Simulasyon BAUDRILLARD

8/3/2019 Simulasyon BAUDRILLARD

http://slidepdf.com/reader/full/simulasyon-baudrillard 1/54

JEAN BAUDRILLARDJEAN BAUDRILLARD

...ilkel toplumun masklar vard,

burjuva toplumunun aynalar,

bizim ise görüntülerimiz var.




Günümüzün en önemli entellektüel kiiliklerinden birisi olan Fransz kuramc

Jean Baudrillard (1929-2007) çamzn önemli olaylarna k tutan felsefe,

sosyal kuram ve idiosyncratic (özel durumlarla ilgili) kültürel metafizik yönlü

çalmalaryla ün kazanmtr.

1929 ylnda Reims¶de doan Fransz düünür Jean Baudrillard, mesleine

Almanca öretmenliiyle balamtr. 1966 ylnda Nanterre Üniversitesi¶nde

Henri Lefebvre ile çalmtr.

Bertolt Brecht¶ten iirler, Peter Weiss¶den tiyatro oyunlar ve Wilhelm E.

Mühiman¶n ³Üçüncü Dünya¶nn Devrimci Cennetleri´ni çeviren yazar; ders ve

konferanslar vermek üzere bata ABD ve Japonya olmak üzere dünyann pek

çok ülkesine gitmitir.




Nanterre Üniversitesi¶nde sosyoloji dersleri veren Baudrillard, ³profesörlük´

unvann ancak 1990 ylnda alabilmi, yirmi yldan uzun bir süre baasistan

olarak kalmtr.

Üretimin, rasyonel bir etkinlik olmadn ileri sürmü; tüketicinin, reklam vb.

yollarla aldatlmasn göz boyayc bir oyun ve hem üretimi hem de tüketicinin

isteini tehdit eden bir öe olarak yorumlamtr.

³Körfez Sava´ srasnda Fransz televizyonunda görülerine en çok

bavurulan düünür olmu, kitle iletiim araçlarnda bir ³star´ haline gelmitir.




Çada toplum, kültür ve düünce sistemine dair keskin kritikleriyle tannan

Baudrillard, Fransz postmodern kuramnn önemli gurularndan biri olmann

yan sra, sosyal kuram ve felsefeye orijinal ve provokatif biçimde yaklaan bir

düünür ve kendine has tarz ve formu olan bir yazardr.

Yaam boyunca otuzdan fazla eser yaynlam ve çamzn en bilinen

kültürel ve sosyal olaylar konusunda yorumlar yapm üretken bir yazardr.




Yeni bir postmodern tüketici, medya ve yüksek teknoloji toplumunda, modern

toplumlar yaplandran cinsiyet, rk ve snf ayrmlarnn yok oluunu; sanat ve

estetiin dönütürücü rolünü; politika, kültür ve insanolundaki büyük ve

önemli deiimleri; insan ve toplumsal yaam toptan deitiren kalitatif

anlamda farkl bir toplumsal düzenin olumasnda yeni medya, bilgi ve

sibernetik teknolojilerinin etkisini incelemitir.

Yllarca postmodernizm kuramnn kült bir temsilcisi olan Baudrillard,1980¶lerden balayarak postmodern diskurdan öteye geçerek, oldukça

idyosenkratik bir felsefe ve kültür analizi modu gelitirmitir.




Baudrillard¶ iaretler dünyas ve teknolojinin sosyal yaama etkisini orijinal

biçimde aratran ve kendi felsefi perspektiflerini gelitirirken modern

düüncenin aamalarn eletiren bir kuramc olarak görmek mümkündür.

Bugünün siyasi ve ideolojik akmlarn reddetmesi ününün artmasna nedenBugünün siyasi ve ideolojik akmlarn reddetmesi ününün artmasna neden

olmutur.olmutur.

Tüketim üzerine düünceleri ve yaptlar ise onun ününe ün katmtr. MedyaTüketim üzerine düünceleri ve yaptlar ise onun ününe ün katmtr. Medyave kitle iletiim araçlarna dair eletirileri de dier düünceleri kadar çarpcdr.ve kitle iletiim araçlarna dair eletirileri de dier düünceleri kadar çarpcdr.

Birinci Körfez Sava üzerine yapt açklamalarla, Körfez Sava'nnBirinci Körfez Sava üzerine yapt açklamalarla, Körfez Sava'nn

oluumunu ve etkilerini entelektüel bir açdan farkl bir ekilde yorumlamtr.oluumunu ve etkilerini entelektüel bir açdan farkl bir ekilde yorumlamtr.




Baudrillardµn etkisi, sosyal kuramdan felsefeye ve sanat tarihine

kadar pekçok alanda görüldüü için yalnzca belli bir akademik

disiplinde ele almak zordur.

Baudrillard¶n çalmalar, tüm disiplinleri hitap eder ve disiplinleraras

bir nitelii vardr.




Baudrillardµn 1970 sonras çalmalar, bazlarna göre günümüz

eilimlerini abartarak gelecei tahmin eder ve mevcut eilimler

devam ettii durumda gelecekte neler olabileceinin erken uyarsnyapar. Bu nedenle Matrix dahil pekçok bilimkurgu eserine ilham

kayna olmutur.

Baudrillard Fransa¶da hiçbir zaman ngilizce konuulan ülkelerdekikadar popüler olmamtr. Dünyann her yeinde okuyucular ve

takipçileri olan bir ³Global popüler´ örnei olmasna karn, bir

Baudrillard okulu ortaya çkmamtr.



JEAN BAUDRILLARDJEAN BAUDRILLARD Le Système des objetsLe Système des objets; (Gallimard, 1968); (Gallimard, 1968) La Sociètè de consommationLa Sociètè de consommation; (Denoel, 1970; Tüketim Toplumu, Ayrnt Yaynlar 1997); (Denoel, 1970; Tüketim Toplumu, Ayrnt Yaynlar 1997) P our une critique de l'èconomie politique du signeP our une critique de l'èconomie politique du signe; (Gallimard, 1976); (Gallimard, 1976) L'Èchange symbolique et la mort L'Èchange symbolique et la mort ; (Gallimard, 1976; (Gallimard, 1976 -- Sembolik Dei Toku ve Ölüm, Boaziçi ÜniversitesiSembolik Dei Toku ve Ölüm, Boaziçi Üniversitesi

Yaynevi, 2002)Yaynevi, 2002) Oublier Foucault Oublier Foucault ; (Galilee, 1977; (Galilee, 1977 -- Foucault'u Unutmak, Dokuz Eylül Yaynlar, 1998)Foucault'u Unutmak, Dokuz Eylül Yaynlar, 1998) L'Effet Beaubourg L'Effet Beaubourg ; (Galilee, 1977); (Galilee, 1977) À l'ombre des majorites silencieuses À l'ombre des majorites silencieuses; (Denoël, 1978; (Denoël, 1978 -- Sessiz YnlarnGölgesinde Toplumsaln Sonu, Dou BatSessiz Ynlarn Gölgesinde Toplumsaln Sonu, Dou Bat

Yaynlar, 2003)Yaynlar, 2003)

LePC

ou les paradis artificiels du politiqueLePC

ou les paradis artificiels du politique; (Cahiers d'Utopie, 1978); (Cahiers d'Utopie, 1978) De la seductionDe la seduction; (Galilee, 1979; (Galilee, 1979 -- BatanÇkarma Üzerine, Ayrnt Yaynlar, 2001)Batan Çkarma Üzerine, Ayrnt Yaynlar, 2001) Simulacred et SimulationSimulacred et Simulation; (Galilee, 1981; (Galilee, 1981 -- Simülakrlar ve Simülasyon, Dou Bat Yaynlar, 2003)Simülakrlar ve Simülasyon, Dou Bat Yaynlar, 2003) Les Stratègies fatalesLes Stratègies fatales; (Grasset, 1983; (Grasset, 1983 -- Çaresiz Stratejiler, Boaziçi Üniversitesi Yaynevi, 2002)Çaresiz Stratejiler, Boaziçi Üniversitesi Yaynevi, 2002) La Gauche divineLa Gauche divine; (Grasset, 1984); (Grasset, 1984) Le Miroir de la productionLe Miroir de la production; (Galilee, 1985; (Galilee, 1985 -- Üretimin Aynas, Dokuz Eylül Yaynlar, 1998)Üretimin Aynas, Dokuz Eylül Yaynlar, 1998) Amèrique Amèrique; (Grasset, 1986; (Grasset, 1986 -- Amerika, Ayrnt Yaynlar, 1996) Amerika, Ayrnt Yaynlar, 1996) L' Autre par lui L' Autre par lui--même, Habilitationmême, Habilitation; (Galilee, 1987); (Galilee, 1987) C ool Memories I C ool Memories I ; (Galilee, 1987); (Galilee, 1987) C ool Memories II C ool Memories II ; (Galilee, 1990; (Galilee, 1990 -- Siyah 'An'lar 1Siyah 'An'lar 1--2, Ayrnt Yaynlar 1999)2, Ayrnt Yaynlar 1999) La Transparence du mal La Transparence du mal ; (Galilee, 1990; (Galilee, 1990 -- Kötülüün effafl, Ayrnt Yaynlar, 2004)Kötülüün effafl, Ayrnt Yaynlar, 2004) La Guerre du Golfe n'a pas eu lieuLa Guerre du Golfe n'a pas eu lieu; (Galilee, 1991); (Galilee, 1991) L'Illusion de la finL'Illusion de la fin; (Galilee, 1992); (Galilee, 1992) Le C rime parfait Le C rime parfait ; (Galilee, 1994; (Galilee, 1994 -- Kusursuz Cinayet, Ayrnt Yaynlar, 1998)Kusursuz Cinayet, Ayrnt Yaynlar, 1998) Figures de l'altèrite avec Marc GuillaumeFigures de l'altèrite avec Marc Guillaume; (Descartes et Cie, 1994); (Descartes et Cie, 1994) Fragments, C ool Memories III Fragments, C ool Memories III ; (Galilee, 1995; (Galilee, 1995 -- Cool Anlar 3Cool Anlar 3--4, Ayrnt Yaynlar, 2002)4, Ayrnt Yaynlar, 2002) Ècran total Ècran total ; (Galilee, 1997; (Galilee, 1997 -- Tam Ekran, YKY, 2001)Tam Ekran, YKY, 2001) Le P aroxyste indifferent, entretiens avec P hilippe P etit Le P aroxyste indifferent, entretiens avec P hilippe P etit ; (Grasset, 1997); (Grasset, 1997) L'Echange impossibleL'Echange impossible; (Galilee, 1999); (Galilee, 1999) Les mots de passeLes mots de passe; (Pauvert, 2000; (Pauvert, 2000 -- Anahtar Sözcükler, Paragraf Yaynevi, 2005) Anahtar Sözcükler, Paragraf Yaynevi, 2005) Bir P arçadan DierineBir P arçadan Dierine-- nkilap Kitabevi 2005 nkilap Kitabevi 2005




SMÜLAKRLAR VE SIMÜLASYON




The simulacrum is never what hides the truth ± it istruth that hides the fact that there is none.

The simulacrum is true.

Eclesiastes

Simülakrum hiçbir zaman gerçei saklayan ey

deildir ± gerçeklik, hiçbirey olmad hakikatnsaklar.Simulakrum gerçektir.



Bir gerçeklik olarak alglanmak isteyen görüntü

Gerçein yerini alan ey

SMULAKR



Gerçek olmayan bir eyi gerçekmi gibi sunmak,göstermeye çalmak...

³Gerçee ait tüm göstergeleri ele geçirmi ve

gerçein yerine geçmi sahte´

SMÜLE ETMEK



Bir araç bir makine, bir sistem, bir olguya özgü ileyi biçiminin

incelenme, gösterme ya da bir bilgisayar program araclyla

yapay bir ekilde yeniden üretilmesi.

Bir köken ya da bir gerçeklikten yoksun gerçein modeller

araclyla türetilmesine hiper gerçek yani simülasyon

denilmektedir.

SMÜLASYON



Günümüzde gerçek artk minyatürletirilmi hücreler,

matrisler, bellekler ve komut modelleri tarafndan

üretilmektedir. Bu sayede gerçein sonsuz sayda yeniden

üretimi mümkün olmaktadr.

Taklit, suret ya da parodiden deil, asl yerine göstergeleri

konulmu bir gerçek, bir baka deyile her türlü gerçek süreç

yerine ilemsel ikizini koyan bir caydrma olay.

Gerçein Üretimi



Her türlü düsel ve gerçek ayrmndan yoksun, yalnzca

yinelenebilen bir yörüngeye sahip modeller ve farkllk

simülasyonu üretiminden ibaret bir hipergerçeklikten

sözedebiliriz.

Aklc bir gerçeklikten ilemsel ve kodlanm bir

gerçee dönümü ve hiper gerçek adn almtr

Gerçek --- Hipergerçek



Gerçek düsel (biricik)

Hipergerçek (sanal) sonsuz sayda

Gerçek --- Hipergerçek



Kutsal Gönderenden Yoksun

mgeler Gizlemek (dissimulate), sahip olunan eye sahip deilmi gibi

yapmaktr. u anda burada bulunmayan bir varla gönderme

yapar.

Simüle etmek (simulate), sahip olunmayan eye sahipmi gibi

yapmaktr. Yoklua gönderme yapar.




mgeler Simüle etmek, -mi gibi yapmak deildir.

Örn. Hastaym gibi yapan kii yataa uzanp hasta olduuna

ianndrmaya çalr. Simüle edende ise hastala ait

semptomlar görülür.

Simülakr, hakikat gizleyemez. Hakikat ortada bulunmadn

gizlemeye çalmaktadr.




mgeler Tanr, ikona ya da simülakrlar eklinde çoaltldnda ne olur?

Görüntüler (ikonlar), alglanabilen ve anlalabilen bir Tanr

Düüncesinin yerini alabilmektedir.

konoklastlar (ikonlar yok edenler), Tanrnn asla var olmad,

yalnzca simülakrlar araclyla var olabildii hatta kendi

simülakrndan baka bir ey olmad düüncesinden,

dolaysyla imgelerden nefret ederler.




mgeler konoklastlar - aslnda bu imgelere asl deeri veren onlardr.

konolatrlar -

Tanrnn dolayl yansmalarn kutsarlar.

Modern ve maceraperesttirler.

O¶nun zaten ölü bir varlk olduunu ve resimler

araclyla gerçekletirilen bu yeniden canlandrmann

gerçekte hiçbireyi yanstmadn; imgelerin maskesini

düürmenin tehlikeli olduunu; çünkü imgenin gerisinde

hiçbirey bulunmadn anlamlardr.

Barok imgelerin gerisinde artk ³politika´ vardr.




mgeler mgeler her zaman ölümcül bir güce sahip olmutur.

mgenin öldürücü gücünün karsna, gerçein görünen ve

alglanabilen yanlarn göstrebilen yeniden canlandrmann

diyalektik gücüyle çklabilir. Bat bu nedenle, göstergenin

(canlandrma olay) derin bri anlama sahip olabileceine, bir

anlamn yerini alabileceine, bir anlamn Tanr¶nn yerini

alabileceine inanr. Tanr bile simüle edilir



mgeler söz konusu tanr düüncesi ve algs söz konusu

olduunda bile bu denli güçlü olabilmektedirler.

mgeler araclyla tanr kimlii de deiebilmektedir.

Kendi imgesi tanry yok edebilir mi?


mgeler



derin bir gerçekliin yansmas olarak imge (imge olumlu

nitelie sahip/ayin)

derin bir gerçeklii deitiren ve gizleyen imge (olumsuz/büyü)

derin gerçekliin yokluunu gizleyen imge (görünümün yerini

alma (büyüleme arac)

gerçekliin hiçbir çeidiyle ilikisi olmayan, kendi kendinin saf

simülakr olan imge (burada imge görüntü olma özelliini

kaybetmi simülasyon düzenine ait olmutur.)

mgeye Özgü Basamaklar



1971 ylnda, Filipinler hükümeti, 800 yüz yldan beri ormann

içinde soyutlanm biçimde yaayan Tasaday halkn

korumaya ald.

Baudrillard¶a göre, bu durumda bilim, fedakarlk

simülasyonudur.

Yerliler yeniden, etnoloji öncesi tüm yerlilere özgü bir

simülasyon modeline dönümektedir.

Tasaday Halk



Binlerce yldan beri onlarn bozulmadan kalmasn salayan

ey srlaryd. Çürümeyi önlemek, ölüme üstün gelmek

demekti. Sahip olduumuz bilimsel düzen, mumyalar

onarmann ötesine geçemez.

Oysa mumyalama ilemi, gizli bir boyutun

ölümsüzletirilmesine yönelik efsanevi bir çalmayd.

Kültürleri önce öldürüp, sonra bilimsel yöntemlerle diriltmeye

çalan bir tarih, bilim ve müze düzeni vardr.

Mumyalar



Bu ideolojik tezgah, üçüncü basamak bir simülasyonu gizler:

Disneyland, ³gerçek´ ülkenin, ³gerçek´ Amerika¶nn bir

Disneyland¶a benzediini gizlemeye yaramaktadr.

Disneyland¶daki düsellik, ne gerçektir ne de sahte.Gerçei

simetrik biçimde yeniden üretmek üzere tasarlanm bir

caydrma makinesi.

Yetikinlere yönelik ³gerçek´ ve baka bir evren bulunduunu

onaylatma arzusu.

Disneyland



CIA ± Washington Post

Watergate¶in bir skandal olduuna inandrarak, dünyaya bir

doz politik ahlak rngalad.

Ahlaksz ve vicdansz bir kapital, ancak ahlaki bir ütopyann

ardna gizlenebilir.

Watergate Skandal



Faizmi anlatan filmlerden yola çkldndaartk faist bir dönemde yaamadmz, bir

baka dönemde yaadmz için, vaheti

süzgecinden geçirterek, estetize edilen

faizm yeniden çekici bir görünüme sahip

olabilmekte gerçek etkisinden

Sinema-Simülasyon-Faizm

örnei



Tarihin sinema araclyla yeniden

rngalanmaya çallmasnnbilinçlenmeyle deil, yitirilmi bir

gönderenler sistemine duyulanözlemle ilikisi vardr.



Bir katliam unutmak da katliam türünden bir eydir.Çünkü bir katliam unutmak insann bir bellei

olduunu, bir tarihle bir toplumun varln, vb.unutmak demektir.

Bu unutma olay en az katliam olayn kendisi kadar önemlidir, ancak bu arada, bizim bu katliam olay vehakikatine tank olabilme ansmz sfrdr.

Katliam bize uygun görülen içerik ve imgeninyönlendirici gücü etkisinde izleyebilmekteyiz.



Unutma olay çok tehlikeli bir eydir.Unutma olay yapay bir bellekle

engellenebilir (günümüzde etrafmz sarm

olan bu yapay bellekler insan belleinin

yerini alarak, doal bellei unutturmaya

çalmaktadrlar).



Hafza-Televizyon-Tarihsel

gerçeklik Örnein Yahudi katliamnn yeniden

sahneye konulmas eklinde yapay bir bellek üretilebilir

Ancak bu konuda gerçekten bir eyleri

yerinden oynatmak ve derinlemesine

etkileyebilmek için çok ama çok geç



Üstelik bu bir iletiim arac olarak

nitelendirebilecek ve dünyaya unutma,

caydrclk ve yok etme duygusu yayan ve bunu

esir kamplarndakinden çok daha sistemli bir

ekilde yapabilen televizyon adl araç tarafndangerçekletirilmektedir.



Televizyonda Yahudiler gaz odalar ya dafrnlardan geçirilerek deil ses ve imge

eritlerinden geçirilerek yok edilmektedir.Gerçek etki ve içeriini yitirmekte, böylelikleunutma, yani yok etme sonunda estetik bir boyuta da sahip olabilmekte ve sonunda

kitlesel bir düzeye ulaarak geçmie aitgörüntüler içinde eriyip yok olmaktadr.



Souk sistemlere özgü toplumsal tepkisizlik veSouk sistemlere özgü toplumsal tepkisizlik veözellikle de televizyondadr.özellikle de televizyondadr.

Dolaysyla bu souk katliam korkunçDolaysyla bu souk katliam korkunçsonuçlarndan yola çkarak herkesin hareketesonuçlarndan yola çkarak herkesin hareketegeçmesi ve yeniden toplumsal; scak bir toplumsalgeçmesi ve yeniden toplumsal; scak bir toplumsalüretmesi; scak tartmalarn olmas öyleyseüretmesi; scak tartmalarn olmas öyleyseiletiimin gerçekletirilmesi gerekiyordu.iletiimin gerçekletirilmesi gerekiyordu.

Oysa ortada üstünde konumaya, tartlmayaOysa ortada üstünde konumaya, tartlmayadeer bir olay, bir tarih ya da bir söz yoktur. Zatendeer bir olay, bir tarih ya da bir söz yoktur. Zatenasl sorun da budur.asl sorun da budur. Öyleyse amaç her ne

pahasna olursa olsun bunlarn üretilmesidir ..



SonuçtaSonuçta televizyontelevizyon yaynyayn üstüneüstüne ölüölü topratopra

serpilmiserpilmi bir bir toplumsaltoplumsal yenidenyeniden hareketeharekete

geçirebilmekgeçirebilmek içiniçin olupolup bitmibitmi (ölü)(ölü) bir bir olaynolayn

yapayyapay scaklndanscaklndan yararlanmaktadr yararlanmaktadr..



Haber ve bilgi her geçen gün artmakta,

buna karn anlam ve gerçeklikazalmaktadr Bu bak açsndan yola

çkarak üç varsaymdan söz edebiliriz:



letiim araçlar araclyla istediimiz kadar mesaj ve içeriiyeniden topluma pompaladmz varsaysak bile anlamn yokolu sürecinin hz, anlamn pompalanma sürecinin hzndandaha yüksektir.

Bu durumda varolan iletiim araçlarnn nicelik ve nitelikbakmnda yeterli olmadn söyleyebiliriz.

Öyleyse alternatif iletiim ne olabilir?

Bunun adysa özgür konuma ya da bireysel yayn hücreleri

eklinde sonsuz sayda çoaltlabilen iletiim araçlar hatta"anti-iletiim araçlar" (korsan radyolar, vb.) ideolojisidir.



Ya da aslnda haberin anlamla hiçbir ilikisi yoktur.

Öyleyse, haber bir baka düzen ya da gruba

aittir. Haber, an-amla anlam dolanm ya da dolamdüzeni dnda kalan ilemsel bir modeldir.(Shannon varsaymna göre iletiim evresi bir bakadeyile aktarlan haberden ne anlyorsanz anlamodur.) Haberin sahip olduu anlam böyle bir eydir.Oysa bizim bildiimiz anlam baka bir eydir.

En azndan gerçekle daha ilikilidir.



Anlam yitiminin dorudan ileti§im araçlaryani anlam yok edip, ikna edici bir haber

biçime sokan kitle iletiim araçlarnn

müdahaleleriyle bir ilikisi vardr.



Haber kendi ürettii içerikleri yok etmektedir. Haber kendi ürettii içerikleri yok etmektedir.

iletiimi ve toplumsal yok etmektedir. Bunun iki iletiimi ve toplumsal yok etmektedir. Bunun iki

nedeni vardr.nedeni vardr.

1. iletiim kurmak yerine1. iletiim kurmak yerine sahne/ediisahne/ediiiletiim oyunu içinde kaynaypiletiim oyunu içinde kaynayp

gitmektedir.gitmektedir. Anlam üretmek yerine Anlam üretmek yerinesahneye koyduu anlam üretimi oyunusahneye koyduu anlam üretimi oyunuiçinde kaynayp gitmektedir.içinde kaynayp gitmektedir.

2. iletiimin bu anormal boyutlara2. iletiimin bu anormal boyutlaraulaan görüntüsü, iletiim araçlar veulaan görüntüsü, iletiim araçlar vehaber bombardmannn toplumsalhaber bombardmannn toplumsalyapy bozmalarnyapy bozmalarn

engelleyememektedir.engelleyememektedir.



Öyleyse iletiÖyleyse ileti§§im araçlarim araçlar

toplumsallatoplumsalla§§may salamaya yönelikmay salamaya yönelikaraçlar deil, toplumsaln kitleler içindearaçlar deil, toplumsaln kitleler içinde

için için kaynamasn/e-rimesiniiçin için kaynamasn/e-rimesini

salayan araçlardr.salayan araçlardr.

Burada anlam, anlama ait içeriklerinBurada anlam, anlama ait içeriklerin



iletiileti§§im araçlarnnim araçlarnn yararl kullanmyararl kullanm

diye bir ey olamaz.diye bir ey olamaz. ijetiijeti§§im araçlarim araçlaranlamla yanlgy birlikte srtlaypanlamla yanlgy birlikte srtlayp

götürmekte ve >unlar dilediklerigötürmekte ve >unlar diledikleri

§§ekilde kullanmaktadrlar. Bu sürecinekilde kullanmaktadrlar. Bu sürecin

denetle-nebilmesi mümkün deildirdenetle-nebilmesi mümkün deildir



Günümüzde tüm sanal! gücü]Günümüzde tüm sanal! gücü]

dd§§avurum yöntemleri reklamclkavurum yöntemleri reklamclktarafndan emilerek yutulmutarafndan emilerek yutulmu§§tur.tur.

Daha genelinde reklam, tüm tuhaf Daha genelinde reklam, tüm tuhaf

içeriklerin birbir-lerine dönüiçeriklerin birbir-lerine dönü§§tükleritükleri



Simülakrlar üç gruba ayrlr:Simülakrlar üç gruba ayrlr:

Uyumlu, iyimser ve Tanr'nn yarattUyumlu, iyimser ve Tanr'nn yarattideal doann tpk-sn/ikiziniideal doann tpk-sn/ikizini

oluolu§§turmay amaçlayan imgelerne,turmay amaçlayan imgelerne,

taklit ve kopyataklit ve kopya' lama üstüne kurulmu' lama üstüne kurulmu§§

doalc, doal simülakrlar,doalc, doal simülakrlar,



i nformation = bilgi, model vei nformation = bilgi, model ve

sibernetik oyunlardan olusibernetik oyunlardan olu§§an, " totalan, " totalbir ibir i§§lemsellik, hipergerçeklik velemsellik, hipergerçeklik ve

mutlak bir denetimi he· defleyenmutlak bir denetimi he· defleyen

simülasyon simülakrlar.simülasyon simülakrlar.

Birinci grupta,Birinci grupta, ütopyaütopya üreten birüreten bir



Üniversite yöneticileri gerçek bilgiyleÜniversite yöneticileri gerçek bilgiyle

"gerçek" çalmann kar-l"gerçek" çalmann kar-lsaylamayacak bir diploma verilmesisaylamayacak bir diploma verilmesi

düüncesi karsnda paniedüüncesi karsnda panie

kaplmlardr.kaplmlardr.



Örencilerin çalÖrencilerin çal§§madan diploma alma olaymadan diploma alma olaykaqsndaki ça-resizlikleri en az öretimkaqsndaki ça-resizlikleri en az öretimelemanlarnnkine eelemanlarnnkine e§§it, tamamlayc birit, tamamlayc bir

duygudur. Bu, o geleneksel anlamsz birduygudur. Bu, o geleneksel anlamsz birdiploma sahibi olma ya da olmamann nedendiploma sahibi olma ya da olmamann nedenolduu korkudan çok daha gizli ve aldatcolduu korkudan çok daha gizli ve aldatcbir duygudur. Bir diploma sahibi olmabir duygudur. Bir diploma sahibi olmagarantisi, bilim ve seçim yapma konusundakigarantisi, bilim ve seçim yapma konusundaki

tüm atüm a§§amalarn içeriklerini yitirmelerineamalarn içeriklerini yitirmelerineneden olduundan, tahammül edilmesineden olduundan, tahammül edilmesioldukça güç bir duygu-dur. Zaten bu yüzdenoldukça güç bir duygu-dur. Zaten bu yüzdendiploma olay karmadiploma olay karma§§k bir hale getirilip,k bir hale getirilip,sözde bir yükümlülük yani bir çalsözde bir yükümlülük yani bir çal§§mamasimülakr karsimülakr kar§§lnda verilen bir diplomalnda verilen bir diploma



Bugün Üniversitede böyle bir oyunun oynandnBugün Üniversitede böyle bir oyunun oynandnsöyleyebilirsiniz (oysa tüm politik düzenin aynsöyleyebilirsiniz (oysa tüm politik düzenin aynekilde ilediini unutmamak gerekiyor). Örneinekilde ilediini unutmamak gerekiyor). Örnein

"özgür bir söylev" çeken öre-tim eleman kendi"özgür bir söylev" çeken öre-tim eleman kendikendini yönetme ve dier modern saçmalklarkendini yönetme ve dier modern saçmalklarsayesinde bu iktidar oyununu sürdürmektedir.sayesinde bu iktidar oyununu sürdürmektedir.Herkes ne yapt-nn farkndadr. Sadece derin birHerkes ne yapt-nn farkndadr. Sadece derin birdü krklyla yitirilmi rol-ler, statüler vedü krklyla yitirilmi rol-ler, statüler ve

sorumluluklarn pei sra gelen o inanlmazsorumluluklarn pei sra gelen o inanlmazdemagojinin yaratt felaketten kaçabilmek içindemagojinin yaratt felaketten kaçabilmek içinprofesörün, bu arprofesörün, bu arsol tarafndan yaratlm yasalsol tarafndan yaratlm yasalbir alan içinde olsa bile, yebir alan içinde olsa bile, ye . niden bir bilim ve. niden bir bilim veiktidar mankeni haline dönümesini salamakiktidar mankeni haline dönümesini salamak

gerekmektedir. Aksi takdirde kimse bu durumagerekmektedir. Aksi takdirde kimse bu duruma--



Fokur fokur anlam kaynatan iletiimFokur fokur anlam kaynatan iletiim

araçlar. Fokur fokur toplumsalaraçlar. Fokur fokur toplumsalkaynatan kitleler. Sisteminkaynatan kitleler. Sistemin

hzlanmasyla orantl bir ekildehzlanmasyla orantl bir ekilde

sonsuza dek büyüyebilecei düünülensonsuza dek büyüyebilecei düünülen

bir kitle. Enerji çkmaz. Duyarszlkbir kitle. Enerji çkmaz. Duyarszlk



Bu duyarl-n yitirmi ve nihilist Bu duyarl-n yitirmi ve nihilist

politika sahnesinde, günümüzde,politika sahnesinde, günümüzde,yalnzca bu baka biryalnzca bu baka bir §§eyleeyle

karkar§§1a1a§§trlmas olanaksz olan tersinetrlmas olanaksz olan tersine

çevirme olay insanlar hareketeçevirme olay insanlar harekete

geçirebilmektedir. Dügeçirebilmektedir. Dü§§gücünügücünü



Bugün bavurabileceimiz tek silah hakikat deil, kuramsal bir iddet-tir



Documents

Simulasyon BAUDRILLARD