Субботние библейские уроки

Оправдание, освящение и

праведность

Январь - март 2013 г.

4

Содержание1. План искупления . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 72. Работа искупления . . . . . . . . . . . . . . . . . . 123. Закон Божий . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 174. Человеческая природа Христа . . . . . . . . . 225. Божественная природа Христа . . . . . . 286. Христос – наша Надежда, наше Оправдание, наша Праведность . . . . . . . 337. Оправдание спасает от проклятия греха . . . . . . . . . . . . . . . . . 388. Оправдание верой, а не делами . . . . . . 439. Вера, которая оправдывает . . . . . . . 4810. Человеческая слава повержена в прах . . 5411. Сотрудничая с Богом . . . . . . . . . . . 5912. Освящение. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6413. Облаченные в праведность Христа . . . 69

Уроки субботней школы – специальная программа изучения, базирую-щаяся исключительно на Библии и Духе Пророчества без дополнительных комментариев. Цитаты, по возможности, приведены краткими, чтобы дать прямой и ясный ответ. В некоторых случаях в цитатах помещены допол-нительные слова в скобках [...], чтобы заверить ясность контекста. Во всех примечаниях указаны страницы оригинала. Рекомендуется дополнительное исследование данного материала.

Уроки сyбботней школы издаются ежеквартально Отделом субботней школы Генеральной Конференции Адвентистов Седьмого Дня Реформационного Дви-жения. Авторское право © 2013. Печатаются и распространяются Издательской Ассоциацией  «Вестник Реформации»,  5240 Нollins Road, Roanoke, Virginia 24019-5048, США. Телефон: (540) 366-9400 * США и Канада 1-888-712-1234 * Факс: (540)366-2814*

Интернет: http://www.sdarm.org; Электронная почта: info@sdarm.org

Литературный отдел Восточноевропейской Унии:58018 г. Черновцы, п/я 864 

Телефон/факс: (0372) 512-002 Интернет: http://www.asdrd.netЭлектронная почта: sdarm_LO@ukrpost.net

5

Предисловие«Господь по Своей великой милости послал Своему народу весьма важ-

ную весть через пасторов Ваггонера и Джоунса. Эта весть должна была еще в большей степени представить перед миром образ распятого Спасителя, Его жертву за грехи всего человечества. Она возвещала оправдание через веру в Невидимого, призывая всех принять праведность Христа, которая проявляется в послушании всем заповедям Божьим. Многие потеряли Иисуса. Они должны были вновь обратить свой взор на Его Божественную Личность, на Его заслуги и на Его неизменную любовь к ним. Ему дана всякая власть наделять людей богатством Своих даров, самый драгоценный из которых – Его Собственная праведность. Он дает ее тем, кто сознает себя слабым и несовершенным. Это та весть, которую Бог повелел проповедовать миру. Это Третья ангельская весть, которая должна быть возвещаема громким голосом и сопровождаема излитием Святого Духа в полной мере». – Свидетельства для проповедников. – С.91, 92.

Как народу, призванному провозглашать с великой силой весть «Христос – наша Праведность», нам важно понять, что представляет собой эта весть и ее практический смысл. Поскольку в этой вести есть много аспектов, в этом цикле субботних библейских уроков мы будем повторять темы об оправдании, освя-щении и праведности.

Павел провозгласил, что тайна Евангелия – это «Христос в вас, упование славы» (К Колоссянам 1:27). Далее он увещевает филиппийцев: «Ибо в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе» (К Филиппий-цам 2:5). А чего желал Христос? – Лишь одного – «творить волю Пославшего Меня и совершить дело Его» (От Иоанна 4:34). В чем же заключается работа Божья? – Лишь в том, чтобы восстанавливать в людях образ Божий, делая их такими, какими они были созданы в начале. Это возможно только посредством Евангелия, которое «есть сила Божия ко спасению всякому верующему» (К Римлянам 1:16), и веры в обетование: «А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими» (От Иоанна 1:12).

Мы искренне молимся о том, чтобы весть об оправдании, освящении и праведности через Христа была понята всеми нами не только как теория, но и как практический живой опыт.

Отдел субботней школы Генеральной Конференции

6

Суббота, 5 января 2013 годаПОЖЕРТВОВАНИЯ ПЕРВОЙ СУББОТЫ ДЛЯ КОНФЕРЕНЦ-ЦЕНТРА В БЕЛЕМЕ, БРАЗИЛИЯ

Дорогие братья и сестры в вере и благословен-ной надежде во Христе! «Отпускайте хлеб свой по водам, потому что по прошествии многих дней опять найдете его» (Екклесиаста 11:1). От имени наших верующих из Бразильско-Амазонского реги-она мы обращаемся к вам через данное средство распространения истины – субботние библейские уроки – с просьбой о щедрости для продвижения работы Трехангельской вести в нашем регионе. Амазонское поле охватывает четыре главных штата северной и северо-восточной Бразилии, с населением около 17 мил-лионов человек, проживающих на площади 2 миллиона квадратных киломе-тров. Большая часть этого населения проживает на берегах огромной реки Амазонки и ее притоков, а чуть меньшая часть – во внутренних районах штатов Маранхао и Пиауи. Сопоставив все эти факторы, становится оче-видно, что необходимо прилагать значительные усилия для евангелизации и общения с членами церкви, с интересующимися душами, а это требует больших расходов.

Еще один фактор, побуждающий нас планировать миссионерскую дея-тельность именно в этом регионе, – это его стратегическая близость к другим странам, которые необходимо евангелизировать: к Гайане, к Французской Гайане и Суринаме.

Мы желаем больше сотрудничать в этой работе, но нам необходимо вна-чале утвердиться самим, как пророк Исаия написал (54:2): «Распространи место шатра твоего, расширь покровы жилищ твоих; не стесняйся, пусти длиннее верви твои и утверди колья твои». Планируя готовить и утверж-дать добровольцев-миссионеров, особенно среди молодежи, мы купили красивый участок земли, расположенный приблизительно в 30 километрах от нашего Духовного центра Амазонского поля в Белеме, столице Пара, и теперь нам необходимо вложить средства в инфраструктуру и строительство нового здания.

Мы обращаемся ко всем участникам субботней школы и просим помочь нам в этом проекте. Да вознаградит Бог обильно всех щедро жертвующих на Его дело! «Благотворительная душа будет насыщена, и кто напояет [других], тот и сам напоен будет» (Притчи 11:25).

Ваши братья и сестры из Северной Бразильской Унии

7

Урок 1 Суббота, 5 января 2013 года

План искупления«Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного,

дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (От Иоанна 3:16).

«Славный План спасения человека зародился в глубинах бесконечной любви Бога Отца. В этом Божественном плане отражено чудеснейшее прояв-ление любви Божьей к падшему роду человеческому». – Свидетельства для церкви. – Т.2. – С.200.

Дополнительные материалы для изучения:Патриархи и пророки. – С.63-70.

Воскресенье 30 декабря1. В НАЧАЛЕа. Какими простыми словами Писание объясняет природу Адама и Евы,

когда они были созданы? Бытие 1:26, 27. В чем они находили удоволь-ствие?

«Человек должен уподобляться Богу и внешне, и своим характером. Хотя только один Христос является «образом ипостаси» (см. К Евреям 1:3) Отца, все же человек был сотворен по подобию Бога. Первоначально его природа находи-лась в гармонии с волей Божьей, разум был способен постигать Божественные истины, его чувства были чисты, а страсти и вожделения подчинялись разуму. Человек был свят и счастлив тем, что носил образ Божий и жил в совершенном послушании Его воле». – Патриархи и пророки. – С.45.

б. Какое положение вещей существовало вначале во всей Вселенной? Бытие 1:31; Иова 38:7.

«До тех пор, пока все сотворенные существа признавали справедливость Закона любви, во всей Вселенной царила совершенная гармония. Исполнение воли Творца приносило радость небесному воинству. В отражении Его славы и прославлении Его имени они находили высшее удовольствие. И поскольку Бога они любили превыше всего, то и друг к другу относились с искренним дружелюбием и бескорыстием. Ни один фальшивый звук не нарушал небесной гармонии». – Там же. – С.35.

Пом

нит

е, п

ожал

уйст

а, о

спе

циал

ьны

х по

жер

тво

вани

ях

для

Конф

ерен

ц-це

нтра

в Б

елем

е, Б

рази

лия!

8

Понедельник 31 декабря2. ПОСЛЕДСТВИЯ ГРЕХОПАДЕНИЯа. Какими были последствия греха для человечества и всей природы? Что

принесло в этот мир нарушение Закона Божьего? Бытие 3:17-19; К Римлянам 5:12.

«Бог создал человека совершенно святым и счастливым; и прекрасная земля, сотворенная рукой Творца, не носила на себе ни следов тления, ни тени проклятия. Нарушение Закона Божьего – Закона любви – вот, что принесло в мир страдания и смерть». – Путь ко Христу. – С.9.

«Один единственный раз наши прародители осмелились пренебречь волей Божьей и тем самым открыли двери, через которые бедствие проникло на землю и распространилось повсеместно; каждый, последующий их примеру, навлечет на себя подобные же бедствия. В основе каждой заповеди лежит любовь Божья, поэтому каждый, отступающий от заповедей, сам виновен в своем несчастье и в своей гибели». – Блаженства, изреченные на горе. – С.52.

б. В чьей власти оказались и человечество, и вся земля? Как Христос от-носился к этой власти? К Римлянам 6:16; От Луки 4:5, 6; От Иоанна 14:30.

«Не только человек, но и земля, порабощенная лукавым, будет возрождена, когда План искупления станет реальностью. После своего сотворения Адам был владыкой всей земли, но, согрешив, он оказался во власти сатаны, «...ибо, кто кем побежден, тот тому и раб» (2 Петра 2:19). Когда человек сделался пленни-ком сатаны, его владычество перешло к его победителю. Таким образом, сатана стал «богом века сего» (2 Коринфянам 4:4). Он узурпировал власть над землей, которая при сотворении была отдана Адаму». – Патриархи и пророки. – С.67.

«В схватке Князя света и князя тьмы решалась судьба нашего мира. По-сле того как сатана ввел человека в грех, он претендовал на землю как на свою собственность и считал себя князем этого мира. Подчинив себе наших прародителей, он думал установить здесь свое царство, утверждая, что люди сами избрали его своим господином. Покорив их, он владычествовал над всем нашим миром. Христос пришел, чтобы отвергнуть все притязания сатаны. Став Сыном Человеческим, Он должен сохранить верность Богу и этим доказать, что сатана не имеет полной власти над человечеством, что его притязания на наш мир ложны. Каждый, кто захочет освободиться от его власти, обретет свободу. Право на владение землей, которое Адам утратил в результате грехопадения, будет восстановлено». – Желание веков. – С.114, 115.

9

Вторник 1 января3. РЕЗУЛЬТАТ ГРЕХАа. Какая перемена произошла в природе мужчины и женщины после гре-

хопадения? Из какого плачевного состояния человечеству необходимо было выбраться? От Иоанна 8:44 (первая часть); К Ефесянам 2:1-3.

«В начале Бог сотворил человека по Своему подобию. Он наделил его бла-городными качествами. Человек обладал уравновешенным умом, и все способ-ности его были гармоничны. Но грехопадение и его последствия извратили эти качества. Грех исказил и почти уничтожил образ Божий в человеке». – Патриархи и пророки. – С.595.

«Когда человек нарушил Божественный Закон, природа его стала злой, и таким образом между ним и сатаной возникла гармония, а не конфликт. Есте-ственно, между грешным человеком и автором греха не может существовать никакой вражды. Как один, так и другой посредством отступления стали греш-ными». – Великая борьба. – С.505.

б. Какая естественная человеческая наклонность без возрождающей ми-лости Божьей продолжает существовать даже сегодня? Псалтирь 50:7; Иеремии 17:9; К Римлянам 3:12; 2 Коринфянам 4:4.

«Человек посредством греха отчужден от жизни Бога. Душа его парализована кознями сатаны, автора греха. Сам по себе он не способен осознать грех, оце-нить и принять Божественную природу. Если бы ему предоставили возможность получить ее, его плотское сердце не нашло бы в ней ничего привлекательного. Над ним властвует одурманивающая сила сатаны. Сатана воздействует на его разум всевозможными ухищрениями, чтобы подавить в нем все добрые по-буждения. Все силы и способности, данные человеку Богом, используются как оружие против Божественного Благодетеля. Именно поэтому Бог, хотя и любит человека, не может дать ему всех тех даров и благословений, которыми Он хотел бы наделить его». – Избранные вести. – Кн.1. – С.340.

«Все те, которые не являются решительными последователями Христа, яв-ляются слугами сатаны. В невозрожденном сердце всегда есть любовь ко греху и склонность лелеять и оправдывать его». – Великая борьба. – С.508.

«Последствия вкушения плода от дерева познания добра и зла очевидны в жизни каждого человека, потому что в самой природе его утвердилась склон-ность ко греху, которую без помощи свыше он не может победить». – Воспита-ние. – С.29.

Пом

нит

е, п

ожал

уйст

а, о

спе

циал

ьны

х по

жер

тво

вани

ях

для

Конф

ерен

ц-це

нтра

в Б

елем

е, Б

рази

лия!

10

Среда 2 января4. ДОКАЗАТЕЛЬСТВО БОЖЬЕЙ ЛЮБВИа. Какая черта характера Божества откликнулась на нужду падшего чело-

вечества? Что побудило Христа предложить Себя в жертву? 1 Иоанна 4:9, 10.

«Сын Божий, прославленный Повелитель неба, с состраданием смотрел на падший род, и Его сердце наполняли безграничной жалостью поднимавшиеся к небу вопли потерянного мира». – Патриархи и пророки. – С.63.

«Таков характер Христа, открывшийся в Его жизни [самоотречения и вни-мательной заботы о других]. Это характер Бога. Ведь потоки Божественного сострадания, проявившегося в жизни Христа, текут из сердца Отца к сынам человеческим! Иисус, нежный, сострадательный Спаситель, был Богом, Который «явился во плоти» (1 Тимофею 3:16)…

Но эта великая жертва [Сына Божьего] была принесена не для того, чтобы вызвать в сердце Отца любовь к человеку или пробудить в Нем желание спасать. Нет, нет! «Бог так возлюбил мир, что отдал Сына Своего Единородного» (От Иоанна 3:16). Отец любит нас не потому, что была принесена великая Жертва искупления. Как раз наоборот: Он предусмотрел искупительную Жертву потому, что любит нас. Христос был Посредником, через Которого Бог смог излить Свою беспредельную любовь на падший мир». – Путь ко Христу. – С.12, 13.

б. Когда был создан План спасения виновного человечества? Какой прин-цип Божьего правления проявляется через этот план? Откровение 13:8; К Римлянам 14:24; Псалтирь 88:15.

«План нашего искупления созрел гораздо раньше грехопадения Адама. Он был откровением «тайны, о которой от вечных времен было умолчано» (К Римлянам 14:24). В нем раскрывались принципы, которые от вечных времен были основанием Божественного престола. От начала Бог и Христос знали об отступничестве сатаны и о грехопадении человека, поддавшегося обольщающей силе отступника. Бог не предопределил существование греха, но Он предвидел его возникновение и предусмотрел План избавления от страшной катастрофы». – Желание веков. – С.22.

«И жертва, которую Отец и Сын по своей бесконечной любви принесли ради спасения грешников, свидетельствует всей Вселенной о том, что справедливость и милость являются основанием Закона и правления Божьего. Только этот План искупления, и ничто меньшее, мог восстановить правду о характере Божьем». – Великая борьба. – С.503.

11

Четверг 3 января5. ЦЕЛЬ ПЛАНА ИСКУПЛЕНИЯа. Какова цель Бога в Плане искупления?

1 Иоанна 3:1; К Римлянам 8:15-17.

«[1 Иоанна 3:1 цитируется]. Как высоко оценен человек! Согрешив, сыны человеческие стали подданными сатаны. Через веру в искупительную жертву Христа сыны Адама могут вновь стать сынами Божьими. Приняв человеческую природу, Христос возвысил человечество. Теперь падшие люди через связь со Христом могут в самом деле стать достойными высокого имени «сыны Божьи». – Путь ко Христу. – С.15.

б. Для того чтобы грех не возник вновь, какое сомнение План спасения должен полностью удалить из умов всех существ во всей Вселенной? Наума 1:9; От Луки 24:25, 26; К Ефесянам 1:10.

«Согласно планам Божьим, все должно стоять на вечном и прочном фун-даменте. И на небесном совете было решено предоставить сатане некоторое время, чтобы он развил принципы, положенные в основание его системы прав-ления. Он утверждал, что они лучше Божьих законов. Поэтому был дан срок для претворения в жизнь принципов сатаны, чтобы их суть стала очевидной для всей Вселенной». – Желание веков. – С.759.

Пятница 4 январяВОПРОСЫ ДЛЯ ПОВТОРЕНИЯ

1. Что характеризовало все Божье творение в начале?2. Кроме изменения условий, что в действительности произошло,

когда Адам и Ева ослушались Бога?3. Какое вмешательство Бога стало необходимым для того, чтобы

смягчить результаты греха?4. Что План спасения полностью открывает об истинной природе

Божества?5. Что План спасения должен основательно закрепить в разуме

каждого из нас для того, чтобы удалить возможность сомнения или придумывание какой-либо другой альтернативы?

Пом

нит

е, п

ожал

уйст

а, о

спе

циал

ьны

х по

жер

тво

вани

ях

для

Конф

ерен

ц-це

нтра

в Б

елем

е, Б

рази

лия!

12

Урок 2 Суббота, 12 января 2013 года

Дело искупления«Он грехи наши Сам вознес телом Своим на древо, дабы мы, будучи

мертвы для грехов, жили для праведности: ранами Его вы исцелились» (1 Петра 2:24, перев. с англ.).

«Грех со своим ужасным проклятием испортил весь мир и практически стер образ Божий в человеке. Но чудесная, сострадательная любовь Божья не оста-вила людей в их безнадежном, падшем состоянии на вечную погибель. Отец отдал Своего возлюбленного Сына для их спасения». // Знамения времени, 1 августа 1878 года.

Дополнительные материалы для изучения:Желание веков. – С.22-26.

Воскресенье 6 января1. ЧТОБЫ УДОВЛЕТВОРИТЬ ТРЕБОВАНИЯа. Каково наказание за нарушение Закона и какова единственная возмож-

ность грешника спастись? Кто взял на Себя наши преступления? Бытие 2:17; К Римлянам 7:10, 11; 1 Петра 2:24.

«Ради спасения человечества от вечной смерти Сын Божий вызвался по-нести наказание за непослушание людей. Лишь через уничижение Князя небес можно было снять бесчестие, удовлетворить требования справедливости и вернуть человеку положение, которое он утратил вследствие непослушания». – Избранные вести. – Кн.1. – С.308.

б. Что Сыну Божьему необходимо было совершить для того, чтобы сделать План спасения реальностью? 1 Тимофею 3:16. Кто еще совершил жертву, отдав Христа? От Иоанна 3:16.

«Бог отдал Своего Единородного возлюбленного Сына, равного Ему, пред-назначив Ему понести на Себе тяжесть преступления и таким образом открыть для грешников путь, которым они могли бы вернуться к Богу и в свою отчизну – Едем. Христос взялся спасти человека и избавить мир от власти сатаны. Великая борьба, начатая на небе, должна была разрешиться в этом мире, на той самой земле, которую сатана объявил своей». – Патриархи и пророки. – С.69.

13

Понедельник 7 января2. СОВЕРШЕННОЕ ПОВИНОВЕНИЕ – ПРЕДВАРИТЕЛЬНОЕ

УСЛОВИЕ ИСКУПЛЕНИЯа. Благодаря какому повиновению Христос смог искупить нас?

К Филиппийцам 2:8; К Евреям 5:8, 9; К Римлянам 5:12, 18.

«Как представитель падшего человечества Христос прошел тем же путем, на котором Адам споткнулся и упал. Жизнью совершенного повиновения Бо-жьему Закону Христос искупил человека от наказания за позорное падение Адама. Человек нарушил Божий Закон. Кровь Христа поможет только тем, кто возобновит свою верность Богу, только тем, кто будет повиноваться тому Закону, который они нарушили. Христос никогда не станет принимать участие в грехе. Понеся наказание Закона, Он дает грешнику еще один шанс, второе испытание. Он открывает путь, по которому человек может вернуть Божье благоволение. Христос понес наказание за прошлые грехи человека и, наделив человека Своей праведностью, Он делает его способным соблюдать святой Божий Закон». – Библейский комментарий АСД [из комментариев Э.Г. Уайт]. – Т.6. – С.1092.

«Вся жизнь [Христа] была вводной частью к Его смерти на кресте. Его ха-рактером была жизнь послушания всем Божьим заповедям, и Он должен был стать примером для всех людей на земле. Его жизнью была жизнь Закона в че-ловеческой плоти. Этот Закон Адам нарушил. Но Христос Своим совершенным повиновением Закону искупил позорный провал и падение Адама». – Основы христианского воспитания. – С.382.

б. Что дало Христу право освободить пленников из рук врага? От Иоанна 15:10 (посл. часть); 1 Петра 2:24.

«Какое право имел Христос вырвать пленных из рук врага? Он приобрел это право через Свою жертву, удовлетворив тем самым справедливые принципы, которыми руководствуется все небо. Он пришел на эту землю, чтобы искупить потерянное человечество, чтобы победить нашего врага и оправдать Собою всех, кто примет Его как личного Спасителя. На Голгофском кресте Он заплатил выкуп за человечество. Тот, Который обладает правом освобождать пленных из сетей великого обманщика, возмутившегося против Неба и обманом вовлекшего человека в отступление, дал им право называться верными подданными слав-ного и вечного Царства Божьего». – Избранные вести. – Кн.1. – С.309.

14

Вторник 8 января3. СЫН ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ РАЗВИЛ СОВЕРШЕННЫЙ ХАРАКТЕРа. Каким образом Христос начал подготовку к восстановлению образа Бога

в людях? К Евреям 10:5-7 (сравните с Псалтирь 39:7-9).

«Тот, Кто не знал греха, стал грехом за нас. Неся на Себе это ужасное бремя вины за наши грехи, Он выдержал тяжелейшее испытание на чревоугодие, на привязанность к миру и мирской славе, на честолюбие и показную, житейскую гордость, прямой дорогой ведущую к самонадеянности. Христос испытал эти три основных великих искушения и одолел их ради людей; Он выработал для них образец праведного характера, ибо знал, что человек сам не может сделать этого». – Свидетельства для церкви. – Т.3. – С.372.

«Нарушением [нравственного] Закона человек принес в этот мир грех, а вслед за грехом пришла и смерть. Христос стал искуплением за грех человека. Он предложил Свое совершенство характера вместо греховности человека. Он взял на Себя проклятие за неповиновение». – Библейский комментарий АСД [из комментариев Э.Г. Уайт]. – Т.6. – С.1096.

б. Каким образом Христос прославил Своего Отца и почему? От Иоанна 17:3, 4 (первая часть); 14:7-11.

«Применение силы противоречит основам Божественного правления. Бог желает только служения, основанного на любви, а к любви нельзя принудить силой или авторитетом. Любовь можно вызвать только любовью. Знать Бога – значит любить Его. Поэтому и необходимо было открыть характер Бога, противо-положный характеру сатаны. И это могло сделать только одно Существо во всей Вселенной. Только Тот, Кто знал всю красоту и глубину любви Божьей, мог явить ее миру». – Желание веков. – С.22.

«Христос пришел в мир, чтобы открыть Бога как Бога любви, полного мило-сердия, нежности и сострадания… Когда Филипп подошел к Иисусу с просьбой: «Покажи нам Отца и довольно для нас», Спаситель ответил ему: «Столько времени Я с вами, и ты не знаешь Меня, Филипп? Видевший Меня видел и Отца, как же ты говоришь: покажи нам Отца?» (От Иоанна 14:8-9). Христос сказал о Себе, что Он был послан в мир как представитель Отца. В благород-стве Своего характера, в Своем милосердии, в любви, сострадании и доброте Он стоит сегодня перед нами как воплощение Божественного совершенства, как образ Невидимого Бога». – Свидетельства для церкви. – Т.5. – С.738, 739.

15

Среда 9 января4. В ГАРМОНИИ С ПРИНЦИПАМИ ЗАКОНАа. Что доказывает смерть Христа на кресте в отношении Закона? Что по-

прежнему является условием нашего спасения? Исаии 42:21; От Матфея 5:17; 19:17.

«Но Христос пришел на землю не только для того, чтобы ценой страданий и смерти искупить человека. Он пришел также для того, чтобы «возвеличить и прославить закон» (Исаии 42:21). Не только жители нашей планеты должны были проявить должное уважение к Закону, но и перед всеми другими мирами Вселенной должно было быть показано, что Закон Божий неизменяем. Если бы было возможным устранить его требования, тогда Сыну Божьему не нужно было бы отдавать Свою жизнь для того, чтобы искупить его нарушителей. Смерть Христа доказывает непреложность Закона Божьего». – Великая борьба. – С.503.

«Своей жизнью на земле Христос возвеличил Божий Закон. А Своей смертью Он утвердил его. Он отдал Свою жизнь в жертву не для того, чтобы уничтожить Божий Закон, не для того, чтобы создать какой-то иной, более низкий эталон праведности, но для того, чтобы поддержать справедливость, чтобы показать непреложность Закона и укрепить его навечно». – Наглядные уроки Христа. – С.314.

б. Что использует Христос для обращения мужчин и женщин в работе ис-купления? Псалтирь 18:8; 1 Тимофею 1:8-10; К Римлянам 3:19, 20.

«Для того чтобы увидеть свою вину, грешник должен проверить свой характер по великому Божьему мерилу праведности. Это – зеркало, которое открывает совершенства праведного характера и помогает человеку увидеть недостатки в своем собственном.

Закон открывает человеку его грехи, но не может исцелить его от греха. Обещая жизнь тому, кто будет исполнять его, он также говорит о смерти того, кто нарушает его. Только Евангелие Христа может освободить человека от про-клятия или скверны греха…

Без Закона люди не имеют правильного представления о чистоте и святости Бога и о своей собственной виновности и нечистоте. Они не имеют настоящего сознания своей греховности и не испытывают нужды в раскаянии. Не видя своего положения как нарушителей Закона Божьего, они не видят и нужды в искупительной Крови Христа. Они принимают надежду спасения без коренной перемены сердца, без преобразования жизни. Поэтому имеется большое число поверхностных обращений, и к церкви присоединяется множество людей, ко-торые никогда в действительности не были соединены со Христом». – Великая борьба. – С.467, 468.

16

Четверг 10 января5. СПАСЕНИЕ – ПРОТИВОПОЛОЖНОСТЬ ГРЕХОВНОСТИа. Что было дано Адаму в начале и было узурпировано сатаной после

грехопадения? Как и когда это будет восстановлено, исходя из жизни и жертвы Христа? Бытие 1:26; От Луки 4:5, 6; От Иоанна 12:31.

«Не только человек, но и земля, порабощенная лукавым, будет возрождена, когда План искупления станет реальностью. После своего сотворения Адам был владыкой всей земли, но, согрешив, он оказался во власти сатаны, «...ибо, кто кем побежден, тот тому и раб» (2 Петра 2:19). Когда человек сделался пленником сатаны, его могущество перешло к его победителю. Таким образом, сатана стал «богом века сего» (2 Коринфянам 4:4). Он узурпировал власть над землей, которая при сотворении была отдана Адаму. Но Христос принес Себя в жертву, чтобы не только искупить человека, но и возвратить утраченное им вла-дычество. Все, что было утеряно первым Адамом, будет возвращено вторым… Этот План осуществится только тогда, когда обновленная Божественной силой, очищенная от греха и страданий земля станет вечной обителью для искуплен-ных. «Праведники наследуют землю, и будут жить на ней вовек» (Псалтирь 36:29).«И ничего уже не будет проклятого; но престол Бога и Агнца будет в нем, и рабы Его будут служить Ему» (Откровение 22:3)». – Патриархи и пророки. – С.67.

б. В силу Своей искупительной жертвы, что сделает Христос с грехом, а также со всеми и всем тем, что связано с ним? Малахии 4:1; Откровение 20:14, 15; Иезекииля 28:19 (посл. часть).

Пятница 11 январяВОПРОСЫ ДЛЯ ПОВТОРЕНИЯ

1. Почему воплощение Христа было крайне необходимо для Плана спасения?

2. Что после воплощения было следующей необходимостью Того, Кто должен был искупить человечество от греха?

3. Что должен был буквально продемонстрировать Иисус Своим ученикам и народу?

4. Что совершает Христос для людей, делая их тем самым способ-ными проявлять характер Христа?

5. Как будут изменены положение Адама и положение узурпатора?

17

Урок 3 Суббота, 19 января 2013 года

Закон Божий«Открой очи мои, и увижу чудеса Закона Твоего» (Псалтирь 118:18).«Как жертва ради человека была совершенной, так и восстановление чело-

века от осквернения греха должно быть основательным и совершенным. Закон Божий был дан нам для того, чтобы мы имели правила для руководства нашим поведением». – Христианское воспитание. – С.112.

Дополнительные материалы для изучения:Великая борьба. – С.465-468.

Воскресенье 13 января1. ЗАКОН ДО ГРЕХОПАДЕНИЯа. Какое у нас есть доказательство, что закон существовал до грехопадения?

Исход 16:4; 20:8 (первая часть).

«Закон Божий существовал еще до сотворения человека, иначе Адам не смог бы согрешить». – Избранные вести. – Кн.1. – С.230.

«Закон Божий существовал еще до сотворения человека. Он был приспосо-блен к условиям существования святых существ; даже ангелы руководствовались им». – Там же. – С.220.

«В начале человек был сотворен по образу Божьему. Он находился в со-вершенной гармонии с природой и Законом Божьим; принципы праведности были запечатлены в его сердце». – Великая борьба. – С.467.

б. Какое отношение необходимо проявлять всем сотворенным существам для того, чтобы пребывать в полной гармонии с Богом и друг с другом? Псалтирь 118:165.

«Гармония всего творения зависит от полного подчинения Закону, установ-ленному Творцом всего, что существует в мире, одушевленного и неодушевлен-ного. Бог учредил законы, которые управляют не только живыми существами, но также и всеми процессами, протекающими в природе». – Патриархи и про-роки. – С.52.

18

Понедельник 14 января2. ПОСЛЕДСТВИЯ НАРУШЕНИЯ ЗАКОНАа. Что сказано о Законе? Почему повиновение ему всегда было условием

вечной жизни? К Римлянам 7:12; От Луки 10:25-28.

«Закон Божий так же свят, как и Сам Бог. Он является откровением Его воли, воплощением Его сущности, выражением Божественной любви и мудрости». – Патриархи и пророки. – С.52.

«Характер Божий выражен в Его Законе; и для того чтобы ты был в согласии с Богом, каждое твое действие должно сообразовываться с основами Его За-кона. Христос не ослабляет требований Закона. Недвусмысленным образом Он представляет повиновение Закону как условие вечной жизни – это то же самое условие, которое требовалось от Адама до его грехопадения. Господь ожидает не меньшего от нас и теперь, не меньшего, чем Он требовал от человека в Едеме, – совершенного послушания, безупречной праведности. Это требование остается таким же всеобъемлющим при новом завете благодати, как и требова-ние, выдвинутое еще в Едеме; оно предполагает гармонию с Законом Божьим, святым, праведным и благим». – Наглядные уроки Христа. – С.391.

«Евангелие не снижает требований Закона; оно возвышает и прославляет Закон. Требования Нового Завета ничуть не мягче, чем Ветхого». – Избранные вести. – Кн.1. – С.373, 374.

б. Что такое нарушение Закона? Каково неизбежное последствие неповино-вения? 1 Иоанна 3:4 («Всякий, делающий грех, нарушает закон; и грех есть нарушение закона» – перевод с англ.); К Римлянам 6:23 (первая часть).

«Закон требует совершенного послушания. «Кто соблюдает весь закон и согрешит в одном чем-нибудь, тот становится виновным во всем» (Иакова 2:10). Ни одна из Десяти Заповедей не может быть нарушена без нарушения верности Небесному Богу. Самое малое отклонение от этих требований по не-брежности или злой воле является грехом; а любой грех навлекает на грешника гнев Божий». – Там же. – С.218.

«Каждый акт нарушения Закона обращается против грешника, производит в нем изменение характера, так что в следующий раз ему согрешить уже легче. Выбирая грех, люди отделяют себя от Бога, отрезают себя от источника благо-словений и пожинают погибель и смерть». – Там же. – С.235.

19

Вторник 15 января3. ЗАКОН ПОСЛЕ ГРЕХОПАДЕНИЯа. Что изменилось в результате неповиновения? Что доказывает тот факт,

что наши прародители скрылись от лица Божьего? К Римлянам 8:7, 8; Исаии 59:2.

«Грех разлучил [человека] с Творцом. Человек больше не отражал в себе Божественный образ. Его сердце находилось в состоянии вражды с принципа-ми Божьего Закона. «Плотские помышления суть вражда против Бога; ибо закону Божьему не покоряются, да и не могут» (Римлянам 8:7)». – Великая борьба. – С.467.

б. Откуда мы знаем, что Закон не был изменен после грехопадения? Где он был записан позже? Псалтирь 118:152; Второзаконие 4:12, 13.

«После грехопадения принципы праведности остались неизменными; ничто не было изъято из Закона, ни одно из его святых установлений не могло быть улучшено. И как он существовал от начала, так будет существовать и в течение последующих нескончаемых веков. «Издавна узнал я, – говорит псалмопевец, –об откровениях Твоих, что Ты утвердил их навеки» (Псалтирь 118:152)». – Избранные вести. – Кн.1. – С.220.

«После грехопадения Адама принципы Закона не изменились, но были соответствующим образом упорядочены и выражены, дабы соответствовать падшему состоянию человека». – Там же. – С.230.

в. Где записан Закон при новом завете? К Евреям 8:10; 10:16.

«Работа обращения и освящения состоит в том, чтобы примирить людей с Богом, дабы они жили в гармонии с принципами Его Закона». – Великая борь-ба. – С.467.

«Закон Твой – истина» (Псалтирь 118:142). Посредством Слова и Духа Божьего людям открыты великие принципы праведности, воплощенные в Его Законе. И так как Закон Божий «свят и праведен и добр» (К Римлянам 7:12) и является отражением Божественного совершенства, то отсюда следует вывод, что и характер, сформированный на основе повиновения этому Закону, также будет свят. Христос есть совершенный Пример подобного характера. Он говорит: «Я соблюл заповеди Отца Моего». «Я всегда делаю то, что Ему угодно» (От Иоанна 15:10; 8:29). Последователи Христа должны стать подобными Ему: по-средством благодати Божьей они должны формировать свой характер в гармонии с принципами Его святого Закона. Это и есть библейское освящение». – Там же. – С.469.

20

Среда 16 января4. ЗАКОН И БЛАГОДАТЬ СВЯЗАНЫ МЕЖДУ СОБОЙа. На чем основан престол Божий? Что было постоянным напоминанием

об этом во Святом Святых святилища? Псалтирь 88:15; Исход 25:16-24.

«В небесном храме – месте обитания Бога – Его престол утвержден на праведности и суде. Во Святом Святых находится Его Закон, великое мерило праведности, относительно которого испытывается все человечество. Ковчег, в котором хранятся скрижали Закона, закрыт престолом благодати, перед которым Христос, во имя Своей Крови, ходатайствует за грешников – так изображен союз справедливости и милости в Плане искупления человечества. Только Безгранич-ная Мудрость могла предложить такой союз, и только Безграничная Сила могла его осуществить; этот союз наполняет все небо изумлением и хвалой. Херувимы в земном святилище, взор которых с таким благоговением обращен на престол благодати, изображают тот интерес, с которым все небесное воинство следит за делом искупления. Тайна благодати, в которую желают проникнуть ангелы, состоит в том, что Бог может быть справедливым и в то же время оправдывать раскаивающегося грешника и возобновлять связь с падшим родом; что Христос смог снизойти и извлечь из бездны гибели бесчисленные множества людей, об-лекая их в незапятнанные одежды Своей праведности, соединяя их с никогда не павшими ангелами и предлагая им жизнь вечную в присутствии Бога». – Великая борьба. – С.415.

б. Какие два принципа должны всегда пребывать в гармонии? Откуда мы знаем, что милость не отменяет Закон? Псалтирь 84:10 («Милость и ис-тина встретятся, праведность и мир облобызаются» – перев. с англ.).

«Закон и Евангелие находятся в совершенной гармонии, подкрепляя друг друга. Во всем своем величии Закон обращается к совести грешника, заставляя его ощутить нужду во Христе как жертве за грех. Евангелие признает силу и не-преложность Закона. «Я не иначе узнал грех, как посредством закона», – провоз-глашает Павел (К Римлянам 7:7). Ощущение греховности, порождаемое Законом, приводит грешника к Спасителю». – Избранные вести. – Кн.1. – С.240, 241.

«Благодать Христа и Закон Божий неразделимы. В Иисусе милость и истина встретились, правда и мир облобызались. Своей жизнью и характером Он не только открывает нам характер Божий, но и показывает возможности челове-ка». – Там же. – С.349.

21

Четверг 17 января5. БОЖИЙ ИДЕАЛ ДЛЯ ЧЕЛОВЕЧЕСТВАа. Каков Божий идеал для Его детей, согласно Плану спасения?

От Матфея 5:48; К Римлянам 8:4.

«Божественный идеал для Его детей превыше самых возвышенных челове-ческих помышлений. «Будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный» (От Матфея 5:48). Это повеление является и обетованием. План искупления предусматривает наше полное освобождение от власти сатаны. Христос при всех обстоятельствах ограждает от греха душу кающегося. Он пришел, чтобы раз-рушить дела дьявола, и по Его воле Святой Дух будет послан каждой кающейся душе, дабы удержать человека от греха». – Желание веков. – С.311.

«Закон есть выражение Божьих мыслей. Когда мы обретаем его во Христе, он становится нашей мыслью. Он поднимает нас над силами естественных желаний и наклонностей, над искушениями, ведущими ко греху. «Велик мир у любящих закон Твой, и нет им преткновения» (Псалтирь 118:165)». – Избран-ные вести. – Кн.1. – С.235.

б. С чем мы должны жить в гармонии, для того чтобы достичь этого идеала? Псалтирь 118:1, 142, 167; От Иоанна 17:17; Иакова 2:12.

Пятница 18 январяВОПРОСЫ ДЛЯ ПОВТОРЕНИЯ

1. Как Закон Божий поддерживает совершенную гармонию?2. Что мы можем знать о последствиях неповиновения Закону Бо-

жьему?3. Что мы можем знать о вечности Закона?4. Какой урок можно извлечь из того, что крышка покрывает ковчег,

содержащий скрижали Закона?5. Что делает верующих способными уподобляться Христу?

22

Урок 4 Суббота, 26 января 2013 года

Человеческая природа Христа«И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины;

и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца» (От Иоанна 1:14).«Человеческая природа Сына Божьего – это все для нас. Это золотая цепь,

связывающая наши души со Христом, а через Христа – с Богом. Мы должны исследовать этот вопрос. Христос был настоящим Человеком». // Наставник молодежи, 13 октября 1898 года.

Дополнительные материалы для изучения:Избранные вести. – Кн.1. – С.246, 247;Желание веков. – С.117-121.

Воскресенье 20 января1.ЧЕЛОВЕЧЕСКАЯ РОДОСЛОВНАЯ ХРИСТАа. Какой образ необходимо было принять Христу, когда Он пришел на

землю, и почему? К Римлянам 8:3; От Иоанна 1:14.

«Иисус стал Человеком для того, чтобы быть Посредником между Богом и человеком. Он облек Свою Божественность в человеческую плоть; Он связал Себя с человечеством для того, чтобы Своей человеческой рукой Он мог объять человечество, а Своей Божественной рукой ухватиться за престол Божествен-ности. И все это для того, чтобы Он мог восстановить в человеке его первона-чальный разум, который тот утратил в Едеме, поддавшись соблазнительному искушению сатаны». – Библейский комментарий АСД [из комментариев Э.Г. Уайт]. – Т.7А. – С.487.

б. Чьим потомком был Христос по плоти? Что Он унаследовал от Своей матери? Бытие 3:15; 22:18; К Римлянам 1:3.

«Для Сына Божьего было бы бесконечным унижением принять человеческую природу даже тогда, когда Адам еще не согрешил в Едеме. А ведь Иисус принял человеческое естество, когда оно было ослаблено четырьмя тысячелетиями греха. Как и каждый сын Адама, Он попал под действие закона наследствен-ности. Как проявляется этот закон, видно из истории Его земных предков. И с такой наследственностью Он пришел разделить наши горести, наши искушения и подать нам пример безгрешной жизни». – Желание веков. – С.49.

23

Понедельник 21 января2. ЧЕЛОВЕЧЕСКАЯ ПРИРОДА ХРИСТАа. Как пророк Исаия описывает человеческую природу Сына Божьего?

Исаии 53:2-4.

«Приняв на Себя человеческую природу в ее падшем состоянии, Христос ни в коей мере не участвовал в ее грехе. Он был подвержен немощам и слабостям, которые охватывают человека, «да сбудется реченное через пророка Исаию, который говорит: Он взял на Себя наши немощи и понес болезни» (От Матфея 8:17). Он чувствовал наши слабости и был искушен во всем, подобно нам». – Библейский комментарий АСД [из комментариев Э.Г. Уайт]. – Т.5. – С.1131.

б. Как апостол Павел описывает реальность человеческого естества, кото-рое унаследовал Христос? К Евреям 2:14, 17 (первая часть).

«Христос не притворялся, что принял человеческую плоть; Он воистину стал Человеком. Он действительно обладал человеческой природой». – Избранные вести. – Кн.1. – С.247.

«Человеческий род за четыре тысячи лет ослаб и физически, и умственно, и нравственно. Деградация коснулась умственных способностей. Христос принял на Себя немощи вырождающегося человечества, ибо только таким путем Он мог спасти человека от глубочайшей пропасти падения». – Желание веков. – С.117.

«Иисус во всем уподобился Своим братьям. Он стал плотью, как мы. Он испытывал голод, жажду, усталость. Он поддерживал Свои силы пищей и сном. Он разделил участь человека, и вместе с тем Он был непорочным Сыном Бо-жьим. Он был Богом во плоти. Свойства Его характера должны быть присущи нам». – Там же. – С.311.

«Какое же зрелище открылось небесам! Христос, не имевший ни единого пятна греха или скверны, принял нашу природу в ее деградировавшем состоянии. Подобное уничижение просто непостижимо для ограниченного человеческого разума. Бог явился во плоти. Он смирил Себя. Какая тема для размышления, для глубоких и серьезных раздумий! Он, будучи Величием небес, снизошел так низко, не утратив ни йоты Своего достоинства и славы! Он обрек Себя на нищету и глубочайшее уничижение среди людей. Ради нас Он обнищал, дабы мы обогатились Его нищетою. «Лисицы имеют норы, – сказал Он, –и птицы небесные – гнезда, а Сын Человеческий не имеет, где приклонить голову» (От Матфея 8:20)». – Избранные вести. – Кн.1. – С.253. П

омни

те,

пож

алуй

ста,

о с

пеци

альн

ых

пож

ерт

вова

ниях

в с

леду

ющ

ую с

уббо

ту!

24

Вторник 22 января3. ХРИСТОС МОГ ПАСТЬа. Откуда мы знаем, что Христу пришлось столкнуться со всеми искуше-

ниями, с которыми встречаемся мы? С какой целью? К Евреям 2:17, 18; 4:15; 5:1, 2.

«Христос Сам пережил печаль и различные искушения, которые обруши-ваются на человека. Никто из рожденных женами никогда не был так жестоко преследуем искушениями, никто никогда не нес такого тяжелого бремени греха и боли человечества». – Воспитание. – С.78.

«На каждом шагу Сына Божьего осаждали силы тьмы. После крещения Он был уведен Духом в пустыню и претерпевал искушение в течение сорока дней. Я получаю письма, в которых мне пишут, что Христос не мог иметь ту же природу, что и человек, иначе Он не смог бы выдержать подобных искушений. Но если бы Он не воспринял человеческую природу, Он не мог бы стать нашим Примером. Если бы Он не был причастен нашей природе, Он не мог быть искушен, подоб-но человеку. Если бы для Него невозможно было поддаться искушению, Он не мог бы быть и нашим Помощником. Христос пришел в мир, чтобы бороться как человек и ради человека». – Избранные вести. – Кн.1. – С.408.

б. Какое еще мы имеем доказательство человеческой природы Христа и возможности Его падения в искушении? Что это повлекло за собой? 2 Коринфянам 5:21; К Евреям 5:7, 8.

«Если нет возможности падения, то искушение не является искушением. Победа в искушении состоит в том, что на человека оказывается мощное вли-яние, чтобы заставить его поступить неправильно, а он, сознавая, что может это сделать, противостоит верою, непоколебимо держась за силу Божью. Таким было тяжелое испытание, через которое прошел Христос. Он не мог бы быть искушен во всем, подобно тому как искушается человек, если бы не было воз-можности Его падения…

Искушения, которым был подвержен Христос, были ужасной действитель-ностью. Как свободная нравственная Личность Он был подвержен испытанию и имел свободу поддаться искушению сатаны и действовать вопреки воле Бо-жьей. Если бы это не было так, если бы для Него не было возможности пасть, то Он не мог бы быть искушенным во всех пунктах, как испытывается весь род человеческий». – Библейский комментарий АСД [из комментариев Э.Г. Уайт]. – Т.5. – С.1082.

«Помните, что Христос рисковал всем. Само Небо было подвергнуто опас-ности ради нашего искупления. Там, у подножия креста, понимая, что даже за одного грешника Христос отдал бы Свою жизнь, вы сможете осознать ценность одной души». – Наглядные уроки Христа. – С.196.

25

Среда 23 января4. СУРОВОСТЬ ИСКУШЕНИЙ ХРИСТАа. Что сделало искушения в пустыне столь суровыми для Христа?

От Луки 4:2, 12, 13.

«Наш Спаситель – Брат в наших немощах, Он был, «подобно нам, искушен во всем» (К Евреям 4:15), но остался безгрешным, испытывая отвращение ко злу. В мире греха Спаситель пережил душевные муки и борьбу». – Путь ко Христу. – С.93, 94.

«Всякий грех, распри, похоть, порожденная беззаконием, были для Него настоящей пыткой». – Желание веков. – С.111.

«Многие считают, что Христос не мог пасть в искушении, но в таком случае Он не смог бы занять место Адама и одержать победу там, где Адам потерпел поражение. И если бы человека постигали испытания хоть на йоту более трудные, чем те, что перенес Христос, тогда Он не сумел бы помочь нам. Но наш Спаси-тель принял человеческое естество во всем его физическом несовершенстве. Он облекся в человеческую природу, которой свойственно поддаваться искушению. Нам не грозят испытания, в которых Он не выстоял бы». – Там же. – С.117.

«Когда мы приписываем человеческой природе [Христа] силу, которую не может иметь человек в своем конфликте с сатаной, то мы разрушаем целостность Его человеческого естества». – Библейский комментарий АСД [из комментариев Э.Г. Уайт]. – Т.7. – С.929.

«Наш Господь был искушен так, как искушается человек. Он мог поддаться искушениям, как люди. Его ограниченная природа была чиста и безупречна, но Божественная природа, которая побудила Его сказать Филиппу: «Видевший Меня видел Отца», не стала человеческой; и человеческая природа не была обожествлена соединением или союзом двух природ; каждая сохранила свой неотъемлемый характер и свойства.

Но здесь наши понятия не должны становиться обычными и земными, и в нашем искаженном понимании мы не должны думать, что то, что Христос мог поддаться искушениям сатаны, унизило Его человеческую природу и что Он обладал такими же греховными, порочными наклонностями, как человек.

Божественная природа, объединившись с человеческой, открыла для Него возможность поддаться искушениям сатаны. Теперь испытание для Христа было намного сильнее, чем оно было для Адама и Евы, потому что Христос принял нашу природу, падшую, однако не порочную, и она не станет порочной, если Он не примет слова сатаны вместо слов Бога. Предположение о том, что Он не мог поддаться искушению, ставит Его в такое положение, в котором Он не может быть совершенным примером для человека, и сила этой грани унижения Христа, которая является наиболее богатой на события, не может служить ни наставлением, ни помощью для людей». – Рукописи. – Т.16. – С.182, 183. П

омни

те,

пож

алуй

ста,

о с

пеци

альн

ых

пож

ерт

вова

ниях

в с

леду

ющ

ую с

уббо

ту!

26

Четверг 24 января5. ВОЗРАСТАНИЕ ХРИСТА И ПОБЕДАа. Какими опытами, обычными для людей, Иисус был подготовлен к победе

и с каким результатом? От Луки 2:40, 52; К Евреям 5:8, 9.

«Иисус жил в согласии с Богом. Когда Он был ребенком, то думал и говорил, как ребенок, но ни одно пятнышко греха не искажало в Нем образ Божий. Однако и Он не был свободен от искушений. Надо отметить, что порочность жителей Назарета была такова, что даже вошла в пословицу. Дурная слава была у этого города. Это видно из вопроса Нафанаила: «Из Назарета может ли быть что доброе?» (От Иоанна 1:46). Иисус жил там, где характер Его мог быть подвержен испытанию». – Желание веков. – С.71.

б. Каков секрет победы над искушением? Что обещает Христос тем, кто побеждает, как Он победил? 1 Петра 2:23; Иакова 4:7; Откровение 3:21.

«[Христос] победил сатану в той же природе, над которой в Едеме обрел победу сатана. Христос в Своей человеческой природе победил врага. Сила Божества Спасителя была сокрыта. Он победил в человеческой природе, по-лагаясь на Бога как на Силу. Такую привилегию имеют все. Наша победа будет пропорциональна нашей вере». // Наставник молодежи, 25 апреля 1901 года.

Пятница 25 январяВОПРОСЫ ДЛЯ ПОВТОРЕНИЯ

1. Какое наследие получил Христос от родословной линии Адама?2. Что ясно показывает нам, что Христос действительно жил среди

людей как человек?3. Откуда мы знаем, что Христу, как и любому другому человеку,

пришлось столкнуться с настоящими искушениями?4. Какой факт делал искушения Христа еще более суровыми, чем

наши, когда Ему как Сыну Человеческому приходилось лично противостоять искушению?

5. Как Христос был подготовлен к победе и чему мы можем научить-ся из этого?

27

Суббота, 2 февраля 2013 годаПОЖЕРТВОВАНИЯ ПЕРВОЙ СУББОТЫ ДЛЯ ВСЕМИРНОГО ФОНДА ПОМОЩИ ПОСТРАДАВШИМ ОТ КАТАСТРОФ

Что такое истинная религия? – «Чистая и не-порочная религия пред Богом и Отцем есть то, чтобы призирать сирот и вдов в их скорбях и хранить себя неоскверненным от мира» (Иакова 1:27, перев. с англ.). Всемирный фонд помощи пострадавшим от катастроф отвечает на зов нуж-дающихся о помощи – на зов тех, кто переживает тяжелые времена по причине землетрясений, ураганов и других бедствий. Можете ли вы помочь тем, кто действительно нуждается?

«Независимо от того, сколько мы получили талантов, – один, два или пять – ни один грош не должен быть потрачен в угоду собственному тщес-лавию, гордыне и себялюбию. Каждый доллар, оказавшийся в нашем рас-поряжении, отмечен печатью Бога. До тех пор пока в Божьем мире будут голодные, которых нужно кормить, нагие, которых нужно одевать, души, погибающие без хлеба и воды спасения, всякое излишество, всякий избыток капитала будет взывать о нуждах бедных и нагих». // Знамения времени, 20 июня 1892 года.

Всемирный фонд помощи пострадавшим от катастроф ответственен за координирование этой помощи. Так как это абсолютно волонтерская организация, без работников и накладных расходов, то 100% каждого по-жертвования прямо и полностью идет на благотворительное служение. Все административные расходы Всемирного фонда помощи покрываются регу-лярными церковными пожертвованиями. Это позволяет Всемирному фонду помощи посвящать каждую копейку тем, кто находится в величайшей нужде.

Всемирный фонд помощи пострадавшим от катастроф координирует свои услуги по всему миру – от распределения пищи в Шри-Ланке до помо-щи бедным в Южной Индии. В эту субботу вы имеете возможность помочь в этом благотворительном служении. «Средства, которые Господь доверил людям, должны быть использованы во благо человечеству и потрачены на восполнение нужд страдающих и неимущих… Мудрое Божье провидение распорядилось так, чтобы перед нашим взором всегда находились люди, нуждающиеся в нашей помощи. Нам надлежит помогать страдающим, оде-вать нагих и поддерживать тех, кто оказался в трудных обстоятельствах, кто борется изо всех сил, чтобы вырвать свою семью из лап нищеты». // Ревью энд Геральд, 4 января 1898 года.

Благотворительный отдел Генеральной Конференции

28

Урок 5 Суббота, 2 февраля 2013 года

Божественная природа Христа«Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь

Бог престол Давида, отца Его» (От Луки 1:32).«Господь Иисус пришел в наш мир не для того, чтобы показать, что может

сделать Бог, но чтобы показать, что может сделать человек посредством веры в Божью силу, которая приходит на помощь, когда он в этом крайне нуждается». – Наше высокое призвание. – С.48.

Дополнительные материалы для изучения:Избранные вести. – Кн.3. – С.134-142.

Воскресенье 27 января1. ВОПЛОЩЕНИЕ СЫНА БОЖЬЕГОа. Какое пророчество было дано относительно Пришествия Сына Божьего

как Посредника? К Евреям 10:5; От Иоанна 1:14.

«Слава Божья (Шекина) удалилась из святилища. Но в Вифлеемском Мла-денце была сокрыта слава, перед которой склонялись ангелы. Несмышленое Дитя было обещанным Семенем, на которое указывал первый алтарь у врат Едема. Это был Примиритель, Который открыл Себя Моисею как Сущий. Это Он в столбах, огненном и облачном, вел по пустыне Израиль. Это Его явление предсказывали пророки. Он был Желанием всех народов, Корнем и Потомком Давида, Звездой утренней. Имя этого беспомощного Младенца, которое было написано на свитке Израиля и которое провозглашало Его нашим Братом, стало надеждой падшего человечества. Дитя, за которое только что внесли денежный выкуп, было Тем, Кто должен заплатить выкуп за грехи всего мира. Он был воистину «великий Священник над домом Божиим, глава священства непре-ходящего», Посредник, сидящий «одесную (престола) величия на высоте» (К Евреям 10:21; 7:24; 1:3)». – Желание веков. – С.52-55.

б. Как Пилат представил Сына Божьего множеству народа? В чем он был прав и в чем не прав? От Иоанна 19:5, 15; 18:36.

29

Понедельник 28 января2. ХРИСТОС – СЫН БОЖИЙа. Как Слово Божье объясняет рождение Христа? От Луки 1:30-32.

«Хотя Божественная слава Христа была на некоторое время сокрыта под Его человеческой природой, все же Он не переставал быть Богом, когда стал человеком. Человеческое в Нем не заняло место Божественного, так же как и Божественное не заняло место человеческого. Это и есть тайна благочестия. Два естества, «человеческое» и «Божественное», были во Христе тесно и не-раздельно связаны, и все же они имели ясно выраженные особенности. Хотя Христос смирил Себя, чтобы стать Человеком, Божественность Его оставалась с Ним. Он не мог утратить Свою Божественность, так как Он верно и подлинно сохранял Свою преданность». – Библейский комментарий АСД [из коммента-риев Э.Г. Уайт]. – Т.5. – С.1129.

«Было ли человеческое естество сына Марии изменено в Божественное естество Сына Божьего? – Нет, эти два естества были таинственным образом соединены в одной Личности – Человеке Иисусе Христе. В Нем пребывала вся полнота Божества телесно». – Там же. – С.1113.

б. Будучи Человеком, какой еще природой Он обладал? Какой опасности мы должны избегать, объясняя тайну воплощения? От Луки 1:34, 35.

«Будьте осторожны, будьте чрезвычайно осторожны, когда вы говорите о человеческой природе Христа! Не представляйте Его людям как Человека, имеющего склонность ко греху! Он – второй Адам. Первый Адам был создан чистым и безгрешным, без пятна греха на нем. Он был создан по образу Бо-жьему. Он мог пасть, и он пал, нарушив Закон. Из-за этого греха его потомство рождалось с унаследованной склонностью к непослушанию. Но Иисус Христос был Единородным Сыном Божьим. Он принял на Себя человеческую природу, и Он был искушен во всем, в чем искушается человек. Он мог согрешить. Он мог пасть, но даже ни на миг в Нем не возникала злая наклонность. Он был осажден искушениями в пустыне, подобно тому, как Адам в Едеме…

[От Луки 1:31-35 цитируется]. Эти слова не указывают на какую-либо дру-гую личность, но на Сына безграничного Бога. Никогда и никоим образом не оставляйте у людей ни малейшего впечатления о том, что Христос имел какое-то пятно, склонность к чему-то плохому или порочность или то, что Он каким-то образом поддавался порочности. Он был искушен во всем, в чем искушается человек, и, однако же, Он назван «Святое». – Там же. – С.1128.

Пом

нит

е, п

ожал

уйст

а, о

спе

циал

ьны

х по

жер

тво

вани

ях д

ля В

сем

ирно

го ф

онда

по

мощ

и по

стра

давш

им о

т к

атас

тро

ф!

30

Вторник 29 января3. ХРИСТОС - ИСТОЧНИК ЖИЗНИа. Кем был Христос от вечности? От Иоанна 1:4.

«В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков» (От Иоанна 1:4). Здесь идет речь не о физической, а о вечной жизни – жизни, которая свойственна ис-ключительно Богу. Слово, Которое было у Бога и Которое было Богом, обладало этой жизнью. Физическая жизнь дается каждому человеку. Это не вечная, не нетленная жизнь, ибо Бог, Жизнедатель, забирает ее обратно. Человек не вла-стен над своей жизнью. Однако жизнь Христа была незаимствованной. Никто не может отнять у Него эту жизнь. «Я Сам отдаю ее» (От Иоанна 10:18), – сказал Он. В Нем была жизнь, первоначальная, незаимствованная, первичная. Такая жизнь не принадлежит человеку от рождения. Он может получить ее только через Христа. Он не может заслужить ее; она дается ему как безвозмездный дар, если он уверует во Христа как Своего личного Спасителя». – Библейский комментарий АСД [из комментариев Э.Г. Уайт]. – Т.5. – С.1130.

б. Почему Иисус пришел на эту землю и что Он принес принявшим Его? Чего не имеют те, которые не верят в Сына Божьего? От Иоанна 10:10 (посл. часть), 28; 1 Иоанна 5:11, 12.

«Все сотворенные существа живут по воле Божьей и Его силою. Они полу-чают жизнь Сына Божьего. Какими бы способными и талантливыми они ни были, какими бы огромными возможностями ни обладали, их жизнь пополняется из Источника всякой жизни. От Христа исходит жизнь. Лишь Он, единственный обладающий бессмертием, пребывающий во свете и жизни, мог сказать: «Я Сам отдаю ее (Мою жизнь). Имею власть отдать ее и власть имею опять принять ее»… Христос был наделен правом даровать бессмертие. Ту жизнь, которую Он положил, будучи человеком, Он вновь принял и отдал людям. «Я пришел, – говорит Он, – для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком» (От Иоанна 10:10)». – Там же. – С.1113.

«Если мы каемся в своих грехах и принимаем Христа как Жизнедателя, как нашего личного Спасителя, мы становимся одним целым с Ним, и наша воля приходит в гармонию с Божественной волей. Мы становимся причастниками жизни Христа, то есть вечной жизни. Мы получаем бессмертие от Бога, прини-мая жизнь Христа, ибо во Христе обитает вся полнота Божества телесно. Эта жизнь является таинственным единением и взаимодействием Божественного с человеческим». // Знамения времени, 17 июня 1897 года.

31

Среда 30 января4. ПОБЕДА ХРИСТА НАД ИСКУШЕНИЯМИа. Что было секретом победы Иисуса? От Иоанна 4:34; 5:30.

«Христу в немощи человеческой природы предстояло столкнуться с искуше-ниями, исходящими от того, кто обладает силами высшего порядка, которыми Бог наделил ангелов. Однако человеческая природа Христа была соединена с Божественной, и в этой силе Он вынес все искушения, с которыми сатана присту-пал к Нему, и сохранил Свою душу незапятнанной грехом. И эту силу побеждать Он даст каждому сыну и каждой дочери Адама, кто примет с верою праведные свойства Его характера». – Избранные вести. – Кн.1. – С.223.

б. Как могут люди победить искушение? К Филиппийцам 4:13. Что необхо-димо во все времена? От Иоанна 15:4-6.

«Христос пришел, чтобы показать миру пример того, какой совершенной может стать человеческая природа, будучи соединенной с Божественной». – Там же. – С.260.

«Спаситель победил зло, чтобы показать человеку, как и тот может победить. На все искушения сатаны Христос отвечал Словом Божьим. Положившись на Божьи обетования, Он получил силу повиноваться Божьим заповедям, и ис-куситель не смог одолеть Его. На каждое искушение Его ответом было: «Так написано» (От Матфея 4:4). Таким образом, Господь дал нам Свое Слово, с помощью которого мы можем противостоять злу. Безмерно велики и драгоцен-ны обетования, данные нам, ими мы «соделались причастниками Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью» (2 Петра 1:4)». – Служение исцеления. – С.181.

«Связь между лозой и ветвями, сказал [Христос], символизирует отношения, которые вы должны поддерживать со Мною. Черенок, привитый к живой лозе, волокно за волокном, жилка за жилкой врастает в виноградный стебель. Жизнь лозы становится жизнью ветви. Так и душа, мертвая во грехах и преступлениях, принимает жизнь, будучи связана со Христом. Через веру в Него как личного Спасителя формируется связь… И эта однажды установленная связь со Хри-стом должна постоянно поддерживаться… Это не случайное прикосновение или временная связь. Ветвь становится частью живой лозы. От корня к ветвям непрерывно и беспрепятственно передается жизнь, сила и плодоносность. Ветвь, отрезанная от лозы, не может жить. Точно так же, сказал Иисус, и вы не можете жить без Меня. Жизнь, которую вы получили от Меня, может поддерживаться только благодаря постоянной связи со Мной. Без Меня вы не можете победить ни одного греха и не можете противостоять ни одному искушению». – Желание веков. – С.675, 676. П

омни

те,

пож

алуй

ста,

о с

пеци

альн

ых

пож

ерт

вова

ниях

для

Все

мир

ного

фон

да

пом

ощи

пост

рада

вшим

от

кат

аст

роф

!

32

Четверг 31 января5. СМЕРТНЫЙ СЫН ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ И БЕССМЕРТНЫЙ СЫН

БОЖИЙа. Став причастником той же плоти и крови, что и мы, какие последствия

также принял на Себя Господь Иисус? К Филиппийцам 2:7; К Евреям 2:14.

«[Господь Иисус Христос] смирил Себя и принял смертность. Как член человеческой семьи Он был смертным, но как Бог Он был Источником жизни для мира». – Библейский комментарий АСД [из комментариев Э.Г. Уайт]. – Т.5. – С.1127.

б. Какой была Божественная природа Христа? Почему Он хотел и мог от-дать Свою Собственную жизнь? 1 Тимофею 3:15, 16; От Иоанна 2:18-22; 17:5, 24.

«Когда голос ангела произнес: «Отец Твой зовет Тебя», Тот, Который сказал: «Я отдаю жизнь Мою, чтобы опять принять ее», «разрушьте храм сей, и Я в три дня воздвигну его» (От Иоанна 10:17; 2:19), восстал из могилы к жизни, которая была в Нем. Божественность не умирала. Человеческая природа умерла, но Христос сейчас провозглашает над открытой гробницей Иосифа: «Я есмь вос-кресение и жизнь» (От Иоанна 11:25). В Своей Божественности Христос имел силу разорвать узы смерти. Он говорит, что имеет жизнь в Самом Себе, чтобы воскрешать, кого пожелает». –Там же. – С.1113.

Пятница 1 февраляВОПРОСЫ ДЛЯ ПОВТОРЕНИЯ

1. Каким образом Сын Божий явился Своему иудейскому народу?2. О чем мы должны всегда помнить в связи с воплощением Христа?3. Каков дар Христа тем, которые верят в Него?4. Что было ключом к победе Сына Человеческого над каждым ис-

кушением?5. Как и когда Христос ясно проявил Себя: как Сын Человеческий

и как Сын Божий?

33

Урок 6 Суббота, 9 февраля 2013 года

Христос – наша Надежда, наше Оправдание, наша Праведность

«От Него и вы во Христе Иисусе, Который сделался для нас премудро-стью от Бога, праведностью и освящением и искуплением» (1 Коринфянам 1:30).

«Мы достигаем неба не благодаря собственным заслугам, но через заслуги Христа. Мы не можем обрести спасение своими силами, нам необходимо взирать на Иисуса, Который является Автором и Совершителем нашей веры, и, взирая, мы будем жить». // Ревью энд Геральд, 9 июня 1896 года.

Дополнительные материалы для изучения:Избранные вести. – Кн.1. – С.385-388.

Воскресенье 3 февраля1. ЛЮДИ НЕ В СОСТОЯНИИ СДЕЛАТЬ САМИХ СЕБЯ ДОСТОЙ-

НЫМИа. Как Христос проиллюстрировал состояние грешного человека? Чего не

осознает грешник? От Луки 15:3, 4.

«Грешник представлен символом потерянной овцы, а потерянная овца никогда не возвращается в стадо сама; пастух должен пойти на ее поиски и привести обратно. Никто не может покаяться сам и самостоятельно сделаться достойным оправдания. Господь Иисус постоянно стремится воздействовать на разум человека и привлечь его взор к Себе, Агнцу Божьему, Который берет на Себя грехи мира. Мы не можем совершить и одного шага к духовной жизни, если Иисус не привлечет и не укрепит душу и не приведет нас к достойному покаянию». – Избранные вести. – Кн.1. – С.390, 391.

б. Какая притча иллюстрирует тот факт, что грешники абсолютно не в состоянии помочь себе покрыть свой долг? От Луки 7:41, 42.

«Пусть никто не лелеет напрасную надежду на то, что человек в состоянии какими-либо своими делами искупить свой грех. Это фатальное заблуждение». – Библейский комментарий АСД [из комментариев Э.Г. Уайт]. – Т.6. – С.1071.

34

Понедельник 4 февраля2. ЗАСЛУГИ ХРИСТА – ЭТО НАША ЕДИНСТВЕННАЯ НАДЕЖДАа. Каким единственным образом грешник может обрести надежду? Что ему

необходимо сделать? К Ефесянам 1:6, 7; 1 Коринфянам 1:30.

«Благодать – это незаслуженная милость, и верующий оправдывается неза-висимо от каких-либо заслуг со своей стороны, ведь ему нечего предложить Богу. Он оправдывается через искупление во Христе Иисусе, Который предстоит на небесах как заместительная Жертва грешника и его Поручитель». – Избранные вести. – Кн.1. – С.398.

«Грешник не может полагаться на свои собственные добрые дела как на средство оправдания. Он должен отказаться от всякого своего греха и принимать один за другим лучи света, которые все ярче будут сиять на его пути. Он просто верой ухватывается за безвозмездное и достаточное средство, предоставляемое в Крови Христа. Он верит в обетования Божьи, которые через Христа становятся для него освящением, праведностью и искуплением». – Библейский коммента-рий АСД [из комментариев Э.Г. Уайт]. – Т.6. – С.1071.

б. Что проявляют некоторые люди, хотя они и думают, что полностью по-лагаются на Бога? Как проявляется истинная вера? От Матфея 11:28-30; От Иоанна 15:5 (посл. часть).

«Некоторые из тех, кто приходит к Богу в покаянии и исповедании и даже верует в то, что их грехи прощены, все же не претендуют, как должно, на Бо-жьи обетования. Они не понимают, что Иисус – вездесущий Спаситель; они не готовы предать свои души Его попечению, положившись на Него в завершении служения благодати, начавшегося в их сердцах. Считая, что отдали себя Богу, эти люди продолжают в значительной мере полагаться на свои силы. Есть добросовестные души, которые частично надеются на Бога, а частично – на свои силы. Они не взирают на Бога, Который может сохранить их от зла, но по-лагаются на свою бдительность в отношении искушений и на добросовестное исполнение определенных обязанностей, которое якобы сделает их угодными Богу. Подобного рода вера не приводит к победам. Такие люди трудятся бес-цельно, их души остаются в постоянных узах, и они не находят покоя, пока не сложат свое бремя у ног Иисуса.

Постоянная бдительность, а также ревностное и исполненное любви по-священие, конечно, необходимы, но они приходят естественным образом, когда душа содержится силой Божьей через веру. Мы не в силах сделать ничего, решительно ничего ради обретения Божественного благоволения… Бог примет каждого, кто придет к Нему, в полной мере положившись на заслуги распятого Спасителя». – Избранные вести. – Кн.1. – С.353, 354.

35

Вторник 5 февраля3. УРОК ИЗ ЖИЗНИ КАИНАа. Каким было различие между дарами Каина и Авеля? Почему Господь

принял жертвоприношение Авеля и отверг дар Каина? Бытие 4:3-5.

«Каин пришел пред лицо Божье с сердцем, переполненным ропотом и не-верием в обетованную жертву и необходимость ее принесения. Его дар не вы-ражал никакого раскаяния в грехах. Подобно многим нашим современникам, он считал признаком слабости точное выполнение Божественных предписаний и не смог всецело доверить свое спасение искуплению обетованным Спасителем. Он решил действовать самостоятельно и прийти пред лицо Божье со своими собственными заслугами. Он не принес ягненка и не смешал его кровь со своим приношением, но принес выращенные им плоды – результаты своего труда. Он принес свой дар и надеялся получить Божественное одобрение, делая одол-жение Богу. Каин послушно построил жертвенник, принес жертву, но его повино-вение было частичным. Он пренебрег самым главным, а именно: признанием своей нужды в Искупителе». – Патриархи и пророки. – С.72.

б. Чьи усилия сравниваются с жертвой Каина? От Луки 18:11-13. Каким образом душа продвигается от победы к победе?

«Тот, кто пытается достичь небес своими собственными усилиями по ис-полнению Закона, желает невозможного. Человек не может спастись без по-слушания, но дела его должны исходить не от него; Христос должен произво-дить в нем хотение и действие по Своему благоволению. Если бы человек был способен спасти себя собственными делами, он имел бы в самом себе нечто, чему бы он мог радоваться. Усилия, которые человек предпринимает в попыт-ках достичь спасения своими собственными силами, образно представлены в жертвоприношении Каина. Все, что человек может сделать без Христа, осквер-нено себялюбием и грехом; то же, что он совершает через веру, угодно Богу. Когда мы стремимся обрести небеса посредством заслуг Христа, душа наша совершенствуется. Взирая на Иисуса, Начальника и Совершителя нашей веры, мы переходим от силы в силу, от победы к победе, ибо через Христа благодать Божья совершает наше полное спасение». – Избранные вести. – Кн.1. – С.364.

36

Среда 6 февраля4. ВОССТАНОВЛЕНИЕ И ПРИМИРЕНИЕ ПОСРЕДСТВОМ

ХРИСТАа. Что было предусмотрено ради нас? К Колоссянам 1:21, 22.

«Мы преступили Закон Божий, и делами Закона не оправдается никакая плоть. Самые упорные усилия, какие только способен предпринять человек, не способны удовлетворить требования святого и праведного Закона, который он преступил; но через веру в Христа человек может претендовать на праведность Сына Божьего. Христос в Своей человеческой природе исполнил требования Закона. Он понес проклятие Закона вместо грешника, совершил искупление, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную». – Избранные вести. – Кн.1. – С.363.

б. Какое ободряющее заявление о полном прощении греха было сделано? 1 Иоанна 1:9.

«И хотя мы не можем претендовать на совершенство тела, мы в состоянии достичь христианского совершенства души. Благодаря жертве, принесенной за нас, грехи могут быть полностью прощены. Мы полагаемся не на то, что может сделать человек, а на то, что Бог может сделать для человека через Христа. Когда мы полностью отдаем себя Богу и веруем в Него, Кровь Христа очищает нас от всякого греха. Совесть может освободиться от осуждения, через веру в Кровь Христа все могут стать совершенными в Нем. Благодарение Богу за то, что это возможно. Мы можем претендовать на освящение, наслаждаться благоволени-ем Божьим, не бояться того, что Христос и Бог думают о нас, но размышлять о том, что Бог думает о Христе, нашем Заместителе». – Там же. – Кн.2. – С.32, 33.

«Христос умер для того, чтобы спасти эгоистичный мир от неизбежных по-следствий эгоизма. Он открыл Свое сердце в любви, сострадании и сочувствии ко всему миру. Он приглашает падшие существа придти к Нему и получить пол-ное и безвозмездное прощение. Его характер явлен перед небесной Вселенной без порока эгоизма. Он принес совершенную жертву, чтобы передать людям ту доброжелательность, которая обитает в Его Собственном сердце. Христос по-слал Своего Святого Духа для того, чтобы повлиять на ум и сердце и побудить людей любить своих ближних, как Он Сам возлюбил их». // Ревью энд Геральд, 7 января 1902 года.

37

Четверг 7 февраля5. ПРИМИРЕНИЕ С БОГОМа. Каким единственным способом мы можем примириться с Богом?

2 Коринфянам 5:18-21.

«Никто не призывает верующего примириться с Богом, ибо сам он никогда не сможет этого сделать. Ему надлежит принять Христа как свой мир, ибо со Христом человек обретает и Бога, и мир. Христос положил конец греху, поне-ся его тяжкое проклятие в Своем теле, вознесенном на древо; и Он снимает проклятие со всех, кто верует в Него как в своего личного Спасителя. Иисус полагает конец власти греха в сердце человека, а жизнь и характер верующего свидетельствуют о подлинном характере благодати Христовой». – Избранные вести. – Кн.1. – С.395.

б. Почему Христос может примирить нас с Отцом? Что должно изливаться из сердца Бога в сердце грешника через Христа? К Римлянам 5:6-9; К Евреям 2:17, 18.

«Примирение означает, что все препятствия между душой и Богом устра-нены и грешник осознает суть прощающей любви Божьей. Благодаря жертве, принесенной Христом за падших людей, Бог имеет законное право простить преступника, принимающего заслуги Христа. Христос стал тем каналом, по которому милосердие, любовь и праведность изливаются из Божьего сердца в сердце грешника. «Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды» (1 Иоанна 1:9)». – Там же. – С.396.

Пятница 8 февраляВОПРОСЫ ДЛЯ ПОВТОРЕНИЯ

1. Каково положение грешника без Христа?2. Что совершается посредством истинной веры?3. Чему учит Библия относительно тех, которые желают покло-

няться Господу таким образом, какой, по их мнению, является наилучшим?

4. Каким единственным способом мужчины и женщины могут дей-ствительно стать праведными?

5. Какие благословения следуют за полным примирением с Богом?

38

Урок 7 Суббота, 16 февраля 2013 года

Оправдание спасает от проклятия греха

«Потому что все согрешили и лишены славы Божией, получая оправ-дание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе, Которого Бог предложил в жертву умилостивления в Крови Его через веру, для по-казания праведности Его в прощении грехов, соделанных прежде, во время долготерпения Божьего» (К Римлянам 3:23-25).

«Путь для спасения человека открыт, ибо невинный Агнец Божий открыт как Тот, Кто взял на Себя грех мира. Иисус занял место грешника и всю его вину принял на Себя. Взирая на Заместителя и Поручителя грешников, Господь Иегова может оправдать всякого верующего в Иисуса и в то же время остаться справедливым». // Наставник молодежи, 29 ноября 1894 года.

Дополнительные материалы для изучения:Вера и дела. – С.103-108.

Воскресенье 10 февраля1. МИЛОСТЬ ПРИХОДИТ НА ПОМОЩЬа. Что произошло бы немедленно с нашими прародителями, если бы ми-

лость не была одним из оснований престола Божьего? Бытие 2:16, 17.

«Почему смертный приговор не был осуществлен сразу же в случае [Ада-ма]? – Потому что было найдено искупление. Единородный Сын Божий вызвался взять на Себя грех человека и совершить искупление падшего человечества». // Ревью энд Геральд, 23 апреля 1901 года.

б. Какую роль играли милость и справедливость после грехопадения? Ионы 4:2; От Луки 6:35 (посл. часть).

«Долготерпение Бога удивительно. Долго ждет справедливость, пока милость ходатайствует за грешника». – Наглядные уроки Христа. – С.177.

39

Понедельник 11 февраля2. ВТОРОЕ ИСПЫТАНИЕа. Вместо немедленного исполнения смертного приговора над виновной

парой, какую надежду дал им Бог? Как Авраам и Иоанн Креститель выражают уверенность в Божественном Заместителе? Бытие 3:15; 22:8; От Иоанна 1:29.

«Когда [Адам и Ева] нарушили Закон Божий и, покинув состояние счастливой невинности, стали грешниками, будущее человечества не облегчалось ни одним лучом надежды. Бог сжалился над ними, и Христос разработал План их спасения, взяв на Себя их вину. Когда было произнесено проклятие на землю и человека, вместе с проклятием было дано и обетование о том, что во Христе есть надежда и через Него возможно прощение за нарушение Закона Божьего». – Библейский комментарий АСД [из комментариев Э.Г. Уайт]. – Т.1. – С.1084.

б. Взяв на Себя наказание за грех и оправдывая грешника, что совершил Христос для него? Иова 33:24.

«Одно лишь прощение не отвечает требованиям справедливости, ибо грех все равно должен быть наказан смертью. Бог, даруя Своего Единородного Сына, выполнил оба эти требования. Умерев вместо человека, Христос взял на Себя наказание и обеспечил прощение». – Там же. – Т.6. – С.1099.

«Понеся наказание Закона, [Христос] предоставляет грешнику еще одну возможность, второе испытание. Он проложил путь, идя которым, грешник может быть восстановлен в Божьей милости». – Там же. – С.1092.

«[К Римлянам 3:24-26 цитируется]. В этих словах ясно изложена истина. Милость и благость Божья совершенно незаслужены. Благодать Христа даром оправдывает грешника без всяких заслуг и претензий с его стороны. Оправда-ние – это полное, совершенное прощение греха. В тот момент, когда грешник верою принимает Христа, он получает прощение. Ему вменяется праведность Христа, и он больше не сомневается в Божьей прощающей благодати». // Зна-мения времени, 19 мая 1898 года.

«Оправдание означает спасение души от погибели, чтобы она могла полу-чить освящение и, посредством освящения, жизнь небес. Оправдание означает, что совесть, очищенная от мертвых дел, обретает положение, в котором она может получить благословения освящения». – Библейский комментарий АСД [из комментариев Э.Г. Уайт]. – Т.7. – С.908.

40

Вторник 12 февраля3. ОПРАВДАНИЕ В ЖИЗНИ ПАТРИАРХОВа. Как нашим праотцам была открыта возможность оправдания? Как они

должны были проявлять веру в План Божий о предоставлении Замести-теля? Бытие 3:15, 21; 4:4.

«Хотя мрак и тьма висели над будущим, подобно покрову смерти, все же в обетовании Искупителя Звезда надежды освещала мрачное будущее. Евангелие было вначале проповедано Христом Адаму. Адам и Ева чувствовали искреннее сожаление и раскаяние в своей вине. Они поверили драгоценному обетованию Божьему и были спасены от полной гибели». – Библейский комментарий АСД [из комментариев Э.Г. Уайт]. – Т.1. – С.1084.

«Христос в совете со Своим Отцом установил систему жертвоприношений, для того чтобы смерть не настигала законопреступника немедленно, но пере-носилась на жертву, которая служила прообразом будущего великого и совер-шенного жертвоприношения Сына Божьего». – Избранные вести. – Кн.1. – С.230.

б. Какие важные уроки относительно требования справедливости и мило-сти как основы Плана искупления были даны Адаму и его потомкам? Почему было необходимо пролитие крови? К Евреям 9:22.

«Небесные ангелы более полно развернули перед нашими прародителями План, который был предначертан для их спасения. Адама и Еву уверили, что, несмотря на их большой грех, они не будут оставлены на произвол сатаны. Сын Божий пожертвует Своей жизнью ради их искупления. Они должны будут под-вергнуться испытанию и через покаяние и веру во Христа вновь станут детьми Божьими». – Патриархи и пророки. – С.66.

«Многие удивляются тому, что Бог требовал столько убитых жертв в жертво-приношениях иудейского народа, но все это было для того, чтобы запечатлеть в их умах великую истину о том, что без пролития крови нет прощения грехов. Этот урок воплощался в каждом жертвоприношении, запечатлевался в каждом обряде, торжественно проповедовался священником, занимающим священную должность, и внушался Самим Богом – только через Кровь Христа возможно прощение грехов. Насколько же слабо мы как народ чувствуем силу этой великой истины! Как редко мы посредством живой, действенной веры вносим в нашу жизнь эту великую истину, истину о том, что есть прощение и самого наимень-шего, и самого великого греха». // Ревью энд Геральд, 21 сентября 1886 года.

41

Среда 13 февраля4. ОПРАВДАНИЕ, НАГЛЯДНО ПРЕДСТАВЛЕННОЕ В

ЕВРЕЙСКОМ НАРОДЕа. Какой практический урок Господь дал еврейскому народу, чтобы они

могли понять, что оправдание влечет за собой перенесение осуждения с грешника на Христа? Левит 4:4-6, 13-17.

«Изо дня в день кающийся грешник приносил свою жертву к дверям скинии и, возлагая руку на голову животного, исповедовал свои грехи, таким образом символически перенося их с самого себя на невинную жертву. После этого животное убивали. «Без пролития крови, – говорит апостол, – не бывает про-щения» (Евреям 9:22). «Душа тела в крови» (Левит 17:11). Нарушенный Закон Божий требовал жизни нарушителя. Кровь, олицетворяющая собой утраченную жизнь грешника, вина которого переносилась на принесенное в жертву животное, вносилась священником во Святое, и он кропил ею перед завесой, за которой находился ковчег завета, содержащий в себе нарушенный грешником Закон. Посредством этого обряда грех через кровь символически переносился во свя-тилище». – Великая борьба. – С.418.

б. Как истина об оправдании ясно представлена ежегодным Днем Очищения (Примирения)? Хотя грех образно переносился во святилище посредством ежедневных жертвоприношений, как долго грешник все еще оставался под осуждением Закона? Левит 16:7-10, 15, 16, 20-22.

«С помощью этого годового служения народу [израильскому] преподавались великие истины очищения и примирения. Жертвы за грех, приносимые в течение года, принимались вместо грешника, но кровь животных не могла в совершенстве очистить их от греха. Она обеспечивала только средство, которым грех пере-носился во святилище. Принося кровь, грешник признавал авторитет Закона, исповедовал свои прегрешения и выражал веру в Того, Кто должен возложить на Себя грехи всего мира, но это не освобождало его полностью от осуждения Закона». – Патриархи и пророки. – С.355, 356.

«Хотя Кровь Христа и освобождает раскаявшегося грешника от осуждения Закона, но она не уничтожает грех; он продолжает оставаться в Небесных книгах в святилище до окончательного очищения. Так и в прообразном служении кровь жертвы за грех снимала грех с кающегося, но грех этот оставался в святилище до Дня примирения». – Там же. – С.357.

42

Четверг 14 февраля5. РЕЗУЛЬТАТ ОТВЕРЖЕНИЯ ОПРАВДАНИЯа. Какие две тенденции вскоре развились в истории человечества? Каково

влияние каждого класса? Бытие 4:3-5; 2 Коринфянам 2:15, 16.

«Дети Адама являют собой самый ранний пример двух различных путей, по которым идут люди в своем отношении к требованиям Божьим. Авель видел в жертвоприношениях прообраз Христа. Каин же не верил в необходимость жертвоприношений, он отказывался признавать в жертвенном агнце прообраз Христа, кровь животных представлялась ему бесполезной. Благая весть была проповедана Каину в той же мере, что и его брату, однако она стала для него запахом смертоносным на смерть, поскольку он не пожелал признать в крови жертвенного агнца Иисуса Христа как единственную возможность спастись для человека». – Избранные вести. – Кн.1. – С.231.

б. Каким будет жизненный опыт и судьба тех, кто отвергнет предлагаемую им возможность? 2 Фессалоникийцам 2:10-12.

«Грех есть нарушение Закона, и рука, ныне сильная спасать, будет столь же сильна в наказании, когда преступающий Закон перейдет грань Божественного терпения. Тот, кто не стремится к вечной жизни, кто не ищет в Писаниях истины, дабы не оказаться осужденным за свои поступки, тот будет предан духовной слепоте и обольщениям сатаны. Подобно тому как кающиеся и покорные ока-зываются под защитой Божьей любви, так и нераскаявшиеся и непослушные пожнут последствия своего невежества и жестокосердия, поскольку они не об-рели любви к истине во спасение». – Там же. – С.313.

Пятница 15 февраляВОПРОСЫ ДЛЯ ПОВТОРЕНИЯ

1. В чем была единственная надежда Адама и Евы после того как они проявили непослушание?

2. Что необходимо было предусмотреть для удовлетворения право-судия и раскрытия милости Божьей?

3. Что было предусмотрено для того, чтобы люди могли быть про-щены или оправданы?

4. Что было постоянным наглядным примером оправдания для евреев?

5. Каким будет опыт тех, кто не будет оправдан?

43

Урок 8 Суббота, 23 февраля 2013 года

Оправдание верой, а не делами«Итак, оправдавшись верою, мы имеем мир с Богом через Господа на-

шего Иисуса Христа» (К Римлянам 5:1).«Свет, посланный мне от Бога, ставит для меня этот вопрос превыше всех

других. Оправдание совершается исключительно по благодати и не определяется никакими делами падшего человека». – Вера и дела. – С.20.

Дополнительные материалы для изучения:Избранные вести. – Кн.1. – С.389-398.

Воскресенье 17 февраля1. УСЛОВИЯ ОПРАВДАНИЯа. На каком единственном условии грешник может быть оправдан?

Деяния 16:31.

«Бог прощает грешника, снимает наказание, которого тот заслуживал, и об-ращается с ним так, как будто тот никогда не грешил. Он принимает его с Боже-ственной милостью и оправдывает его благодаря заслугам праведности Христа. Грешник может быть оправдан только через веру в искупление, совершенное дорогим Сыном Божьим, ставшим Жертвой за грехи виновного мира. Никто не может быть оправдан никакими своими делами. Он может быть освобожден от вины греха, от осуждения Закона, от возмездия за грех только благодаря страданиям, смерти и воскресению Христа. Вера – единственное условие, на котором может быть получено оправдание, и вера включает в себя еще и до-верие». – Дабы мне познать Его. – С.110.

б. Вера – это условие, на котором Бог прощает и оправдывает грешника. Как она действует? От Матфея 15:22-28; От Марка 9:20-24.

«Вера является условием, достаточным для Бога, чтобы обещать прощение грешнику. И дело не в том, что вера сама по себе является некоей заслугой человека, благодаря которой он получает спасение, но вера позволяет ему по-ложиться на заслуги Христа как на средство избавления от греха. Вера заслоняет совершенным послушанием Христа преступления и ошибки грешника». – Из-бранные вести. – Кн.1. – С.366, 367. П

омни

те,

пож

алуй

ста,

о с

пеци

альн

ых

пож

ерт

вова

ниях

в с

леду

ющ

ую с

уббо

ту!

44

Понедельник 18 февраля2. ПРИМЕР ОПРАВДАНИЯ – АВРААМа. Как праведность была вменена Аврааму? Какие заслуги имеют дела для

приобретения оправдания? Бытие 15:1, 5, 6.

«Пусть будет ясно и просто раскрыта истина о том, что человеческие заслуги никак не могут повлиять ни на наше положение перед Богом, ни на дар Божий нам. Если бы верой и делами кто-либо мог бы купить дар спасения, тогда Творец был бы в долгу у творения. Возникает опасность принять ложь за истину. Если бы человек мог заслужить спасение своими делами, он находился бы в том же положении, что и католик, исполняющий епитимью. В этом случае спасение при-читается по долгу и может быть заработано, как плата. Если же человек не может какими-либо добрыми делами заслужить спасение, тогда оно должно дароваться исключительно по благодати, принимаемой человеком, который осознает себя грешником, ибо принимает Иисуса и верует в Него. Благодать является исклю-чительно безвозмездным даром, а оправдание верою – бесспорным. Всякое сомнение улетучивается, едва становится ясно, что заслугами падшего человека через его добрые дела ему никогда не обрести вечную жизнь. Свет, посланный мне от Бога, ставит для меня этот вопрос превыше всех других. Оправдание совершается исключительно по благодати и не определяется никакими делами падшего человека». – Вера и дела. – С.19, 20.

б. Как праведность вменяется грешнику на основании опыта Авраама? К Римлянам 4:1-8.

«Праведность – послушание Закону. Закон требует праведности, и потому грешник – должник перед Законом; но он не в силах оплатить этот долг. Един-ственный для него путь обретения праведности лежит через веру. Верой он может представить Богу заслуги Христа, и Господь вменяет грешнику послуша-ние Своего Сына. Праведность Христа принимается Богом вместо греховности человека, и Бог принимает, прощает и оправдывает раскаявшегося грешника, относясь к нему, как к праведному, и любя его, как Он любит Своего Сына. Вот каким образом вера вменяется в праведность; прощенная душа переходит от благодати к благодати, от света к еще большему свету. С радостью грешник может воскликнуть: «Он спас нас не по делам праведности, которые бы мы сотворили, а по Своей милости, банею возрождения и обновления Святым Духом, Которого излил на нас обильно через Иисуса Христа, Спасителя на-шего, чтобы, оправдавшись Его благодатью, мы по упованию соделались наследниками вечной жизни» (Титу 3:5-7)». – Избранные вести. – Кн.1. – С.367.

45

Вторник 19 февраля3. ЖЕНЩИНА, СТРАДАВШАЯ КРОВОТЕЧЕНИЕМа. Что произошло по пути, когда Господь направлялся к дому Иаира?

От Марка 5:22-27.

«Когда [Великий Врач] проходил мимо, [бедная женщина, страдающая кро-вотечением,] бросилась вперед и успела коснуться только края Его одежды. И в тот же миг почувствовала, что исцелилась. В этом единственном прикосновении сосредоточилась вся ее вера, и в одно мгновение боль ее и немощь сменились бодростью и совершенным здоровьем…

Спаситель мог отличить прикосновение с верой от случайных прикосновений. Такую веру нельзя было оставить незамеченной. Он хотел сказать этой сми-ренной женщине слова утешения, которые будут для нее источником радости, благословения для всех Его последователей до конца времен…

Он не оставил никаких оснований для суеверий и толков, что исцеляющая сила исходит от простого прикосновения к Его одеждам. Не прикосновение к Нему, но вера в Его Божественную силу исцелила женщину». – Желание ве-ков. – С.343-347.

б. Чем отличались простые прикосновения обычных людей в толпе от прикосновения больной женщины к Его одежде? От Марка 5:28-34.

«Любопытствующая толпа, теснившаяся вокруг Иисуса, не ощущала при-лива жизненных сил от прикосновения с Ним. Но когда бедная, страдающая женщина, бывшая двенадцать лет инвалидом, в своей великой нужде протянула руку и коснулась края Его одежды, она ощутила исцеляющую силу. Ее поступок был продиктован верой, и Христос почувствовал это прикосновение. Он знал, что из Него вышла сила… Вера, позволяющая нам иметь живое общение со Христом, обернется для нас высшим благом, совершенным доверием и полным посвящением. Эта вера действует любовью и очищает душу. Она производит в жизни последователя Христа истинную покорность заповедям Божьим, ибо любовь к Богу и любовь к человеку являются результатом живого общения со Христом». – Избранные вести. – Кн.1. – С.334. П

омни

те,

пож

алуй

ста,

о с

пеци

альн

ых

пож

ерт

вова

ниях

в с

леду

ющ

ую с

уббо

ту!

46

Среда 20 февраля4. ИСЦЕЛЕНИЕ ПАРАЛИЗОВАННОГОа. Как ответил парализованный на повеление Господа? Чему мы можем

научиться на его примере? От Иоанна 5:1-9.

«Из простого библейского повествования о том, как Иисус исцелял больных, мы узнаем, что, веруя в Него, и мы можем получить прощение грехов. Вернемся к рассказу об исцелении расслабленного в Вифезде. Бедный страдалец был со-вершенно беспомощным, он не мог ходить тридцать восемь лет. Однако Иисус повелел ему: «Встань, возьми постель твою и ходи». Больной человек мог бы сказать: «Господи, если Ты исцелишь меня, я выполню Твое повеление». Но он поверил словам Христа, поверил тому, что исцелен, и сразу попытался встать; выразил готовность пойти – и пошел. Он поступил по слову Христа, и Бог дал ему силу. Больной выздоровел». – Путь ко Христу. – С.50.

б. Какому примеру исцеленного парализованного мы должны следовать? От Марка 11:24.

«Ваши грехи привели Вас в такое же положение. Вы не можете искупить свои прошлые грехи, изменить свое сердце и сделать себя святым. Но Бог обещает сделать все это для вас через Христа. Верьте Его обещанию. Исповедайте свои грехи и отдайте себя Богу. Стремитесь служить Ему. Как только вы сделаете это, Бог обязательно исполнит Свое слово. Если вы верите обетованию, верите, что вы прощены и очищены, то Бог сделает это для вас; вы будете исцелены так же, как расслабленный, которому Христос дал способность ходить в тот момент, когда больной поверил, что исцелен. Это произойдет, если вы поверите в это.

Не ждите, пока почувствуете, что выздоровели, но скажите: «Я верю этому не потому, что чувствую себя здоровым, а потому, что Бог обещал»…

«[От Марка 11:24 цитируется]. Это обетование дано на одном условии: мы должны просить то, что угодно Богу. Но Бог как раз и хочет очистить нас от греха, сделать Своими, дать нам силу жить святой жизнью. Поэтому мы можем просить об этих благословениях, верить, что получим их, и благодарить Бога за то, что уже получили. Какое это преимущество – приходить к Иисусу, очищаться от греха и стоять перед Законом Божьим без стыда и угрызений совести! «Итак, нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе живут не по плоти, но по духу!» (К Римлянам 8:1)». – Там же. – С.51.

47

Четверг 21 февраля5. ПРОЯВЛЯЯ ВЕРУа. Куда мы должны взирать, для того чтобы получить веру? Для какой

цели она дается? К Евреям 12:2; От Иоанна 6:29.

«Хотя грешник и не может сам себя спасти, все же он должен кое-что сделать для своего спасения. «Приходящего ко Мне, – говорит Христос, –не изгоню вон» (От Иоанна 6:37). Но мы должны прийти к Нему, и, раскаиваясь в наших грехах, мы должны верить, что Он принимает и прощает нас. Вера – дар Божий, но нам следует со своей стороны проявить усилие, чтобы использовать ее. Вера есть рука, которой душа держится за Божественные дары благодати и милости». – Патриархи и пророки. – С.431.

б. Как Павел объясняет веру? Какое дальнейшее объяснение дает Дух Про-рочества? К Евреям 11:1-3.

«Вера не является основанием нашего спасения, но она – великое благосло-вение – это глаз, который видит, это ухо, которое слышит, это ноги, которые бегут, это рука, которая держится. Это средство, а не цель. Если Христос отдал Свою жизнь ради спасения грешников, то почему бы мне не взять это благословение? Моя вера хватается за него, и таким образом моя вера – это осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом. Таким образом, покоясь и веруя, я имею мир с Богом через Господа нашего Иисуса Христа». – Библейский комментарий АСД [из комментариев Э.Г. Уайт]. – Т.6. – С.1073.

Пятница 22 февраляВОПРОСЫ ДЛЯ ПОВТОРЕНИЯ

1. Что необходимо для того, чтобы быть оправданным?2. Как можно показать, что оправдание не приобретается делами?3. Какому уроку мы можем научиться из опыта женщины в толпе,

окружающей Иисуса?4. Благодаря чему больной человек смог получить благословение?

Благодаря чему мы сможем получить благословение?5. Каким образом мы можем получить веру и обрести пользу от нее? П

омни

те,

пож

алуй

ста,

о с

пеци

альн

ых

пож

ерт

вова

ниях

в с

леду

ющ

ую с

уббо

ту!

48

Суббота, 2 марта 2013 годаПОЖЕРТВОВАНИЯ ПЕРВОЙ СУББОТЫ ДЛЯ САНКТ-ПЕТЕРБУРГА, РОССИЯ

Санкт-Петербург - второй по величине город Российской Федерации. Он является культур-ной «северной столицей» России, а также одним из главных туристических центров. Одно из символических названий Санкт-Петербурга – Северная Венеция. Внутрен-ние воды занимают около 10% территории города. Население Петербурга составляет около 5 миллионов человек. В этом горо-де насчитывается около 268 конфессий и религиозных объединений, в основном хри-стианского направления, но доминирующей является русская православная церковь.

Весть Реформации была принесена в Санкт-Петербург в 1960-х годах. Многие братья посещали этот город и проповедовали Евангелие, рискуя своей жизнью из-за суровых условий, существовавших в бывшем СССР. Недавно в Санкт-Петербург был послан молодой библейский работник, который впоследствии был рукоположен. Сегодня в этом большом городе есть небольшая община. Однако для дальнейшего развития работы в этом северном регионе нам необходимо место для собраний и встреч с людьми. Аренда жилья для служителя и место для собрания стоят весьма дорого. Поэтому мы очень нуждаемся в собственном помещении для проведения служений и миссионерских собраний. Часть необходимых средств уже собрана, и мы ищем подходящий земельный участок для постройки Дома молитвы. Однако этих средств недостаточно.

«Великая работа вверена тем, кто несет истину в Европе... Это Голлан-дия, Австрия, Румыния, Турция, Греция и Россия, населенные миллионами и миллионами людей, чьи души так же драгоценны в глазах Божьих, как и наши, хотя люди эти ничего не знают об особых истинах для настоящего времени». – Евангелизм. – С.408.

Мы искренно взываем ко всем верующим по всему миру, чтобы вы щедро пожертвовали на этот проект для Санкт-Петербурга.

Мы благодарим вас за вашу отзывчивость и щедрость. Господь непре-менно обильно благословит вас.

Ваши братья и сестры из России

49

Урок 9 Суббота, 2 марта 2013 года

Оправдывающая вера«Не делами ли оправдался Авраам, отец наш, возложив на жертвен-

ник Исаака, сына своего? Видишь ли, что вера содействовала делам его, и делами вера достигла совершенства? И исполнилось слово Писания: «веровал Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность, и он наречен другом Божиим» (Иакова 2:21-23).

«Оправдывающая вера всегда вначале производит истинное покаяние, а затем добрые дела, которые являются плодами этой веры». – Наше высокое призвание. – С.52.

Дополнительные материалы для изучения:Избранные вести. – Кн.1. – С.377-382.

Воскресенье 24 февраля1. ОПАСНАЯ ИДЕЯ РАСКРЫТАа. Какой неуравновешенный взгляд на веру и дела старалась исправить

слуга Господня?

«В моем видении я присутствовала на многолюдном собрании. Вы говорили о вере и праведности Христа, вменяемой нам по вере. Несколько раз вы по-вторили, что дела мало что значат и Бог не ставит никаких условий для полу-чения оправдания. Вы представили данный вопрос в таком свете, который, как я чувствовала, приведет многие умы в замешательство и помешает им получить верное представление о соотношении веры и дел; я решила написать вам. Вы слишком категорично ставите данный вопрос. На самом деле условия обретения нами оправдания, освящения и праведности Христа существуют. Я знаю, что вы имеете в виду, но ваши слова могут неверно истолковать. Хотя добрые дела не спасут ни единой души, тем не менее, ни одна душа не может спастись без добрых дел». – Избранные вести. – Кн.1. – С.377.

б. Какой свет мы можем получить из Писаний относительно условий для обретения вечной жизни? От Матфея 19:16, 17, 20, 21. П

омни

те,

пож

алуй

ста,

о с

пеци

альн

ых

пож

ерт

вова

ниях

дл

я С

анкт

-Пет

ербу

рга,

Рос

сия!

50

Понедельник 25 февраля2. БЕСПОЛЕЗНОСТЬ ПОВЕРХНОСТНОЙ ВЕРЫа. Как Павел объясняет тот факт, что поверхностной веры так называемых

последователей Божьих недостаточно? К Римлянам 10:2, 3. Какая вера им необходима? К Римлянам 10:10.

«Вера ко спасению – это не поверхностная вера, это не простое согласие разума; это вера, глубоко укоренившаяся в сердце, принявшем Христа как своего личного Спасителя и убежденном, что Он может спасать всех, кто приходит через Него к Богу. Если вы верите, что Он спасет других, но не спасет вас, значит, ваша вера не является истинной». – Избранные вести. – Кн.1. – С.391.

«Праведность Христа вменяется человеку через оправдывающую веру, и именно за такое оправдание так ратует апостол Павел». – Там же. – С.397.

б. Что показывает, имеем ли мы только поверхностную веру или все же оправдывающую веру? Иакова 2:18.

«Но хотя [верующий] и оправдан заслугами Христа, он не имеет права тво-рить нечестие. Вера действует любовью и очищает душу. Вера пускает ростки, расцветает и приносит драгоценный плод. Там, где есть вера, появляются и добрые дела. Верующий посещает больных, заботится о бедных, не оставляет без попечения вдов и сирот, одевает нагих и кормит голодных – вот обязанность доброго христианина. Христос ходил, благотворя, и если люди едины с Ним, они любят чад Божьих, и кротость и истина направляют их стопы. Выражение их лиц свидетельствует об их опыте, и люди признают в них тех, кто был с Иисусом и научился у Него». – Там же. – С.398.

«Многие имеют законническую, поверхностную веру. Они на словах приняли Христа как Спасителя мира, но в своих сердцах они не имеют подтверждения того, что Он является их личным Спасителем, что Он простил их грехи, что они имеют живую связь с Богом, Источником всякого света. Вы не можете учить других об Иисусе и Его праведности, вы не можете представить Его непревзой-денную любовь и полноту Его благодати, вы не можете представить Его как все и во всем для христианина, как Утешителя и Руководителя человека, если ваше собственное сердце не наполнено Его любовью. Вы не сможете представить Бога как Бога сострадания и любви, если не сможете сказать: «Я вкусил и знаю, что благ Господь». // Знамения времени, 2 сентября 1889 года.

51

Вторник 26 февраля3. ВЕРА, КОТОРАЯ ОПРАВДЫВАЕТа. Когда грешник оправдывается верой? В каком состоянии должна оста-

ваться душа? Деяния 16:30, 31.

«Вы исповедали свои грехи и оставили их, решились отдать себя Богу. Теперь идите к Нему и просите Его очистить вас от грехов, дать вам новое сердце». – Путь ко Христу. – С.49.

«Когда раскаявшийся грешник, сокрушающийся перед Богом, осознает совершенное Христом ради него искупление и принимает это искупление как свою единственную надежду в этой и будущей жизни, его грехи прощаются. Это оправдание верой. Каждая верующая душа должна полностью согласовать свою волю с волей Божьей и оставаться в состоянии раскаяния и сокрушения, проявляя веру в искупительные заслуги Спасителя и продвигаясь от силы к силе и от славы к славе». – Библейский комментарий АСД [из комментариев Э.Г. Уайт]. – Т.6. – С.1070.

б. Как апостол Павел описывает веру, которая делает возможным оправ-дание? К Галатам 5:6.

«Спасительная вера – это процесс, посредством которого принимающие Христа души заключают завет с Богом. Подлинная вера – это жизнь. Живая вера означает возрастание силы, непоколебимое доверие, благодаря которому человек становится победителем». – Желание веков. – С.347.

в. Что совершит эта вера для ее обладателя? От Матфея 21:21.

«Если же душа полагается на Христа как на свою единственную надежду на спасение, то она проявляет истинную веру. Такая вера побуждает человека об-ратить все его душевные помыслы ко Христу; его разумение подвластно Святому Духу, а характер формируется по Божественному подобию. Его вера не мертва, но действует любовью и ведет его к лицезрению красоты Христа и к уподоблению Божественному характеру». – Избранные вести. – Кн.1. – С.391, 392.

Пом

нит

е, п

ожал

уйст

а, о

спе

циал

ьны

х по

жер

тво

вани

ях

для

Сан

кт-П

етер

бург

а, Р

осси

я!

52

Среда 27 февраля4. ПРИМЕР ОПРАВДЫВАЮЩЕЙ ВЕРЫа. Приведите доказательства, что Авраам обладал не поверхностной, но

оправдывающей верой? Иакова 2:21-23.

«Апостол Иаков видел опасности, которые возникнут при проповедовании истины об оправдании верой, и старался показать, что истинная вера не может существовать без сопровождающих ее добрых дел. Он ссылается на опыт Авра-ама. «Видишь ли, что вера содействовала делам его, и делами вера достигла совершенства?» Таким образом, истинная вера совершает истинное действие в верующем. Вера и повиновение производят основательный, ценный опыт.

Есть верование, которое не является спасательной верой. Слово провозгла-шает, что и бесы веруют и трепещут. Так называемая вера, которая не действует любовью и не очищает душу, не оправдает ни одного человека… Авраам поверил Богу. Откуда мы знаем, что он поверил? Об истинности его веры свидетельство-вали его дела, и вера Авраама была вменена ему в праведность». – Библейский комментарий АСД [из комментариев Э.Г. Уайт]. – Т.7. – С.936.

б. Какое ясное наставление Иисус часто повторял даже тем, чья жизнь свидетельствовала, что они были оправданы верою? От Иоанна 5:14.

«Вера, позволяющая нам иметь живое общение со Христом, проявится с нашей стороны в предпочтении всему возвышенному, в совершенном доверии и полном посвящении. Эта вера действует любовью и очищает душу. Она произ-водит в жизни последователя Христа истинную покорность заповедям Божьим, ибо любовь к Богу и любовь к человеку являются результатом живого общения со Христом». – Избранные вести. – Кн.1. – С.334.

«Когда Бог воздействует на сердце и человек подчиняет свою волю Господу и сотрудничает с Ним, он совершает в жизни то, что привносит в нее Бог Духом Своим Святым; тогда наступает гармоничное согласие между сердечными на-мерениями и практической жизнью. Каждый грех должен быть отвергнут как мерзость, распявшая Господа жизни и славы, и верующий должен вступить на путь духовного возрастания, творя дела Христовы. Именно постоянным под-чинением своей воли, постоянным послушанием обретается благословение оправдания». – Там же. – С.397.

53

Четверг 28 февраля5. ПРИМЕРЫ ИСТИННОЙ ВЕРЫа. Чем был готов пожертвовать купец ради обретения настоящей жемчу-

жины? Что представляет собой эта драгоценная жемчужина? От Матфея 13:45, 46.

«Праведность Христа – это чистый белый жемчуг, без малейшего пятнышка и какого бы то ни было дефекта. Никакие дела человека не способны улучшить великий и драгоценный дар Божий. В Нем нет и малейшего изъяна. Во Христе «сокрыты все сокровища премудрости и ведения» (К Колоссянам 2:3)». – На-глядные уроки Христа. – С.115.

б. Почему многие не находят этой драгоценной жемчужины –праведности Христа? Откровение 3:17.

«Есть некоторые люди, которые, как может казаться, посвятили всю свою жизнь поискам небесной жемчужины. Но они не расстаются при этом со своими порочными привычками. Они не умирают для себя, чтобы Христос мог жить в них. Поэтому они и не находят драгоценной жемчужины. Они не преодолели своих порочных стремлений, они не вырвались из плена мирских соблазнов, они не берут креста, чтобы следовать за Христом путем самоотречения и жертв. Будучи почти христианами, но все же не вполне христианами, они, кажется, близки к Царству Небесному, но так и не могут войти в него. Быть почти, но не полностью спасенным означает быть не почти, но совершенно погибшим». – Там же. – С.118.

Пятница 1 мартаВОПРОСЫ ДЛЯ ПОВТОРЕНИЯ

1. Хотя мы не спасаемся нашими делами, что проявится в жизни того, кто оправдался верою?

2. Что показывает разницу между настоящей и номинальной верой?3. Что совершит истинная вера для ее обладателя?4. Какая важная взаимосвязь существует между верой и делами?5. В какой великой опасности находятся те, которые только кажутся

христианами?

Пом

нит

е, п

ожал

уйст

а, о

спе

циал

ьны

х по

жер

тво

вани

ях

для

Сан

кт-П

етер

бург

а, Р

осси

я!

54

Урок 10 Суббота, 9 марта 2013 года

Человеческая слава повержена в прах

«Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар» (К Ефесянам 2:8).

«Человек полностью зависим от благодати Христа. Он не имеет силы сделать по направлению ко Христу ни одного шага, если Дух Божий не влечет его». // Знамения времени, 12 февраля 1894 года.

Дополнительные материалы для изучения:Путь ко Христу. – С.17-22.

Воскресенье 3 мартаРАБОТА БОЖЬЯа. Что может сделать оправдание верой в нас и для нас?

К Римлянам 3:24, 25; К Ефесянам 2:8.

«Что такое оправдание верой? – Это работа, которую совершает Бог, по-вергая человеческую славу в прах и совершая для человека то, что он сам не в силах совершить для себя. Когда люди осознают свое ничтожество, тогда они готовы облечься в праведность Христа». – Вера, которой я живу. – С.111.

б. Как Господь Иисус открыл Себя апостолу Иоанну? Что это означает для дела спасения? Откровение 21:6.

«Если Святой Дух не воздействует на сердце человека, то на каждом шагу он будет спотыкаться и падать. Одни только человеческие усилия ничего не стоят; сотрудничество же со Христом означает победу. Сами по себе мы не имеем сил для покаяния в грехе. Не приняв Божественной помощи, мы не можем совершить первого шага к Спасителю. Он говорит: «Я есмь Альфа и Омега, начало и конец» (Откровение 21:6) в спасении каждой души». – Избранные вести. – Кн.1. – С.381.

55

Понедельник 4 мартаПРИГЛАШЕНИЕ, ПОКАЯНИЕ, ПРОЩЕНИЕа. Каков первый шаг в спасении души? Почему душа приходит ко Христу,

когда принимает приглашение? От Иоанна 12:32; 14:6.

«Призвание и оправдание – не одно и то же. Призвание – это привлечение грешника ко Христу и это работа, производимая Святым Духом в сердце чело-века. Дух Святой обличает его в грехе и призывает к покаянию.

Многие имеют неверное представление о том, в чем заключаются первые этапы работы по спасению человека. На покаяние смотрят как на дело, кото-рое грешник обязан совершить сам, чтобы прийти ко Христу. Они думают, что грешник должен самостоятельно достичь такого состояния, которое сделает его достойным обретения благословения Божьей благодати. Но хотя покаяние действительно должно предшествовать прощению (ведь только разбитое, со-крушенное сердце угодно Богу), тем не менее грешник не может сам привести себя к покаянию или подготовить себя к общению со Христом. Если грешник не покается, он не может быть прощен. Но встает вопрос, является ли покаяние результатом усилий со стороны грешника, или оно – дар Христа? Должен ли грешник ждать, пока сам преисполнится сожалением о своем грехе, прежде чем прийти ко Христу? Первый шаг ко Христу человек делает под влиянием Духа Божьего; когда человек откликается на зов Духа Святого, он приближается ко Христу, дабы иметь возможность покаяться». – Избранные вести. – Кн.1. – С.390.

б. Где находится действительный источник работы покаяния грешника? 2 Тимофею 1:9; Деяния 5:31.

«Покаяние – это такой же дар Христа, как и прощение, и оно не может про-изойти в сердце, в котором Христос не совершил Свою работу. Как мы не можем быть прощены без Христа, так в равной степени мы не можем и раскаяться, если Дух Христа не пробудит сознание». – Библейский комментарий АСД [из комментариев Э.Г. Уайт]. – Т.6. – С.1056.

«Под влиянием Святого Духа мы осознаем свою греховность и начинаем испытывать нужду в прощении. Прощение получают лишь сокрушенные серд-цем; но именно благодать Божья приводит сердце к покаянию». – Избранные вести. – Кн.1 – С.353.

«Покаяние в той же мере является даром Божьим, что и прощение и оправ-дание, и испытать покаяние возможно лишь тогда, когда оно даровано душе Христом. Если мы привлекаемся ко Христу, то это происходит благодаря Его силе и благости. Благодать раскаяния приходит через Него, и от Него же исходит оправдание». – Там же. – С.391.

56

Вторник 5 мартаВЕРА – ДЕЙСТВИЕ МИЛОСТИ БОЖЬЕЙа. Каково определение веры? Что является ее источником? К Евреям 11:1.

«Вера – это доверие Богу, уверенность в том, что Он любит нас и лучше знает, что нам во благо. Итак, вместо выбора собственного пути вера предлагает нам Его путь. И тогда наше невежество заменяется Его мудростью, наша слабость – Его силой, наша греховность – Его праведностью. Наша жизнь и мы сами уже принадлежим Ему, и вера признает это, мы принимаем это как благословение. Искренность, честность, чистота считаются секретами жизненного успеха. Только наша вера сделает нас обладателями этих принципов». – Воспитание. – С.253.

«Вера – это не наша заслуга; это дар Божий, который мы можем получить и наслаждаться им, принимая Христа как своего личного Спасителя. Мы можем отвергнуть этот дар, сомневаться и стать несчастными, лелея в себе неверие. И это вырастет в непреодолимый барьер, удаляя от нас Святого Духа Божьего и закрывая наши сердца для Его света и любви». – Библейский комментарий АСД [из комментариев Э.Г. Уайт]. – Т.6. – С.1080, 1081.

б. Каково состояние грешника без милости Божьей? К Галатам 5:19-21.

«Без благодати Христа грешник находится в безнадежном положении, ничто не может помочь ему; но через Божественную благодать человек наделяется сверхъестественной силой, совершающей работу над его разумом, сердцем и характером. Именно обретая благодать Христову, человек начинает осоз-навать ненавистную сущность греха, и грех наконец-то изгоняется из храма души. Именно через благодать мы вступаем в доверительные отношения со Христом, чтобы участвовать вместе с Ним в работе спасения». – Избранные вести. – Кн.1. – С.366.

«Чувствуете ли вы, что из-за того, что вы грешник, вы не можете надеяться получить благословение от Бога? Помните, что Христос пришел в мир спасти грешников. У нас нет ничего, что перед Богом свидетельствовало бы в нашу пользу. Сейчас и всегда нашей единственной мольбой, обращенной к небу, может быть лишь сознание своей полной беспомощности, что делает Его искупительную силу необходимостью. Отвергнув полностью Свою самостоятельность, мы можем обратить взоры к Голгофскому кресту и сказать: «Я не несу даров, увы, ладонь моя пуста, я только припадаю к подножию креста». – Служение исцеления. – С.65.

57

Среда 6 мартаРАБОТА СВЯТОГО ДУХАа. Какое состояние сердца свидетельствует о том, что Господь Своим Свя-

тым Духом работает над спасением грешника? От Матфея 5:6.

«Ощущаете ли вы в себе духовную жажду? Вы алчете и жаждете правды? Если да, то это свидетельствует о том, что Христос воздействует на ваше сердце, вкладывая в него жажду праведности, дабы вы взыскали Его, и Он, наделив вас Своим Святым Духом, мог совершить для вас то, что вы сами для себя сделать не в состоянии. Господь не ставит перед вами никаких условий, кроме вашей собственной жажды Его милости, стремления к Его совету, желания Его любви. «Просите!» Когда вы просите, вы показываете, что осознаете свою нужду; и если вы просите с верою, то получите просимое». – Избранные вести. – Кн.1. – С.332.

б. От чего спасается человек и куда Бог его приводит? К Колоссянам 1:12, 13; 1 Петра 2:9.

«Господь желает, чтобы Его народ был разумен в вере и не пребывал в не-ведении о великом спасении, которое уготовано для него Богом. Им не следует думать о том, что ждет их впереди, и надеяться, что когда-то в будущем для них будет совершена некая великая работа – ведь она уже совершена. Верующий не призван сотворить мир с Богом, ибо сам он никогда не сможет этого сделать. Ему надлежит принять Христа как свой мир, ибо со Христом человек обретает и Бога, и мир. Христос положил конец греху, понеся его тяжкое проклятие в Своем теле, вознесенном на древо; и Он снимает проклятие со всех, кто верует в Него как в своего личного Спасителя. Иисус полагает конец власти греха в сердце человека, и жизнь и характер верующего свидетельствуют о подлинном харак-тере благодати Христовой». – Там же. – С.394, 395.

«Бог любит Свой верующий народ, Он поместил их стопы на безопасный и надежный путь. Благодаря Ему они воссядут в небесных обителях во Христе Иисусе. Он сделал это не из-за их добродетелей и достоинств, но из-за безвоз-мездных побуждений Своей благодати, так как Он богат милостью, из-за великой любви, которой Он возлюбил их. Он избавил их от власти тьмы и вознес их в царство Своего возлюбленного Сына. Он сильно желает, чтобы они усовершен-ствовали свой характер, с которым они смогут предстать перед Ним очищенными и убеленными». // Знамения времени, 28 августа 1901 года.

58

Четверг 7 марта5. РАБОТА ЗАВЕРШЕНАа. Какого стандарта мы должны достичь для того, чтобы быть наследни-

ками небес? Как это можно осуществить? От Луки 10:27.

«Дабы претендовать на небо, мы должны отвечать требованиям Закона: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всею крепостию твоею, и всем разумением твоим, и ближнего твоего, как самого себя» (От Луки 10:27). Достичь этого мы можем, лишь приобщив-шись верою к праведности Христа. Взирая на Иисуса, мы обретаем в сердце своем живой, растущий источник; Святой Дух совершает в нас Свою работу, и верующий переходит от благодати в благодать, от силы в силу, от характера в характер. Он преображается в образ Христа, пока наконец в своем духовном росте не достигает меры полного возраста во Христе Иисусе». – Избранные вести. – Кн.1. – С.395.

б. Как завершится работа спасения в верующем? К Филиппийцам 1:6; К Римлянам 8:30.

«Иисус наделяет Святым Духом тех, кто просит Его об этом, ибо необходи-мо, чтобы каждый верующий был очищен от скверны, а также от проклятия и осуждения Закона. Под влиянием Святого Духа, благодаря освящению истиной, верующий становится достойным небес, поскольку Христос действует в нас и мы – в одеянии Его праведности. Без этого ни одна душа не имеет права на не-беса. Мы не сможем наслаждаться небесами, если не будем подготовлены к их святой атмосфере влиянием Духа и праведностью Христа». – Там же.

Пятница 8 мартаВОПРОСЫ ДЛЯ ПОВТОРЕНИЯ

1. Что указывает нам на то, что работа оправдания и спасения полностью зависит от Христа?

2. Определите шаги в работе спасения.3. Какую великую перемену совершает милость Божья в кающемся

грешнике?4. Какую часть в этой работе совершает Святой Дух?5. Чем завершается работа спасения?

59

Урок 11 Суббота, 16 марта 2013 года

Сотрудничая с Богом«Итак, возлюбленные мои, как вы всегда были послушны не только

в присутствии моем, но гораздо более ныне во время отсутствия моего, со страхом и трепетом совершайте свое спасение, потому что Бог производит в вас и хотение, и действие по [Своему] благоволению» (К Филиппийцам 2:12, 13).

«В работе спасения Бог требует от человека сотрудничества. Христианин должен приложить напряженные усилия, и Бог объединит Свою Божественную бла-годать с человеческими усилиями». // Ревью энд Геральд, 30 октября 1888 года.

Дополнительные материалы для изучения:Путь ко Христу. – С.23-36.

Воскресенье 10 мартаРОЛЬ ГРЕШНИКА В РАБОТЕ СПАСЕНИЯа. Чего Бог ожидает от каждой души в работе спасения? От Луки 13:24.

Как долго должно длиться это сотрудничество?

«Пусть никто не проповедует, будто человеку самому ничего не нужно делать в этой великой работе по преодолению самого себя… От начала и до конца человек должен сотрудничать с Богом». – Избранные вести. – Кн.1. – С.381.

б. Какова роль человека в работе своего спасения? Что должно стать оче-видным при этом? К Филиппийцам 2:12, 13.

«Когда Бог воздействует на сердце и человек подчиняет свою волю Господу и сотрудничает с Ним, он совершает в жизни то, что привносит в нее Бог Духом Своим Святым; и тогда наступает гармоничное согласие между сердечными намерениями и практической жизнью. Каждый грех должен быть отвергнут как мерзость, распявшая Господа жизни и славы, и верующий должен вступить на путь духовного возрастания, творя дела Христовы. Именно постоянным под-чинением своей воли, постоянным послушанием сохраняется благословение оправдания». – Там же. – С.397.

60

Понедельник 11 марта2. ПОКОРЯЯСЬ СВЯТОМУ ДУХУа. Каков первый шаг грешника в его обращении? От Иоанна 6:37.

«Христос пришел, чтобы явить миру любовь Божью, привлечь к Себе сердца всех людей. Он сказал: «И когда Я вознесен буду от земли, всех привлеку к Себе» (От Иоанна 12:32). Первым шагом ко спасению должен быть отклик на притяжение любви Христа». – Избранные вести. – Кн.1. – С.323.

б. Какое чудесное приглашение должно приводить к первому шагу ко спа-сению? Откровение 22:17.

«Тот же Божественный Разум, Который так мудро все устроил в мире приро-ды, обращается к людям и вызывает в их сердцах невыразимую жажду чего-то, что они не имеют. И ничто в этом мире не может утолить ее. Дух Божий при-зывает их искать источник мира и покоя – благодать Христову. Через видимое и невидимое влияние наш Спаситель постоянно пытается отвлечь людей от греховных наслаждений, не могущих насытить душу и привлечь их внимание к неисчислимым преимуществам, которые они могут обрести в Нем. Ко всем этим душам, которые тщетно пытаются напиться из разбитых водоемов мира сего, обращена Божья весть: «Жаждущий пусть приходит, и желающий пусть берет воду жизни даром» (Откровение 22:17)». – Путь ко Христу. – С.28.

«Призыв Христа к жаждущей душе все еще звучит, и он обращен к нам с еще большей силой, чем к тем, которые слышали его в храме в тот последний день праздника. Источник открыт для всех. Уставшим и изнемогшим предлагается освежающий глоток жизни вечной». // Знамения времени, 23 сентября 1897 года.

«Тот, кто стремится утолить свою жажду в источниках этого мира, возжаж-дет вновь. Миллионы людей томятся в неведении. Человеческие души готовы прильнуть хоть к какому-нибудь источнику, дабы восполнить нужды души. Но эту жажду может утолить только Христос – «Желаемый всеми народами», Тот, в Ком нуждается весь мир. Божественная благодать, которую может даровать только Он, – вот та живая вода, которая очищает, освежает и наполняет душу новыми силами». – Желание веков. – С.187.

61

Вторник 12 марта3. ГРЕШНИК, СОТРУДНИЧАЮЩИЙ С БОГОМа. Какой опыт обретает искренняя душа, когда Господь дарует ей дар по-

каяния? 1 Иоанна 1:9; Псалтирь 50:19.

«Однако, раскаиваясь в грехе, нам не нужно, подобно Лютеру, уединяться в келье, наложив на себя епитимью во искупление своего нечестия и надеясь тем самым вновь обрести благосклонность Бога. Люди задаются вопросом: «Разве дам Ему первенца моего за преступление мое и плод чрева моего – за грех души моей? О, человек! сказано тебе, что – добро и чего требует от тебя Господь: действовать справедливо, любить дела милосердия и смирен-номудренно ходить пред Богом твоим» (Михея 6:7, 8). Псалмопевец говорит: «Сердца сокрушенного и смиренного Ты не презришь, Боже» (Псалтирь 50:19). Иоанн пишет: «Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи» (1 Иоанна 1:9). Единственная причина, по которой наш грех остается непрощенным, заключается в том, что мы не признали свою вину и нужду в милости перед Тем, Кого мы ранили своими преступлениями, Кого пронзили своими грехами. Исповедание, изливающееся из самых глубин души, найдет путь к сердцу, обладающему бесконечным состраданием, ибо близок Господь к сокрушенным сердцем и смиренных духом спасет». – Избранные вести. – Кн.1. – С.326.

«Для того чтобы обрести праведность Христа, грешнику необходимо знать, что означает это покаяние, совершающее столь радикальные перемены в со-знании, духе и делах человека». – Там же. – С.393.

б. Если мы правильно проявляем веру, то как она будет действовать в нас? К Галатам 5:6.

«Когда вы откликаетесь на призыв Христа и присоединяетесь к Нему, вы тем самым проявляете спасительную веру. Говорить о религиозных вопросах с равнодушием, молиться об обретении духовных благословений, не ощущая истинного душевного голода и живой веры, мало что значит… Вера, приводящая нас к живому общению со Христом, выразится с нашей стороны предпочтени-ем возвышенному, совершенным доверием и полным посвящением. Эта вера действует любовью и очищает душу. Она производит в жизни последователя Христа истинную покорность заповедям Божьим, ибо любовь к Богу и любовь к человеку являются результатом живого общения со Христом». – Там же. – С.334.

62

Среда 13 марта4. ПОКОРНОСТЬ НАШЕЙ ВОЛИ ВОЛЕ БОЖЬЕЙа. Какую работу Святой Дух желает совершить в сердце? От Иоанна 3:3, 5.

Как Он может завершить ее?

«Через веру Святой Дух действует в сердце, дабы сотворить в нем святость; но этого не произойдет, если человек не будет сотрудничать со Христом. Мы можем стать пригодными для небес только через воздействие Святого Духа на наше сердце, ибо мы должны нести в себе печать праведности Христовой, если хотим получить доступ к Отцу. Дабы обрести праведность Христову, нам нужно каждодневно преображаться под влиянием Духа и приобщаться к Божественной природе. Именно Святой Дух возвышает склонности, освящает сердце, облаго-раживает всего человека». – Избранные вести. – Кн.1. – С.374.

б. Чего требует Господь для того, чтобы возродить святость и сделать нас пригодными для неба? Что мы должны любить и что должны ненави-деть? Притчи 23:26.

«Нам надлежит покорить свои сердца Богу, чтобы Он смог преобразовать и освятить нас, приготовив к небесному жительству. Не следует ждать какого-то особого времени; мы должны отдать себя Ему сегодня, отказавшись быть рабами греха. Не думайте, что вы сможете расстаться с грехом постепенно. Отбросьте порок сразу! Возненавидьте то, что ненавидит Христос, и возлюбите то, что любит Он. Разве Своей смертью и страданиями Он не обеспечил вам возможность очищения от греха?» –Там же. – С.327.

«Покаяние не является истинным, если оно не изменяет человека. Правед-ность Христа – это не покрывало, скрывающее неисповеданные и неизжитые грехи. Праведность Христа – это принцип жизни, который преображает человека и управляет его поведением. Святость – это полная преданность Богу, это пол-ное подчинение сердца и жизни законам Неба». – Желание веков. – С.555, 556.

«[От Иеремии 29:13 цитируется]. От нас ожидается полная отдача Богу, чтобы произошло такое изменение, при котором в нас могло бы быть восста-новлено сходство с Ним… Борьба со своим «я» – это самая большая битва, которую когда-либо приходилось вести людям. Чтобы смирить свое «я», полно-стью покориться воле Божьей, нужно прилагать усилия. Без покорности Богу для человека невозможна новая жизнь в святости». – Путь ко Христу. – С.43.

63

Четверг 14 марта5. ПОВИНОВЕНИЕ ОЗНАЧАЕТ ПРИЛАГАТЬ УСИЛИЯа. Какое состояние дает нам право на небеса? Какого права лишаются

люди, пренебрегающие Законом Божьим? Иеремии 23:6; 33:16; От Матфея 5:48.

«[Бог] требует настолько совершенной праведности, которая даст право войти на небо. Христос – наша надежда и наше убежище. Его праведность воз-лагается только на тех, кто послушен Ему. Давайте примем на веру тот факт, что Бог не найдет в нас греха. Но те, кто попирал святой Закон, не будут иметь права претендовать на такую праведность». – Библейский комментарий АСД [из комментариев Э.Г. Уайт]. – Т.6. – С.1072.

б. Что требуется от обращенной души и какой помощи она может ожидать? С кем душа работает в гармонии? К Филиппийцам 2:12 (посл. часть).

«Со стороны получателя Божьей благодати требуются усилия и труд, ибо по плодам судят о дереве. Хотя добрые дела человека без веры в Иисуса имеют не большую ценность, чем приношение Каина, но, покрытые заслугами Христа, они свидетельствуют о том, что делатель достоин наследовать жизнь вечную». – Избранные вести. – Кн.1. – С.381, 382.

«Грешник должен прилагать усилия в согласии с той работой, которая со-вершается ради него; и с неустанным рвением он должен возносить молитвы к престолу благодати, чтобы обновляющая сила Божья сошла на его душу. Хри-стос прощает лишь кающегося, но того, кого Он прощает, Он прежде приводит к покаянию». – Там же. – С.393, 394.

Пятница 15 мартаВОПРОСЫ ДЛЯ ПОВТОРЕНИЯ

1. Какой ответ может быть дан тем, которые говорят, что необходимо только верить?

2. Каким образом грешник приходит к покаянию?3. Какую роль играет проявление веры, когда душа приводится к

обращению?4. Какую роль играет каждая из сторон, сотрудничая вместе?5. Что дает возможность истинным верующим стать победителями?

64

Урок 12 Суббота, 23 марта 2013 года

Освящение«Как послушные дети, не сообразуйтесь с прежними похотями, бывши-

ми в неведении вашем, но, по примеру призвавшего вас Святого, и сами будьте святы во всех поступках. Ибо написано: будьте святы, потому что Я свят» (1 Петра 1:14-16).

«Работа преобразования от нечестия к святости – это непрерывный труд. День за днем Бог трудится над освящением человека, и человек должен сотруд-ничать с Ним, прилагая настойчивые усилия в развитии правильных привычек». // Ревью энд Геральд, 15 марта 1906 года.

Дополнительные материалы для изучения:Деяния апостолов. – С.557-567.

Воскресенье 17 марта1. БОЖИЙ НАРОД ДОЛЖЕН БЫТЬ СВЯТа. Каким качеством характера Бога пронизано все небо? Что должно быть

присуще всем тем, кто желает пребывать в месте Его присутствия? 1 Петра 1:14-16.

«Праведность Бога абсолютна. Она проявляется во всех Его делах, во всех Его законах. Каков Бог, таким должен быть и Его народ. Жизнь Христа должна проявляться в жизни Его последователей. Во всех Его делах, как обществен-ных, так и личных, в каждом Своем слове и поступке Он являл практическое благочестие, и это же благочестие должны демонстрировать в своей жизни Его ученики». – Избранные вести. – Кн.1. – С.198.

«[Бог] не может выносить присутствие греха. Это то, что больше всего нена-видит Его душа… Святость – основание Божьего правления; грех же – противо-положен святости: он распял Сына Божьего. Если бы люди могли видеть, как ненавистен грех, то они не стали бы мириться с ним и не стали бы развивать его в себе. Они старались бы изменить свою жизнь и свой характер и смогли бы победить свои тайные грехи. Если вы хотите быть святыми на небесах, вы должны прежде стать святыми здесь, на земле». – Свидетельства для пропо-ведников. – С.145.

б. Какова была цель Бога для человечества от самого начала? Что говорят Писания о воле Божьей для нас? К Ефесянам 1:4; 1 Фессалоникийцам 4:3.

65

Понедельник 18 марта2. ВМЕНЯЕМАЯ ПРАВЕДНОСТЬ И НАДЕЛЯЕМАЯ ПРАВЕД-

НОСТЬа. Что свидетельствует нам о том, что освящение – это не мгновенное дей-

ствие, а прогрессивная работа? Какие шаги перечислены для достижения этой цели? К Евреям 6:1; К Филиппийцам 3:13, 14; 2 Петра 1:5-10.

«Священное Писание ясно показывает, что работа освящения – это непре-рывный поступательный процесс. Когда, обращаясь, грешник находит мир с Богом через искупительную Кровь, тогда христианская жизнь только начинается. Теперь он должен «спешить к совершенству», возрастать до «меры полного возраста Христова». Павел говорит: «Забывая заднее и простираясь вперед, стремлюсь к цели, к почести вышнего звания Божьего во Христе Иисусе» (К Филиппийцам 3:13, 14). И Петр ставит перед нами ступени, по которым достига-ется библейское освящение: «Прилагая к сему все старание, покажите в вере вашей добродетель, в добродетели рассудительность, в рассудительности воздержание» (2 Петра 1:5, 6)». – Великая борьба. – С.470.

«Путь, по которому нам необходимо совершать свое спасение, ясно пред-ставлен в первой главе Второго послания Петра. Мы непрестанно должны прилагать благодать к благодати, и если мы будем так поступать, Бог будет рабо-тать для нас по закону умножения». // Ревью энд Геральд, 15 марта 1906 года.

б. Что совершено для нас смертью Христа и каким будет ежедневный опыт тех, в ком обитает Христос? К Римлянам 5:10.

«Праведность, посредством которой мы получаем оправдание, вменяется нам, а та праведность, которой мы освящаемся, наделяется. Первая дает нам право на небо, вторая делает нас пригодными для жизни там». // Там же, 4 июня 1895 года.

«Оправдание – это спасение души от гибели, чтобы она могла получить освящение и через освящение жизнь неба. Оправдание означает, что совесть, очищенная от мертвых дел, приводится в состояние, в котором она может полу-чить благословение освящения». – Библейский комментарий АСД [из коммен-тариев Э.Г. Уайт]. – Т.7. – С.908.

«[Многие] не осознают, что основанием всей их веры и надежды должно быть только совершенство Иисуса, нашего Поручителя. Единственная истинная спасающая вера – это вера, которая ухватывается за вменяемую праведность Христа. Он является единственным Источником добродетели, духовной силы и жизни… Плодом этой веры будет любовь, радость, мир, долготерпение, мягкость и доброта, и целью [членов церкви, имеющих эту веру,] будет ежедневное про-славление Бога». – Рукописи. – Т.5. – С.9.

66

Вторник 19 марта3. РАБОТА ОСВЯЩЕНИЯа. Когда праведность Христа вменена нам, насколько тщательно должна

выполняться работа освящения и с какой целью? 1 Фессалоникийцам 5:23.

«Наше освящение – это работа Отца, Сына и Святого Духа. Это исполнение завета, который Бог заключил с теми, кто соединяется с Ним и находится в свя-том общении с Ним, Его Сыном и Его Духом. Родились ли вы вновь? Стали ли вы новым творением во Христе Иисусе? Тогда сотрудничайте с тремя великими Силами неба, которые трудятся ради вас». – Библейский комментарий АСД [из комментариев Э.Г. Уайт]. – Т.7. – С.908.

«Под влиянием Святого Духа, благодаря освящению истиной, верующий ста-новится достойным небес, поскольку Христос действует в нас и мы – в одеянии Его праведности. Без этого ни одна душа не имеет права на небеса. Мы не смо-жем наслаждаться небесами, если не будем подготовлены к их святой атмосфере влиянием Духа и праведностью Христа». – Избранные вести. – Кн.1. – С.395.

б. Как эта работа совершается? Какую роль играет в ней грешник? К Титу 3:5.

«Когда душа подчиняется Христу, новая сила овладевает новым сердцем. Происходит такая перемена, которую сам человек не в состоянии совершить. Это сверхъестественный процесс, обогащающий человеческую природу элементом сверхъестественного». – Желание веков. – С.324.

«Но хотя Христос – это все для нас, нам следует вдохновлять каждого человека на усердную работу. Нам надлежит стремиться к победе, бороться за нее, прилагать отчаянные усилия, бодрствовать и молиться, иначе мы по-терпим поражение от хитроумного врага. Ибо сила и благодать, с которыми мы можем одержать победу, исходят от Бога; и мы должны неизменно доверяться Тому, Кто может всегда спасать всех, приходящих через Него к Богу. Никогда не внушайте людям, что с их стороны не требуется никаких или почти никаких усилий, но учите их сотрудничать с Богом, чтобы одержать победу в борьбе». – Избранные вести. – Кн.1. – С.381.

67

Среда 20 марта4. БИБЛЕЙСКОЕ ОСВЯЩЕНИЕа. Что такое библейское освящение? Что оно подразумевает?

1 Фессалоникийцам 3:13.

«Посредством Слова и Духа Божьего людям открыты великие принципы праведности, воплощенные в Его Законе. И так как Закон Божий «свят и пра-веден и добр» (К Римлянам 7:12) и является отражением Божественного совер-шенства, то отсюда следует вывод, что и характер, сформированный на основе повиновения этому Закону, также будет свят. Христос есть совершенный Пример подобного характера. Он говорит: «Я соблюл заповеди Отца Моего». «Я всегда делаю то, что Ему угодно» (От Иоанна 15:10; 8:29). Последователи Христа должны стать подобными Ему: посредством благодати Божьей они должны формировать свой характер в гармонии с принципами Его святого Закона. Это и есть библейское освящение». – Великая борьба. – С.469.

«Освящение, о котором говорит Священное Писание, охватывает все суще-ство человека – дух, душу и тело». – Там же. – С.473.

б. Каким будет опыт истинно обращенного верующего? Что сделал такой верующий, когда откликнулся на призыв к покаянию? 1 Коринфянам 15:57; К Римлянам 6:1-4; 12, 13.

«Христианин будет испытывать греховные побуждения, но он будет вести непреклонную борьбу с ними. Вот здесь и необходима помощь Христа. Чело-веческое бессилие объединяется с Божественной силой, и вера восклицает: «Благодарение Богу, даровавшему нам победу Господом нашим Иисусом Хри-стом» (1 Коринфянам 15:57)». – Там же. – С.469, 470.

«Покаяние не является истинным, если работа реформации не изменяет человека. Праведность Христа – это не покрывало, скрывающее неисповеданные и неизжитые грехи. Праведность Христа – это принцип жизни, который преоб-ражает человека и управляет его поведением. Святость – это полная предан-ность Богу, это полное подчинение сердца и жизни законам неба». – Желание веков. – С.555, 556.

«Живыми христианами себя могут считать лишь те, кто каждый день имеет духовный опыт в Боге, ежедневно проявляет самоотречение, радостно несет свой крест и следует за Христом. Каждый живой христианин будет ежедневно возрастать в духовной жизни. Стремясь к совершенству, он каждый день ис-пытывает обращение к Богу, и это обращение не заканчивается до тех пор, пока человек не достигнет совершенства в христианском характере и не будет приготовлен к окончательному прикосновению бессмертия». – Свидетельства для церкви. – Т.2. – С.505.

68

Четверг 21 марта5. ДОКАЗАТЕЛЬСТВО ОСВЯЩЕНИЯа. Каким будет опыт сердца, когда работа освящения будет завершена в

нем? Чему будут особенно радоваться таковые? Псалтирь 118:14-16.

«Подлинное послушание идет от сердца. Оно возникает в душе под влиянием Христа. И если мы не будем противиться, то Он настолько сольется с нашими помыслами и целями, настолько приведет наше сердце и ум в согласие со Своей волей, что, повинуясь Ему, мы будем исполнять не что иное, как свои желания. Наша воля, очищенная и осветленная, будет радостно участвовать в служении Христу. Когда мы познаем Бога так, как нам это дано, наша жизнь станет при-мером постоянного повиновения. Благодаря правильному пониманию Христа и общению с Богом грех станет ненавистным для нас». – Желание веков. – С.668.

б. Что является доказательством этого освящения? Михея 6:8. Как рас-каявшийся грешник познает путь? 1 Иоанна 2:3-6; 2 Петра 2:21, 22.

«Действовать справедливо, любить дела милосердия и смиренномудренно ходить перед Богом – вот неоспоримое доказательство истинного освящения сердца и жизни». // Знамения времени, 19 сентября 1900 года.

«Внешняя праведность свидетельствует о нашей внутренней праведности. Тот, кто имеет праведность в своем сердце, не может быть черствым и эгои-стичным человеком. Напротив, он изо дня в день укрепляется от силы в силу и преображается в образ Христов. Тот, кто освящен истиной, будет владеть собой и следовать по стопам Христа, пока осеняющая его Божья благодать не приведет его к вечной славе». // Ревью энд Геральд, 4 июня 1895 года.

Пятница 22 мартаВОПРОСЫ ДЛЯ ПОВТОРЕНИЯ

1. Что значит быть святым?2. Объясните различие между вменяемой и наделяемой праведно-

стью.3. Как совершается работа освящения?4. Что является результатом истинного освящения?5. Что свидетельствует о том, что душа освящена?

69

Урок 13 Суббота, 30 марта 2013 года

Облаченные в праведность Христа

«Царь, войдя посмотреть возлежащих, увидел там человека, одетого не в брачную одежду, и говорит ему: друг! как ты вошел сюда не в брачной одежде? Он же молчал» (От Матфея 22:11, 12).

«Вы должны сейчас облечься в одежды, сотканные на небесном станке, в славную праведность Христа, чтобы быть готовыми устоять при Его Пришествии и оказаться достойными сесть одесную Его». // Знамения времени, 28 марта 1892 года.

Дополнительные материалы для изучения:Наглядные уроки Христа. – С.307-319.

Воскресенье 24 мартаПРАВЕДНОСТЬ ХРИСТА ДАРОВАНАа. Когда душа готова облечься в одежды праведности Христа? Захарии 3:1-4.

«Когда люди осознают свою ничтожность, тогда они готовы облечься в пра-ведность Христа». – Вера, которой я живу. – С.111.

«[Иисус] первосвященник не мог защищать ни себя, ни свой народ от обви-нений сатаны. Он не настаивал на том, что израильский народ невиновен. Он стоял перед ангелом в своих запачканных одеждах, символизирующих грехи народа, представителем которого он был; он исповедовал их вину и, тем не менее, указывал и на их раскаяние и смирение, опираясь при этом на милость прощающего грехи Искупителя, и с верой настаивал на исполнении обетований Божьих». – Свидетельства для церкви. – Т.5. – С.468, 469.

б. Каковы обязательные условия освящения? Деяния 3:19.

«Очищающая Кровь Христа смывает наши грехи, когда мы приходим к Нему с раскаянием, ожидая Его прощения. Он вменяет Свою праведность, Он берет вину на Себя». – Библейский комментарий АСД [из комментариев Э.Г. Уайт]. – Т.7. – С.935. П

омни

те,

пож

алуй

ста,

о с

пеци

альн

ых

пож

ерт

вова

ниях

в с

леду

ющ

ую с

уббо

ту!

70

Понедельник 25 мартаЦЕНА ПРАВЕДНОСТИ ХРИСТАа. Что мы должны сделать для того, чтобы купить праведность Христа?

Какая притча показывает, что исповедание Христа и следование за Ним не обязательно означает, что душа облачена в одежды праведности Хри-ста? От Матфея 13:45, 46; 22:1-14.

«Гости на евангельском пире – это те, кто заявляет, что служит Богу, те, чьи имена записаны в Книге жизни. Но не все, считающие себя христианами, явля-ются истинными учениками». – Наглядные уроки Христа. – С.310.

«В жизни многих, чьи имена записаны в церковных книгах, не произошло подлинного изменения. Истина осталась во внешнем дворе. Не произошло ис-тинного обращения, настоящая работа благодати не была совершена в сердце. Их желание исполнять волю Божью основывается на их собственной склонности, а не на глубоком убеждении Святого Духа. Их поведение не приводится в гар-монию с Законом Божьим. Они исповедуют принятие Христа как своего личного Спасителя, но не верят, что Он дарует им силу победить грехи. Они не знакомы лично с Живым Спасителем, и их характеры обнаруживают много пороков». // Ревью энд Геральд, 7 июля 1904 года.

б. Каким единственным способом мы можем купить праведность? Откровение 3:18.

«Белая одежда – это чистота характера, праведность Христа, наделяемая грешнику. Это одежда небесного покроя, и ее можно купить только у Христа за охотное и добровольное послушание Богу». – Свидетельства для церкви. – Т.4. – С.88.

«Праведность Христа, как чистый белый жемчуг, не имеет порока, пятна и вины. Эта праведность может стать нашей. Спасение с его купленными кровью, бесценными сокровищами – это драгоценная жемчужина. Ее можно взыскать и найти, но всякий, кто воистину найдет ее, продаст все, что имеет, лишь бы купить эту жемчужину. Он показывает, что един со Христом, как и Христос един с Отцом. В притче купец продает все свое имущество, чтобы купить одну дра-гоценную жемчужину. Он олицетворяет тех, кто настолько высоко ценит истину, что готов отдать все ради обладания ею. Они верой обретают спасение, кото-рое приобретено для них жертвой Единородного Сына Божьего». – Избранные вести. – Кн.1. – С.399.

71

Вторник 26 марта3. ОДЕЖДЫ НЕВИННОСТИа. Какие одежды имели наши прародители в Едеме? Что произошло, когда

их духовное состояние изменилось, и что они узнали? Бытие 3:10.

«Белые одежды непорочности носили наши прародители, когда были по-селены Богом в святом Едеме. Они жили в полном согласии с волей Божьей. Вся сила их любви принадлежала их Небесному Отцу. Дивный мягкий свет, свет Божий окутывал святую пару. Это одеяние из света было символом духовных одежд Адама и Евы, их небесной чистоты и непорочности. Если бы они всегда оставались верными Богу, одеяние света вечно продолжало бы окутывать их. Но когда вошел грех, они разорвали свой союз с Богом и окружавший их свет исчез. Устыженные Адам и Ева увидели, что они лишились небесных одежд, и постарались прикрыть свою наготу сшитыми фиговыми листьями». – Наглядные уроки Христа. – С.310, 311.

б. Что означает сейчас белая одежда? Каково духовное состояние и характер тех, которые облачены в одежды праведности Христа? Откровение 19:8.

«Под брачной одеждой в притче символически представлен чистый, неза-пятнанный характер, которым будут обладать истинные последователи Хри-ста». – Там же. – С.310.

«Истина должна укорениться в нашем сердце, она должна управлять нашим разумом, контролировать наши чувства. Все наше естество должно нести печать Божественного. Каждая йота или черта Слова Божьего должна воплотиться в наших повседневных делах.

Тот, кто становится причастником Божеского естества, будет находиться в гармонии с Божьим великим мерилом праведности, Его святым Законом. Бог оценивает действия людей согласно этому великому эталону, и именно он будет мерилом испытания нашего характера на суде». – Там же. – С.314.

«Хотя Бог и может, оставаясь справедливым и праведным, оправдывать грешника благодаря заслугам Христа, никто не в силах покрыть свою душу одеждами Христовой праведности, продолжая сознательно совершать извест-ные ему грехи или пренебрегать известными ему обязанностями. Бог требует, чтобы человек полностью покорил Ему свое сердце, прежде чем произойдет оправдание грешника; и дабы человеку сохранить оправдание, он должен про-являть постоянное послушание через активную, живую веру, которая действует любовью и очищает душу». – Избранные вести. – Кн.1. – С.366.

Пом

нит

е, п

ожал

уйст

а, о

спе

циал

ьны

х по

жер

тво

вани

ях в

сле

дую

щую

суб

бот

у!

72

Среда 27 марта4. ЧТОБЫ ПОЛУЧИТЬ ПРАВЕДНОСТЬ ХРИСТАа. Согласно представленной Христом иллюстрации виноградной лозы,

когда Его праведность вменяется нам? Что необходимо для истинного единства со Христом? От Иоанна 15:4, 5.

«Между мнимой связью со Христом и настоящей, посредством веры, существует большая разница. Исповедание истины дает право людям стать членами церкви, но это еще не говорит о том, что они имеют живую связь с живой Лозой… Когда формируется такая связь и общение, тогда наши грехи возлагаются на Христа и Его праведность вменяется нам». – Свидетельства для церкви. – Т.5. – С.228, 229.

«Союз со Христом на основе живой веры вечен; любой другой союз должен прекратиться… Им предстоит борьба с различными внешними и внутренними преградами. Им придется пережить мучительный опыт отделения и присоеди-нения. Если мы желаем вступить в союз со Христом, нам необходимо победить грех во всех его видах: гордость, эгоизм, тщеславие и любовь к земному. При-чина, почему многие находят христианскую жизнь столь прискорбно трудной, а себя столь слабыми и непостоянными, заключается в том, что они пытаются соединиться с Иисусом Христом, не отделившись от лелеемых ими идолов». – Там же. – С.231.

б. Что является доказательством того, что мы облачились в праведность Христа? Псалтирь 118:104; 1 Коринфянам 13:6.

«Когда мы облачаемся в праведность Христову, у нас не будет склонности ко греху, ибо Христос будет работать над нами. Мы можем совершать ошибки, но мы будем ненавидеть грех, который стал причиной страданий Сына Божье-го». – Избранные вести. – Кн.1. – С.360.

в. В чем состоит безопасность для души, облаченной в одежды праведности Христа, когда она сталкивается с искушениями сатаны? 1 Петра 1:5.

«В религии Христа есть возрождающее влияние, которое преобразовывает все существо, возвышая человека над всяким унижающим пороком и направляя его мысли и желания к Богу и небесам. Соединенный с Безграничным человек становится причастником Божественного естества. Стрелы зла не воздейству-ют на него, потому что он облачен в доспехи праведности Христа». – Советы родителям, учителям и студентам. – С.51, 52.

73

Четверг 28 марта5. ЖИВЯ В ДУШЕ СО ХРИСТОМа. Как Павел объяснил галатам тесный союз, который нам необходим со

Христом? К Галатам 2:19 (посл. часть), 20.

«Когда мы подчиняем себя Христу, наше сердце сливается с Его сердцем, наша воля растворяется в Его воле, наш разум приходит в единство с Его разумом, все наши мысли сосредотачиваются на Нем: мы живем Его жизнью. Это и означает быть облаченным в одежду Его праведности». – Наглядные уроки Христа. – С.312.

б. Каким благословением будут пользоваться освященные даже здесь, в этом мире? Исаии 58:8.

«Христос всегда был постоянным Спутником и близким Другом для Своих верных последователей. Они жили в тесном союзе, в постоянном общении с Богом. Над ними взошла слава Господа. В них отразился свет познания славы Божьей через Иисуса Христа. И теперь они ликуют в ярких лучах сияния славы Царя во всем Его величии. Они подготовлены к небесному обществу, ибо давно хранили небеса в своих сердцах». – Там же. – С.421.

Пятница 29 мартаВОПРОСЫ ДЛЯ ПОВТОРЕНИЯ

1. Что должен сделать верующий, прежде чем он сможет облечься в белые одежды?

2. Что нам сказано о цене, которую необходимо уплатить за правед-ность?

3. Каково полное значение белой одежды?4. Что именно делает праведность Христа защитой для верующего?5. Что является результатом жизни со Христом в сердце?

Пом

нит

е, п

ожал

уйст

а, о

спе

циал

ьны

х по

жер

тво

вани

ях в

сле

дую

щую

суб

бот

у!