SANGREMAL 05 - LEVÍTICO

SANGREMAL ED I C IÓN V

POR RICK ROSSENHAM

V I I I . M M X I I : V


E L L ABORATOR IO D E L A BRUJA Y S ANGREMAL SON PROYEC TOS DE G ES T IÓN INDEPEND I ENT E , G ENERADOS POR L A NECES IDAD

DE ESPAC IOS A LT ERNAT I VOS PARA L A D I FUS IÓN CULTURAL


La antropometría es la estructura mínima de la cual se compone una solución o ejecución espacial, por medio de esta se generan una gran gama de tendencias y metodologías espaciales, de las cu-ales vienen todas la nueva gama de caprichos plásticos, materiales

y atmosféricos.

Sin embargo hoy en día el espacio ha dejado de responder al hombre; responde al diagrama, al delirio plástico y a estrategias económicas, que supuestamente son a lo que debería de responder

el espacio en esta época.

Resulta decisivo explorar nuestras fobias para reforzar nuestras convicciones, entender el espacio. Para entender uno necesita ser consciente, para ser consiente uno necesita ver mas allá de uno mismo, para captar el contexto con toda fidelidad posible y así

entender. Para entender uno necesita desaprender.

Para estar realmente convencido de algo, uno necesita sentir pro-fundo disgusto por casi todo lo demás. Uno olvida que somos par-te de una enorme manada que representa una de tantas especies.

TEXTO: Rick Rossenham

DISEÑO EDITORIAL: Kuro Strada

FOTOGRAFÍA: Observatorio Estudio

S A N G R E M A L

POR RICK ROSSENHAMV I I I . M M X I I : V

RICKROSSENHAM

A R Q U I T E C T O - D I S E Ñ A D O R | 1 9 8 7 / D F

rossenham.tumblr.comrossenham.com



l hombre siempre ha buscado la necesidad de llenar un paradigma de él mismo, de su composición, de su razón de ser y de su origen, primero lo fue con el

apeiron, después evolucionó a filosofía y religión, con el paso del tiempo paradigmas encapsulados y respuestas metódicas a un conflicto existencial fueron formando lo que se podría llamar “El Imaginario del Hombre.”

A lo largo del tiempo el hombre ha aprendido a dejar de pensar solo para tener un conjunto de sentencias, paradigmas y ten-dencias como razón de ser, de pensar, de actuar, de vivir. Hemos decidido ser participes de una mediocridad colectiva, en la cual no buscamos respuestas mediante un pragmatismo sensorial y visual por medio del cual comprobemos una verdad, nuestra verdad, nuestra perspectiva de ver la vida, que es única, tan solo porque espacialmente nadie mas la está ocupando. Es un punto especifico en el universo, imposible de multiplicar.

A los grandes Filósofos que existieron en la época de bronce nadie les dio el papel ni la guía, ni un ejercicio metódico, la simple introspección de manera metódica lleva a un estado de consciencia absoluta que al momento de volverse un registro metódico adquiere el lenguaje de la propia filosofía, tan universal y pura que lleva a pensar en nuevos “Imaginarios del Hombre”.

El pensamiento en masa de las sociedades de hoy en día nos hace restarnos importancia como elementos del sistema, debido a la identidad en masa, los usuarios no conciben un lazo real de identidad con ellos mismos, por lo que no sa-ben quienes son, esto lo hace vivir una realidad llena de ten-sión, baja autoestima y manías que genera por necesidad de proyectar sus miedos y sus consecuentes que al final se ven reflejadas en desprecio a uno mismo, ganas de no vivir, y fal-ta de fe en el criterio intrapersonal. Cuando en realidad, el pensamiento del hombre debería de ser lo contrario, por que cada uno de los hombres que habita en la tierra es un máximo

NATURALEZA

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SANTA MADERA : 2011


2012 - 2012

exponente de nuestra especie en potencia, es representante de nuestra especie, y lo mejor que puede cada uno de ellos hacer, es traer un nuevo “Imaginario del Hombre”, su imaginario de hombre, porque nuestro mundo está en peligro por ausencia de nuevos imaginarios, por la ausencia de creer en nosotros mismos, de escucharnos, y de escuchar, estamos en crisis por falta de conciencia.

La libre acción de llevar un imaginario muy de raíz dentro de un contexto lleva a la libre interacción y al entendimiento de masas, no hay imagen que distorsionar. Pero, para generar nuevos imaginarios es importante saber, ¿en qué imaginario vivimos? es importante determinar, ¿quiénes somos y cuál es nuestro imaginario? Por que lo que no se puede decir no puede ser creado por la comunidad, lo que necesitamos es definir en qué momento nos encontramos, y cuáles son las patologías que tenemos, para poder establecer una autentica civilización humana, superando al paradigma dominante, eliminando viejos límites a través de la exploración, recreando una identidad intrapersonal que no esté basada en estrategias de mercado ni monotonías, una nueva relación social que nos lleve al verdadero entendimiento con las demás personas que nos rodean, que nos lleve a tener una organización en equi-librio, en donde cada una de sus partes sea justa y pura con cada uno de los organismos que componen a ese contexto.La funesta debilidad de nuestra especie en forma de pirámide humana insostenible como organización social y univer-sal nos ha llevado a enormes patologías urbanas y sociales que responden a una serie de necesidades impuestas por un sistema triunfante sobre el estado físico, psicológico y mental del hombre que habita en esas grandes tectónicas artificiales llamadas Ciudades.

El imaginario del sistema es un orden social que resulta de la imposición económica implementada a nivel masivo por medio de una gran variabilidad de actividades, necesidades y productos, que generan en el individuo los patrones de conducta adecuados para insertar en el subconsciente la in-herente función sistemática de ser producto consumidor de mas productos, por medio de este principio se da paso al refinamiento del imperialismo; antes se colonizaban nuevos territorios mediante la violencia, marginación social y la ob-via privación de la libertad física para seguir nuevos patrones de comportamiento impuestos.Con ganancias territoriales, materiales y un gran potencial de capital humano (enormes grupos de individuos utilizados como mano de obra para llevar a cabo las grandes maravillas de infraestructura que estupidizan al individuo mediante el pánico y la contemplación).Hoy en día el refinamiento nos ha llevado a sociedades de-formadas por la congestión informática, urbana, social e

histórica que se endeudan con el sistema debido a los niveles excesivos de ansiedad que manejan dentro de un sistema hi-perdinámico, manías y delirio que le tienen a los mas altos niveles de superficialidad que representan al sistema.El delirio de lo contemporáneo a expensas de nuestra liber-tad. La manipulación mental de la sociedad como generador de ideas, conductas, actitudes y emociones para así tener el suficiente capital humano disponible es la clave estratégica del refinamiento; estupidiza a un gran numero de personas mediaticamente y tendrás a un pueblo esclavizado de una forma elegante. Es la clave por la cual el Neocolonialismo (o popularmente llamado Globalización) funciona, la priva-tización sensorial del hombre por medio de la imposición mediática y antropometría de una realidad totalmente arti-ficial y ausente.

La imposición mediática se elabora mediante la saturación de conceptos, ideas, y prejuicios sociales por medio del miedo y el terror, moldeando el comportamiento de las téctonicas artificiales sobre las cuales viven los hombres; ambientes ar-tificiales controlados para así moldear el comportamiento de las masas. Guerras, crisis económicas, enfermedades mortales, terrorismo y grupos políticos de extrema son la bandera del terror con las cuales el sistema implementa como le llama Naomi Klein su “Doctrina del Shock”, en la cual el objetivo es buscar que el gobierno deje de proveer servicios para así privatizar todo, de este modo el ingreso desmedido de capital podría corregir la economía y regularizarla.Dejar de sostener a las capas más pobres de la población, anu-lar las reformas de mercado, para así generar el esplendor del capitalismo, la globalización. Este modelo ha sido totalmente exitoso hasta nuestros días, llevando la globalización a todas partes del mundo, pero no mediante la libertad y democracia, si no mediante masivos estados de emergencia.

A mediados del siglo XX Milton Friedman, economista Es-tadounidense hizo el mejor aporte que el sistema ha tenido hasta nuestros días: Friedman entendió la utilidad de la crisis aplicada a las masas: solo una crisis real o imaginaria produce cambios reales. Cuando esa crisis ocurre, las acciones que se toman dependen de las ideas que hay alrededor. Es entonces que el sujeto u hombre masa, está mas abierto a la sugestión, poniendose mentalmente a disposición de quien esté ejecu-tando las medidas de shock.El capital humano como herramienta de producción no es otra cosa que una forma contemporánea de esclavizar a los diferentes grupos étnicos para servir al gusto a la Elite Domi-nante. La hiperdensificacion del confort sobre el hombre en el medio por el cual se le ha hecho creer que necesita toda una serie de cosas es modulada mediante la manipulación del Ter-ritorio. La organización territorial tiende a la manipulación

ED I C IÓN V SANGREMAL


SANTA FE : 2011



del medio mediante la delimitación y excesiva admiración por lo artificial, los espacios cada vez se compactan más, generan-do dentro de ellos un ritmo de ansiedad cada vez mas elevado.No debemos de olvidar que en el sistema, la manifestación del espacio contenido se debe a la intención tipológica esta-blecida para dar a satisfacer al medio ciertas necesidades im-puestas, mediante sectores sociales y económicos. Esta serie de mascaras o personalidades que desarrollamos a lo largo del sistema son influenciadas en su mayoría por tendencias estab-lecidas o prejuicios establecidos, en los cuales por consecuente llevan al hombre a una consecuencia sistemática, el cerebro manifiesta una necesidad o idea, pero lo hace aplicado a lo que el sistema le ha dado como herramientas, lo asocia a una idea o paradigma establecido, sentencias.

Las mociones urbanas, que son flujos constantes de con-gestión en los cuales los habitantes del sistema permanecen constantemente aislados unos de otros, son las responsables de las patologías urbanas: Que son patrones de conducta debido a la falta de habitabilidad del espacio, la ausencia de espacio público, la ausencia de relación con el verde, la im-posición utilitaria de la naturaleza como elemento decorativo aislado en tectónicas nulas de vida, la planeación urbana por medio de la congestión, de la saturación psicologica, son to-dos los estragos ocasionados por el sistema que moldean a la gente tal y como la conocemos por medio del territorio.Las estrategias sistemáticas de control han llevado a que el encuentro del hombre con el medio natural sea muy pobre, este ultimo teniendo por encima a la artificialidad, sofocando, asfixiando hasta extinguirla. Gracias a los planes de estrategia del sistema, las ciudades existentes en el mundo se desarrol-lan en base a una estructura global, en la cual cada una de las partes desarrolla un papel importante para beneficio de la ca-beza de la pirámide, se dicta de que goza y carece una región, y de que forma va a vivir la gente que habita en esa pequeña parte del territorio, cual es su responsabilidad como nación productora de servicios ante la comunidad.Mediante la congestión territorial lobotomizan a la sociedad, anulando su identidad y volviendo todo un medio genérico, un medio superficial, la importancia de la fachada y el for-malismo arquitectónico es una proyección existencial de la necesidad de aliviar la identidad por medio de medios su-perficiales; fachadas sorprendentes, enclaustrando al hombre en enormes planchas frías de concreto, o pequeños refugios carentes de calidad espacial.

La monotonía extrema que imponen las ciudades a los hom-bres genera una pérdida de ciertas capacidades críticas, el pensamiento se vuelve menos claro, esto mas el gran mov-imiento de ideas impuestas e información hace que la gente entre en pánico, este miedo genera una gran situación de an-

siedad y falta de autoestima, que tiene como consecuencia una falta de identidad y un gran número de manías y máscar-as sociales para poder estar al margen con todas las exigencias y tendencias sociales impuestas.Estas máscaras se dan debido a que es tanta la incomprensión de lo que pasa en el sistema que no existe el tiempo de anali-zar, cuestionar y digerir, simplemente el hombre reacciona ante lo establecido, obedecemos o nos dejamos influenciar, aunque esto vaya en contra de lo que nuestra naturaleza dicta, vivimos angustiados por tener un arraigo como hombres en este mundo en el que nadie sabe quien es, mientras igno-rantemente creemos saber quienes somos, cuando lo único que buscamos es aceptación porque nos duele la soledad en un sistema que no nos convence, pero que tenemos que vivir.Al momento de tener múltiples personalidades constantes y una falta de autoestima se genera un aislamiento no tangible, el aislamiento del ser hacia el mismo. La imposición lleva a la resignación, la resignación lleva a la apatía, la apatía lleva a la baja autoestima.

El sistema educativo social está basado en la represión y domesticación del individuo, el refinamiento de la barbarie. Hemos olvidado que nos han despojado de nuestro verdade-ro principio como vida existente dentro de la organización de este pequeño lugar llamado tierra, que somos ajenos a la armonía y equilibrio, todos los animales viven en equilibrio, especie con especie, nosotros no somos participes de ese equilibrio, al punto que nuestro cuerpo expresa artificialidad y desprecio a lo natural. Dejamos de ser animales y entender nuestro cuerpo, caminar con los pies en la tierra, el instinto animal es el instinto de saber existir y ser consciente de la armonía que debe uno de mantener con el todo.

IN NATURE : 2011



HOMO REPTILUS : 2012

SACRIFICIO

E l hombre está hecho a imagen y semejanza del uni-verso, estamos compuestos de los mismos elementos que el polvo espacial: carbono, hidrogeno, oxigeno,

etc. Somos todo y somos nada al mismo tiempo. Al igual que el universo, el hombre está hecho para ser un todo, espacio y tiempo están contenidos dentro de nosotros.

Dentro del orden universal cada uno de los componentes ex-ige una armonía o simbiosis con otros organismos del uni-verso, de lo particular a lo general todo es una cadena infini-tamente interconectada, que no para de reproducirse, el libre flujo de energía que tiene consecuencias cada vez más par-ticulares. Seres más específicos que responden a un conjunto más grande que les da el medio para existir.

El hombre, por consecuencia debe de rendir culto al orden natural, para así poder estar en armonía con el medio gracias al cual puede considerar su existencia, con el contexto.Fuera de todo el juego del sistema se encuentra todo un uni-verso por explorar, esa es nuestra ofrenda de vida, entregar-nos al todo, mantener un equilibrio con el todo, con la tierra, proyectando la imagen del universo dentro de nosotros mis-mos, siendo y dejando ser, al mismo tiempo ser un motor de cambio para los demás.

A diferencia de lo que tradicionalmente establece el sistema, en nuestra vida no debemos de ofrendar por medio de holocaustos o sangre, debemos de ofrendar con el corazón, hacia nosotros mismos, la pureza de la renovación personal, la proyección del número de oro en nosotros mismos, siempre siendo una conse-cuencia proporcional a la fuerza que se le imprime inicialmente a las acciones y al ser. Debemos generar una simbiosis con el contexto para así formar coexistir y ser uno.



PUREZA

I ndependientemente de que seamos el máximo exponente del raciocinio y de la artificialidad no debemos olvidar que descendemos del primate, por lo que llevamos en

nuestra sangre millones de años de evolución hasta llegar al mismo componente unificador que conforma a este planeta.

El árbol de la vida se compone de dos estructuras, la interna y la externa, para que todo fluya deben de coexistir ambas es-tructuras, la primera, conformada por dos partes; el principio animal, que al alimentarse abrirá paso al hombre espiritual, la armonía del todo genera un éxtasis de energía que va más allá de lo imaginable, es el éxtasis de sentirte vivo y sentirte parte de. Por último pero no menos importante, la mente, en la cual el temple físico y espiritual le darán el conocimiento y enten-dimiento de la existencia, de la paz que buscamos, de deseos, de pasión y lo mas importante, del porqué de nosotros mismos.La estructura interna debe de ser el motor de vida, y sobre esta misma debe de girar la innegable realidad que vivimos: La estructura externa se conforma de nuestro contexto y sus limites; la familia, la pareja sentimental, los amigos, la socie-dad en la que nos desenvolvemos, los deberes sociales, etc.

Debe de existir siempre un equilibrio entre ambas, pero nun-ca necesitar de la estructura externa para tener a la interna, al contrario, la estructura interna debe de ir mutando constan-temente, ese es el poder de la conciencia. En uno está el tener los verdaderos cambios, solo es cosa de cultivarnos como debe de ser, como verdaderos hombres libres.

PARA PODER HACER UN CAMBIO; HAY QUE ACEPTAR NUESTRA REALIDAD.

LA TETERÍA : 2011



EPIC MEDIA : 2012

l principio animal radica el físico del hombre, el cu-erpo humano es el instrumento de traducción del espacio a la mente y por consecuencia al subcon-

sciente. Conformado de 5 sentidos, el cuerpo humano es el encargado de poner límites a la mente y por consecuencia es irónicamente la única delimitante del alma.Por medio de él interpretamos lo que conocemos como re-alidad, y la forma en la que nos desenvolvemos en ella. El hombre por medio del instinto animal conoce para que sirve cada músculo de su cuerpo, lo ve interpretado en la realidad, da todo de sí mismo en el instante, es el instinto en bruto, llegando al límite, sintiendo cada movimiento del contexto. Los músculos se interrelacionan dando como resultado una simbiosis perfecta entre músculos, respiración y corazón.

El cuerpo humano es instinto puro, la parte más esencial y primitiva del hombre, el estado animal. Hasta que el hombre tenga los pies desnudos sobre la tierra, con el porte animal que se merece, tendrá la capacidad de ser consiente del es-pacio en el que se desarrolla, y al mismo tiempo tendrá la conciencia necesaria para ver mas allá de los paradigmas esta-blecidos por el sistema y por sus manías.Debemos manifestar el buen entendimiento del contexto de una forma física, mediante la libre expresión y libre mov-imiento. Hoy en día patrones sociales y estándares estéticos moldean la forma en la que el hombre se siente bien con-sigo mismo, al mismo tiempo genera una gran auto discrimi-nación por parte de un gran sector de la población. Pero la calidad del aspecto físico en realidad es un estado mental, la gente se encorva por miedo, los pies reaccionan al instinto del miedo, tensan sus pies como garras tratando de sujetarse del suelo, la mala postura de los pies se refleja en la columna ver-tebral, generando encorvamiento, el encorvamiento genera acumulamiento de grasa en la parte abdominal del hombre, al

mismo tiempo que la cara adquiere una postura baja, la cual pasa mayor parte de su tiempo mirando al piso, no aceptando el contexto, solo mirando hacia el frente para relacionarse con alguien más o ejercer alguna actividad en especifico.

La falta de conocimiento acerca de nuestro principio animal nos ha dejado en la calle. Debemos aceptar nuestro principio natural, que somos parte de todo el grupo de especies que conforman el contexto, que debemos, al igual que los otros animales, entrar en equilibrio con todos, que aunque somos una especie, hay variedad de razas, y que cada una tiene un color , características físicas e instinto diferente a las demás. Debemos de usar nuestro cuerpo, es nuestra única herra-mienta para entender nuestro contexto, saber sobrevivir a él, y hacernos uno mismo con él, en nuestro instinto animal está la magia de ser quienes queramos, sabemos quiénes somos, solo debemos escucharnos, el cuerpo lleva al hombre a la razón; la razón de saber que lo que hemos pensado que somos ha sido moldeado por otros, y que tenemos la decisión de saber que es lo que realmente queremos, y quiénes somos, y manifestarlo ante los demás, físicamente e intelectualmente.

Nada está escrito, incluso nuestro propio físico, podemos ser quienes queramos ser, siempre y cuando nos preocupemos por el equilibrio, somos energía, mientras en nuestro interior tengamos energía en equilibrio lo demás será demasiado fácil. No importa el tiempo que hayamos perdido, o los miedos que tengamos, siempre es momento de abrir los ojos y cambiar el flujo de nuestra vida.

LA MORFOLOGÍA ANTROPOMÉTRICA Y EL ÉXTASIS EMOCIONAL ESTÁN

TOTALMENTE LIGADOS.

EL PRINCIPIO ANIMAL

E



FLUX : 2012



MENTAL

L a conciencia física nos da conocimiento del plano mental en el que nos encontramos, mediante este podemos conocer las múltiples personalidades que

desarrollamos o máscaras sociales; aunque las máscaras so-ciales son consecuencia de una patología urbana, indudable-mente son parte de nuestra esencia en este gran circuito social.

El hombre debe aprender a re-educar su mente, olvidar los viejos patrones impuestos por el sistema para así poder ser consciente de la realidad, aprendiendo a mirar de una forma pura y real. El silencio mental otorga al aprecio del contexto en bruto, un contenido visual fuerte y en bruto, las respuestas siempre están ahí, solo que nunca nos atrevemos a buscar. Eliminar las manías del ego que están insertadas en el sub-consciente de la humanidad para insertar nuestros propositos como hombres en el mundo, debemos de creer en nosotros, en nuestros propósitos como hombre y hacerlos el pan de cada día, no vale la pena tener como centro de vida algún tema superficial del sistema, ej.: trabajo, dinero, chismes, tv.

El hombre debe de volver su motor de vida el propósito de ser un mejor hombre en todos los aspectos, amar incondi-cionalmente y vivir en equilibrio, aprender a perdonar, apre-nder a perdonarnos a nosotros mismos y aprender a cam-biar nuestros errores. Todo se puede, se deben de mentalizar los errores en nuevos cambios y actitudes. Nunca se debe de negar al sistema, aunque esté lleno de errores es el medio en el cual existimos y somos uno con el contexto, se debe de apr-ovechar lo mejor del sistema y ser caprichosos en nuestra rel-ación con él. Depurar y magnificar, idealizar una imagen de lo

mejor de nosotros y transmitirla al contexto, esto beneficiará nuestros propósitos en el sistema. Es necesario nunca olvidar nuestros principios, aprender a desaprendernos, entender que en este sistema realmente estamos solos, independientemente de que tengamos a mucha gente que nos quiere y nos rodea, nunca despreciar a nadie, amar a la gente por lo que es, apre-nder a lidiar con sus traumas, todo el mundo tiene traumas, aunque le cueste trabajo aceptarlo. Debemos de aprender a existir, para luego poder generar un entendimiento y luego poder pensar. Debemos de ser consientes de que en nuestra vida existen patrones de mediocridad y falta de iniciativa de-bido al confort. La mejor reacción ante ese motor emocional es movernos como nunca y hacer lo mejor posible cada día de nuestra vida.

El hombre es digno de todo el mundo, siempre y cuando lo busque honestamente. No hay que dejar consumirse por la apatía y la mediocridad, no hay que ser mediocres, nunca, cu-ando eres mediocre es porque no estas en donde realmente debes estar, Piensa en valores, en la rectitud, en el amor, en la honestidad, en la compasión, en la armonía, lealtad, humil-dad, como verdadero hombre y mujer, hacer las cosas.

Siempre es bueno interrogar:

¿CUÁL ES MI RETO?¿CUÁL ES MI PROPÓSITO?

¿VIVO REALMENTE LO QUE CREO?¿CÓMO PUEDO ALCANZAR MIS METAS?

HELSINKI ARTWHARF : 2011



LA TALLERA : 2011

AUTORIDADES

M ediante el motor interno el ser se encuentra con-sigo mismo dentro del universo, ocupa su lugar en el espacio y entiende su razón de ser. Dentro

del espacio múltiples motores internos se desarrollan simul-táneamente, los cuales generan un autoentendimiento que lleva al inicio de una identidad personal, debido a esto existe el motor externo, el cual es la fuente de interrelación con las personas que habitan en el contexto, es la forma de entender y relacionarse con el contexto.El ego es el culpable del prejuicio humano y del no enten-dimiento con los demás, la telepatía es la honesta y pura in-terpretación de la realidad con una conciencia máxima. El ego ennegrece la visión, debemos de ser uno para uno mismo, de nosotros hacia lo mas intimo de nosotros. Con el contexto debemos de ser interesados en transmitir conocimientos pu-ros y con buenas intenciones, es dar lo mejor de uno sin ser uno mismo. Al mismo tiempo el motor interno debe de nu-trirse renovarse y ser mejor, al entender se ama. Al anular el ego se tiene una noción real de lo que es el mundo, siendo una tabula rasa, saber estar en un estado consiente interior y al mismo tiempo poder relacionarte con el contexto en una forma sencilla y noble.La fuerza de atracción de tu persona se debe manifestar en amor a ti mismo, mas no en vanidad y egocentrismo, debemos de mantener pura nuestra imagen hacia nosotros mismos. Sepultar el ego. El motor externo es un motor de una relación infinita, tu persona y el contexto, al comenzar a generar fricción una con la otra se genera una consciencia máxima, la interrelación con el contexto. Es necesario aven-turarse a leer a las personas, interesarse por ellas y hacerles saber que son importantes. No es bueno desconfiar de las personas, tampoco tener una idea preconcebida sobre ellas… El noble entendimiento lleva al noble dialogo, el que sale por sí mismo sin máscaras, del aprecio de un asunto objetivo a un asunto totalmente subjetivo, identificando a la esencia de las personas que nos rodean, ese es el motor del universo, la libre interacción y entendimiento de la humanidad, que funciona como el número de oro, un mínimo patrón que lleva su igual a proporciones descomunales.

SABER QUE SOMOS UN SER SOLITARIO Y QUE EN NUESTRA VIDA DEBEMOS DE

ACEPTAR EL DESPRENDIMIENTO.



NÚMEROS

C onstruir ciudades es el acto más importante que se puede dar en el seno de una sociedad, es la estruc-tura sobre la cual se va a desarrollar un sustento de

vida para una gran cantidad de personas, es la responsable del entendimiento de la realidad del hombre, de un estado mental y psicológico. La sociedad está cansada de las costosas produc-ciones de experiencias artificiales que nos brinda el sistema, en donde lo real y natural ha dejado de existir, debemos de aceptar que actualmente vivimos en una fantasía, una fantasía ajena a nuestra identidad y realidad, en donde una serie de vicios teóricos que el hombre ha impuesto sobre la topografía natural, moldean la forma de comportarse de la sociedad.

A lo largo de la historia nuestro trabajo ha consistido en encontrar soluciones sistemáticas y programáticas a la orga-nización del espacio, pero debemos de ser honestos que cada uno de los problemas tradicionales es eludido, soslayado o trascendido de alguna manera, siempre ha existido una per-turbación en la realización del proceso real de adecuación del espacio, se nos olvida el elemento mas importante, el hombre. El drama de la sociedad por el abandono natural ha sido mo-tivo de burlas y estrategias sistemáticas para abusar el hom-bre. Hemos dejado de lado la experiencia constructiva de la narrativa espacial conforme a nuestra raíz, a nuestro instinto, a nuestra paz mas intima, el encuentro del hombre con el es-pacio en bruto. La internacionalización del espacio en nuestro país no implica necesariamente que una nueva homogenei-dad internacional esté surgiendo, al contrario, implica dejar de lado un gran contenido sensorial y emocional para cumplir los cánones contemporáneos del espacio.

Hoy en día existe un orgullo de lo barato con pretensiones culturales, pero al final terminan siendo recubrimientos o grandes emplazamientos de texturas que tratan de asumir el peso de la identidad de una forma superficial. Debemos ex-plorar el espacio; lograr la mezcla justa entre la depuración y la contemplación. Entender que así como el instinto en el cu-erpo humano, la identidad y la paz emocional se encuentran en la materialización del espacio, proporcionando lo necesa-

rio para que el hombre pueda existir consiente de el y de su contexto. idealizando una imagen de lo que ambos deben de ser, independientemente de lo existente. Manipular para gen-erar, para romper paradigmas, para siempre llegar a una esen-cia, no ideas preconcebidas. Manipular para volver a empezar. Debemos de dejar de lado la idea de que nuestro modelo de vida debe de existir en una tectónica artificial llena de frag-mentos utópicos obsoletos que se han ideado y deseado a lo largo de la historia, y fuera de ella, el espacio natural como limite. Dejar idealismos deformados que al final nos deja con las manos vacías, saber que la congestión en la forma de orga-nizar, y que al mismo tiempo debemos alejar nuestra vida de la congestión, analizar que actividades son dignas del hombre y cuales no, depurar nuestra productividad en el sistema, y por consecuente, extender la linea del tiempo dentro del ter-ritorio, utilizar las mociones urbanas como generadores de identidad, depuradores de congestión territorial, alejarnos del sedentarismo, generar ciudades dinámicas en base a la linea de vida que lleva el hombre, a lo largo de nuestra vida ten-emos diferentes necesidades espaciales, debemos de delimitar lo necesario, incentivar a la sociedad a no ser tan holgazana, a producir lo necesario con nuestras manos, entender procesos de producción ayudan a valorar mas el significado de las cosas.

Incentivar las actividades físicas no en un circuito cerrado, al contrario, interrelacionar las ciudades con el medio natu-ral para así conformar un circuito constante. Debemos volver a sentir el espacio, cuestionar y entender a las atmósferas y al espacio, saber cual es el mensaje que insertan dentro del subconsiente colectivo, entender de que forma afectan el en-tendimiento del hombre, para así poder insertar un nuevo motor en la sociedad. Debemos de buscar la relación con la naturaleza, la apropiación geográfica ante lo establecido por el hombre en el sitio, no la imposición artificial ante lo natu-ral, la búsqueda de la identidad en la tierra que habitamos, es la penumbra cálida envolviendo al hombre, recordando a cada momento de donde proviene el hombre. No hay delimitación mas que en la imaginación criptofascista.

MOBILIARO SHOP SHUEY : 2012



EGO : 2012



- HECHO EN MÉXICO -CERRO DE SANGREMAL, QRO.

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