Semanario Koinonía 635

23 de Mayo de 2010 Año XIII / N° 634 Órgano de información y formación católica Arquidiócesis de Puebla $6.00

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Viaje apostólico marianoGiovanni Maria Vian13Reflexión Dominical

Fray Antonino Peinador Primo O.P.Epístola de los fieles a sus sacerdotesLuz Esperanza Navarrete5 10

Palabra de DiosApóstoles de la Palabra reúne 600 participantes en su primer Congreso Regional: “Listos para la Gran Misión”. Noticias Diocesanas w 3

Servicio de feMás de 800 Ministros Extraordinarios de la Comunión celebran el 28 aniversario de la Pastoral de la Salud en Puebla.Noticias Diocesanas w 4

Entre parejaPuebla fue sede de los trabajos de las regiones Oriente y Golfo, integradas por 9 diócesis del país, del movimiento Encuentro Matrimonial. Noticias Diocesanas w 3

Mayo: Mes de María | 8

Advocaciones Marianas

2 • Koinonía •Domingo 23 de Mayo de 2010

Agenda del Arzobispo de Puebla Víctor Sánchez Espinosa

>Jorge Cabrera Hernández<

11 de Mayo • Celebra una solemne Eucaristía para dar

gracias a Dios y bendecir los trabajos de remoción que se hicieron en la Casa de la Cristiandad. Más de un millón de pesos se invirtieron para ofrecer un mejor servicio a los grupos y movimientos de apostolado que se reúnen en ese recinto.

12 de Mayo • Ante más de 600 militantes de la Unión Fe-

menina Católica Mexicana (UFCM) preside en la Casa de la Cristiandad su fiesta patronal en honor a la Virgen de Guadalupe.

• Celebra su onomástico en el Seminario Pa-lafoxiano con más de 300 religiosas y religiosos de 22 institutos masculinos y 59 femeninos esta-blecidos en la Arquidiócesis de Puebla. Mediante una concelebración eucarística y un festival, la vida consagrada, dio gracias a Dios por los 60 años de vida de su pastor.

13 de Mayo • Con ocasión de su onomástico se reúne en el

Instituto Oriente con más de 800 alumnos de 31 colegios católicos particulares organizados en la Federación de Escuelas Particulares (FEP). Más de 15 sacerdotes capellanes y directores de los colegios participaron en la santa eucaristía, y posteriormente, presentó una plática a 500 alumnos donde les ex-puso los anhelos de la Iglesia para hacer partícipe a la juventud de la misión continental.

14 de Mayo• Preside una celebración eucarística en la

Casa de la Cristiandad ante más de 600 Ministros Extraordinarios de la Comunión por el 28 ani-versario de la Pastoral de la Salud Hospitalaria, organismo diocesano a cargo del padre José Luis

Bautista González. En ella, dio gracia a Dios por el esfuerzo de ese apostolado en la Arquidiócesis y resaltó la importancia de llevar la palabra de Dios y la comunión a los enfermos y moribundos. Me-diante un informe que le presentaron, se reveló que durante estos años, 18 sacerdotes y 850 ministros distribuidos en 98 parroquias, 32 hospitales, siete asilos y seis voluntariados, han dado más de 150 mil comuniones, 27 mil confesiones, 11 mil 340 uncio-nes, mil 850 bautizos, 640 primeras comuniones y 18 matrimonios a enfermos agonizantes.

15 de Mayo • Preside la fiesta en honor a San Isidro Labrador

en uno de los barrios de la parroquia de San Mateo Tlaixpan, comunidad a cargo del padre José Luis Ortiz Álvarez. Otorgó el sacramento de la confir-mación a 42 niños y adolescente de la comunidad, y dentro de los festejos se realizó un novenario y una magna procesión con el santo patrón.

• Administra 70 Confirmaciones y da el bande-razo de salida a la Misión Continental con ocasión de la fiesta de Jesús Divino Maestro en la colonia México 68 que dirige el padre Manuel Ramírez.

• Acude al colegio América para dar la bienve-nida y celebrar la eucaristía con 60 matrimonios del Encuentro Matrimonial Mundial que se congrega-ron para trabajar en Puebla de 9 diócesis de país.

• Participa con cientos de fieles en el Magno Rosario titulado: “Con Jesús y María por la paz”, que se realizó en el atrio de la Basílica Catedral.

16 de Mayo • Con la presencia de unos 150 comunicadores,

entre jefes, conductores, reporteros y fotógrafos de 50 medios de comunicación de la ciudad de Puebla, celebró en la Basílica Catedral, la XLIV Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales que en esta ocasión llevó como lema: “el sacerdote y la pastoral en el mundo digital”.

Notas Diocesanas 3• Koinonía •Domingo 23 de Mayo de 2010 Notas Diocesanas


Por el fortalecimiento de los matrimonios n Nueve Diócesis donde está presente el Encuentro Matrimonial se reúnen en Puebla

El pasado 11 de mayo, la Arquidiócesis de Pue-bla fue sede de la reunión de la región Oriente y Golfo del movimiento Encuentro Matrimonial Mundial (EMM). Setenta matrimonios proce-dentes de nueve diócesis del país se dieron cita en el Colegio América para reflexionar sobre el ser y quehacer de este movimiento cuyo fin es la renovación matrimonial basada en el diálogo y la comunicación.

El EMM es un movimiento católico que tiene presencia en 90 países del mundo. En México, nació en 1974 y está presente en toda la república. Su objetivo es fortalecer la relación sacramental

del matrimonio y la relación inter sacramental con los sacerdotes que asisten al movimiento, a través de una experiencia de fin de semana donde tres matrimonios y un sacerdote comparten cómo dialogar, cómo tener un método de comunicación efectivo basado en sentimientos que permitan conocer mejor a la pareja.

El motivo de esta reunión fue recibir las orien-taciones del equipo eclesial nacional, que visita las diversas regiones del país para ofrecer formación a los líderes del EMM, así como unificar criterios nacionales para que el trabajo del movimiento sea en comunión. W

Nosotros somos católicos de familias católicas, estudiamos en colegios católicos, en fin, con una formación en la fe. Y cuando nos casamos fue con mucha ilusión, todo iba muy bien.Empezamos a crecer profesionalmente y trabajamos los dos, pero como que empieza a suceder, al menos a nosotros nos pasó. Yo estaba muy metido en el trabajo tratando de salir adelante y tener lo necesario para mi esposa y mis tres hijos. Lo que pasó es que empezamos a tener dos vidas paralelas, perdimos la ilusión y la frescura del inicio. Hasta que un día unos amigos nos invitaron a vivir el fin de semana matrimonial y esta experiencia nos sirvió para podernos comunicar de una buena manera, entendiendo los sentimientos del uno y del otro, hablamos de muchas cosas que nunca habíamos hablado, que estaban ahí atoradas y que estaban siendo una carga para los dos. En 48 horas encontramos mucha paz que nos permite ahora vivir en mayor unidad.La historia comúnmente se repite, te casas con mucha ilusión y en el camino y con los compromisos de la vida cotidiana surge el desencanto y ahí muchos matrimonios se quedan. Este método de comunicación te permite entender esas ilusiones de uno y del otro, amarlas, respetarlas y retomarlas. En cualquier etapa del matrimonio puede darse el EM porque, si tú le pudieras dar un consejo a unos papás que tienen un hijo recién nacido, les pedirías cuidar su matrimonio, porque no conocemos a ningún hijo que le guste que sus papás estén peleados o en problemas; cuando los hijos ven a unos papás tranquilos, serenos, unidos, tomando las decisiones en conjunto, luchando por vivir en familia, esos niños se ven enriquecidos, son niños más seguros, más tranquilos, que se atreven a hacer grandes cosas porque hay armonía en su familia.

Paco y Nohemí Salazar

Testimonio

F Actualmente el presidente nacional de EMM es el padre Carlos Felipe Lozano Lara y en Puebla el asistente diocesano es el padre Salvador Cabrera Bautista, quien fue el anfitrión los trabajos.


Agenda del Arzobispo de Puebla Víctor Sánchez Espinosa


11 de Mayo • Celebra una solemne Eucaristía para dar

gracias a Dios y bendecir los trabajos de remoción que se hicieron en la Casa de la Cristiandad. Más de un millón de pesos se invirtieron para ofrecer un mejor servicio a los grupos y movimientos de apostolado que se reúnen en ese recinto.

12 de Mayo • Ante más de 600 militantes de la Unión Fe-

menina Católica Mexicana (UFCM) preside en la Casa de la Cristiandad su fiesta patronal en honor a la Virgen de Guadalupe.

• Celebra su onomástico en el Seminario Pa-lafoxiano con más de 300 religiosas y religiosos de 22 institutos masculinos y 59 femeninos esta-blecidos en la Arquidiócesis de Puebla. Mediante una concelebración eucarística y un festival, la vida consagrada, dio gracias a Dios por los 60 años de vida de su pastor.

13 de Mayo • Con ocasión de su onomástico se reúne en el

Instituto Oriente con más de 800 alumnos de 31 colegios católicos particulares organizados en la Federación de Escuelas Particulares (FEP). Más de 15 sacerdotes capellanes y directores de los colegios participaron en la santa eucaristía, y posteriormente, presentó una plática a 500 alumnos donde les ex-puso los anhelos de la Iglesia para hacer partícipe a la juventud de la misión continental.

14 de Mayo• Preside una celebración eucarística en la

Casa de la Cristiandad ante más de 600 Ministros Extraordinarios de la Comunión por el 28 ani-versario de la Pastoral de la Salud Hospitalaria, organismo diocesano a cargo del padre José Luis

Bautista González. En ella, dio gracia a Dios por el esfuerzo de ese apostolado en la Arquidiócesis y resaltó la importancia de llevar la palabra de Dios y la comunión a los enfermos y moribundos. Me-diante un informe que le presentaron, se reveló que durante estos años, 18 sacerdotes y 850 ministros distribuidos en 98 parroquias, 32 hospitales, siete asilos y seis voluntariados, han dado más de 150 mil comuniones, 27 mil confesiones, 11 mil 340 uncio-nes, mil 850 bautizos, 640 primeras comuniones y 18 matrimonios a enfermos agonizantes.

15 de Mayo • Preside la fiesta en honor a San Isidro Labrador

en uno de los barrios de la parroquia de San Mateo Tlaixpan, comunidad a cargo del padre José Luis Ortiz Álvarez. Otorgó el sacramento de la confir-mación a 42 niños y adolescente de la comunidad, y dentro de los festejos se realizó un novenario y una magna procesión con el santo patrón.

• Administra 70 Confirmaciones y da el bande-razo de salida a la Misión Continental con ocasión de la fiesta de Jesús Divino Maestro en la colonia México 68 que dirige el padre Manuel Ramírez.

• Acude al colegio América para dar la bienve-nida y celebrar la eucaristía con 60 matrimonios del Encuentro Matrimonial Mundial que se congrega-ron para trabajar en Puebla de 9 diócesis de país.

• Participa con cientos de fieles en el Magno Rosario titulado: “Con Jesús y María por la paz”, que se realizó en el atrio de la Basílica Catedral.

16 de Mayo • Con la presencia de unos 150 comunicadores,

entre jefes, conductores, reporteros y fotógrafos de 50 medios de comunicación de la ciudad de Puebla, celebró en la Basílica Catedral, la XLIV Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales que en esta ocasión llevó como lema: “el sacerdote y la pastoral en el mundo digital”.

Notas Diocesanas 3• Koinonía •Domingo 23 de Mayo de 2010 Notas Diocesanas


Por el fortalecimiento de los matrimonios n Nueve Diócesis donde está presente el Encuentro Matrimonial se reúnen en Puebla

El pasado 11 de mayo, la Arquidiócesis de Pue-bla fue sede de la reunión de la región Oriente y Golfo del movimiento Encuentro Matrimonial Mundial (EMM). Setenta matrimonios proce-dentes de nueve diócesis del país se dieron cita en el Colegio América para reflexionar sobre el ser y quehacer de este movimiento cuyo fin es la renovación matrimonial basada en el diálogo y la comunicación.

El EMM es un movimiento católico que tiene presencia en 90 países del mundo. En México, nació en 1974 y está presente en toda la república. Su objetivo es fortalecer la relación sacramental

del matrimonio y la relación inter sacramental con los sacerdotes que asisten al movimiento, a través de una experiencia de fin de semana donde tres matrimonios y un sacerdote comparten cómo dialogar, cómo tener un método de comunicación efectivo basado en sentimientos que permitan conocer mejor a la pareja.

El motivo de esta reunión fue recibir las orien-taciones del equipo eclesial nacional, que visita las diversas regiones del país para ofrecer formación a los líderes del EMM, así como unificar criterios nacionales para que el trabajo del movimiento sea en comunión. W

Nosotros somos católicos de familias católicas, estudiamos en colegios católicos, en fin, con una formación en la fe. Y cuando nos casamos fue con mucha ilusión, todo iba muy bien.Empezamos a crecer profesionalmente y trabajamos los dos, pero como que empieza a suceder, al menos a nosotros nos pasó. Yo estaba muy metido en el trabajo tratando de salir adelante y tener lo necesario para mi esposa y mis tres hijos. Lo que pasó es que empezamos a tener dos vidas paralelas, perdimos la ilusión y la frescura del inicio. Hasta que un día unos amigos nos invitaron a vivir el fin de semana matrimonial y esta experiencia nos sirvió para podernos comunicar de una buena manera, entendiendo los sentimientos del uno y del otro, hablamos de muchas cosas que nunca habíamos hablado, que estaban ahí atoradas y que estaban siendo una carga para los dos. En 48 horas encontramos mucha paz que nos permite ahora vivir en mayor unidad.La historia comúnmente se repite, te casas con mucha ilusión y en el camino y con los compromisos de la vida cotidiana surge el desencanto y ahí muchos matrimonios se quedan. Este método de comunicación te permite entender esas ilusiones de uno y del otro, amarlas, respetarlas y retomarlas. En cualquier etapa del matrimonio puede darse el EM porque, si tú le pudieras dar un consejo a unos papás que tienen un hijo recién nacido, les pedirías cuidar su matrimonio, porque no conocemos a ningún hijo que le guste que sus papás estén peleados o en problemas; cuando los hijos ven a unos papás tranquilos, serenos, unidos, tomando las decisiones en conjunto, luchando por vivir en familia, esos niños se ven enriquecidos, son niños más seguros, más tranquilos, que se atreven a hacer grandes cosas porque hay armonía en su familia.

Paco y Nohemí Salazar

Testimonio

F Actualmente el presidente nacional de EMM es el padre Carlos Felipe Lozano Lara y en Puebla el asistente diocesano es el padre Salvador Cabrera Bautista, quien fue el anfitrión los trabajos.


La amistad con Jesús es lo primero

Al educar una mujer se educa una familia

No es necesario cantidad, sino calidad

>Miriam Cervantes<

>Alba Juárez Amador<


Notas Diocesanasn Día del maestro en el Seminario

n Fiesta Patronal de la UFCM

n Apóstoles de la Palabra organiza Congreso regional “Listos para la Gran Misión”

Los alumnos del Seminario Mayor Palafoxiano celebraron a los maestros en su día. En el acto académico estuvieron pre-sentes, el Rector del Seminario padre Felipe Pozos Lorenzini, el equipo formador, profesores y alumnos que fueron deleitados con las canciones de la rondalla y un show de mímica. Además se entregaron reconocimientos a los maestros que cumplieron años de prestar su servicio a esta institución.

El padre Felipe Pozos al dirigirse a los homenajeados como el Dr. Esteban León Ochoa, al padre Félix Medina y al padre Ignacio Martínez Au-reoles, entre otros, señaló que solo Dios sabe todo el bien que han hecho en los años que han dado al Seminario, “Juan Pablo II decía que ‘la formación de los seminaristas es la pastoral de las pastorales’, y todo ese desgaste

tal vez no se puede medir en un diploma, en un reconocimiento o en una medalla, pero hoy debemos agradecer al Señor el don de cada uno de ustedes para el Seminario”.

Agregó que en este festejo es propicio retomar el mensaje del Papa, donde señala que: “‘para formar vocaciones y ser promo-tor de vocaciones, lo primero es la amistad con Jesús’, a eso nos

invita el Papa en este mensaje para que como sacerdotes, ten-gamos una fuerte amistad con Jesús, para que nuestros jóvenes vean que esto es posible, debe-mos ser testigos del Señor. Este día nos tiene que llevar a pensar, reflexionar y agradecer, pero también a evaluar hasta qué pun-to hay esta amistad con el Señor, para que podamos transmitirla a los demás”.

Cerca de 600 militantes de la Unión Femenina Católica Mexicana (UFCM) se con-gregaron para la celebración de su Fiesta Patronal en el salón de la Casa de la Cris-tiandad donde participaron en dinámicas, escucharon charlas motivacionales y formativas, y compartieron experiencias en el desempe-ño de su apostolado.

En entrevista con el Asistente Eclesiástico Dio-cesano de la UFCM en Puebla, Padre Mario Alva-rado Bravo comentó que la patrona de las “Ufecemis-tas” es la Santísima Virgen de Guadalupe, “en la fecha del 12 de Diciembre las damas pertenecientes al mo-vimiento apoyan a la feria del Seminario y se ocupan en los puestos para ayudar a los seminaristas, razón por la cual celebran a la Guada-lupana meses antes, el 12 de mayo mes de la Virgen María”.

El objetivo de unirnos en la fiesta de la Patrona es compartirles a las damas orientaciones, temas sobre

promoción integral a la mu-jer, animarlas y ayudarlas a integrarse en comunión con la Arquidiócesis. “La mujer desarrolla un papel en su ho-gar y en la sociedad de suma importancia, decía Napo-león: “si educas a un niño educas a un hombre, pero si educas una niña educas a una familia y a un pueblo”, por eso en la UFCM procu-ramos apoyarlas en aspectos económicos, formativos, educacionales, espirituales y de apostolado”, enfatizó el asistente.

Por su parte, la presiden-ta diocesana de la UFCM, Dolores Flora Parra Ortega, enfatizó que las asistentes se llevaron el mensaje del amor y una actitud positiva, “una persona que se tiene amor a sí misma, que se considera verdadera hija de Dios lo tiene que proyectar, y desde luego impregnar su ambiente de ese amor, todo hay que hacerlo con el fin de ser mejores católicas y mujeres, hay que saber tomar las cosas, digerirlas, pero sobre todo, ponerlas en práctica”, finalizó.

El Movimiento Eclesial Após-toles de la Palabra en Puebla organizó el Congreso regional titulado: “Listos para la Gran Misión”, el cual logró reunir 600 participantes provenientes de Diócesis como Orizaba, México, Hidalgo, Acapulco y Puebla, entre otras.

Teniendo como sede la Casa de la Cristiandad, los asistentes, durante la primera parte del Congreso recibieron una charla del Documento de Aparecida y el papel de formar discípulos y misioneros, posteriormente ha-blaron sobre los cuatro niveles de la pertenencia a la Iglesia de Cristo y finalizaron con Prácti-cas de cómo hacer más eficaz la Misión Continental.

En entrevista con el padre

Flaviano Amatulli V., FMAP, expositor principal del Con-greso, enfatizó que no se puede iniciar la Misión sin tener en cuenta la realidad en qué vivi-mos, “al iniciar con encuentros,

visiteo a casas y demás activida-des características de los grupos de hermanos separados, lo más probable es que ellos cuestionen a nuestros católicos y no estén del todo preparados para res-ponder. Hay muchos católicos con muy buen corazón y mucha fe, pero con dudas, lo malo es que no se acercan a su Iglesia a prepararse, a evangelizarse y por eso los hermanos separados aprovechan esta ignorancia”.

“Debemos dar orientaciones generales para que la Misión dé verdaderos frutos, hay que conocer nuestra Biblia. No necesitamos misioneros en sentido numérico, sino gente que de verdad esté preparada y comprometida a trabajar por su Iglesia y acercar a los alejados”.

5• Koinonía •Domingo 23 de Mayo de 2010

Homil

ías

Ciclo CDomingo de Pentecostés

Hch. 2,1-1/ 1Cor.12,3-7.12-13/Jn.20,19-23.

para los que no van a misa

El gran desconocido>Fray Antonino Peinador Primo O.P.<

El Poder de la Palabra

La presencia del Espíritu de Dios corona su misma obra. A partir de ese día nadie puede confesar a Jesús como Hijo

de Dios si no es por la fuerza misma de su Espíritu. Y el Espíritu lo transforma todo.

Comenzando por el inte-rior de cada hombre cambia todo lo que de humano tiene el universo.

Pentecostés es la celebra-ción de la presencia, continúa y transformadora, de Dios.

Y hoy como nunca antes, nuestro mundo, dominado por el pecado doblegado por la soberbia;

Perdido en sus caminos y herido de inmundicia; nece-sita ser transformado por la acción renovadora Dios que limpia, enciende, ilumina, cura y santifica.

“Todos quedaron llenos del Espíritu Santo”

Una misma fe y mismo Espíritu... Un autor escribió un tratado sobre el Espíritu Santo. Su escrito lleva

por título “El gran desconocido”, para significar que al no poderse enseñar con imágenes más plásticas, asequibles y cercanas a nuestro entender, nos resulta más complicado acceder a la doctrina tan sublime sobre la tercera persona de la Santa Trinidad, por lo que queda un poco olvidada o desconocida.

La plasticidad para referirnos a las personas del Padre y del Hijo nos es tan cercana que caminamos toda la vida en relación de paternidad y filiación: A unos les llamamos “hijos”, a otros “padres”. El padre besa y abraza al hijo. A un niño le es fácil conocer a su padre y hablar de él. Pero le es muy complicado hablar de lo que no ve, y no le es tan fácilmente asequible. Al Espíritu Santo se le suele representar, bien como una paloma, bien como llama de fuego.

¿Cómo explicar que el Espíritu Santo es una paloma? El fuego es destructor. A lo más, nos calienta y se apaga...

Lo más que podemos decir del mo-vimiento y fuerza del Espíritu Santo es la teofanía de los “Hechos de los Após-toles”: Viento (que podíamos decir “es-píritu”) tempestuoso, fuego abrasador, ruido fuerte que acompaña al viento y al fuego... (Primera lectura).

Aquí vienen bien las preguntas que se hacían quienes presenciaron la teofanía: ¿No son todos estos “Galileos, árabes”, chinos, africanos, europeos, americanos? ¿Cómo es que tenemos todos la misma fe? Todos podemos cantar las maravillas de Dios en la propia lengua, y confesa-mos la misma fe, la misma religión... Es la contrapartida de la dispersión de los hombres cuando la torre de Babel. Allí no se entendían; y aquí el Espíritu Santo une en una misma fe, en la misma esperanza y en el único amor de Dios y Padre (Segunda lectura).

Y con ser uno el Espíritu y mante-nernos en la unidad, actúa diferente con la diversidad de gracias y dones que distribuye. El Espíritu de Dios fuente in-agotable de gracia: El evangelio que, con motivo de la “Venida del Espíritu Santo”, nos propone la Iglesia a consideración, ya se leyó el domingo segundo de Pascua. Volvamos a la meditación de la Palabra de Dios. Su riqueza de gracia y santidad contenida en el evangelio es como una fuente que no se agota por beber sólo un sorbo o un vaso grande... Es mucho más lo que dejamos que lo que tomamos.

Desgraciadamente sólo podemos enri-quecernos con la cantidad de gracia y de luz que nuestra capacidad de fe y devo-ción acepta. Y no pensemos que porque ya bebí y me satisfice, es decir, porque ya leí este mismo evangelio, ya no podré encontrar nuevas gracias y motivos para satisfacer mis nuevas necesidades de los dones del Espíritu Santo.

Hoy volvemos con más sed a la fuente -al Espíritu Santo- que hace manar nuevos torrentes de gracia. Y otra vez quedamos satisfechos. Y tantas veces podemos beber cuantas sintamos necesidad...

El Espíritu Santo que nos da a co-nocer la Verdad completa, es fuente inagotable del agua de la gracia que salta hasta la vida eterna.

Los “Hechos de los Apóstoles” evan-gelio del Espíritu Santo. Así se suele decir a este libro sagrado, por imitación al que decimos “evangelio”. Este nos da las enseñanzas de Jesús. “Los Hechos de los Apóstoles” nos da ”las enseñanzas del Espíritu Santo” que guía al “pequeño rebaño” de Jesús -incipiente Iglesia-, cumpliéndose la profecía de Jesús, de que el Espíritu Santo nos ha de llevar a la “verdad completa”.

Durante 20 siglos el Espíritu Santo ha estado subido en la Barca de Pedro y la guía por el mar proceloso y agitado de este mundo, entre las rocas de las vicisitudes de nuestro peregrinar, y la lleva con mano firme y segura hasta la consumación de los siglos.

Aplicación a la vidaEntonces “todos quedaron llenos del

Espíritu Santo”. ¿Tenemos fe suficiente para sentir que al salir de misa estamos llenos del Espíritu Santo; y que es quien con su fuego nos inflama y con su luz nos alegra para ser mejores?

• A partir de hoy ¿hablaremos de las maravillas de Dios a los hombres? ¿Y que hablaremos menos de los defectos de los que nos rodean? ¿Nos avergonzare-mos de decir que somos cristianos?

• A partir de ahora ¿creeremos con más firmeza que en “el soplo de Jesús” viene el Espíritu Santo sobre los sacer-dotes y que se les confiere poder para perdonar los pecados?

• La verdad completa ¿dónde está?

¿En alguna de las sectas, que tanto acusan a los católicos en varios aspectos de su vida? ¿O la tenemos nosotros, aunque no sepamos qué contestar a los argumentos de ellos?

• El mundo presente se ha hecho desconfiado porque se nos ha engañado muchas veces. Los periódicos mienten, la radio miente, los otros medios mien-ten, los políticos mientes... se nos hacen promesas que no se cumplen...

Examinemos nuestra fe. ¿Será ésta tan fuerte como para confiar en Jesús y en el Espíritu Santo? ¿O también des-confiamos de Dios, o intentamos algún chantaje? ¿O porque no sabemos orar o pedir, nos quejamos de que Dios es

injusto y que no nos oye?• Hoy se habla de ecumenismo, de

diálogo interreligioso, de acercamiento a las otras religiones... Al intentar dar el paso de acercamiento nos detiene la incomprensión, como nueva torre de Babel nos confunde, y no sabemos por dónde tirar...

• Hablamos de “hermanos separa-dos”, ¡y cuántas barreras ponemos para tratarlos como hermanos! Siempre rece-losos, les miramos con sospecha...

• ¿Qué piensan los fieles de “a pie” cuando se les explica con vocablos que no entienden lo que dice el Espíritu Santo?

• Aunque esté muy repetido, me atrevo a decir: La inteligencia entre todos está en el lenguaje del amor, la compren-sión, el disimular lo malo del otro, en per-donar y ayudar y ser misericordiosos... lo demás se nos dará por añadidura.


La amistad con Jesús es lo primero

Al educar una mujer se educa una familia

No es necesario cantidad, sino calidad

>Miriam Cervantes<



Notas Diocesanasn Día del maestro en el Seminario

n Fiesta Patronal de la UFCM

n Apóstoles de la Palabra organiza Congreso regional “Listos para la Gran Misión”

Los alumnos del Seminario Mayor Palafoxiano celebraron a los maestros en su día. En el acto académico estuvieron pre-sentes, el Rector del Seminario padre Felipe Pozos Lorenzini, el equipo formador, profesores y alumnos que fueron deleitados con las canciones de la rondalla y un show de mímica. Además se entregaron reconocimientos a los maestros que cumplieron años de prestar su servicio a esta institución.

El padre Felipe Pozos al dirigirse a los homenajeados como el Dr. Esteban León Ochoa, al padre Félix Medina y al padre Ignacio Martínez Au-reoles, entre otros, señaló que solo Dios sabe todo el bien que han hecho en los años que han dado al Seminario, “Juan Pablo II decía que ‘la formación de los seminaristas es la pastoral de las pastorales’, y todo ese desgaste

tal vez no se puede medir en un diploma, en un reconocimiento o en una medalla, pero hoy debemos agradecer al Señor el don de cada uno de ustedes para el Seminario”.

Agregó que en este festejo es propicio retomar el mensaje del Papa, donde señala que: “‘para formar vocaciones y ser promo-tor de vocaciones, lo primero es la amistad con Jesús’, a eso nos

invita el Papa en este mensaje para que como sacerdotes, ten-gamos una fuerte amistad con Jesús, para que nuestros jóvenes vean que esto es posible, debe-mos ser testigos del Señor. Este día nos tiene que llevar a pensar, reflexionar y agradecer, pero también a evaluar hasta qué pun-to hay esta amistad con el Señor, para que podamos transmitirla a los demás”.

Cerca de 600 militantes de la Unión Femenina Católica Mexicana (UFCM) se con-gregaron para la celebración de su Fiesta Patronal en el salón de la Casa de la Cris-tiandad donde participaron en dinámicas, escucharon charlas motivacionales y formativas, y compartieron experiencias en el desempe-ño de su apostolado.

En entrevista con el Asistente Eclesiástico Dio-cesano de la UFCM en Puebla, Padre Mario Alva-rado Bravo comentó que la patrona de las “Ufecemis-tas” es la Santísima Virgen de Guadalupe, “en la fecha del 12 de Diciembre las damas pertenecientes al mo-vimiento apoyan a la feria del Seminario y se ocupan en los puestos para ayudar a los seminaristas, razón por la cual celebran a la Guada-lupana meses antes, el 12 de mayo mes de la Virgen María”.

El objetivo de unirnos en la fiesta de la Patrona es compartirles a las damas orientaciones, temas sobre

promoción integral a la mu-jer, animarlas y ayudarlas a integrarse en comunión con la Arquidiócesis. “La mujer desarrolla un papel en su ho-gar y en la sociedad de suma importancia, decía Napo-león: “si educas a un niño educas a un hombre, pero si educas una niña educas a una familia y a un pueblo”, por eso en la UFCM procu-ramos apoyarlas en aspectos económicos, formativos, educacionales, espirituales y de apostolado”, enfatizó el asistente.

Por su parte, la presiden-ta diocesana de la UFCM, Dolores Flora Parra Ortega, enfatizó que las asistentes se llevaron el mensaje del amor y una actitud positiva, “una persona que se tiene amor a sí misma, que se considera verdadera hija de Dios lo tiene que proyectar, y desde luego impregnar su ambiente de ese amor, todo hay que hacerlo con el fin de ser mejores católicas y mujeres, hay que saber tomar las cosas, digerirlas, pero sobre todo, ponerlas en práctica”, finalizó.

El Movimiento Eclesial Após-toles de la Palabra en Puebla organizó el Congreso regional titulado: “Listos para la Gran Misión”, el cual logró reunir 600 participantes provenientes de Diócesis como Orizaba, México, Hidalgo, Acapulco y Puebla, entre otras.

Teniendo como sede la Casa de la Cristiandad, los asistentes, durante la primera parte del Congreso recibieron una charla del Documento de Aparecida y el papel de formar discípulos y misioneros, posteriormente ha-blaron sobre los cuatro niveles de la pertenencia a la Iglesia de Cristo y finalizaron con Prácti-cas de cómo hacer más eficaz la Misión Continental.

En entrevista con el padre

Flaviano Amatulli V., FMAP, expositor principal del Con-greso, enfatizó que no se puede iniciar la Misión sin tener en cuenta la realidad en qué vivi-mos, “al iniciar con encuentros,

visiteo a casas y demás activida-des características de los grupos de hermanos separados, lo más probable es que ellos cuestionen a nuestros católicos y no estén del todo preparados para res-ponder. Hay muchos católicos con muy buen corazón y mucha fe, pero con dudas, lo malo es que no se acercan a su Iglesia a prepararse, a evangelizarse y por eso los hermanos separados aprovechan esta ignorancia”.

“Debemos dar orientaciones generales para que la Misión dé verdaderos frutos, hay que conocer nuestra Biblia. No necesitamos misioneros en sentido numérico, sino gente que de verdad esté preparada y comprometida a trabajar por su Iglesia y acercar a los alejados”.


Homil

ías

Ciclo CDomingo de Pentecostés

Hch. 2,1-1/ 1Cor.12,3-7.12-13/Jn.20,19-23.

para los que no van a misa

El gran desconocido>Fray Antonino Peinador Primo O.P.<

El Poder de la Palabra

La presencia del Espíritu de Dios corona su misma obra. A partir de ese día nadie puede confesar a Jesús como Hijo

de Dios si no es por la fuerza misma de su Espíritu. Y el Espíritu lo transforma todo.

Comenzando por el inte-rior de cada hombre cambia todo lo que de humano tiene el universo.

Pentecostés es la celebra-ción de la presencia, continúa y transformadora, de Dios.

Y hoy como nunca antes, nuestro mundo, dominado por el pecado doblegado por la soberbia;

Perdido en sus caminos y herido de inmundicia; nece-sita ser transformado por la acción renovadora Dios que limpia, enciende, ilumina, cura y santifica.

“Todos quedaron llenos del Espíritu Santo”

Una misma fe y mismo Espíritu... Un autor escribió un tratado sobre el Espíritu Santo. Su escrito lleva

por título “El gran desconocido”, para significar que al no poderse enseñar con imágenes más plásticas, asequibles y cercanas a nuestro entender, nos resulta más complicado acceder a la doctrina tan sublime sobre la tercera persona de la Santa Trinidad, por lo que queda un poco olvidada o desconocida.

La plasticidad para referirnos a las personas del Padre y del Hijo nos es tan cercana que caminamos toda la vida en relación de paternidad y filiación: A unos les llamamos “hijos”, a otros “padres”. El padre besa y abraza al hijo. A un niño le es fácil conocer a su padre y hablar de él. Pero le es muy complicado hablar de lo que no ve, y no le es tan fácilmente asequible. Al Espíritu Santo se le suele representar, bien como una paloma, bien como llama de fuego.

¿Cómo explicar que el Espíritu Santo es una paloma? El fuego es destructor. A lo más, nos calienta y se apaga...

Lo más que podemos decir del mo-vimiento y fuerza del Espíritu Santo es la teofanía de los “Hechos de los Após-toles”: Viento (que podíamos decir “es-píritu”) tempestuoso, fuego abrasador, ruido fuerte que acompaña al viento y al fuego... (Primera lectura).

Aquí vienen bien las preguntas que se hacían quienes presenciaron la teofanía: ¿No son todos estos “Galileos, árabes”, chinos, africanos, europeos, americanos? ¿Cómo es que tenemos todos la misma fe? Todos podemos cantar las maravillas de Dios en la propia lengua, y confesa-mos la misma fe, la misma religión... Es la contrapartida de la dispersión de los hombres cuando la torre de Babel. Allí no se entendían; y aquí el Espíritu Santo une en una misma fe, en la misma esperanza y en el único amor de Dios y Padre (Segunda lectura).

Y con ser uno el Espíritu y mante-nernos en la unidad, actúa diferente con la diversidad de gracias y dones que distribuye. El Espíritu de Dios fuente in-agotable de gracia: El evangelio que, con motivo de la “Venida del Espíritu Santo”, nos propone la Iglesia a consideración, ya se leyó el domingo segundo de Pascua. Volvamos a la meditación de la Palabra de Dios. Su riqueza de gracia y santidad contenida en el evangelio es como una fuente que no se agota por beber sólo un sorbo o un vaso grande... Es mucho más lo que dejamos que lo que tomamos.

Desgraciadamente sólo podemos enri-quecernos con la cantidad de gracia y de luz que nuestra capacidad de fe y devo-ción acepta. Y no pensemos que porque ya bebí y me satisfice, es decir, porque ya leí este mismo evangelio, ya no podré encontrar nuevas gracias y motivos para satisfacer mis nuevas necesidades de los dones del Espíritu Santo.

Hoy volvemos con más sed a la fuente -al Espíritu Santo- que hace manar nuevos torrentes de gracia. Y otra vez quedamos satisfechos. Y tantas veces podemos beber cuantas sintamos necesidad...

El Espíritu Santo que nos da a co-nocer la Verdad completa, es fuente inagotable del agua de la gracia que salta hasta la vida eterna.

Los “Hechos de los Apóstoles” evan-gelio del Espíritu Santo. Así se suele decir a este libro sagrado, por imitación al que decimos “evangelio”. Este nos da las enseñanzas de Jesús. “Los Hechos de los Apóstoles” nos da ”las enseñanzas del Espíritu Santo” que guía al “pequeño rebaño” de Jesús -incipiente Iglesia-, cumpliéndose la profecía de Jesús, de que el Espíritu Santo nos ha de llevar a la “verdad completa”.

Durante 20 siglos el Espíritu Santo ha estado subido en la Barca de Pedro y la guía por el mar proceloso y agitado de este mundo, entre las rocas de las vicisitudes de nuestro peregrinar, y la lleva con mano firme y segura hasta la consumación de los siglos.

Aplicación a la vidaEntonces “todos quedaron llenos del

Espíritu Santo”. ¿Tenemos fe suficiente para sentir que al salir de misa estamos llenos del Espíritu Santo; y que es quien con su fuego nos inflama y con su luz nos alegra para ser mejores?

• A partir de hoy ¿hablaremos de las maravillas de Dios a los hombres? ¿Y que hablaremos menos de los defectos de los que nos rodean? ¿Nos avergonzare-mos de decir que somos cristianos?

• A partir de ahora ¿creeremos con más firmeza que en “el soplo de Jesús” viene el Espíritu Santo sobre los sacer-dotes y que se les confiere poder para perdonar los pecados?

• La verdad completa ¿dónde está?

¿En alguna de las sectas, que tanto acusan a los católicos en varios aspectos de su vida? ¿O la tenemos nosotros, aunque no sepamos qué contestar a los argumentos de ellos?

• El mundo presente se ha hecho desconfiado porque se nos ha engañado muchas veces. Los periódicos mienten, la radio miente, los otros medios mien-ten, los políticos mientes... se nos hacen promesas que no se cumplen...

Examinemos nuestra fe. ¿Será ésta tan fuerte como para confiar en Jesús y en el Espíritu Santo? ¿O también des-confiamos de Dios, o intentamos algún chantaje? ¿O porque no sabemos orar o pedir, nos quejamos de que Dios es

injusto y que no nos oye?• Hoy se habla de ecumenismo, de

diálogo interreligioso, de acercamiento a las otras religiones... Al intentar dar el paso de acercamiento nos detiene la incomprensión, como nueva torre de Babel nos confunde, y no sabemos por dónde tirar...

• Hablamos de “hermanos separa-dos”, ¡y cuántas barreras ponemos para tratarlos como hermanos! Siempre rece-losos, les miramos con sospecha...

• ¿Qué piensan los fieles de “a pie” cuando se les explica con vocablos que no entienden lo que dice el Espíritu Santo?

• Aunque esté muy repetido, me atrevo a decir: La inteligencia entre todos está en el lenguaje del amor, la compren-sión, el disimular lo malo del otro, en per-donar y ayudar y ser misericordiosos... lo demás se nos dará por añadidura.

6 • Koinonía •Domingo 23 de Mayo de 2010Pastoral Familiar

Vigilia de Pentecostés>Por Movimiento Familiar Cristiano<

¿Qué es Pentecostés?Pentecostés quiere decir cincuenta

días después de Pascua. Este día era muy importante para los judíos, ya que celebraban la Alianza de Dios con su pueblo y la entrega a Moisés de los Mandamientos. En el Antiguo Testa-mento se celebraba como la Fiesta de la Cosecha. En el Nuevo Testamento según San Lucas, es el día en que Dios se ma-nifiesta en la unidad, el día en que nace la Iglesia, ante la presencia del Espíritu Santo. Reflexionemos en las siguientes citas: Hechos de los Apóstoles 2,1-11 y Juan 20,19-23.

Cristo muerto, resucitado y ascendi-do, acaba su obra derramando al Espíritu Santo sobre la comunidad apostólica. Pentecostés es la plenitud de la Pascua; es ahora, la celebración de la Nueva Alianza de Cristo con su pueblo, con

todos nosotros, y del mandamiento del amor que nos ha dado.

Ahora nos debemos preguntar: ¿Qué hemos hecho todos y cada uno de noso-tros con los dones que hemos recibido en el Bautismo y la Confirmación? Nuestros dones debemos desarrollarlos poniéndolos al servicio de los demás, para cosechar espigas abundantes, llenas de granos de trigo.

Reflexionemos apoyados en 1 Cor 12, 4-11 sobre los dones maravillosos que Dios nos ha dado, para ponerlos al servicio de los demás y tener una cosecha de muchos granos de felicidad.

Invoquemos siempre al Espíritu San-to para que nos ilumine y podamos amar más y servir mejor a nuestra familia, a nuestros hermanos y amigos, para que ilumine a todo el mundo, para que todos seamos hermanos unidos en el amor.

Celebración en Familia: “Envía, Señor, tu Espíritu”Se propone la siguiente celebración para preparar la fiesta de Pentecostés en familia,

en torno a un dibujo o a un símbolo del Espíritu Santo.

1. El Espíritu es fuego Mamá: Cuando las relaciones en nuestro hogar se enfrían por falta de comunicación;

cuando hay ofensas o malentendidos, cansados por la monotonía o movidos por el egoísmo, cuando hace frío emocional que paraliza la sangre...

Todos: Envíanos, Señor, tu Espíritu, que calienta lo que está frío y enciende la llama del amor.

Mamá: Él es zarza ardiente (Ez 3,2), fuego sagrado capaz de incendiar hasta el agua estancada (Mac 1, 1, 18-36). Él es antorcha viva, (Eclo 48, 1) bautismo de fuego, (Mt 3, 11) lengua Pentecostal (He 2, 3).

2. El Espíritu es agua Papá: Cuando los caminos de la vida nos llevan por el desierto de la prueba, la

soledad, la pobreza, el vicio o la violencia; cuando la vida está árida y cuesta arriba, cuando sentimos que hay problemas en la casa o con los vecinos, en la escuela o en el trabajo...

Todos: Envía, Señor, tu Espíritu Santo, que sacia nuestra sed y riega lo que está seco. Papá: Él nos inunda con “otra agua” (Jn 4,14), Él es manantial subterráneo (Ez

35,29), fuente brotante de dicha y gozo (1Re 18,45), río inagotable de aguas vivas (Jn 7,37).

3. El Espíritu es luz Hija: Cuando la obscuridad nos envuelve y nos cubre la sombra de la duda; cuando

tenemos decisiones difíciles y parece que perdimos la brújula; cuando el medio ambiente nos encandila con mentiras disfrazadas de verdad.

Todos: Envía, Señor, tu Espíritu que brilla en la oscuridad y disipa las tinieblas del error. Hija: Él es luz para nuestros pasos (Sal 119,105), claro amanecer (He 9, 17),

inteligencia espiritual (Col 1, 9), seguridad en el rumbo (Jn 16,13) y reflejo de la verdadera luz (Jn 8,12).

4. El Espíritu es viento Hijo: Cuando nuestro velero se detiene porque deja de soplar el viento y nos

enfermamos de desencanto; cuando la esperanza se resquebraja, se nubla el sol del Reino y parece que nada avanza...

Todos: Envía Señor, tu Espíritu que dinamiza lo que parece estático, sana lo que está enfermo y resucita lo que está muerto.

Hijo: Él es viento irresistible (Ez 13,13), ráfaga de aire impetuoso (He 2,2), brisa suave y refrescante (1 Re 19, 12), soplo y aliento (Job 33,4), aire que da vida (Gén 2,7).

Se termina la vigilia rezando el Padre Nuestro.

n La venida del Espíritu Santo


Un cine fresco, sencillo, cer-cano, está siendo realizado en México por nuevas gene-raciones, que sorprende en

países tan distintos como Francia, Rusia o Grecia, y recibe el aplauso y los pre-mios de los festivales. Desgraciadamente los mexicanos seguimos casi sin ver nuestro cine: parte por inercia o prejuicio, parte por la casi nula oportunidad que le concede el sistema de distribución y ex-hibición vigente en México, inequitativo y monopolizado por Estados Unidos. Apenas iniciado el 2010, hay al menos estas cuatro películas que han ido reco-giendo éxitos dondequiera se presenten. Ojala las podamos ver.

AlamarUn niño de cinco años viaja desde

Italia a Quintana Roo para pasar unos días con su papá, un joven pescador. La diferencia cultural que separó al matri-monio se vuelve entonces una hermosa comunión de padre e hijo, con el mar, el aire, los animales, la naturaleza, la vida simple y sin prisas ni caprichos materia-

les. Los días juntos se vuelven un apren-dizaje vital de lo que vale, lo que llena el corazón, lo que crea vínculos, lo que nos hace humanos. Pero todo aprendido en los pequeños gestos cotidianos, en la simplicidad de las cosas pequeñas, en la contemplación y la escucha; esto tan a nuestra mano, pero tan olvidado por la sociedad actual. El pequeño Natan une dos mundos tan distintos entre sí y los recoge en una botella echada al mar que lleva los dibujos de ese encuentro, de lo que permanece en la distancia y en el tiempo. Bellísima y visual narración, pri-mera obra de de Pedro González-Rubio, premiada en Morelia, Miami, Rotterdam, Toulouse y Buenos Aires, y Mención de Signis en Buenos Aires 2010.

Backyard, El TraspatioLa historia sigue la investigación de

Blanca Bravo, una joven mujer policía recién llegada a Ciudad Juárez, a me-diados de los 90, que se empeña en la resolución de los crímenes de mujeres trabajadoras en las maquiladoras extran-jeras posicionadas en la ciudad fronteri-za. En paralelo, llega también Juanita, desde Chiapas, con la frescura de una jovencita que quiere salir adelante ante nuevas oportunidades de vida.

La sangrienta avalancha de asesinatos parece no interesar a las autoridades del gobierno local. Blanca deberá escalar, con el apoyo de un locutor de radio -voz profética en el desierto-, un muro de indiferencia, encubrimiento y complici-dad alzado en las propias instancias de gobierno y prosecución de justicia, tan

atroz como los propios actos de robo, violación, tortura, mutilación y estrangu-lamiento efectuados sobre las víctimas.

Ciudad Juárez es despectivamente considerada el traspatio de El Paso, en los Estados Unidos. Los crímenes allí come-tidos contra las mujeres han aumentado continuamente desde los años noventa, en un contexto de tráfico de drogas, corrupción policial e insensibilidad polí-tica. Tal es el complejo escenario de este hábilmente construido thriller policíaco, apasionado drama de denuncia y de des-esperada indignación; un grito desde lo hondo, que clama por una justicia que no llega. Ha recibido Premios en La Habana y Cataluña, Premio Signis en La Haba-na, y Ariel 2010 a Carlos Carrera como Mejor Director.

Cinco días sin NoraA pocos días de la celebración judía

del Pesaj, Nora prepara todo y decide morir. José su exposo, realista, pragmá-tico y nada religioso, se hace cargo del funeral y tiene que dar la cara a todos los burocratismos del caso y de los rituales judíos.

La directora debutante Mariana Che-nillo logra una impecable pieza de guión, ritmo, dirección, ambientación, en esta comedia de humor negro, tan alejada de las estridencias y exageraciones emocio-nales y dramáticas con que algunas pelí-culas abordan el hecho de la muerte. El resultado es una muy agraciada sorpresa de historia, humor, sutilezas, costumbres, pero también de las actitudes simples que van revelando nuestra imperfecta condición humana: nuestros secretos,

manipulaciones, manías, gustos, rutinas, egoísmos, y un amor también simple que permanece aunque no lo parezca. Es aho-ra la película mexicana que más premios lleva en un año: premiada en Morelia, Guanajuato, Biarritz, La Habana, Los Ángeles, Huelva, Mar del Plata, Miami, Moscú, Montevideo, Premio Signis Uru-guay, y siete Arieles en 2010.

NorteadoDesde su exitosa presentación en

San Sebastián, esta sencilla historia del oaxaqueño Rigoberto Pérezcano ha seguido ganando en los festivales más lejanos: Bratislava, Marrakesch, Abu Dhabi (Emiratos Árabes), Tesalónica, Rotterdam, Cataluña.

Andrés llega a Tijuana para cruzar hacia Estados Unidos pero no lo logra. Mientras espera consigue un modesto alojamiento y trabajo en una bodega, donde se relaciona con Ela, la dueña; Cata, una joven trabajadora, y Asensio, un amigo de ellas. Sin olvidar todos los problemas y dificultades que existen para los emigrantes, norteado se concentra en la vida simple y cotidiana que hay que seguir. Entonces la soledad se empieza a llenar de afectos, el desierto se vuelve es-tancia acogedora, las fronteras empiezan a desaparecer, y son los sentimientos los que ahora emigran hacia otro lado, con sorpresa, con gusto, como algo inevitable y esperanzador.

El joven cineasta logra una narración alejada de toda falsa pretensión y melo-drama, que sorprende por su sencillez, su pureza, su discreta sensibilidad.W

Punto de Vista

Cine mexicano recientemente premiado...hay al menos estas cuatro películas que han ido recogiendo éxitos dondequiera se presenten. Ojalá las podamos ver...

w Para ver el CineLuis García Orso S.J.

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Mayo, mes de María

Tema de la Semana

Advocaciones Marianas>Por Alba Juárez Amador<

“Llamada en los Evangelios ‘la Madre de Jesús’, María es aclamada bajo el impulso del

Espíritu como ‘la madre de mi Señor’ desde antes del nacimiento de su Hijo. En efecto, Aquél que Ella concibió como hombre, por obra del Espíritu Santo, y que se ha hecho verdaderamente su Hijo según la carne, no es otro que el Hijo eterno del Padre. La Iglesia confiesa que María es verdaderamente Madre de Dios”, explica el Catecismo de la Iglesia Católica en el número 495.

Para hablar de María, no hace falta más que conocer a Jesús, “lo que la fe católica cree acerca de María se funda en lo que cree acerca de Cristo, pero lo que enseña sobre María ilumina a su vez la fe en Cristo.” (Idem 487).

En el Misterio de la Iglesia “se le reconoce y se le venera como verdade-ra Madre de Dios y del Redentor, más aún, es verdaderamente la madre de los miembros (de Cristo) porque colaboró con su amor a que nacieran en la Igle-sia los creyentes, miembros de aquella cabeza” (San Agustín).

María en la IglesiaEl papel de María con relación a la

Iglesia es inseparable de su unión con Cristo, deriva directamente de ella. “Esta unión de la Madre con el Hijo en la obra de la salvación se manifiesta desde el mo-mento de la concepción virginal de Cristo hasta su muerte” (LG 57). Se manifiesta particularmente en la hora de su pasión: La Bienaventurada Virgen avanzó en la peregrinación de la fe y mantuvo fiel-mente la unión con su Hijo hasta la cruz. Allí, por voluntad de Dios, estuvo de pie, sufrió intensamente con su Hijo y se unió a su sacrificio con corazón de Madre que, llena de amor, daba su consentimiento a la inmolación de su Hijo como víctima. Finalmente, Jesucristo, agonizando en la cruz, la dio como madre al discípulo con estas palabras: “Mujer, ahí tienes a tu hijo” (Jn 19, 26-27).

Como lo manifiesta la Sagrada Escri-tura, después de la Ascensión de su Hijo, María estuvo presente en los comienzos de la Iglesia con sus plegarias, y reunida con los apóstoles y algunas mujeres, “María pedía con sus oraciones el don del Espíritu, que en la Anunciación la había cubierto con su sombra”.

Preservada libre de toda mancha de pecado original, terminado el curso de su vida en la tierra, María fue llevada a la gloria del cielo y elevada al trono por el Señor como Reina del universo, para ser conformada más plenamente a su Hijo, vencedor del pecado y de la muerte, así, la Asunción de la Santísima Virgen constituye una participación singular en la Resurrección de su Hijo y una anticipación de la resurrección de

los demás cristianos.

El culto a la Virgen“La piedad de la Iglesia hacia la San-

tísima Virgen es un elemento intrínseco del culto cristiano” (MC 56). La Santí-sima Virgen es honrada por la Iglesia con un culto especial, desde los tiempos más antiguos se le venera con el título de “Madre de Dios” bajo cuya protección se acogen los fieles suplicantes en todos sus peligros y necesidades.

Pero María no es sólo Madre de Dios, es Madre nuestra, es protectora, auxilio, consuelo, salud. Y es conocida no sólo como María, sino como Virgen de Guadalupe, Virgen del Carmen, de los Remedios. Su gracia y su amor a los hombres es tan grande que ha buscado parecerse más a su gente para que se sientan identificados con Ella.

Aunque el culto que se la da a Ella es diferente al que se le brinda a los santos, o al mismo Jesús, ya que a la Virgen se le venera y a Dios se le adora, es percep-

tible para cualquier persona, que María encuentra manifestaciones del amor que se le tiene en el sinfín de fiestas litúrgicas dedicadas a Ella durante el año, y no sólo en un país, sino en el mundo entero.

En las oraciones marianas, en el Santo Rosario, en los pasajes de su vida narrados en la Biblia y desde luego a través sus propias manifestaciones, co-nocemos a la Virgen, a María, la Madre de Dios en diversas advocaciones.

¿Qué significa “Advocación”?El Diccionario de la Lengua Espa-

ñola manifiesta que la palabra “advo-cación” proviene del latín advocatĭo, -ōnis que significa tutela, protección o patrocinio de la divinidad o de los santos a la comunidad o institución que toma su nombre, pero también es una denominación complementaria que se aplica al nombre de una persona divina o santa y que se refiere a determinado misterio, virtud o atributo suyos, a mo-mentos especiales de su vida, a lugares

Mayo, mes de María

vinculados a su presencia o al hallazgo de una imagen suya, por ejemplo: Cristo de la Agonía, Virgen de la Esperanza, Virgen del Pilar, entre otras.

Así, una advocación mariana es una alusión mística relativa a apariciones, dones o atributos de la Virgen María. La Iglesia Católica reconoce innumerables advocaciones en torno a la figura de la madre de Jesús, a las cuales se rinde culto de diversas maneras.

Existen dos tipos de advocaciones: las de carácter místico, relativas a do-nes, misterios, actos sobrenaturales o fenómenos prodigiosos de la Virgen, como: la Anunciación, Presentación o Asunción; y las apariciones terrenales, que en muchos casos han dado lugar a la construcción de santuarios dedicados a la Virgen, como la de Guadalupe en México, la Divina Pastora en (Barqui-simeto, Venezuela), la Virgen de Coro-moto (Guanare, Portuguesa, Venezuela), advocaciones que a menudo dan lugar a múltiples patrocinios (como “virgen pro-tectora”) de pueblos, ciudades, países, o continentes, entidades o cofradías.

Las advocaciones marianas se suelen nombrar con las fórmulas “Santa María de”, “Virgen de” o “Nuestra Señora de”. Igualmente, las advocaciones suelen dar lugar en muchos casos a nombres propios femeninos, compuestos del nombre María y su advocación: María del Carmen, María de los Dolores, María de Lourdes, entre otros.

Aunque cada una de las advocaciones cuenta con un día especial de celebración, la Iglesia Universal lo hace de forma con-junta el día 8 de septiembre o primer do-mingo de septiembre, el día que celebra las “apariciones de la Santísima Virgen en los más célebres santuarios”.

El mes de María: MayoAunque existen cientos de advocacio-

nes Marianas, la Madre de Dios es sólo una: la Virgen María, lazo del hombre con Dios, que aunque se ha aparecido milagrosamente en distintos lugares, desde tiempos inclusive anteriores a su Ascensión a los cielos y hoy muchos de estos lugares son centros de peregri-nación que visitan personas de todo el mundo, se ha buscado que los fieles de manera más especial tengan signos de amor y devoción hacia María con un mes especial dedicada a Ella: Mayo.

Esto proviene desde hace siglos, de modo que el mismo sentimiento que había inspirado a los servidores de María a honrarla cada día mediante diversas prácticas, cada semana con la devoción del sábado, cada mes por la celebración de alguno de sus misterios, los ha llevado, en los últimos tiempos a consagrarle cada año un mes entero. Y para ello han elegi-do el más bello de los meses, mes en el que no había ninguna fiesta particular.

La Iglesia ha alentado esta devoción



Mayo, mes de María

hacia la Santísima Virgen por dos res-criptos1, del 21 de marzo de 1815 y del 18 de junio de 1822 manifestados por Pío VII, y desde ese entonces concede las indulgencias siguientes, aplicables a las almas del Purgatorio:

1. Una indulgencia plenaria a perpe-tuidad, a ser ganada una vez en el mes de mayo, el mismo día de la comunión, por todos los fieles católicos, que, todos los días de este mes, honren especialmente a la Santísima Virgen, sea en público, sea en privado, mediante homenajes, ejercicios piadosos o actos de virtud.

2. Una indulgencia parcial de tres-cientos días para cada día del mes en que se haya rendido a María un homenaje público o particular.

Por su total adhesión a la voluntad del Padre, a la obra redentora de su Hijo, a toda moción del Espíritu Santo, la Virgen María es para la Iglesia el modelo de la fe y de la caridad. Pero su papel con relación

a la Iglesia y a toda la humanidad va más lejos. “Colaboró de manera singular con la obra del Salvador por su fe, esperan-za y ardiente amor, para restablecer la vida sobrenatural de los hombres”. Esta maternidad de María perdura sin cesar en la economía de la gracia, desde el consentimiento que dio fielmente en la Anunciación, y que mantuvo sin vacilar al pie de la cruz, hasta la realización plena y definitiva de todos los escogidos. En efecto, con su asunción a los cielos, no abandonó su misión salvadora, sino que continúa procurándonos con su múltiple intercesión los dones de la salvación eterna. (LG 62).W

1 El rescripto es una acto administrativo que la competente autoridad ejecutiva emite por escrito y que por su propia naturaleza concede un privilegio, una dispensa u otra gracia, ordinariamente a petición del interesado.

México y las Américas: Nuestra Señora de Guadalupe Argentina: La Virgen del Luján Bolivia: Nuestra Señora de Copacabana Brasil: Nuestra Señora Aparecida Canadá: Notre Dam du Cap Chile: La Virgen del Carmen de Maipú Colombia: Nuestra Señora de Chiquinquirá Costa Rica: Nuestra Señora de los Ángeles Cuba: La Caridad del Cobre Ecuador: Nuestra Señora del Quinche España: La Virgen del Pilar Estados Unidos: La Inmaculada Concepción Guatemala: Santa María del Rosario Haití: Nuestra Señora del Perpetuo Socorro Honduras: Nuestra Señora de Suyapa Nicaragua: La Inmaculada Concepción de El Viejo Panamá: Santa María de la Antigua Paraguay: Nuestra Señora de los Milagros de Caacupé Perú: Nuestra Señora de la Merced Puerto Rico: Nuestra Señora de la Divina Providencia República Dominicana: Nuestra Señora de la Altagracia El Salvador: Nuestra Señora de la Paz Uruguay: Nuestra Señora de los Treinta y Tres Venezuela: Nuestra Señora de CoromotoAd

voca

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en A

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Latin

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Moisés se desesperó al ver a tu pueblo pecador, David tuvo su tropiezo, Pedro te negó tres veces, y en

todos los casos recibieron tu perdón y cumplieron su misión; porque no somos los jueces de la voluntad divina, el juicio lo hace nuestro Padre Dios, los hombres tenemos leyes humanas que se aplican para la justicia humana y así debe de ser, pero insisto la justicia divina es tuya.

Somos humanos y es cierto que no está nada bien lo que algunos han hecho, cuánto dolor y lamento ante ello, y como dijo Benedicto XVI, que sean juzgados también por la ley de los hombres; pero ni son la mayoría de los sacerdotes ni tampoco podemos asumirnos perfectos, ya lo has dicho: “el que esté libre de culpa que arroje la primera piedra” (Jn 8,7); así que mi Señor te pido la fuerza para tu iglesia y tus sacerdotes, para asumir las responsabilidades y las consecuencias de nuestros actos, así como la capacidad para explicar y aclarar que tu iglesia ha tenido tropiezos, pero que tiene tu Santo Espíritu que la ilumina.

Ante la claridad Jesús se limitó a de-cir: tus palabras son verdad y pidamos al Padre que si esa es su voluntad, así sea.

Y cuando todos pensaban que lo prin-cipal estaba dicho, desde el fondo una voz se levantó desde atrás y con la fuerza de la humildad rogó la oportunidad de hacer un breve comentario: “Mi Señor Jesús -dijo-, éste que te habla es uno de

los más sencillos de tus sacerdotes, ese que por tu gracia bajó de la sierra para con mucha dificultad ser aceptado en el seminario, y a pesar de las bromas de mis compañeros por mi forma ‘pueble-rina’ de hablar y con los trabajos de una educación limitada, pero ante todo con la protección de Nuestra Santa Madre María de Guadalupe, logré ordenarme hace unos pocos años.

“Este que era desde siempre un sacer-dote muy apropiado para ser un ‘curita de pueblito’ hoy te ruega el perdón para esta iglesia, todos en alguna medida te hemos ofendido y hemos lastimado a la comunidad; ese papel de conciencia de la sociedad y guardiana de los valores verdaderos como la ‘verdad y la vida’ se han manchado y han sido motivo de ataque para tu cuerpo eclesial.

“Señor mi Dios, si tú nos concedes ese

perdón, con él te pido nos regales el don del perdón. Sí mi amado Jesús, enséñanos a pedir perdón, no hemos sabido hacerlo y eso ha hecho que seamos aún más señala-dos, pero ante todo en el sacramento de la confesión nos han enseñado a realizar ver-daderos y profundos actos de contrición y ante la sociedad y el mundo no hemos podido hacerlo con tu iluminación.

“Y perdona que sea tan pedinche, pero por favor danos la sabiduría de Juan de Palafox para que como él hizo, podamos ayudarte a edificar la iglesia del nuevo siglo; danos el amor de Tata Vasco para poder armonizarnos como sociedad y como iglesia y recuperar ese sentido profundo de fraternidad.

“Danos señor mío la caridad de la Madre Teresa de Calcuta entendida como el amor en acción;

“Danos la esperanza que nos lleve

a la capacidad de trabajo, humildad y renovación que tuvo Juan Pablo II;

“Danos la capacidad tan impresio-nante del Padre Maciel (Sí mi Señor, no todo fue mal en él) para edificar una de las estructuras más importantes de tu iglesia el ‘regnum christae’ y también danos la protección para no caer en las tentaciones y pecados que como él, mu-chos de tus hijos hemos cometido, pero por piedad, concédenos la fortaleza para que no nos suceda.

“Y termino mi Dios y Señor, ofrecién-dote como sacrificio lo doloroso de esta situación, pero sabemos que para quitar la enfermedad, se tiene que drenar la herida para sacar la pus, o más fuerte aún, como dice tu palabra, ‘si tu mano derecha te es ocasión de pecado, córtatela y arró-jala de ti; más te conviene que se pierda uno de tus miembros, y no que todo tu cuerpo vaya a la gehena’ (Mt 5,30).

“Señor mío y Dios mío, estos pe-cadores que tenemos el privilegio de conocerte, nos encomendamos a ti repi-tiendo aquella oración que tu clamaste en la cruz: “Padre mío, si es posible, no me hagas beber este cáliz; no obstante, no se haga lo que Yo quiero, sino lo que quieres Tú” (Mt 26, 39).

Al voltear todos a ver a Jesús solo vieron como éste ascendía por los cielos y escucharon con toda la fuerza: “No te admires de las obras del pecador, confía en el Señor y en tu esfuerzo persevera. Que es cosa fácil a los ojos del Señor enriquecer de golpe al indigente (Ecl 11,20).

“Id pues y haced discípulos a toda la gente, bautizándolas en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo; en-señándoles todo lo que yo os he mandado. Y he aquí que yo estoy con vosotros todos los días hasta el fin del mundo (Mt.28:19); y por cierto les concedo para todo eso que me han pedido a mi pastor Víctor, en quien pongo los dones para edificar mi reino en esas tierras que son de Ángeles”.W

* Escrito inspirado por los comentarios y sugerencias de laicos y sacerdotes para que juntos podamos animarnos y que esta prueba para nuestra Iglesia Católi-ca, sea motivo para los que formamos parte del cuerpo de Jesús, podamos crecer a partir de esta purificación. Fe-lices Pascuas y que en este Pentecostés recibamos con toda la fuerza al Espíritu Santo para que nos ilumine.

Epístola de los fieles a sus sacerdotesPerfiles de Nuestra Fe

w Dignificando los AltaresLuz Esperanza [email protected]

Sí mi amado Jesús, enséñanos a pedir perdón, no hemos sabido hacerlo y eso ha hecho que seamos aún más señalados, pero ante todo en el sacramento de la confesión nos han enseñado a realizar verdaderos y profundos actos de contrición y ante la sociedad y el mundo no hemos podido hacerlo con tu iluminación.

11• Koinonía •Domingo 23 de Mayo de 2010 Punto de Vista

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EditorialSean constructures de paz

Sin luz y Sin fuerza

La Iglesia en crisisEs hora de preguntarnos: ¿Soy o no soy católico? Ya que ser “poco católico” es algo muy peligroso... pues Dios no solo castiga a los pecadores impenitentes, sino también vomita a los tibios.

w InterpersonalPbro. Alejandro Cortés

González-Bá[email protected]

A diario escucho y leo los ata-ques que muchos lanzan sobre los sacerdotes, obispos y el Papa, y me siento obligado a

hacer un balance sobre nuestra situación. Lógicamente lo hago a nivel personal, es decir, no como quien tiene autoridad para exigir a otros, sino simplemente como quien piensa en voz alta.

Me duele la Iglesia. Soy consciente de que en estos momentos se nos exige a todos los católicos una reacción basada en la coherencia de vida. Es momento de superar una serie de complejos provoca-dos por diversos factores, como lo son: la muy deficiente formación doctrinal, la falta de acompañamiento por parte de los pastores, la indolencia de mucha

gente que, dejándose arrastrar por la comodidad y el miedo al compromiso, prefieren dedicar sus mejores esfuerzos a aprender idiomas o computación, antes que estudiar el catecismo y la Biblia.

Hasta hace años las iglesias eran auténticas obras de arte. Nuestros an-tepasados no nos superaban en medios, técnicas y materiales de construcción; en lo que sí nos superaban era en su fe y en su amor a Dios.

Por otra parte, la escasez de sacer-dotes es una muestra clara de que algo está fallando, pues las vocaciones nacen en la familia, pero como consecuencia, también, de la imagen que trasmitimos los curas.

Los sacerdotes hemos sido llama-dos a ser auténticos hombres de Dios, ministros sagrados, y esto se consigue principalmente a base de oración per-sonal, cultivando nuestra vida interior para poder dar a los demás algo de lo que llevamos dentro, sin conformarnos con administrar los Sacramentos.

La fe de los pueblos la han manteni-do siempre las mujeres: las madres, las abuelas, pero en los últimos años parece que se han dejado hipnotizar por la te-levisión..., por las telenovelas y demás

chismes, y se han olvidado de rezar y de enseñar a rezar.

A muchos les da escozor hablar del pecado y del infierno... y piensan poco en el cielo. Entonces, pues, también nos está faltando sentido teológico. Si acaso, se oye hablar del amor de Dios pero menos del amor a Dios.

Nuestra fe -frágil- va por una ruta y nuestras obras por otra. Hay mucho más empeño por agradar a la sociedad que a Dios mismo. No es, pues, culpa exclusiva de los sacerdotes. Todos somos culpables.

Si a todo esto le añadimos los abomi-nables y punibles delitos de algunos cléri-gos y la publicidad que los medios les dan, parecería que estamos ante los estertores de la Iglesia. Este es un claro objetivo de sus enemigos. Sin embargo, la historia ha demostrado que la Barca de Pedro a pesar de sus crisis no se ha hundido.

Debemos aprender a sacar de las dificultades el impulso para crecer en las virtudes, para ser mejores. Es hora de preguntarnos: ¿Soy o no soy católico? Ya que ser “poco católico” es algo muy peligroso... pues Dios no sólo castiga a los pecadores impenitentes, sino también vomita a los tibios.W

Hace algunos meses, el gobierno federal decidió terminar con un viejo pendiente: liquidar a la

Compañía de Luz y Fuerza del Centro (CLFC) y reiniciar la integración total del sistema eléctrico del país, bajo el control de la Comisión Federal de Electricidad (CFE).

En un primer momento, muchos es-tuvimos de acuerdo en que era necesario actuar como se hizo, pues en reiteradas ocasiones el Sindicato Mexicano de Electricistas (SME) había antepuesto sus intereses políticos y los privilegios de sus líderes a la prestación del servicio. Ir a pagar la luz, por ejemplo, era un tormento, pues lidiar con una burocracia ineficaz y altanera era una pesadilla.

De ahí que, en la mayoría de los estudios de opinión de finales del año pasado y principios del presente, la decisión de liquidar a la CLFC fuera ca-lificada como positiva. Ello sirvió para que los líderes del SME, casi siempre intransigentes, reconsideraran muchas de sus actitudes y admitieran que se habían equivocado al gozar de tantos privilegios y maltratar a los clientes. Sin embargo, las últimas semanas han evi-denciado que en este asunto el gobierno federal no calculó su capacidad para enfrentar la desaparición de la CLFC.

Los apagones ahora se cuentan en horas e incluso en días y no en minu-tos, como solía durar en tiempos de la CLFC. La esperanza de una mejora en el servicio no ha rendido los frutos

esperados y, más bien, crece el enojo justificado de familias que ven perder mil o dos mil pesos en comida almacenada en sus congeladores cada que se va la luz; de empresas que se ven obligadas a suspender actividades; de familias que no pueden operar las bombas que suben el agua a sus tinacos -además de la escases de agua en zonas populares del DF-, sin perder de vista los efectos sobre el tráfico de la ciudad, pues a la falta de luz se agrega la desidia e incompetencia de algunos agentes de tránsito. Esta situa-ción se presenta, antes de que empiece la temporada de lluvias.

La situación ha hecho que paradóji-camente muchos extrañen la corrupción del SME y CLFC, como los israelitas cuando abandonaron Egipto y anhela-ban la sopa de cebollas. Es cierto, había apagones, pero cualquiera que supiera dónde estaban las camionetas de CLFC podía convencerlos, con 100 ó 200 pe-sos, para que repararan el servicio.

Por si fuera poco, existen indicios de que la red eléctrica ha sido objeto de actos de sabotaje por parte de grupos no identificados hasta ahora. Esto resulta difícil de entender si se analiza el gasto exorbitante que el gobierno del DF ha hecho en la capital del país en materia de seguridad, vigilancia e inteligencia, que, al menos en teoría, le permitiría saber qué pasa, 24 horas al día, en zonas críticas de la capital como es el Centro Histórico.

Ahora que nos enteramos de estos actos de posible sabotaje, es inevitable preguntarse si efectivamente han ocu-rrido o no, quién está detrás de este tipo de actos y si habrá o no tolerancia del gobierno del Distrito Federal.

Por otra parte, la CFE minimiza los hechos y apuesta a un milagro, como lo demuestra al enfrentar esta situación con cuadrillas de trabajadores de otros estados, que con estancias de uno o dos meses en el DF son incapaces de encontrar siquiera las calles donde es-tán los transformadores que necesitan reparar. Urge una solución antes de que la situación se vuelva más difícil e insostenible.W

w Signo de los TiemposManuel Gómez Granados

[email protected]

La situación ha hecho que paradójicamente muchos extrañen la corrupción del SME y CLFC, como los israelitas cuando abandonaron Egipto y anhelaban la sopa de cebollas. Es cierto, había apagones, pero cualquiera que supiera dónde estaban las camionetas de CLFC podía convencerlos, con 100 ó 200 pesos, para que repararan el servicio.

Toda sociedad humana debe buscar y garantizar el derecho de cada individuo a una existencia digna, a la paz y a la seguridad, al desarrollo

de sus miembros y al respeto de sus de-rechos fundamentales. Todo ser humano aspira a una paz que le permita su plena realización personal, lejos de cualquier tipo de violencia; “La violencia es un mal, la violencia es inaceptable como solución a los problemas, la violencia no es digna del hombre” (Juan Pablo II, Homilía en la ciudad de Drogheda, 29-09-1979).

En nuestro país el panorama de vio-lencia cada vez es más evidente, en los últimos meses se han acrecentado los actos brutales que mutilan la paz social y dejan secuelas dolorosas y tristes ¿Cómo hacer algo para mejorar la sociedad en la que vivimos, saliendo al paso de los graves males que sufre y que repugnan a la razón, a la justicia, a la paz, a la solidaridad y a la fe? Todos deseamos vivir sin violencia, no queremos una vida oscura condicionada por el terror y la inseguridad; sin embargo, no basta contemplar tantos males que suceden a nuestro derredor, o lamentarlos pasivamente. No basta tampoco criticarlos. No aportaría solución alguna declararse impotentes o vencidos ante el mal y dejarse llevar por la desesperanza. No, no es ése el camino de solución.

Cristo nos llama a comprometernos en favor del bien, de la destrucción del egoís-mo y del pecado en todas sus formas. Él nos invita a construir una sociedad en la que se cultiven los valores morales que Dios ha colocado en el corazón y en la vida de cada uno. El Señor nos invita a ser fieles opera-dores de bien, de justicia, de hermandad, de amor, de honestidad y concordia, y nos alienta a llevar siempre en nuestro espíritu y en nuestras acciones la esencia del Evan-gelio: el amor a Dios y el amor al hombre. Sólo de esta manera, con esa comprensión de la profundidad del hombre a la luz de Dios, podremos trabajar con eficacia para que los miembros de la sociedad respete-mos la dignidad, la libertad, el derecho de las personas, de nuestras propias personas y la de quienes son hijos de Dios y her-manos nuestros. Este camino no es fácil, es una tarea exigente. Para perseverar en ella es necesaria una motivación profunda, una motivación que sea capaz de superar el cansancio y el escepticismo, la duda y aun la expresión de quien se asienta en su comodi-dad o ve como ingenuo a quien es capaz del altruismo. Esa motivación de fondo, capaz de transformar nuestras acciones, es nuestra fe en Cristo. Ella nos enseña que vale la pena esforzarse por ser mejor, que vale la pena trabajar por una sociedad más justa, que vale la pena defender al inocente, al oprimido, al pobre, que vale la pena sufrir para atenuar el sufrimiento de los demás, que vale la pena dignificar cada vez más al hermano.

¡Cuántas lágrimas, cuánta sangre de-rramada por causa de la violencia, fruto del odio y del egoísmo! El camino de la violen-cia es un callejón sin salida, “La violencia no es cristiana ni evangélica” (Pablo VI, Bogotá, 23-08-1968). Ante esta dolorosa situación de muerte, los católicos tenemos la grave responsabilidad de romper la cadena del odio que produce odio, y de la violencia que engendra violencia; estamos llamados a enseñar a los demás la lección del amor, del amor cristiano, que es al mismo tiempo humano y divino. Si no lo hacemos, la san-gre seguirá corriendo, y las lágrimas darán testimonio de nuestra apatía.W

12 • Koinonía •Domingo 23 de Mayo de 2010Punto de Vista

La sucesión presidencial de hace 90 años

w MexicanidadesPadre Nacho (*)

[email protected]

w Mar AdentroAlfredo Martínez Vázquez

[email protected]

Noticomentarios

En enero de 1919, Venus-tiano Carranza expidió un manifiesto presidencial invitando a que, quienes

se habían entregado a la lucha elec-toral, aplazaran sus actividades, te-niendo en cuenta que las elecciones se tendrían hasta julio de 1920.

El día primero de junio de 1919, Alvaro Obregón lanzó su candida-tura a la presidencia. Frente a la inminente lucha política el Pdte. Carranza redobló su tarea para concluir la pacificación en nuestro país y expidió en agosto de aquel año la ley de amnistía para todos los

armados. Poco después, el Partido Liberal Constitucional y el Partido Laborista manifestaron su apoyo al sonorense Obregón, cuya influencia era ya entonces manifiesta en el Congreso.

En enero de 1920, el Partido Progresista postuló al general Pablo González con el apoyo de hacenda-dos y financieros, y en ese mismo mes el ingeniero Ignacio Bonillas, embajador carrancista en Estados Unidos, fue proclamado candidato oficial de Venustiano Carranza. Esto generó tal efervescencia que los obregonistas la interpretaron como un intento claro de imposición por parte del “Señor Presidente”. Aun cuando 17 gobernadores censuraron la actitud de Obregón y se compro-metieron a garantizar la limpieza de las elecciones, Adolfo de la Huerta, gobernador de Sonora, advirtió que la actitud de aquellos gobernadores reflejaba el propósito de reforzar la imposición presidencial.

La comunicación de Carranza con el gobierno sonorense había quedado maltrecha a partir de mediados de 1919, por una disputa de posesión federal o estatal de las aguas del río Sonora. Desde esa co-yuntura, Carranza había nombrado al general Diéguez como jefe de Operaciones militares en Sonora, Sinaloa, Nayarit, Colima y Jalisco. En consecuencia, el gobernador De la Huerta se declaró en rebelión y

dispuesto a impedir la entrada de las fuerzas de Diéguez a Sonora; nombró a Plutarco Elías Calles como jefe “Bloque de dirección” de Operaciones, y recibió de la Legislatura local poderes amplios para quedar investido como jefe supremo del movimiento armado y jefe del Ejército Liberal Constitucionalista. El 23 de abril de 1920 se firmó el Plan de Agua Prieta, signado por Calles y un importante grupo de militares, funcionarios, diputados locales y federales, más los senadores del Estado de Sonora.

El Plan proponía el cese de Carranza por ha-berse convertido en el jefe de un partido político, burlado el voto popular, violando la soberanía de los Estados y desvirtuando la organización de la República Mexicana. El documento reco-nocía la Constitución de 1917 y determinaba que al triunfo del movimiento y ocupada la ciudad de México, se nombraría a un presidente interino que convocaría a elecciones.

Ante tales acontecimientos, que incluían a Obregón en Chilpancingo, sumado al movimiento rebelde, Venustiano Carranza abandonó la capital el 7 de mayo con rumbo a Veracruz con el intento de instalar su gobierno en aquella ciudad, como lo había hecho en los finales de 1914. Los trenes de la impresionan-te comitiva que acompañaba al Presidente conducían a la Comisión Permanente del Congreso, al Supremo Tribunal de Justicia, además de llevar el Tesoro de la Nación y los archivos del gobierno federal.

A la salida de Carranza, el general Pablo González ocupó la ciudad de México, y la rebelión de Agua Prieta encontraba numero-sos adeptos entre los militares anteriormente carrancistas. Obregón entró triunfalmente a la capital el 9 de mayo de 1920. Por la otra parte, la llamada “Columna de la Legalidad” con-tinuaba su recorrido penoso hacia el muchas veces heroico puerto de Veracruz. Rotas las vías férreas, agotado el combustible y las hos-tilidades del enemigo “pisándole los talones” al convoy presidencial, más “los trenes expe-dicionarios” combatiendo por delante contra las huestes de “Lupe” Sánchez (anteriormente consentido de Carranza), las máquinas tuvie-

ron que detener su marcha en los linderos de Puebla y Veracruz. Bajaron las caballadas de “las jaulas” y ensillaron a toda prisa para cabalgar hacia la sierra poblana, con miras de llegar a tierras carrancistas de la Huasteca y dirigirse hacia Tuxpan, Veracruz.

¡Hace 90 años exactos! La madrugada del 21 de mayo de 1920, Venustiano Carranza fue acribillado en Tlaxcalantongo; un grupo de incondicionales de “la familia sonoren-se”, encabezado por Joaquín Herrero, atacó con mucha fuerza y balas la choza donde el “Señor Presidente” trataba de rehacer sus fuerzas con el descanso nocturno... ¡Falleció lamentablemente!

Triunfante el Plan de Agua Prieta y reunido el Congreso en la ciudad de México, el 24 de mayo de hace nueve décadas, Adolfo de la Huerta fue declarado presidente sustituto para concluir el periodo constitucional de Carranza, cuyos restos fueron sepultados ese mismo día en el Panteón de Dolores...

¡Desde entonces se han presentado en nuestro país muchos “dolores electorales”, incluidos los actuales de la desaparición del llamado “Jefe Diego”(Fernández de Ceva-llos)! ¿Todo esto que estamos observando en la actualidad “más lo que se acumule” tendrá que ver con las elecciones presidenciales del próximo 2012?

¡Alabado sea Jesucristo, quien nos enseña que la evolución siempre será más inteligente y llena de vida que le revolución violenta y excluyente!

* José Ignacio González Molina ejerce su ministerio en Infonavit San Jorge y Virgen del Camino; la docencia como historiador en la Escuela Libre de Derecho. Difunde el programa “Suave Patria” los martes, de 6 a 7 de la tarde, en SICOM ( 105.9 F.M.) los martes, en conexión con las estaciones hermanas del Estado de Puebla: Acatlán, Libres, Huauchinango, Tehuacán, Teziutlán, Izúcar y Zacatlán.

Comentarios y/o sugerencias: [email protected] y http://padrenachogm.blogspot.com

Por tratarse de Salvador Cabañas, juga-dor de las águilas del América, equipo de futbol de Televisa, pensábamos que en cuestión de horas se resolvería el

atentado en contra del guaraní. Pese a conocer-se santo y seña del agresor, a la fecha no ha sido detenido para que se dicte sentencia. A finales del mes de marzo nos enteramos de un extraño homicidio, el de la niña Paulette Gebara, y digo extraño porque a casi dos meses del delito, no se han fincado responsabilidades y las autori-dades judiciales han perdido credibilidad en sus pesquisas. Y para colmo, desde el sábado pasado está desaparecido Diego Fernández de Cevallos sin que se sepa nada de su paradero, mucho hermetismo en torno a su caso o tal vez mucha cautela, no lo sabemos, lo que sí extraña es que tratándose de una importante figura política, no se sepa nada a ciencia cierta. De lo que sí se puede estar seguro es de la in-competencia, la incapacidad o el desasosiego de la autoridad para actuar...

Debo reconocer que Benedicto XVI ha tenido la sapiencia y la valentía para reco-nocer una dolorosa verdad: los traidores al mensaje de Cristo están ahora entre quienes debieran ser sus principales colaboradores, sus representantes en la tierra. Esto no nos debe sorprender, recordemos que a Jesús lo traicionó uno de los suyos, así ha sido siempre y lo será en el futuro. Sin embargo, hay una gran diferencia en esa trágica situación: Judas se suicidó por el remordimiento de concien-cia, el temor de Dios consumió su alma hasta matarle. ¿Ocurrirá lo mismo con los traidores de hoy?...

La semana pasada nos enteramos que empresas como Volkswagen, Bimbo, HSBC y Findlay Industries, proveedora de la armadora alemana, aplican la prueba de VIH/Sida (Sín-drome de Inmunodeficiencia Adquirida) a sus trabajadores sin su consentimiento y despiden a quienes resultan positivos. ¿Sorprendente? Tal vez, más asombroso es la persistencia de otras arbitrariedades como el límite de edad laboral, la exigencia de certificado de no em-barazo a mujeres, la falta de garantías en el trabajo doméstico, aburrir a los trabajadores “indeseables” para que renuncien y se evite pagar costosas liquidaciones...W

¡Hasta la próxima!

. . . se han presentado en nuestro país muchos “dolores electorales”, incluidos los actuales de la desaparición del llamado “Jefe Diego”. ¿Todo esto que estamos observando en la actualidad “más lo que se acumule” tendrá que ver con las elecciones presidenciales del próximo 2012?

13• Koinonía •Domingo 23 de Mayo de 2010 Santa Sede

Viaje apostólico mariano para reavivar la fen Benedicto XVI en Portugal en el décimo aniversario de la beatificación de Jacinta y Francisco, pastorcillos de Fátima

En la historia el mal no tendrá la última palabra, pese a las dificultades y el dolor, pese a la injusticia, incluso pese a la muerte. Sobrevolando el Mediterráneo hacia Portugal, en el encuentro habitual con los periodistas, el Papa dio la clave de lectura de su nuevo viaje interna-cional dirigido sobre todo a Fátima, el santuario mariano que se ha convertido en uno de los lugares simbólicos más evocadores del catolicismo contemporáneo: es el optimismo, una clave de lectura muy propia de él desde siempre, contrariamente a tenaces prejuicios que hace ya décadas acompañan la representación mediática de

Joseph Ratzinger.Benedicto XVI mira la historia con ojos cristianos.

Con una mirada positiva y serena que no ignora los dra-mas y las tragedias de la historia, los abismos del mal que el siglo XX ha abierto de par en par, el límite y la culpa original del hombre, el pecado de los propios cristianos que muestra la necesidad continua de renovación de la Iglesia (Ecclesia semper reformanda).

Su optimismo es, por tanto, realista porque sabe que el mal ataca siempre, pero sabe también que las fuerzas del bien están presentes y que el Señor es más fuerte que el mal. Así lo muestra el mensaje de Fátima, del cual el propio cardenal Ratzinger, por encargo de Juan

Pablo II, dio una lectura profundamente arraigada en la tradición cristiana.

La misma mirada optimista lleva al Papa a leer la crisis, que ahora parece concentrarse en Europa, como un ejemplo clarísimo de la necesidad de reabrir el pragmatismo de la economía a las razones de la ética. Según una línea que recorre toda la encíclica Caritas in veritate y que ha suscitado interés y consensos mucho más allá de los ambientes católicos.

Y la última confirmación de este importante juicio compartido llegó precisamente de las palabras del presidente portugués, a las que Benedicto XVI respon-dió recordando que su visita al país tiene lugar en el centenario de la proclamación de la República y de la distinción entre Iglesia y Estado, ocasión de “un nuevo espacio de libertad” para los católicos.

Y también se ha revelado marcada por el optimismo la consideración del laicismo por parte del Papa. Un fenó-meno antiguo que ahora se ha radicalizado. Sin embargo -subrayó significativamente Benedicto XVI- constituye al mismo tiempo un desafío y una posibilidad: de hecho, aunque con frecuencia haya prevalecido la lógica del enfrentamiento, nunca han faltado personas que han tratado de construir puentes. Esos puentes, según el Ro-mano Pontífice, hay que construirlos para hacer posible la comprensión y el entendimiento entre el racionalismo europeo actual que tiende a excluir lo trascendente y la razón que, en cuanto tal, en cambio, está abierta a lo tras-cendente. Sólo así las culturas occidentales, pragmáticas y materialistas, podrán entrar en diálogo con otras culturas. Para la mirada optimista de Benedicto XVI, de hecho, la presencia del laicismo de por sí es normal, mientras que en cambio son anómalas y negativas la contraposición y la exclusión de Dios del horizonte del hombre.W

* Director de L´Osservatore Romano

>Por Giovanni Maria Vian *<

p Al llegar el Papa a Fátima, la tarde del miércoles 12 de mayo, se dirigió inmediatamente a la capilla de las apariciones. Lo acogió con gran entusiasmo la multitud festiva de peregrinos que lo esperaban en la explanada.


>Cardenal Cláudio Hummes<

La oración en los sacerdotes Él es un discípulo muy especial de Jesús, quien lo ha llamado y, por el sacramento del Orden, lo ha configurado así, como Cabeza y Pastor de la Iglesia. Cristo es el único Pastor, pero ha querido hacer partícipe de su ministerio a los Doce y a sus Sucesores.

La oración ocupa necesaria-mente un sitio central en la vida del Presbítero. No

es difícil entenderlo, porque la oración cultiva la intimidad del discípulo con su Maes-tro, Jesucristo. Todos sabemos que cuando ella falta, la fe se debilita y el ministerio pierde contenido y sentido. La con-secuencia existencial para el Presbítero será aquella de tener menos alegría y menos felicidad en el ministerio de cada día. Es como si, en el camino del seguimiento a Cristo, el Presbí-tero, que camina junto a otros, comenzase a retardarse siempre más y de esta manera se alejase del Maestro, hasta perderlo de vista en el horizonte. Desde este momento, se encuentra perdido y vacilante.

San Juan Crisóstomo, co-mentando en una homilía la Primera Carta de San Pablo a Timoteo, advierte sabiamente: “El diablo interfiere contra el pastor (...) Esto es, si matando

las ovejas el rebaño disminu-ye, eliminando al pastor, él destruirá al rebaño entero”. El comentario hace pensar en mu-chas de las situaciones actuales. El Crisóstomo advierte que la disminución de los pastores hace y hará disminuir siempre más el número de los fieles de la comunidad. Sin pastores, nuestras comunidades quedarán destruidas.

Pero quisiera hablar aquí de la necesidad de la oración para que, como dice el Crisóstomo, los Padres venzan al diablo y no sean cada vez menos. Ver-daderamente sin el alimento esencial de la oración, el Pres-bítero enferma, el discípulo no encuentra la fuerza para seguir al Maestro y, de esta manera, muere por desnutrición. Conse-cuentemente su rebaño se pierde y, a su vez, muere.

Cada Presbítero, pues, tiene una referencia esencial a la comunidad eclesial. Él es un discípulo muy especial de Je-

sús, quien lo ha llamado y, por el sacramento del Orden, lo ha configurado a sí, como Cabeza y Pastor de la Iglesia. Cristo es el único Pastor, pero ha querido hacer partícipe de su ministerio a los Doce y a sus Sucesores, por medio de los cuales tam-bién los Presbíteros, aunque en grado inferior, participan de este sacramento, de tal manera que también ellos llegan a participar en modo propio del ministerio de Cristo, Cabeza y Pastor. Esto

comporta una unión esencial del Presbítero a la comunidad ecle-sial. El no puede hacer menos esta responsabilidad, dado que la comunidad sin pastor muere. Como Moisés, el Presbítero debe quedarse con los brazos alzados hacia el cielo en oración para que el pueblo no perezca.

Por esto, el Presbítero debe permanecer fiel a Cristo y fiel a la comunidad; tiene necesidad de ser hombre de oración, un hombre que vive en la intimidad

con el Señor. Además, tiene la necesidad de encontrar apoyo en la oración de la Iglesia y de cada cristiano. Las ovejas deben rezar por su pastor. Pero cuando el mismo Pastor se da cuenta de que su vida de oración resulta débil es entonces el momento de dirigirse al Espíritu Santo y pedir con el ánimo de un pobre. El Espíritu volverá a encender la pasión y el encanto hacia el Señor, que se encuentra siempre allí y que quiere cenar con él.


>Cardenal Cláudio Hummes<

La oración en los sacerdotes Él es un discípulo muy especial de Jesús, quien lo ha llamado y, por el sacramento del Orden, lo ha configurado así, como Cabeza y Pastor de la Iglesia. Cristo es el único Pastor, pero ha querido hacer partícipe de su ministerio a los Doce y a sus Sucesores.

La oración ocupa necesaria-mente un sitio central en la vida del Presbítero. No

es difícil entenderlo, porque la oración cultiva la intimidad del discípulo con su Maes-tro, Jesucristo. Todos sabemos que cuando ella falta, la fe se debilita y el ministerio pierde contenido y sentido. La con-secuencia existencial para el Presbítero será aquella de tener menos alegría y menos felicidad en el ministerio de cada día. Es como si, en el camino del seguimiento a Cristo, el Presbí-tero, que camina junto a otros, comenzase a retardarse siempre más y de esta manera se alejase del Maestro, hasta perderlo de vista en el horizonte. Desde este momento, se encuentra perdido y vacilante.

San Juan Crisóstomo, co-mentando en una homilía la Primera Carta de San Pablo a Timoteo, advierte sabiamente: “El diablo interfiere contra el pastor (...) Esto es, si matando

las ovejas el rebaño disminu-ye, eliminando al pastor, él destruirá al rebaño entero”. El comentario hace pensar en mu-chas de las situaciones actuales. El Crisóstomo advierte que la disminución de los pastores hace y hará disminuir siempre más el número de los fieles de la comunidad. Sin pastores, nuestras comunidades quedarán destruidas.

Pero quisiera hablar aquí de la necesidad de la oración para que, como dice el Crisóstomo, los Padres venzan al diablo y no sean cada vez menos. Ver-daderamente sin el alimento esencial de la oración, el Pres-bítero enferma, el discípulo no encuentra la fuerza para seguir al Maestro y, de esta manera, muere por desnutrición. Conse-cuentemente su rebaño se pierde y, a su vez, muere.

Cada Presbítero, pues, tiene una referencia esencial a la comunidad eclesial. Él es un discípulo muy especial de Je-

sús, quien lo ha llamado y, por el sacramento del Orden, lo ha configurado a sí, como Cabeza y Pastor de la Iglesia. Cristo es el único Pastor, pero ha querido hacer partícipe de su ministerio a los Doce y a sus Sucesores, por medio de los cuales tam-bién los Presbíteros, aunque en grado inferior, participan de este sacramento, de tal manera que también ellos llegan a participar en modo propio del ministerio de Cristo, Cabeza y Pastor. Esto

comporta una unión esencial del Presbítero a la comunidad ecle-sial. El no puede hacer menos esta responsabilidad, dado que la comunidad sin pastor muere. Como Moisés, el Presbítero debe quedarse con los brazos alzados hacia el cielo en oración para que el pueblo no perezca.

Por esto, el Presbítero debe permanecer fiel a Cristo y fiel a la comunidad; tiene necesidad de ser hombre de oración, un hombre que vive en la intimidad

con el Señor. Además, tiene la necesidad de encontrar apoyo en la oración de la Iglesia y de cada cristiano. Las ovejas deben rezar por su pastor. Pero cuando el mismo Pastor se da cuenta de que su vida de oración resulta débil es entonces el momento de dirigirse al Espíritu Santo y pedir con el ánimo de un pobre. El Espíritu volverá a encender la pasión y el encanto hacia el Señor, que se encuentra siempre allí y que quiere cenar con él.


Oración a la madre de los sacerdotes

Sacerdotes

Sacerdotes del Tercer Milenio4Oración a los sacerdotes “Señor Jesús, Pastor Supremo del rebaño,

te rogamos, que por el inmenso amor y misericordiade Tu Sagrado Corazón,atiendas todas las necesidades de tus sacerdotes.Te pedimos que retomes en Tu Corazóna todos aquellos sacerdotes que se han alejado de tu camino,que enciendas de nuevo el deseo de santidaden los corazones de aquellos sacerdotesque han caído en la tibieza,y que continúes otorgando a tus sacerdotes fervientesel deseo de una mayor santidad.Unidos a tu Corazón y al Corazón de María,te pedimos que envíes esta petición a Tu Padre celestialen la unidad del Espíritu Santo. Amén.”

4 Felicitaciones • La Comunidad Parroquial de Santa Teresita del Niño Jesús felicita con todo cariño y estimación a su Sr. Cura Don Guillermo López Téllez por su XXVI Aniversario de su ordenación sacerdotal el pasado 13 de mayo, y por su ardua labor pastoral que desempeña día con día en favor de su comunidad y pedimos a Dios que le colme de gracias y bendiciones en su vida personal y en su ministerio sacerdotal.

• La Familia Pascualli Sánchez, de Izúcar de Matamoros, Puebla, felicita al Padre Juan Miguel Bagatella, por su 25 Aniversario de Ordenación Sacerdotal, en horabuena y que pasen otros 25 años, muchas ¡FELICIDADES!

• Felicitación para el PADRE DAVID SANCHEZ HERNANDEZ, por su sexto aniversario sacerdotal, de parte del grupo de catequistas de SANTA ANA XALMIMILULCO. GRACIAS, QUE DIOS LO BENDIGA. • Felicitaciones para el P. Roberto Gómez Maceda por su cumplea-ños, de parte de sus amigos de la parroquia de Amozoc, diácono Ismael, Lichita, Carolain, Mimí y Alfredo. Que Dios lo conserve por muchos años.

• La comunidad de Cristo Rey la Galarza, felicita a su Párroco Juan Miguel Bagatella Bermúdez por su 25 aniversario. Hagamos una ora-ción por nuestro sacerdote y por todos los sacerdotes del mundo.

• Felicitaciones al Pbro. José Luis Bautista González por su próxi-mo cumpleaños el 23 de mayo. Le desean sus hermanos y sobrinos, que la Santísima Virgen lo cubra con su manto y el Espíritu Santo lo proteja y guie en su ministerio sacerdotal.

• Felicitan al padre Juan de Dios Lezama Luna, por sus 39 años de sacerdocio. Se ordenó el 3 de mayo de 1971, en la diócesis de Tehuacán, Puebla. De parte de la familia Zárate Montero y familia Cerón Zárate.

Felicitación por su 33 aniversario sacerdotal a los presbíteros:Pbro. Gustavo Rodríguez, originario de Atlixco Pbro. Agustín Corrales, originario de Atlixco Pbro. José Félix López, originario de Ciudad SerdánPbro. Joaquín Rosano, originario de Puebla Pbro. Fermín Ramírez, originario de San Lorenzo Ometepec Pbro. Jesús Génis, originario de San Martín Texmelucan Pbro. Enrique Márquez, originario de TlaxcalaPbro. Delfino Franco, originario de Coatzingo

• Pbro. David García Rendón cumple años el 18 de mayo lo felicita amigos y familiares.

• Felicitaciones al Pbro. Antonio Morales Aguilar de Tepeyahualco por su aniversario sacerdotal, de parte de la familia Zapata Mendo-za.

• Felicitaciones al Pbro. Ignacio González Molina por su 33 ani-versario sacerdotal de parte de amigos, familiares y en especial de la lindísima familia Rodríguez de la Venta Huaquechula.

4 Santo Jubileo 22-25 Templo de San Pablo de los Frailes (18 Pte. # 906) Santa María de la Asunción Tochimilco San Francisco Atempan25-28 Templo de San Miguel Arcangel Hueyotlipan (21 Norte Y 38 Pte.)

envía tus felicitaciones a: [email protected]

Virgen María, en este año Sacerdotal, los cristianos sentimos la necesidad de orar por nuestros sacerdotes. A ti, Virgen Santísima, acudimos seguros de que nos escuchas. Atiéndeles maternalmente para que nos guíen por el camino de la salvación. Ellos son nuestros pastores. Que nos orienten con la luz y la Verdad de Jesús. Que no pierdan el tiempo en cosas secundarias, sino que nos adoctrinen en lo fundamental. Los mandamientos de la Ley de Dios, los sacramentos como fuente de vida y de santidad, la defensa de los valores cristianos y sobrenaturales: la familia, el derecho a la vida, la dignidad de la persona humana… sobre todo el amor a Dios y la Caridad fraternal para con todos. Protégelos para que no se sientan solos. Que sepan que el pueblo cristiano está con ellos. Que superen la tentación de abandonar o de abandonarse a la vida fácil, o de resignarse impotentes ante el pecado y la triste situación del mundo actual. Que sean conscientes de que son otros cristos y que el poder infinito de Dios está en sus manos. Con tu protección maternal caminaremos juntos, ellos y nosotros, en marcha hacia la Gloria Eterna.

Amén

Esta imagen está tomada de la descripción que hace Santa Faustina en el N0. 1585 del Diario de la Divina Misericordia, respecto a la apaición de la Virgen en la que Ella se presenta

como Madre de los Sacerdotes.La obra ha sido realizada por el pintor Agustín de la Herran.

16 • Koinonía •Domingo 23 de Mayo de 2010• Koinonía •

Domingo 23 de Mayo de 2010Sacramentos

Importancia de la Confirmación

>Pbro. Rafael Hernández Sosa<

El sacramento de la Confirmación es uno

de los tres sacramentos de iniciación cristiana.

La misma palabra, Confirmación que significa afirmar o

consolidar, nos dice mucho.

En este sacramento se for-talece y se completa la obra del Bautismo. Por este sacramento, el bautizado se fortalece con el don del Espíritu Santo, se logra un arraigo más profundo a la filiación divina, se une más íntimamente con la Iglesia, fortaleciéndose para ser testigo de Jesucristo, de palabra y obra. Por él se es capaz de defender la fe y de transmitirla. A partir de la Confirmación nos conver-timos en cristianos maduros y podremos llevar una vida cris-tiana más perfecta, más activa. Es el sacramento de la madurez cristiana que nos hace capaces de ser testigos de Cristo.

El día de Pentecostés, cuando se funda la Iglesia, los apóstoles y discípulos se encontraban reunidos junto a la Virgen. Estaban temerosos, no entendían lo que había pasado, creyendo que todo había sido en balde, se encontraban tristes. De repente, descendió el Espíritu Santo sobre ellos, quedaron transformados, y a partir de ese momento entendieron todo

lo que había sucedido, dejaron de tener miedo, se lanzaron a predicar y a bautizar. La Confir-mación es “nuestro Pentecostés personal”. El Espíritu Santo está actuando continuamente sobre la Iglesia de modos muy diversos. La Confirmación, al descender el Espíritu Santo sobre nosotros, es una de las for-mas en que Él se hace presente al pueblo de Dios.

InstituciónEl Concilio de Trento de-

claró que la Confirmación era un sacramento instituido por Cristo, ya que los protestantes lo rechazaron porque, según ellos, no aparecía el momento preciso de su institución. Sabemos que fue instituido por Cristo, porque sólo Dios puede unir la gracia a un signo externo.

Además encontramos en el Antiguo Testamento, numero-sas referencias por parte de los profetas, de la acción del Espí-ritu en la época mesiánica y el propio anuncio de Cristo de una venida del Espíritu Santo para completar su obra. Estos anun-cios nos indican un sacramento distinto al Bautismo. El Nuevo Testamento nos narra cómo los apóstoles, en cumplimiento de la voluntad de Cristo, iban imponiendo las manos, comuni-cando el Don del Espíritu Santo, destinado a complementar la gracia del Bautismo. “Al ente-rarse los apóstoles que estaban en Jerusalén de que Samaria había aceptado la Palabra de

Dios, les enviaron a Pedro y a Juan. Estos bajaron y oraron por ellos para que recibieran al Espíritu Santo; pues todavía no había descendido sobre ninguno de ellos; únicamente habían sido bautizados en nombre del Señor Jesús. Entonces les imponían las manos y recibían al Espíritu Santo”. (Hech. 8, 15-17; 19, 5-6).

El Signo: La Materia y la FormaDijimos que la materia del

Bautismo, el agua, tiene el significado de limpieza, en este sacramento la materia significa fuerza y plenitud. El signo de la Confirmación es la “un-ción”. Desde la antigüedad se utilizaba el aceite para muchas cosas: para curar heridas, a los gladiadores de les ungía con el fin de fortalecerlos, también era símbolo de abundancia, de plenitud. Además la unción va unida al nombre de “cristiano”, que significa ungido.

La materia de este sacra-mento es el “santo crisma”, aceite de oliva mezclado con bálsamo, que es consagrado, aquí en Puebla, por el Obispo el día del Martes Santo. La unción debe ser en la frente.

La forma de este sacramento son las palabras que acompañan a la unción y a la imposición individual de las manos “Recibe por esta señal de la cruz el don del Espíritu Santo”. La cruz es el arma con que cuenta un cris-tiano para defender su fe. WPo

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