Seder Lepesaj

C o m u n i d a d M e s i á n i c a J e s e d

סח סדר פ ל

COMUNIDAD YSRAELITA MESIANICA

TZEMAJ JAIM

L i t u r g i a p a r a l a C e n a d e P e s a j

oyyx jmehyxysm tylarsy hlyhq

Página 2

S E D E R L E P E S A J

CONTENIDO

INTRODUCCIÓN ............................................................................................... 3

RECOMENDACIONES ...................................................................................... 4

BEDIKAT JAMETZ – BÚSQUEDA DE LA LEVADURA ..................................... 5

BERAJÁ INICIAL ................................................................................................ 7

HADLIKAT HANEROT – ENCENDIDO DE LAS VELAS .................................... 7

KIDUSH – SANTIFICACIÓN .............................................................................. 8

SHEMÁ ISRAEL – ESCUCHA ISRAEL .............................................................. 8

PRIMER REJITZAT HAYADAIM – LAVADO DE MANOS.................................. 9

KARPAS – APIO ................................................................................................ 9

JATZIYAT HAMATZÁ – DIVISIÓN DE LA MATZÁ ........................................... 10

MA NISHTANÁ? – ¿QUÉ DIFERENCIA? ........................................................ 10

LOS CUATRO HIJOS ...................................................................................... 11

MAGUID – EL RELATO ................................................................................... 12

SHIJRUR – LIBERACIÓN ................................................................................ 13

OSÉ SHALOM .................................................................................................. 14

DAYEINU – SUFICIENTE PARA NOSOTROS ................................................ 14

HALEL – ALABANZA ....................................................................................... 15

YETZIATENU – NUESTRA SALIDA ................................................................ 17

SEGUNDO REJITZAT HAYADAIM – LAVADO DE MANOS ........................... 17

MATZÁ – PAN SIN LEVADURA ....................................................................... 17

MAROR – HIERBAS AMARGAS ..................................................................... 18

SHULJÁN OREJ – MESA SERVIDA ................................................................ 19

TZAFÚN – LA EXTRACCIÓN DEL AFIKOMÁN ............................................... 19

BAREJ – BENDICE .......................................................................................... 20

GUEULÁ – LIBERACIÓN ................................................................................. 21

HALEL - ALABANZA ........................................................................................ 21

KOS ELIAHU –COPA DE ELIAS ...................................................................... 21

SIUM – CIERRE ............................................................................................... 22

Página 3

INTRODUCCIÓN

Es de gran importancia para nosotros, mesiánicos creyentes en Yeshúa, el poder entender que celebramos Pesaj de una manera diferente a como lo celebra el judaísmo tradicional. Para nuestros hermanos judíos tiene una connotación distinta, el recordar la salida de Mitzraim (Egipto) y el fin de la esclavitud de nuestro pueblo.

Esta noche además de recordar lo anterior, conmemoramos el cumplimiento de la profecía mesiánica que se anunció con el cordero pascual en Egipto. Aquel que fue sombra del verdadero cordero que vino más de mil años más tarde para romper con el pecado y dar vida eterna a través del derramamiento de su preciosa sangre, Yeshúa el Mashíaj (Mesías) de Israel.

Recordemos las palabras escritas en el libro de Mateo, capítulo 1, versículo 21: “ שמו ישוע כי הוא יושיע את עמי מעונותם ותקרא ” – “Vatikrá sh’mó Yeshúa, ki hu yoshía et amí meavonotam” – “Y llamarás su nombre Yeshúa, porque él dará salvación a mi pueblo de sus transgresiones” (Matitiahu de Shem Tov, George Howard, Hebrew Gospel of Matthew, Mercer, 1995).

Página 4

RECOMENDACIONES

A continuación se expone la lista de elementos necesarios para la Arujat Hapesaj (Comida de Pesaj), que son mencionados en este seder:

• Apio: al menos una varita por persona.

• Kiara: Si se cuenta con una Kiara (plato ceremonial para Pesaj) se recomienda utilizarla. De lo contrario, se puede usar un plato de fondo para colocar las diferentes comidas que se servirán durante el seder u ocupar pocillos individuales para cada una de ellas.

• Jarro con agua y un pocillo: para ser utilizados en el lavado de manos.

• Jaroset: mezcla hecha con manzana, nuez, vino, almendra, dátil y miel. También será comido por todos los presentes.

• Matzá: al menos se debe contar con tres matzot (panes sin levadura).

• Maror: corresponde a las hierbas amargas que serán ingeridas por cada uno de los presentes. La lechuga y los rabanitos son un ejemplo.

• Seder de la comida de Pesaj: es bueno tener a mano el seder para guiarnos en el orden y las bendiciones.

• Cena de Pesaj: dentro del seder se incluye una cena festiva como la de un día de Shabat, la cual se realiza luego de comer las hierbas amargas (maror).

• Velas: dos velas para encenderlas como se hace en Shabat (en este caso Shabat Shabatón).

• Vino y copas: durante la cena se servirán cuatro copas de vino con diferentes significados cada una. El vino debe ser sin alcohol.

Este documento tiene un largo de más de veinte páginas, lo que no debe asombrar a los presentes, puesto que esta extensión se debe al hecho de que cada bendición o salmo, esté escrito en hebreo, su fonética en español y traducción al español, propiamente tal.

Página 5

BEDIKAT JAMETZ – BÚSQUEDA DE LA LEVADURA

En Shemot 12:19 (Éxodo) Adonai nos ordena que no deberá haber levadura en nuestras casas durante siete días. Para dar cumplimiento a esta mitzvá, debemos realizar, antes de llegar a la cena de Pesaj, una búsqueda de todo el Jametz/Levadura que podamos encontrar en nuestro hogar y sacarlo de éste.

Realmente la palabra “Bediká” – בדיקה (Bedikat en su forma conjugada) no viene de un verbo que implica buscar sino de uno que significa examinar, revisar (livdok - לבדוק). Esta búsqueda o revisión de Jametz/Levadura que debemos hacer en la cocina y en toda la casa es una sombra de la introspección que debemos hacer en nuestros corazones y en nuestras vidas para hallar la levadura que aún quede en ellos.

Esta búsqueda se acostumbra hacer con una vela, para así cumplir con lo que está escrito en el profeta Sofonías 1:12: “Acontecerá en aquel tiempo que yo escudriñaré a Yerushalaim con candela” ¿Y qué es esa candela/vela con que Hashem escudriña? Proverbios 6:23 dice claramente: “porque el mandamiento

como está escrito en Hebreos 4:12: “La Palabra de Adonai discierne… las intenciones del corazón”. Por esa razón Rab Shaul manda en 1ª Corintios 5:7: “Limpiaos de la vieja levadura”, aquella doctrina fuera de la Torá que no son los preceptos de Adonai, para que seáis nueva masa, sin Jametz. De la manera que hizo Yeshúa en el madero, cuando le fue ofrecido vinagre y no lo recibió, pues no podía haber Jametz en el sacrificio del Cordero Perfecto, pues Adonai mismo estaba “examinando” el Pesaj que fue Yeshúa Hamashíaj.

Tal como lo hizo Adonai en el desierto: ”Adonai miró desde la columna de fuego al campamento de los egipcios y trastornó el campamento” (Éxodo 14: 24). Rashi comenta el texto anterior de la siguiente manera: “un pueblo contaminado que había que mantener separado del pueblo que estaba siendo limpio de Jametz”. Agreguemos a lo anterior, que la gematría (valor numérico) de la palabra Jametz (חמץ) es 138; el mismo valor que tiene la palabra Jilek que significa dividió, separó. Así como está escrito en el profeta Óseas (חלק)10:2.

Busquemos lo que nos divide y nos separa de hacer la voluntad de Hakadosh Baruj Hu (El Santo Bendito Sea). Limpiémonos de toda aquella levadura que contamina la obra que Adonai hace en nuestro pueblo y llevemos un mensaje de salvación en Yeshúa Moshienu (nuestro salvador) sin Jametz.

La Halajá dicta que antes de celebrar Pesaj, debemos retirar toda la levadura de nuestras casas. Como está escrito: “Siete días comeréis panes sin levadura: y así el primer día haréis que no haya levadura en vuestras casas; porque cualquiera que comiera leudado desde el primer día hasta el séptimo, será cortado de Israel” (Ex. 12:15)

encontrarse en el corazón del creyente los que “examinan” su interior. Así es vela” Por lo tanto, son los mandamientos, preceptos y estatutos que deben

Página 6

Así, en el día anterior a la celebración de Pesaj, después de haber buscado y retirado toda la levadura de nuestras casas, elevamos las siguientes bendiciones para estar seguros que nuestras casas estén completamente limpias de toda levadura:

Todo pan con levadura y levadura que esté en mi posesión, ya sea que yo lo

nula y considerada sin valor como el polvo de la tierra.

La siguiente berajá (bendición) es por el cumplimiento de la mitzvá (mandamiento) de eliminar la levadura:

ינו מלך העולם, אשר קדשנו במצוותיו וציוונו על ביעור חמץהברוך אתה ה' אלוBaruj Atá Adonai, Elohenu, Melej Ha’olam, asher kideshanu bemitzvotav

vetzivanu al bihur jametz.

Bendito eres Tú Señor, nuestro Elohim, Rey del universo, quien nos santificó con sus mandamientos y nos mandó sobre la eliminación de la levadura.

¿Por qué comer cualquier cosa que contuviera levadura sería tan severamente castigado, hasta el punto que uno podría ser cortado del pueblo del pacto de Adonai? La respuesta reside en el hecho de que Pesaj es una fiesta rica en simbolismo y la levadura es usada en toda la escritura como un símbolo de pecado. En tiempos antiguos, antes de que una porción de masa con levadura fuera horneada, parte de la masa leudada se quitaba y se ponía a un lado. Más tarde, esa porción de masa leudada se agregaba a una nueva cantidad de harina para leudarla. Esto simboliza el ciclo generacional del pecado, el cual comenzó con nuestros primeros padres, Adám y Java (Adán y Eva), quienes se apartaron a sí mismos del Eterno. Su pecado fue transmitido a todas las generaciones subsiguientes. Adonai designó Pesaj y Jag Hamatzot (la Fiesta de los panes sin Levadura) para simbolizar el rompimiento de este ciclo de pecado que ha sido transmitido de generación en generación.

El Rabino Shaúl se refirió a esta ceremonia de retirar la levadura de las casas cuando escribió a la santa comunidad de judíos y gentiles del Mashíaj en Corinto: “… ¿No sabéis que un poco de levadura leuda toda la masa? Limpiaos, pues de la vieja levadura para que seáis nueva masa, sin levadura como sois; porque Mashíaj, nuestro Cordero Pascual, también ha sido sacrificado. Así que celebremos la fiesta, no con la vieja levadura, ni con la levadura de malicia y de maldad, sino con panes sin levadura, de sinceridad y de verdad” (1ª Corintios 5:6-8). No debemos permitir que el pecado gobierne nuestras vidas, realizando sus deseos. Tal como limpiamos sistemáticamente nuestras casas para celebrar Pesaj, así debemos escudriñar nuestros corazones, pidiendo al Eterno revelar, quitar cualquier pecado de nuestras vidas, a fin de que podamos romper el ciclo del pecado, y gozar de todas las bendiciones que vienen del Mashíaj Yeshúa, nuestro Cordero Pascual y el verdadero Matzá (pan sin levadura), quien hizo posible vencer el pecado.

haya observado o no, ya sea que la haya buscado o no, deberá ser declarada

Página 7

BERAJÁ INICIAL

Al sentarnos en la mesa y comenzar con el seder recitamos la siguiente berajá en agradecimiento a Adonai por habernos traído hasta este momento.

ברוך אתה ה', אלוהינו מלך העולם, שהחיינו וקיימנו והגיענו לזמן הזהBaruj Atá Adonai, Elohenu, Melej Ha’olam, sheejeianu vekiemanu vehiguianu

laz’man hazé.

Bendito eres Tú Señor, nuestro Elohim, rey del universo, quien ha mantenido nuestras vidas, nos ha sostenido y nos ha permitido llegar hasta este tiempo.

HADLIKAT HANEROT – ENCENDIDO DE LAS VELAS

Como el 15 de Aviv es Shabat Shabatón (día de reposo), corresponde el encendido de las velas al igual que en cualquier día de Shabat.

Es apropiado que la mujer de la casa encienda las velas en la celebración de Pesaj. Esto nos recuerda que el Meshiaj Yeshúa, la Luz de mundo, es la “simiente prometida a la mujer” que restaurará todas las cosas. Se recitan las siguientes tres bendiciones:

פסחינו מלך העולם אשר קדשנו במצוותיו וצונו להדליק נר של הברוך אתה ה' אלוBaruj Atá Adonai, Elohenu, Melej Ha’olam, asher kideshanu vemitzvotav

ve’tzivanu lehad’lik ner shel Pesaj.

Bendito eres Tú Señor, nuestro Elohim, Rey del universo, que nos ha santificado con sus preceptos y nos mandó encender las luces de Pesaj.

משיחך ישוע מושיענו אור העולם ינו מלך העולם אשר קדשנו בהברוך אתה ה' אלו ופסח שלנו

Baruj Atá Adonai, Elohenu, Melej Ha’olam, asher kideshanu Bemishijeja Yeshúa Moshienu, or ha’olam v’Pesaj shelanu.

Bendito eres Tú Señor, nuestro Elohim, Rey del universo, que nos ha santificado con su Mesías Yeshúa, nuestro Salvador, la luz del mundo y

nuestro Pesaj.

יות אור וצונו להנתן לנו את ישוע המשיח ינו מלך העולם אשרהברוך אתה ה' אלו העולם בשם ישוע מושיענו

Baruj Atá Adonai, Eloheinu, Melej Ha’olam, asher natan lanu et Yeshúa Hamashíaj vetzivanu lihiot or laolam, beshem Yeshúa moshienu.

Bendito eres Tú Señor, nuestro Elohim Rey del universo, que nos diste a Yeshúa el Mesías y nos mandaste ser la luz del mundo, en el nombre de

Yeshúa nuestro salvador.

Página 8

KIDUSH – SANTIFICACIÓN

PRIMERA COPA DE VINO

El vino es un símbolo de gozo, ya que el vino alegra el corazón del hombre. Durante este seder (liturgia) tomaremos cuatro copas de vino. Cada copa tiene su propio significado y nombre. Comencemos nuestra comida de Pesaj agradeciendo al Eterno con la copa que santifica la noche, la cual sirve para separar esta comida para cumplir los planes y propósitos de Adonai.

בורא פרי הגפןינו מלך העולם הברוך אתה ה' אלוBaruj Atá Adonai, Elohenu, Melej Ha’olam, boré perí hagafén.

Bendito eres Tú Señor, nuestro Elohim, Rey del universo, creador del fruto de la vid.

Te agradecemos por la Fiesta de los Panes sin Levadura (Jag Hamatzot) en conmemoración de tu libertad en nosotros. Tú nos has dado el mejor regalo que es nuestra liberación del pecado a través de la salvación, en Yeshúa nuestro Mesías. Amén. (Se toma la copa).

SHEMÁ ISRAEL – ESCUCHA ISRAEL

Siempre que recitamos nuestra confesión de fe, entramos en un momento de extrema solemnidad, quien dirige y quienes están presentes deben guardar silencio y concentrarse en la declaración que se hará. Con todos los rostros en dirección de Jerusalén, quién dirige declarará:

אחד.ה' אהינו, ה' שמע, ישראל: Shemá Israel: Adonai Elohenu, Adonai ejad.

Escucha Israel: el Señor nuestro Elohim, el Señor uno es.

Y todos responden:

ברו שם כבוד מלכותו לעולם ועדBaruj shem kevod maljutó le’olam va’ed.

Bendito es el Nombre de su reino glorioso por siempre y para siempre

Luego todos continúan con el resto del Shemá:

מאד. והיו הדברים האלה, אשר -נפש, ובכל-לבב ובכל-אהי, בכלה' ואהבת, את בבית ובלכת בדר, לבב. ושננתם לבני, ודברת בם, בשבת-על--אנכי מצו היום

מזזות -יד; והיו לטטפת, בין עיני. וכתבתם על-ובשכב ובקומ. וקשרתם לאות, עלובשערי ,בית.

Veahabtá et Adonai Eloheja bejol lebabejá ubjol nafshejá, ubjol meodeja: vehayú hadebarim haele asher anojí metsavejá hayom ‘al lebabeja.

Veshinantam lebaneja vedibartá bam, beshibtejá bebeteja ublejtejá badérej

Página 9

ubshojbejá ubkumeja. Ukshartam leot ‘al yadeja, vehayú letotafot ben ‘eneja: ujtabtam ‘al mezuzot beteja ubish’areja.

Y amarás al Señor tu Elohim con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con todas tus fuerzas. Y estas palabras que yo te mando hoy, estarán sobre tu

corazón; y las repetirás a tus hijos, y hablarás de ellas estando sentado en tu casa y andando por el camino, al acostarte, y al levantarte. Y las atarás como una señal en tu mano, y estarán como frontales entre tus ojos; Y las escribirás

sobre los postes de tu casa y sobre tus portones.

PRIMER REJITZAT HAYADAIM – LAVADO DE MANOS

Es tradicional lavar nuestras manos antes de tocar la comida de Pesaj. En su último Seder “sabiendo Yeshúa que el Padre le había dado todas las cosas en las manos, y que había salido del Padre y hacia el Padre iba, se levantó de la cena, y se quitó su manto, y tomando una toalla se la ciñó. Luego puso agua en un librillo, y comenzó a lavar los pies de los discípulos, y a enjugarlos con la toalla con que estaba ceñido… Pues si Yo, el Señor y el Maestro, he lavado vuestros pies, vosotros también debéis lavaros los pies los unos a los otros. Porque ejemplo os he dado, para que como yo os he hecho, vosotros también hagáis” (Juan 13: 3-5, 14-15). Nuestro Santo maestro actuó como un siervo y lavó los pies de sus discípulos. El dio para todos los tiempos el supremo ejemplo de servicio y humildad. El que dirige la ceremonia lavará las manos de los presentes. Al lavar las manos de cada uno de ellos recitará la siguiente berajá:

לטיהור מים בוראינו מלך העולם הברוך אתה ה' אלו

Baruj Atá Adonai, Elohenu, Melej Ha’olam, boré maim letihur.

Bendito eres Tú Señor, nuestro Elohim, Rey del universo, creador de las aguas para la purificación

KARPAS – APIO

Pesaj se observa en la primavera, cuando la tierra está verde y con vida. Esto es lo que viene a simbolizar el karpas (apio), la vida. Lo sumergimos en agua salada, que representa lágrimas, y lo comemos. El hacer esto, nos recuerda que la vida del pueblo en Mitzraim (Egipto) fue llena de lágrimas porque “los egipcios nombraron capataces sobre nosotros para afligirnos con dura labor… los egipcios hicieron servir a los hijos de Israel con dureza; y amargaron su vida con dura servidumbre, en hacer barro y ladrillo, y en toda labor del campo, y en todo su servicio, al cual los obligaban con rigor” (Ex. 1:11; 13 y 14).

El Karpas también puede representar el hisopo, la planta que fue sumergida en la sangre del cordero de Pesaj y aplicada a los postes de nuestras casas en Egipto.

Página 10

JATZIYAT HAMATZÁ – DIVISIÓN DE LA MATZÁ

Para esta sección se debe tener tres matzot (panes sin levadura). Uno encima del otro. Se deberá extraer la matzá del medio y luego partirlo por la mitad. Ésta nos recuerda a Yeshúa Hamashíaj, ya que de los tres matzot (plural de matzá) es la única que se parte. La matzá es llamada “Pan de Aflicción”. En forma similar, Yeshúa fue afligido, fue varón de dolores y conocedor de aflicciones, tal como nos relata Isaías 53:3.

Una vez dividida la matzá, se deberá poner nuevamente una mitad de ésta entre las otras dos matzot. La otra mitad, llamada Afikoman, se envuelve y se esconde en algún lugar de la casa o recinto donde esté celebrandose la comida, tal como Yeshúa Hamashíaj fue envuelto en una sábana y fue puesto por un tiempo en un sepulcro cavado en una peña.

Surge una pregunta en relación al término Afikomán (אפיקומן, [επί Κοµός], que significa "lo que viene después" o "postre"): ¿Qué hace una palabra griega en un seder judío? Escritos más antiguos mencionan que esta palabra es de origen desconocido y que muy probablemente fue añadida en la época del primer templo, y ¿qué diremos cuando el significado de esa palabra es “El que regresa”?

Ya que anhelamos que cada uno pueda celebrar Pesaj y gozar de sus bendiciones a pesar de sus circunstancias, hacemos la siguiente invitación y oración:

“Este es el pan de aflicción que nuestros antepasados comieron en la tierra de Mitzraim (Egipto), aquellos que tienen hambre, entren y coman de él. Todos

aquellos que están en angustia, coman y celebren Pesaj. Ahora la celebramos aquí. Pero el siguiente año esperamos celebrarla en Israel con nuestro Mashíaj Yeshúa. Que nuestros hermanos y hermanas, donde sea que se encuentren,

puedan recordar la libertad que nuestro Mesías les ha concedido sabiendo que ninguna atadura física o espiritual puede destruir la libertad en Él. Que Israel, pueblo del Eterno pueda conocerlo pronto. Oramos por la paz de Yerushalaim

(Jerusalén) y por el retorno de Yeshúa.”

MA NISHTANÁ? – ¿QUÉ DIFERENCIA?

Anualmente Pesaj proporciona una oportunidad para enseñar a nuestros hijos el plan de redención de Adonai. Está escrito en la Torá: “Y cuando entréis en la tierra que Adonai os dará, como prometió, guardaréis este rito. Y cuando os dijeren vuestros hijos. ¿Qué es este vuestro rito? Vosotros responderéis: Es el sacrificio de Pesaj de Adonai, el cual pasó por encima de las casas de los hijos de Israel en Egipto, cuando hirió a los egipcios, y libró nuestras casas” (Éxodo 12: 25-27).

Para estar seguros que los niños cumplan con esta parte de la Escritura, hay cuatro preguntas que los hijos más jóvenes hacen en Pesaj:

Página 11

PRIMERA PREGUNTA

הלילה ,שבכל הלילות אנו אוכלין חמץ ומצה, מכל הלילות זהמה נשתנה, הלילה ה ?הזה כולו מצה

Ma nishtaná halaila hazé mikol haleilot, shebejol haleilot anu oljín jametz umatzá, halaila hazé kuló matzá?

¿En qué se diferencia esta noche de todas las noches, en las cuales comemos leudado o sin leudar, pero esta noche sólo sin leudar?

SEGUNDA PREGUNTA

,שבכל הלילות אנו אוכלין שאר ירקות ,מה נשתנה הלילה הזה מכל הלילות

הלילה הזה כולו מרור

Ma nishtaná halaila hazé mikol haleilot, shebejol haleilot anu oljín shear yerakot, halaila hazé kuló maror?

¿En qué se diferencia esta noche de todas las noches, en las cuales comemos muchos vegetales, pero esta noche sólo vegetales amargos?

TERCERA PREGUNTA

,אין אנו מטבילין אפילו פעם אחתשבכל הלילות ,מה נשתנה הלילה הזה מכל הלילות

הלילה הזה שתי פעמים

Ma nishtaná halaila hazé mikol haleilot, shebejol haleilot ein anu matbilín afilu pa’am ejat, halaila hazé sh’té pe’amim?

¿En qué se diferencia esta noche de todas las noches, en las cuales no sumergimos (los vegetales) ni siquiera una vez, pero esta noche (lo hacemos)

dos veces?

CUARTA PREGUNTA

אנו אוכלין בין יושבים ובין שבכל הלילות , מה נשתנה הלילה הזה מכל הלילות הלילה הזה כולנו מסובין ,מסובין

Ma nishtaná halaila hazé mikol haleilot, shebejol haleilot anu oljín bein yosh’vim uvein mesubín, halaila hazé kuló mesubín?

¿En qué se diferencia esta noche de todas las noches, en las cuales comemos sentados o reclinados, pero esta noche sólo reclinados?

LOS CUATRO HIJOS

Así como hay cuatro copas de vino y se hacen cuatro preguntas, así también hay cuatro hijos, cada uno requiriendo una respuesta lo mejor adaptada a su capacidad de aprender.

¿QUÉ DICE EL HIJO SABIO?

El pregunta: ¿Qué significan los testimonios y estatutos y decretos que Adonai nuestro Elohim os mandó? (Dt. 6:20) Ya que él esta genuinamente interesado

Página 12

en conocer la verdad y desarrollarla, entonces tú lo instruirás en las leyes de Pesaj.

¿QUÉ DICE EL HIJO IMPÍO?

El pregunta: ¿Qué es este rito vuestro? (Éxodo 12:26). La pregunta es similar, pero la intención es diferente. Por el énfasis en la palabra “vuestro”, está claro que él no se incluye a sí mismo, por lo tanto se ha excluido de la comunidad hebrea. Él ya no desea ser identificado con el pueblo escogido de Adonai, y por eso no requiere respuesta.

¿QUÉ DICE EL HIJO SIMPLE?

El pregunta: ¿Qué es esto? (Éxodo 13-14) Porque él es limitado en sus habilidades, el hijo simple hace una simple pregunta. Ya que él genuinamente quiere saber, entonces le darás una respuesta simple y le dirás: “El Señor nos sacó con mano fuerte de Egipto, de casa de servidumbre” (Éxodo 13:14)

EL HIJO INCAPACITADO

Pero hasta el hijo que no tiene capacidad para preguntar, deberás relatarle la historia de Pesaj, como está escrito: “Se hace esto con motivo de lo que Adonai hizo conmigo cuando me sacó de Egipto” (Éxodo 13:8). Aún si hay un hijo que no tiene habilidad para preguntar, él también necesita ser enseñado acerca de los maravillosos eventos de la historia de Pesaj.

EL HIJO AUSENTE

Por último, existe un hijo más, el que no está presente. Aquél que por alguna razón está fuera de casa. Aquél hijo que se encuentra lejos y cuya presencia se extraña. A este hijo es a quien hay que salir a buscar y llevarle esta historia. Muchos de nuestros queridos hermanos han estado separados por siglos de su hogar judío, y hoy por voluntad de Hashem, regresan a sus raíces. Les recibimos con la alegría de ver a ese “hijo” que estuvo ausente y que ahora vive.

MAGUID – EL RELATO

Los hijos de Israel descendieron a Mitzraim (Egipto) en el tiempo de Yosef, quien fue el instrumento que Adonai utilizó para salvar tanto a los hijos de Israel como a los hijos de Egipto. Años después de la muerte de Yosef, se levantó un nuevo faraón que no lo conoció. En vez de mostrar gratitud para con nuestro pueblo hebreo, él lo esclavizó.

Adonai levantó a Moshé, quien fue donde faraón y le demandó dejar ir al pueblo hebreo, para que le rindiese culto. Faraón fue terco y se negó a dejar ir a Israel. Adonai arrojó diez plagas sobre la tierra de Egipto. La décima plaga fue la peor de todas ellas: la muerte de todos los primogénitos en toda la tierra de Egipto, tanto primogénitos de Israel como primogénitos de Egipto, tanto primogénitos de hombres como primogénitos de bestias.

Página 13

Sólo había una forma en que un primogénito pudiera sobrevivir esa noche de Pesaj. Adonai nos mandó tomar un cordero de un año, sin defecto, sacrificarlo y luego recoger su sangre en un recipiente. Entonces tomamos hisopo, lo sumergimos en el recipiente con la sangre y lo aplicamos a los dos postes y en el dintel de las puertas de nuestras casas. El Señor dijo: “Y la sangre os será por señal en las casas donde vosotros estéis: y veré la sangre y pasaré de vosotros” (Éxodo: 12:13).

Esa noche pasó Hashem mismo por toda la tierra de Egipto e hirió cada casa que no estuviese marcada con la sangre. Hubo un gran lamento en todo Mitzraim, porque no había casa donde no hubiera alguien muerto. Sin embargo, como Él había prometido, en cada puerta donde Él vio la sangre del cordero sin defecto, Adonai pasó de esa casa y guardó al primogénito de la muerte. Esa misma noche Adonai nos tomó de la mano, nos redimió y nos guio a través del desierto hasta la Tierra Prometida de Israel.

Pesaj fue la profecía de un Cordero mayor, de una más profunda redención, y de un éxodo más grande que habría de venir. Mashíaj Yeshúa, en quien se cumple dicha profecía, es el Cordero de Adonai que murió en Pesaj para quitar el pecado del mundo. Así como el pueblo de Israel tomó la sangre del cordero de Pesaj y la aplicó a las puertas de sus casas, nosotros debemos tomar la sangre de Yeshúa Hamashíaj, el sacrificio final y perfecto, y aplicar su sangre en nuestras vidas. Entonces Adonai nos liberará de nuestro “Egipto”, de nuestra esclavitud del pecado, servidumbre al mundo, cautividad de la carne y nuestra esclavitud del adversario, y nos guiará hacia una nueva vida. (Éxodo 14:13).

SHIJRUR – LIBERACIÓN

SEGUNDA COPA DE VINO

Esta copa se bebe por nuestra liberación de la tierra de Mitzraim. Se recita la misma berajá (bendición) que se hizo en la primera copa:



Luego de que todos hayan bebido, mojamos nuestro dedo con vino y depositamos en la kiara (o el plato principal donde estén servidos los alimentos del seder) una gota de nuestra copa por cada una de las diez plagas. Hacerlo alrededor del plato como si fuera un reloj.

Pese que el vino es símbolo de gozo, esto nos enseña que no tenemos que regocijarnos en la destrucción de nuestros enemigos. Estamos hechos a la imagen de Adonai, y es una tragedia cuando alguien es destruido. Debemos sentir compasión incluso hacia aquellos que nos han maltratado.

Página 14

LAS DIEZ PLAGAS

• Dam (sangre); • Tzefardea (ranas); • Kinim (piojos); • Ahrov (fieras salvajes); • Dever (peste); • Shejinn (sarna); • Barad (langostas); • Ar-be (granizo); • Joshej (oscuridad); • Makat Bejorot (muerte de los primogénitos).

OSÉ SHALOM

Todos los asistentes cantan la siguiente canción:

במרומיו עושה שלום הוא יעשה שלום עלינו

ועל כל ישראל .אמן ,ואמרו

‘Osé shalom bim’romav

Hu ya’asé shalom ‘alenu

Ve’al kol Israel

Veam’rú, amén.

Aquel que hace la paz en sus alturas

Él hará paz sobre nosotros

Y sobre todo Israel

Y dirán, amén.

DAYEINU – SUFICIENTE PARA NOSOTROS

Hashem se caracteriza por su inconmensurable amor hacia nuestro pueblo. Siempre ha hecho mucho más de lo que hemos merecido. Por lo mismo, recitamos la siguiente bendición:

Si Él nos hubiera sacado de Egipto, y no hubiera hecho juicios contra los egipcios, hubiera sido suficiente para nosotros

Si hubiera hecho juicios contra ellos, y no hubiera hecho juicios contra sus dioses, hubiera sido suficiente para nosotros

Si hubiera hecho juicios contra sus dioses, y no hubiera matado a sus primogénitos, hubiera sido suficiente para nosotros

Página 15

Si hubiera matado a sus primogénitos, y no nos hubiera dado sus riquezas, hubiera sido suficiente para nosotros

Si nos hubiera dado sus riquezas, y no nos hubiera partido el mar, hubiera sido suficiente para nosotros

Si nos hubiera partido el mar, y no nos hubiera hecho cruzarlo dentro de él por lo seco, hubiera sido suficiente para nosotros

Si nos hubiera hecho cruzarlo dentro de él por lo seco, y no hubiera ahogado a nuestros opresores en él, hubiera sido suficiente para nosotros

Si hubiera ahogado a nuestros opresores en él, y no hubiera cubierto nuestras necesidades en el desierto cuarenta años, hubiera sido suficiente para nosotros

Si hubiera cubierto nuestras necesidades en el desierto cuarenta años, y no nos hubiera dado de comer el maná, hubiera sido suficiente para nosotros

Si nos hubiera dado a comer el maná, y no nos hubiera dado el Shabat, hubiera sido suficiente para nosotros

Si nos hubiera dado el Shabat, y no nos hubiera acercado al monte Sinaí, hubiera sido suficiente para nosotros

Si nos hubiera acercado al monte Sinaí, y no nos hubiera dado su Torá, hubiera sido suficiente para nosotros

Si nos hubiera dado su Torá, y no nos hubiera hecho entrar en la Tierra de Israel, hubiera sido suficiente para nosotros

Si nos hubiera hecho entrar en la Tierra de Israel, y no nos hubiera construido el Templo, hubiera sido suficiente para nosotros

HALEL – ALABANZA

SALMO 113

:יה-הללו א .שם יהוה- הללו, את הללו, עבדי יהוה;

.עולם- מעתה, ועד -- יהי שם יהוה מבר ב .מהלל, שם יהוה --מבואו -שמש עד-ממזרח ג

.על השמים כבודו גוים יהוה;-כל-רם על ד .המגביהי לשבת --הינומי, כיהוה א ה

.בשמים ובארץ -- המשפילי לראות ו .מאשפת, ירים אביון מקימי מעפר דל; ז

.עם, נדיבי עמו נדיבים;-להושיבי עם ח :הבנים שמחה-אם -- מושיבי, עקרת הבית ט

.יה-ללוה 1 Halelú Yah

Halelú av’dé Adonai, halelú et shem Adonai.

Página 16

2 Yehí shem Adonai mevoraj, me’atá ve’ad ‘olam. 3 Mimiz’raj shemesh ‘ad mevo’ó, mehulal shem Adonai.

4 Ram ‘al kol goim Adonai, ‘al hashamaim kevodó. 5 Mi kaAdonai Elohenu, hamag’bihí lashevet?

6 Hamash’pilí lirot, bashamaim uvaaretz. 7 Mekimi me’afar dal, meash’pot yarim ev’yón

8 Lehoshivi ‘im nedivim,‘im nedivé ‘amó. 9 Moshivi ‘akeret habait, em habanim semejá.

Halelu Yah.

1 Aleluya: Alabad, siervos de YHVH, alabad el nombre de YHVH. 2 Sea el nombre de YHVH bendito desde ahora y para siempre.

3 Desde el nacimiento del sol hasta donde pone, sea alabado el nombre de YHVH.

4 Excelso sobre todas las naciones es YHVH, sobre los cielos su gloria. 5 ¿Quién como YHVH nuestro Elohim, que se sienta en las alturas,

6 Que se humilla a mirar en el cielo y en la tierra? 7 El levanta del polvo al pobre y al menesteroso alza del muladar,

8 para hacerlo sentar con los príncipes, con los príncipes de su pueblo. 9 El hace habitar en familia a la estéril, que se goza en ser madre de hijos.

Aleluya.

SALMO 114

.בית יעקב, מעם עז בצאת ישראל, ממצרים; א .ישראל, ממשלותיו היתה יהודה לקדשו; ב

.הירדן, יסב לאחור הים ראה, וינס; ג .צאן-גבעות, כבני ההרים, רקדו כאילים; ד .הירדן, תסב לאחור כי תנוס;ל הים, -מה ה .צאן- גבעות, כבני ההרים, תרקדו כאילים; ו .מלפני, אלוה יעקב מלפני אדון, חולי ארץ; ז .מים-חלמיש, למעינו מים;-ההפכי הצור אגם ח

1 Betzet Israel Mimitzraim, Bet Ya’akov, me’am lo’ez. 2 Haitá Yehudá lekod’shó, Israel mam’shelotav.

3 Hayam raá vayanos, Hayardén isov leajor. 4 Heharim rak’dú jeelim, gueva’ot kib’né tzón.

5 Ma lejá hayam ki tanús? Hayardén tisov leajor. 6 Heharim tir’kedú jeelim, gueva’ot kib’né tzón. 7 Milifné Adón julí artez, milifné Eloha Ya’akov.

8 Hahof’jí hatzur agam maim, jalamish lema’yenó maim.

1 Cuando salió Israel de Egipto, la casa de Jacob del pueblo extranjero, 2 Judá vino a ser su santuario, e Israel su señorío. 3 El mar lo vio, y huyó; el Jordán se volvió atrás.

4 Los montes saltaron como carneros, los collados como corderitos. 5 ¿Qué tuviste, oh mar, que huiste? ¿Y tú, oh Jordán, que te volviste atrás? 6 Oh montes, ¿por qué saltasteis como carneros, y vosotros, collados, como

Página 17

corderitos? 7 A la presencia de Adonai tiembla la tierra, a la presencia del Elohim de Jacob, 8 El cual cambió la peña en estanque de aguas, y en fuente de aguas la roca.

YETZIATENU – NUESTRA SALIDA

En toda generación cada persona está obligada a verse a sí misma como si hubiera salido de Egipto, para cumplir con lo escrito: “Y le contarás en aquel día a tu hijo diciendo: Se hace esto con motivo de lo que Adonai hizo conmigo cuando me sacó de Egipto” (Ex. 13:8). No a nuestros antepasados solamente, a quienes liberó el Santo de los Santos, Bendito sea Él, sino también a nosotros, quienes fuimos liberados junto con ellos, tal como está escrito: “y nos sacó de allá, para traernos y darnos la tierra que juró a nuestros padres” (Deuteronomio 7:23)

En la misma forma cada persona debe identificarse personalmente con la redención proporcionada por el Mesías, con su muerte, su sepultura y su resurrección. Como si hubiéramos muerto con Él. Como si hubiéramos sido sepultados junto a Él, y como si nos hubiéramos levantado con Él, cuando Él se levantó de la muerte. Por lo tanto, estamos obligados a agradecer, alabar, ensalzar, glorificar, exaltar, honrar, bendecir, enaltecer y reverenciar a quien hizo con nuestros antepasados y con nosotros todos estos milagros. Quien nos sacó de la esclavitud a la libertad, del sufrimiento a la alegría, del luto a la fiesta, de la servidumbre a la redención.

Cantemos una nueva canción delante de su presencia, ¡Aleluya!

SEGUNDO REJITZAT HAYADAIM – LAVADO DE MANOS

Nuevamente nos lavamos las manos con la bendición correspondiente. Ésta puede realizarse pasando un recipiente con agua alrededor de la meza y una persona esté encargada de esto.

לטיהור מים בוראינו מלך העולם הברוך אתה ה' אלו

Baruj Atá Adonai, Elohenu, Melej Ha’olam, boré maim letihur.

Bendito eres Tú Señor, nuestro Elohim, Rey del universo, creador de las aguas para la purificación

MATZÁ – PAN SIN LEVADURA

En la kiara (plato ceremonial) no ponemos ala de pollo, ni hueso de cordero, ni cabeza de pescado, para remplazar el cordero de Pesaj, que es para nosotros nuestro santo y bendito Mashíaj, sino que lo hacemos como nos enseña el Rabino Shaul: “Porque yo recibí del Señor lo que también os he enseñado: Que el Adón Yeshúa, la noche que fue entregado tomó pan; y habiendo dado gracias, lo partió, y dijo: Tomad, comed; esto es mi cuerpo que por vosotros es partido; haced esto en memoria de mi.” (1ª Co. 11:23-24). Debemos fijarnos en

Página 18

la orden de nuestro Adón: “Esto es mi cuerpo”, la matzá, el pan sin levadura que tomó.

El cordero de Pesaj, el cual nuestros antepasados comían durante la existencia del Templo, ¿por qué se comía? Porque el Santo, Bendito sea Él, pasó por encima de las casas de nuestros antepasados en Egipto; como está escrito: “vosotros responderéis: es el sacrificio de Pesaj del Eterno, quien pasó por encima de las casas de los hijos de Israel en Egipto, cuando hirió a los egipcios y libró nuestras casas” (Deuteronomio 12:27).

Este Pan sin levadura (matzá) que ahora comemos, ¿qué significa? Se come porque la masa de nuestros antepasados no tuvo tiempo de leudar antes de que el supremo Rey de Reyes, se revelara a sí mismo a ellos y los redimiera; como está escrito: “Y cocieron tortas sin levadura de la masa que habían sacado de Egipto, pues no había leudado, porque al echarlos fuera los egipcios, no habían tenido tiempo ni para prepararse comida” (Éxodo 12:39).

La matzá, es llamada pan de aflicción porque fuimos sacados de Mitzraim (Egipto) tan rápidamente que no hubo tiempo para que nuestro pan leudara. Cuando ésta se parte y se quebranta, nos recuerda que Yeshúa fue “herido por nuestras rebeliones, molido por nuestras iniquidades, el castigo de nuestra paz fue sobre Él, y por su llaga fuimos nosotros curados” (Isaías 53:5). La matzá nos recuerda que el Mashíaj fue tentado en todas formas como nosotros y que Él nunca pecó.

Esta parte del Seder para nosotros como mesiánicos debe ser de gran solemnidad, pues vamos a recordar el momento íntimo del Maestro con sus talmidim (discípulos).

El que dirige el Seder toma los dos matzot y media, las levanta y pronuncia la siguiente bendición:

המוציא לחם מן הארץינו מלך העולם הברוך אתה ה' אלוBaruj Atá Adonai, Elohenu, Melej Ha’olam, hamotzí lejem min haaretz.

Bendito eres Tú Señor, nuestro Elohim, Rey del universo, que sacas el pan de la tierra.

אכילת מצה ינו מלך העולם, אשר קדשנו במצוותיו וציוונו עלהברוך אתה ה' אלוBaruj Atá Adonai, Elohenu, Melej Ha’olam, asher kideshanu bemitzvotav

vetzivanu al ajilat matzá.

Bendito eres Tú Señor, nuestro Elohim, Rey del universo, quien nos santificó con sus mandamientos y nos mandó a comer pan sin levadura.

Luego de recitar las berajot, quien dirige debe partir un trozo de matzá para cada uno de los asistentes y entregárselo para que lo coma.

MAROR – HIERBAS AMARGAS

Ahora se procederá a comer el maror (hierbas amargas) junto con el jaroset

Página 19

(viene de la palabra para “barro”) en otro trozo de matzá.

Esta hierba amarga que comemos, ¿qué significa? Se come porque los egipcios amargaron las vidas de nuestros antepasados en Mitzraim, como está escrito: “amargaron sus vidas con dura servidumbre, en hacer barro y ladrillo, y en toda labor del campo, y en todo su servicio, al cual los obligaban con rigor” (Éxodo 1:14). El maror nos recuerda que la vida en Egipto fue llena de amargura.

El jaroset (pasta de nueces y manzana) que comemos, ¿qué significa? Representa el barro que fue mezclado con paja para hacer ladrillos para construir las ciudades de Faraón. Además, nos recuerda que si conocemos a Adonai y su redención mesiánica, todavía puede haber dulzura aún en las circunstancias más amargas.

Se toma una porción del maror y se sumerge en jarozet y se come después de la siguiente bendición:

רוראכילת מ ולם, אשר קדשנו במצוותיו וציוונו עלינו מלך העהברוך אתה ה' אלוBaruj Atá Adonai, Elohenu, Melej Ha’olam, asher kideshanu bemitzvotav

vetzivanu al ajilat maror.

Bendito eres Tú Señor, nuestro Elohim, Rey del universo, quien nos santificó con sus mandamientos y nos mandó a comer hierbas amargas.

Debemos comer la matzá seca y las hierbas amargas, pero debemos comer también el delicioso jaroset. Esto nos recuerda que los hijos e hijas de Adonai, somos preciosos a su vista, quien nos ha comprado con la sangre de su propio hijo y para quien Él ha preparado una herencia eterna.

Aunque seamos despreciados por el mundo, somos un sacerdocio real y coherederos del Mashíaj. Incluso si estamos oprimidos con multitud de juicios y sufrimientos, somos, sin embargo, poseedores de todas las cosas.

SHULJÁN OREJ – MESA SERVIDA

Ya que hemos orado para que Adonai santifique la comida, y agradecido por los alimentos, pasemos ahora a la Cena de Pesaj. Al igual que para la recepción del Shabat, ésta corresponde a una cena festiva.

TZAFÚN – LA EXTRACCIÓN DEL AFIKOMÁN

Después de la comida, los niños buscan el Afikomán escondido, cual fue quebrado de la matzá, retirado, envuelto y escondido. El niño que lo encuentre deberá traerlo a su padre. El padre rescata el Afikomán y recompensa al niño que lo encuentra. En este proceso vemos la figura de Yeshúa y su vida sin pecado, su muerte, su sepultura, su resurrección y la recompensa que nuestro Ava Shebashamaim (Padre que está en los cielos) da a cada uno de sus hijos que viene a la genuina fe en el Mesías, quien Adonai envió para salvarnos.

Página 20

Así como el padre toma la matzá, la parte y da una pieza a su familia, así Yeshúa también la tomó, la partió y la dio a sus discípulos. Recordemos que él le dio un significado todavía mayor cuando dijo: “esto es mi cuerpo, que por vosotros es dado; haced esto en memoria de mí” (Lucas 22:19).

Para el creyente en Yeshúa, el Afikomán representa el cuerpo de Yeshúa Hamashíaj, quien fue dado por nosotros, porque por su sacrificio tenemos perdón, vida eterna, y paz para con Adonai. Para quien no cree en él, esto es solamente el pan de aflicción que nuestros antepasados comieron en Egipto.

BAREJ – BENDICE

El que dirige dirá en voz alta:

נברך שאכלנו משלוNebarej sheajalnu misheló!

¡Bendigamos al que de lo suyo comimos!

Los comensales responden:

חיינו ובטובושאכלנו משלו אלהינו ברוך

Baruj Eloheinu sheajalnu misheló uvetuvó jainu

Bendito es nuestro Elohim que de lo suyo comimos y que con su gran bondad vivimos

Y se dice:

¡Sea el nombre del Eterno bendecido ahora y por toda la eternidad! Bendito es Él, cuya comida hemos comido y a través de su bondad hemos vivimos.

Bendito eres tú Adonai nuestro Elohim, Rey del universo, que alimentas al mundo entero con tu bondad, tu gracia, tu benevolencia y tu misericordia. Tú das pan a toda carne, porque tu benevolencia es para siempre. En tu gran

bondad no hemos tenido ni tendremos carencias, por siempre y para siempre, y haces bien a todos, y preparas alimento para las criaturas que tu creaste.

Bendito eres tu Adonai, que alimentas a todos. Que tu Nombre sea bendecido en boca de todo ser viviente y para siempre. Como está escrito: “y comerás y te

saciarás y bendecirás a Adonai tu Elohim por la buena tierra que Él te ha dado”. Bendito eres tú Adonai, nuestro Elohim, por la tierra y el sustento.

Apiádate, Adonai de Israel tu pueblo y de Jerusalén tu ciudad y de Tzión la morada de tu gloria, y del reinado de la Casa de David tu ungido, y de la casa grande y sagrada sobre la cual tu nombre fuera proclamado. Elohim nuestro, nuestro Padre, cuídanos, aliméntanos, susténtanos, nútrenos, provéenos con

abundancia y libéranos de nuestras aflicciones. Ava, haznos depender solamente de tu mano llena, abierta, santa y generosa para que nunca seamos

avergonzados ni humillados.

Página 21

GUEULÁ – LIBERACIÓN

TERCERA COPA DE VINO

1ª Corintios 11: 25 – 31

La tercera copa simboliza la forma milagrosa en que Adonai nos sacó de Egipto. Yeshúa tomó esta tercera copa después de la cena, y le dio un significado adicional cuando Él dijo: “Bebed de ella todos: porque esto es mi sangre del Nuevo Pacto, que por muchos es derramada para remisión de pecados” (Mateo 6: 27-28). Para nosotros, los que creemos en Yeshúa como Mashíaj, esta copa representa la sangre que fue derramada por nuestros pecados para traernos a un Nuevo Pacto con Adonai (Jeremías 31:31-33). Para quien no cree, ésta es solamente la copa de redención de la esclavitud en Egipto.

Antes de beber de la copa recitamos la berajá:



Luego se bebe el vino.

HALEL - ALABANZA

En el último Pesaj del Mashíaj, Él y sus discípulos cantaron al Eterno, como está escrito: “Y cuando hubieron cantado el himno, salieron al Monte de los Olivos” (Mt 26:30). Según la tradición nos cuenta, cantaron el salmo 117:

.האמים-גוים; שבחוהו, כל-יהוה, כל-א הללו את :יהוה לעולם-ואמת --ב כי גבר עלינו, חסדו

יה.-הללו1 Halelú et Adonai kol goim; shabeju’u kol haumim.

2 Ki gavar ‘alenu jas’dó, veemet Adonai le’olam. Halelú Yah.

1 Alabad a Adonai, naciones todas; pueblos todos, alabadle. 2 Porque ha engrandecido sobre nosotros su misericordia, y la fidelidad de

Adonai es para siempre. Aleluya.

KOS ELIAHU –COPA DE ELIAS

CUARTA COPA DE VINO

Una copa en la mesa está reservada para el Eliahu Hanaví (el profeta Elías). El

Página 22

Eterno nuestro Elohim prometió enviar a este gran profeta que nunca murió para prepararnos, para la venida de Mashíaj. Por eso tenemos una copa reservada para él en cada Pesaj, pues esperamos que nos visite en éste.

Mas alguien ya vino en el espíritu de Elías para preparar a Israel para la primera venida de Mashíaj: Yohanán Hamatvil (Juan el bautista) vino y hacía tevilá (inmersión) a la gente en el río Jordán. Un día vio que Yeshúa venía a él y testificó acerca de él: “He aquí el Cordero de Adonai que quita el pecado del mundo” (Juan 1:29). Juan sabía que el plan de Adonai para redimir al pueblo judío era de nuevo por medio de un cordero, el sacrificio final de Pesaj, del ungido de Elohim, Yeshúa.

SIUM – CIERRE

Las cosas que ocurrieron a nuestros antepasados están grabadas para instrucción de toda la humanidad. Así como nuestro pueblo aplicó en Egipto la sangre del cordero en sus puertas y comió el cordero, así debemos celebrar Pesaj y aplicar en nuestro corazón la sangre del Nuevo Pacto hoy. Debemos reconocer nuestra culpa y poner nuestra confianza completa en el Mashíaj, el completo y perfecto sacrificio que murió en Pesaj. Cada uno de nosotros debe aplicar la sangre de Yeshúa en su corazón. Entonces Elohim pasará por alto nuestros pecados y nos sacará de nuestro “Egipto personal”, nos guiará a la Tierra Prometida y dará vida eterna.

La liberación de Egipto, pasando a través del Mar Rojo y rumbo a la Tierra de Israel es un mensaje de la liberación final de todo lo que nos mantiene alejados de Adonai.

Así como el pueblo de Israel ciñó sus lomos y dejó Egipto, nosotros debemos caminar a través de este galut (exilio) con nueva vida, vestidos con el carácter del Mashíaj y el poder de su resurrección. Entonces, así como el pueblo hebreo cantó un canto de regocijo al otro lado del Yam Suf (traducido como Mar de Juncos), el Eterno pondrá un canto nuevo de alabanza en nuestros corazones. Él nos tomará de la mano y caminará con nosotros a través del desierto en este mundo. Nos guiará a Yerushalaim (Jerusalén), donde viviremos con Él por siempre y para siempre.

A la luz de eso, aquí hay algunas preguntas de Pesaj que cada uno debe de realizarse a sí mismo, desde el mayor hasta el menor. ¿Has entendido el verdadero significado de Pesaj? ¿Estás quitando el jametz (levadura) de tu vida? ¿Has aplicado la sangre del Nuevo Pacto a las puertas de tu corazón? ¿Has pasado a través de las aguas de la Tevilá, siendo sumergido en aguas limpias? ¿Estás vestido con Nueva Vida? ¿Estás cantando un nuevo canto de alabanza a nuestro Elohim?

Que cada uno de nosotros experimentemos la realidad completa del Pesaj de Yeshúa en nuestras vidas. Que Israel y el mundo entero sean redimidos rápidamente. Que Yeshúa Hamashíaj retorne a Yerushalaim, reedifique su santa ciudad en el monte Tzión, reconstruya el Templo, recoja a Israel de los cuatro ángulos del mundo, gobierne sobre las naciones, traiga paz a la tierra y

Página 23

juzgue al mundo en justicia, pronto y en nuestros días.

Y todos concluyen:

לשנה הבאה בירושלים ויחד

Leshaná havá birushalaim veyajad!

¡El próximo año en Jerusalén y juntos!

אמן

¡Amén!

¡Amén!

Documents

Seder Lepesaj