తహారత్‌ తుశ్చమంగా అల్లా హ్ తన వ ైు

భయల్ే వారితు, వితరంగా రిశుబరంగా ఉండేవారితు భలతరమే ప్రరమిస్ాా డు.

(అల్ ఫఖయహ్: 222) SYED ABDUSSALAM OMERI

తహారత్‌్‌తురవచనం

తహారత్‌్‌అంటే్‌తుఘంటువ్‌రకరం్‌శుచి,శుభ్రత్‌అతు్‌అరథం.’తతహహ ర్‌్‌బిల్‌్‌మ;”్‌అంటే్‌ అతున్‌విధ:ల్‌కలీ్తల్‌నఽండి్‌రిశుభ్రమ ైన్‌తూరు్‌అతు్‌అరథం.్‌ ‘తతహహ ర్‌్‌మినల్‌్‌హసద్్‌’్‌అంటే్‌అసాయ;ద్వవషల్‌నఽండి్‌ ముకతీన ంద్:డె్‌అతు్‌అరథం. తహాయత షరీమతు రిభాషల్ో: ద్వతున్‌తృ ందయతవ్‌మతుఴ్‌నమ;జు్‌చవయగలడో్‌ఆ్‌శుభ్రత.్‌అల;గే్‌నమ;జు్‌ఆద్వళలతో్‌ముడిడి్‌ఉనన్‌లటికత్‌కడ:్‌తహారత్‌్‌అంట<రు.్‌ఉద్:హరణకు్‌వుజూ్‌లేతు్‌వయకతీ్‌వుజూ్‌చవసఽకోవడం,్‌గుసఽల్‌్‌తతుసరి్‌అయన్‌వయకతీ్‌స్ననం్‌చవయడం.్‌దఽసఽీ ల్‌నఽండి్‌ద్వహం్‌నఽండి,్‌సథలం్‌నఽండి్‌అశుదధతనఽ్‌దారం్‌చవయడం. శుచీశభ్రతల్‌విషయంలో్‌ఇస్ల ం్‌రతవయకమయన్‌శరదధ ్‌చాుతేంద్ి.్‌కతరంది్్‌ఆయతేలు్‌మరియు్‌హద్ీసఽల్‌ద్:వర్‌అద్ి్‌ఎంత్‌ముఖ్యమో్‌అరథమవుతేంది్. అల;ల హ్‌్‌ఇల;్‌వెలవిచ:ాడె:్‌”తుస్సందేహంగా అల్లా హ్ తౌఫా చేస్ుక ంటూ ఉండేవారితు, రిశుబరతను ,రిశుద్ధతను తృాట ంచేవారితు ప్రరమిస్ాా డు” ( అల్ ఫఖయ 222)

ద ైవరవకా(స్)వాయు ఇల్ల సెల్విచచచయు: ”శుచీ శుబరత విశ్ాాస్ు ఒక భాగం” (భుసా్ం 223)

మరో్‌హద్ీసఽలో్‌ద్ ైవరవకీ(స)్‌ఇల;్‌రవచించ:రు:్‌”అయద్ు విషమలల్ రకృతి స్ద్ధభయనవి. ఖితచన (ఒడుగుల్ ) ఇసా్హ్ దచద్ , (నచభి క్రంది, చంకల్ోా తు-శ్రీయం ప్ెై గల్ అనవస్య వ ంటరర కల్ను తొల్గించడం) మీస్ాల్ను కతాిరించడం, గడడ ం పె్ంచడం, గోయాను కతాిరించడం”,్‌(బుఖ్;రి్‌555ంం,్‌మువల ం్‌257)్‌

శుదిధ తృ ంద్గలిగే జల్లశ్మలల్ వివరాల్

1.్‌ఆకశం్‌నఽండి్‌కురివే్‌తూరు 2.్‌సముదర్‌తూరు 3.్‌బ<వి్‌తూరు 4.్‌కలువల్‌తూరు 5.్‌చ రువుల్‌తూరు 6.్‌మంచఽ్‌తూరు అల;ల హ్‌్‌ఖ్ఽర్‌ఆన్‌లో్‌ఇల;్‌వెలవిచ:ాడె:్‌

”మేభు ఆకాశ్ం నుండి రిశుద్ధ జల్లతుి అవతరింజేశ్ాభు.” (పురాా న:48)

అబూహృర ైర(ర)్‌గరి్‌కథనం:్‌ఓ్‌వయకతీ్‌ద్ ైవరవకీ(స)్‌లరితు్‌రశ్నంచ:డె: ”ఓ యస్ూల్ ల్లా హ్ ! మేభు ఎక ువగా స్భుద్రమలనం చేస్ుా ంటాభు. అవస్రాయథం భలతోతృాటర కాస్తుి భంచి తూయుతు స్యతం పె్టరు కెళతచభు. ఒకవేళ ఆ భంచి తూయుతో వుజూ చేస్ుక ంటే దచహారాి తీయుచకోవడం కోస్ం తూళ్ళండవు. భరి స్భుద్ర జల్ంతో మేభు వుజూ చేస్ుకోవచచచ?” దచతుక్ ద ైవరవకా(స్) ”స్భుద్ర జల్ం శుద్ధభయనది. అంద్ుల్ోతు భృత జంతువులిి తినటం కూడచ ధయమస్భమతమే” అన:నరు.్‌ (అబూ్‌ద్:వూద్్‌్‌83,తిరిిజి్‌69)

తూటి్‌రకలు 1. మ;యె్‌ముతశహహ ర్‌:్‌ అల;ల హ్‌్‌రస్ద్ించిన్‌సహజ్‌సవభ<వంైె్‌గల్‌తూరుతు్‌రిశుభ్రమ ైన్‌తూరంట<రు.్‌అది్్‌ఒక్‌చోట్‌ఎకుువ్‌కలం్‌తులవ్‌ఉన:న్‌అరిశుదధం్‌కదఽ.్‌అల;గే్‌అందఽలో్‌మటిి ్‌డటం వలల గతు,్‌దఽముి్‌ేరుకు తృోవడం్‌వలల గతూ,్‌ఎకుువ్‌కలం్‌తులవ్‌ఉనన్‌కరణం్‌తృచీ్‌ఏరడటంవలల ్‌గతూ్‌అది్్‌అరిశుదధం్‌కదఽ. అబూ హృర ైర(ర)్‌కథనం:్‌ఓ్‌లలల టృరి్‌వయకతీ్‌తులబడి్‌మవిదఽలోనే్‌మూతర్‌విసరిన్‌చవవేళడె.్‌అతతున్‌గద్ిద ంచవ్‌తుమితీం్‌రజలు్‌లేవగ,్‌ద్ ైవరవకీ(స)్‌ఇల;్‌ఉద్వశ్ం చ:రు:్‌అతతున్‌వది్లేయండి.(అతతున్‌మూతరం్‌తృోసఽకోతువవండి)్‌తరవత్‌అతతు్‌మూతరం్‌మీద్‌ఒక్‌బింద్ ్‌తూళ్ైు్‌కుమిరించండి్‌సరితృోతేంది్.్‌”తుశ్చమంగా మీయు స్ౌల్భాాతుి కల్ గ జేసరవాయుగా రబవింజేమ

ఫడచడ యు. స్ంకట స్థతిక్ గురి చేసరవాయుగా కాద్ు స్ుభల!” అన:నరు.్‌(బుఖ్;రి్‌217) ”భూతర స్థల్ం మీద్ తూట తు క భమరించండి” అనన్‌రవకీ(స)లరి్‌ఆద్వశం్‌తూటిలో్‌రిశుభ్రరేా్‌గుణం్‌ఉందనడ:తుకత్‌బలమ ైన్‌ఆధ:రం.

భలయె తచహిర గెైర భుతహిి ర మ;యె్‌త:శహర్‌్‌గ ైర్‌్‌ముతశహహ ర్‌ - అది్్‌ర ండె్‌రకలు: (1)్‌రిశుభ్రమ ైనదయనటికీ్‌రిశుదధం్‌కవడ:తుకత్‌ఉయోగ్‌డతు్‌తూరు.్‌ఉద్:హరణకు్‌వుజూ, గుసఽల్‌్‌కోసం్‌ఒకస్రి్‌ఉయోగించిన్‌తూరు.్‌అంటే్‌ఈ్‌తూరు్‌మళ్ళు్‌వుజూ, గుసఽల్‌్‌చవయడ:తుకత్‌తుకతరదనన్‌మ;ట. జాబిర్‌్‌(ర) కథనం:్‌నేను అనచరోగాంల్ో ఉనిుుడు ద ైవరవకా (స్) వాయు ననుి స్ంద్రిశంచి వుజూ చేస్ మిగిలిన తూయుతు నచప్ెై క భమరించచయు. (బుఖ్;రి్‌191,్‌మువల ం1616) అటిి్‌తూరు్‌రిశుభ్రత కోసం్‌తుకతరదఽ్‌అనడ:తుకత్‌ఆధ:రం: అబూ హృర ైర(ర)గరి్‌కథనం:్‌ద్ ైవరవకీ(స)్‌ఇల;్‌వెలవిచ:ారు:్‌”తుల్ా ఉని తూట ల్ో అశుదచధ వస్థల్ో ఉండి స్ాినం చేమ

కూడద్ు” అనచియు ద ైవరవకా(స్). అంద్ుక అకుడునివాయు ఓ అఫా హురెైరా! భరి మేమేం చేమలలి? అతు రశ్ించగా ”ఆ తూట తు క ంచ ం క ంచ ంగా తీస్ుక తు స్ాినం చేమండి”్‌అతు్‌ఉద్వశ్ంచ:రయన. ెై్‌హద్ీసఽ్‌ద్:వర్‌త లివంద్వమిటంటే్‌తులవ్‌ఉనన్‌తూరులో్‌అశుద్:ధ వసథగల్‌వయకతీ్‌స్ననం్‌చవయడం్‌వలల ్‌ఆ్‌తూరు్‌అశుదధమయ తృోతేంద్.ి (2)్‌రిశుదధమయన్‌తూరే కతూ్‌అందఽలో్‌మరో్‌రిశుభ్రమయన్‌వసఽీ వు్‌కలడం్‌వలల ్‌రంగు్‌రుచి్‌మ;రితృోయన్‌తూరు్‌మళ్ళు్‌శుభ్ర రాడం్‌గతూ,్‌లేరు్‌రాడంగతూ్‌స్ధయం్‌కతు్‌తూరు.్‌అల;్‌జరిగినుడె్‌ఆ్‌తూరుతు్‌తూరతు్‌లవరు.్‌ఉద్:హరణకు్‌చ:య్‌, కర,్‌జూస్‌్‌వగ ైర.్‌ఒకలేళ్్‌తూటిలో్‌కలబడిన్‌తూటి్‌రుచితు,రంగుతు్‌మ;రాతుదయ్‌ఉంటే్‌అది్్‌రిశుదధమయనద్వ్‌అవుతేంద్ి.్‌ఉద్:హరణకు్‌ూరేకులు్‌లేయబడిన్‌తూరు.్‌ఒకలేళ్్‌అటువంటి్‌లటి్‌వలల ్‌తూటి్‌రుచి గతు,్‌రంగు్‌గతు్‌మ;రితవ,్‌మ;రిన్‌ఆ్‌ళత:తున్‌బటిి ్‌తురణయం్‌తీసఽకోబడెతేంద్ి.

ఉదచహయణ

అశుదధ్‌జలం

ఏదయన్‌అశుదధ్‌వసఽీ వు్‌డిన్‌తూరు.్‌అద్ి్‌ర ండె్‌రకలు: (1) భలయె ఖలీల్ : అంటే్‌సవల్‌జలం.్‌ఒక్‌అంచఽెై్‌మ;లినయం్‌డితవ్‌ద్:తు్‌

రభ<వం్‌మరో్‌అంచఽెై్‌కడ:్‌డి్‌రుచి,్‌రంగు్‌లసన్‌మ;రితృోయ ంతటి్‌తకుువ్‌రిమ;ణం్‌గల్‌తూరు.్‌అనగ్‌ద్:ద్:ు్‌216్‌ల్తటరల్‌తూరు.్‌ఈ్‌తూటిలో్‌తకుువ్‌రిమ;ణంలో్‌మ;లినయం్‌డిన:్‌రుచి,రంగు,లసన్‌మ;రితృోక

తృోయన:్‌సరే్‌అద్ి్‌అరిశుభ్రం్‌అవుతేంది్. అబుద ల;ల ్‌బిన్‌్‌ఉమర్‌(ర)్‌ద్ ైవరవకీ(స)్‌ఇల;్‌చ బుతేండగ్‌త:నఽ్‌విన:ననతు్‌చ తృరు్‌(శువులు,్‌తోడవళ్ైు్‌వచిాతృోయ )్‌‘అడవి,్‌లేద్:్‌ఎడ:రి్‌తృర ంతంలో్‌గల్‌తూరు్‌గురించి్‌ఆయనఽన్‌రశ్నంచడం్‌జరిగింద్ి.్‌అందఽకు్‌ఆయన్‌ఆ్‌తూరు్‌216్‌ల్తటరల రిమ;ణంలో్‌ఉంటే్‌అద్ి్‌రిశుదధం్‌అన:నరు.్‌(్‌అబూద్:వూద్్‌్‌63) అబూ్‌హృర ైర(ర)్‌కథనం:్‌ద్ ైవరవకీ (స)్‌ఇల;్‌ఉద్వశ్ంచ:రు:్‌మీలో్‌ఎవరయన:్‌తుదర్‌నఽండి్‌మేల్ుంటే్‌చవతేలు్‌కడెకోుకుండ:్‌ఏ్‌గినననలోనా్‌ెటికడదఽ.్‌ఎందఽకంటే్‌అతతు్‌చవతేలు్‌తుద్:ర వసథలో్‌ఎకుడ కుడ్‌లనఱళుయో్‌త ల్తదఽ్‌గనక. (్‌మువల ం్‌278)

ఉదచహయణ

మ;యె్‌కవర్‌ మ;యె్‌కవర్‌ - అంటే్‌అధిక్‌జలం.్‌ఒక్‌అంచఽెై్‌మ;లినయం్‌డిన:్‌మరో్‌అంచఽెై్‌ద్:తు్‌రభ<వం్‌ఉండనంతటి్‌ఎకుువ్‌రిమ;ణం్‌గల్‌తూరు.్‌అంటే్‌216్‌ల్తటరుల ్‌లేద్:్‌ద్:తుకత్‌మించిన్‌తూరు.్‌ఇటువంటి్‌తూటిలో్‌ఏదయన:్‌మ;లినయం్‌డితవ్‌అశుదధమవదఽ.్‌డిన్‌మ;లినయం్‌మూలంగ్‌ఆ్‌తూటి్‌మూడె్‌లక్షణ:లు్‌మ;రితృోతవ్‌అద్ి్‌అశుదధమయతృోతేంద్ి.్‌రంగు,్‌రుచి,్‌లసన.్‌ండితేలందరౄ్‌ఏకీభ్వించ

డమే్‌ద్ీతుకత్‌ఆధ:రం.్‌సవల్‌తూటిలో గతు,్‌అధిక్‌జలంలోగతు్‌ఏదయన:్‌మ;లినయం్‌డి్‌ఆ్‌తూటి్‌రంగు,రుచి,్‌లసన్‌మ;రితృోతవ్‌అ్‌తూరు్‌అశుదధ మవుతేంద్ి.

THANK FOR ALL YOU