Sapientia. Índice general de autores y materias. Año I ...bibliotecadigital.uca.edu.ar/repositorio/revistas/sapientia-indice... · Ontología de la sustancia corpórea, 1949, 1V,

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J. E. Bok<çmn

INDICE GENERAL

DE AUTORES Y MATERIAS

Año I, 1946 -- Año X, 1955

LA PLATA - BUENOS AIRES

Directores

OC'TAVIO N. DERISI — GUILLERMO P. BLANCO

•

Comité de Redacción

MANUEL GONZALO CASAS (Tucumán)

ALBERTO CATURELLI (Córdoba'

ALBERTO GARCIA VIEYRA (Buenos Aires)

JULIO M. OJEA QUINTANA (Mercedes, Bs. As.)

JORGE H. MORENO (La Plata)

GUIDO SOAJE RAMOS (Mendoza)

J. E. BOLZAN (La Plata)

AD VERTENCIA PARA EL USO DE ESTE INDICE

1) La ubicación de un. lugar determinado se hace a través del año, volu-men y página de SAPIENTIA en este orden: 1952, VII, 9. Significa que el tema de encabezamiento se hallará en la página 9 del volumen VII, correspondiente a 1952.

2) En el "Indice de Autores" se hallarán los nombres de todos los que han colaborado en los diez primeros años de la revista, así como tam-bién de aquéllos cuyas obras han sido objeto de un comentario biblio-gráfico. Una. (B) inmediatamente delante de un título, indica un co-mentario a la obra que le sigue y a cargo de la persona que encabeza la entrada; si la (B) se sitúa inmediatamente antes de una fecha ubi-cadora del lugar, ésta señala dónde se comenta el título que le precede y cuyo autor establece la entrada correspondiente.

3) En el "Indice de Materias" no se ha intentado de ningún modo cata-logar todos los lugares donde aparece el tema motivo de la entrada, sino que sólo se citan aquéllos que lo tratan con alguna extensión. Asimismo se hallarán aquí los nombres de filósofos sobre los cuales versan las colaboraciones, siempre que lo hagan con alguna detención.

INDICE DE AUTORES

A. J. L. A.: (B) Lecciones sobre el existencialismo, por R. Verneaux, 1952, VII, 307.

A. L (B) La crisis de la economía liberal, por R. Perpiñá, 1954, IX, 233.

ALCORTA Y ECHEVARRIA, J. I.: La noética tomista y el idealismo, 1949, IV, 210. Etica de subjetividad. En torno a la ética de G. Marcel y K. Jaspers, 1953, VIII, 117. El sentimiento como revelador de lo ético, 1955, X, 20.

ALFARO, J.: .. Lo natural y lo sobrenatural (estudio histórico desde Santo Tomás hasta Cayetano), (B) 1955, X, 234.

ALONSO, R.: Doii Miguel de Unamuno. Crisis y Crítica, (B) 1954, IX, 145.

ALVAREZ LASO, J.: La filosofía de las matemáticas en Santo Tomás, (B) 1953, VIII, 304.

ANDERI, H. J.: I)e las clases de conocimiento en orden al ser, 1948, III, 147. Ontología de la sustancia corpórea, 1949, 1V, 76.

ARANGUREN, J. L.: Catolicismo y protestantismo como formas de existencia, (B) 1953, VIII, 307.

ARISTOTELES: Poética; versión, introducción y notas de J. D. García Bacca. (B) 1947, H, 282.

ASHLEY, B.: vid. KANE, W. H., et alii.

(B) 1953,

Ii J. E. Bar.zÁN

ASVELD, P.: La pensée religieuse du jeune Hegel. Liberté et aliénation, (B) 1955, X, 219.

AUBERT, R.: vid. RAEYMAEKER, L. de, et alii.

BARBADO, M.: Estudios de Psicología experimental, (B) 1917, II, 177.

BARGALLO CIRIO, M.: (B) La Iglesia y el Estado, por. M. Liberatore, 1947, II, 86. Rousseau. El estado de naturaleza y el Romanticismo político, VIII, 305.

BARRIO, J. M. del: Las Fronteras de la Física y de la Filosofía, t. II: La molécula, (B) 1950, V, 154; t. III: El universo, (B) 1955, X, 148.

BELLEZA, V. A., et alii: Giovanni Gentile (La vita e il pensiero), (B) 1955, X, 311.

BERGER, G.: Caractere et Personalité, (B) 1955, X, 233.

BERRAZ, M. A.: La primera prueba tomista de la existencia de Dios, 1947, II, 263.

BERTRAND -SERRET, R.: Le mythe marxiste des "clases", (B) 1955, X, 149.

BF.7.IC, J.: (B) Correntes da Filosofia em Braga des secolos IV a VII, por M. Mar- tins, 1953, VIII 79.

BIEMEL, W.: Le concept de monde chez Heidegger, (B) 19,52, VII, 238.

BLANCO, G. P.: (B) La justicia y el Derecho, por T. D. Casares, 1946, I, 85. (B) Estudios de Psicología experimental, por M. Barbado, 1947, II, 177. (B) ¿Qué es Filosofía?, por A. Vasallo, 1947, II, 189. (B) Filosofía de la Religión, por F. Castellano, 1947, II, 277. El concepto de Pasión en Santo Tomás, 1948, III, 128. (B) Introduzione alla Psicologia, por A. Gemelli y G. Zunini, 1948, III, 183; 1951, VI, 77.

INDICE GENERAL DE AUTORES Y MATERIAS

(B) Elements de critique des Sciences et de Cosmologie, por F. Renoirte, .

1948, III, 286. (B) Manuel de Philosophie Thomiste, t. II: Psychologie, por H. Collin y R. Terribilini, 1949, IV, 180. (B) Meditaciones, por Santo Tomás de Aquino, 1949, IV, 184. (B) Cuestiones de Psicología, por J. van del Veldt, 1949, IV, 273. (B) Initiation a la Philosophie de Saint Augustin, por F. Cayré, 1949,.

IV, 286. (B) Directives pour la confection d'une Monographie scientifique, por F. van Steenberghen, 1949, IV, 287. (B) Traite de Philosophie, t. II: Psychologie, por R. Jolivet, 1949, IV, 287. (B) Opuscula Omnia, t. I: Opuscula Philosophica, por Sto. Tomás de Aquino, 1949, IV, 371. (B) De las Causas del Derecho, por A. Fragueiro, 1949, IV, 378. (B) Rudolf Allers ou l'anti Freud, por L. Jugnet, 1951, VI, 309. (B) Psicología General. Una interpretación de la ciencia de la mente basada en Santo Tomás de Aquino, por R. E. Brennan, 1953, VIII, 310. (B) Initiation a la Philosophie de S. Thomas d'Aquin, t. III: Psychologie,

por. H. B. Gardeil, 1953, VIII, 311. (B) Manuel de Philosophie, t. I: Psychologie, por R. Jolivet y J. P. Ma- xence, 1954, IX, 231. (B) Psicanalisi e Personalitá, por G. Nuttin, 1954, IX, 312. (B) Psicología Experimental, por La Vaissière-Palmés, 1954, IX, 312.

El psicoanálisis, hoy, 1955, X, 215. (B) L'intention philosophique, por J. Vialateux, 1955, X, 232. (B) Caractere et Personalité, por G. Berger, 1955, X, 233.

BOLZAN, J. E.: (B) :Cómo nació la Vida?, por J. Muñoz, 1950, V, 77. (B) Las fronteras de la Física y de la Filosofía, por J. M. del Barrio, t. LI :

La molécula, 1950, V, 154; t. III: El universo, 1955, X, 148. (B) Historia de la Filosofía, por D. Domínguez 1950, V, 235. (B) El pan de cada dia, por G. Thibon, 1951, VI, 74. (B) La Iglesia y la civilización moderna, por M. F. Sciacca, 1951, VI, 306. (B) Introducción a la Psicología científica, por O. Robles, 1952, VII, 79. (B) Nietzsche o el declinar del espíritu, por G. Thibon, 1952, VII, 152. (B) El concepto de Naturaleza, por R. Paniker, 1952, VII, 296. (B) From A tomos to Atom. The history of the concept A tom, por A. G. van Melsen, 1953, VIII, 151. (B) El espíritu de la. Filosofía medieval, por E. Gilson, 1953, VIII, 232. (B) La Filosofía de las Matemáticas en Santo Tomás, por J. Alvarez Laso, 1953, VIII, 304. (B) As fronteiras da Técnica, por G. Corçáo, 1954, IX, 151. (B) Física y Filosofía, por C. Paris, 1954, IX, 229. (B) La Filosofía científica, por H. Reichenbach, 1954, IX, 313. (B) Filosofía Natural, por E. May, 1955,. X, 62.

BONAMINO, A.: De las partes en la sustancia material antes y después de la cantidad, 1950, V, 67.

8

J. E. BOLZÁN

BOURKE, V. J.: Thomistic Bibliography 1920-1940, (B) 1947, II, 286.

BOYER, C.: San Agustín y el Existencialismo 1917, II, 149.

BRENNAN, R. E.: Psicología General. Una interpretación de la ciencia de la mente basada en Santo Tomás de Aquino, (B) 1953, VIII, 310.

BRÜNING, W.: La imagen tradicional del hombre en el curso de la Historia de la Filoso-fía, 1954, IX, 112. (B) Damone des Willens, por F. J. von Rintelen, 1954, IX, 148. (B) Von Dionysos zu Apollon, por F. J. von Rintelen, 1954, IX, 148. (B) Begegnung mit dem Sein, por H. Kuhn, 1954, IX, 311. Sobre algunos aspectos de la antropología filosófica actual en Alemania, 1955, X, 36. (B) Philosophische Rundschau, edit. por Gadamer y Kuhn, 1955, X, 74. (B) Haupstromungen der Gegenwartsphilosophie, por Stegmüller, 1955,

X, 75.

BRUGGER, W., et alii: Diccionario de Filosofía, (B) 1953, VIII, 303.

CAMARA, A.: A batalha do divorcio, (B) 1955, X, 151.

CANO, . O.: La noción de ser y bien en Derecho, 1949, IV, 356.

CASARES, T. D.: La justicia y el derecho, (B) 1946, I, 85.

CASAS, M. G.: La razón y la fe, 1949, IV, 333. (B) Doctrina política de Santo Tomás, por S. Ramírez, 1954, IX, 70. Poesía y Ser, 1954, IX, 193. Fundamentos de la realidad en San Agustin, 1954, IX, 288. Dos notas de Filosofía, 1955, X, 128. Dos notas de Filosofía, 1955, X, 284. ("Vid. CATURELLI, A., Historia Metafísica clásica según U. Padovani y DERISI, O. N., Postdata).

y

CASAUBON, J. C.: Contradicciones de la teoría del "puro objeto" u "objeto sin ser", 1949, IV, 148.

INDICE GENERAL DE AUTORES Y MATERIAS

Para una teoría del signo y del concepto mental como signo formal, 1955, X, 270.

CASTELLANO, F.: Herencia y Eugenesia, 1946, I, 147. Filosofía de la Religión, (B) 1947, II, 277.

CATURELLI, A.: Donoso Cortés ene la Argentina, 1954, IX, 88. Los grados de la perfección del alma según S. Agustín, 1954, IX, 254. La historia universal, 1955, X, 109. La "Introducción a la Filosofía" de M. G. Casas, 1955, X, 131. Historia y Metafísica clásica según U. Padovani, 1955, X, 205. (Vid. DE- RISI, O. N., Postdata y CASAS, M. G., Dos notas de Filosofía). El cristiano y la libertad, 1955, X, 261.

CAYRE, F.: Initiation a la Philosophie de Saint Augustin, (B) 1949, IV, 286.

CEÑAL, R.: El problema de la verdad en Heidegger, 1950, V, 19.

CEPPI, L. C.: (B) El drama del humanismo ateo, por H. de Lubac, 1951, VI, 235. (B) Ser y Vida, por J. M. Rubert Candau, 1952, VII, 236.

COLLIN, H. y TERRIBILINI, R.: Manuel de Philosophie Thomiste, t. II: Psychologie, (B) 1949, IV, 180.

C :ORÇAO, G.: As fronteiras da Técnica, (B) 1954, IX, 151.

CORCORAN, J. D.: vid. KANE, W. H., et alii.

CUSA, NICOLAS DE: Von Nicht-Anderen (De non - aliud); traducción y notas de P. Wilpert, (B) 1954, IX, 150.

DEANDREA, M.: Praelectiones Metaphysicae iuxta principia D. Thomae, (B) 1951, VI, 146.

DELFINO, E.: (B) De auctoritate doctrinali S. Thomae Aquinatis, por S. M. Ramírez, 1953, VIII, 230.

10 J. E. BOLZÁN

DENIS, P.: Les origines du monde et de l'humanité, (B) 1953, VIII, 234.

1)ERISI, O. N. La trascendencia del ser divino, 1946, I, 25. (B) Introducción elemental a la filosofía jurídica cristiana, por J. R.uiz Giménez, 1946, I, 77. Filosofía moderna y Filosofía tomista, (B) 1946, I, 87. (B) Dios y la Filosofía, por C. Finlayson, 1946, I, 92. (B) De la primauté du bien comun contre les personalistes, por Ch. de Koninck, 1946, I, 171. (B) Filosofía da Educaçào, por A. A. de Siqueira, 1946, I, 175. (B) Dios y la Filosofía, por E. Gilson, 1946, I, 180. (B) Sobre la publicación de las leyes, por A. E. Sampay, 1946, I, 181. El segundo grado del espíritu: la síntesis lógica en "La Filosofía del Espí- ritu", de Benedetto Crocce, 1947, II, 7. 18 y 250. (B) Philosophie de 1'Etre, por L. de Raeymaeker, 1947, II, 182. (B) De hominis Beatitudine, por S. Ramírez; t. I y II: 1947, II, 269; t. III: id, 375. (B) La síntesis tomista, por R. Garrigou-Lagrange, 1947, II, 273. (B) Thomistic Bibliography 1920-1940, por V. J. Bourke, 1947, II, 286. (B) Distinguir para unir o los grados del saber, por J. Maritain, 1948, III, 78. La esencia del tomismo. En torno al libro del P. G. M. Manser, 1948, III, 174. (B) Suma Teológica (ed. B. A. C.), por Santo Tomás de Aquino, 1948, III, 182. (B) Balmes en el primer centenario de su muerte; número extraordinario de la revista "Pensamiento", 1948, III, 186. Esencia, finalidad y ubicación de la Universidad, 1948, III, 203. (B) Il senso della vita umana, por V. Marcozzi, 1948, III, 287.

La persona humana frente a la triple trascendencia: objetiva real y divina. Ensayo antropológico-metafísico, 1948, III, 314. (B) La persona y el bien común, por J. Maritain, 1948, III, 367. (B) Propedéutica filosófica, por O. Robles, 1948, III, 369. (B) La reencarnación de los espíritus, por P. Siwek, 1948, III, 372. Valoración crítica del existencialismo, 1949, IV, 60. Metafísica del conocimiento, 1949 IV, 123. Primer Congreso Nacional de Filosofía, 1949, IV, 168. (B) Das Seelenleben des heilige Thomas von Aquin, 1949, IV, 185. (B) Introducción al estudio de Kant, por S. Vanni Rovighi, 1949, IV, 186. (B) Breve tratado de la existencia y de lo existente, por J. Maritain, 1949, IV, 281. (B) Teología natural, por A. González Alvarez, 1949, IV, 362. "La filosofía del espíritu", de Benedetto Croce, (B) 1949, IV, 366. (B) Das Wesen des Thomismus, por G. M. Manser, 1949, IV, 374. El existencialismo de Gabriel Marcel, 1950,. V, 41. (B) Vocación y Moralidad, por R. Virasoro, 1950, V, 74.

"Lêtre et l'essence" de E. Gilson, 1950, V, 144.

INDICE GENERAL DE AUTORES Y MATERIAS 11

Filosofía e injurias, 1950, V, 156. (B) Notas para una teoría de las ciencias sociales, por J. Guzmán Valdi-via, 1950, V, 231. (B) Introducción al pensamiento de J. P. Sartre, por J. Sánchez Villaseñor, 1950, V, 236. Tercer Congreso Tomista Internacional, 1950, V, 298. (B) Les doctrines existentialistes de Kierkegaard a J. P. Sartre, por R. Jolivet, 1950, V, 315. (B) Dios. La existencia de Dios, por R. Garrigou - Lagrange, 1950, V, 317. Carácter existencial de la demostración de la existencia de Dios, 1951, VI, 27. En el quinto aniversario de SAPIENTIA. Un lustro al servicio de la ver-dad. 1951, VI, 83. Cristianismo y humanismo, 1951, VI, 135. Actas del Primer Congreso Nacional de Filosofía, 1951, VI, 140. (B) Praelectiones Metaphysicae iuxta principia D. Thomae, por M. Dean-drea, 1951, VI, 146.

La persona, su esencia, su vida, su mundo, (B) 1951, VI, 149. (B) Bibliografia Filosofica Italiana, por Istituto di Studi Filosofici, 1951,

VI, 234. (B) L'odysée de la Metaphysique, por L. M. Regis, 1951, VI, 238. (B) El ser y la esencia, por E. Gilson, 1951, VI, 240. Ser y Devenir en Antropología, 1952, VII, 9. Una contribución del tomismo argentino: "Introducción a la teoría del estado" de A. E. Sampay, 1952, VII, 103. Carta a Ernesto Sábato acerca de "Hombres y Engranajes", 1952, VII, 137. (B) Antropología de los tres hombres históricos, por N. de Anquín, 1952,

VII, 152. (B) Introducción a la Metafísica, por A. González Alvarez, 1952, VII, 233. SAPIENTIA, tomismo y actualidad filosófica, 1952, VII, 291. (B) Le Cardinal Mercier et l'Institut Supérieur de Philosophie de Lou- vain, por L. de Raeymaeker, 1952, VII, 312. (B) Initiation a la Philosophie de S. Thomas d'Aquin, t. Introduction - Logique; t. IV: Métaphysique, por H. D. Gardeil, 1953, VIII, 75. ¿Ignorancia o sectarismo?, 1953, VIII, 139. La existencia en el tomismo y en el existencialismo, 1953, VIII, 193. Teoría del hombre, 1953, VIII, 220. (B) Diccionario de Filosofía, por W. Brugger et alii, 1953, VIII, 303. Ubicación metafísica del ser del hombre, 1954, IX, 20. Verdad y Libertad, 1954, IX, 169. (B) Chemins et impases de l'ontologie heideggerienne, por A. de Waelltens, 1954, IX, 226. (B) Idea de la Metafísica, por J. Marías, 1954, IX, 228. Determinación de la influencia neoplatónica en la formación del pensamiento de S. Agustín. Los límites del platonismo en la filosofía agustiniana, 1954, IX, 272. Congreso Internacional de Filosofía de Sáo Paulo, 1954, IX, 300. (B) Historia de la Filosofía, t. I, por J. Hirschberger, 1955, X, 54. (B) Conocimiento y existencia, por E. Grauert Iribarren, 1955, X, 56. (B) Filosofía del trabajo, por J. Todolí, 1955, X, 59.

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T. E. BOLLÁN

(B) Summa Contra Gentiles (ed. latino-francesa), por Sto. Tomás de Aquino, 1955, X, 61. Método, sentido y alcance de la investigación metafísica en Heidegger y en Santo Tomás, 1955, X, 91 y 168. Jubileo literario de Hugo Wast, 1955, X, 140. (B) La hora de Cristo, por M. F. Sciacca, 1955, X, 141. Postdata, 1955, X, 214. (Vid. CATU1{ELLI, A., Historia y Metafísica clá- sica según U. Padovani; CASAS, M. G., Dos notas de filosofía). (B) Raison philosophique et religion révelée, por A. Marc, 1955, X, 226. (B) El proceso intelectual de San Agustín, por A. Muñoz Alonso, 1955, X, 228. (B) Las relaciones culturales y morales entre el viejo y el nuevo continente, por A. Dell'Oro IVlaini, 1955, X, 228. (B) Crítica, por J. De Vries, 1955, X, 229. Sentido, alcance y f undamen ración del principio de razón de ser, 1955, X, 249. La Universidad y la Universidad argentina, 1955, X, 290. José Ortega y Gasset, 1955,. X, 293. (B) Filosofía del tiempo, por J. M. de Estrada, 1955, X, 302. Filosofía y vida, (B) 1955, X, 313.

1)IRECCION, LA: SAPIENTIA, 1946, I, 5. El significado histórico de Godofredo G. Leibniz, 1946, I, 101. La contribución teológico-filosófica del Padre Francisco de Vitoria, 1947, II, 5. Tomismo y existencialismo, 1947, II, 197. Ser o no ser. El dilema de la filosofía y cultura actual, 1947, II, 293. Realismo intelectualista o irracionalismo caótico. Nueva fórmula del dilema de la filosofía y cultura contemporánea, 1948, III, 5. Actualidad y perennidad del tomismo, 1948, III, 101. Para un renacimiento de la Universidad, 1948, III, 197. Balmes, el filósofo del sentido común 1948, III, 293. El existencialismo, último estadio de la desintegración de la filosofía moderna, 1949, IV, 5. En torno al Primer Congreso Nacional de Filosofía, 1949, IV, 101. Para la constitución de un humanismo auténtico, 1949, IV, 195. Filosofía y ateísmo, 1949, IV, 291. Existencialismo y política, 1950, V, 3. El hombre desamparado, 1950, V, 83. Descartes o la aventura del angelismo (1650-1950), 1950, V, 163. La enseñanza fundamental de la Encíclica "Humani Generis", 1950, V, 243. Filosofía y originalidad, 1951, VI, 3. Del autonomismo trascendental al amoralismo actual, 1951, VI, 163. En el centenario del nacimiento del Cardenal Desiderio Mercier (1851-1951), 1951, VI, 243. Reflexiones en torno a las Primeras Jornadas Tomistas de Filosofía, 1952, VII, 3. Misión perenne y misión actual de la Filosofía, 1952, VII, 83.


Crisis y recuperación de la cultura, 1952, VII, 163. ¿Europeos o americanos? En torno al problema de una cultura y filosofía americana, 1952, VII, 243. Intolerancia de la verdad y tole _-ancia del amor, 1953, VIII, 83. Filosofía y vida, 1953, VIII, 163 y 245; 1954, IX, 83. Por la libertad a la esclavitud y por el sometimiento a la libertad, 1954, IX, 3. Racionalismo, empirismo e intelectualismo, 1954, IX, 163. Actualidad de San Agustín (354 - 1954), 1954, IX, 243. Del progreso en filosofía. Lo permanente y lo cambiante en filosofía. 1955, X, 3. Filosofía y sinceridad, 1955, X, 83. Trascendencia social de la verdad, 1955. X, 163. El odio a la verdad y a la inteligencia, 1955, X, 243.

DISANDRO, C. A.: Metafísica y Lírica, 1946, T, 49. (B) Poética, por Aristóteles, 1947, II, 282. (B) Naturaleza, historia, Dios, por X. Zubiri, 1947, II, 358. Universidad y Cultura, 1948, III, 276.

DOMINGUEZ, D.: Historia de la filosofía, (B) 1950, V, 235.

DONDEYNE, A.: Foi chrétienne et pensée contemporaine, (B) 1953, VIII, 73. vid. RAEYMAEKER, L. de, et alii.

DOUGHERTY, K. F.: Cosmology, (B) 1955, X, 308.

E. G. C.: (B) Bergson e Sào Tomaz o conflicto entre a intuiçào e a inteligencia, por S. Tauzin, 1947, II, 93.

ESTRADA, J. M. de: Reflexión acerca del principio de identidad, 1953, VIII, 276. Filosofía del tiempo, (B) 1955, X. 302.

FABRO, C.: La crítica de Kierkegaard al Ochocientos, 1950, V, 9. Kierkegaard y Marx, 1952, VII, 251.

FEBRER, M.: El concepto de persona y la unión hipostática, (B) 1952, VII, 304.

14 J. E. BoLZÁN

FERNANDEZ, C. E.: (B) Catolicismo y Protestantismo como formas de existencia, por J. L. Araiiguren, 1953, VIII, 307.

FERRATER MORA, J.: Cuatro visiones de la Historia Universal, (B) 1946, I, 178.

FINLAYSON, C.: Dios y la Filosofía, (B) 1946, I, 92. 1Vlensaje a los escolásticos españoles, 1947, II, 351. El problema de Dios, 1948, III, 338.

FRAGUEIRO, A.: De las causas del Derecho, (B) 1949, IV, 378.

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SAMPAY, A. E.: La "comprehensión" del Estado en Wilhelm Dilthey, 1946, I, 107. Sobre la publicación de las leyes, `B) 1946, I, 181. El Estado y sus atributos según la Convención Interamericana de Monte- video, (B) 1947, II, 277.

SANABRIA, J.: El Tercer Congreso Interamericano de Filosofía, 1950, V, 219.


Aproximación a la muerte. Ensayo de una fenomenología de la muerte, 1951, VI, 207. Panorama filosófico en el Méjico actual, 1952, VII, 198 y 268. ¿"Existencialismo" en San Agustín?, 1954, IX, 103.

SANCHEZ VILLASEÑOR, J.: Introducción al pensamiento de Jean Paul Sartre, (B) 1950, V, 236.

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SCIACCA, M. F.: La Iglesia y la civilización moderna, (B) 1951, VI, 306. L'existence de Dieu, (B) 1954, IX, 222. Dialecticidad de la naturaleza humana y su problemática esencial en el pensamiento de San Agustín, 1954, IX, 246. La hora de Cristo, (B) 1955, X, 141.

SEPICH, J. R.: Los Padres de Occidente, 1947, II, 14. Existencialismo e historia, 1947, II, 303. La actitud del filósofo, (B) 1948, III, 80. La Universidad y el Estado moderno, 1948, III, 224.

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SIQUEIRA, A. A. de: Filosofia da EducaÇáo, (B) 1946, I, 175.

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SOAJE RAMOS, G.: (B) Axiología o teoría de los valores, por B. Mantilla Pineda, 1949, IV, 181. (B) Meister Eckhart und die Devotio moderna, por M. A. Lücker, 1951, VI, 304. Sobre el objeto de la Sociología, 1952, VII, 66. Sobre el objeto de la Sociología. Respuesta al Dr. César Pico, 1952, VII, 209. (B) Nacimiento y desarrollo de la Filosofía en el Río de la Plata (1536 -1810), por G. Furlong, 1953, VIII, 149. (B) Kardinal Cajetan. Eine Gestalt aus der Reformationszeit, por J. F. Groner, 1953, VIII, 152. (B) Ontologie (Versuch einer Grundlegung), por G. Nink, 1954, IX, 307

28 J. E. BOLZÁN

(B) Nicolai Hartmann: der Denker und seine Werk, editado por Heim-soeth y HOss, 1955, X, 64. (B) La pensée religieuse du jeune Hegel. Liberté et aliénation, por P. Asveld, 1955, X, 219.

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STEENBERGHEN, F. van: Directives pour la confection d'une monographie scientifique, (B) 1949, IV, 287. Corrientes filosóficas del siglo XIII, 1949, IV, 296. Reflexiones sobre el principio de causalidad, 1954, IX, 9.

STEGMÜLLER: Haupstromungen der Gegenwartsphilosophie, (B) 1955, X, 75.

TAUZIN, S.: Bergson e Mo Tomaz o conflicto entre a intuiçáo e a inteligencia, (B) 1947, H, 93.

TELLO, B. D.: (B) El bien común, por J. Todolí Duque, 1952, VII, 302. (B) Filosofía de la Educación, por A. González Alvarez, 1953, VIIT. 76. La esencia del libre albedrío, 1954, IX, 124.

TERRIBILINI, R.: Vid. COLLIN, H. y TERRIBILINI, R.

TERRIER, H.: Le transformisme et la pensée catholique, (B) 1951, VI, 152.

THIBON, G.: El pan de cada día, (B) 1951, VI, 74. Nietzsche o el declinar del espíritu, (B) 1952, VII, 152.

THONNARD, F. J.: El existencialismo francés contemporáneo, 1947, II, 239. El conocimiento sensible según San Agustín y Santo Tomás de Aquino, 1948, III, 111. Jaime Balmes (1810 - 1848), 1949, IV, 239. Razones seminales y formas sustanciales. Agustinismo y tomismo, 1951, VI, 47 y 262.

TODOLI DUQUE, J,,: Los fundamentos de la educación en Santo Tomás, 1950, V, 89.


La personalidad desde el punto de vista metafísico, 1952, VII, 169. El bien común, (B) 1952, VII, 302. Filosofía del trabajo, (B) 1955, X, 59.

TOMAS DE AQUINO, santo: Cuestiones Discutidas de la Verdad; Cuestión II, Art. II: Si Dios se conoce y se sabe a si mismo, 1946, I, 69. Cuestión I, Art. I: Qué sea la Verdad, 1946, I, 164. Cuestión I, Art. II: Si la verdad se halla en el entendimiento con mayor propiedad que en las cosas, 1948, III, 74. Suma Teológica (Ed. B. A. C.), t. I, (B) 1948, III, 182. Catena Aurea, (B) 1948, III, 284. Meditaciones, (B) 1949, IV, 184. Opuscula Omnia, t. I: Opuscula Philosophica, (B) 1949, IV, 371. Suma Contra los Gentiles, (Ed. B. A. C.), (B) 1954, IX, 76. Summa Contra Gentiles, (Ed. la tino -francesa), (B) 1955, X, 61.

TONQUEDEC, J. de: Questions de Cosmologie et de Physique chez Aristote et Saint Thomas, (B) 1953, VIII, 233.

TORRES, M. N.: En torno a la filosofía argentina actual, 1951, VI, 142.

TOYNBEE, A. J.: Estudio de la Historia, t. I, (B) 1952, VII, 145.

TRIAS, M.: La oposición estética forma- contenido, 1953, VIII, 100.

'I,RUYOL SERRA, A.: El Derecho y el Estado en San Agustín, (B) 1947, II, 79.

VALLINAS, E.: El hombre y el Estado, 1953, VIII, 294.

VANNI ROVIGHI, S.: Introducción al estudio de Itant, (B) 1949, IV, 186.

VASALLO, A.: ¿Qué es Filosofía?, (B) 1947, II, 189.

VECCHIO, G. del: La esencia del derecho natural, 1953, VIII, 6.

VELDT, J. van der: Cuestiones de Psicología, (B) 1949, IV, 273.

30 J. E. BOLZÁN

VERNEAUX, R.: Lecciones sobre el existencialismo, (B) 1952, VII, 307.

VIA, J. V.: Filosofía de la Arquitectura, 1953, VIII, 225.

VIALATOUX, J.: L'intention philosophique, (B) 1955, X, 232.

VIANA, F. de: Ser y hacer, 1951, VI, 58.

VIRASORO, R.: Vocación y moralidad, (B) 1950, V, 74.

V. O. C.: (B) El concepto de persona y la unión hipostática, por M. Febrer, 1952, VII, 304.

VRIES, J. de: Pensar y ser, (B) 1947, II, 364. Lógica, (B) 1951, VI, 307. Crítica, (B) 1955, X, 229.

WAELHENS, A. de: Chemins et impasses de l'ontologie heideggerienne, (B) 1954, IX, 226.

WALZ, A.: San Tommaso d'Aquino, (B) 1954, IX, 309.

ZARAGÜETA, J.: Una introducción moderna a la Filosofía escolástica, (B) 1948, III, 364.

ZUBIRI, X.: Naturaleza, Historia, Dios, (B) 1947, II, 358.

ZUNINI, G.: Vid. GEMELLI, A. y ZUNINI, G.

INDICE DE MATERIAS

ABSOLUTO: fenomenología de lo—, 1948, III, 339.

ABSTRACCION: los primeros principios y el tercer grado de—, 1947, II, 299; abstractio to-talis y abstractio formalis según Cayetano, 1955, X, 44.

ACCIDENTE: mundo del, 1946, I, 136.

ACCION: ensayo sobre la—, 1953, VIII, 251; clases de, 1953, VIII, 256.

ACTIVIDAD: de la persona humana, 1948, III, 317; de la persona humana y vida espi-ritual, 1949, IV, 196; teorética y práctica, 1954, IX, 169 ss.; especulativa de la inteligencia y activdad práctico - libre, 1954, IX, 173.

AGUSTIN, San: y el existencialismo, 1947, II, 149; 1954, IX, 103; el conocimiento sensi-ble según—, 1948, III, 111; razones seminales y formas sustanciales, 1951. VI, 47 y 262; y la naturaleza humana, 1954, IX, 246; y los grados de perfección del alma, 1954, IX, 254; influencia neoplatónica en su pensa-samiento, 1954, IX, 272; la realidad en—, 1951, IX, 288; y la noción de participación, 1954, IX, 276; y la teoría de la iluminación, 1954, IX, 278; doctrina del mal, 1954, IX, 279; y la libertad, 1954, IX, 281; y el orden moral, 1954, IX, 282; originalidad de su obra, 1954, IX, 284; y la teología de la historia, 1955, X, 207.

ALBEDRIO: esencia del libre—, 1954, IX, 124.

ALEMANIA: antropología filosófica actual en —, 1955, X, 36.

32 J. E. BOLZÁN

ALMA: y cuerpo, componentes del hombre, 1954, IX, 52; sus grados de perfección según San Agustín, 1954, IX, 254.

AMERICANA: cultura y filosofía —, 1952, VII, 243.

AMOR: y esencia de Dios, 1947, II, 351; y comunidad política, 1949, IV, 312; intolerancia de la verdad y tolerancia del --, 1953, VIII, 83.

AMORALISMO: actual y autonomismo trascendental, 1951, VI, 163.

ANALOGIA: un famoso texto de Sto. Tomás sobre --, 1953, VIII, 166.

ANGELISMO: cartesiano, 1950, V, 163.

ANTROPOLOGIA: triple trascendencia de la persona hum ana, 1948, III, 314; y humanismo, 1949, IV, 195; ser y devenir en —, 1952, VII, 9; y historia, 1952, VII, 33 ss.; filosófica actual en Alemania, 1955, X, 36. Vid. también HOM-BRE, HUMANA, PERSONA.

ARGENTINA: su filosofía actual, 1951, VI, 142; Donoso Cortés en la —, 1954, IX, 88; universidad y universidad --, 1955, X, 290.

ARISTOTELISMO: investigación sobre el — medieval, 1949, IV, 107.

ARQUITECTURA: filosofía de la --, 1953, VIII, 251.

ARTE: y metafísica, 1946, I, 136; y humanismo, 1949, IV, 199. Vid. también LIRICA.

ATEISMO: _ y el problema de Dios, 1948, III, 345; y Filosofía, 1949, IV, 291.

AUTONOMISMO: Vid. AMORALISMO.

AXIOLOGIA: y moral, 1951, VI, 165.


BACHILLERATO: en la Universidad, 1948, III, 218.

BALMES: filósofo del sentido común, 1948, III, 293; sus ideas filosóficas, 1949, IV, 239.

BELLEZA, vid. ESTETICA.

BIEN: su noción en Derecho, 1949, IV, 356; común, en el pensamiento político de Sto. Tomás, 1951, VI, 117 y 192; su noción metafísica, 1951, VI, 275; su difusibilidad, 1953, VIII, 268; fuente de bondad, 1953, VIII, 269; fuente de ser, 1953, VIII, 270.

BLONDEL, vid. ACCION.

BLOY: su pensamiento religioso, 1954, IX, 295.

BONDAD: el bien fuente de —, 1953, VIII, 269.

BRASIL: su nueva orientación filosófica, 1950, V, 196 y 282.

CAMUS: y Sartre, 1954, IX, 119.

CANTIDAD: partes en la sustancia material antes y después de la --, 1950, V, 67.

CASAS, M. G.: y su "Introducción a la Filosofía", 1955, X, 131.

CATOLICIDAD: y universalidad, 1950, V, 262.

CAUSA: su noción según el realismo tradicional, 1955, X, 182.

CAUSALIDAD: realismo del principio de —, 1946, I, 15; reflexiones sobre el principio de —, 1954, IX, 9.

34 J. E. ËOI.ZAN

CAYETANO: clases de conocimiento según -, 1948, III, 147; su distinción entre abstractio totalis y abstractio formalis, 1955, X, 44.

CERTIDUMBRE: en ciencia política, 1950, V, 168.

CIENCIA: especulativa y práctica, 1949, IV, 138; y humanismo, 1949, IV, 199; sus fundamentos según Balmes, 1949, IV, 243; política y humanismo, 1949, IV, 360; política, método y certidumbre en, 1950, V, 168; especulativa, semiología de, 1950, V, 267; la naturaleza en la - físico-matemática, 1951, VI, 36; sus concepciones, 1954, IX, 182; y filosofía, 1955, X, 295; e índe-terminismo, 1955, X, 298.

COMUNIDAD: política, sus leyes arquitctónicas, 1949, IV, 308; ubicación del amor en la - política, 1949, IV, 312.

COMUNISMO, vid. MARX; FILOSOFIA soviética.

CONCEPT O MENTAL: teoría del -- y del signo, 1955, X, 270.

CONCEPTO PURO: Vid. CROCE.

CONCIENCIA: Vid. LAVELLE.

CONGRESO: Primer - Nacional de Filosofía, 1948, III, 45; 1949, IV, 101 y 168 (cró- nica); 1951,. VI, 140 (actas); Internacional de Filosofía de Barcelona, 1948, III, 189; Cuarto - Italiano de Estudios Filosóficos Cristianos, 1949, IV, 250; Internacional de Estudios Humanistas (discurso de S. S. Pío XII), 1949, IV, 360; Internacional de Pedagogía de Santander-San Sebastián, 1949, IV, 266; Quinto - Italiano de Estudios Filosóficos Cristianos, 1950, V, 136 y 208, Tercer - Interamericano de Filosofía, 1950, V, 219; 'Ter-cer - Tomista Internacional, 1950, V, 239, 298 y 307 (discurso de S. S. Pío XII); Tercer - Alemán de Filosofía, 1950, V, 240; Internacional de Filosofía de San Pablo, 1954, IX, 300; Cuarto -- Internacional de Filosofía Tomista, discurso de S. S. Pío XII, 1955, X, 295. Vid. también JORNADAS.

CONOCIMIENTO: sensible según S. Agustín y Sto. Tomás, 1948, III, 111; clasés de - en orden al ser, 1948, III, 147; humano, su explicación fundamental, 1948, III, 300; inmaterialidad y -, 1948, III, 314; metafísica del -, 1949, IV, 123; esencia y definición del -, 1949, IV, 129; y gnoseología fundamental,


1949, IV, 153; estados mentales y -, 1949, IV, 220; su valor según Balmes, 1949, IV, 240; sociológico, método del --, 1953, VIII, 66; e identidad, 1953, VIII, 276. Vid. también EPISTEMOLOGIA, GNOSEOLOGIA.

COSAS: Existir de las -, 1953, VIII, 281; ser de las --, 1954, IX, 20.

CREATURA, intelectual, su finalidad, 1949, IV, 344.

CRISTIANISMO: y humanismo, 1948, III, 60; 1951, VI, 135; y el hombre europeo, 1953, VIII, 200.

CRISTIANO: occidente y el pensamiento -, 1950, V, 254; el - y la libertad, 1955, X, 261.

CROCE: y su segundo grado del espíritu, 1947, II, 118 y 250; su teoría del concepto puro, 1947, II, 118; su teoría sobre la historia, 1947, II, 131; lógica de - y teoría del error, 1947, II, 144; crítica a la lógica de -, 1947, II, 250.

CRONICAS: 1946, I, 183; 1947, II, 378; 1948, III, 374; 1949, IV, 188 y 379; 1950, V, 156 y 237; 1951, VI, 158 y 313; 1952, VII, 154 y 314; 1953, VIII, 155, 235 y 316; 1954, IX, 79, 153, 237 y 315; 1955, X, 78, 159, 239 y 315.

CUERPO: Vid. ALMA.

CUERPOS: naturaleza de los -, 1951, VI, 36; movimiento de los -, 1951, VI, 41.

CULTURA: dilema de la filosofía y la - actual, 1947, II, 293; 1948, III, 5; noción de -, 1948, III, 204; y educación, 1948, III, 205 ss.; Universidad y -, 1948, III, 276; y humanismo, 1949, IV, 198; crisis y recuperación de la -, 1952, VII, 163; americana, 1952, VII, 243.

DERECHO: ser y bien en -, 1949, IV, 356; su valor y vigencia, 1954, IX, 210.

DERECHO NATURAL: iusnaturalismo moderno, 1951, VI, 88; Pío XII y la crisis del -, 1953, VIII, 3; su esencia, 1953, VIII, 6.

86

J. E. Boz.7ÁN

DESCARTES: Vid. ANGELISMO.

DETERMINISMO: y ciencia moderna, 1955, X, 298.

DEVENIR Y SER: en Antropología, 1952, VII, 9; en Teología, 1952, VII, 38; en Lógica, 1952, VII, 90.

DILTHEY: el Estado en --, 1946, I, 107.

DIOS: trascendencia de su Ser, 1946, I, 25; es existencia pura, 1946, I, 25; su esencia metafísica, 1946, I, 27; su infinitud, 1916, 1, 29; analogía del con-cepto de -, 1946, I, 30; acto puro de su existencia, 1946, I, 44; trascendencia y soledad de -, 1946, I, 46; su Sabiduría y Amor, y la Eucaristía, 1946,. I, 47; si se conoce y se sabe a Si mismo, 1946, I, 69; primera prueba tomista de su existencia, 1947, II, 263; esencia de -- y el Amor, 1947, II, 351; su existencia y la trascendencia del ser contingentemente existente, 1948, III, 324; su esencia y la perfección de la persona humana, 1948, III, 325; y activdad espiritual del hombre, 1948, III, 327; el problema de -, 1948, III, 338; sus nombres metafísicos, 1948, III, 343; y ateísmo, 1948, IIt, 345; como fin último del hombre, 1949, IV, 196; según Balmes, 1949, IV, 247; carácter existencial de la demostración de su existencia, 1951, VI, 27; su existencia según Lavelle, 1953, VIII, 58; su existencia y la del ser finito, 1955, X, 175. Vid. también DIVINIDAD, SER DIVINO.

DIVINIDAD: constitutivo formal de la -, 1947, II; 351. Vid. también DIOS.

DON JUAN: reflexiones sobre -, 1948, III, 157.

DONOSO CORTES: en la Argentina, influencia de su pensamiento, 1954, IX, 88.

DON QUIJOTE, vid. QUIJOTE:

DUALIDAD: e identidad, 1953, VIII, 280.

EDUCACION: y cultura, 1948, III, 205; sus fundamentos en Sto. Tomás, 1950, V, 89; ocaso de la nueva, 1955, X, 188.


EGOLOGICO: concepto - de la norma jurídica, 1953, VIII, 36.

EMPIRISMO: retorno al ---, 1949, IV, 66; racionalismo e intelectualismo, 1954, IX, 163.

ENCARNACION: Sabiduría y Amor de Dios, 1947, I, 47.

LNERGIA: y materia, 1955, X, 299.

ENTE: trascendente, su descenso lógico-metafísico al individuo, 1947, II, 153; uni-versal, 1947, II, 165; individual, 1947, II, 172. Vid. también SER, ME-TAFISICA.

EPISTEMOLOGIA: consideración fundamental sobre -, 1949, IV, 139; teológica, 1952, VII, 38. Vid. también CONOCIMIENTO.

ERRATAS: lista de -, 1952, VII, 313.

ESCLAVITUD: libertad y sometimiento, 1954, IX, 3.

ESENCIA: ser, existir, 1947, II, 231; su distinción real de la existencia, 1947, II, 232 y 1999, 1V, 41; de Dios y Amor, 1947, lI, 351; objeto formal propio de la inteligencia, 1948, III, 320; supremacía ontológica de la existencia, 1948, III, 320; y existencia en el existencialismo, 1949, IV, 70; "L'être et l'essence" de Gilson, 1950, V, 144; su descubrimiento a través del obrar, 1952, VII, 13; del hombre, 1952, VII, 14; existencia y devenir del hom-bre, 1952, VII, 29; metafísica y temporalidad del hombre, 1952, VII, 31; del hombre europeo, 1953, VIII, 199; y existencia, composición del ser ct eado, 1954, IX, 21; y existencia, su deformación en el existencialismo, 1954, IX, 23; y existencia, constitutivos del seri 1954, IX, 25; la existencia como fuente constitutiva de la -, 1951, 1X, 28; y concepción del hombre, 1954, IX, 43; del libre albedrío, 1954, IX, 124.

ESPIRITU: su segundo grado en Croce, vid. CROCE; humano, sus actividades y el Ser divino, 1948, III, 327; la verdad ontológica como primera actividad del --, 1954, IX, 169; la voluntad práctica como segunda actividad del --, 1954, IX, 171.

ESPIRITUALISMO: científico, 1951, VI, 44; y Metafísica, 1951, VI, 172.

38 . E. BOLZÁN

ESTADO: en Dilthey, 1946, I, 107; moderno y universidad, 1948, III, 224; y sus principios, 1948, III, 230; cristiano, descenso y ocaso, 1948, III, 244; cris-tiano, restauración, 1948, III, 248; problema del -, 1948, III, 264; mental y conocimiento, 1949, IV, 220; teoría del -, 1952, VII, 103.

ESTETICA: y oposición forma -contenido, 1953, VIII, 100; del sentimiento, 1953, VIII, 101; de la forma ontológica, 1953, VIII, 102; su idea ejemplar, 1953, VIII, 107; la perfección y lo bello, 1953, VIII, 111; belleza y simplicidad, 1953, VIII, 113.

ETERNIDAD: y historia, 1952, VII, 36.

ETICA: su subalternación a la Psicología, 1946, I, 124; de la subjetividad (Mar-cel y Jaspers), 1953, VIII, 117.

ETICO: el sentimiento como revelador de lo -, 1955, X, 20. Vid. también ETICA.

EUGENESIA: y herencia, 1946, I, 147.

EUROPEO: esencia del hombre -, 1953, VIII, 199.

EXISTENCIA: ontología de la -, 1947, II, 227 y 344; distinción real de la esencia, 1947' II, 232 y 1949, IV, 41; predicado real de la esencia, 1947, II, 237; de Dios, primera prueba tomista, 1947, II, 263; y filosofía, 1947, II, 304; y historia, 1947, II, 310; su supremacía ontológica sobre la esencia, 1948, III, 320; de Dios y trascendencia del ser contingente, 1948, III, 324; de Dios y per-fección de la persona humana, 1948, III, 325; como realidad primaria, 1949, IV, 10 fenomenología de la --, 1949, IV 21 en Kierkegaard, 1949,. IV, 36; humana y existencialismo, 1949, IV, 60; y esencia en el existencialismo, 1949, IV, 70; y presencia, 1949, IV, 131; y universal, 1949, IV, 137; y valor, 1949, IV, 232; sentido de la - e idea de lo posible, 1951, VI, 10; esencia y devenir del hombre, 1952, VII, 29; en el tomismo y en el existencialismo, 1953, VIII, 193; y esencia, composición del ser creado, 1954, IX, 21; y esencia, su deformación, en el existencialismo; 1954, IX, 23; y esencia, constitutivos del ser, 1954, 1X, 25; fuente constitutiva de la esencia y causal de la -, 1954, IX, 28; de Dios y del ser finito, 1955, X, 175.

EXISTENCIAL: principios generales de la Filosofía -, 1949, IV, 32; carácter - de la de- mostración de la existencia de Dios, 1951, VI, 27.


EXISTENCIALISMO: de G. Marcel, 1947, II, 68 y 1950, V, 41; y tomismo, 1947, II, 106 y 197; y S. Agustín, 1947, II, 149 y 1954, IX, 103; francés contemporáneo, 1947, II, 239; y historia, 1947, II, 303; y desintegración de la Filosofía moder-na, 1949, IV, 5; metafísica existencialista, 1949, IV, 10; su valoración crí-tica, 1949, IV, 60; sus errores, 1949, IV, 64; derelicti sumus in mundo, 1919, IV, 131; y política, 1950, V, 3; y ateísmo, 1951, VI, 109; la exis-tencia en el -, 1953, VIII, 193; e inteligencia, 1953, VIII, 196; sus defor- maciones de las nociones de esencia y existencia, 1954, IX, 23; verdad y libertad, 1954, IX, 176. Vid. también HEIDEGGER, JASPERS, KIER-KEGAARD, MARCEL, SARTRE.

EXISTIR: ser, esencia, 1947, II, 231; qué es -, 1951, VI, 21.

FE: y razón, 1949, IV, 333.

FELICIDAD: como fin último del hombre, 1949, IV, 196; 1951, VI, 125 y 192.

FENOMENOLOGIA: del hombre y de lo absoluto, 1948, IH, 339; de la existencia, 1949, IV, 21; y teoría del "puro objeto", 1949, IV, 148; y moral, 1951, VI, 165; de la muerte, 1951, VI, 207.

FILOSOFIA: misión de la --, 1947, II, 101; existencial y tomismo, 1947, II, 106; del espíritu, de Croce, vid. CROCE; dilema de la - y la cultura actual, 1947, l I, 293 y 1948, III, 5; y existencia, 1947, II, 304; Jacobi y la -, 1947, II, 322 y 1948, III, 23; del sentimiento, 1947, II, 324 y 1948, III, 32; desarrollo de la - y lógica medievales del lenguaje, 1948, III, 11; moderna y existen-cialismo, 1949, IV, 5; existencial, sus principios generales, 1949, IV, 32; de la existencia según Kierkegaard, 1949, IV, 36; y humanismo, 1949, IV, 199; y ateísmo, 1949, IV, 291; en el siglo XIII, 1949, IV, 296; jurídica de K elsen, 1950, V, 112; e injurias, 1950, V, 156; cristiana, elaboración, 1950, V, 25.7; en Brasil, 1950, V, 282; y originalidad, 1951, VI 3; argen-tina actual, 1951, VI, 142; moderna y moral, 1951, VI, 163; crisis de la -, 1951, VI, 172; soviética, 1951, VI, 286; la "Historia de la - de Sciacca, 1951, VI, 294; Primeras Jornadas Tomistas de --, 1952, VII, 3; sus misio-nes perenne y actual, 1952, VII, 83; en, Méjico actual, 1952, VII, 198 y 268; americana, 1952, VII, 243; de la religión, 1953, VIII, 135; y vida, 1953, VIII, 163 y 245; 1954, IX, 83; de la arquitectura, 1953, VIII, 225; historia de la - e imagen tradicional del hombre, 1954, IX, 112; agusti-niana y platonismo, 1954, IX, 272; el progreso en -, 1955, X, 3; y since-ridad, 1955, X, 83; dos notas de -, 1955, X, 128 y 284; la "Introducción a la -" de M, G. Casas, 1955, X, 131; y ciencia, 1955, X, 295.

40 J. E. BOLZÁN

FILOSOFICA: investigación —: vid. MERCIER, Cardenal; actualidad —, SAPIENTIA y Tomismo, 1952, VII, 291.

FIN: último del hombre, vid. FELICIDAD.

FINALIDAD: de la creatura intelectual, 1949, IV, 344.

FISICO - MATEMATICA: la naturaleza en la --, 1951, VI, 36.

FORMA SUSTANCIAL: ontología de la --, 1949, IV, 83; y razones seminales, 1951, VI, 262.

GILSON: y su "L'être et l'essence", 1950, V, 144.

GNOSEOLOGIA: fundamental, 1949, IV, 153; y Metafísica, 1953, VIII, 126; vid. tammbién CONOCIMIENTO.

GRADOS: de perfección del alma según S. Agustín, 1954, IX, 254.

HACER: y ser, 1951, VI, 58.

HEIDEGGER: la verdad en --, 1950, V, 19; la Metafísica en — y en Sto. Tomás, 1955, X, 91 y 168; su método empírico -existencial anti-intelectualista, 1955, X, 92; su neo - empirismo y sus consecuencias metafísicas, 1955, X, 99 ss.

HERENCIA: Vid. EUGENESIA.

HISPANIDAD: la --, 1948, III, ' 269; y Universidad, 1948, III, 274.

HISTORIA: teoría de Croce sobre la — Vid. CROCE; y existencialismo, 1947, II, 303; y existencia, 1947, II, 310; y Metafísica, 1949, IV, 53; y temporalidad del hombre, 1952, VII, 33; y eternidad, 1952, VII, 36; naturaleza de la —,


1955, X, 108; universal, 1955, X, 109; y Metafísica clásica según Padovani, 1955, X, 205 (vid. también pp. 214 y 284); teología de la -, 1955, X, 123 y 207.

HISTORICISMO: y distinción real entre esencia y existencia, 1949, IV, 41.

HOMBRE: fenomenología del -, 1948, III, 339; último fin del -, 1949, IV, 196 y 1951, VI, 125; y las leyes arquitectónicas de la comunidad política, 1949, IV, 308; "esencial" o "común" de Kierkegaard, 1950, V, 14; desamparado, 1950, V, 83; ser y devenir del -, 1952, VII, 9; determinación de su esen-cia, 1952, VII, 14; su ser revelado por su modo de conocer, 1952, VII, 17; y composición de esencia y existencia, 1952, VII, 9 y 29; temporalidad del - y esencia metafísica, 1952, VII, 31; doble limitación de su ser, 1953, IX, 33 y 51; esencia del - europeo, 1953, VIII, 199; teoría del -, 1953, VIII, 220; ubicación metafísica de su ser, 1954, IX, 20; concepción del - en la línea de la esencia, 1954, IX, 43; compuesto de cuerpo y alma, 1954, IX, 52; su imagen tradicional en la historia de la Filosofía, 1954, IX, 112. Vid. también ANTROPOLOGIA.

"HOMBRES Y ENGRANAJES": carta a Ernesto Sábato sobre -, 1952, VII, 137.

HU MANA: antropología y teleología -- y humanismo, 1949, IV, 195; ser, actividad y vida espiritual, 1949, IV, 196; el valor de la persona -, 1950, V, 259; finitud y contingencia de la existencia -, 1954, IX, 21; esencia -, 1954, IX, 43; naturaleza - en S. Agustín, 1954, IX, 246. Vid. también AN-TROPOLOGIA.

"HUMANI GENERIS": su enseñanza fundamental, 1950, V, 243.

HUMANISMO: moderno y cristiano, 1948, III, 60; constitución de un auténtico -, 1949, IV, 195; y cultura, 1949, IV, 198; greco-romano y cristianismo, 1949, IV, 200; su carácter esencialmente religioso, 1949, IV, 203; antropocéntrico, 1949, IV, 205; crisis del -, 1949, IV, 208; y ciencia política, 1949, IV, 360; y cristianismo, 1951, VI, 135; y persona, 1952, VII, 185; cristiano de la Edad Media, 1953, VIII, 12,

IDEALISMO: y noética tomista, 1949, IV, 210; y finitud del conocimiento humano, 1949, IV, 216; y esencia de la verdad, 1949, IV, 218; y la crítica de Kier-kegaard al Ochocientos, 1950, V, 9; y moral, 1951, VI, 163.

42

J. E. BOLZÁN

I DENTIDAD: principio de —, 1953, VIII, 276; y dualidad, 1953, VIII, 280; y el logos, 1953, VIII, 282.

I LUMINACION: Vid. AGUSTIN, San.

INDETERMINÎSMÓ: y ciencia moderna, 1955, X, 298.

INDIVIDUO: descenso lógico-metafísico del ente trascendente al —, 1947, II, 153; y persona, 1952, VII, 178.

INMATERIALIDAD: y conocimiento, 1948, III, 314; y persona, 1948, III, 316.

INTELECTUALISMO: racionalismo y empirismo, 1954, IX, 163.

INTELIGENCIA: y realidad, 1949, IV, 214; y existencialismo, 1953, VIII, 196; actividad especulativa de la — y actividad práctico-libre, 1954, IX, 173; su valor ontológico, 1955, X, 168; odio a la —, 1955, X, 243.

1 NTENCION: segunda, 1946, I, 66.

INTOLERANCIA: de la verdad, 1953, VIII, 83.

IN VESTIGACION: filosófica, vid. MERCIER, Cardenal.

IRRACIONALISMO: caótico y realismo intelectualista, 1948, III, 5.

I USNATURALISMO: Vid. DERECHO NATURAL.

,j ACOBI: y la Filosofía, 1947, I:I, 322 y 1948, III, 23.

,JASPERS: ética de -, 1953, VIII, 117.


.; F,RARQUTAS: ley de — y comunidad política, 1949, IV, 326; naturales, 1949, IV, 327; y libertad política, 1949, IV, 328.

] ORNADAS: Tomistas de Filosofía, primeras, 1952, VII, 3. Vid. también CONGRESO.

JUAN, don: Vid. DON JUAN.

JU ICIO: esencia y existencia del —, 1953, VIII, 278.

URIDICA: Filosofía — de H. Kelsen, 1950, V, 112; conceptos egológico y tradicional de la norma —, 1953, VIII, 36.

KELSEN: su Filosofía jurídica, 1950, V, 112.

IiIERKEGAARD: pensamiento y filosofía de —, 1949, IV, 32; su crítica al Ochocientos, 1950, V, 9; y Marx, 1950, V, 9 y 1952, VII 251; y su "hombre común" o "esen. cial", 1950, V, 14. _

JAVELLE: su método, 1952, VII, 187 y 1953, VIII, 42; conciencia y reflexión en —, 1953, VIII, 46; y la existencia de Dios, 1953, VIII, 58.

I..EIBNIZ: su significación histórica, 1946, I, 101.

LENGUAJE: psicología del —, 1947, II, 204; y lenguas, 1947, II, 207; su análisis psico- lógico, 1947, II, 214; y sociedad, 1947, II, 223; filosofía y lógica medie-vales del —, 1948, III, 11.

LEYES: arquitectónicas de la comunidad política, vid. COMUNIDAD.

LIBERTAD: política y jerarquías, 1949, IV, 328; esclavitud y sometimiento, 1954, IX, 3; y verdad, 1954, IX, 169 y 178; su fundamento metafísico-intelectivo, 1954, IX, 172; el cristiano y la —, 1955, X, 261; en S. Agustín, 1954, IX, 281; en nombre de la —, 1955, X, 286.

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J. E. BOLZÁN

LIBRE ALBEDRIO: Vid. ALBEDRIO.

LIBROS RECIBIDOS: 1947, II, 191 y 287; 1949, IV, 190; 1951, VI, 79; 1952, VII, 159.

LIRICA: y Metafísica, 1946, I, 49. Vid. también ARTE.

1,OGICA: teoría del error en la — de Croce y su crítica, vid. CROCE; y 1 ilosol.ía medievales del lenguaje, 1948, III, 11; necesidad de la —, 1950, V, 53; ser y devenir en —, 1952, VII, 90. Vid. también ENTE.

1.OGOS: e identidad, vid. IDENTIDAD.

MAL: en S. Agustín, 1954, IX, 279.

~.IANSER: y su "La esencia del tomismo", 1948, III, 174; su deceso, 1950, V, 157.

nMARCEL: su existencialismo, 1947, II, 68 y 1950, V, 41; y el existencialismo fran-cés, 1947, II, 239; su ética, 1953, VIII, 117; y el misterio del ser, 1954, IX, 63.

MARX: y Kierkegaard, 1952, VII, 251.

MATERIA PRIiVIA: ontología de la —, 1949, IV, 76; y energía, 1955, X, 299.

MEDIEVAL: filosofía y lógica del lenguaje, 1948, III, 11; el aristotelismo —, 1949, IV, 107; moral y mérito sobrenatural en Sto. Tomás y predecesores, 1953, VIII, 12.

ME,JICO: su panorama filosófico actual, 1952, VII, 198 y 268.

MERCIER, Cardenal: en el centenario de su nacimiento, 1951, VI, 243; y la investigación filo-sófica, 1951, VI, 250.


MERITO: sobrenatural y honestidad moral en Sto. Tomas y predecesores, 1953, VIII, 12.

M ETAFISICA: y lírica, 1946, I, 49; y poesía, 1946, I, 136; existencialista, su dato inicial, 1949,. IV, 10; y historia, 1949, IV, 53; dei conocimiento, 1949, IV, 123; según Balmes, 1949, IV, 244; del ser y de la persona, 1949, IV, 250; y el nuevo espiritualismo, 1951, VI, 172; enseñanza de la --, 1951, VI, 207; y noción de bien, 1951, VI, 275; y personalidad, 1952, VII, 169; y orden moral, 1952, VII, 285; su posibilidad, 1953, VIII, 96; definición, de la -, 1953, VIII, 89; y Gnoseología, 1953, VIII, 126; ubicación - del ser del hombre, 1954, IX, 20; en Heidegger y Sto. Tomás, 1955, X, 91 y 168; árnbito total y partes de la -, 1955, X, 176; objeto, método, sentido y alcance de la -, 1955, X, 178; y historia según Padovani, 1955, X, 205 (vid. también pp. 214 y 284). Vid. también SER.

METODO: y certidumbre en política, 1950, V, 168.

MORAL: y existencialismo, 1949, IV, 72; y humanismo, 1949, IV, 199; según Bal-mes, 1949, IV, 246; y autonomismo trascendental, 1951, VI, 163; funda mentos metafísicos del orden -, 1952, VII, 285; honestidad -, 1953, VIII, 12; en S. Agustín, 1954, IX, 282; metafísica de la actividad -, 1955, X, 177.

MORFOLOGIA: y semántica, 1954, IX, 56.

MUERTE: aproximación a la --, 1951, VI, 207.

MUNDO: del accidente, 1946, I, 136.

NATURALEZA: en la físico-matemática, 1951, VI, 36.

N EOEMPIRISMO: vid. HEIDEGGER.

NEOPLATONISMO: vid. AGUSTIN, San.

N I EÏ'ZSCHE : interpretado por Thibon, 1950, V, 182.

46 J. E. BOLZÁN

NOCION: realidad de una 1946, I, 58.

NOETICA: TICA. tomista e idealismo, 1949, IV, 210.

NOTICIAS DE LIBROS: La Filosofía de Martín Heidegger (A. de Waelhens); Propedéutica Filo-sófica (O. Robles); Les méthodes en Pedagogie (G. Palmade); El Psico-análisis (G. Thompson); Los cuatro Temperamentos (C. Hock); Qué es Filosofía (F. Romero), 1953, VIII, 314. La superstition transformiste (R. Bertrand - Serrat); Qué es Psicoanálisis (M. Victoria); In troducción a la Lógica (M. R. Cohen); Gescbichte der Philosophie, B. I, erster Teil (W. Capelle); Les grads courants de la pensée contemporaine (J. M. Grevillot), 1954, IX, 77. Bibliografía Filosófica Italiana del 1900 al 1950, t. III (Is-tituto di Studi Filosofici); Genesi e struttura della Societá (G. Gentile); ¿Dieu est-il mort? (J.L. Moreau); Curso de Filosofía (R. Jolivet); Psico-logía intencional (L. F. García Onrubia); Epistemologi contemporanei F. Amerio); Panorama della Pedagogía d'oggi (A. Agazzi); Pedagogia --Guida culturale e bibliografica (M. A.), 1954, IX, 234. Textus Philosophici Friburgenses (I. M. Bochenski, director): Clásicos de la Política (Instituto de Estudios Políticos, Madrid); Suma Teológica, ed. B. A. C., tt. IV y V (Sto. Tomás de Aquino); Francisco Brentano (M. Cruz Hernández); De-rechos y deberes del hombre (V. D. Carro); La doctrina agustiniana sobre el Maestro y su desarrollo en Sto. Tomás de . Aquino (A. Caturelli); Studi Filosofici intorno all'essistenza, al mondo, al trascendente (Analecta Gre-goriana); Les tests mentaux (P. Pichot); Actas del Primer Congreso Ar- gentino de Psicología, vol. I; Philosophia Moralis (J. B. Schuster); Tlie existence and nature of God (Proceedings of the American Catholic Phi-losophical Association); De Analogía (A. Ch. Gigon), 1955, X, 153. El realismo intuitivo (B. Aybar); Valores filosóficos del catolicismo (A. Mu-íioz Alonso); Os prolegomenos da Metafisica (A. A. de Lima); Platdo (A. Freire); La Filosofía en el Perú (A. Salazar Bondy); Semanas Españo- las de Filosofía (Instituto Luis Vives); La mission de l'université (Centre d'etudes Laennec); La causalidad instrumental de la maternidad divina según Saavedra (L. Donnelly), 1955, X, 235.

OBJETO: y sujeto, 1949, IV, 148; puro o sin ser, su teoría, 1949, IV, 148.

OBRAR: y ser, 1953, VIII, 252.

OCCIDENTE: los Padres de --, 1947, II, 14; y el pensamiento cristiano, 1950, V, 254; evolución del patriotismo en —, 1953, VIII, 283.

OCHOCIENTOS: vid. KIERKEGAARD.


ODIO: a la verdad y a la inteligencia, 1955, X, 243.

ONTOLOGIA: de la existencia, 1947, II, 227 y 344; de la sustancia corpórea, 1949, IV, 76; de la materia prima, ibid.; de la forma sustancial, 1949, IV, 83; de la comunidad, 1949, IV, 324; y teodicea. 1955, X, 174. Vid. también SER.

OPERACION: objeto de la —, 1953, VIII, 261.

ORIGINALIDAD: y Filosofía, 1951, VI, 3.

ORTEGA Y GASSET: su deceso, 1955, X, 293.

PADOVANI: historia y metafísica clásica según 1955, X, 205 (vid. también pp. 214 y 284).

PADRES: de Occidente, 1947, II, 14.

PARTES: Vid. CANTIDAD.

PARTICIPACION: de la Vida divina, 1946, I, 47; su noción según S. Agustín, 1954.

PASION: su concepto en Sto. Tomás, 1948, III, 128.

PATRIA: evolución histórica del concepto, 1953, VIII, 283.

PATRIOTISMO: su evolución en Occidente, 1953, VIII, 283.

PEDAGOGIA: vid. EDUCACION.

PERFECCION: grados de — del alma segtin S. Agustín, 1954, IX, 254.

PERSONA: humana frente a la triple trascendencia: objetiva, real y divina, 1948, III,

48 J. E. BOI.7.ÁN

314; e inmaterialidad, 1948, III, 316; su ser y actividad, 1948, III, 317; su perfección y la existencia de Dios, 1948, III, 325; su vida espiritual y el Ser divino; 1948, III, 327; su tragedia y soledad, 1948, III, 331 - 334; metafísica de la -, 1949, IV, 250 y 1952, VII, 181; su valor, 1950, V, 259; y personalidad, 1952, VII, 169; determinación de la -, 1952, VII, 170 ss.; e individuo, 1952, VII, 178; límites de la -, 1952, VII, 182; definición de la ---, 1952, VII, 183; dignidad de la -, 1952, VII, 184; y humanismo, 1952, VII, 185. Vid. también ANTROPOLOGIA.

PERSONALIDAD : desde el punto de vista metafísico, 1952, VII, 169. Vid. también PERSONA.

PIO XII: y la crisis del derecho natural, 1953, VIII, 3.

PIRANDELLO: su concepción de la vida, 1948, III, 347.

PLATONISMO: en S. Agustín, 1954, IX, 272.

PLOTINO: la realidad en --, 1954, IX, 274.

I'O E SIA: y metafísica, 1946, I, 136; y ser, 1954, IX, 163. Vid. también, ARTE.

POLI.TICA: leyes arquitectónicas de la comunidad -, 1949, IV, 308; el amor en la co-munidad -, 1949, IV, 312; libertad y jerarquía, 1949, IV, 328; y huma-nismo, 1949, IV, 360; y existencialismo, 1950, V, 3; método y certidumbre en -, 1950, V, 168; y bien común en Sto. Tomás, 1951, VI, 117 y 192.

I' OSIBL E : idea de lo - y sentido de la existencia, 1951, VI, 10; naturaleza de lo --, 1951, VI, 16.

POSTDATA: vid. citas en PADOVANI, historia y metafísica clásica según -.

PRESENCIA: y existencia, 1949, IV, 131.

PRINCIPIOS: los primeros - y el tercer grado de abstracción, 1947, II, 299.

PSICOANALISIS: el -- hoy, 1955, X, 215.


PSICOLOGIA: subalternación de la ética a la —, 1946, I, 124; del lenguaje, 1947, II, 204; del Quijote, 1949, IV, 157; según Balmes, 1949, IV, 245.

QUIJOTE: tragedia del --, 1949, IV, 157.

RACIONALISMO: empirismo e intelectualismo, 1954, IX, 163.

RAZON: el ser de —, 1946, I, 58; y fe, 1949, IV, 333; principio de — de ser, 1955, X, 249.

RAZONES SEMINALES: y formas sustanciales, 1951, VI, 47 y 262.

REALIDAD: y sentidos, 1949, IV, 212; en S. Agustín, 1949, IV, 288; en Plotino, 1954, IX, 274.

REALISMO: intelectualista o irracionalismo caótico, 1948, III, 5; tradicional y las no ciones de sustancia y causa, 1955, X, 182.

REFLEXION: en torno al Don Juan, 1948, III, 157; en Lavelle, vid. LAVELLE.

RELIGION: y humanismo, 1949, IV, 199 ss.; filosofía de la --, 1953, VIII, 135; en el pensamiento de León Bloy, 1954, IX, 295.

REVELACION: y ser, 1952, VII, 40; y historia, 1955, X, 119.

REVISTAS RECIBIDAS: 1947, II, 191 y 287; 1948, III, 288.

SABATO, E.: carta a —, 1952, VII, 137.

SABER: su división en especulativo y práctico, 1949, IV, 139.

SABIDURIA: su concepto, 1953, VIII, 89.

J. E. BOLZÁN

SAMPAY, A. E.:

y su "introducción , .

Întroduccxón a: la teoría del Estada" , 1952, VII, 101.

SAPIENTIA: -, 1946, I, 5; en su quinto aniversario, 1951, VI, 83; tomismo y actuali-dad filosófica, 1952, VII, 291.

SARTRE: y el existencialismo francés, 1947, II, 239; y Camús, 1954, IX, 119.

SCIACCA, M. F.: y su "Historia de la Filosofía", 1951, VI, 294.

S1A1TtCA: vid. MORFOLOGIA.

SENTIDO COMUN: Balmes filósofo del -, 1948, ÍII, 293.

SENTIDOS, los -- la realidad, 1949, IV, 212; tiranía de la vista, 1951, VI, 65.

SENTIMIENTO: Jacobi y la Filosofía del -, 1947, II, 322 y 1948, III, 23; lador de lo ético, 1955, X, 20.

SER:

- como reve-

perfección de un - y graduación ontológica de la individùación, 1946, I, 44; de razón, 1946, I, 58; de razón, de necesidad del, 1946, 1, 59; de razón, su división, 1946, I, 60; esencia, existir, 1947, II, 231; o no -, dile-ma de la Filosofía y la cultura actual, 1947, II, 293; clases de conocimiento en orden al --, 1948, III, 147; de la persona humana, 1948, III, 517; tras-cendencia del - contingentemente existente, 1948, III, 324; espiritual, su conocimiento y cognoscibilidad, 1949, IV, 126; metafísica del - 1949, IV, 250; su noción en Derecho, 1949, IV, 356; "L'être et l'essence" de Gilson, 1950, V, 144; y hacer, 1951, VI, 58; del hombre y su misterio, 1952, VII, 26, y revelación, 1952, VII, 40; y sustancia, 1952, VII, 59; y obrar, 1953, VIII, 252; operativo, 1953, VIII, 261; el bien como fuente de -, 1953, VIII, 270; esencia y existencia, 1954, IX, 25; misterio del -, 1954, IX, 63; inteligencia contemplativa del -, primera actividad del espíritu, 1954, IX, 169; la voluntad modificadora del - real, segunda actividad del espíritu, 1954, IX, 171; y poesía, 1954, IX, 193; y tiempo, 1955, X, 129; y limita-ciones del conocimiento intelectivo, 1955, X, 169; principio de razón de -, 1955, X, 249. Vid. también SER CREADO, SER DIVINO, ENTE.

SER CREADO: su multiplicidad esencial, 1946, I, 38; su posibilidad, 1946, I, 42; su esen-cia metafísica, 1954, IX, 21; su existencia y la de Dios, 1955, X, 175. Vid. también SER.


SER DIVINO: su trascendencia, 1946, I, 25; su individualidaçi esencial, 1946, I, 40; su trascendencia y soledad, 1946, I, 46; y las actividades espirituales de la persona humana, 1948, III, 327. Vid. también SER.

SER Y DEVENIR: en Antropología, 1952, VII, 9; en Teología, 1952, VII, 38; en Lógica, 1952, VII, 90.

SIGLO XIII: la filosofía en el —, 1949, IV, 296.

SIGNO: teoría del -- y del concepto mental como formal, 1955, X, 270.

SINCERIDAD: y filosofía, 1955, X, 83.

SOCIEDAD: vid. COMUNIDAD.

SOCIOLOGIA: su objeto, 1952, VII, 66, 125 y 209; 1953, VIII, 64; método del conocimiento en —, 1953, VIII, 66.

SOLIDARIDAD: ley de -- y comunidad, 1949, IV, 330.

SOMETIMIENTO: libertad y esclavitud, 1954, IX, 3.

SUBJETIVIDAD: ética de la — (G. Marcel y K. Jaspers), 1953, VIII, 119.

SUJETO: y objeto, 1949, IV, 148.

SUSTANCIA: ontología de la — corpórea, 1949, IV, 76; material, vid. CANTIDAD; expolio de la 1951, VI, 39; la —, 1952, VII, 55; y ser, 1952, VII, 59; su noción según el realismo tradicional, 1955, X, 182.

TECNICA: y humanismo, 1949, IV, 199.

TELF.OLOGIA: y antropología humanas, y humanismo, 1949, IV, 195.

5Z J. E. BOLZÁN

TEMPORALIDAD: del hombre y esencia metafísica, 1952, VII, 31; y historia en el hombre, 1952, VII, 33.

T E (LOGIA: ser y devenir en —, 1952, VII, 38; su objeto, 1952, 1952, VII, 48; y evolu-ción de la verdad, 1954, IX, 56; cristiana de la historia, 1955, X, 123; y ontología, 1955, X, 174.

THIBON: vid. NIETZSCHE.

TIEMPO: y ser, 1955, X, 129.

TOLERANCIA: del amor e intolerancia de la verdad, 1953, VIII, 83.

TOMAS DE AQUINO, Santo: el conocimiento sensible según —, 1948, III, 111; concepto de pasión en —, 1948, III, 128; el proemio de Cayetano al "De Ente et Essentia" de —, 1948, III, 147; fundamentos de la educación según —, 1950, V, 89; el bien común en el pensamiento político de —, 1951, VI, 117 y 192; honestidad moral y mérito sobrenatural en — y predecesores, 1953, VIII, 12; un fa-moso texto de -- sobre analogía, 1953, VIII, 166; la Metafísica en -- y en Heidegger, 1955, X, 91 y 168. Vid. también TOMISMO.

TOMISMO: y filosofías existenciales, 1947, II, 106; y existencialismo, 1947, II, 197; su actualidad y perennidad, 1948, III, 101; esencia del —; en torno al libro de Manser, 1948, III, 174; y agustinismo: razones seminales y formas sustanciales, 1951, VI, 47 y 262; una contribución al argentino: la "Intro-ducción a la teoría del Estado" de A. E. Sampay, 1952, VII, 103; SA-PIENTIA y actualidad filosófica, .1952, VII, 291; la existencia en el —, 1953, VIII, 193. Vid. también TOMAS DE AQUINO.

TRASCENDENCIA: del Ser divino, 1946, I, 25.

UNIVERSAL: y existencia, 1949, IV, 137. Vid. también HISTORIA.

UNIVERSALES: el problema de los —, 1949, IV, 41.

UNIVERSALIDAD: y catolicismo, 1950, V, 262.


UNIVERSIDAD: para un renacimiento de la -, 1948, III, 197; esencia, finalidad y ubica-ción de la -, 1948, III, 203; medieval y formación integral humano-cris-tiana, 1948, III, 212; disciplinas universitarias y su orden jerárquico, 1948, III, 213; y formación técnico-profesional, 1948, III, 214 ss.; y ba-chillerato, 1948, III, 218; y Estado moderno, 1948, III, 224; y hispanidad, 1948, III, 274; y cultura, 1948, III, 276; y - argentina, 1955, X, 290.

VALOR: y existencia, 1949, IV, 232.

VERDAD: qué es, 1946, I, 164; si se halla más propiamente en el intelecto que en las cosas, 1948, III, 74; e idealismo, 1949, IV, 210; su problema en Hei-degger, 1950, V, 19; un lustro al servicio de la -, 1951, VI, 83; intoleran-cia de la - y tolerancia del amor, 1953, VIII, 83; su evolución, 1954, IX, 56 y 1955, X, 9; y libertad, 1954, IX, 169; ontológica como primera ac-tividad del espíritu, 1954, IX, 169; su reducción a la libertad, 1954, IX, 178; y el progreso en Filosofía, 1955, X, 3; su trascendencia social, 1955, X, 163; odio a la --, 1955, X, 243.

VIDA: su concepción en Pirandello, 1948, III, 347; espiritual y ser y actividad humanas, 1949, IV, 196; y filosofía, 1953, VIII, 163 y 245; 1954, IX, 83.

VIRTUD: vid. MERITO.

VISTA: tiranía de la --, 1951, VI, 65.

VITORIA, F. de: su contribución teológico -filosófica, 1947, II, 5.

VOLUNTAD: práctica, segunda actividad del espíritu, 1954, IX, 171.

WAST, H.: su jubileo literario, 1955, X, 140.

INDICE GENERAL

Pdg.

Advertencia 3

Indice de Autores 5

Indice de Materias 31

Documents

Sapientia. Índice general de autores y materias. Año I ...bibliotecadigital.uca.edu.ar/repositorio/revistas/sapientia-indice... · Ontología de la sustancia corpórea, 1949, 1V,