquellos días sino la edad de siete años. Juana crecía a su lado, si no con virtudes tan distinguidas, con otras que adornaban su condición de mujer. La maestra de los dos hermanos era Ana Velásquez. En Guayaquil, Don Juan tomó contacto con su tío Diego de Miranda, y gracias a su influencia recapacitó, su padre tardó en reconocer a Martín y su hermana Juana, pero finalmente lo hizo y por un tiempo los tuvo a su cuidado en Ecuador. Éste hizo gala de su alcurnia y de su honor lavando una mancha que había echado sobre su prestigio y conciencia. La primera preocupación de don Juan fue el que sus hijos prosiguieran su instrucción. Por si eran molestados en las escuelas públicas de la ciudad marítima de Guayaquil, les contrató un maestro y preceptor que les diera lecciones en casa. Aprovecharon mucho. Martín aprendió perfectamente el castellano, la aritmética, la caligrafía y otras disciplinas a las que le veremos después inclinado y en las que sobresalió mucho. Dos años duró la escolanía de los hermanos y después en 1590 Don Juan recibió un despacho del virrey de Lima en el que se le nombraba gobernador en Panamá. Como la vida en aquellas ciudades del Pacífico corría peligro por la aparición de los piratas ingleses y holandeses, no quiso llevar allá los hijos, y hubo de situarlos de modo que quedaran bien protegidos. A la pequeña Juana la dejó en Guayaquil en casa de


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su tío Santiago, y a Martín lo llevó con su madre a Lima para que continuara sus estudios y se abriera camino. Su padre, gobernador de Panamá, le procuró una buena educación. A la edad de doce años, Martín empezó a trabajar como aprendiz de barbero, oficio que no consistía sólo en cortar el pelo o afeitar; en esos tiempos un barbero no solo debía saber su oficio sino que también debía conocer un poco de medicina, lo que llevó a Martín a aprender muy bien los oficios de peluquero y de enfermero, extraía dientes y muelas, abría las venas a la sangría, recetaba hierbas y emplastos, aliviaba dolores y neuralgias y hasta curaba heridas de todo tipo y aprovechaba sus dos profesiones para hacer muchos favores gratuitamente a los más pobres y hablarles de Dios. Era tal su bondad que conmovía a todos. Se constituyó ayudante de un buen médico español, y cirujano a la vez, el cual le impuso en el manejo del bisturí y de cuantos instrumentos eran precisos para intervenciones corrientes. El joven salió tan buen “practicante”, que acaparó la mayor clientela de Lima. Esta clientela la formaban principalmente los pobres y los de pocos dineros. Era lo que el santo joven apetecía, pues los ricos podían pagarse un buen médico y cirujano a la vez o en partes. El gozo de Martín al trabajar en su nueva profesión no tuvo límites. Dejó la barbería o la regentó en días determinados, llamándole más la cirugía. La casa de Martín se vio inundada de clientes menesterosos que buscaban en él al hermano y al profesional. Martín, “practicante”, es el patrono de los de su oficio. Por el día trabajaba. Más de la mitad de la noche la empleaba en oración, haciéndola con tanto dolor, ante un santo Cristo, que sus gemidos se oían en la calle. Se cuenta que una vecina a la cual con frecuencia Martín le pedía velas, estaba intrigada. - ¿Qué hará este negrito con tantas velas? dicen que se preguntaba, hasta que un día, muerta de curiosidad, lo espió por el ojo de la cerradura y vaya sorpresa encontró a Martín transfigurado ante la imagen de Jesús crucificado. Al otro día, en todo el pueblo se comentaba lo del negrito Porres. Martín crecía día a día en virtud, pronto su bondad, su amor al prójimo y su habilidad para curar a los enfermos se conoció por toda la ciudad. El templo de los dominicos de Lima, llamado del Rosario, era el lugar preferido de Martín para sus oraciones y visitas al Santísimo Sacramento. A primera hora de la mañana, rayando el alba, allí estaba oyendo la primera misa. Comulgaba en ella, y después se absorbía en la contemplación de la sagrada Hostia, y del regalo con que Jesucristo había querido dejar a los suyos hasta el fin de los siglos. Esta oración matutina se prolongaba horas enteras, hasta que el deber que se había impuesto de curar a los enfermos pobres lo llevaba a sus casas o al Hospital del Espíritu Santo. Su devoción a la Eucaristía fue creciendo en él de modo que aprovechaba cuantas oportunidades tenía para visitar los templos donde se guardaba. La penitencia era estarse de rodillas sin dejarse vencer del cansancio ni del sueño. No parecía hombre, según eran los trabajos que soportaba, sino un ser de un mundo espiritual. La lucha mayor que sostuvo en sus penitencias fue el sueño. Se le cerraban los


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ojos y la cabeza se le venía al suelo. Para vencerlo tomaba las posturas más incómodas y variadas a fin de mantenerse despierto. La afición que Martín tomó a los dominicos fue mucha. Aquellos religiosos desplegaron tan profundo y extenso apostolado que eran la admiración de Lima. Mientras unos regentaban las clases de la Universidad, otros recorrían los suburbios de Lima llevando el apostolado a los trabajadores del campo y a los pobres de las barriadas extremas; muchos salían hacia la montaña a predicar el Evangelio a los remontados y salvajes, y algunos se dedicaban a decorar templos y altares o a escribir obras de teología y filosofía. En aquella iglesia dominicana tenía Martín su director espiritual, al que se confiaba y pedía orientaciones en su vida espiritual. A los 15 años decidió dedicar su vida a Dios y se acercó con su madre a las puertas de los dominicos, muy conocidos en la ciudad, y pidió ser admitido en la comunidad de Padres Dominicos, ignoraba seguramente que en los estatutos conventuales excluían la admisión de indios, mestizos, mulatos y negros como religiosos. Se los consideraba de una raza inferior y sólo podían ser admitidos como “donados”, o sea un servicial de la comunidad, en el convento de Nuestra Señora del Rosario (Santo Domingo). Ni bien el padre de Martín se enteró de que su hijo era uno de ellos, se dirigió indignado al convento para hablar con el superior, quien mandó llamar de inmediato a Fray Martín. - Martín, tu padre desearía que dejases tu condición de donado y recibieras la capa de hermano lego. ¿Qué te parece? Fray Martín reflexionó un momento y luego, sereno pero decidido, respondió: - En la casa de Dios no hay oficio bajo ni humilde. Yo elegí este estado para seguir al Señor que, para salvarnos, asumió la condición de siervo. Les ruego que no me quiten esta gracia y que Dios nos bendiga a todos. Después de un rato el padre concluyó: - Hijo querido, ¡sigue tu vocación y que Dios te bendiga! En esa condición ingresó Fray Martín y eso era suficiente; de todos modos él no deseaba más. Fray Martín tiene un sueño que Dios le desbarata: “Pasar desapercibido y ser el último”. Su anhelo es seguir a Jesús de Nazaret. Fue admitido a tomar los hábitos: una túnica blanca, el escapulario negro, el cinturón y un largo rosario colgando del cuello. Al día siguiente de vestir el hábito se le asignó la humilde tarea de limpiar la casa con la escoba, acto que le valió el mote de “Fray Escoba”. Ella será, con la cruz, la gran compañera de su vida. Así vivió 9 años, sirviendo con humildad y caridad sin quejarse, a los de dentro y a los de fuera practicando los oficios más humildes y siendo el último de todos, ejecutaba los quehaceres más pesados en la Orden Dominicos. Llamaba la atención el esmero con que este nuevo “donado” hacia su tarea. Vivía feliz entre trabajo y solía pasar muchas horas rezando con fervor.


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Los actos de virtud de Fray Martín de Porres dentro del convento son innumerables, hasta alimentar a los ratones en el jardín; desde ayudar a sus hermanos en los menesteres más sencillos, hasta dar de comer a los menesterosos de la ciudad. La pobreza del convento de Fray Martín llegó a tal punto, que el prior, teniendo algunas deudas contraídas en la fábrica del mismo, vióse atropellado por los acreedores que le exigieron la cuantía del dinero. No tenía él en casa con qué satisfacerlos, por lo cual tomó uno de los mejores cuadros que los religiosos habían traído de España y fue a venderlo. Otros objetos de valor acompañaban al cuadro. Fray Martín supo el apuro del prior y la determinación del mismo de vender todo aquello. Voló al sitio donde se hacía la venta y tomando al prior aparte, le dijo así: - Ya sé, padre, que tenemos que pagar esa deuda; pero le ruego que no venda el cuadro. Tengo yo otro medio para el pago; quizá lo acepten mejor; me daré en esclavo del acreedor, y con mi trabajo satisfaré la deuda. Un día se le vio arrebolado el rostro de modo que no pudo disimular la fiebre. Sentía que la fatiga le rendía y, no obstante, no abandonaba su trabajo. Un religioso le denunció al prior y éste le envió inmediatamente a la cama. Fray Martín pidió al prior la bendición, como es costumbre entre los dominicos, y se retiró a su celda. Fueron a visitarlo algunos religiosos y vieron que no se había desnudado. Estaba en la cama con los zapatos puestos; claro es que no había tocado las sábanas. Nueva denuncia al padre prior. Este, que conocía los quilates de la virtud de Fray Martín, dijo a los acusadores: - Hermanos: Fray Martín es un gran teólogo y un místico; su teología mística le ha hecho conocer el secreto de unir la mortificación a la obediencia. De todos modos, tomó el parecer del superior y curó su dolencia. ¿Cómo consideraba Fray Martín la pobreza? Como una amiga inseparable y divina que le llevaba a usar vestidos usados, zapatos burdos, sombrero raído, capa con ventanillas abiertas al espacio. En su celda había unas tablas sobre dos hierros que sostenían un jergón de hoja de maíz, dos sábanas toscas, dos mantas no muy buenas, un taburete, una mesa de madera sin adornos y un armario del mismo estilo. Curiosidades, ninguna. Sobre la mesa y en el armario, instrumentos clínicos, almireces para triturar plantas y batir líquidos, gasas de hilo sacadas de algún retazo inservible, bien hervidas; frascos con medicamentos. El armario contenía cuantas plantas podía recoger para sus emplastos y sus bebidas aromáticas y curativas. Para él nada; para los enfermos, todo. De objetos religiosos, tenía en el testero de su cama una cruz de madera; y en los lienzos laterales, dos estampas: una de la Virgen del Rosario y otra de Santo Domingo. Usaba un rosario al cuello como todos los dominicos de América, y llevaba otro suspendido de la correa. El rosario para él era el arma sagrada a la que se acogía y en la que confiaba en sus tentaciones y en sus trabajos. En la curación de las enfermedades, Fray Martín disponía de varios recursos, todos ellos eficaces. Era el primero en la oración. A sus enfermos graves los encomendaba a Dios y a su Santísima Madre, y las curaciones no tardaban en realizarse. El segundo procedimiento era la aplicación de las medicinas usadas ya para las diferentes dolencias. El tercer medio que usaba Fray Martín, a petición de los enfermos, era aplicarles su propia mano al sitio del dolor. Las curaciones eran repentinas. El contacto de su mano era eficacísimo y la curación instantánea.


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El Arzobispo se enfermó gravemente y mandó llamar al hermano Martín para que le consiguiera la curación para sus graves dolores. Él le dijo: - ¿Cómo se le ocurre a su excelencia invitar a un pobre mulato? Pero luego le colocó la mano sobre el sitio donde sufría los fuertes dolores, rezó con fe, y el arzobispo se mejoró enseguida. En 1603 le fue concedida la profesión religiosa y pronunció los votos de pobreza, obediencia y castidad, siempre como donado. Era peluquero y enfermero cuando entró como terciario laico, siguió ejerciendo su profesión dentro del convento para con sus hermanos, y la solicitud y el esmero con que se aplicaba a su tarea causaban admiración y asombro. Fray Martín tuvo que sufrir mucho en su vida por motivo de su color, inclusive dentro de la Orden era despreciado, algunos se dirigían a él con términos despectivos como “perro mulato”, pero el santo no respondía a los agravios. Fray Martín de Porres atendía a todo el que le pidiese ayuda, negros o blancos, indios o mulatos, El convento de dominicos del Rosario de Lima se había convertido en un hospital; Fray Martín daba cobijo a los enfermos y a los pobres, recogía enfermos y heridos por las calles, los cargaba sobre sus hombros y los acostaba en su propia cama cuando no tenía más donde se los recibieran. Los cuidaba y mimaba como una madre. Algunos religiosos protestaron, ya que los ayes, los cuidados, la asistencia a los enfermos no solamente ocupaba a Fray Martín, sino también a otros religiosos, con daño para la disciplina regular, el buen orden y los deberes de la comunidad.

Un día se presentó en el claustro con un enfermo al que llevaba a cuestas. Le entró en su propia celda y le acostó en su misma cama. El enfermo iba hecho una lástima. Lo había encontrado caído en la calle. Vestía andrajos y ardía en una fiebre altísima. Uno de los hermanos de obediencia le reprendió por aquella caridad, no por ir contra dicha virtud, sino por el trastorno que causaba en el convento: - ¿Cómo, hermano Martín, traéis a la clausura enfermos? - Los enfermos no tienen jamás clausura, contestó Fray Martín. - ¿Queréis decir que traeréis al convento a cuantos enfermos encontréis en las calles?

- La caridad ha roto con todo lo que no sea amor de Dios. Y el amor de Dios tiene paso franco por todos los claustros. La caridad está por encima de la clausura, contestaba Martín. Fray Martín regresaba al convento de noche. En una callejuela encontró un hombre herido de gravedad. Lo tomó a cuestas y entró en el convento con él. Le curó le herida, que era de puñal y muy honda, y le acostó en su cama, con la intención de trasladarlo a casa de su hermana tan pronto como mejorase. El provincial, por el momento, impuso una penitencia a Fray Martín por haber faltado a la


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obediencia. Fray Martín probó su humildad aceptándola y cumpliéndola al pie de la letra. Ahora fue el padre provincial que solicitó su ciencia: - Hermano Martín, no tuve otro remedio que imponeros una penitencia por no haber cumplido mis órdenes. - Perdone S. P. mi desatino -contestó Fray Martín-. Pensaba yo que la santa caridad debía tener todas las puertas abiertas. - Bien está lo que habéis hecho -dijo el padre provincial-; y desde este momento el convento del Rosario será vuestro segundo hospital. Podéis traer cuantos enfermos queráis a él. A dos millas de la ciudad y en un lugar llamado Limatombo, tenía el convento unas tierras que los hermanos trabajaban. Ayudábanlos algunos indios y negros. Convivían todos en una santa hermandad. Estos “encomenderos” conventuales, a la vez que enseñaban a los indios el cultivo de la tierra, les enseñaban los elementos más sencillos de la religión. En Limatambo; Fray Martín, con los otros religiosos, abrían surcos para el trigo castellano, y abrían las almas al trigo de la fe y del amor de Dios. Fue idea feliz la del padre provincial el enviar a Fray Martín a aquellas tierras, porque no faltaban allí enfermos y necesitados de sus cuidados y arte de curar. El “encomendero” dominico era el hermano del indio; y mantenía la significación primera de la palabra. “Encomendero” era el español o la familia española a la que se asignaban algunos indios para que les instruyeran en todo cuanto un hombre culto, en menesteres de artesanía, debía saber. En Lima existían indios en su mayor parte. La vida vagabunda que llevaban le dolía a Fray Martín. Pero ¿cómo remediarlos y dónde? El con sus enfermos y sus pobres tenia bastante para llenar todas las horas del día, amén de sus deberes conventuales. Tenía los hospitales llenos: el convento del Rosario y la casa de su hermana. De todos modos, no podía sufrir su corazón que aquellos harapientos continuaran merodeando por la ciudad y ofendiendo a los transeúntes y a los que algo poseían. Pensó y repensó el medio de acometer la empresa. En principio, lo sabía ya: acondicionar un buen local, que fuera escuela y albergue. Divulgó el proyecto después de haberlo madurado; habló de él a muchas personas medianamente pudientes. Con la ayuda de varios ricos de la ciudad, el señor arzobispo, así como el virrey, se mostraron generosos con él enviándole de antemano algunos dineros. Un comerciante rico y su esposa, llamados don Mateo Pastor y Francisca Vélez, le ofrecieron una gran cantidad. Otras personas de viso no se quedaron cortas en los donativos. Fray Martín tenía ya asegurado el éxito en la obra proyectada. Compró unas casas, las adecentó cuanto pudo, distribuyó los departamentos, organizó los trabajos y quedó fundado el Asilo y Escuelas de Huérfanos de Santa Cruz, primer establecimiento de ese género en Lima. Primeramente, se recogieron en él niñas solamente. Puso al frente del nuevo Asilo a señoras de buena reputación e instruidas en labores femeninas que mantuvieran el espíritu católico entre las recogidas, a la vez que se educaran convenientemente para ganarse honradamente el pan. Si los resultados prácticos del Asilo fueron tan visibles que toda la ciudad de Lima los podía apreciar directamente, Fray Martín pensó en extender su obra a los niños, y así lo hizo. Un nuevo albergue había de levantarse o adecentarse para los niños. Se hizo el milagro como siempre.


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Aunque él trataba de ocultarse, sin embargo su fama de santo crecía día por día. Lo consultaban hasta altas personalidades. Su modestia y la paz que trasmitía, impactaba a cuanta persona conocía, aliviaba a los enfermos con sus rudimentarias medicinas, y más aún sus manos, obraban curaciones y milagros, los atendía con amor y les decía: “yo te curo, Dios te sana”. Muchas curaciones milagrosas fueron atribuidas a este hombre santo. Muchos enfermos lo primero que pedían cuando se sentían graves era: “Que venga el santo hermano Martín”. Y él nunca negaba un favor a quien podía hacerlo. A veces los enfermos sanaban instantáneamente, en otras ocasiones bastaba tan sólo su presencia para que el enfermo comenzase a recuperarse. El cuidado que ponía por los enfermos se extendía aun a los animales: perros, gatos, pavos, y aun ratones, eran objeto de su solicitud. Su caridad se extendía a los pobres animalitos que encontraba hambrientos y heridos. Su amor por los animales era tan grande que albergaba y curaba a perros, gatos y ratones. Todos le escuchan y todos comen en el mismo plato. Todos eran criaturas de Dios. Pero estas criaturas no siempre obran en armonía con el hombre: se interponen en su camino y destruyen algunas de sus obras más útiles para él. Una historia nos dice que en el convento de dominicos del Rosario de Lima todos los hermanos de obediencia estaban quejosos de los ratones. De cuando en cuando aparecían grandes ratas, blancas de pelo y voraces como el cáncer. El hermano sacristán se aprestó al exterminio porque era en la sacristía donde causaban más daño. Telas antiguas venidas de España, terciopelos, estameñas, tejidos de hilo y algodón eran pasto de los ratones. Delante de Fray Martín manifestó su propósito, y preparaba algunos venenos para darles muerte. - No haréis eso, hermano, que son criaturas de Dios y ellos, como los demás seres, tienen derecho a vivir. Dios no hizo nada sin un fin determinado. En la creación nada estorba, todo demuestra alguna perfección del Creador. - ¿Pero es que nos vamos a quedar sin ropas en la iglesia? Venga, hermano Martín, y vea por sus ojos los destrozos que han hecho ya. - La verdad es que no han estado correctos. No es ése su alimento; pero hermano, la necesidad les ha precipitado y llevado a lo que nunca debieran tocar. - ¿Y quiere su caridad que no nos armemos contra ellos? - Hay una solución; llevarlos a otra parte. - ¿Adónde, Fray Martín? - Hay unos terrenos más allá de la casa de mi sobrina, donde se les puede acomodar muy bien. - ¿Os atreveríais a conducirlos allí como si fueran mansos corderos? - Con la ayuda de Dios lo intentaré. En aquel momento, por debajo de la tarima sobre la que se abría el cajón de las ropas mejores,


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apareció un ratoncito embigotado, alargando el hocico y moviendo a uno y otro lado los ojos. Fray Martín le llamó amorosamente. - Un momento, hermano ratón, y acércate un poco más sin miedo. No sé si tú serás culpable o no de los desperfectos que habéis ocasionado en las ropas de la sacristía. De todos modos, hoy mismo tenéis que salir del convento todos. De manera que llevas el recado a los demás para que sin falta, inmediatamente, os reunáis aquí. El hermano sacristán quedó atónito. El ratoncito dio una vuelta en redondo con mucha gracia y salió corriendo hacia el interior de la tarima. La orden corrió por todos los rincones del convento. Unos tras otros fueron llegando a la sacristía docenas y docenas de ratones. Fray Martín les echó en cara su mal comportamiento. El hecho es que nunca volvió a verse un ratón en el convento de dominicos del Rosario. Todos los días, a cualquier hora, Fray Martín pasaba por aquel lugar y dejaba grano y pan para sus amiguitos los ratones. Ellos lo celebraban con saltos, rozándole con sus hociquitos los pies. Iba un día camino del convento. En la calle distinguió un perro sangrando por el cuello y a punto de caer. Se dirigió a él, le reprendió dulcemente y le dijo estas palabras: - Pobre viejo; quisiste ser demasiado listo y provocaste la pelea. Te salió mal el caso. Mira ahora el espectáculo que ofreces. Ven conmigo al convento a ver si puedo remendarte. Fue con él al convento. Nueva admiración para los religiosos. Acostó al perro en una alfombrita de paja, le registró la herida y le aplicó sus medicinas, sus ungüentos. Una semana entera permaneció el animal en la casa. Al cabo de ella, le despidió con unas palmaditas en el lomo, que él agradeció meneando la cola, y unos buenos consejos para el futuro. - No vuelvas a las andadas -le dijo-, que ya estás viejo para la lucha. En los cuadros de Fray Martín aparece éste conversando con ratones, gatos, perros y alimaña. A Martín le agradaba el ayuno y la oración: sobre todo el orar de noche, a ejemplo de Jesús. En la oración obtenía grandes luces que hacían maravillosas sus lecciones de catecismo. Cuando oraba con mucha devoción se levantaba por los aires y no veía ni escuchaba a la gente. A veces el mismo virrey que iba a consultarle (siendo Fray Martín tan de pocos estudios) tenía que aguardar su buen rato en la puerta de su habitación, esperando a que terminara su éxtasis. No fue Fray Martín muy aficionado a muchas devociones, pero tenía algunas que no dejaba jamás. Sus devociones preferidas eran: Cristo Crucificado, y en recuerdo de los sufrimientos de Cristo en la Cruz se daba tres disciplinas diarias. Jesús Sacramentado, y pasaba horas ante el Santísimo con frecuentes éxtasis, la devoción con que recibía la sagrada comunión y los éxtasis que padecía en el templo de Santo Domingo. Por derecho propio, después del culto al Sacramento, venía la devoción a la Santísima Virgen del Rosario. En el vestíbulo del refectorio había una imagen de la Santísima Virgen muy devota y de algún mérito artístico. Fray Martín alzaba los ojos a aquella imagen cuantas veces


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entraba en el refectorio a tomar el alimento. Recabó para sí el cuidado de la misma, y desde muy temprano, la adornaba con ramos de flores recién cortadas en el huerto conventual. Con las flores encendía algunas velitas que los devotos le donaban. Dícese que la Virgen se le aparecía con frecuencia y conversaba con ella amorosamente. Fue un gran contemplativo. El ángel de la guarda tuvo en su corazón y en sus plegarias un lugar muy distinguido. En aquellas largas y nocturnas excursiones por la ciudad de Lima, sin luz en las calles, el ángel de la guarda guiaba sus pasos, barría ante sus pies los obstáculos que se atravesaban y le conducía por entre las tinieblas al convento. De Santo Domingo de Guzmán tomó Fray Martín la costumbre de darse tres disciplinas diarias: la una, por la conversión de los pecadores; la otra, por los agonizantes, y la tercera, por las almas del purgatorio. Puntualmente Fray Martín hizo lo mismo. Si sangrientas eran las disciplinas de Santo Domingo, no lo eran menos las de Fray Martín. La tercera que había de tomar Fray Martín no era por mano propia, sino por mano ajena. Un indio, un inca de los convertidos por Fray Martín y admirador de su virtud, se había prestado a ser el verdugo del bienaventurado: - Todo este rigor es por mis muchos pecados. La penitencia, decía, es el precio del amor. ¿Cómo podré salvarme sin penitencia? ¿Cómo podré expirar mis culpas sin martirizar mi cuerpo? Luchaba tenazmente contra el sueño en la oración. Pasaba la mitad de la noche rezando. A un crucifijo grande que había en su convento iba y le contaba sus penas y sus problemas, y ante el Santísimo Sacramento y arrodillado ante la imagen de la Virgen María pasaba largos tiempos rezando con fervor. Su vida entera, oculta y radiante a un mismo tiempo se desarrolló dentro de un mundo lleno de ángeles y demonios en el que Martín conservó siempre una perfecta serenidad. Cuando la viruela empezó a causar estragos en Lima, muchos religiosos del convento del Rosario están en cama atacados de viruela. Padecen fiebres altísimas y algunos creen llegado el último momento de su vida. En la ciudad los muertos son incontables. El contagio va de casa en casa, en todos los hogares deja un crespón de luto. Entre todos los hermanos figura a la cabeza Fray Martín, la actividad y los cuidados de Fray Martín se multiplicaron. Lo reclaman los enfermos en la esperanza de que allí donde los remedios no alcancen, ha de alcanzar su virtud milagrosa. Mas el hecho inaudito que pone espanto a todos los religiosos es que Fray Martín está a la cabecera de los enfermos a toda hora. - ¿Cuándo duerme? ¿Cuándo descansa? ¿Y dónde? Nada se sabe. Pero se conocen dos cosas que la razón no alcanza: algunas personas lo veían entrar y salir del convento estando las puertas cerradas, cuando le preguntaban como hacia, él respondía: “Yo tengo mis modos de entrar y salir”. Sin que saliera del convento lo veían llegar junto a la cama de ciertos moribundos a consolarlos.


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Cuando Fray Francisco Velasco era novicio enfermó gravemente, fue desahuciado y le administraron los últimos sacramentos. La fiebre lo hizo transpirar de tal manera por la noche que empapó la ropa de la cama. En un momento vio aparecer a Martín con una sonrisa y llevando una vela y una camisa. Llegado hasta su lecho lo levantó, lo sentó en un sillón y lo cobijó con una frazada, dio vuelta el colchón y le cambió la camisa. El enfermo no pudo explicarse cómo Fray Martín habla logrado entrar en el noviciado, cuyas puertas estaban cerradas y las llaves estaban en Manos del Maestro.

- Hermano Martín, ¿cómo has entrado? - Cállate chiquito, no seas preguntón -le contestó, mientras lo tomaba en brazos para sacarle la camisa y colocarle la nueva. - Fray Martín, ¿voy a morir de esta enfermedad? - ¿Tú quieres morir?- La respuesta fue un rotundo no. - Pues bien, no morirás de ésta- añadió Martín. Los jóvenes novicios se sorprenden viéndole entrar a deshora en el cuarto, que se coloca a la cabecera del enfermo, que ruega por él a los pocos instantes de haberlo invocado. - ¿De dónde venís, hermano Martín? ¿Quién os ha llamado? - Tu necesidad, hijo mío. Te oí llamarme y vine a verte: Necesitabas de mi. Vas a tomar esta medicina.

Otros lo veían en dos lugares distintos a un mismo tiempo. Tiénese por cierto que se le vio a la vez en distintos lugares ejerciendo su caridad; ayudando a bien morir a un atacado de tifus y curando en el hospital a sus enfermos. Aún más; algunos hombres favorecidos por él en lugares muy distantes lo reconocieron al verlo. Se cuenta que gozó del privilegio de la multilocación (estar en varios lugares a la vez), pues le veían curando y consolando simultáneamente en varios sitios. Sin moverse de Lima, fue visto sin embargo en China y en Japón animando a los misioneros que estaban desanimados. Fray Martín poseía otra gracia no menos singular: la invisibilidad. En ocasiones se hacía invisible, sobre todo en los éxtasis. Llegaron los enemigos a su habitación a hacerle daño y él pidió a Dios que lo volviera invisible y los otros no lo vieron. Los que conocían los lugares de sus arrebatos místicos iban a veces a espiarlo por ver el prodigio de levantarse del suelo. Los muchos trabajos, vigilias, ayunos y quehaceres fueron minando poco a poco la salud de Fray Martín. Parecía un espíritu más que un hombre. La fama que de santo tenía corría por todos los hogares. Apenas había uno solo en Lima adonde él no llevara el regalo de sus medicinas o de sus consuelos. Avenía matrimonios, concertaba enemistades, fallaba pleitos, reconciliaba a hermanos, fomentaba la religión, dirimía contiendas teológicas y daba su parecer acertado en los más difíciles negocios. Todos le tenían por santo. Era el ángel de Lima.


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A todas partes llevaba consuelo y remedio. Aquel esfuerzo sobrehumano llegó a debilitarle peligrosamente. Hacia mitad de octubre de 1639 comenzó a sentir los primeros síntomas de una enfermedad. Cayó enfermo. Pero en los primeros días de noviembre ya estaba postrado en la cama. Lo fueron a visitar su amigo el virrey - quien le pidió que se acordase de él cuando estuviera en el paraíso-, el arzobispo de México - quien había sido curado por el santo- y numerosos personajes de la época. Él sabía que no saldría de aquella enfermedad. Tenía plena conciencia de que llegaba al fin: - He aquí que llega el fin de mi peregrinación terrenal. Yo moriré de este mal y todos los remedios son inútiles. Aseguró, pero nadie le creyó. A los dolores físicos sobrevinieron los ataques del diablo. El enemigo, que durante la vida le había combatido sin cesar, redobló en aquella hora sus ataques y sus tiros. El diablo llegó a aparecérsele entre resplandores siniestros de llamas devoradoras. La lucha debió de ser brava, pues Fray Martín sudaba hasta empapar toda la ropa de la cama, y en alguna ocasión, se le oyó rechinar los dientes, en señal de lo rudo de la acometida diabólica y de la valentía con que él la rechazaba. Declaró él que no se encontraba solo en aquella su última hora: que estaban a su lado, con la Virgen Santísima, San José, Santo Domingo, San Vicente Ferrer y Santa Catalina de Alejandría. Fray Martín abrazaba un crucifijo y lo llenaba de besos. Al atardecer del 3 de noviembre de 1939 Fray Martín entró en agonía, pidió y recibió el viático y la extremaunción derramando lágrimas. Como el Señor en la cruz, encomendaba al Padre su espíritu. Mientras tanto, y según es costumbre y regla, un hermano tomó unas tablas, herradas con argollas en ambas caras, y recorrió todo el convento agitándolas fuertemente. Cuando muere un dominico no se doblan las campanas sino hasta después de morir. La señal de agonía de un religioso es el sonar de aquellas argollas que levantan de sus asientos a todos los religiosos, y del lecho, si están acostados, comenzando todos a rezar el Credo. Fray Martín, viendo a los religiosos arrodillados ante su cama, les pidió perdón a todos por “los malos ejemplos que les había dado”. En todos los ojos reventaron el llanto las palabras humildes y sinceras del bendito hermano. Y cuando vio que se acercaba el momento feliz de ir de gozar de Dios, pidió a los religiosos que le rodeaban que entonasen el Credo en alta voz. Así se hizo. Los religiosos, con singular unción y lentamente, pronunciaron el Et homo factus est. Al canto del “después de este destierro muéstranos a Jesús” el mulato de Dios se dormía en esta tierra para despertar junto a Aquél que había amado y servido de manera admirable durante toda su vida. Eran las nueve de la noche del día 3 de noviembre de 1639. Las campanas de la torre del Rosario doblaron a muerto. Toda la ciudad sabía que Fray Martín estaba gravemente enfermo. El doblar de las campanas anunciaba su fallecimiento. Murió a los 60 años, después de haber pasado 45 años en la comunidad. Su muerte causó profunda conmoción en la ciudad. Había sido el hermano y enfermero de todos, singularmente de los más pobres. Toda la ciudad acudió a su entierro. Fueron los primeros en


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llegar al convento el virrey, conde de Chinchón; el arzobispo de México, don Feliciano de la Vega; el obispo preconizado de Cuzco, don Pedro Ortega; don Juan de Pañaflor, miembro de la Cámara Real, etc. Religiosos de todas las Órdenes se mezclaron con los dominicos para las exequias. Todos se disputaban por conseguir alguna reliquia, los fieles, furtivamente, iban cortando trozos al hábito del bienaventurado, hasta el punto que el padre prior se vio en la necesidad de cambiárselo varias veces. El cadáver de Fray Martín fue llevado a hombros desde la iglesia al cementerio conventual, que estaba dentro del mismo convento, siendo sus portadores los más ilustres personajes de la política y la religión de la época. La tarde del 4 de noviembre ellos mismos enterraron al mulato “Fray Escoba”, dejó tras de si, un ejemplo de amor, de sacrificio y de humildad; y los milagros empezaron a obtenerse en cantidad por su intercesión. El camino a los altares de Fray Martín de Porres no fue sobre rieles. También para esto sufrió cierta postergación y marginalidad. Fray Contardo Miglioranza relata: - Terminados los procesos para la beatificación se prepararon las numerosas carpetas para ser sometidas a la Santa Sede, pero no todo fue sencillo. En el año 1690 el barco que llevaba las carpetas naufragó en el océano Atlántico, y hubo necesidad de rescribir los largos infolios y remitirlos a destino. Se instruyó el proceso de beatificación. El 29 de abril de 1763, el papa Clemente XIV dio un decreto proclamando las virtudes heroicas de Fray Martín. La revolución francesa de 1789 y los sucesos revolucionarios americanos a principios del siglo XIX retrasaron muchísimo el proceso. El 31 de julio de 1836, el papa Gregorio XVI publicó el decreto de aprobación, y el 8 de agosto de 1837, el mismo Pontífice firmó las cartas de beatificación. En 1837 el Papa Gregorio XVI procedió a su solemne beatificación y mucho después, el 6 de mayo de 1960, el Papa Juan XXIII proclamó a Fray Martín de Porres Santo de la Iglesia universal. Lo presentó al mundo entero como auténtico y perfecto discípulo de Cristo y lo propuso como modelo de vida para todos los creyentes y los hombres de buena voluntad. Es reconocido como patrono de los enfermos y de los pobres. El Papa Juan XXIII sentía verdadera devoción por San Martín de Porres, una pequeña imagen de marfil presidía la mesa de su despacho. Su culto se ha extendido prodigiosamente. Recordaba el Papa Juan XXIII, en la homilía de la canonización, las devociones en que se había distinguido el nuevo Santo: su profunda humildad que le hacía considerar a todos superiores a él, su celo apostólico, y sus continuos desvelos por atender a enfermos y necesitados, este santo varón, con su ejemplo, atrajo a mucha gente a la religión, y nos hace elevar nuestra mente al Cielo, lo que le valió, por parte de todo el pueblo, el hermoso apelativo de “Martín de la caridad “. El Papa Paulo VI lo nombró protector de los peluqueros, al mismo tiempo que los exhortaba a que “imitaran los ejemplos de humildad y caridad que él dejó de manera que, mientras procuran un honesto adorno del cuerpo, busquen también la belleza del espíritu “.


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Patrono de los Hermanos Cooperadores Dominicos, del Gremio de los Peluqueros, de la Limpieza Pública, Farmacéuticos y Enfermeros. Una Congregación sudafricana le tiene por abogado: Son las Hermanas Dominicas de San Martín de Porres y muchos más. Todos ellos se gozan que “Fray Escoba” sea su patrono y su ejemplo. La vida de San Martín nos enseña: • A servir a los demás, a los necesitados. San Martín no se cansó de atender a los pobres y enfermos y lo hacía prontamente. Demos un buen servicio a los que nos rodean, en el momento que lo necesitan. Hagamos ese servicio por amor a Dios y viendo a Dios en las demás personas. • A ser humildes. San Martín fue una persona que vivió esta virtud. Siempre se preocupó por los demás antes que por él mismo. Veía las necesidades de los demás y no las propias. Se ponía en el último lugar. • A llevar una vida de oración profunda. La oración debe ser el cimiento de nuestra vida. Para poder servir a los demás y ser humildes, necesitamos de la oración. Debemos tener una relación intima con Dios • A ser sencillos. San Martín vivió la virtud de la sencillez. Vivió la vida de cara a Dios, sin complicaciones. Vivamos la vida con espíritu sencillo. • A tratar con amabilidad a los que nos rodean. Los detalles y el trato amable y cariñoso es muy importante en nuestra vida. Los demás se lo merecen por ser hijos amados por Dios. • A alcanzar la santidad en nuestra vidas. Por alcanzar esta santidad, luchemos. • A llevar una vida de penitencia por amor a Dios. Ofrezcamos sacrificios a Dios. San Martín de Porres se distinguió por su humildad y espíritu de servicio, valores que en nuestra sociedad actual no se les considera importantes. Se les da mayor importancia a valores de tipo material que no alcanzan en el hombre la felicidad y paz de espíritu. La humildad y el espíritu de servicio producen en el hombre paz y felicidad. Oración Virgen María y San Martín de Porres, ayúdenme este día a ser más servicial con las personas que me rodean y así crecer en la verdadera santidad.


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Señor Nuestro Jesucristo, que dijiste “pedid y recibiréis”, humildemente te suplicamos que, por la intercesión de San Martín de Porres, escuches nuestros ruegos. Renueva, te suplicamos, los milagros que por su intercesión durante su vida realizaste, y concédenos la gracia que te pedimos si es para bien de nuestra alma. Así sea. PARA PEDIR UN FAVOR En esta necesidad y pena que me agobia acudo a ti, mi protector San Martín de Porres. Quiero sentir tu poderosa intercesión. Tú, que viviste sólo para Dios y para tus hermanos, que tan solícito fuiste en socorrer a los necesitados, escucha a quienes admiramos tus virtudes. Confío en tu poderoso valimiento para que, intercediendo ante el Dios de bondad, me sean perdonados mis pecados y me vea libre de males y desgracias. Alcánzame tu espíritu de caridad y servicio para que amorosamente te sirva entregado a mis hermanos y a hacer el bien. Padre celestial, por los méritos de tu fiel siervo San Martín, ayúdame en mis problemas y no permitas que quede confundida mi esperanza. Te lo pedimos por Jesucristo, nuestro Señor. Amén. DEPRECACIONES EN LOS CASOS MAS APREMIANTES Por el deseo ardiente de martirio que tuviste y por tu celo por la propagación de la fe y bien de las almas, alcánzame, Padre mío Martín, la gracia que te pido. Padre Nuestro, Avemaría y Gloria. Por la esperanza heroica que tuviste en alcanzar la felicidad del Cielo por los méritos de la sangre de Cristo, obtenme de nuestro buen Dios el favor que te pido, Padre mío Martín. Padre Nuestro, Avemaría y Gloria. Por la caridad con que amaste a Dios, sobre todas las cosas y socorriste en cualquier necesidad al prójimo, no me dejes desconsolado en esta aflicción, Padre mío Martín. Padre Nuestro, Avemaría y Gloria. Por las austerísimas penitencias con que discretamente mortificaste tu alma y cuerpo y por las extraordinarias gracias con que Dios te auxilió en este ejercicio, consígueme lo que solicito, amado Padre mío Martín. - Padre Nuestro, Avemaría y Gloria. Por la oración con que salvaste la vida de tres reos fugitivos y por el celo con que exhortaste a enmendar su conducta, acógeme bajo tu amparo, amado Padre mío Martín. Padre Nuestro, Avemaría y Gloria. Por la compasión con que protegiste a veinte jóvenes pobres y virtuosas, dotándolas con cuatro mil


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pesos cada una y por el premio que alcanzaste de Dios para tu devoto don Mateo, bendiciendo y aumentando sus riquezas, socórreme, amado Padre mío Martín. Padre Nuestro, Avemaría y Gloria. Por el regalo grande que te hizo el Señor Crucificado en la oración, en el capítulo del convento, elevándote arrodillado hasta besar la llaga de su costado, dame espíritu de compunción; no me olvides en la presencia de Dios y concédeme la gracia que solicito en estas deprecaciones. Padre Nuestro, Avemaría y Gloria. NOVENA ORACIÓN PARA TODOS LOS DÍAS ¡Oh Dios misericordioso, que nos disteis en el Bienaventurado Martín un modelo perfecto de humildad, de mortificación y de caridad; y sin mirar a su condición, sino a la fidelidad con que os servía, le engrandecisteis hasta glorificarle en vuestro Reino, entre los coros de los ángeles! Miradnos compasivo y hacednos sentir su intercesión poderosa. Y tú, beatísimo Martín, que viviste sólo para Dios y para tus semejantes; tú, que tan solícito fuiste siempre en socorrer a los necesitados, atiende piadoso a los que, admirando tus virtudes y reconociendo tu poder, alabamos el Señor, que tanto te ensalzó. Haznos sentir los efectos de tu gran caridad, rogando por nosotros al Señor, que tan fielmente premió tus méritos con la eterna gloria. Amén. Rezar a continuación la meditación y la oración del día que corresponda: DÍA PRIMERO ORIENTACIÓN Al instruirse el niño Martín en las primeras nociones propias de su edad, comenzaba también a conocer a Dios que ya desde entonces vino a ser la razón y divisa de su conducta. Púsose luego bajo la enseñanza de un maestro que era barbero-cirujano, que en aquel tiempo no sólo sabían el arte propio de la barbería, sino también el de curar las enfermedades más Corrientes... Preveía Martín el bien que podía prestar a sus prójimos, y así gustaba de tal oficio gozoso de poder ser un día útil a sus semejantes. Donde se ve, cómo la Divina Providencia iba orientando a su Siervo, preparándolo para los fines a que lo destinaba. Pídase la gracia que se desea Un Padrenuestro, tres Avemarías y un Gloria.


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Oración final ¡Oh feliz Martín, que, contento en tu condición de hijo de una esclava, te dejabas guiar por la mano de Dios ya en tu niñez; haz que nos resignemos en todo a los designios de la Providencia! A imitación tuya aceptamos gustosos la voluntad del Señor y sus designios sobre nosotros. Tú nos enseñas que si somos buenos con Él, Él será generoso con nosotros; he aquí que queremos servirle fielmente. Ayúdanos tú, Martín bondadoso, y ruega por nosotros a tu amado Jesús, Dios verdadero, que con el Padre y el Espíritu Santo vive y reina por los siglos de los siglos. Amén. DÍA SEGUNDO FE EN DIOS Era tan firme la fe de Fray Martín, que suspiraba pidiendo a Dios la gracia de morir por defenderla. Por su parte empleaba el tiempo que le quedaba libre, en enseñar la doctrina cristiana a los indios y negros en Lima; luego se iba a Limatambo, distante media legua de la ciudad, y a otras haciendas vecinas, donde enseñaba a los humildes trabajadores y esclavos, consolándolos en sus trabajos y enfermedades, e inspirándolos amor a la Cruz. Hubiera querido multiplicarse, para llevar a todas partes el conocimiento de Dios. El Señor le concedió la gracia espacialísima, de actuar al parecer a la vez en dos lugares en cuya virtud, le vemos instruyendo y consolando a los sufridos negros en el África y otros lugares apartados. Pídase la gracia que se desea Un Padrenuestro, tres Avemarías y un Gloria. Oración final ¡Oh glorioso Fray Martín, que desde tus primeros años aprendiste a andar por los caminos del Señor, firme siempre tu fe en Dios, celoso por su gloria y salvación de las almas; haz que vivamos esa misma fe, como hijos de Dios que somos! Ruega por nosotros, para que te imitemos en la fidelidad, y alcánzanos las gracias particulares que sabes necesitamos, ya que tanto puedes ante nuestro Rey Jesucristo, que vive y reina por los siglos de los siglos. Amén. DÍA TERCERO MORTIFICACIÓN Fray Martín, no obstante el conservarse en la gracia bautismal, se consideraba el peor de los nacidos, e indigno del hábito que llevaba; y a imitación de su Santo Patriarca, oraba casi toda la noche, disciplinándose hasta por tres veces de un modo cruel. No perdía ocasión de humillarse, gozando cuando se veía despreciado o insultado. Cuando le honraban personas distinguidas, corría a un lugar oculto, y se disciplinaba duramente; si no se le proporcionaba lugar a propósito, se abofeteaba diciendo: - Pobre infeliz ¿cuando mereciste? No seas soberbio; bien conoces que eres un ruin, que naciste para esclavo de estos señores, y que sólo por amor a Dios pueden sufrirte tantos religiosos santos. Pídase la gracia que se desea


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Un Padrenuestro, tres Avemarías y un Gloria. Oración final ¡Oh Dios misericordioso, que nos diste al humilde Fray Martín, como ejemplo de penitencia y mortificación; sednos propicio y olvidad nuestras infidelidades! Y tú, purísimo Martín, que no sólo sufrías resignado tus trabajos y enfermedades, sino que mortificabas duramente tu inocente cuerpo; alcánzanos del Señor el espíritu de penitencia, con el cual, al menos, suframos con alegría les mortificaciones de nuestros semejantes y nuestros propios males, para que, purificados de nuestros pecados, seamos aceptables a Dios y acreedoras a tu poderosa protección. Amén. DÍA CUARTO EL TAUMATURGO Eran continuos los prodigios del bienaventurado Martín socorriendo necesitados y curando enfermos. Algunos eran remediados al invocarle estando ausente, y otros con sólo tocar su ropa. Entre éstos, sucedió que visitando a don Mateo Pastor, que le ayudaba en el socorro de los pobres, se hallaba su señora, doña Francisca Vélez, con un agudísimo dolor de costado sin conseguir aliviarse con ninguna medicina. Al llegar el Siervo de Dios, tomó el borde de su capa y lo acercó a la parte dolorida, sintiéndose enteramente sana. Atónita exclamó: - ¡Ah! Gran Siervo de Dios es Fray Martín pues el solo contacto de su ropa me ha sanado. Confundido Fray Martín, le dijo: - Dios sólo ha hecho esto, señora. Dé las gracias a Dios, pues yo soy un miserable y el mayor pecador del mundo, Dios sea bendito, que toma tan vil instrumento para consolarla a usted, y para que no pierda su valor el hábito de mi padre Santo Domingo, aunque lo lleve tan gran pecador como yo. Pídase la gracia que se desea Un Padrenuestro, tres Avemarías y un Gloria. Oración final ¡Oh glorioso San Martín; bendecimos al Señor por el gran poder que se dignó otorgarte concediéndote dominio sobre la vida y la muerte! Animados por la generosidad con que derramas los dones de Dios, recurrimos a Ti con la mayor confianza. Pide para nosotros más fe, más amor a Dios y les gracias que necesitamos. ¡Todo lo esperamos de tu intercesión! y por los méritos de Jesucristo Nuestro Señor. Amén DÍA QUINTO PADRE DE LOS POBRES Por la prontitud con que socorría Fray Martín a los necesitados, le llamaban Padre de los Pobres. En multitud de casos acudió milagrosamente al que le llamaba, enfermo o necesitado. Entre otros, una


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pobre a la que él solía socorrer, se vio necesitada, con urgencia, de cierta cantidad. No pudiendo ir a encontrarse con el Siervo de Dios, clamó en estos términos, repetidas veces. - Hermano Fray Martín, tu socorro me falta, y no puedo participarte la gran aflicción en que me hallo. Al cabo de una hora se presenta el caritativo bienhechor, precisamente con la cantidad que ella necesitaba, diciéndole que no se afligiese pues Dios conocía las necesidades de los pobres y sabía remediarlas. Pídase la gracia que se desea Un Padrenuestro, tres Avemarías y un Gloria. Oración final Glorioso San Martín, siempre compasivo, padre de los pobres y necesitados; míranos con piedad y ruega siempre por nosotros, que te invocamos con fe absoluta en tu bondad y en tu poder. No nos olvides ante este Dios, a quien siempre serviste y adoraste. Padre, Hijo y Espíritu Santo, a quien nosotros también queremos servir y adorar ahora y por toda la Eternidad. Amén. DÍA SEXTO AMOR DE DIOS Todo cuanto Fray Martín hacía en sus prácticas y obligaciones y en relación con sus semejantes, era efecto de su amor a Dios. Cuando oraba, pues, se hallaba como en su centro: con frecuencia perdía el uso de los sentidos, quedando largo rato en éxtasis. Muchos testigos dieron testimonio, de haberle visto repetidas veces elevado algunas varas sobre el suelo, en su celda, en la Iglesia, y en la sala capitular conversando con la imagen de Cristo Crucificado. Si a esto añadimos la sublimidad del momento en que recibía a Jesús Sacramentado en que se sentía como en una gloria anticipada, conversando íntimamente con su Dios, no nos extrañará el que, aceptando Dios tan grande amor, hiciera tan poderoso a su fiel y amante Siervo. Pídase la gracia que se desea Un Padrenuestro, tres Avemarías y un Gloria. Oración final ¡Oh Dios mío, que tan generoso sois con quien os ama con sinceridad de corazón; os amarnos, pero deseamos amaros más y más! Haced que por intercesión de San Martín, aumente nuestro amor a Vos. Y tú, Martín benditísimo, ruega por nosotros, alcánzanos el amor puro de Dios, que nos hará dulce el vivir según su ley. Consíguenos también las demás gracias que sabes necesitamos y esperáramos por tu intercesión poderosa y los méritos de Nuestro Señor. Amén. DÍA SÉPTIMO AL CIELO Reveló Dios al bienaventurado Martín el día y hora de su muerte mostrándose él, desde entonces, más jovial y contento.


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Cayó enfermo, y ya no pensó más que en su Dios, sobre todo después de recibir el Santo Viático, sin engreírle las visitas que llegaban a su penitente lecho de tablas. Autoridades, prelados, dignidades eclesiásticas y hasta el mismo Virrey Don Luis Fernández de Bobadilla, iban a dar sus últimos encargos para el Cielo a aquel humildísimo siervo fiel, que con frecuencia estaba en éxtasis, arrobado en el amor de Dios, a quien siempre había servido. Se cantó el credo y al decir aquellas palabras “se encarnó por el Espíritu Santo de la Virgen María y se hizo hombre”, acercó al pecho el Crucifijo que tenía en sus manos, y cerró suavemente los ojos. Todos lloraban. El Arzobispo exclamó: Aprendamos a morir. Pídase la gracia que se desea Un Padrenuestro, tres Avemarías y un Gloria. Oración final ¡Oh dichoso San Martín, que viste coronados tus trabajos, tus mortificaciones, tu caridad y tu amor a Dios con una muerte feliz!, ¡ten compasión de nosotros! Todos te lloran. Los necesitados y enfermos creen perder un padre compasivo y el remedio de sus males, y dan rienda a su dolor llorando tu muerte; pero luego ven que tú no los abandonas; te llaman y tú sigues socorriéndolos y aliviando sus males. El estar más cerca del Señor, glorioso San Martín ha aumentado tu poder. Oye, pues, también nuestras humildes súplicas, pidiendo al Señor por nosotros para que atienda nuestros ruegos. Y que nuestra muerte sea la de los justos por tu intercesión y los méritos de Nuestro Señor Jesucristo. Amén. DÍA OCTAVO DESPUÉS DEL TRANSITO Después de la muerte de Fray Martín, los milagros se multiplican. El propio Notario del proceso, don Francisco Blanca, se hallaba con una llega en un pie, con gran hinchazón en la pierna y grandes dolores. Tenía que actuar al día siguiente. Invocó al Santo y al momento quedóse dormido; al amanecer se halló perfectamente bien, sin hinchazón, y la llaga seca y sana. Entre otros prodigios, fueron muchos los casos de señoras que, no pudiendo naturalmente dar a luz lo consiguieron con felicidad al encomendarse al Siervo de Dios Fray Martín. Así aconteció a una esclava de doña Isabel Ortiz de Torres, a doña María Beltrán, otra señora de Arequipa, desahuciada de los médicos, a la que aplicaron una carta de Fray Martín, y particularmente, a doña Graciana Farfán de los Godos, a quien libró de una infección y muerte segura. Pídase la gracia que se desea Un Padrenuestro, tres Avemarías y un Gloria. Oración final ¡Oh bienaventurado Martín! Si, en la tierra vivías sólo para Dios y para tus semejantes, hoy, que te hallas ya junto al trono de la bondad y la misericordia, puedes disponer mejor de sus tesoros. Si aquí conocías donde estaba la necesidad para remediarla, mejor la ves desde el Cielo donde moras. Mira,


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pues, Martín bondadoso, a los que a ti acudimos con la segura confianza de ser oídos. No defraudes las esperanzas de los que nos gozamos en verte ensalzado en la tierra, como Dios te ensalzó llevándote a su gloria. DÍA NOVENO APOTEOSIS Examinada en Roma la portentosa vida del Siervo de Dios Fray Martín y a instancia del Rey Felipe IV y de todos los elementos vitales de la ciudad de Lima, envió el Pontífice las cartas remisoriales, nombrando jueces apostólicos para formar el proceso solemne. Se comunicó a la ciudad tan fausta noticia en la Catedral, en solemne función, con asistencia del Virrey, Arzobispo, demás autoridades civiles, militares y eclesiásticas e inmensidad de público que no cabía en el gran templo; todos derraman copiosas lágrimas de gozo, pues se acercaba el tiempo de ver beatificado y canonizado a su querido Fray Martín. Unos y otros referían sus virtudes y los milagros obrados por Dios para confirmar el concepto de Santo en que todos le tenían. Hecho el proceso, y firmado por más de ciento sesenta testigos de hechos milagrosos, se cerró y selló ante el pueblo. Emocionado el Arzobispo derramando abundantes lágrimas, dijo: Así honra Dios a este hombre de color que supo servirle y amarle de corazón. El 29 de octubre de 1837 fue beatificado por el Papa Gregorio XVI. La gloriosa canonización ha sido el digno remate de un laborioso trabajo intensificado en los últimos treinta años. S. S. Juan XXIII inscribió en el catálogo de los santos a Fray Martín, el 6 de mayo de 1962. Pídase la gracia que se desea Un Padrenuestro, tres Avemarías y un Gloria. Oración final ¡Oh Dios, que tan gloriosamente levantas a los abatidos y humildes, y tan generosamente premias el sufrimiento y la caridad! Miradnos postrados ante Vos y glorificad a vuestro humilde siervo San Martín, atendiéndonos en nuestras súplicas. Y tú, hermano nuestro benditísimo, que ya te ves glorificado ante el trono del Señor, ruégale por nosotros, tanto más dignos de compasión cuanto más necesitados. Consíguenos las gracias que te pedimos, y que un día logremos la gloria del Cielo, donde vives bendiciendo a Dios en compañía de los Ángeles y Santos por toda la eternidad. Amén.

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