Sincretismo religioso en la pintura en la escuela
cuzquea:Introduccin Con la llegada de los espaoles al Per, la
produccin de elementos simblicos representativos andinos,
experiment un cambio rotundo . Las formas y tcnicas artsticas
utilizadas en Espaa y Europa, comenzaron a ingresar a nuestro
territorio convirtindose en la base para el nacimiento y desarrollo
de nuevos modelos de reinterpretacin cultural. En los primeros aos
de la colonia, los religiosos espaoles tenan dificultades para
evangelizar a los indgenas a travs de las lenguas nativas.
Entonces, las imgenes, empezaran a desempear una funcin didctica de
primer orden. Las influencias artsticas fueron diversas. Por
ejemplo, tenemos la presencia de elementos italianizantes a los que
todava les quedaban remanentes de la antigua pintura medieval y
bizantina, la presencia de artistas espaoles, los grabados
flamencos, alemanes y las diversas tcnicas europeas. La primera
escuela de pintura se constituy en Lima, pero, la Escuela Cuzquea,
sera su heredera consiguiendo ocupar un sitial de gran importancia,
basada en un sincretismo que conforma una parte fundamental de
nuestra identidad como peruanos.Las etapas de pintura de la escuela
cuzquea:En el siglo xvi: En 1539 se empieza a construir la Iglesia
del Triunfo, y es aqu donde la Escuela Cuzquea se encargara de
decorar sus muros. El italiano Bernardo Bitti, fue crucial para la
evolucin en 1585, e incluso porque introdujo el manierismo. Dentro
sus obras podemos destacar: La coronacin de la Virgen y la Virgen
del pajarito, la Asuncin de Mara en el Convento de la Merced, Los
misterios de la vida de nuestro Seor Salvador Jesucristo y la
imagen del nio Jess. Otro maestro italiano fue Angelino de Medoro,
que presenta una disparidad de estilos. Inicialmente, refiere
formas contra manieristas; sin embargo, en obras posteriores, se
basa en la pintura sevillana al estilo manierista. Dej sentir su
influencia a travs de sus discpulos, dentro de los cuales destaca
ms, Luis de Riao, que tambin se caracteriz por el estilo
manierista. Sus obras principales estn en la Iglesia de San Pedro
de Andahuaylillas. Dentro de las cuales tenemos: Bautismo de
Cristo, Arcngel San Miguel, Camino al Cielo y camino al infierno, y
sus Inmaculadas. Aos ms tarde, alrededor de 1680, surgen
diferencias entre la pintura cuzquea y la de los maestros
peninsulares asentados en Cuzco. Esto se orienta hacia una expresin
andina. Se trata de un problema gremial en 1687. Justo aqu se
separaran estos mismos para agruparse independientemente. De aqu,
que se expresa una pintura ms autctona y andina, lo cual trae una
modalidad de comercio del arte.En el siglo XVII : Influencia de los
pintores italianos como Mateo Prez de alesio, angelino Medoro y
Bernardo Bitti, estos se unirn a otros; como el barroco, a travs de
la corriente tenebrista de la obra de Francisco de Zurbarn. La
corriente barroca marcar hito fundamental en el desenvolvimiento
artstico de la Escuela cuzquea. Marcos Ribera ms grande
representante de este estilo. Obras: Cinco apstoles situada en la
iglesia de San Pedro. La Piedad del convento de Santa Catalina.
Lienzos que ilustran la vida del fundador de la orden de San
Francisco. Gran produccin y entrecruce de estilos en donde emergern
artistas, tan verstiles, como, talentosos. Diego Quispe Tito,
nacido en San Sebastin en 1611, artista ms representativo de la
Escuela Cuzquea. Su estilo, de influencia manierista, se
fortalecera a partir del estudio de grabados y tablas de pintores
flamencos. Obras: Visin de la cruz (1631) . Ascensin (1634).
Influjos de la escuela flamenca en lo que se refiere a la copia de
las estampas y lo provee de un bagaje tcnico y temtico. Ser
recreado y adaptado de acuerdo a su sensibilidad e idiosincrasia.
Obras: Resurreccin de Lzaro. Entrada en Jerusaln. Su versin de La
Piedad de Hendrick Goltzius (capilla de San Lzaro en Cuzco).
Zodiaco de la Catedral del Cusco (1681). Obras: Visin de la cruz
(1631) . Ascensin (1634). Expresa sus orgenes indios de una forma
tan espontnea, como si se tratase de un gesto innato del cual no se
puede prescindir. Presenta su cosmovisin a travs de cierta libertad
en la perspectiva y profesando, un indudable inters, por el paisaje
al cual suele darle mayor importancia que a los personajes.
Predileccin por las aves, intensidad de colores, rboles de espeso
follaje. La Sagrada Familia en Nazaret, que cobran, una mayor
intensidad, por la presencia de la Virgen hilando a la manera
andina. Sincretismo entre el indigenismo cuzqueo, el manierismo y
el barroco europeo. Buscaba no alejarse de su principal identidad
indoamericana. Muestra caractersticas de la tradicin pictrica
andina: Autonoma en el manejo de la perspectiva. Protagonismo del
paisaje Fragmentacin del espacio en escenas llenas de detalles
Utilizacin de los colores intensos. Su ltima pintura, ubicada en el
Convento de San Francisco del Cuzco, esta fechada en 1685 y se
titula: Las Postrimeras del Hombre. Esta obra representa el Juicio
Final Y est rubricada en una de las barras de hierro del portn del
purgatorio: D. Diego quispe Tito-1685 aos
Basilio Santa Cruz Pumacallao De ascendencia indgena, tuvo una
estrecha vinculacin con la orden franciscana cuyo obispo y mecenas:
Manuel de Mollinedo y angulo, lo eligi en 1690, para que se haga
cargo de las principales obras pictricas y decorativas de la
catedral del Cuzco. Ms apegado a los cnones de la corriente barroca
y sus obras estarn ms relacionadas al trabajo de los pintores
espaoles como Murillo y Valds Leal. Se puede apreciar un intenso
paralelo entre la pintura del Per y la de Espaa. Este artista
realizo obras que comprenden diversos smbolos eucarsticos, como las
que se encuentran en el crucero y el trascoro de la Catedral
cuzquea. Represent a los santos predilectos de la Contrarreforma:
San Cristbal Santa Catalina de Alejandra La Magdalena Santa
Leocadia San Ildefonso Santa Mara Egipcaca y San Isidro Labrador
Las composiciones de la Virgen de Beln y la de Almudena contienen
los retratos piadosos del obispo y de los reyes de Espaa. Estas
pinturas muestran el gran dominio de la tcnica pictrica de Santa
Cruz y su franca simpata por el estilo de Murillo. Asimismo,
presenta a la Virgen en forma triangular o de montaa en recuerdo a
la Pachamama o Madre Tierra de los antiguos peruanos.Diego Cusi
Guamn Precursores de la pintura mural en la colonia. En sus
primeros aos de la centuria realiz El Bautismo de Jess, que se
encuentra en el Baptisterio de la Iglesia de urcos. Se muestra un
rubro increble: un loro sujeta una cinta en la cual se lee su
nombre. Este es el primer maestro indgena que firma de esta forma.
Algunos historiadores le atribuyen tambin la ornamentacin parcial
de las iglesias de Chinchero, Sangarar y Andahuaylillas.Annimos
Como el de la serie de retratos de gobernadores indgenas y de
cuadros que describen, iconogrficamente, la genealoga del Imperio
Inca. Carecen de perspectiva. Fragmentacin alejada de la
normatividad gremial. Intensidad en los colores que traducen la
idiosincrasia indgena y una tendencia a expresarla en toda su
dignidad. Resaltaran, los smbolos de nobleza y gloria del pasado
incaico, con gran detallismo. Diecisis cuadros del Corpus Christi
de gran valor histrico y etnogrfico. Verdaderas obras de arte por
la calidad del dibujo y la riqueza del colorido. Se describe al
Cuzco colonial a travs de una compleja sucesin de retratos
corporativos, panormicas urbanas y smbolos religiosos. Destaca el
carcter anecdtico y detallista del alma indgena. Ofrece una imagen
ideal de la sociedad de la poca . Logran una proteccin y ayuda
econmica de los adinerados curacas cuzqueos. Los mismos
gobernadores que aparecen retratados y en el Corpus Christi, seran
donantes o representaran el papel de incas.Juan Zapata Inca
Adecuara sus copias a concepciones de singular sincretismo.
Cincuentaicuatro cuadros sobre la vida de San Francisco de Ass
ubicadas en el Claustro de la orden en Santiago de Chile.
Interesante sincretismo en el que dialogan, fluidamente, elementos
europeos y andinos. El milagro de las manzanas, donde convive la
influencia flamenca y exuberancia de los trajes, y la andina
expresada en los ajes que aparecen sobre la mesa. El nacimiento de
San Francisco el artista vivifica la ancdota con un colorido
deslumbrante que conduce al espectador hacia un sabor narrativo y
costumbrista, propio de un interior cuzqueo del siglo XVII.Siglo
XVIII. Al inicio del siglo, la aceptacin de la pintura cuzquea, se
extendera rpidamente incrementndose la demanda. El Cuzco, para
entonces, se haba transformado en el eje de un prspero mercado de
pinturas de carcter religioso que se llevaban a vender a Lima,
hacia el Alto Per, Chile y el norte argentino. Este arduo trabajo
de los artistas lleg a masificar su produccin pero, al mismo
tiempo, les otorg la posibilidad de la bsqueda formal y la
creatividad iconogrfica. Es en esta poca se generaliza el llamado
estofado o brocateado que consiste, en aplicar oro, sobre las
aureolas de los santos o sus vestiduras. Con este recurso cuyo
origen se remonta al antiguo arte Bizantino, la obra pictrica
ganara en suntuosidad y relevancia. As, las imgenes religiosas
pintadas sobre fondos oscuros de inspiracin barroca, alcanzaran un
gran refinamiento cuya cualidad principal radicara en el delicado
contraste entre las orlas de flores y la resplandeciente
magnificencia dorada de los detalles. Asimismo, en el siglo XVIII,
prevalecieron motivos iconogrficos tan caractersticos de la Escuela
Cuzquea como los arcngeles arcabuceros, engalanados cual si fueran
grandes seores de la corte espaola. Las actitudes de estos
mensajeros divinos, extradas de los tratados flamencos de
arcabucera, correspondan a las diversas posiciones propias del
manejo de las armas. Por su parte, los nobles nativos, promovieron
un resurgimiento inca que se manifestara en el teatro, las artes
decorativas y la pintura. Se haran habituales los retratos de
curacas o ustas en indumentaria incaica y las series nobiliarias de
incas y coyas, resaltando insignias y escudos. Esta gran irrupcin
de la temtica andina es, en gran medida, producto de los profundos
cambios experimentados por la cultura espaola durante el trnsito de
la etapa de los Habsburgo a la de los borbnicos en los aos
iniciales del siglo XVIII. Estos cambios repercutieron en todas las
esferas de la colonia: la actitud de las autoridades espaolas, en
relacin al artista indio y mestizo, se tornara ms considerada y se
inaugurara la investigacin cientfica de lo prehispnico. En el mbito
social, estas transformaciones estaran representadas por la
intervencin creciente del mestizo en las altas jerarquas
eclesisticas, culturales y administrativas. Uno de los artistas,
que supieron imprimir a su obra un carcter local en armona con las
influencias europeas, fue el Basilio Pacheco. Este pintor cuzqueo,
cuya obra se desarrolla entre 1738 y 1752, incorpora la visin
arquitectnica del Cuzco dentro de su estilo barroco. Entre sus
pinturas destacan La vida de San Agustn (1744-1746), El entierro de
San Agustn, La circuncisin y Jess entre los doctores.Entre los aos
de 1748 a 1764, destacar el artista cuzqueo Marcos Zapata cuyas
obras e influencia trascendieron los lmites del Cuzco extendindose
por el Alto Per, Chile y el norte de la actual Argentina. Su xito,
de arraigo popular, reposa en sus representaciones marianas
inmersas en una atmsfera de mstica y convencional belleza. Este
artista no utilizaba el brocateado y sola mezclar alegoras
cristianas con temas profanos. Realizo aproximadamente doscientas
obras, de las cuales veinticuatro tenan como tema La vida de San
Francisco de Ass y cuyo destino fue la orden capuchina de Santiago
(Chile). Para la catedral del Cuzco realizo la serie de las Letanas
Lauretanas (1755), basada en la Elogia Mariana de Christoph Thomas
Scheffler (1732). Asimismo, la iglesia de La Compaa, en el Cuzco,
ostenta numerosos trabajos suyos. Sus composiciones religiosas,
didcticas y de fcil lectura, se caracterizan por una abundante
flora y fauna andina. Dentro de la produccin de Marcos Zapata,
debemos resaltar una obra pictrica de singular sincretismo: La
ltima cena, ubicada en la Catedral del Cuzco. En ella se observa a
Cristo sentado con sus discpulos alrededor de una mesa, en cuyo
centro, se ha pintado un cuy horneado en lugar del tradicional
cordero pascual. Igualmente, dentro de esta obra, se aprecian otros
elementos tpicos de la regin: ajes, maz y algunas frutas. Estos
alimentos, coexisten con la occidental dupla simblica conformada
por el pan y el vino.Es pues, en el siglo XVIII, que se reafirmara
la expresin mestiza de los artistas indgenas. El fenmeno de la
masificacin rebajara el arte pictrico a un mero sistema de copia.
La gran demanda que empieza a tener la pintura de la Escuela
Cuzquea, estar motivada por el prestigio conseguido en la centuria
anterior y por la devocin del pueblo. Este fervor religioso, estar
basado en los conceptos teolgicos impuestos por el Concilio de
Trento y que seran difundidos por la sociedad barroca.Imgenes:
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Alumnas: Olenka Sapallanay y Karina Izquierdo. Profesora: Diana.
Colegio: Mara Montessori. Curso: Religin. Fecha de entrega:
21/08/14 Grado y seccin: 3ero B de sec.
