SANTO TOMAS DE AQUINO

1224 -1274También llamado Dr. Angélico

Nació en el castillo de Rocca Secca , entre Roma y Nápoles

Con 17 años de edad entró en la orden de los dominicos

Su familia estaba emparentada con los Emperadores Enrique VI y Federico II, y los Reyes de Aragón, Castilla y Francia. Calo cuenta que un santo ermitaño predijo su carrera, diciéndole a Teodora antes de su nacimiento: "Entrará en la Orden de los Frailes Predicadores, y su conocimiento y santidad serán tan grandes que en vida, no se encontrará nadie que le iguale“.

A los cinco años, según las costumbres de la época, fue enviado a recibir su primera formación con los monjes Benedictinos. Diligente en sus estudios, desde muy pequeño se observó su buena disposición para la meditación y la oración, y su maestro se sorprendió al oírle preguntar repetidas veces: "¿Que es Dios?"

Contexto histórico y culturalPolíticamente, el conflicto entre el Papa y el

Emperador que ha dominado toda la Edad Media, toma fuerza sin embargo se proclama la supremacía universal del Papa.

La economía goza de una estabilidad impulsada por un comercio floreciente: el florecimiento de la moneda.

Socialmente, esto provoca el enriquecimiento de muchos campesinos y burgueses comerciantes, a la par que buena parte de la vieja nobleza empieza a empobrecerse.

IdealEvitar la aversión por el tedio y

despertar la capacidad de admirar y preguntar como inicio de la autentica enseñanza.

Método EscolásticoFue la corriente dominante del pensamiento

medieval que se basa en la coordinación de la fe y la razón, que en cualquier caso siempre suponía una clara subordinación de la razón a la fe.

todo pensamiento debía someterse al principio de autoridad y la enseñanza se podía limitar en principio a la repetición de los textos antiguos, y sobre todo de la Biblia; a pesar de todo ello, la escolástica incentivó la especulación y el razonamiento

Obra"Quaestiones disputatae" (Cuestiones

Disputadas)"Quodlibeta" (Temas Varios)"De unitate intelectos contra Averroístas“"Commentaria in Libros Sententiarum“"Summa de veritate catholicae fidei contra

gentiles" (Tratado sobre la Verdad de la Fe Católica contra los Infieles)

Tres obras escritas por orden de Urbano IV"Summa Theologica"

InfluenciasPlatón tiene cierta presencia en el pensamiento de

Santo Tomás, como es el caso de la doctrina platónica de la participación, que nuestro autor tomará para explicar la relación entre Dios y las criaturas, o su huella en la Cuarta Vía para la demostración de la existencia de Dios, la Vía por los grados de perfección.

Aristóteles, al que cita en sus obras como “El Filósofo”. La profunda afinidad de Aristóteles con la filosofía del “Padre Angélico” se manifiesta en casi todas las áreas de la filosofía, aunque siempre matizadas y completadas por su concepción cristiana de la realidad:

en ontología encontramos los conceptos aristotélicos fundamentales (forma/materia, acto/potencia, substancia/accidentes), o la  creencia en la existencia de los universales, de las esencias, conceptos a los que Santo Tomás añade la oposición metafísica esencia/existencia y Dios como fundamento último de la realidad.

en filosofía de la naturaleza, su descripción del mundo físico es aristotélica, por ejemplo, las explicaciones finalistas del mundo natural, o la división del mundo en mundo sublunar y mundo supralunar, con principios y leyes distintas para cada ámbito.

en teoría del conocimiento, el conocimiento comienza con la percepción, aunque no se limite a lo que ofrecen los sentidos, pues es posible el conocimiento de las realidades trascendentes, por ejemplo de Dios y del alma.

en antropología, su caracterización del alma, en términos más próximos a Aristóteles que a Platón, (división tripartita del alma: vegetativa, sensitiva e intelectiva), aunque, a diferencia de Aristóteles, defiende con claridad la inmortalidad del alma espiritual individual.

Suma teológicaEsta obra inmortalizó a Santo Tomás. El autor

mismo la consideraba sencillamente un manual de la doctrina Cristiana para estudiantes.

En realidad es una completa exposición, ordenada con criterio científico de la Teología y a la vez un sumario de la Filosofía Cristiana.

El objeto, o el sujeto, de esta obra es Dios; lo demás se considera sólo en cuanto a su relación con Dios.

¿Enseñar es un acto de la vida activa o contemplativa?