8/9/2019 Shaykh Abu Abderrahman Sultan ibn Badjad Al 'Utaybi - Autour de la rgle Celui qui dit son frre mcrant cela s

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Autour de la rgle

Celui qui dit son frre Mcrant cela se retourne

contre lun des deux.

Abou Abderrahmn Al Outeyb

QuAllah lui fasse misricorde.

Les savants Mourj et les savants gouvernementaux aggravent ce Hadth aux yeux des gens,

au point quil est tablit chez certains tudiants en science que quiconque traite un musulman

de mcrant est un mcrant et cet avis est faux-[1] ce qui mena beaucoup dtudiants

sabstenir de juger les Tawght mcrant. On trouve chez eux certains qui sabstiennent

mme de les traiter dinjustes.

Mais laspect tnbreux de cette parole sclaircit dans plusieurs points :

1) Omar ibn Al Khattb traita Htib ibn Baltaa de mcrant lorsque ce dernier commit ungrand crime, mais qui natteignait pas la limite de la mcrance. Nous savons cela, car Allah

lappela au nom de la foi : vous les croyants, ne prenez pas Mon ennemis et le vtrepour alli. Lorsque le messager dAllah salla llahou alayhi wa sallam voulu conqurir laMecque, Htib crivit une lettre aux habitant de la Mecque pour les en informer. Omar dit

alors Laisse-moi trancher la nuque de cet hypocrite ! Et le prophte salla llahou alayhiwa sallam ne len blma pas ni ne se fcha pour cela, mais il lui dit Ne sais tu pas, Omar,

quAllah se pencha sur les gens de Badr et leur a dit Faites ce que vous voulez, Je vous aidj pardonn. Ce rcit est rapport par Al Boukhr. Le prophte salla llahou alayhi wa

sallam na pas dit Omar Tu es un Takfr, qui juge les musulmans mcrants, tu fais partiedes Khawrij Comme le disent aujourdhui les savants gouvernementaux aux

monothistes. Et Al Boukhr utilisa ce Hadth pour ouvrir le chapitre quil intitula Celuiqui ne vois pas le verdict de mcrance sur celui qui le dit par erreur dapprciation ou par

ignorance.

Ibn Al Qayyim dit au sujet de lhistoire de Htib et des conclusions quon peut en tirer : Il y

a dans ce rcit : Lorsquun homme accuse un musulman dhypocrisie ou de mcrance par

erreur dinterprtation ou par colre pour la religion dAllah ou de Son messager, et pas par

passion ou autre, il ne devient pas mcrant pour cela, ni mme pcheur, mais il est mme

rcompens pour son intention, contrairement aux gens des passions et de lhrsie : eux, ilstraitent de mcrants et dhrtique celui qui soppose leur passions, alors que ce sont eux

qui mritent le plus ces accusations. (Zd Al Moud, 3/372)

2) Lhistoire rapport par Al Boukhr, le Hadth de Jbir ibn Abdilleh, qui raconte que

Moudh faisait la prire avec le prophte salla llahou alayhi wa sallam, puis des gens

arrivrent, et Moudh dirigea la prire avec eux, et rcita la sourate Al Baqara. Un homme

quitta les rangs et pria seul en rcitant des sourates courtes. Lorsque Moudh lapprit, il dit Cest un hypocrite ! Alors lhomme en question partit chez le prophte salla llahou alayhi

wa sallam, et le prophte ne fit aucun reproche la parole de Moudh, mais bien la durede la prire, et lui dit Veux-tu tre un fauteur de trouble Moudh ?! Rcite des sourates

courtes comme Wa Chamsi wa DhouHha ou Sabbih isma rabbikal Al !

3) Lorsque Ousayd Ibn Houdhayr, le fils de loncle de Sad ibn Oubda, dit Sad Tu nes

quun hypocrite ! Tu discutes en faveur des hypocrites ! comme le rapporte Al Boukhr.

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Ousayd traita donc Sad ibn Oubda dhypocrite car il discutait en faveur des hypocrites, et il

sagissait ici dAbdallah ibn Oubay Salol, alors que Sad ibn Oubda est bien connu !Malgr cela, le prophte salla llahou alayhi wa sallam na pas blm Ousayd et ne lui a pas

dit Tu es un Takfr Khrij comme le disent les savants gouvernementaux, par vnration pour leur Tawght. Il nexiste aucune personne pratiquant le Tawhd et lexposant, et

dsavouant les Tawght sans que ceux l disent ce genre de parole. Cela arriva mme

Mouhammad ibn Abdelwahhb, lorsquil exposa le monothisme et insulta les Tawght etles combattit, les savants du mal dirent de lui Cest un Khrij, un Takfr tout commeaujourdhui, cest exactement la mme chose. Nous demandons Allah de nous protger de

lgarement aprs la guide.

Quant la signification du Hadth : Cela revient sur lun deux cela veut dire Le pch

, dans le sens ou celui qui le fait est dans le pch et que cela ne lui est pas permis. Mais

celui qui dit que cest de la mcrance, sa parole est faible et trs loigne. Il faut faire

attention cela, et celui qui veut plus de dtailles ce sujet, quil revienne ce qua expliqu

cheykh Abdallah Abou Boutayn dans Majmoat Rasil An-Najdya 5/511.

Cheykh Abdellatf ibn Abderrahmn dit : Celui qui traite certains pieux de mcrants par

erreur dapprciation ou par erreur, et quil fait partie de ceux qui peuvent faire des efforts

dapprciation, ceux de ce genre l nont pas de pch d leur effort de trouver la justice,comme dans lhistoire de Htib : Omar le traita dhypocrite et demanda au messager

dAllah la permission de le tuer. Le messager dAllah salla llahou alayhi wa sallam lui dit

alors Ne sais tu pas, Omar, quAllah se pencha sur les gens de Badr et leur a dit Faitesce que vous voulez, Je vous ai dj pardonn. Malgr cela, il ne gronda pas Omar pour ce

quil dit sur Htib, quil est un hypocrite. Allah a dit Seigneur, ne nous punis pas si nousoublions ou nous trompons Et il est confirm que le Seigneur Tabraka wa Tal, aprsque ce verset fut rvl et rcit par les croyants, Il dit Je lai fait. Quant celui qui traitede mcrant quelquun de cette communaut en se basant sur une preuve et un texte du Coran

ou de la Sounnah, et quil a vu une mcrance claire comme lassociation Allah,ladoration dun autre que Lui, ou se moquer dAllah ou de Ses versets ou de Ses messager,

ou les dmentir, ou dtester ce quAllah a rvl comme guide et religion de vrit, ou renier

une description dAllah ou un des attributs de Sa majest, celui qui traite une telle personnede mcrant est rcompens et il a raison, il ne fait par l quobir Allah et Son messager.

(Dourar 12/ 260, 261)

Et cheykh Abdallah ibn Abderrahmn Abou Boutayn fut interrog au sujet du Hadth Celui qui traite un musulman de mcrant est un mcrant. Il rpondit : Cette version du

Hadth nest pas connue de nous comme venant du prophte salla llahou alayhi wa sallam,

mais le Hadth connu est Celui qui dit son frre Mcrant alors cela se retourne

contre lun des deux. Celui qui accuse un homme de mcrance, ou de perversion ou

dhypocrisie, par erreur dapprciation ou par colre pour Allah, alors nous esprons quil

sera pardonn[2], comme quand Omar, quAllah lagre, dit sur Htib quil est un hypocrite.

Cela arriva dautres compagnons. Quant aux ignorants qui disent vous jugez les

musulmans mcrants Ceux-l ne connaissent ni lislam ni le monothisme. Apparemment,lislam de celui qui dit cela est invalide[3], car celui qui ne blme pas ces choses que font les

idoltres aujourdhui, et ne voit rien de mal dedans, ce nest pas un musulman. (Majmoat

Rasil wa masil An-Najdiya 1/654, 655.

[1] Sache quil ny a que quatre cas possible de personne qui traite un musulman de mcrant:

1) Celui qui refuse le verdict dAllah et le dment.

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2) Celui qui le fait pour plaisanter et jouer.

3) Celui qui le fait par erreur dinterprtation.

4) Celui qui le fait par effort de justice et se trompe.

Quant au premier, celui qui refuse le verdict et le dment, sa mcrance est flagrante. La

justification de sa mcrance est quil sest permis lui-mme de sopposer Allah et de

dcrire les choses diffremment de ce quAllah a dcrit. Comme si Allah disait dune chose Cest permis mais que lui dise, sans aucune excuse valable, Non ! Cest Interdit ! Ou

bien Allah dit Celui qui fait cela est un croyant ! et lui dit Non, celui qui fait a est un

mcrant ! Il donne aux choses un autre statut que ceux quAllah leur a donn. Ce quAllahdcrit comme tant de la foi, il le dcrit mcrance. Une telle personne est mcrante sans

aucun doute, et elle sort de lislam.

Pour le deuxime, celui qui le fait pour jouer et plaisanter, il ne fait galement aucun doute de

sa mcrance, car Allah a dit Est-ce dAllah, de Ses versets et de Son messager que vousvous moquiez ? Ne vous excusez pas, vous avez mcru aprs avoir cru.

Pour le troisime, celui qui le fait par erreur dinterprtation, celui l est pcheur, car il a jug

sans science, mais avec ignorance. Mais il ne devient pas mcrant car il y a probabilit de

prsence dune confusion, une mauvaise dduction des textes qui empche de lier la menacegnrale sur le cas particulier. Exemple : Les Khawrij, qui traitaient de mcrants certains

compagnons et ceux qui sont coupables de grands pchs. Malgr leur confusion, nous ne

trouvons aucun compagnon qui les a jugs mcrant, mais ils taient unanimes quant au faite

de les combattre. Cheykh Al Islm Ibn Taymiya dit Les Khawrij taient les plus manifestes

dans lhrsie et le meurtre des musulmans et lexcommunication de la communaut. Mais les

compagnons ne les jugrent pas mcrant, ni Al ibn Ab Tlib, ni autre que lui. Mais ils les

jugrent musulmans, injustes et transgresseurs.

Et pour le quatrime, celui qui le fait par effort de justice, celui l est pardonn et excus, et

rcompens, car le prophte salla llahou alayhi wa sallam a dit Si le juge fait effort de

justice et se trompe, il a une rcompense. Comme ce fut le cas pour omar ibn Al Khattb,

Moudh ibn Jabal et dautres comme nous allons le voir inchaAllah. Trad. Rfrence :Qawid f takfr dAbou Bar.

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[2] Pas comme disent les savants gouvernementaux qui effraient les tudiants au sujet duTakfr, au point que les Tawght arabes qui gouvernent par autre que la loi islamique et

veulent une autre loi que la loi de lislam, ne sont pas des mcrants. Et ils sabstiennentmme de juger celui qui insulte Allah mcrant ! Nous nous innocentons auprs dAllah de

cet garement, et nous Lui demandons la protection contre cette ruse.

[3] Regarde ce que le cheykh jugea sur celui qui dit ce genre de paroles atroce.