Sessió 03. Parentiu, família i

matrimoni

19 de febrer 2013

Continguts de la classe

• Podem definir la família xinesa? En

quins paràmetres? Hi ha un model?

• Quina relació hi ha entre els

conceptes família i parentiu?

• Com ha evolucionat la institució del

matrimoni a la Xina? I el divorci?

Família | Conceptes

• L’estudi de la ‘família’ a la Xina és

complex...

– Pels canvis que ha patit durant amb el

temps

– Per les disparitats entre el camp i la

ciutat

– Per la dispersió de conceptes i

l’existència de ‘models’ hegemònics

Família | Teories

• El funcionalisme parla del paper de la família com a institució de reproducció de l’estructura social.

• Les teories crítiques assenyalen que perpetua les relacions de poder.

• Les teories de la modernització es fixen en la incompatibilitat entre desenvolupament i la família tradicional.

Família | Evolució

Xina Imperial 1911 1949

1949 1978

1978 1990

1990

- Patriarcal

- Patrilineal

- Virilocal

Família | A la Xina imperial

Patriarcal

• La família estava organitzada al

voltant de relacions jeràrquiques

segons generació, edat i gènere.

• L’home de la generació més vella era

qui tenia la màxima autoritat.

• En general, 国无二君，家无二主.

Família | A la Xina imperial

Patrilineal

• La descendència es regia pels

mascles de la família.

• El culte als avantpassats (祖先

zǔxiān) era una part primordial dels

rituals familiars.

Família | A la Xina imperial

Virilocal

• Hi ha preferència per la cohabitació amb la família del marit.

• Es diferencia entre família materna (娘家 niángjiā) i família paterna (婆家 pójiā).

• De les dones s’esperava l’ideal de les 3 obediències i les 4 virtuts (三从四德).

Família | A la Xina imperial

• Els integrants d’una família

compartien el pressupost familiar,

gestionat normalment pel cap familiar.

• En molts casos les famílies

s’organitzaven al voltant de llinatges

patrilineals.

Família | A la Xina imperial

Llinatge (家族 jiāzú)

• És un grup organitzat al voltant d’un

descendent comú.

• Els més ben posicionats socialment

compartien propietats.

• Compartien el culte als avantpassats i

això ho feien sovint en 祠堂 cítáng.

Família | A la Xina imperial

Fon

t: h

ttp

://w

ww

.yo

utu

be

.co

m/w

atc

h?v=

dC

G6

VP

7rP

xA

Família | A la Xina imperial

Família | A la Xina Imperial

毛泽东

毛泽民

毛泽覃

毛泽建

Mao Zedong

Mao Zemin

Mao Zetan

Mao Zejian

Família | A la Xina imperial

Llinatge

• Es pressuposa l’exogàmia i fomenta

que l’uxorilocalitat sigui poc freqüent.

• Hi havia una correspondència, moltes

vegades, entre les estructures al

voltant del llinatge i les polítiques.

Família | Crítica al ‘model’

El model tradicional és...

«an ideological discourse of the family sustained by and for the powerful

elements of imperial Chinese society, comprising in particular the central

imperial state, powerful and wealthy families in given localities, and men in

general.» (Stockman 2000: 98)

Família | Crítica al ‘model’

• Era molt més freqüent entre les

classes més benestants que entre les

classes pobres.

• El ‘sistema tradicional’ es converteix

en perpetuador de les desigualtats (de

gènere, d’edat) i elimina les opcions

de mobilitat social.

Família | Evolució

Xina Imperial 1911 1949

1949 1978

1978 1990

1990

- Crítiques al model

familiar tradicional

- Diferenciació entre camp i

ciutat

Família | A la República

Ba Jin. 2011. Família [Jia]. Traductora: Eulàlia Jardí. Barcelona: Viena.

Família | A la República

• A les ciutats apareixen nous ideals

(valors) i s’eliminen algunes de les

condicions per al sosteniment de la

família ‘tradicional’.

• Al camp, els canvis en l’economia

agrícola erosionen alguns dels pilars

de la família.

Família | Evolució

Xina Imperial 1911 1949

1949 1978

1978 1990

1990

- S’introdueixen canvis però hi ha

elements de continuïtat

- El PCX penetra en la vida de les

famílies

La llei de matrimoni | 1950

• És un text que, no només regula el

matrimoni, sinó que també les

relacions familiars.

• Mira de trencar amb el model

patriarcal, però en molts sentits el

perpetua.

La llei de matrimoni | 1950

• S’equiparen els drets de totes les persones: dones i homes, pares i fills.

• ‘Prohibeix’ els matrimonis pactats i fixa la llibertat de tria de la parella

自由婚姻美满幸福

Z

iyou

hu

nyin

me

ima

n x

ing

fu

Fon

t: h

ttp

://c

hin

eseposte

rs.n

et/

poste

rs/e

15

-594

.php

La llei de matrimoni | 1950

• El PCX no té cap

intenció de

‘destruir’ la

institució familiar.

• L’objectiu era

canviar-la per

enfortir la

‘revolució’

自由自主结婚好，团结生产幸福

多

Ziyo

u z

izh

u ji

ehu

n h

ao,

tu

an

jie s

hen

gch

an

xin

gfu

du

o

Fon

t: h

ttp

://c

hin

eseposte

rs.n

et/

poste

rs/e

15

-591

.php

La llei de matrimoni | 1950 结婚登记

Jie

hu

n d

en

gji

Fon

t: h

ttp

://c

hin

eseposte

rs.n

et/

poste

rs/p

c-1

950-s

-00

1.p

hp

Bibliografia

Stockman, Norman. 2000.

Understanding Chinese Society.

Cambridge: Polity Press.

Propera classe

• Acabarem de parlar del matrimoni

durant el maoisme i postmaoisme

• Situarem la situació del matrimoni i del

divorci a l’actualitat

• Examinarem de forma crítica la

política del fill únic