8
Ó ÖÜÎÌÓ ÍÎÌÅв: Новини ОХЄЦЖБ Стор.2 «Дооджаючи Боові». Проповідь С.Балюа Стор.3 Кінооляд. Поетична сриньа. Стор.5 «Полиані Боом». Геннадій Донецьий. Стор.6 Сторіна для родини. «Каніли на березі моря». Стор.7 Гмор. Бвальщини. Притчі. Стор.8 ¹ 4 (129) ¹ 4 (129) ¹ 4 (129) ¹ 4 (129) ¹ 4 (129) липень-серпень 2011 Dz ѲÒÓ ÏÎ ÔÀÊÒÓ Ç² ѲÒÓ ÏÎ ÔÀÊÒÓ Ç² ѲÒÓ ÏÎ ÔÀÊÒÓ Ç² ѲÒÓ ÏÎ ÔÀÊÒÓ Ç² ѲÒÓ ÏÎ ÔÀÊÒÓ Заінчення— настор.5 ÎÁ’ªÊÒÈ ÎÁ’ªÊÒÈ ÎÁ’ªÊÒÈ ÎÁ’ªÊÒÈ ÎÁ’ªÊÒÈ ÃÎÑÒÐÀ ÒÅÌÀ ÃÎÑÒÐÀ ÒÅÌÀ ÃÎÑÒÐÀ ÒÅÌÀ ÃÎÑÒÐÀ ÒÅÌÀ ÃÎÑÒÐÀ ÒÅÌÀ УКРАЇНА • Національ- ний бан Ураїни, про- довжючісерію«Пам`ят- нии архітетри Ураї- ни», з 20 липня цьоо ро вводить в обі мо- нети« Андріївсьа цер- ва». Монет номіналом 10 ривень виотовлено зі срібла тиражем 8 тис.. шт; номіналом 5 ри- вень — з нейзільбер, тираж — 45 тис. шт. США•ПрезидентСША Бара Обама заявив, що «пишається тим, що від- мовився від підтрими традиційної сім’ї». Президент вже давно схилився до сасвання федеральноо заон про захист шлюб, яий визначає шлюб я союз, ладений між чоловіом і жіною. Цьоо тижня в Сенаті відбдться слхання про сасвання цьоо заон. Адміністрація Обами вже заявила, що не бде захищати йоо, осільи вважає йоо неонститційним. Де- морати відчайдшно наполяають на йоо сасванні, але пои жо- ден з респбліанців не підтримав цю ініціатив. МЮНХЕН • 11 по 13 вересня, в 10 річницю нью-йорсьоо терат, в Мюнхені відриваєть- ся міжнародна зстріч лідерів світових реліій, лав держав і відомих діячів льтри. В онференції під на- звою «Ми повинні жити в світі. Діало реліій і льтр», оранізованій атолицьою спільнотою св.Еідія,візьмтьчасть представнии Правосла- вної, Католицьої, Рефо- рматсьої церов. Таож бдть представнии мсльмансьоо світ, і з Японії, Шрі-Лани і Ка- мбоджі приїдть бдді- йсьі лідери. Очіється таож пристність пре- дставниів індїзм і синтоїзм. ЙОРДАНІЯ • Вчені, політии, жрналісти та ромадсьі діячі Йор- данії створили оаліцію із запобіання виход християн з раїни. Коаліція має намір розорнти свою діяль- ність рім самої Йор- данії в Святій Землі та арабсьих раїнах, де становище християн стає дедалі ритичним. Прес-серетар оалі- ції Тайсір Амарі наа- дав, що з часів війни 1967 ро донині іль- ість християн в східній частині Єрсалим на західном березі річи Йордан соротилося з 25% до 1%. «Це озна- чає, що місця христи- янсьоо льт в Єр- салимі і Віфлеємі со- ро станть просто м- зеями без місцевих ві- рючих». Голова сенат парла- мент Йорданії Тахер Аль-Масрі визнав про- блем дже аталь- ною, проте провин за поіршення становища християн полав на Із- раїль, яий, за йоо словами, пране зроби- ти Єрсалим вилючно єврейсьим містом. Áîæåñòâåííèé îáì³í Однооразодинзчленівнашоїцервиораніз- вавдляерівництваромадиріздвянийвечір.Ідея блапроста:ціноювхідноовитанасвятобло оолошеностравчивипічвласнооприотван- ня,яимивсіпристніповинніблиобмінюватися одинзодним.Передбачалося,щооженчасни вечорабдебратиблочпрямозпідносаіз’їсть стільиблочо,сільиприніс. Він…провадитьмене…постежах справедливости.(Пс.22:2-3) Ç овсім просто, ящо ви вмієте пети. А ящо ні? Що роби- ти, ящо ви насил відрізняєте совород від астрлі? Ящо ви, я і я, абсолютно бездарні в мистецтві лінарії? Ящо фартсі ви відчваєте себе, я льтрист ба- летнійпачці?Немаюсм- нів — вас бдть про- блеми. Я яраз опинився в та- ом положенні. Мені нічоо бло принести на вечір, та що й робити мені на ній не бло чоо. Ябвідчвавтамсебезай- вим, все б мене сторони- лися, ниали б спіл- вання зі мною і зрештою винали б мене еть. Ось я халеп я потрапив. Проте не ображайтеся на мене, ящо я вам са- ж, що ваше становище ще ірше. Бо влаштовє свято- вий вечір ... вечір, в по- рівнянні з яим всі інші рочистості просто ніщо. Не свято домашньої випі- чи, а справжнісіньий бенет. Не з базіанням і смішами в залі для ля- дачів місцевоо лб, але з побожним сполядан- ням широо відритими очима все, що відбваєть- ся в тронном залі Боа. Та, списо остей вра- жає. Вас ціавить, що пе- режив Йона в череві ита? Ви можете запита- ти йоо про це особисто. Але більше, ніж імена о- стей, вражає їх харатер: ні амбіцій, ні демонст- рації сили. Почття про- вини, сором і печалі за- лишаються при вході. Хвороби, смерть, депре- сія — тт страшні про- льони далеоо минло- о.Зциммиживемосьо- одні.Нічооцьоотамне бде. Там ми ясно побачимо те, що смтно бачимо сьоодні. Ми побачимо Боа. Не вірою. Не очима Мойсея, або Авраама, абоДавида.НевПисанні, не в заході і не в літньо- м дощі. Те, що ми поба- чимо, — не Божі справи і слова: ми побачимо Йоо Самоо! Він не осподар свята — Він саме свято. Йоо добрість — ось о- ловна сладова цьоо торжества. Йоо олос звчить я мзиа. Йоо очі випромінюють світло. Йоо любов — несінчен- на тема для розмов. Ось тільи одна замин- а: ціна вхідноо вита на бенет досить висоа. Щоб потрапити тди, не- обхідно бти праведним. Не добрим, не порядним. Не чесним платниом податів і не добросовіс- ним прихожанином цер- ви. 18липня2011стартвавпроетАсоціаціїхристи- янсьихвидавцівУраїни(АХВУ)«Busforlife». À втобс фінсьої християнсьої місії «Оperation Мobilization», обладнаний під нижовий маа- зин, проїхав містами та селами Чернівецьої та Заарпатсьої областей. Книжовий маазин на олесах відвідає церви різ- них онфесій, яі вже дали свою зод і чеають на «Bus for life» своїх містах. Міжонфесійний діало є одним із завдань Асоціації християнсьих видавців У- раїни. Книи для мобільноо маазин надали 12 христи- янсьих видавництв Ураїни, яі є членами АХВУ, і зараз проет «Bus for life» має в своєм розпоряд- женні значний асортимент християнсьих ни рос- ійсьою та раїнсьою мовою, підреслюють оран- ізатори тр. Книарня на олесах відвідала єван- ельсьі та баптистсьі церви Винорадові, се- лах. Заріччя, В. Лчи, Порошово, та с. Минай. «Bus for life» íà Çàêàðïàòò³ Джоша-трі(Joshua-Treеабоюаоротолис- та),природнийпам'ятнивСША,вштатіКаліфор- нія,впстеліМохава. Юаоротолиста(заввиши5-6м)маєтов- стийвинтийстовбрзолимихимернимиіла- ми,яізаінчютьсяпчомдовоо,схожоона олилистя.Існєповір'я,щопершімормони,яі прийшливпстелюМохава,побачившипіднятідо неба«ри»цьоонезвичайноодеревапстелі,за- дали Ісса Навина, яий своїм піднятим списом подаєвійсьсиналдозахопленнямістаГай. Джоша-трі(Joshua-Treеабоюаоротолис- та),природнийпам'ятнивСША,вштатіКаліфор- нія,впстеліМохава. Юаоротолиста(заввиши5-6м)маєтов- стийвинтийстовбрзолимихимернимиіла- ми,яізаінчютьсяпчомдовоо,схожоона олилистя.Існєповір'я,щопершімормони,яі прийшливпстелюМохава,побачившипіднятідо неба«ри»цьоонезвичайноодеревапстелі,за- дали Ісса Навина, яий своїм піднятим списом подаєвійсьсиналдозахопленнямістаГай.

Shodu lupen

  • Upload
    clg-clg

  • View
    219

  • Download
    3

Embed Size (px)

DESCRIPTION

Newspaper Shodu July-August 2012

Citation preview

Ó ÖÜÎÌÓ ÍÎÌÅв:��Новини�ОХЄЦЖБ

Стор.�2�� «До�оджаючи�Бо�ові».�Проповідь�С.Балю�а

Стор.�3��Кіноо�ляд.� Поетична� с�ринь�а.

Стор.�5�� «По�ли�ані� Бо�ом».� Геннадій� Донець�ий.

Стор.�6��Сторін�а�для�родини.�«Кані�&ли� на� березі�моря».

�Стор.�7��Г&мор.� Б&вальщини.� Притчі.

Стор.�8

¹ 4 (129)¹ 4 (129)¹ 4 (129)¹ 4 (129)¹ 4 (129)липень-серпень 2011

Dz ѲÒÓ ÏÎ ÔÀÊÒÓDz ѲÒÓ ÏÎ ÔÀÊÒÓDz ѲÒÓ ÏÎ ÔÀÊÒÓDz ѲÒÓ ÏÎ ÔÀÊÒÓDz ѲÒÓ ÏÎ ÔÀÊÒÓ

Заінчення�—�на�стор.�5

ÎÁ’ªÊÒÈÂÎÁ’ªÊÒÈÂÎÁ’ªÊÒÈÂÎÁ’ªÊÒÈÂÎÁ’ªÊÒÈ ÃÎÑÒÐÀ ÒÅÌÀÃÎÑÒÐÀ ÒÅÌÀÃÎÑÒÐÀ ÒÅÌÀÃÎÑÒÐÀ ÒÅÌÀÃÎÑÒÐÀ ÒÅÌÀ

УКРАЇНА� •�Національ-ний� бан�� У�раїни,� про-довж�ючі�серію�«Пам`�ят-ни�и� архіте�т�ри� У�раї-ни»,� з� 20� липня� цьо!оро��� вводить� в� обі!� мо-нети«� Андріївсь�а� цер�-ва».Монет�� номіналом� 10

!ривень� ви!отовлено� зісрібла� тиражем� 8� тис..шт��;� номіналом� 5� !ри-вень� —� з� нейзільбер�,тираж�—� 45� тис.�шт��.

США�•�Президент�СШАБара��Обама�заявив,�що«пишається� тим,�що� від-мовився� від� підтрим�итрадиційної� сім’ї».Президент� вже� давно

схилився� до� с�ас�ванняфедерально!о� за�он�про� захист�шлюб�,� я�ийвизначає�шлюб� я�� союз,��ладений�між�чолові�омі� жін�ою.Цьо!о� тижня� в� Сенаті

відб�д�ться� сл�ханняпро� с�ас�вання� цьо!оза�он�.� АдміністраціяОбами� вже� заявила,�щоне� б�де� захищати� йо!о,ос�іль�и� вважає� йо!оне�онстит�ційним.� Де-мо�рати� відчайд�шнонаполя!ають� на� йо!ос�ас�ванні,� але�по�и�жо-ден� з� респ�блі�анців� непідтримав� цю� ініціатив�.

МЮНХЕН� •� 11� по� 13вересня,� в� 10� річницюнью-йор�сь�о!о� тера�т�,в�Мюнхені� від�риваєть-ся� міжнародна� з�стрічлідерів� світових� релі!ій,!лав� держав� і� відомихдіячів� ��льт�ри.В� �онференції� під� на-

звою� «Ми� повинні� житив� світі.� Діало!� релі!ій� і��льт�р»,� ор!анізованій�атолиць�ою� спільнотоюсв.�Е!ідія,�візьм�ть��частьпредставни�и�Правосла-вної,� Католиць�ої,� Рефо-рматсь�ої� цер�ов.� Та�ожб�д�ть� представни�им�с�льмансь�о!о� світ�,� із�Японії,�Шрі-Лан�и� і�Ка-мбоджі� приїд�ть� б�дді-йсь�і� лідери.� Очі��ється

та�ож� прис�тність� пре-дставни�ів� інд�їзм�� ісинтоїзм�.

ЙОРДАНІЯ� •� Вчені,політи�и,� ж�рналісти� та!ромадсь�і� діячі� Йор-данії� створили� �оаліціюіз� запобі!ання� виход�християн� з� �раїни.Коаліція� має� намір

роз!орн�ти� свою� діяль-ність� �рім� самої� Йор-данії� в� Святій� Землі� таарабсь�их� �раїнах,� дестановище� християнстає� дедалі� �ритичним.Прес-се�ретар� �оалі-

ції� Тайсір� Амарі� на!а-дав,� що� з� часів� війни1967� ро��� донині� �іль-�ість� християн� в� східнійчастині� Єр�салим�� назахідном�� березі� річ�иЙордан� с�оротилося� з25%� до� 1%.� «Це� озна-

чає,� що� місця� христи-янсь�о!о� ��льт�� в� Єр�-салимі� і� Віфлеємі� с�о-ро� стан�ть� просто� м�-зеями� без� місцевих� ві-р�ючих».Голова� сенат�� парла-

мент�� Йорданії� ТахерАль-Масрі� визнав� про-блем�� д�же� а�т�аль-ною,� проте� провин�� запо!іршення� становищахристиян� по�лав� на� Із-раїль,� я�ий,� за� йо!ословами,� пра!не� зроби-ти� Єр�салим� ви�лючноєврейсь�им� містом.

Áîæåñòâåííèé îáì³í

Одно�о�раз��один�з�членів�нашої�цер%ви�ор�аніз�-вав�для�%ерівництва��ромади�різдвяний�вечір.�Ідеяб�ла�проста:�ціною�вхідно�о�%вит%а�на�свято�б�лоо�олошено�страв��чи�випіч%��власно�о�при�от�ван-ня,�я%ими�всі�прис�тні�повинні�б�ли�обмінюватисяодин�з�одним.�Передбачалося,�що�%ожен��часни%вечора�б�де�брати�б�лоч%��прямо�з�підноса�і�з’їстьстіль%и�б�лочо%,�с%іль%и�приніс.

Він�…провадить�мене�…по�стеж�ахсправедливости.�(Пс.�22:2-3)

Çовсім� просто,� я�щови� вмієте� пе�ти.� Ая�що�ні?�Що�роби-

ти,� я�що� ви� насил�відрізняєте� с�овород�� від�астр�лі?�Я�що�ви,� я�� і� я,абсолютно� бездарні� вмистецтві� ��лінарії?� Я�що�� фарт�сі� ви� відч�ваєтесебе,� я�� ��льт�рист� �� ба-летній�пачці?�Не�маю�с�м-нів��—� �� вас� б�д�ть� про-блеми.Я� я�раз� опинився� в� та-

�ом�� положенні.� Менінічо!о� б�ло� принести� навечір��,� та��що� й� робитимені� на� ній� не� б�ло� чо!о.

Я�б�відч�вав�там�себе�зай-вим,�все�б�мене�сторони-лися,� �ни�али� б� спіл��-вання� зі� мною� і� зрештоюви!нали�б�мене� !еть.�Ось�� я��� халеп�� я� потрапив.Проте� не� ображайтеся

на�мене,�я�що�я�вам�с�а-ж�,� що� ваше� становищеще� !ірше.Бо!� влаштов�є� свят�о-

вий� вечір� ...� вечір,� в� по-рівнянні� з� я�им� всі� інші�рочистості� просто� ніщо.Не� свято� домашньої� випі-ч�и,� а� справжнісінь�ийбен�ет.�Не� з� базі�анням� ісміш�ами� в� залі� для� !ля-

дачів�місцево!о��л�б�,�алез� побожним� спо!лядан-ням� широ�о� від�ритимиочима�все,�що�відб�ваєть-ся� в� тронном�� залі� Бо!а.Та�,� списо�� !остей�вра-

жає.�Вас�ці�авить,�що�пе-режив� Йона� в� череві�ита?� Ви�можете� запита-ти� йо!о� про� це� особисто.Але� більше,� ніж� імена� !о-стей,� вражає� їх� хара�тер:ні� амбіцій,� ні� демонст-рації� сили.� Поч�ття� про-вини,� сором�� і� печалі� за-лишаються� при� вході.Хвороби,� смерть,� депре-сія� —� т�т� страшні� про-�льони� дале�о!о� мин�ло-!о.�З�цим�ми�живемо�сьо-!одні.�Нічо!о�цьо!о�там�неб�де.Там�ми� ясно� побачимо

те,� що� см�тно� бачимосьо!одні.� Ми� побачимоБо!а.�Не�вірою.�Не�очимаМойсея,� або� Авраама,

або�Давида.�Не�в�Писанні,не� в� заході� і� не� в� літньо-м��дощі.�Те,�що�ми�поба-чимо,�—�не�Божі� справи� іслова:�ми� побачимо�Йо!оСамо!о!� Він� не� !осподарсвята�—� Він� саме� свято.Йо!о� добрість�—� ось� !о-ловна� с�ладова� цьо!оторжества.� Йо!о� !олосзв�чить� я�� м�зи�а.� Йо!оочі� випромінюють� світло.Йо!о� любов�—�нес�інчен-на� тема� для� розмов.Ось� тіль�и� одна� замин-

�а:� ціна� вхідно!о� �вит�ана� бен�ет� досить� висо�а.Щоб� потрапити� т�ди,� не-обхідно� б�ти� праведним.Не�добрим,� не�порядним.Не� чесним� платни�омподат�ів� і� не� добросовіс-ним� прихожанином� цер-�ви.

18�липня�2011�старт�вав�прое%т�Асоціації�христи-янсь%их�видавців�У%раїни�(АХВУ)�«Bus�for�life».

Àвтоб�с�фінсь�ої� християнсь�ої� місії� «ОperationМobilization»,� обладнаний� під� �ниж�овий�ма!а-зин,� проїхав� містами� та� селами� Чернівець�ої

та� За�арпатсь�ої� областей.Книж�овий�ма!азин� на� �олесах� відвідає� цер�ви�різ-

них� �онфесій,� я�і� вже� дали� свою� з!од�� і� че�ають� на«Bus� for� life»� �� своїх�містах.�Між�онфесійний� діало!� єодним� із� завдань�Асоціації� християнсь�их� видавців� У�-раїни.Кни!и� для�мобільно!о�ма!азин�� надали� 12� христи-

янсь�их� видавництв� У�раїни,� я�і� є� членами� АХВУ,� ізараз� прое�т� «Bus� for� life»� має� в� своєм�� розпоряд-женні� значний� асортимент� християнсь�их� �ни!� рос-ійсь�ою� та� ��раїнсь�ою�мовою,� під�реслюють� ор!ан-ізатори� т�р�.� Кни!арня� на� �олесах� відвідала� єван-!ельсь�і� та� баптистсь�і� цер�ви� �� Вино!радові,� �� се-лах.� Заріччя,� В.� Л�ч�и,� Порош�ово,� та� с.�Минай.

«Bus for life»íà Çàêàðïàòò³

Джош�а-трі�(Joshua-Treе�або�юа�оротолис-та),�природний�пам'ятни�в�США,�в�штаті�Каліфор-нія,�в�п�стелі�Мохава.Юа�оротолиста�(заввиши�5-6�м)�має�тов-

стий�ви&н�тий�стовб�р�з�&олими�химерними�&іла-ми,�яі�заінч�ються�п�чом�дов&о&о,�схожо&о�на&оли�листя.�Існ�є�повір'я,�що�перші�мормони,�яіприйшли�в�п�стелю�Мохава,�побачивши�підняті�донеба�«р�и»�цьо&о�незвичайно&о�дерева�п�стелі,�з&а-дали�Іс�са�Навина,�яий�своїм�піднятим�списомподає�війсь��си&нал�до�захоплення�міста�Гай.

Джош�а-трі�(Joshua-Treе�або�юа�оротолис-та),�природний�пам'ятни�в�США,�в�штаті�Каліфор-нія,�в�п�стелі�Мохава.Юа�оротолиста�(заввиши�5-6�м)�має�тов-

стий�ви&н�тий�стовб�р�з�&олими�химерними�&іла-ми,�яі�заінч�ються�п�чом�дов&о&о,�схожо&о�на&оли�листя.�Існ�є�повір'я,�що�перші�мормони,�яіприйшли�в�п�стелю�Мохава,�побачивши�підняті�донеба�«р�и»�цьо&о�незвичайно&о�дерева�п�стелі,�з&а-дали�Іс�са�Навина,�яий�своїм�піднятим�списомподає�війсь��си&нал�до�захоплення�міста�Гай.

¹ 4 (129)¹ 4 (129)¹ 4 (129)¹ 4 (129)¹ 4 (129)� •� липень-серпень� 2011

www.livegod.org

 ²Ì’ß ÎÒÖß... ²Ì’ß ÎÒÖß... ²Ì’ß ÎÒÖß... ²Ì’ß ÎÒÖß... ²Ì’ß ÎÒÖß......ÀÆ ÄÎ ÊÐÀÞ ÇÅÌ˲...ÀÆ ÄÎ ÊÐÀÞ ÇÅÌ˲...ÀÆ ÄÎ ÊÐÀÞ ÇÅÌ˲...ÀÆ ÄÎ ÊÐÀÞ ÇÅÌ˲...ÀÆ ÄÎ ÊÐÀÞ ÇÅÌ˲

ÀÍÎÍÑÀÍÎÍÑÀÍÎÍÑÀÍÎÍÑÀÍÎÍÑ

Пастор�Ля�Вір�Сопер�провів�чотири�сл�жіння�зцілен-ня���війсь�овом��містеч���Шип�а�біля�М��ачева.�Ве-ли�ий�намет�стояв���містеч���з�9�по�12�червня�і��оженвечір�збирав�бажаючих�поч�ти�слово�від�Бо$а�та�отри-мати��здоровлення.�Ля�Вір�Сопер,�відомий�священ-носл�житель�із�Шотландії,�отримав�бачення�про�се-рію�сл�жінь-зцілень�на�За�арпатті�ще�три�ро�и�том��івесь�цей�час�молився�за�здійснення�цьо$о�бачення.

Øèïêà: çö³ëåííÿ â íàìåò³Масштабнаєван�елізаціяза�частіпастораЛяВіраСоперапройшла�війсь�овом�містеч��

Ãот�валися� до� єван-�елізаційних� сл�жінь-зцілення� і� хрис-

тияни� Цер�ви� Живо�оБо�а�м.�Шип�а,�молячисьта� постячи� два� місяці� довстановлення� намет�.

Протя�ом� чотирьох� ве-чорів� �� наметі� сл�жилиєпис�оп� Сер�ій� Балю�,старший� пастор� ХЄ�ЦЖБЗа�арпатсь�ої� областіМихайло� Бал�о� та� влас-не� пастор�Ля�Вір.�Щодняприїжджали� сл�жити� па-стори�ЦЖБ�М��ачева� ІванМіш��линець� та� ТиберійНейметі.� Слово� про� зці-лення� та� звільнення,� мо-литви�за�зцілення�тор�н�-лися� ба�атьох� сердець� іза�чотири�вечора,�я��роз-

повіла� пастор� ЦЖБ� м.Шип�а� Тетяна� Канаєва,до� Бо�а� прийшли� близь-�о� 30� чолові�,� а� зціленняотримав� майже� всі.

«Для� нашої� цер�ви,�—розповіла� пастор� Тетяна,—� це� б�ло� д�же� вели�ебла�ословіння.� В� процесіпід�отов�и� наші� люди� д�-же�здр�жилися�і�з��рт�ва-лися.� З’явилося� більшеєдності.� У� ба�атьох� зни�бар’єр,� страх� перед� єва-н�елізацією.� У� нас� післяцьо�о� намет�� навіть� мо-литва� почала� проходитиіна�ше.� І�люди�вже�хоч�тьзробити� та�ий� єван�елі-заційний� намет� ��Шипцітрадицією� –� щоро��� насвято� П’ятидесятниці.»

CÏÈÒÀÉÒÅ ÏÀÑÒÎÐÀCÏÈÒÀÉÒÅ ÏÀÑÒÎÐÀCÏÈÒÀÉÒÅ ÏÀÑÒÎÐÀCÏÈÒÀÉÒÅ ÏÀÑÒÎÐÀCÏÈÒÀÉÒÅ ÏÀÑÒÎÐÀ

15�серпня�ХЄЦЖБ�зді-йснить�сходження�на�най-вищ��вершин��За�арпаття,$.�Говерл�,�де�молитиметь-ся�за�За�арпаття�та�У�раї-н�.�Від’їзд�з�М��ачева�—��неділю,�14�серпня,�о�15.00.На�Говерл��християни�зій-д�ть���понеділо��вранці.Запис� �� �р�п�� прово-

диться� до� 8� серпня.Довід�и за тел. � М��а-

чеві (02121) 5-24-36, 095150 99 49 (Наталія).

ТрадиційнелітнєводнехрещенняприйнялинаМ��ачівщині23липня35ромів

ÍÎÂÈÍÈ ÖÆÁÍÎÂÈÍÈ ÖÆÁÍÎÂÈÍÈ ÖÆÁÍÎÂÈÍÈ ÖÆÁÍÎÂÈÍÈ ÖÆÁ

Âîäíå õðåùåííÿïðèéíÿëè ðîìèç 6 òàáîð³â îáëàñò³

Íа� березі� річ�и� зібралися� �оловні�часни�и� хреще-

ння�—� роми� з� таборів� �В.Л�ч�ах,� Чомонині,� Ст-рабичові,�Малій� Бей�ані,Яношах� та� М��ачеві� —та� всі,� хто� бажав� їх� під-тримати� та� привітати.«Це� вже� третій� рі�� ми

проводимо� водне� хре-щення� для� ромів� з� май-же� всіх� таборів,� де� єпід�отовлені� люди:� хтонаверн�вся� та� став� �ч-нем� Іс�са»,�—� розповівстарший� пастор�Цер�виЖиво�о� Бо�а� За�арпат-сь�ої� області� МихайлоБал�о.� За� словами� пас-

тора�Михайла,� сьо�одніна� За�арпатті� всьо�о� 17ромсь�их� Цер�ов�Живо-�о� Бо�а,� я�і� відвід�ютьблизь�о� тисячі� ромів-християн.Хрещення� здійснили

пастори� Михайло� Бал-�о� та� старший� пасторромсь�их� цер�ов� ОХЄЦЖБ� Оле�сандр� Гор-ват.Після� хрещення� «ново-

народжені»� християниприйняли� �часть� �� Гос-подній� вечері,� л�налипісні� прославлення,� лю-ди� спіл��валися� та� їлибоґрач� з� велетенсь�о�о�азана.

²ÒÀªÌÎ!²ÒÀªÌÎ!²ÒÀªÌÎ!²ÒÀªÌÎ!²ÒÀªÌÎ!

10� липня�М��ачівсь�аХристиянсь�а� Єван�ель-сь�а�Цер�ва�Живо�о�Бо�апровела�для�дітей�чер�о-ве� літнє� свято.

У�про�рамі�б�ли�пісні�татанці,� і�ри�та��он��рси�наб�дь-я�ий� сма�,� а� розва-жали� малеч�� її� незміннідр�зі�—� �ло�ни� Ф�нти�та� Пеппі� Дов�апанчоха.

Церва�Живо�о� Бо�а� вБ�дапешті� працює� на�мі-

сіонерсь�ій�ниві� � відраз��в�іль�ох� напрям�ах.� Братита� сестри� проповід�ють� �Чехії� (Пра�а),� Бол�арії(Варна),�Німеччині�(Пасса�)

У�Пасса��брати�з�Б�да-пешт�� провели� єван�ел-ізаційні�зібрання,�новона-вернені� люди,� 6� чолові�,�� вересні� прийматим�тьводне� хрещення� в� Б�да-пешті.� Зараз� вони� про-ходять� біблійне� навчанняз� пастором� Любою�Фе-

З�цьо$о�номера�$азета�«Сходи»�починає�нов��р�б-ри��,�в�я�ій�ми�щораз��вітатимемо�пасторів�та�пре-світерів� Об’єднаної� Християнсь�ої� Єван$ельсь�оїЦер�ва�Живо$о�Бо$а.

21�липня�свят��вав�свійдень� народження� Вла-дислав�АХРЕМЕНКО,�па-стор�Цер�ви�Живо�о�Бо�ам.� Тячів.

23�липня�мав�день�на-родження� пресвітер�Цер-�ви�Живо�о� Бо�а� в� с.Чи-надієво�Ярослав�ІЩЕНКО.

5� серпня� іменинни�омб�в�Гашпар�ГОРВАТ,� па-

стор� ромсь�ої� Цер�виЖиво�о� Бо�а� с.Жнятино.

Усім� іменинни�ам� мизичимо� найрясніших� Бо-жих� бла�ословінь,� мир�� всерці� та�постійно�переб�-вати� �� волі� Божій.

18�червня���м.Флорен-ція�(Італія)�відб�лося�весі-лля� пастора� Цер�ви�Жи-во�о� Бо�а� в� м.Флоренція

«Çàêàðïàòêàïî÷óëà ãîëîñ ²ñóñàÕðèñòà ³ ïî÷àëàçö³ëþâàòè ëþäåé»

На�почат���липня�на�поп�лярном��за�арпатсь�ом�Інтернет-рес�рсі�М��ачево.net�з’явився�матеріал�продівчин��із�с.Ро�осово�на�Х�стині,�я�а�почала�зцілю-вати�людей�за�допомо$ою�і�они.�Ось�с�орочено�с�тьматеріал�:

«У�Світл��п’ятницю�після�Вели�одня�в� її� б�дин���17-річної�Мирослави� Білець�ої� замироточила� і�она� Іс�саХриста.—� Узим��� на� день� народження� татові� подар�вали

дві� і�они�—� Іс�са� Христа-Спасителя� і� Бо�ородиці,�—розповідає� дівчина.�—� Повісили� їх� на� стіні� в� моїй�імнаті.�Щовечора� молилася� біля� і�оно�.� У� п’ятницюнапередодні�Фоминої� неділі� після� вечері� зайшла� до�імнати,� стала� нав�оліш�и,� щоб� помолитися.� Вичи-тала� молитв�� й� почала� просити� Господа� про� відп�-щення� �ріхів.� Каж�:� «Боже� прости� мої� �ріхи� й� �ріхивсіх�людей.�Бо�ж��сі�ми��рішні.�Я�що�прощаєш,�Боже,то� дай� зна�».� Чом�� та�� просила,� сама� не� знаю.� Але�оли� підняла� �олов�� до� і�они� на� образі� появилися�раплі,� через� �іль�а� се��нд�миро� почало� те�ти� силь-ніше.� Я� зняла� і�он�� зі� стіни� й� почала� д�жче�молити-ся,� по�лала� на� неї� р��и.� У� т��мить� поч�ла� �олос� Іс�саХриста.� Перед� очима� пролітали� �артин�и.� Бачила,я�що� бать�о� не� �ине� ��рити,� то� через� два� ро�и� по-мре.� Я�� �� племінниці� б�де� хвороба� очей.� Останнєпідтвердилося� за� �іль�а� днів.� В� оці� дитини� справдіз’явилася� �ров’яна� �рапля,� і� лі�арі� не� мо�ли� по�лас-ти� діа�ноз.� Вилі��вали� це� миром»…

Що�аж�тьпасторипрозціленнячерезі�он�?

За�інчення—настор.5

лдеші.� «Серед� цих� новихлюдей� є� ба�ато� майб�т-ніх� сл�жителів,�—� ділить-ся�пастор�Люба,�—�з�нимив�нас�особливе�спіл��ван-ня».

Водночас� �� Варні� сл�-жать� троє� братів� з� цер�-ви�в�Б�дапешті:�лідер�мо-лодіжно�о� сл�жіння� Р�с-лан� Ковальов,� Р�слан�Мі-хелян�та�Оле�сій�Кравч��.

У� Празі� працює� Оле�-сандр� Тіней.

Любові�ДЕМ’ЯНОВИЧ�таСер$ія� ФЕДЯЄВА,� я�ийсл�жив� �� ��рті� прослав-лення�М��ачівсь�ої� Цер-�ви�Живо�о� Бо�а.

Шлюб� бла�ословлялипастор�Любов�Фелдеші� таПетро�Фелдеші.

«Сходи»� вітають� моло-дят� із� цією� епохальноюподією� і� бажають� надмір�Божих� бла�ословінь,� ра-дості� і� мир�� в� серцях� таназавжди� збере�ти� пал��і� чист�� любов� �� непрос-тих� б�днях� місіонерсь�о-�о� життя.

¹ 4 (129)¹ 4 (129)¹ 4 (129)¹ 4 (129)¹ 4 (129)� •� липень-серпень� 2011

ÑËÎÂÎ ÄÎ ÊÎÆÍÎÃÎ ÑÅÐÖßÑËÎÂÎ ÄÎ ÊÎÆÍÎÃÎ ÑÅÐÖßÑËÎÂÎ ÄÎ ÊÎÆÍÎÃÎ ÑÅÐÖßÑËÎÂÎ ÄÎ ÊÎÆÍÎÃÎ ÑÅÐÖßÑËÎÂÎ ÄÎ ÊÎÆÍÎÃÎ ÑÅÐÖß

Â� Біблії� ми� бачимодва� способи,� я�Бо�� відповідав� на

потреби� людей:� ч�до,здійснене� без� втр�чаннялюдини� і� ч�до,� я�е� Бо�с�проводж�вав� певнимнап�ченням� чи� волевияв-ленням.� Першим� Божимч�дом� стало� перетворен-ня� води� на� вино� на� весі-ллі.� Христос� не� с�азав:«Нехай� поллється� з� небавино!»

«Б�ло� т�т� шість� �амін-них� пос�дин� на� вод�,� щостояли� для� очищенняюдейсь�о�о,� що� відер� подві� чи� по� три� вміщали.Іс�с� �аже� до� сл��:� На-повніть� водою� пос�дини.І� їх� поналивали� вщерть»(Івана�2:6-7)Аби� наповнити� ці� пос�-

дини,� сл��и� добряче� на-бі�алися,� шлан�ів� �� тойчас�ще� не� б�ло...� .

«І� Він� �аже� до� них:� Те-пер� зачерпніть,� і� занесітьдо� весільно�о� старости.� Ізанесли.»�(Івана� 2:8)Іс�с�сам�не�зробив�жод-

но�о� ч�да.� Просто� сл��иабо�д�же�вірили,�або�б�лид�же�наївними.�Вони�про-сто� ви�он�вали� словаІс�са.� В� я�ий� саме� мо-мент� сталося� ч�до,� йо�омеханізм� важ�о� зроз�мі-ти,� Біблія� цьо�о� не� роз�-риває.� Але� ін�оли� відпов-іддю� Бо�а� на� наші� про-блеми�чи�потреби�є�щось,що� ми� маємо� зробити.Ін�оли�відповіддю�Бо�а�нанаші� потреби� є� зовсім� нете,�чо�о�ми�очі��ємо.�Сл�-�и� мо�ли� с�азати:� «на-віщо� нам� черпати� вод�?!Нам� потрібно� вино!»� Алев� процесі� нашо�о� посл�-х�� Бо�� бла�ословляє� і� мибачимо,� що� відповідь� нанаші�потреби�б�ла�зовсімпор�ч.Чом�� Бо�� та�� робить� –

я� не� знаю.� Але� Він� �ажесліпом�:� «Йди� помийся!»,�аже� про�аженим:� «йдітьочистіться!»,� а� де�оли�аже� просто:� «Б�дь� чис-

Äîãîäæàþ÷è Áîãîâ³ПізнаватиБо а,роз�мітижиття,б�тищасливимУсі�ми�маємо�я�ісь�потреби�і�звертаємося�за�їх

вирішенням�до�Бо�а.�На�що�ми�надіємося,�я��Бо��ви-рішить�наш��проблем�?�Просто�на�ч�до?

тим».«А� Той,� Хто� послав� Ме-

не,� переб�ває� зо� Мною;Отець� не� зоставив� Само-�о�Мене,�бо�Я�завжди�чи-ню,�що�Йом��до�вподоби.»(Івана�8:29)Ці� слова� мають� стати

епі�рафом� до� нашо�о� звами� життя.� Фа�тичнонаше�призначення� т�т,� націй� землі� –� це�робити� те,що� подобається� Бо��.� «Язавжди�роблю�те,�що�по-добається�Йом�».�Ми�ш�-�аємо� Бо�а,� молимося,але� відповідь� д�же� про-ста:� Христос� �аже:� «МійБать�о� завжди� зі�Мною».Чом�?� Том��що� Я� роблюзавжди�те,�що�подобаєть-ся� Йом�.Люди,� я�і� до�оджають

Бо�ові,�називаються���од-ни�ами.� До�оджання� Бо-�ові� я� поділяю� на� три� �а-те�орії:-� за�альне,� або� я�� пев-

ний� д�ховний� стан� (пло-ди� д�ха� і� відс�тність�жит-тя� «по� плоті»),� я�о�о� до-ся�ла� людина;-��оли�людина�живе�і�діє

з�ідно� Божо�о� по�ли�ан-ня� в� її� житті,� або� Божихцілей� стосовно�цієї� люди-ни;-�до�оджання�Бо�ові�че-

рез� до�оджання� людям,я�і� пор�ч� з� нами.Ба�ато� хто� д�має,� що

читаючи� Біблію,� ми� до-�оджаємо� Бо�ові.� Але� цене� та�!�Ми� повинні� чита-ти� Біблію,� щоб� �ращезнати�Бо�а� і�роз�міти,�щоВін� хоче� стосовно� нашо-�о� життя.� Знати� Біблію� іжити�по�ній�–�це�різні�речі.

«Нехай� �ни�а� цьо�о� За-�он�� не� відійде� від� твоїх�ст,� але� б�деш� розд�м�-вати� про� неї� вдень� тавночі,� щоб� додерж�ватичинити� все,� що� написанов�ній,�бо�тоді�зробиш�щас-ливими�доро�и�свої,�і�тодіб�де� щастити� тобі.»� (Іс�-са�Навина�1:8)Це� те� саме,�що� й� пра-

вила� дорожньо�о� р�х�:

людина,�я�а�живе�по�Сло-в��Божом�,� �ни�ає� аварій�� своєм��житті.� Та� �олов-не,�для�чо�о�нам�потрібночитати� Біблію� –� це� щобзнати,� що� Бо�� хоче� длянашо�о� життя.

«Бо� Царство� Боже� непожива� й� питво,� але� пра-ведність,� і� мир,� і� радість�� Д�сі� Святім.� Хто� цимсл�жить�Христові,�той�Бо-�ові� милий� і� шанованийпоміж�людьми.»�(До� рим-лян�14:18)Царством� Божим� сл�-

жить,� я�е� переб�ває� внас.� Царство� Боже� –� цепевний� д�ховний� станлюдини.Праведність,� мир� і� ра-

дість.Протилежністю� пра-

ведності� в� емоційном�е�віваленті� є� вина,� вин�-ватість� –� �олосальне� по-ч�ття,� я�е� наче� дамо�лівмеч� висить� над� людст-вом.�Воно�штовхає�людейна� жахливі� речі,� а� поча-то�� бере...� з� Едем�.� Алепри�рите� поч�ття� вини� ізабране� поч�ття� вини� –це� різні� речі.Мир.� Протилежним

цьом�� поч�ттю� є� страх.Усі�ми�переб�вали�в�стре-совій� сит�ації.� Та� однеділо,� �оли� ти� боїшся� со-ба�и,� до� при�лад�,� і� зов-сім� інше� –� �оли� твій� станд�ші�—панічний�страх.�Цетеж� надзвичайно� пот�жнасила,� я�а� домін�є� надлюдиною.Протива�ою� радості

можна� назвати� см�то�,депресію.� Я�що� ти� бо-решся� з� депресією� не-правильним� способом,� товін� заводить� тебе� до�щебільших� проблем.Отож� Царство� Боже� –

праведність,� мир� і� ра-дість� –� є� протилежнимЦарств�� сатани�–� вин�ва-тості,� страх�� та� депресії.В� я�ом�� царстві� переб�-ваєш� ти� сьо�одні?� Я�щотвій� справжній� вн�трішнійстан� –� праведність,�мир� ірадість� –� то� над� тобою� єореол� ��одни�а�Божо�о.� Іти� вже� цим� сл�жиш� Бо-�ові.

Ба�ато� хто� з� нас� д�маєдося�н�ти� цьо�о� стан�,засл�живши� йо�о� передБо�ом� я�имись� ділами.Але� я�� дося�н�ти� правед-ності?� Мир�?� Радості?Найперше�–�визнати�свою�ріховність� і� вин�� передГосподом.� Дося�н�типраведності� людсь�имиспособами,� людсь�имифілософіями,� ви�аданимилюдьми�релі�іями�чи���ль-тами� неможливо.� Є� тіль-�и� одне� ім’я,� я�е� спасаєвід� �ріха:

«І� вона� вродить� Сина,ти� ж� даси� Йом�� йменняІс�с,� бо� спасе� Він� людейСвоїх� від� їхніх� �ріхів.»(Мтв.�1:21)Тіль�и� Христос� і� по�а-

яння�щире�перед�Ним�ро-бить� людин�� праведною� іпозбавляє� її� від� поч�ттявин�ватості.� Тіль�и� Хрис-тос� б�в� розп’ятий� нахресті,� б�в� вин�ватий�безвини� для� то�о,�щоб� вин�-ватий�по�вині�став�правед-ним.�Це� почато��ЦарстваБожо�о.� Без� праведностіне� може� б�ти� справжнь-о�о� мир�� і� не� може� б�тисправжньої� радості.� А�оли� Бо�� дивиться� насвоїх� дітей� і� вони� не� не-рв�ють,� не� впадають� в

істери��,�не�сидять���деп-ресії,� то� Він� сяє� на� нихсвітлим� лицем� Своїм.Отож� праведність,� мир

і� радість� –� це� певний� д�-ховний� стан� людини.� Цепримирення� з� собою,примирення� з� др��имилюдьми.� Це� стан� ціліс-ності.

«І� ті,� хто� ходить� за� ті-лом,� не� мож�ть� до�одитиБо�ові.»�(До�римлян�8:8)Що� це� та�е� –� «ходити

за� тілом»?«Бо� ми� знаємо,� що� За-

�он� д�ховний,� а� я� тілес-ний,�проданий�під��ріх.�Бощо� я� ви�он�ю,� не� роз�-мію;� я� бо� чиню� не� те,� щохоч�,� але� що� ненавидж�,те�я�роблю.»� (До� римлян7:14-15)

«бо� тіло� бажає� против-но�о�д�хові,�а�д�х�против-но�о� тіл�,� і� с�противнівони� один� одном�,� щобви� чинили� не� те,� чо�о� хо-чете.�Коли�ж�д�х�вас�про-вадить,�то�ви�не�під�За�о-ном.� � Учин�и� тіла� явні,� тоє:� перелюб,� нечистість,розп�ста,� ідолосл�ження,чари,� ворожнечі,� свар�а,заздрість,� �нів,� с�переч-�и,�нез�оди,�єресі,�завид-�и,� п’янство,� ��лян�и� йподібне� до� цьо�о.� Я� про

це� попередж�ю� вас,� я�� іпопереджав� б�в,� що� хточинить� та�е,� не� вспад��-ють� вони� Царства� Божо-�о!� А� плід� д�ха:� любов,радість,� мир,� дов�отерпі-ння,�добрість,�милосердя,віра,� ла�ідність,� здерж-ливість:� За�он�� нема� ната�их!»�(До� �алатів� 5:17-23)Я�� знайти� і� �трим�вати

Царство� Боже?� Треба�мертвляти� діла� плоті:

«А� ті,� що� Христові� Іс�-сові,�розп’яли�вони� тіло�зпожадливостями� та� з� по-хотями.�Коли�д�хом�живе-мо,� то� й� д�хом� ходімо!»(До��алатів�5:24)Без� справжньо�о� по�а-

яння�ти�ні�оли�не�відч�єшсправжньої� радості.� Цереальні� речі.� І� християн-ство� –� це� не� недільнезібрання.� Це� б�дні.� Цестан,� �� я�ом�� ти� переб�-ваєш�більш�� частин�� сво-�о�життя.�Наше�життя�по-винно� мати� вн�трішнійпотаємний� зміст;� все,�щоми�робимо,�повинно�матиспрям�вання� на� до�од-жання� Бо�ові.� Не� сподо-батися,� не� засл�жити,� адо�одити.

Сер�ій�Балю�,пастор�ЦЖБ�м.Київ

ÑÏÈÒÀÉÒÅ ÏÀÑÒÎÐÀÑÏÈÒÀÉÒÅ ÏÀÑÒÎÐÀÑÏÈÒÀÉÒÅ ÏÀÑÒÎÐÀÑÏÈÒÀÉÒÅ ÏÀÑÒÎÐÀÑÏÈÒÀÉÒÅ ÏÀÑÒÎÐÀ

Ми� зверн�лися� допасторів�Об’єднаної� Хри-стиянсь�ої� Єван�ельсь�оїЦер�ви� Живо�о� Бо�а� зроз’ясненням� цієї� сит�-ації,� адже� відомо,�що� віднезнання� �ине� народ.Сер�ій�Балю��(єпис�оп

ОХЄ� ЦЖБ,� пастор� ЦЖБм.Київ):� До� та�их� п�блі-�ацій� та� історій� слід� ста-

За�інчення.Почато��—��на�стор.�1

«Çàêàðïàòêàïî÷óëà ãîëîñ ²ñóñàÕðèñòà ³ ïî÷àëàçö³ëþâàòè ëþäåé»Що�аж�тьпасторипрозціленнячерезі�он�?

витися� д�же� обережно� тане� поспішати.� Бо�� являєСвою�сил��в�ч�десних��з-доровленнях,� але� слідпере�онатися,� що� самеБожа� сила,� а� не� я�асьінша� соїть� за� цим� �здо-ровленням,�а�та�ож�пере-�онатися�в�тім,�що�за�цимнемае� я�о�ось� шахрай-ства.Я� не� д�же� довіряю� с�-

часній� сенсаційній� інфор-мації,� особливо� в� інтер-

неті.� Людсь�а� д�ша� вар-тісніша� за� б�дь-я��� тим-часов�� ви�од�� чи� поле�-шення� т�т,� на� цій� землі.Том�� потрібно� б�ти� пиль-ним.

Ми�ола�Омельч���(па-стор�Цер�ви�Живо�о�Бо�ам.Рівне):� Я� не� мож�� с�а-зати� нічо�о� схвально�о,том�,�що� Біблія� не� по�а-з�є�нам�та�о�о�шлях��для�здоровлення� чи� з�стрічіз� Бо�ом.�Не� хочеться� ви-носити�я�ийсь�не�ативнийверди�т,� але� наша� метане� я�есь� ч�до� чи� зцілен-ня,�а�спасіння�вічної�д�ші.Стосовно� �олосів� чи� ми-роточивих� і�он,� то� (2�ор.11:14)�«І�не�дивно,�босам� сатана� при�идаєть-ся� ан�олом� світла!»� Пер-шоосновою� наших� сто-с�н�ів� з� Бо�ом� має� б�тиСлово�Боже�-�Біблія:�«І�ми

маємо� слово� пророчепевніше.�І�ви�добре�роби-те,� що� на� ньо�о� вважає-те,� я�� на� світильни�а,�щосвітить� �� темном�� місці,аж� по�и� зачне� розвидня-тися,� і� світова� зірницязасяє� �� ваших� серцях»� (1Пет.1:19).У� світі� є� ба�ато� речей,

я�і� ми� не� можемо� пояс-нити,� а� �оли� робимо� сп-роб�,� то� �� більшості� ви-пад�ів� помиляємось,� то-м�� я� рід�о� роблю� я�ісьостаточні� виснов�и.� Нета�� давно� ба�ато� �овори-ли� про� м�с�льмансь�о�охлопчи�а,� �� я�о�о� на� тіліз’являлись� місця� з� Кора-н�,� а� потім� стало� відомо,що� все� це� робила� йо�омама� (писала� лимонною�ислотою,� здається).

Михайло� Бал�о� (стар-ший� пастор� Цер�ви�Жи-

во�о� Бо�а� За�арпатсь�оїобласті):� Ставлюсь� доцьо�о�випад���та�подібнихйом�� нормально.Ми�живемо�в�двополяр-

ном�� світі,� �олоса� та� вид-іння� людина� ч�ла,� бачилата� б�де� ч�ти� та� бачити.Я�� на� мене,� важливо

ближче� познайомитись� зтією� людиною� та� впевни-тись� в� істині,� отриматипідтвердження� чи� наста-нов�� �омпетентних� д�-ховних� осіб.� Та� ще� вва-жаю� важливо� роз�міти� івизнавати� що� Бо�,� Іс�сспасає� та� зцілює� і� всяслава� Йом�.Обожествляти� та� свя-

тити� чи� по�лонятись� речі(і�оні,� образ�,� плат��� таін.)� вважаю� неправиль-ним� та� �ріхом� ідолопо�-лонства.Молюсь� хай� Боже� сві-

тло� прийде� та�Божий�Д�х

працює� з� серцем�Мирос-лави� та� принесе� їй� від-�риття,� спасіння� та� зціле-ння.

Вадим�Хльобас�(пасторЦер�ви� Живо�о� Бо�а� м.Уж�ород):� Важ�о� c�дитипро� та�і� випад�и,� не� ба-чачи� та� не� поспіл��вав-шись� зі� зціленими� людь-ми.� Том��що� д�же� поши-рені� випад�и�шахрайства.Т�т� �оловне,�чиє� ім’я�та

особистість� прославляє-ться.� Я�що� прославляє-ться�ім’я�Іс�са�—�то�це�відБо�а,� а� я�що� цим� звели-ч�ється� людина�—� то� т�тприс�тня�робота�диявола.Коли� Іс�с� зцілював� лю-

дей,� то� вони� віддавалислав�� Бо�ові.� А� написа-но,�що�в�останні�часи�ди-явол� теж� робитиме� ч�де-са...� Тож� треба� б�ти� пи-льними.

¹ 4 (129)¹ 4 (129)¹ 4 (129)¹ 4 (129)¹ 4 (129)� •� липень-серпень� 2011

ÒÐÎÕÈ «NEWS»ÒÐÎÕÈ «NEWS»ÒÐÎÕÈ «NEWS»ÒÐÎÕÈ «NEWS»ÒÐÎÕÈ «NEWS» ÒÅÌÀ ÍÎÌÅÐÀÒÅÌÀ ÍÎÌÅÐÀÒÅÌÀ ÍÎÌÅÐÀÒÅÌÀ ÍÎÌÅÐÀÒÅÌÀ ÍÎÌÅÐÀ

Ба�ато�людей��отові�визнати�Біблію�особливою�Кни-�ою,�джерелом�прем�дрості,�найбільшим�літерат�р-ним�твором.�Але�при�цьом��вважають,�що�вона�при-датна�с�оріше�для�філософсь�их�розд�мів,�ніж�дляповся�денно�о�життя�с�часної�людини,�йо�о�сім’ї�танавчання,�роботи�і�бізнес�.�Той,�хто�поверхнево�знай-омий�з�Писанням,�вважає,�що�в�ньом��більше�йдеть-ся�про�мин�ле�і�майб�тнє,�ніж�про�сьо�одення,�більшепро�обмеження,�ніж�про�задоволення.

Àле� вд�мливий� читач,� я�ий� пра�не� �либше� зро-з�міти� в� біблійне� вчення,� роз�міє,� що� Бібліїдійсно� варто� віддати�перева��� перед� іншим�ре-

лі�ійними� та� філософсь�ими� �ни�ами,� бо� вона� маєряд� вражаючих� відмінностей,� я�і� ставлять� її� осібносеред� всьо�о� інтеле�т�ально�о� ба�атства� людства.По�ляньте� на� ці� фа�ти!БІБЛІЯ� є� найбільш� видаваною� в� світі� �ни�ою.�Що-

денний� на�лад� Біблії� становить� 32876� примірни�ів,тобто� �ожн�� се��нд�� в� світі� др���ється� одна� Біблія.БІБЛІЯ�є��ни�ою,�я���найбільше�пере�ладають.�Вона

пере�ладена� 2036� мовами� і� діале�тами.БІБЛІЯ�—� найпоп�лярніша� в� світі� �ни�а.� В� історії

літерат�ри� б�ло� чимало� творів,� я�і� стали� світовимибестселерами,� я�і� залишалися� поп�лярними� і� ці�а-вими� ро�ами.� Але� минав� час,� і� інтерес� до� них� зни-�ав.� А� Біблія� без�жодної� ре�лами� �орист�ється� поп�-лярністю� протя�ом�майже� 2000� ро�ів,� б�д�чи� на� сьо-�одні� бестселером�№� 1.БІБЛІЯ�—� найдост�пніша� для� роз�міння� �ни�а� для

людей� з� б�дь-я�им� рівнем� освіти.� Сьо�одні� немаєіншої� та�ої� �ни�и,� я��� б� з� одна�овим� інтересом� чита-ли� і� мало�рамотна� сільсь�а� житель�а,� і� столичнийа�адемі�.� Біблію� можна� читати� і� роз�міти� без� спец-іальної� під�отов�и.� А� спроб�йте,� не� маючи� спеціаль-ної� освіти,� почитати� праці� з� хімії� або�фізи�и,� розібра-тися� в� тон�ощах� поезії,� не� запл�татися� в� низці� подій,ви�ладених� в� історичних� хроні�ах� і� літописах!БІБЛІЯ� тримає� ре�орд� за� тривалістю� її� створення.

Кни�и,�що� становлять� Біблію,� писалися� з� XV� століттядо�Н.Х.� по� 1� століття� після�Н.Х.,� тобто� протя�ом�1600ро�ів!БІБЛІЯ�—�єдина� �ни�а� в� світі,� створена� �оле�тивом

авторів,� я�і� ні� в� чом�� не� с�перечать� один� одном�,хоча� більшість� з� них� не� б�ли� знайомі� один� з� одним� іжили� в� різний� час.Серед� письменни�ів� Біблії�—� царі� (Соломон,� Да-

вид),� паст�х� (Амос),� лі�ар� (Л��а),� рибал�и� (Петро� іІоанн),� проро�и� (Мойсей,� Ісая,� Даниїл),� пол�оводець(Іс�с�Навин)� і� т.д.�—� всьо�о� 40� авторів.� Вони�жили� врізний� час,� мали� різн�� освіт�� та� соціальне� станови-ще,� належали� до� різних� національностей� і� ��льт�р.Але� світо�ляд�� �сіх� цих� людей� властива� разючаєдність,� їх� твори� не� тіль�и� не� с�перечать� один� одно-м�,� але� ор�анічно� доповнюють� один� одно�о,� допома-�аючи�читачеві�с�ласти��либо�е� і�цілісне��явлення�просвіт� і� історію,� природ�� і� людин�,� про�життя� і� смерть,про� Творця� і� Йо�о� волю�щодо� творіння.БІБЛІЯ� є� найбільш� �оментованою� �ни�ою.� На� х�-

дожні,� історичні,�філософсь�і� та� інші� твори� пиш�ться�оментарі,� рецензії,� �рити�а,� обся�� я�их� може� пере-вищ�вати� обся�� самої� �ни�и.� Я�що� я��сь� �ни��� ба�а-то��омент�ють,�це�свідчить�про�те,�що� її� поява�ви�ли-�ала� вели�ий� інтерес.� Та�� от,� Біблія� на� сьо�одні� виз-нана� �ни�ою,� на� я��� написано� найбільш�� �іль�ість� �о-ментарів.� Тіль�и� в� О�сфордсь�ій� бібліотеці� зібранона� одне� 1-е� Послання� апостола� Іоанна� та��� �іль�істьробіт,� я�і� займають� приміщення� в� 20� �в.м.БІБЛІЯ� є� найдорожчою� �ни�ою.� Найбільша� с�ма,

�оли-неб�дь� сплачена� за� р��опис,� б�ла� віддана� заСинайсь�ий� �оде�с�—� один� з� найдавніших� спис�івБіблії.� Цей� с�арб,� що� належав� російсь�ій� імпера-торсь�ій� сім’ї,� б�ло� продано� радянсь�им� �рядом�Ве-ли�обританії� в� 1923� році� за� 510� 000� доларів!� (Вир�-чені� �ошти� б�ли� витрачені� на� прод��ти� харч�вання).Майже� та�� само� оцінюють�фахівці� Острозь��� Бібліюросійсь�о�о� першодр��аря� Івана�Федорова� і� латинсь-��� В�ль�ат�� німець�о�о� першодр��аря� Івана� Г�ттен-бер�а.БІБЛІЯ�—� найільш� переслід�вана� �ни�а.� Незважа-

ючи� на� величезний� попит� і� шан�вання,� Біблія� є� інайбільш�переслід�ваною� в� світі.� Історія� не� знає� при-�ладів,�щоб� протя�ом� 2000� ро�ів� проти� я�оїсь� �ни�и

видавалося� стіль�и� за�онів,� пор�шни�ів� я�их� �аралиб� смертю.� Нама�аючись� стримати� поширення� хрис-тиянства,� римсь�ий� імператор�Діо�летіан� в� 303� роціпісля�Н.Х.�на�азав�вбивати�всіх,� хто�читав� і� збері�ав� �себе� �ни�и� Свято�о� Письма.Трохи� відрізнялися� від� по�лядів� �есаря-язични�а

ідеоло�ічні� засади� лідерів� Вели�ої�франц�зь�ої� рево-люції.� Уряд�Франц�зь�ої� респ�блі�и,� я�а� ви�олош�-вала� царство� роз�м�,� о�олосило� війн�� «релі�ійним� за-бобонам»,� і� в� 1793� році� видав� постанов�� про� спален-ня� всіх� Біблій,� я�і� тіль�и� б�д�ть� знайдені� в� державі,� іпро� ви�нання� та� навіть� страти� їх� власни�ів,� я�і� не� по-бажають� зре�тися� віри� в�Бо�а.� У�аз�діяв� чотири�ро�и,але� в� 1797-м�� �ряд� б�в� зм�шений� с�ас�вати� йо�о� �зв’яз��� з� тим,� що� моральний� занепад� �� с�спільствідося�� неймовірних� масштабів.У� �ітлерівсь�ій� Німеччині� та� в� СРСР� б�ли� заборо-

нені� ба�ато� �ни�,� за� їх� збері�ання,� поширення� і� чи-тання� переслід�вали.� Кни�и� �онфіс�ов�вали� і� знищ�-вали,� авторів� заарештов�вали� і� стратили.� Але� впалитоталітарні� режими,� і� впали� всі� заборони.

Ïарадо�с� же� �онінь� на� Біблію� поля�ає� в� том�,що� забороняли� її� не� тіль�и� противни�и� християнства,� але� й� сама� офіційна� християнсь�а

цер�ва!� Напри�лад,� Т�л�зь�ий� собор� 1229� заборо-нив� під� страхом� смерті� читати� Біблію� світсь�им� осо-бам.�А�ще�через�п’ять�ро�ів,�в�1244�році,�Терра�онсь-�ий� собор� заборонив� читати� Біблію� і� священносл�-жителям!� Типовий� для� то�о� час�� при�лад:� за� на�а-зом� одно�о� �атолиць�о�о� єпис�опа� знищ�ється� в� по-л�м’ї� ба�аття� цілий� тираж� Біблій� з� побоювання,�що,я�би�ця� �ни�а� потрапила�до�просто�о� народ�,� люди�бвиявили,�що� офіційна� цер�ва� відст�пає� від�Слова�Бо-жо�о.� І� тоді� цер�ва� втратила� би� свою� безроздільн�� інеправедн�� влад�� над� народом,� я�,� втім,� це� і� стало-ся� в� епох�� реформації.БІБЛІЯ�—� пророча� �ни�а.�Саме� пророцтва,� за� вис-

ловом� одно�о� з� �чених,� «на�ладають� на� Біблію� пе-чать� Божественності».� Підраховано,�що� Святе� Пись-мо� містить� понад� 3000� справджених� пророцтв,� я�імають� відношення� до� давніх� і� с�часних� держав� (цеВавилон,� Рим,� Греція,� Ассирія,� Т�реччина,� Є�ипет,Арабсь�ий� халіфат� і� навіть�США),� народів� (серед� нихта�ож� давно� зни�лі� моавітяни,� аммонітяни,� едомля-ни),�міст� (та�их,� я��Дамас�,�Єр�салим,�Фіви,�Мемфіс,Тир� і� Сидон),� о�ремих� особистостей� (�� том�� числіОле�сандра�Ма�едонсь�о�о,� Кіра,� Нав�ходоносора),а� та�ож� релі�ій� (хананейсь�ої,� є�ипетсь�ої,� вавілонсь-�ої� і� ба�атьох� інших).Крім� то�о,� в� біблійних� пророцтвах� йдеться� про�при-

родні� �ата�лізми,� важливі� події� в� історії� цер�ви� і� проте,�що� Єван�еліє� б�де� проповід�ване� по� всій� землі.Особливістю� біблійних� пророцтв,� я�і� до�орінновідрізняються� від� про�нозів� стародавніх� і� с�часнихастроло�ів,� ча�л�нів,� ворожо�,� ясновидців� і� т.п.,� є� те,що� їх� значення�може� зроз�міти� б�дь-я�ий� вд�мливийі��важний�читач.�Причом��без�спеціальних��оментарів,а� просто� порівнюючи� те�сти� Писання� з� історичнимифа�тами� та� явищами.� Пророцтва� Біблії� неможливотл�мачити� по-різном�� (я�що,� звичайно,� не� пере-слід�ється� та�а� мета!),� бо� вони� відрізняються� �ра-ничною� ясністю� і� чіт�істю.� Прочитайте� для� при�лад�Єзе�іїля� 26:3-5,� Єремії� 51:37,� На�ма� 1:8,� Матвія24:7,14� і� пере�онаєтеся� самі.� Але� �оловна� відмінністьБіблії� в� том�,�що� вона�—�жива�Кни�а,� здатна� вплива-ти� на� долі� цілих� народів� і� о�ремих� людей.

Оле�сій�Опарін

Çлощасні� перед-бачення� Гароль-да� Кемпін�а� про

�інець�світ�,�я�ий�нібитомав� настати� 21� травняцьо�о� ро��,� �ошт�валижиття� ба�атьом� �оря-нам,� що� жив�ть� на� пів-ночі� В’єтнам�.Я�� повідомив� �ерівни�

«Сл�жіння�Моріель»,�про-тестантсь�ої� ор�анізації,що� допома�ає� переслі-д�ваним� християнам,� �о-ряни-хмон�,�ба�ато�з�я�-их�—�християни,�але�не-достатньо� освічені,�щобоцінити�віро�ідність� «про-роцтв»�Кемпін�а,�прийня-ли�йо�о�б��вально.�«Вис-л�хавши� передбаченняКемпін�а,� 7� тисяч� цих

Ïëàòà çà«ê³íåöü ñâ³òó»Передбачений�« інець�світ�» ошт�вав�життя�тисячам�людей

людей�піднялися�на��ор�,щоб�подя��вати�Бо�ові�заблизь�е� �інця� своїх� м��від� �ом�ністично�о�режи-м�.�Проти�них��ин�ли�по-ліцію� і� війсь�а,� я�і� поча-ли� різанин�� і� обез�оло-вили� двох� пасторів.� Тих,що� залишилися�живими,�ин�ли� до� в’язниці.� Я�розповідали�мені� пасто-ри-хмон�,� розстрілянихб�ло�та��ба�ато,�що�їх�хо-вали� в� братсь�их� мо-�илах,� я�і� засипали� б�-льдозером»,�—� �оворитьвін.Коли�Кемпін�а� спитали

про� цю� історію,� він� с�а-зав,�що�вона�йо�о�засм�-ч�є,� але� відповідальностіза� собою�не� відч�ває.

Â� Управління� федеральної� антимонопольноїсл�жби� зверн�лися� жителі� Омсь�ої� області,об�рені� змістом� ре�ламно�о�щита,� встанов-

лено�о� �омпанією� «Тиха� річ�а».� Напис� «К�п�йтеземлю,� Бо�� її� більше� не� виробляє»� християни� виз-нали� принизливою.�Образив� їх� сам�фа�т� ви�орис-тання� в� ре�ламних� цілях� Всевишньо�о,� а� та�ож,маб�ть,� «приземлення»� йо�о� образ��—� напри�лад,я�що� в� сло�ані� замінити� дієслово� «виробляє»� на«створює»,� до� ньо�о� б�ло� б� важче� вис�н�ти� пре-тензії,�ос�іль�и�з�то�о� і�починається�Біблія,�що�«Бо�створив� небо� і� землю».У�відповідь�на�заяв��меш�анців�на�сайті�УФАС�з�4

по� 18� липня� б�ло� проведено� онлайн-опит�вання.За�рез�льтатами��олос�вання�стало�відомо,�що�33%жителів� визнали�ре�лам��образливою�для� вір�ючих,63%�нічо�о� по�ано�о� в� те�сті� банера� не� побачили,3,3%� не� змо�ли� відповісти� на� запитання.

ÎáðàçëèâàðåêëàìàСлова�ре�лами�«К�п�йтеземлю,�Бо!�її�більшене�виробляє»�образилижителів�Омсь�ої�області

Áать�и� �чнів� середніх�ш�іл� Аш�елона� (Ізраїль)об�рилися,� отримавши� від� дире�ції�ш�іл� роз-�лад� і� маршр�ти� просвітниць�их� е�с��рсій� на

наст�пний� навчальний� рі�.� У� про�рам�� входять� від-від�вання� християнсь�их� цер�ов.� Бать�и� підписалилиста� зі� с�ар�ою� для�м�ніципалітет�� Аш�елон�.Антихристиянсь�а� ор�анізація� «Яд� ле� Ахім»� не-

�айно� вист�пила� з� о�олошенням,� що� провиноювсьом�� стала� зростаюча� місіонерсь�а� діяльність,я�а� розповзається� з� ненормальною�швид�істю� попівдню� �раїни.По�и�партія�ШАС� і�«Яд�ле�Ахім»�д�мають,�я��вирі-

шити� проблем�� небажаних� е�с��рсій,� бать�и� зая-вили,� що� не� мають� намір�� вносити� с�ми� пайової�часті� в� оплаті� просвітниць�их� е�с��рсій� до� �ас� на-вчальних� за�ладів� до� тих� пір,� по�и� цер�ви� не� б�-д�ть� ви�реслені� з� планів� відвід�вання.

Øêîëà vs öåðêâàБать�и�вима�ають�прибрати�зі�ш�ільноїпро�рами�відвід�вання�цер�ов

Áåñòñåëåðóñ³õ ÷àñ³âПротя!ом�2000�ро�ів�ідонині�Біблію�палили,забороняли,�передавалипотай,�перепис�валивр�чн�,�та�воназалишається�Кни!ою��ни!

¹ 4 (129)¹ 4 (129)¹ 4 (129)¹ 4 (129)¹ 4 (129)� •� липень-серпень� 2011

ʲÍÎÎÃËßÄʲÍÎÎÃËßÄʲÍÎÎÃËßÄʲÍÎÎÃËßÄʲÍÎÎÃËßÄ

Продовж�ємо�п�блі�ації���р�б-риці,� �� я�ій� др���ємо� о�ляди�інофільмів,�на�пере�ляд��я�их,�нанаш��д�м��,�б�ло�б�варто�витра-тити�час.�Всі�фільми,�я�і�ми�ре�о-менд�ємо�вам,�б�ли�попередньопере�ян�ті�нашим��іноо�лядачем.

ÂÈËÈËÎÑß ²Ç ÑÅÐÖßÂÈËÈËÎÑß ²Ç ÑÅÐÖßÂÈËÈËÎÑß ²Ç ÑÅÐÖßÂÈËÈËÎÑß ²Ç ÑÅÐÖßÂÈËÈËÎÑß ²Ç ÑÅÐÖß

ÒÅÌÀ ÍÎÌÅÐÀÒÅÌÀ ÍÎÌÅÐÀÒÅÌÀ ÍÎÌÅÐÀÒÅÌÀ ÍÎÌÅÐÀÒÅÌÀ ÍÎÌÅÐÀ

Громадяни�неба�пра-ведні.� Пра-вед-ні.

Всі� ми� час� від� час�� чи-нимо� правильно.� Але� ли-ше� дея�і� чинять� правиль-но� в�більшості� випад�ів.� Ахто� з�нас� чинить�правиль-но� завжди?� З ідно� Павл�«...Немає� праведно о� ніодно о...»� (Рим.� 3:10).

У�цьом��твердженні�Па-вло� непохитний:� «...немадоброчинця,� нема� ні� од-но о»� (Рим.� 3:12).

Хтось� може� заперечи-ти�мені:�«Ма�с!�Я,�звичай-но,� недос�оналий,� але� я�раще� за� ба атьох� іншихлюдей.� Я� вед�� доброчес-не� життя.� Я� не� пор�ш�юза�он.�Я�не�розбиваю�сер-дець.� Я� люблю� людей.� Ядопома аю� їм.� Я� мож�назвати� себе� праведноюлюдиною� ...� в� порівнянніз� іншими� людьми».

У�зв’яз���з�цим�я�з ад�юсвою� мам�.� Вона� частодорі�ала�мені� за�безлад�вмоїй� �імнаті.� А� я� просив� їїпіти� і� подивитися,�що�діє-ться� в� �імнаті� брата,� том�що� там� б�ло� наба ато� і-рше,� ніж� �� мене.� «Теперти� бачиш,� мамо,�що�моя�імната� чиста».

Цей� прийом� ні�оли� неспрацьов�вав.� Вона� веламене� вниз,� через� хол,� всвою� �імнат�.� Там� я� ба-чив,� що� та�е� справжнійпорядо�.�Моя� мама� б�лаправильною� людиною.� Ушафі� �� неї� б�в� порядо�.Постіль� її� б�ла� в� поряд��.Її�ванна�б�ла�в�поряд��.�Упорівнянні� з� її� �імнатоюмій� барлі � б�в� абсолют-

Áîæåñòâåííèé îáì³íЗа�інчення.

Почато�—настор.1

но� протилежною� �арти-ною.� Вона� по�аз�валамені� свою� �імнат�� і� ово-рила:� «Ось�що� я� роз�міюпід� цим� поряд�ом».

Праведність� становитьприрод�� Бо а.

«...� Бо� Господь� спра-ведливий,��охає�Він�прав-д�...»� (Пс.� 10:7).

Праведність� Бо а� «про-б�ває� наві�и»� (Пс.� 111:3)і� «ся ає�аж�до�висо�ости»(Пс.� 70:19).

Ісайя�називає�Бо а�«пра-ведним� і�Спасителем»�(Іс.45:21).

Перед�смертю�Іс�с�зве-ртається� до� Бо а� зі� сло-вами� «Отче� праведний»(Ін.� 17:25).

Уловлюєте?� Бо � праве-дний.�Йо о�с�д�праведний(Рим.� 1:32;� 2:5).�Йо о� за-�он� справедливий� (Рим.8:4).� Йо о� справи� пра-ведні� (Дан.� 9:16).� На-решті,� проро��Даниїл� ви- ���є:� «...� СправедливийГосподь�Бо � наш...»� (Дан.9:14).

Бо � ні�оли� не� помиля-ється.�Він�ні�раз��не�прий-няв�помил�ово о�рішення,жодно о� раз�� не� зайнявпомил�ов�� позицію,� нестав� на� невірний� шлях,не� вимовив� брехливихслів,� не� помилився� �� ви-борі�способ��дії.�Він�ні�о-ли�не�запізнюється� і�ні�о-ли� не� приходить� ранішечас�.�Він�вза алі�не�б�ває«занадто»�—� занадто� �ч-ним� або� д�же� тихим,� за-надто� швид�им� або� за-надто� повільним.�Він� зав-жди�правий�і�завжди�б�деправий.� Він� праведний.

Коли� постає� питанняправедності,� тіль�и� Бо

має� право� тримати� бан�.Ми� ж� зі� своєю� праведні-стю� �бимося� та�,�що�на-віть� не� знаємо,� за� я�ий�інець� більярдно о� �иянам� вхопитися.� І� зазнає-мо� пораз�и.

Чи� захоче� праведнийБо � проводити� вічність� ��омпанії� та�их� неспра-ведливих� людей,� я�� ми?Чи� прийме� Гарвард� досвоїх� лав� ледаря,� відра-ховано о� зі�ш�оли� за� не-�спішність?� Звичайно,� цеб�в� би� вели�од�шнийжест,� але� він� не� б�в� биправильним.� Я�би� Бо приймав� �� Себе� непра-ведних,� це� ви лядало� бще� привабливішим,� алеб�ло�б�це�правильно?�Б�вби�Бо � правий,� я�би� за�-рив� очі� на� наші� ріхи?Я�би� знизив� Свої� стан-дарти?�Ні,�в�цьом��випад-��� Він� б�в� би� неправий.Я�що� Бо � щось� Собоюпредставляє,� то� насам-перед� праведність.

Він�с�азав� Ісаї,�що�зро-бить� «право� за� мірило� асправедливість� ва ою»,я�ими�б�де�оцінювати�б�-дино�� Свій� (Іс.� 28:17).Я�що� �� нас� немає� пра-ведності,� ми� залишаємо-ся� в� передпо�ої.� Тj�що�жнам� робити?

Продовж�вати� тя н�тина� собі� тя ар� провини?Ба ато� хто� та�� і� робить.А�я�би�наш�тя ар�став�ви-димим?� Знаєте,� що� бтоді� від�рилося?� Валізипровини.� Дорожні� с�м�и,з� я�их� вилазять� назовнітермінові� справи,� п’яні �льні,� с�андали� та� інтри- и.� Озирніться� нав�оло.Бачите� то о� хлопця� в� сі-

ром�� фланелевом�� під-жа��?�Вже� �іль�а�десят�івро�ів� він� тя не� за� собоювізо�� своїх� розчар�вань.Або�он� то о�підліт�а�в�мі-ш��ватих�джинсах�і�з��іль-цем� �� носі?�Він� віддав�бивсе,�щоб�поверн�ти�назадслова,� �ин�ті� ним� сьо- одні� вранці� в� обличчямамі.� Але� він� не� можезробити�нічо о.�Він,� я��наб��сирі,�продовж�є� тя н�-ти� на� собі� цей� тя ар.� Ба-чите� т�� жін��� в� діловом��остюмі?� С�дячи� по� зов-нішності,� їй� можна� бало-т�ватися� в� деп�тати.� На-справді� ж� їй� хочетьсябі ти� світ� за� очі� і� �ли�атина�допомо �,� але�вона�неможе.�Побі ла� б,� я�би� неса�вояж,� я�ий� вона� всю-ди� носить� із� собою.

Посл�хайте.�Втома�при- инає�вас�до�землі.�Само-впевненість� веде�в� хибно-м�� напрям��.�Вся�о о� ро-д��при�рощі� і� розчар�ван-ня�позбавляють� волі.� Три-во а� при ніч�є.� А� поч�ттяпровини?�Воно�поїдає�вас.

То� що� ж� нам� робити?Наш� Господь� справедли-вий,�а�ми�завжди�неправі.Йо о� бен�ет� призначенийдля�безневинних,� а� це� непро� нас.�Що�ж� нам� все—та�и� робити?

Я�розповім�вам,�що�зро-бив� я.�Я� визнав� свою�по-треб�.� Пам’ятаєте� моюдилем�� з� випіч�ою?� Осья�е� повідомлення� я� пос-лав� тоді� еле�тронною�по-штою� запрошеном�� насвято��ерівництв��цер�ви:«Я� зовсім� не� вмію� пе�ти,том�� не� мож�� б�ти� при-с�тнім� на� вечорі».

З лян�вся� наді� мною

хтось�з�ор анізаторів�свя-та?� Ні.

З лян�вся� наді� мноюхтось� із�штатно о� персо-нал�?� Ні.

Тіль�и� одна� сестра� зцер�ви� б�ла� милостивадо� мене.� Я� не� знаю,� я�вона� дізналася� про� моюпроблем�.�Може,� побачи-ла� моє� ім’я� в� спис��� не-від�ладних� молитовнихпрохань?�Але�сталося�осьщо:� за� �іль�а� хвилин� допочат��� свята� мені� б�ввр�чений� подар�но�� —таріл�а� домашньо о� пе-чива:� дванадцять� �р� лих��льо�� печено о� тіста�—справжнє� втілення� любовіі� доброти.

Завдя�и� цьом�� пода-р�н���мені� б�ло� запропо-новано� почесне� місце� засвят�овим� столом.

Прийняв�я�цей�дар?�Та�.Я�� принц,� я�ий� на� под�-шечці� несе� свою� �орон�,я� вніс� свій� подар�но�� до�імнати,� поставив� йо она� стіл� і� випростався� навесь� зріст.

Завдя�и� одній� добрійд�ші,� я�а� поч�ла� мій� о-лос,� я� став� �часни�омсвят�ової� трапези.

І�ви�отримаєте�те�саме,том�� що� Бо � ч�є� вашебла ання.� Тіль�и� Він� зро-бив� більше�—� о,� незрів-нянно� більше,� ніж� таріл-�а� печива.

То� б�в� найпре�расні-ший� і� найстрашніший�мо-мент� в� історії.� Іс�с� стоявперед� небесним� триб�-налом.�Простя аючи� р��инад� всім� творінням,� Вінмолив�Бо а:�«Бий�Мене�заїхні� ріхи.� Бачиш� то овбивцю?�По�лади�на�менепризначене� йом�� по�а-рання.� А� т�� бл�дницю?�Явізьм�� на� Себе� її� аньб�.А�он� то о�нелюда,� злодія,брех�на?� Зроби�Мені� те,

що� засл�жили� вони.� Вчи-ни�зі�Мною�та�,�я��Ти�ро-биш� з� рішни�ами».

Бо � зробив� це.� «...Бо� йХристос� один� раз� пост-раждав�б�в� за� наші� ріхи,щоб� привести� нас� доБо а,� Праведний� за� не-праведних...»�(1�Пет.�3:18).

Та�,� праведність� є� при-родою� Бо а,� нехай� мидале�і� від� праведності;та�,� праведність� є� те,чо о�Бо � вима ає�від�нас.Але� «Бо � знає,� я�� прими-рити� людей� з� Собою»(Рим.� 3:21).

Давид� висловив� цю�д�-м��� та�:� «...Він� ...� прова-дить�мене�по�стеж�ах�сп-раведливости...»� (Пс.22:3).

А� п�ть� правди�—�шляхправедності�—� являє� со-бою�в�зь���звивист��стеж-��,� я�а� піднімається� на о-р�� �р�тим� па орбом,� навершині� я�о о� стоїть� хре-ст.� Біля� підніжжя� хрестас�ладені� с�м�и� та� валізи—� незліченна� �іль�істьнабитих� ріхами� с�мо�� іваліз.� Підніжжя� Гол офистає� �омпостною� ��поюнашої� провини.� Чи� не� хо-чете� й� ви� залишити� тамсвою� провин�?

Ще� одне,� останнє� за�-важення� з� привод�� різ-двяно о� вечора� з� випіч-�ою.� Чи� знали� ті,�що� зіб-ралися,� що� я� нічо о� неспі�� до� свят�ово о� стол�?Я�що� не� знали,� то� я� с�а-зав� їм� про� це.� Я� заявиввсім,� що� переб�ваю� зними� тіль�и�за� чиєїсь�ми-лості.� Єдиною�моєю� зас-л� ою� б�ло� моє� власневизнання.

Те� саме� нам� доведеть-ся� зробити� перед� лицемвічності.

Ма�с�Л��адо,�з��ни�и«П�тешествие�нале��е»

Мне�Бо�� дает� стихи,Сам�Бо�� �асается�моей� д�ши.В� них� все� любовью�Божьей�дышит.И�мно�о� с�орби� в� них� о� не� спасенных� д�шах.

Призыв� в� них� �� по�аянью,� �� спасению�д�шиИ�рождению� свыше.Рожденный� свыше,� избранни�� Божий,Который� сердце� Господ�� от�рыл

И�Д�ха� Божье�о� вп�стил.Который� хочет�жить� с�Иис�сом,Е�о� дела� творить� и� наслаждатьсяЖизнью� вместе� с� ним.

Котором��Д�ховный�мир� от�рыт.С�Иис�сом� он� не� победим,Наполнен� верой� БожьейОн� слышит� Бо�а,� посл�шен�Бо��� он.

И�радость� в� сердце� �� не�о� большая.Ведь� он� в� единстве� с�Бо�ом�пребывает.Любовью�Божьей�дышит�и�живет!

Добро�о�дня,�доро�і�наші�читачі!�Сьо�одні�в�нашій«Поетичній�с�риньці»�нове�ім’я:�Віра�Я�івна�Ястре-бова.�Вона�народилася�та�живе�в�Києві,���56�ро�івприйшла�до�Бо�а�і�тоді�ж�почала�писати�вірші.�Їївірші�про�Бож��любов�ін�оли�можна�поч�ти�по�ра-діо�«Емман�їл».Ми�ж�на�ад�ємо�вам�про�те,�що�ви�можете�над-

силати�нам�свої�натхненні�Бо�ом�твори�на�адрес�[email protected].Отож�—�Віра�Ястребова.

Ðîæäåííûéñâûøå

Віра�Ястребова,м.Київ

«Òàòîíàïðîêàò»

Ìолода� жін�а� Ірина,� бізнес-в�мен,� одна� ви-хов�є� 10-річно о� сина� Кирила.� І� все� начеб-то� добре:� є� роші,� �вартира� в� центрі,� син

вчиться� в� �оледжі...� Але� хлопчи�ові� �атастрофічноне� вистачає� бать�а.� Та� я�ось� несподіваний� поворотподій� посилає� хлопчи��� «бать�а»�—� не олено о� 45-річно о� чолов’я �,� Толю,� я�ий,� на� перший� по ляд,� єабсолютно� «підозрілим� типом».� Проте� Кирил,� я�ий�сі� ці� ро�и� ріс� без� бать�а,� миттю� прийняв� несподі-вано о� знайомо о� за� рідно о� тата� і� при�ипів� до� ньо- о� �сією� д�шею…

Цей�фільм�—� сво о� род�� російсь�а� версія� відомоїфранц�зь�ої� �омедії� «І раш�а»,�щоправда� без� �оме-дійно о� флер�.� Та� сама� всепо линаюча� самотність10-літньо о� хлопця� посеред� о�еан�� небезпе�� та� то-тально� зайнятих� дорослих.� І� та�е� саме� єднання,«рідність� д�ш»� дитини� та� доросло о,� я�ий� ціл�омвипад�ово� опинився� поряд� і� з�мів� поч�ти� і� зроз�міти�ри�� дитини.

За алом� проблема� бать�івства� знаходить� своєширо�е� втілення� в� �інемато рафі� ви�лючно� завдя�истрім�ом��зростанню�своєї�а�т�альності.� І�ми���«Кіно-о ляді»�ще� не� раз� повернемося� до� неї.

Режисер:�Артем�Литвинен�о;�Оператор:�Андрій�Ли-сець�ий;�Композитори:�Павло�Крохмальов,�І ор�Мель-нич��;�Жанр:� сімейне� �ино;�Прем’єра:� 30� листопа-да� 2008;�В� ролях:� Сер ій� Гармаш,� Альона�Бабен�о,Мирослав�Білоно ий,� Ірма�Вітовсь�а,�Оле�сандр�Пер-�ов,� Тамара� Плащен�о,� Костянтин� Воробйов.

¹ 4 (129)¹ 4 (129)¹ 4 (129)¹ 4 (129)¹ 4 (129)� •� липень-серпень� 2011

ÏÎÊËÈÊÀͲ ÁÎÃÎÌÏÎÊËÈÊÀͲ ÁÎÃÎÌÏÎÊËÈÊÀͲ ÁÎÃÎÌÏÎÊËÈÊÀͲ ÁÎÃÎÌÏÎÊËÈÊÀͲ ÁÎÃÎÌ

2

1

2

5

—�Альбом�«Ты»�став�сво-�о� род�� феноменом� �світі�християнсь�ої�м�зи-�и.�Я��він�б�в�написаний?—� Я�ось� ми� б�ли� з

Олею� на� одній� із� �онфе-ренцій� Об’єднання,� і� ящось� прихворів.� Лежав� �номері� абсолютно� сла-бий�і�т�т�Бо#�чіт�о�розповівмені� Своє� бачення.� Вінс�азав,�що� б�д�ть� пісні,� ів�мене,� і�в�Олі,�я�і�ми�б�-демо� співати� в� цер�вах,де� немає� прославлення,в� я�их� немає�можливостіславити� нормально� Бо#а.Це�пісні�не�б�д�ть��ласич-ними� піснями� прослав-лення,� до� я�их� зви�ли� впротестантсь�их� цер�-вах.� Бо#� та�� і� с�азав:� «Вине� б�дете� співати� ці� пісніна� �онцертах,� ви� не� б�-дете� співати� їх� на� єван-#елізаціях.� Ви� б�дете� спі-вати�ці�пісні�тіль�и�в�цер�-вах,�на�зібраннях�для�лю-дей,� я�і� вже� наверн�ли-ся.»�А�я�лежав,�не�мі#�по-вор�хн�тися,� лежав� пря-мо� на� підлозі� розпросте-ртий,� я�� монах...Після� цьо#о� від�риття� я

встав,�подзвонив�Олі�і�всеїй�переповів.�І�через�2�#о-дини� я� пиш�� перш�� піс-ню...� «От� сердца� �� серд-ц�».�Вона� і� в� альбомі� йдепершою.І� �оли� ми� приїхали� до-

дом�,� в� нас� почали� на-родж�ватися� пісня� за� піс-нею.�Я�відраз��робив�ара-нж�вання� і� запис�вав� івже� потім� почали� співатина� зібраннях.—�Тобто�технічн��час-

тин��ти�робив�сам?—�Все�робив�сам.�Весь

альбом�ми�зробили�вдвохз�Олею.—�Я��би�ти�мі��о�рес-

лити�жанр�цих�пісень?—�Роз�мієш,��оли�я�при-

йшов�до�Бо#а� і� почав�сл�-хати� ті� пісні� прославлен-ня,� я�і� співають� ��цер�вах,то�вони�мені�не�д�же�спо-добалися.� Я� не� вірю,�щоБо#�� приємно� ч�ти� тіль�иповторення� �іль�ох� слів,зміст� я�их� зводиться� до«Аліл�йя!».З�одно#о�бо��,��оли�Бо#

приводить� людин�� в� цер-�в�,� і� вона� сл�хає� пісніпрославлення,� то� її� «на-�риває»,� вона� від�риваєсерце...� Це�Божа� робота.

Ãåííàä³é Äîíåöüêèé:«Áîã òàê ³ ñêàçàâ:âè áóäåòå ñï³âàòèö³ ï³ñí³ ò³ëüêè â öåðêâàõ»Розмова�з�подр�жжям� і�м�зичним�д�етом,�Ген-

надієм�та�Оль�ою�Донець�ими���нас�план�валася�вжедавно.�Геннадій-�омпозитор�і�м�зи�ант�та�Оля-співач-�а�й�відомий�бард�восени�2009�ро���вип�стили�аль-бом�«Ты»,�я�ий�зчинив�ф�рор���християнсь�их��олах.Ба,�більше,�пісні,�присвячені�Бо�ові,�я�і�й�с�лали�аль-бом,�не�залишили�байд�жими�і�ба�атьох�людей,�не-причетних�до�а�тивно�о�християнсь�о�о�сл�жіння�тажиття.�Сьо�одні�ми,�нарешті,�п�блі��ємо�розмов��зГеннадієм�Донець�им,�я�а,�незважаючи�на�відпочин-�ове�літо,�вийшла�доволі�серйозною:�розмов��проальбом,�про�м�зи��,�цер�в��та�с�спільство.

Але�з� іншо#о�бо���я,�допри�лад�,�до�певно#о�ві��дося#� певних� висот:� ядобре�вчився,�знаю�хоро-ш�� поезію,� люблю� хоро-ш�,� #арн��м�зи��,� я� пиш�хороші� пісні,� і� от� я� при-ходж�� до� Бо#а� абсолют-но� чистий,� омитий� від#ріха� і� маю� вдовольняти-ся,� зазвичай,� низь�осор-тною� м�зи�ою.� Я�що� миможемо�освідч�ватися�жі-нці� в� �оханні� тими� слова-ми,�я�і�потім�цит�ються�ві-�ами,� тисячоліттями,� точом��ми�Бо#�� не�можемота�� писати?�От� це� питан-ня� мені� просто� не� дава-ло� спо�ою!І� я�� тіль�и� я� прийшов� �

Цер�в��Живо#о� Бо#а,� цеб�ло� ро�ів� 6� том�,� то� по-чав� #оворити� на� цю� тем�,пропон�вав� хоча� б� те�сти«рівняти»,�щоб�пісні�не�б�-ли� настіль�и� примітивни-ми.� Пастор� (Вадим� Хльо-бас,� пастор� Уж#ородсь�оїЦер�ви� Живо#о� Бо#а� —ред.)� мене� в� цьом�� під-трим�вав� і� ми� проб�валищось� зробити.� Та� на� тій�онференції� Бо#� �се� по-міняв.Та�,� по� мірі� написання

пісень�ми� з�Олею� почалиспівати� їх� �� цер�ві.� Весьальбом���нас�б�в�написа-ний� за� три�місяці.—�І�я��йо�о�сприйняли

люди?�Вони�зроз�міли�ціпісні?—� Та�.� Бо#� з� само#о

почат��� дам� нам� знати,що�ці�пісні�б�д�ть�для�лю-дей,� я�і� вже� знають�Йо#оі� мож�ть� по�лонятися.� На�онцертах� та� єван#еліза-ціях� їх� співати� не� варто,їх� все� рівно� ніхто� несприйме�і�не�оцінить.�І�мине� раз� �же� помічали,�що�оли� ми� ви�он�ємо� ціпісні,� то�Бо#� справді� пра-цює� з� цер�вою.� Та� я� по-чав� помічати,�що� ці� пісніподобаються� та�ож� і� ба-#атьом� невір�ючим.� Алес�ажімо,� пісню� «Ты»� вза-#алі� ніхто� не� сприймає.Коли� я� питаю� людей,� я�вони� д�мають,� �ом�� при-свячена� ця� пісня,� вонивпевнені,� що� ми� співає-мо� її� з� Олею� один� одно-м�.�Один�бард,�пам’ятаю,ви#��н�в:� «Ва�!� Ух� ти!� Че-рез� 15� ро�ів� �� вас� та�алюбов!!!»...

А�з� іншо#о�бо���я�спро-б�вав� надіслати� дві� пісніна� один� християнсь�ийфестиваль� пісень� по�ло-ніння�і�від#��и�про�них�та�мене� образили,�що� я� од-раз��зроз�мів,�що�не�вар-то� б�ло� цьо#о� робити.Почали� писати,�що� в� цихпіснях� надто� ба#ато� «я»,«мне»,�«мой�Бо#»�і�т.д.�Усіці� �оментарі,� я�і� зайшлина�мою� особист�� терито-рію,� мене� сильно� чіплялиі� я� роз�мів,�що� не� требаб�ло� ні��ди� їх� надсилати.Бо#�вчер#ове�по�азав,�щоці� пісні� не� для� цьо#о.� Цепісні� для� сл�жіння.—�Я�а�подальша�доля

цих�пісень�і�альбом�?—�Ми�співали�їх�на�хри-

стиянсь�ій� �онференції� вРівном�,� вист�па-ли� в� методистсь-�их�цер�вах.�У�про-цесі� різних� вис-т�пів� ми� зробилище� й� а��стичн�версію� альбом�,де� пісні� можна� ви-�он�вати� простопід� #ітар�.А� тепер� ми� #о-

т�ємо� вже� др�#ийальбом,� вже� є� 8пісень.� Але� важ�ос�азати,� �оли� аль-бом� б�де� написа-ний.� Останнім� ча-сом� �се,� що� сто-с�ється� творчості,в�мене� я�ось�живесвоїм�життям.�Піснінародж�ються� са-мі,� самі� обираютьсобі� місце.—�А�я��би�ти�мі�

оцінити�сит�ацію,�оли�люди,�втом-лені�від�одномані-тності� та� ци�ліч-ності� в� цер�ві,� йд�тьзвідти?�Що�д�маєш�проце� я�� людина,� я�а� вжезробила� �ро�� до� то�о,аби�щось�змінити.—�Річ���том�,�що�найбі-

льша� проблема� нашо#ос�спільства� саме� не� вцер�ві,�а�в�людях,�я�і�т�диприходять.� Вони� прихо-дять� �� цер�в�� для� то#о,щоб� їм� с�азали,�що� вонимають� робити.� Люди� нехоч�ть� д�мати,� вони� при-ходять� �� цер�в�� за� дією.В� перш�� чер#�� людин�� вцер�в�,� до� Бо#а� приво-дить� біда.� Бо#� піднімаєлюдин�� до� певно#о� рівняі�людина�д�має:�«Я���лас-но!� Т�т� мені� допомож�тьі� все� за� мене� вирішать!»Люди� розслабляються� інічо#о� не� хоч�ть� робити...—�Повернімося�до�м�-

зи�и.�Водночас�зі�сл�жі-нням�та�написанням�аль-бом�� існ�є� ваша� �р�па«4исла».—�Та�,� і� першим�ділом,

щойно� прийшовши� до

Бо#а,� я� запросив� пастора� Ва-дима�на� �онцерт� в� Уж#ороді,� деми� співали� наші,� абсолютносвітсь�і� пісні.� Правда,� �� нас� єнюанс:� #р�па� «4исла»,� б�д�чисвітсь�ою� #р�пою,� співає� #ос-тросоціальні� пісні,� пісні,� я�ілі��ють� с�спільство,� це� я�щота�� нахабно� с�азати.� І� пастор�д�же� сподобалася� наша� твор-чість,� він� навіть� запропон�вавпоширювати�наші�пісні� в�цер�ві.Справа�в�том�,�що�в�наше�жит-

тя� я�ось� раптово� прийшла� захі-дна� ��льт�ра� і� ми� почали� �серах�вати,� всі� наші� цінності,� ная�их� ми� вихов�валися� і� росли,б�ли� несподівано� пораховані.� Умене�є�товариш,�я�ий�без��аль-��лятора� з� тобою� не� б�де� роз-мовляти...� «Подивись,� я�ий� #ар-ний� б�дино�!»� –� «Даа,� на� ньо#оба#атень�о�це#ли�пішло!..�А�зна-єш,� с�іль�и� зараз� �ошт�є� це#-ла?� А� я�а� черепиця� доро#а!»� –«Хлопче!�Та�це�просто�д�же�#ар-ний,�старий,�столітній�дім!»�І�та���всьом�!�У�95%�людей�сьо#одніта�і� цінності!..Я� за� те,�щоб� сьо#одні� цер�ви

продовж�вали� т�� величезн�� ро-

бот�,� я��� вони� роб-лять.� Просто� людисьо#одні� не� вірять,що� хтось� для� нихможе�щось� зробитипросто� та�.� Вонимір��ють,� �� чом�� їхвсе� ж� хоч�ть� ош��а-ти...—�Та�виходить,�що

з�«4ислами»�ви�роби-те�світсь���робот�,�авона� все� ж� просо-ч�ється�в�цер�в�,�я��із�альбомом�«Ти»,�на-писаним�для�цер�ви,та�все�ж�ці�пісні�про-ни�ають���світ.�Хто�тілюди,�я�і�працюютьразом�із�тобою?—�Саша�Полонча�

#рає� на� лідер-#ітарі,Стас� Копча� #рає� набас�,� барабанщи�Ференц�Смеріч�а� тамісяць� я�� з’явивсяновий� �лавішни�,

Станіслав� Бабидорич.Разом�ми�#раємо�вже�6ро�ів� і� ось� днями� запи-сали� свій� перший� аль-бом.� Десь� �� 20-х� чис-лах� вересня� план�ємойо#о� презентацію.� Се-ред� нас� троє� християн:Саша� Полонча�,� Фе-ренц� та� я.� А� наш�баси-сит� д�же� серйозно� ста-виться� до� питання� віриі� я� знаю,� що� за� ньо#опросто� треба�молитисяі� ні��ди� не� поспішати...

РозмовлявОле�сандр�ПОПОВИЧ

ФОТОВасиля�Про�опишина

та�Ол.Поповича.На�фото:�1.�Геннадій

Донець�ий.�Фото�з��он-церт�� #�рт�� «4исла»;2-3.� Оль#а� та� Ген-

надій� Донець�і� на� ве-чорі� з�стрічі� з� ЛевомЛ�ц�ером.

¹ 4 (129)¹ 4 (129)¹ 4 (129)¹ 4 (129)¹ 4 (129)� •� липень-серпень� 2011

ÒÅÒ-À-ÒÅÒÒÅÒ-À-ÒÅÒÒÅÒ-À-ÒÅÒÒÅÒ-À-ÒÅÒÒÅÒ-À-ÒÅÒÏÈÒÀÍÍß-²ÄÏβÄÜÏÈÒÀÍÍß-²ÄÏβÄÜÏÈÒÀÍÍß-²ÄÏβÄÜÏÈÒÀÍÍß-²ÄÏβÄÜÏÈÒÀÍÍß-²ÄÏβÄÜ

Ми�продовж�ємо�ци�л�пізнавальних�і�м�дрих�п�б-лі�ацій�для�бать�ів�та�дітей�на�тем��«103�питання,я�і�діти�ставлять�бать�ам...»

ÊÀËÜÂ²Í ² ÃÎÁÑ — ÕËÎÏ×ÈÊ ² ÒÈÃÐÊÀËÜÂ²Í ² ÃÎÁÑ — ÕËÎÏ×ÈÊ ² ÒÈÃÐÊÀËÜÂ²Í ² ÃÎÁÑ — ÕËÎÏ×ÈÊ ² ÒÈÃÐÊÀËÜÂ²Í ² ÃÎÁÑ — ÕËÎÏ×ÈÊ ² ÒÈÃÐÊÀËÜÂ²Í ² ÃÎÁÑ — ÕËÎÏ×ÈÊ ² ÒÈÃÐ

ÂÓÑÒÀÌÈ ÍÅÌÎÂËßÒÈÂÓÑÒÀÌÈ ÍÅÌÎÂËßÒÈÂÓÑÒÀÌÈ ÍÅÌÎÂËßÒÈÂÓÑÒÀÌÈ ÍÅÌÎÂËßÒÈÂÓÑÒÀÌÈ ÍÅÌÎÂËßÒÈ

Це� б�в� перший� виїздсім’ї�до�моря,�і�зроз�мі-ло,�що�всі�д�же�хвилюва-лися.�Троє�старших�дітейпочали�одраз��ж�$от�ва-тися�–���ладати�свої�речі,і$раш�и.�Але�щоран���їмдоводилося�розпа�ов�ва-тися.

Ìалю�ам� блошість,� чотири� татри� ро�и.� У� ста-

рших� бли�малень�і� валі-зи,� а� в� трирічної� –� неве-лич�ий��оши�.�Найменшийчлен� сім’ї,� піврічний� ма-лю�,�мав�найбільше�речей,але� їх� па�вала�мама.Побачивши,�що�діти�за-

бирають� з� собою� майжевсі� і!раш�и,� мама� пояс-нила� їм,� що� �ожен� можевзяти� тіль�и� одн,� томщо� вони� їдть� поїздом� іречей� має� бти� я�омо!аменше.� А� на� морі� вони!ратимться� на� піс�,� �-патимться� в� морі� і� і!ра-ш�и� їм� не� знадобляться.Ця� заява� засмтила� три-річн� дівчин�,� томщо� на� море� хотіли� їхативсі� її� ляль�и.�Для� чотири-річної�ж�це�не� стало�про-блемою,� бо� вона� давновирішила,�що� візьме� тіль-�и� одн� ляль�� Ес�і.� Ко-лись� це� бла� пре�раснаес�імось�а� ляль�а,� в� я�оїна� спині� сиділа� ляль�а-дитин�а,� за!орнта� в� хт-ро.� Чо!о� тіль�и� не� поба-чила� за� своє� ляль�овежиття� ляль�а� Ес�і!� По-штою�вона�про�подорож-вала� в� Бразилію,� і� назадв�Ан!лію�же�в�р�ах�своєїмалень�ої� !осподині.� Во-на� її� і� жвала,� і� тис�ала� вр�ах,� і�спала�з�нею,� і�за-соввала� її� в� �оши�� зіснідан�ом� для� пі�ні�а;вона� випадала� з� дитячо-!о� візоч�а� і� �палася� ванній.� Вона� вже� давноза!била� своє� дитинча� зіспини� і� сама� перетвори-лася� на� безформеннмалоприваблив� мас,але� її� !осподиня� блавіддана� їй� всім� своїм�ма-лень�им� серцем� і� ні�олиз� нею� не� розлчалася.Для� дітей� селище� біля

моря� бло� чдовим� міс-

Êàí³êóëè íà áåðåç³ ìîðÿМолитва,ная� Бо�відповів:«та�»(Матвія7:7-11)

цем� відпочин�.� Та� й� длябать�ів� перший� тижденьбв� винят�овим.�Щоднясвітило�сонце,�діти�з�ран-�� до� вечора� бдвалипіщані�зам�и,�досліджва-ли� зато�и.Щоран�,� після� снідан-

�,� захопивши� �оши�� збтербродами,�вони�всієюсім’єю� прямвали� до�мо-ря.� Хтось� зі� старших� візвізочо�.� Поверталися� во-ни�ввечері� втомлені,� всі� впіс�,� але� дже�щасливі.Все�йшло�чдово.�Та�на

почат�� др!о!о� тижнясталося� нещастя.� Ляль�Ес�і� завжди� брали� з� со-бою� я�� члена� сім’ї.� Заз-вичай� її� заштовхвали� в�оши�� з� їжею,� потім� са-довили� в� та�ом� місці,звід�и� вона�мо!ла� «мил-ватися»� чдовими� �рає-видами.� Та� то!о� злощас-но!о� дня� Ес�і� сиділа� впобдованом� для� неїпіщаном� зам�.Почався�швид�ий� при-

лив.� Діти� захоплено� зво-дили� пере!ородження� зпіс�,� а� мама� і� тато� їм� цьом� допома!али.�О,� цебло� та�� надзвичайно!Хвилі� бли� висо�і� і� сильніто!о� дня,� достатньо� си-льні,�щоб� забрати�дитин.Малі� верещали� від� за-хоплення� при� �ожній� но-вій� хвилі� і� знов� проправ-ляли�піщан� за!ород.�Всінастіль�и� захопилися,�що

не� помітили,� я�� хвилі� до-бираються� до� �оши�а� зїжею.� Мама� випад�овоозирнлася� і� побачила,що��оши��!отовий�ось-осьпститися� в� плавання,� і�инлася� рятвати� йо!о.Всі� і!раш�и� виявилися

на�місці,� тіль�и�Ес�і� зни�-ла…� Хвилі� давно� зрйн-вали� її� замо�� і� забралисам� ляль�.Тато�ш�ав� � воді� біля

бере!а,� але� море� блобрхливим,� вода�мтна,� іпош�и�виявилися�дарем-ними.� Нічо!о� не� залиша-лося� робити,� я�� поверта-тися� додом.� Чотирічналедь� стримвала� сльози–� вона� бла� мжньоюдівчин�ою.� Але� за� вече-рею� вона� не� змо!ла� нічо-!о� з’їсти,� і� �оли� передсном� діти� зібралися� длявечірньої� молитви,� вонапрошепотіла,� що� требапомолитися�за�Ес�і.�І��олиЕс�і� бла� врчена� в� р�иБожі,� дівчин�а,� здається,заспо�оїлася� і� заснла.Минло� два� дня.� Чоти-

рирічна� бла�мовчазною� імайже� весь� час� проводи-ла�на�березі,�важно�вдив-ляючись� в� �ожний� б!о-ро�,� чи� це,� бва,� там� неЕс�і.� Бать�и� співчтливоспостері!али�за�нею.�«С�і-ль�и� час� вона� тжитимеза�своєю�ляль�ою?»�—�!а-дали� вони.�Щовечора� всі-єю�сім’єю�вони�молилися,

щоб� Ес�і� знайшлася.� Натретій� рано�,� я�� завжди,всі� зібралися� на� бере!:тато,� мама,� візочо�,� ма-лю�,� �оши�� з� провізією,лопат�и,�відерця�і�троє�не-терплячих� дітей,� я�і� бі!линавиперед�и� попередвсієї� процесії.� Раптом� ді-ти� повернлися� і� наля�аніпобі!ли� назад� до� бать�ів:на� дорозі� з’явився� вели-�ий�мо�рий�соба�а.�Він�бі!їм� назстріч� і� щось� ніс� збах.�Трирічна�взяла�татаза� р�.� Коли� соба�а� бвдостатньо�близь�о,�всі�по-бачили,�що�в�збах��ньо-!о…� Ес�і.�Мовчання� три-вало� всьо!о�мить,� а� потімвсе� змінилося� брхливоюрадістю.Я�що�ти�не�віриш��прав-

дивість�цієї� історії,� то� !ли-бо�о� помиляєшся,� томщо� тією� чотирирічною� ді-вчин�ою�бла�я.

Золотий�вірш:� «І�в�не-долі� своїй� вони� Господа�ли�али,� і� Він� визволяв� їхвід� тис�ів� їхніх!»� (Псал-ми�106:6)

Для� розд�мів:� З!адай�іль�а� проблем,� � я�их� типросив�допомо!и�в�Бо!а� іВін� тобі� допомі!.� Чи� від-повів� Він� тобі� та�,� я�� тицьо!о� очі�вав?� Чи� дя�-вав� ти� за� це�Бо!ові?

ПатриціяСт.-ДЖОН

Відповідь:� Ні,� це� бде� вже� помста.� В� Біблії� Бо!!оворить,�що� відплата� та� помста� належать�Йом.� ІВін� передав� повноваження�дея�им�людям�для� то!о,аби� з� їх� допомо!ою� вершити� цю� відплат� –�міліції,вчителям� та� бать�ам� (тих� брати�ів� і� сестричо�,� я�іб’ються).� Том� не� варто� відраз� давати� здачі.Бо!� та�ож� хоче,�щоб�ми� любили,� а� не� ненавиді-

ли.� Я�що�ми� �ажемо,�що� любимо�Йо!о,� а� самі� не-навидимо�людей,�значить�ми�не�любимо�Бо!а.�Томщо� я�що� ми� не� можемо� любити� �о!ось� � нашійсім’ї,� �о!о�ми� бачимо,� то� отже�ми� не�можемо� лю-бити�Бо!а,�Я�о!о�ми�не�бачимо.�Ось�чом� Ісс�с�а-зав� нам,�щоб�ми� бли� добрими� і� відповідали� лю-дям�любов’ю,�навіть�я�що�хтось�із�них�ображає�нас.Том,� я�що� твій� брат,� або� сестра,� дарив� тебе,

відповіж� йом� добром.� Я�що� він� продовжє� бтизлим� до� тебе,� с�ажи� все� бать�ам,� і� нехай� вонипотрбються� про� це.� Бо!� хоче,�щоб� ти� навчивсявідносинам�з�людьми.� Іноді�це�важ�о�навіть� �влас-ном� домі.� Але� я�що� ти� навчишся� любити� і� бтидобрим� до� інших� членів� своєї� сім’ї,� то� ти� зможешнавчитися� хорошом� ставленню� і� до� всіх� інших.

Ключовий� вірш:� «Не�платіть�ні�ом� злом�за� зло,дбайте� про� добре� перед� сіма� людьми!»� (До� рим-лян� 12:17)

Схожі� вірші:�Матвія� 5:9;�До� римлян� 12:14,� 13:1-7;� 1� Івана� 2:9-11;� 3:11-15.

Бать�ам:� Ви,� я�� бать�и,� повинні� навчати� вашихдітей� висловлювати� свої� розбіжності� в� бажаннях,� ане� битися.� Відповідаючи� на� поставлене� тт� питан-ня,� ви�можете� під�реслити,� я�� важливо� вміти� бтимиротворцем.�Не� дозволяйте� вашим� дітям� битися,поясніть� їм,�що� проблеми� та�им�шляхом� не� вирі-шити.� Замість� цьо!о� запропонйте� висловити� своїдм�и� і� бажання,� і� та�� вони� постпово� навчатьсярозв’язвати� всі� �онфлі�ти.

×è äîáðå, ÿêùî ÿäàì çäà÷³ ñâîºìóáðàòó ï³ñëÿ òîãî,ÿê â³í âäàðèâìåíå ïåðøèì?

ijòè ïèøóòü ÁîãóУ� пар�� на� лавці� сиділа� старень�а� і� читала� в!олос

�ни!.� Уявляєш,� нав�оло�ні�о!о,� а� вона�шпарить� в!о-лос.�Я�підійшла� і� запитю:� «Бабсю,� чом� ви� читаєте!олосно?�Ні�о!о�ж� немає.»Вона� замов�ла,� здивовано� подивилася� на� мене,

потім� сміхнлася:� «Зви�ла,� дитин�о.� Я� дітям� своїмчитала,� он�ам.� Тепер� вони� всі� роз’їхалися,� а� та�� –ніби�всі�при�мені.»�(Зоя,�4��л.)

Я� з� нею� два� ро�и� ходив� � садо�,� цілих� півро�навчався� � першом� �ласі,� і� ось� одно!о� раз� вонамені�заявила:�«Ми�з�тобою�різні�люди».�Ти�являєш?..Я�–�!ірше,�ніж�помер.�(Ар�адій,�2��л.)

Бв� на� �ладовищі,� і� мене� вразив� один� пам’ятни�.Чорний� вели�ий� �амінь,� на� ньом� висічено� однеслово:�«Мама».�І�все.�(Ваня,�4��л.)

Я�ні�оли�не�змож�забти�татові�очі,� я��він�дивив-ся,� �оли� мама,� схопивши� мене� за� р�,� йшла� відньо!о� назавжди.� Господи,� с�ажи�—� с�іль�и� важитьсльоза?�(Андрій,�4��л.)

¹ 4 (129)¹ 4 (129)¹ 4 (129)¹ 4 (129)¹ 4 (129)� •� липень-серпень� 2011

Засновни:Управління

За�арпатсь�оїОб’єднаної

Християнсь�оїЄван�ельсь�ої

Цер�ви�Живо�о�Бо�а•�•�•

Свідоцтвопро� реєстрацію:№�178�серія�3Твід�21.05.99

•�•�•Шеф-редатор:Сер�ій�БАЛЮК;

Головний� редатор:Зоряна�ПОПОВИЧ;

Мает� та� верста:Зоряна�ПОПОВИЧ;Літреда��вання:Зоряна�ПОПОВИЧ,Людмила�ПОЛОНЧАК

•�•�•Адреса� редації:88000,�У�раїна,

За�арпатсь�а�область,м.�Уж�ород,�а/с�173;Тел.:�(03122)�3-44-48;

e-mail:[email protected]

•�•�•www.livegod.org

•�•�•Номер�видр��вано

A�дрA�арніПП�«Борнео»

88000,�м.�Уж�ород,вAл.�Лєрмонтова,�25�а.

ДрA��офсетний.Умовн.�дрA�.�ар�.�2

Підписано�до�др��31.07.2011

•�•�•Замовлення:

№�02010•�•�•

Тираж:3�000�примірни�ів

•�•�•Відповідальність�задостовірність�фа�тів,цитат,�власних�імента�інших�відомостей

несAть�автори�пAблі�ацій,а�ре�ламної�інформації

—��ре�ламодавці.Редація� може

не�поділятиточи�зор��авторів.

РA�описине�повертаютьсяі�не�рецензAються.

Редація� залишаєза�собою�право

реда��ватиматеріали.

•�•�•У� �азеті� виористаноп�бліації� др�ованихта�елетронних�ЗМІ.

Ваші�від�A�и�та�побажання,а�та�ож�матеріали,

оповідання,�свідчення,вірші,�повідомлення,ідеї,�малюн�и,�фото

надсилайтена�адресA�реда�ціїз�поміт�ою�«Сходи».

•�•�•Газета�«Сходи»

видаєтьсяй�розповсюджAється

за� пожертви.•�•�•

Ми� потреб�ємоВашої� молитовної� та

фінансової� підтрими.Ваші�пожертви

надсилайте�на�р/р№�26001018153982в�У�ре�сімбан�Aм.Уж�ород,�МФО

312226,��од�22074559,з�поміт�ою

«Для��азети�“Сходи”»або�поштовимпере�азом.

DzÁÐÀÍÍß ÖÅÐÊÂÈ:DzÁÐÀÍÍß ÖÅÐÊÂÈ:DzÁÐÀÍÍß ÖÅÐÊÂÈ:DzÁÐÀÍÍß ÖÅÐÊÂÈ:DzÁÐÀÍÍß ÖÅÐÊÂÈ:

ÄËß ×ÎÃÎ ÒÈ ÆÈÂÅØ?ÄËß ×ÎÃÎ ÒÈ ÆÈÂÅØ?ÄËß ×ÎÃÎ ÒÈ ÆÈÂÅØ?ÄËß ×ÎÃÎ ÒÈ ÆÈÂÅØ?ÄËß ×ÎÃÎ ÒÈ ÆÈÂÅØ?

�І�ще...�Тобі�потрібна�цер�ва.�Жива�ісвята.�ЗАВІТАЙ�ДО�НАС!!!

ÕÐÈÑÒÈßÍÑÒÂÎÕÐÈÑÒÈßÍÑÒÂÎÕÐÈÑÒÈßÍÑÒÂÎÕÐÈÑÒÈßÍÑÒÂÎÕÐÈÑÒÈßÍÑÒÂÎ�—�це� не� система�обрядів� ітрадицій.� Християнство�—�це� навіть� не� добріділа� чи� ви�онання� заповідей.� Християнство�—це�ОСОБИСТІ� стос н�и� людини� з�Бо"ом,�Я�ийстворив� �ожно"о� з� нас.� Він� любить� тебе.� Він�личе� тебе.� Твоє� життя� може� б ти� зміненечерез�спасіння� Іменем� Іс са�Христа.�Звернисядо�Ньо�о���цій�молитві:�Доро�ий�Iссе!�Я�знаю,що�Ти�є,�i�вiрю,�що�Ти�помер�за�мої��рiхи.�ПрошТебе,�вiйди�в�моє�серце,�змiни�моє�життя.�Станьмоїм�Господом�i�Спасителем.�Дя&ю�Тобi,�Боже,за�те,�що�Ти�почв�i�простив�мене!�Амiнь.

місце�для�інформації�про�час�та�місце�зібрань�цер�ви���вашом��ре�іоні

ÓÑ̲ÕÍÈÑÜ!ÓÑ̲ÕÍÈÑÜ!ÓÑ̲ÕÍÈÑÜ!ÓÑ̲ÕÍÈÑÜ!ÓÑ̲ÕÍÈÑÜ!

��раїнсь�ахристиянсь�а

�азета

ÕÒÎ ÌÀª ÂÓÕÀ...ÕÒÎ ÌÀª ÂÓÕÀ...ÕÒÎ ÌÀª ÂÓÕÀ...ÕÒÎ ÌÀª ÂÓÕÀ...ÕÒÎ ÌÀª ÂÓÕÀ...

ÂÅÑÅËÈÉ Î˲ÂÅÖÜÂÅÑÅËÈÉ Î˲ÂÅÖÜÂÅÑÅËÈÉ Î˲ÂÅÖÜÂÅÑÅËÈÉ Î˲ÂÅÖÜÂÅÑÅËÈÉ Î˲ÂÅÖÜ

Ó�середині�20-х�ро�івмолодий� єврейприйшов� до� відо-

мо"о� нью-йор�сь�о"о� ра-бина� і� заявив,� що� хочевивчати� Талм д.

—� Ти� знаєш� арамейсь-� ?�—�Запитав� рабин.

—�Ні.—�А� іврит?—�Ні.—� А� Тор � в� дитинстві

вчив?—� Ні,� ребе.� Але� ви� не

хвилюйтеся.� Я� за�інчивфілософсь�ий� фа� льтетБер�лі� і� щойно� захистивдисертацію� за� ло"і�ою� філософії� Со�рата.

А� тепер,�щоб� заповни-ти�білі�плями�в�моїх�знан-нях,� я� хоч � трохи�повчитиТалм д.

—� Ти� не� "отовий� вчитиТалм д,�—� с�азав� рабин.—�Це� най"либша� �ни"а� з сіх,� написаних� людьми.Але�раз� ти� наполя"аєш,� явлашт ю� тобі� тест� на� ло-"і� :� впораєшся�—�б д � зтобою� займатися.

Молодий� чолові�� по"о-дився,�і�рабин�продовжив.

—�Двоє� людей� сп с�а-ються� по� димоход .�Одинвилазить�з� чистим�облич-чям,� інший�—� з� бр дним.Хто� з� них� піде� вмивати-ся?

У� молодо"о� філософаочі� на� лоб� полізли.

—�Це� тест� на� ло"і� ?!Рабин� �ивн в.—�Н ,� звичайно,� той,�

�о"о� бр дне� обличчя!

Òàëìóä ³ ëîã³êà Ñîêðàòà

ÄÎÐÎÃÎÖ²ÍÍÅ — Ç Í²Ê×ÅÌÍÎÃÎÄÎÐÎÃÎÖ²ÍÍÅ — Ç Í²Ê×ÅÌÍÎÃÎÄÎÐÎÃÎÖ²ÍÍÅ — Ç Í²Ê×ÅÌÍÎÃÎÄÎÐÎÃÎÖ²ÍÍÅ — Ç Í²Ê×ÅÌÍÎÃÎÄÎÐÎÃÎÖ²ÍÍÅ — Ç Í²Ê×ÅÌÍÎÃÎ

—�Неправильно.� Под -май� ло"ічно:� той,� � �о"обр дне� обличчя,� поди-виться�на�то"о,� ��о"о�об-личчя� чисте,� і� вирішить,що� йо"о� обличчя� теж� чи-сте.� А� той,� � �о"о� облич-чя� чисте,� подивиться� нато"о,� � �о"о� обличчя� бр -дне,� вирішить,� що� самтеж� забр днився,� і� підевмиватися.

—�Хитро� прид мано!�—Захопився� "ість.�—� А� н ж� бо,� ребе,� дайте� меніще� один� тест!

—�Добре,� юначе.� Двоєлюдей� сп с�аються� подимоход .�Один� вилазитьз�чистим�обличчям,�інший—� з� бр дним.� Хто� з� нихпіде� вмиватися?

—�Але�ми� вже� з’яс ва-ли�—� той,� � �о"о� обличчячисте!

—�Неправильно.� Обид-ва� під ть� вмиватися.� По-д май�ло"ічно:�той,� ��о"очисте� обличчя,� подивить-ся� на� то"о,� � �о"о� облич-чя�бр дне,� і� вирішить,�щойо"о�обличчя�теж�бр дне.А� той,� � �о"о� обличчябр дне,� побачить,� щодр "ий� пішов� вмиватися,зроз міє,� що� в� ньо"обр дне� обличчя,� і� тежпіде� вмиватися.

—�Я�про�це�не�под мав!Вражаюче�—� я� доп стивло"ічн � помил� !� Ребе,давайте�ще� один� тест!

—� Гаразд.� Двоє� людейсп с�аються� по� димохо-д .�Один� вилазить� з� чис-

тим�обличчям,� інший�—�збр дним.� Хто� з� них� підевмиватися?

—� Н ,� обидва� під тьвмиватися.

—� Неправильно.� Уми-ватися� не� піде� жоден� зних.� Под май� ло"ічно:той,� ��о"о�обличчя�бр д-не,� подивиться� на� то"о,� �о"о� обличчя� чисте,� і� непіде� вмиватися.� А� той,� �о"о�обличчя�чисте,�поба-чить,� що� той,� � �о"о� об-личчя�бр дне,�не�йде�вми-ватися,� зроз міє,� щойо"о� обличчя� чисте,� і� тежне� піде� вмиватися.

Молодий� чолові�� прий-шов� � відчай.

—�Н � повірте,� я� змож вчити� Талм д!� Запитайтещо—неб дь� інше!

—� Гаразд.� Двоє� людейсп с�аються� по� дымохо-д …

—�О� Господи!�Жоден� зних� не� піде� вмиватися!

—� Неправильно…� Те-пер� ти� пере�онався,� щознання�ло"і�и�Со�рата�не-достатньо,�щоб� вчити� Та-лм д?�С�ажи�мені,�я��мо-же�б ти�та�е,�щоб�дві�лю-дини�сп с�алися�по�однійі�тій�же�тр бі,�і�один�з�нихзабр днив� обличчя,� а� ін-ший�—� ні?!� Невже� ти� нероз мієш?

Всі� ці� питання�—� нісе-нітниця,� і� я�що� ти� витра-тиш� життя,� відповідаючина� без"л зді� питання,� товсі� твої� відповіді� теж� б -д ть� позбавлені� сенс !

Âранці� "осподарсп стився� � під-вал,� щоб� там� на-

вести� лад.� � В� � т� ,� деб ло� про� вся�� випадо�с�ладено� черепицю� длядах ,� він� раптом� помітивя�ісь�білі�«шн р�и».�Почавїх� витя"ати� і� зроз мів,�щоце�живі� парост�и!� Здиво-вано�продовж вав�їх�витя-"ати� до"ори,� обережнорозс ваючи� черепицю.Відч в,� що� далі� «не� тя"-неться».�Ще� трохи� з силь–� і� нарешті� звільнив� «зполон »� �л бень�з� � п�оюдов"их�тонесень�их��орін-ців.� Виніс� знахід� � � двірі�роз�лав�на�землі.�Та��цеж��артоплина,� та�ще�й�натретин � по"ризена� сли-ма�ом!

Голосно� по�ли�ав� вінсвою�др жин ,� і� обоє� за-хоплено� взялися� вимірю-вати� р лет�ою� довжин обох� парост�ів.� О"о-"о:175�см� і�183�см�довжина!На� парост�ах� видно� б ло

×óäî ó ï³äâàë³ще�й�ба"ато�зав’язів�май-б тніх� листоч�ів,� і� �орінці,лежачи� на� топтаній� зем-ляній� підлозі� підвал ,всмо�т вали� воло" � з� по-вітря� і� живили� свої� паро-ст�и.� А� білі� парост�и� тя"-н лися� до� сонеч�а,� дожиття� з� малень�ої,� непо-мітної,� по"ризеної� слима-�ом� �артоплин�и…

Вражені,� захоплені� "ос-подарі� мовч�и� стояли� вдворі.� Звор шені� життє-вою� силою� рослини,� я� в�лав� �неї� Творець,� вониз� пова"ою� посадили� її� вхорош � землю� � хорошо-м � місці� сво"о� "ород � іче�али� наст пних� ч десБожих.

Мимоволі� вини�ли� д м-�и…�Це� схоже� на� людин –�довічно"о�в’язня�в��ам’-яних� стінах,� я�а� не� маєжодної� надії� на� порят -но�,� і� все�ж� тя"неться� дожиття,� до� сонеч�а� черезтемряв ,� відс тність� � їжі,поряд�із�«слима�ом»,�я�ий

"ризе� її� тіло…�

Отець� Небесний,� Ти� єнай&ращий� Вчитель,� бови&ористовєш�навіть�дрі-бні�при&лади�з�життя,�щобдопомо�ти� людині� свідо-мити�Бож� Істин.�Адже�влюдин,� створен� Тобоюі�за�Твоїм�образом�і�подо-бою,� Ти� в&лав� незрівнян-но� більш� життєв� сил,величезний� потенціал,я&ий� ми,� люди,� на� жаль,не� завжди� ви&ористовє-мо�для�нашо�о�бла�а�і�дляслави� Твоєї…� А� замістьцьо�о� сто�немо,� пліт&є-мо,� нарі&аємо� на� трд-нощі,� бнтємо,� знищє-мо� свої� життєві� сили� �рі-хами…�А� Ти�ж� хочеш� по-&азати� нам,� я&� ми� по-винні� тя�нтися� до� спасі-ння,� до� Ісса� Христа� –Сонця� в� нашом�житті…

Вед�ча�р�бри�и�—Тамара

Вінер-Войнаровсь�а

Сидів�яось�один�слі-пий� на� лавці� в� пар�.Поряд�присів�відпочитиі� підріпитися� рабин.Пошод�вавши�сліпо�о,він�відламав�шматочомаци�і�дав�том�.Через� ільа� хвилин

сліпий� намацав� плечерабина�і�захоплено�за-питав:—�Хто�написав�це?!!

Зима.� Двадцяти"ра-д сний�мороз.�По�в лиційде,� за� тавшись� � все,що� тіль�и� можна� при-їжджий� з� півдня� і� мо-литься:

—�Господи,�я�тиждень,я��повірив,�що�Ти�є,�до-веди� мені� це.� Розтопицей�сні",�бо�я�вже�не�мо-ж !� Нехай� сьо"одні� всерозтане,� не� б де� моро-з � і� настане� весна!

То"о�ж� дня� з стрів� вінодно"о,� вір ючо"о� жене� один� рі�,� той� на� ли-жах� біжить,� побачив� бі-долах � і� �аже:

—�Привіт,� я�� справи?—� По"ано!� Сьо"одні

Бо"а� попросив� сні"� роз-топити,� нічо"о.� Все!� Те-пер�не� вірю�я!

—�Ти�що!�Добре,�що�япомолився� перед� тим,я�� йти� 15� �ілометрів� налижах,�щоб� Бо"� подбавпро� доро" !

Людина:—�Боже,�а�правда,�що

в�Тебе�один�день,�я�ти-сяча�роів?Бо�:—�Правда.Людина:—�Значить���Тебе�один

долар,�я�тисяча�дола-рів?!Бо�:—�Та.Людина:—�Бо�,�дай�долар!Бо�:—�Почеай�деньо!

Сидить� на� березі� ри-бал�а,� ловить� риб .� Ло-виться� одна� дрібнота.Нарешті,� він� почав� бла-"ати:

—� Боже!� Пошли� Тимені� хоча� б� одн � вели� рибин !..

Спливає� ти"рова� а� -ла:

—�Н ?!!�

Шолярі�вивчають�де-сять�заповідей.�Наводя-чи� наочний� прилад,вчитель�запит�є:«Ящо�мама�сазала

Сер�ієві� не� дражнитисоба��і�не�смиати�її�захвіст,�а�він�все�одно�церобить,�то�я��заповідьвін�пор�ш�є?».Одна�дитина�відпові-

дає:�«Я�точно�не�пам’я-таю�номер�заповіді,�алетам�йдеться�про�те,�щоте,�що�поєднав�Господь,людина�нехай�не�розір-ве».

—�Ви�знайшли�Іс�са?